ﺭﺟﺎﺀ ﻋﺪﻡ ﺇﻟﻘﺎﺀ ﺻﻔﺤﺔ ﺩﻧﻴﺎ ﻭﺩﻳﻦ ﻓﻰ ﺻﻨﺪﻭﻕ ﺍﳴﻬﻤﻼﺕ ﻻﺣﺘﻮﺍﺋﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺁﻳﺎﺕ ﻗﺮﺁﻧﻴﺔ ﻭﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻧﺒﻮﻳﺔ
ﺩﻧﻴﺎ ﻭﺩﻳﻦ
اﻟﻌﺪد - ٥٥٥اﳋﻤﻴﺲ ٣دﻳﺴﻤﺒﺮ ٢٠١٥
ﺍﻟﺪﺍﻋﻴﺔ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻋﻤﺮ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺎﻓﻰ ﻳﺬﻛﺮﻧﺎ ﺑﻬﺎ
09
6ﺃﺷﻴﺎﺀ ..ﺍﻟﺨﻮﻑ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻣﺮ ﺣﻤﻴﺪ
اﳋﻮف ..ﻣﻦ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻓﻰ ﺣﻴﺎة أى إﻧﺴﺎن ..ﻷن اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﳋﻮف ﻳﺪﻣﺮ اﻟﺴﻌﺎدة وﻳﺤﻴﻞ ﺣﻴﺎة اﻻﻧﺴﺎن إﻟﻰ ﻗﻠﻖ واﺿﻄﺮاب ..وﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﻣﺨﺎوف ﻣﺤﻤﻮدة ..ﺗﺪﻓﻊ اﻻﻧﺴﺎن ﻟﻸﻣﺎم ..وﲤﻬﺪ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻟﻠﺠﻨﺔ.. ﺣﻮل اﳌﺨﺎوف اﻟﺴﺘﺔ اﳊﻤﻴﺪة ..ﻳﺤﺪﺛﻨﺎ اﻟﺪاﻋﻴﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻤﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺎﻓﻰ ..وﻳﺬﻛﺮﻧﺎ ﺑﻬﺎ..ﻓﻤﺎﻫﻰ ﻫﺬه اﳌﺨﺎوف؟ ﻳﺨﺎف اﻟﻌﺒﺪ ﻣﻦ ﺳﺘﺔ أﻣﻮر:اﻷول:ﻳﺨﺎف اﻟﻌﺒﺪ ﻣﻦ رﺑﻪ أﻻ ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻨﻪ ﻋﻤﻼً ،ﻓﻬﻮ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﺄل ﻋﻤﺎ ﻳﻔﻌﻞ ﻓﻰ ﻣﻠﻜﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺣﺘﻰ إن أﻫﻞ اﻟﺒﺎدﻳﺔ ﻳﻘﻮﻟﻮن:إن اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﺬى ﻻ ﳝﻨﻊ ﻣﻦ ﺷﻰء ﻫﻮ اﷲ،ﻷن ﻛﻞ ﻣﻨﺎ ﻣﻘﻴﺪ ﺑﺤﺪود ﻳﺘﺤﺮك ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺤﺴﺐ،ﻟﻜﻦ اﷲ ﻻ ﻳﺴﺄل ﻋﻤﺎ ﻳﻔﻌﻞ وﻫﻢ ﻳﺴﺄﻟﻮن. وﻟﺬا ﻳﻨﺒﻐﻰ أن ﺗﺨﺎف ﻣﻦ اﷲ أن ﻳﺮد ﻋﻠﻴﻚ ﻋﻤﻠﻚ،ﻷن اﻟﻌﻤﻞ ﻗﺪ ﻻ ﻳﺨﻠﻮ ﻣﻦ ﻋﻠﺔ ﻣﻦ ﻋﺠﺐ أو رﻳــﺎء،أو ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻴﻪ إﺧــﻼص،أو ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻴﻪ ﻧﻴﺔ ﺻﺎدﻗﺔ ،أو ﻳﺘﺨﻠﻠﻪ ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﻜﺒﺮ. وﻟﺬﻟﻚ ﻫﻨﺎك ﻣﺮاﺣﻞ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﺻﻌﺒﺔ ﺟﺪاً ،ﻓﺈن ﻣﻦ دﻻﺋﻞ ﺧﻮﻓﻚ أن ﺗﻜﻮن ﻣﺮﻋﻮﺑﺎ ً وأﻧﺖ ﺗﺼﻠﻰ:ﻳﺎ ﺗﺮى أﺗﻘﺒﻞ اﻟﺼﻼة أم ﻻ؟ ﻓﺘﺨﺮج ﺑﺎﻛﻴﺎً ،وﻫﻜﺬا ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻄﺎﻋﺎت واﻟﻘﺮب ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰُ ):ﻳ ْﺆﺗُﻮ َن َﻣﺎ آﺗَﻮا َو ُﻗﻠُﻮ ُﺑ ُﻬ ْﻢ َوﺟِ ﻠَﺔٌ( . اﻟﺜﺎﻧﻰ:أن ﺗﺨﺎف ﻣﻦ اﳌﻼﺋﻜﺔ أن ﺗﻜﺘﺐ ﻋﻠﻴﻚ ﺳﻴﺌﺎت ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻐﻔﺮ ﻣﻨﻬﺎ، ﻷﻧﻨﻰ ﳝﻜﻦ أن أﺗﺬﻛﺮ اﻟﺴﻴﺌﺎت اﻟﺘﻰ ﻓﻌﻠﺘﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﺳﺎﻋﺔ أو ﺳﺎﻋﺘﲔ ورﲟﺎ ﻗﺒﻞ ﻳﻮم أو ﻳﻮﻣﲔ ،أو ﻗﺒﻞ ﺷﻬﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﻘﺔ! ﻟﻜﻦ أن أﺗﺬﻛﺮ ﺳﻴﺌﺎت ﻗﺒﻞ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﲔ ،أو ﺧﻤﺲ ﻋﺸﺮة ﺳﻨﺔ،أو ﻗﺒﻞ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ!! ﻓﻬﺬا ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻚ َﻧ ِ ﺴ ًّﻴﺎ(،ﻛﻤﺎ )و َﻣﺎ َﻛﺎ َن َر ُّﺑ َ ﻣﺴﺘﺤﻴﻼً ،وﻟﻜﻦ ﻫﻞ ﻧﺴﻰ رب اﻟﻌﺒﺎد ﺳﻴﺌﺎﺗﻨﺎ؟ َ أن اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺟﻌﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺷﻬﻮداً ﻋﺸﺮة ﻣﻨﻬﺎ:اﳉﻮارح واﻷرض واﻟﺴﻤﺎء واﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﻬﺎر واﳌﻼﺋﻜﺔ،وﻣﻠﻚ اﳊﺴﻨﺎت وﻣﻠﻚ اﻟﺴﻴﺌﺎت،وﻟﺬا ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﻮب اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺒﺪ ﺳﻮف ﻳﻨﺴﻰ اﳊﻔﻈﺔ ،ﻷن اﳊﻔﻈﺔ ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻜﺘﺒﻮن أﻋﻤﺎل اﻟﻌﺒﺎد ،وﻳﻨﺴﻰ اﻷرض اﻟﺘﻰ ﻓﻌﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﳌﻌﺼﻴﺔ،وﻳﻨﺴﻰ اﳉﺪﻳﺪﻳﻦ :اﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﻬﺎر. إذاً :ﻓﺎﷲ ُﻳﻨﺴﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺸﻬﺪ ﻋﻠﻴﻚ ،وﺑﻘﻰ أن ﻳﺸﻬﺪ ﻋﻠﻴﻚ ﺧﻴﺮ اﻟﺸﺎﻫﺪﻳﻦ،وﻫﻮ أرﺣﻢ اﻟﺮﺣﻤﲔ،وﻓﻰ اﳊﺪﻳﺚ):ﻣﺎ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ إﻻ وﻳﻘﺮﺑﻪ اﷲ ﻣﻨﻪ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ،ﺛﻢ ﻳﻀﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻨﻔﻪ -أى:ﺳﺘﺮه -وﻳﺬﻛﺮ اﻟﻌﺒﺪ ﺑﺒﻌﺾ ﻏﺪراﺗﻪ ﻓﻰ اﻟﺪﻧﻴﺎ،ﻓﻌﻠﺖ ﻛﺬا وﻛﺬا ﻓﻰ ﻳﻮم ﻛﺬا وﻛﺬا،ﻓﻴﻘﻮل اﻟﻌﺒﺪ :ﻳﺎ رب أﻟﻢ ﺗﻐﻔﺮ ﻟﻰ؟(. واﻟﺮﺟﻞ ﻓﻰ اﻟﺪﻧﻴﺎ إن ﻛﺎن ﻣﻈﻠﻮﻣﺎ ً ﻓﺈن اﷲ ﺳﻮف ﻳﺒﺮﺋﻪ،وإن ﻟﻢ ﻳﺒﺮﺋﻪ ﻓﻰ
اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﺴﻮف ﻳﺒﺮﺋﻪ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ،ﻓﻴﻮﻗﻔﻪ ﻋﻠﻰ رءوس اﻷﺷﻬﺎد ﻓﻴﻘﻮل:ﺧﺬ ﻣﻦ اﻟﻈﺎﳌﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﻇﻠﻤﻮك ﺣﺘﻰ ﺗﺮﺿﻰ،ﻓﻴﻘﻮل اﻟﻌﺒﺪ:أﻧﺎ ﻟﻦ أرﺿﻰ ﺣﺘﻰ آﺧﺬ ﻛﻞ ﺣﺴﻨﺎﺗﻬﻢ وأﻋﻄﻴﻬﻢ ﻛﻞ ﺳﻴﺌﺎﺗﻰ،ﻓﻴﻘﻮل :ﻟﻚ ﻣﺎ ﺗﺸﺎء،وأﻓﻀﻞ ﻣﺎ ﻳﻮﺿﻊ ﻓﻰ اﳌﻴﺰان ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻛﻈﻤﺔ ﻏﻴﻆ ﻳﺘﺠﺮﻋﻬﺎ اﳌﺆﻣﻦ وﻫﻮ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ إﻧﻔﺎذﻫﺎ ،ﻓﺎﳌﺆﻣﻦ ﻳﻮﻗﻦ ﺑﺎﻧﺘﺼﺎر اﷲ ﻟﻪ،وﻫﻮ ﻳﻘﻮل :ﺣﺴﺒﻰ اﷲ وﻧﻌﻢ اﻟﻮﻛﻴﻞ، ﻀ ُّﺮو ُﻛ ْﻢ إِ َّﻻ أَذًى (،ﻓﻄﺎﳌﺎ أﻧﻨﻰ وأﻓﻮض أﻣﺮى إﻟﻰ اﷲ،ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰَ ):ﻟ ْﻦ َﻳ ُ ﺳﻨﺔ رﺳﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﻼ ﻳﻬﻤﻨﻰ ﻛﻴﺪ أﻣﺸﻰ وﻓﻖ ﻛﺘﺎب اﷲ و ُ ﻛﺎﺋﺪ ،أو ﺣﺴﺪ ﺣﺎﺳﺪ. اﻟﺜﺎﻟﺚ:أن ﻳﺨﺎف ﻣﻦ ﺳﻮء اﳋﺎﲤﺔ ،وﺳﻮء اﳋﺎﲤﺔ ﻳﺄﺗﻰ ﻣﻦ ﺷﻰء وﺣﻴﺪ ﻫﻮ إدﻣﺎن اﻟﺬﻧﻮب،ﻓﺎﻟﻨﺎس اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻌﻤﻠﻮن ﺧﻴﺮاً ﻓﻰ اﻟﺪﻧﻴﺎ،وﻫﻢ ﻃﻮال ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ﻳﺆذون أﻧﻔﺴﻬﻢ وﻳﺆذون ﻏﻴﺮﻫﻢ،وﺟﻞ ﻋﻤﻠﻬﻢ إدﺧﺎل اﻟﻨﻜﺪ واﳊﺰن ﻋﻠﻰ ﺑﻴﻮت اﳌﺴﻠﻤﲔ،ﻓﻬﺆﻻء ﻳﺨﺎف ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺳﻮء اﳋﺎﲤﺔ. ﺣﺴﻦ اﳋﺎﲤﺔ،ﻓﻬﺬا ﻋﺎﻣﺮ ﻋﺜﻤﺎن وﻓﻰ اﳉﻬﺔ اﳌﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﺴﻮء اﳋﺎﲤﺔ ُ رﺣﻤﻪ اﷲ اﻟﺬى ﻋﻠﻢ ﻛﻞ اﳌﻘﺮﺋﲔ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ ،ﻛﺎن ﺷﻴﺦ اﳌﻘﺎرئ اﳌﺼﺮﻳﺔ، وﻛﺎن ﻣﺸﺮﻓﺎ ً ﻋﻠﻰ ﻃﺒﺎﻋﺔ اﳌﺼﺤﻒ ،ﺛﻤﺎﻧﲔ ﺳﻨﺔ ،وﻛﺎن ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺘﺘﻠﻤﺬ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻳﻪ ﻳﻜﻮن ﻟﻪ ﺷﺄن ،وﻛﺎن ﻃﻮال ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻟﻴﺲ ﻓﻰ ﻟﺴﺎﻧﻪ إﻻ ﻛﺘﺎب اﷲ ،وأﻧﺖ ﲡﻠﺲ ﻣﻌﻪ وﻫﻮ ﻳﻘﺮأ ،وﳝﺸﻰ ﻓﻰ اﻟﻄﺮﻳﻖ وﻫﻮ ﻳﻘﺮأ ،وﻛﺎن ﻳﺠﻠﺲ ﻟﻴﻌﻠﻢ، ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻎ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ) (٨٢ﺳﻨﺔ ﻛﺎن ﺻﻮت اﳊﺒﺎل اﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﻗﺪ ﺗﺄﺛﺮ ﻻ ﻳﺘﻀﺢ ﻛﻼﻣﻪ ،وﻫﻮ ﻓﻰ اﳌﺴﺘﺸﻔﻰ اﳌﺮﺿﻰ ،وﻛﺎن اﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ ﻓﻰ اﳊﺠﺮات اﳌﺠﺎورة ﻳﺸﺘﻜﻮن ﻣﻦ ﺷﺪة ﺻﻮﺗﻪ وﻫﻮ ﻳﻘﺮأ اﻟﻘﺮآن ،وﻋﻨﺪﻣﺎ دﺧﻠﻮا ﺣﺠﺮﺗﻪ وﺟﺪوا اﻟﺮﺟﻞ وﺑﺄﻋﻠﻰ ﺻﻮﺗﻪ ﻳﺮﺗﻞ ﻛﺘﺎب اﷲ ﻣﺒﺘﺪأ ﺑﺎﻟﻔﺎﲢﺔ ﺛﻢ اﻟﺒﻘﺮة ﺛﻢ آل ﻋﻤﺮان ،ﻓﺄرادوا إﻳﻘﺎف اﻟﺮﺟﻞ وﺗﻬﺪﺋﺘﻪ ،وﻫﻮ ﻓﺎﻗﺪ اﻟﻮﻋﻰ وﻇﻞ ﺣﺎﻟﻪ ﻫﻜﺬا ﻳﻮﻣﲔ ﻣﺘﻮاﺻﻠﲔ ﺣﺘﻰ أﻧﻬﻰ ﺳﻮرة اﻟﻨﺎس ،ﺛﻢ ﻧﻄﻖ ﺑﺎﻟﺸﻬﺎدﺗﲔ وﻓﺎﺿﺖ روﺣﻪ إﻟﻰ ﺑﺎرﺋﻬﺎ. اﻟﺮاﺑﻊ :أن ﺗﻜﻮن ﻋﻠﻰ ﺧﻮف ﻣﻦ ﻫﺠﻮم ﻣﻠﻚ اﳌﻮت ﻋﻠﻴﻚ ﻓﺠﺄة ،وﻗﺪ ﻳﻨﺰل ﻋﻠﻴﻚ ﻓﺠﺄة أو ﺑﻌﺪ إﻧﺬار ،وﻟﺬﻟﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﻌﺚ ﻣﻠﻚ اﳌﻮت إﻟﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻗﺎل :ﻳﺎ رب! أﺗﺮﺳﻞ ﻟﻰ ﻣﻠﻚ اﳌﻮت ﻗﺒﻞ أن ﺗﺮﺳﻞ إﻟﻰ وﺗﻨﺬرﻧﻰ ،ﻗﺎل:أرﺳﻠﺖ إﻟﻴﻚ ﻳﺎ ﻣﻮﺳﻰ! ﻗﺎل:وﻣﺎ أرﺳﻠﺖ؟ ﻗﺎل:ﺷﺎب ﺷﻌﺮك ﺑﻌﺪ ﺳﻮاده،ووﻫﻦ ﻋﻈﻤﻚ ﺑﻌﺪ ﻗﻮﺗﻪ ،واﺣــﺪودب ﻇﻬﺮك ﺑﻌﺪ اﺳﺘﻘﺎﻣﺘﻪ، أﻟﻴﺴﺖ ﺗﻠﻚ رﺳﻞ؟ وﻟﺬا ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎﻟﻚ رﺟﻞ ﻛﺒﻴﺮ أو اﻣــﺮأة ﻛﺒﻴﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ وﻳﻜﻮن ﻛﻼﻣﻬﻢ ﻏﻴﺮ ﻣﺘﺰن ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺨﺸﻰ ﻋﻠﻴﻪ ،وﻟﺬا ﻗﻴﻞ :ﻣﻦ ﺑﻠﻎ
ﻫﺬﻩ ﻣﺨﺎﻭﻑ ﺳﺘﺔ ﺇﺫﺍ ﻋﺎﺵ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻓﻰ ﺣﻴﻄﺎﻧﻬﺎ ﻓﻌ ﹰﻼ ﻓﻼ ﻳﺠﻤﻊ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﻮﻓ ﹰﺎ ﺛﺎﻧﻴ ﹰﺎ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ
ﺳﻤﺎﺡ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ
ﺍﻟﺪﺍﻋﻴﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺍﳴﺼﺮﻯ:
ﺍﻻﺧﺘﺒﺎﺭ ﺍﻷﺻﻌﺐ ..ﻭﻣﺸﺎﻫﺪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ
ﳕﻀﻰ ﻓﻰ دﻧﻴﺎﻧﺎ ..ﻧﻨﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﻳﻮم إﻟﻰ آﺧﺮ ..وﻣﻦ ﺷﻬﺮ إﻟﻰ آﺧﺮ ..وﻣﻦ ﺳﻨﺔ إﻟﻰ أﺧﺮى ..ﺑﲔ أﻳﺎم ﻳﺴﺮ وأﻳــﺎم ﻋــﺴــﺮ ..ﺑــﲔ ﳊﻈﺎت ﻓــﺮح ..وﳊــﻈــﺎت دﻣــﻮع.. وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻟﻮ ﻋﻠﻤﻨﺎ أﻫــﻮال ﻳــﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ..وﻣﺸﺎﻫﺪ ﻳﻮم اﳊــﺴــﺎب ﻟﻌﺮﻓﻨﺎ أن اﺑــﺘــﻼءات اﻟــﺪﻧــﻴــﺎ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺒﺮت وﻗﺴﺖ ﻓﻬﻰ ﺳﻬﻠﺔ ﻣﻴﺴﻮرة ..أﻣﺎم اﻻﺧﺘﺒﺎر اﻷﺻﻌﺐ.. ﻳــﻮم ﻣــﻘــﺪاره ٥٠أﻟــﻒ ﺳﻨﺔ ﳑــﺎ ﻧﻌﺪ وﻧــﺤــﺼــﻰ ..ﻋﻦ اﻻﺧﺘﺒﺎر اﻻﺻﻌﺐ ﻳﺤﺪﺛﻨﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﻮد اﳌﺼﺮى.. ﻓﻤﺎذا ﻗﺎل..؟ ان اﳌﺆﻣﻦ اﻟﺬى ﻻﻣﺲ اﻻﳝﺎن ﺷﻐﺎف ﻗﻠﺒﻪ واﺳﺘﻘﺮ اﻻﳝ ــﺎن ﻓــﻰ ﻗﻠﺒﻪ ﺣﺘﻰ اﻳﻨﻌﺖ ﺗﻠﻚ اﻟــﺸــﺠــﺮة وآﺗــﺖ اﻛﻠﻬﺎ ﻛﻞ ﺣﲔ ﺑﺄذن رﺑﻬﺎ ،ﻫﺬا اﳌﺆﻣﻦ ﻛﻠﻤﺎ رأى ﺷﻴﺌ ًﺄ ﻣﻦ اﻣــﻮر اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺗﺬﻛﺮ ﺑﻪ اﻣﺮ اﻻﺧــﺮة ،ﻓــﺎذ اﻣﺎ رأى اﳊــﺪاﺋــﻖ واﻟــﺒــﺴــﺎﺗــﲔ اﳉﻤﻴﻠﺔ ﺗــﺬﻛــﺮ ﺟــﻨــﺔ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﺟﻞ وﻋﻼ اﻟﺘﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻻ ﻋﲔ رأت وﻻ اذن ﺳﻤﻌﺖ وﻻ ﺧﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺐ ﺑﺸﺮ ،واذا ﻧﻈﺮ اﻟﻰ ﻧﺎر اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺗﺬﻛﺮ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻨﺎر ﻧــﺎر اﻻﺧــﺮة اﻟﺘﻰ ﻫﻰ اﺷﺪ واﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﻧﺎر اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﺘﺴﻌﺔ وﺳﺘﲔ ﺟﺰءا ،ﻛﻠﻬﻦ ﻣﺜﻞ ﺣﺮﻫﺎ ﻛﻤﺎ اﺧﺒﺮ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺼﺎدق ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ،واذا ﻣﺎ ﻧﺎم اﳌﺆﻣﻦ ووﺿﻊ اﻟﻔﺮاش ﻋﻠﻰ وﺟﻬﻪ ﺗﺬﻛﺮ ﺑﺬﻟﻚ ﻇﻠﻤﺔ اﻟﻘﺒﺮ وﺿﻴﻖ اﻟﻘﺒﺮ وﻋﺬاب اﻟﻘﺒﺮ ،وﻟﻜﻰ ﺗﺴﺘﺤﻀﺮ ﻓﻰ ذﻫﻨﻚ اﻣﺮ اﻵﺧﺮة واﻣﺘﺤﺎن اﻵﺧﺮة ﻓﻤﺎ ﻋﻠﻴﻚ اﻻ ان ﺗﺴﺘﺤﻀﺮ ﺻﻮرة ﻣﺨﺘﺼﺮة ﺑﺴﻴﻄﺔ ﻋﻦ اﻫــﻮال ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ،ﻓﺎﻟﻨﺎس ﻳﺤﺸﺮون ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺣﻔﺎة ،ﻋﺮاة ،ﻏﺮﻻ ،ﻏﻴﺮ ﻣﺨﺘﻮﻧﲔ ،ﻳﻘﻔﻮن ﻓﻰ ارض ﺳﺎﺋِ ﻞٌ ﺑِ َﻌﺬَ ٍ اب َو ِاﻗ ٍﻊ، اﳌﺤﺸﺮ ﺧﻤﺴﲔ اﻟﻒ ﺳﻨﺔ )ﺳﺄَ َل َ َ ﺲ َﻟ ُﻪ َد ِ ِ ّﻟﻠْﻜ ِ اﻓـ ٌﻊّ ِ ،ﻣ َﻦ اﷲَِّ ِذى ا ْﳌ َ َﻌﺎ ِر ِجَ ،ﺗ ْﻌ ُﺮ ُج َﺎﻓﺮﻳ َﻦ َﻟ ْﻴ َ ا ْﳌ َ َﻼ ﺋِ ﻜَﺔُ َواﻟ ُّﺮو ُح إِ َﻟ ْﻴ ِﻪ ِﻓﻰ َﻳ ْﻮمٍ َﻛﺎ َن ﻣِ ﻘ َْﺪا ُر ُه ﺧ َْﻤ ِ ْﻒ ﺴﲔَ أَﻟ َ ﺳ َﻨ ٍﺔ( ،ﻳﻘﻔﻮن ﻓﻰ ارض اﳌﺤﺸﺮ ﺣﻔﺎة ،ﻋﺮاة ،ﻏﺮﻻ، َ اﻟﺸﻤﺲ ﺗﺪﻧﻮ ﻓﻮق اﻟﺮؤوس ﺣﺘﻰ ﺗﻜﻮن ﻛﻤﻘﺪار ﻣﻴﻞ او اﻗﻞ ،وﻳﻔﻴﺾ ﻋﺮق اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ اوزارﻫﻢ ،وﺗﺨﻴﻞ ﻫﺬا اﻟﻌﺒﺪ اﻟــﺬى دﻓﻦ ﻣﻨﺬ آﻻف اﻟﺴﻨﲔ وﻫﻮ ﺧﺎرج ﻣﻦ ﻗﺒﺮه ﺑﺘﺮاب اﻟﻘﺒﺮ ،وﻧــﱳ اﻟﻘﺒﺮ ،وراﺋــﺤــﺔ اﻟﻘﺒﺮ ،وﻳﺬﻫﺐ ﻣﺒﺎﺷﺮة اﻟﻰ ارض اﳌﺤﺸﺮ ﻟﻴﻘﻒ ﻓﻰ اﻧﺘﻈﺎر ﺑﺪء اﳊﺴﺎب ﺑﲔ ﻳﺪى اﻟﻜﺮﱘ اﻟﺘﻮاب ﺟﻞ وﻋﻼ !ﻳﻘﻒ اﻟﻌﺒﺪ ﺑﻬﺬا اﻟﺘﺮاب وﺗﻠﻚ اﻟﺮاﺋﺤﺔ واذا ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﺪر ذﻧﻮﺑﻪ وآﺛﺎﻣﻪ اﻟﺘﻰ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﻓﻰ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻳﻔﻴﺾ ﻋﺮﻗﻬﻢ، ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺒﻠﻎ اﻟﻌﺮق اﻟﻰ ﻛﻌﺒﻴﻪ ،وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻰ رﻛﺒﺘﻴﻪ ،وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻰ ﺣﻘﻮﻳﻪ ،وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﻠﺠﻤﻪ اﻟﻌﺮق اﳉﺎﻣﺎ ) اى ﻳﺼﻞ اﻟــﻰ اﻟﺸﻔﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ( ،ﻓــﺎذا ﻣﺎ اراد اﻟﻌﺒﺪ ان ﻳﻨﻄﻖ ﺑﻜﻠﻤﺔ )آه( ﻣﻦ ﺷﺪة اﻟﺘﺄﻟﻢ ﻣﻦ ﻣﻮاﻗﻒ ﻳﻮم اﻻﺧﺮة وﻣﻦ ﺷﺪاﺋﺪ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ان ﻳﻔﺘﺢ ﻓﻤﻪ ﻻﻧﻪ ﻟﻮ ﻓﺘﺢ ﻓﻤﻪ ﻟﺪﺧﻞ اﻟﻌﺮق اﻟﻰ ﺟﻮﻓﻪ ..ﻳﻘﻒ اﻟﻨﺎس ﺧﻤﺴﲔ اﻟﻒ ﺳﻨﺔ ﺑﻼ ﻃﻌﺎم ،ﺑﻼ ﺷﺮاب ،ﺑﻼ
ﻇﻞ ،ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺄﻟﻮن ﻋﻦ اﻟﻈﻞ ،اﻳﻦ اﻟﻈﻞ ؟ﻓﻴﻘﺎل ﻟﻬﻢ : اﻧﻄﻠﻘﻮا اﻟﻰ ﻇﻞ ذى ﺛﻼث ﺷﻌﺐ ﻓﺎذا اﻧﻄﻠﻘﻮا وﺟﺪوه اب َو ِاﻗ ٍﻊ ّ ِ ،ﻟﻠْﻜ ِ ﺳﺎﺋِ ﻞٌ ﺑِ َﻌﺬَ ٍ ﺲ َﻟ ُﻪ (ﺳﺄَ َل َ ﻇﻞ اﻟﻨﺎر َ َﺎﻓﺮﻳ َﻦ َﻟ ْﻴ َ َد ِ اﻓ ٌﻊ ِّ،ﻣ َﻦ اﷲَِّ ِذى ا ْﳌ َ َﻌﺎ ِر ِجَ ،ﺗ ْﻌ ُﺮ ُج ا ْﳌ َ َﻼﺋِ ﻜَﺔُ َو اﻟ ُّﺮو ُح إِ َﻟ ْﻴ ِﻪ ِ ﻣِ مٍ ﺳ َﻨ ٍﺔ ( وﻣﻦ ﺷﺪة ـﻒ ـ ﻟ أ َ ﺴ َﻤ ﺧ ه ر ا ـﺪ ـ ﻘ ـ ن ـﺎ ـ ﻛ ﻮ ـ ﻳ ْ ْ ﲔَ َ َ َ َ ِﻓﻰ َ ْ َ ُُ ْ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم اﻧﻪ ﻛﻤﺎ ﺛﺒﺖ ﻓﻰ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺬى رواه ﻣﺴﻠﻢ، ﻓﻰ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ان اﻟﻨﺎس ﻳﻠﺠﺄون اﻟﻰ اﻻﻧﺒﻴﺎء واﳌﺮﺳﻠﲔ ﻟﻜﻰ ﻳﺴﺄﻟﻮا رب اﻟﻌﺎﳌﲔ ان ﻳﺒﺪأ اﳊﺴﺎب ﻓﻰ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم اﻟﻄﻮﻳﻞ وﻛﻞ اﻻﻧﺒﻴﺎء ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء اﳊﺒﻴﺐ ﻣﺤﻤﺪ -ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ -اﻟﻜﻞ ﻳﻘﻮل :ﻧﻔﺴﻰ ﻧﻔﺴﻰ اذﻫﺒﻮا اﻟــﻰ ﻏﻴﺮى ﺣﺘﻰ اﻧــﻪ ﻓﻰ ﺧــﺎرج رواﻳــﺔ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻳﻘﻮل ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم :ﻻ اﺳﺄﻟﻪ اﻟﻴﻮم )ﻳ ْﻮ َم َﻳ ِﻔ ُّﺮ ا ْﳌ َ ْﺮ ُء اﻻ ﻧﻔﺴﻰ ﻻ اﺳﺎﻟﻪ ﻣﺮﱘ اﻟﺘﻰ أﳒﺒﺘﻨﻰ َ ﺻﺎﺣِ َﺒ ِﺘ ِﻪ َوﺑَ ِﻨ ِﻴﻪ ِ ،ﻟﻜُ ّ ِﻞ ا ْﻣﺮ ٍِئ ،وأ ِ ُّﻣـ ِـﻪ َوأَﺑِ ِﻴﻪ َ ،و َ ﻣِ ْﻦ أَﺧِ ِﻴﻪ َ ِ ِ ْ (، ﻴﻪ ْﻨ ﻐ ﻳ ن ﺄ ـ ﺷ ِ ّﻣﻨ ُْﻬ ْﻢ َﻳ ْﻮ َﻣ ِﺌ ٍﺬ ـﺠـﺮِ ُم َﻟ ْﻮ َﻳ ْﻔ َﺘﺪى ٌ َ )ﻳـ َـﻮ ُّد ا ْﳌُـ ْ ُ َ ،و َﻓ ِ ﺼﻴﻠ َِﺘ ِﻪ ﻣِ ْﻦ َﻋﺬَ ا ِ ب َﻳ ْﻮﻣِ ِﺌ ٍﺬ ﺑِ َﺒ ِﻨ ِﻴﻪَ ،و َ ﺻﺎﺣِ َﺒ ِﺘ ِﻪ َوأَﺧِ ِﻴﻪ َ ا َﻟ ِّﺘﻰ ُﺗ ْﺆ ِ ض َﺟ ِﻤﻴﻌﺎ ً ﺛ َُّﻢ ُﻳ ِ ﻨﺠ ِﻴﻪَ ،ﻛ َّﻼ ،و َﻣــﻦ ِﻓﻰ ْاﻷَرْ ِ وﻳﻪ َ ﻈــﻰ( ﻳﺮﻳﺪ ان ﻳﻌﻘﺪ ﺻﻔﻘﺔ ﺑــﺎن ﻳﻀﺤﻰ ﺑﻜﻞ إِ َّﻧـ َـﻬــﺎ َﻟـ َ اﻫــﻞ اﻻرض ﻓــﻰ ﻣﻘﺎﺑﻞ ان ﻳﻨﺠﻮ ﻫــﻮ وﺣــﺪه وﻳﺪﺧﻞ ﺟﻨﺔ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﻓﻴﻘﺎل ﻟﻪ :ﻛﻼ ،وﻓﻰ اﻣﺘﺤﺎن اﻟﺪﻧﻴﺎ ،ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ اذا ﻋﻠﻢ اﻧﻪ ﳒﺢ ﻓﺎﻧﻪ ﻳﺴﻔﺮ وﺟﻬﻪ وﻳﺒﺘﺴﻢ وﻳﺴﻌﺪ ﺳﻌﺎدة ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺳﻌﺎدة،وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ اذا ﻋﻠﻢ اﻧﻪ رﺳﺐ ﻳﺴﻮد وﺟﻬﻪ وﺗﻌﻠﻮه اﻟﻜﺂﺑﺔ واﳊﺰن ﻋﻠﻰ
ﻳﻮﺟﺪ ﺑﺎﻟﻔﺎﺻﻮﻟﻴﺎ ﻧﺴﺒﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﺟﺪا ﻣﻦ اﻟﺒﺮوﺗﲔ ﺷﺮط ان ﺗﻜﻮن ﻃﺎزﺟﺔ اﻟﻘﻄﻒ ﺛﺒﺖ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ﰲ ﺗﻨﺸﻴﻂ ﺿﺮﺑﺎت اﻟﻘﻠﺐ وﲢﺴﲔ اداﺋﻬﺎ ﻻﺣﺘﻮاﺋﻬﺎ ﻋﻠﻲ ﻧﺴﺒﺔ ﻣﻦ ﻣﺎدة ﺗﺴﻤﻲ اﻳﻨﻮزﻳﺖ ﺗﻌﺘﺒﺮ اﻟﻔﺎﺻﻮﻟﻴﺎ ﻣﻬﺪﺋﺔﻟﻸﻋﺼﺎبوﻣﺪرةﻟﻠﺒﻮلوﻣﻨﻘﻴﺔﻟﻠﺪموﻣﻘﻮﻳﺔﻟﻠﻜﺒﺪواﻟﺒﻨﻜﺮﻳﺎس.
ﻳﺴﺘﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﻔﺎﺻﻮﻟﻴﺎ ﻣﺴﺘﺤﻀﺮ ﻃﺒﻲ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ وﻗﻒ ﻧﻘﺺ ﻛﺮﻳﺎت اﻟــﺪم اﻟﺒﻴﻀﺎء ﻓﻘﺪ ﺛﺒﺖ ﻣﺨﺒﺮﻳﺎ اﻧﻬﺎ ﲢﺘﻮي ﻋﻠﻲ ﻧﺴﺒﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﺣﻤﺾ اﻟﻨﻴﻜﻮﺗﲔ اﳌﺴﺎﻋﺪ ﰲ ﲡﺪﻳﺪ ﻛﺮﻳﺎت اﻟﺪم وﻛﺬﻟﻚ ﲢﺘﻮي اﻟﻔﺎﺻﻮﻟﻴﺎ ﻋﻠﻲ ﻣﺎدة ﺗﺴﻤﻲ اﻟﺒﻨﺘﻮﻧﲔ وﻫﺬه اﳌﺎدة ﻣﻔﻴﺪة
ﻟﻴﺴﺖ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﺗﻘﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﺑﻞ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﻣﻮﺍﻓﻘﺔ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﺍﻟﺠﻮﺍﺭﺡ ﳲ ﻛﻞ ﻭﻗﺖ
ﺍﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﻗﺎل اﷲ ﻋﺰ وﺟــﻞ» :ﻗﻞ اﳊﻤﺪ ﷲ وﺳــﻼم ﻋﻠﻲ ﻋﺒﺎده اﻟﺬﻳﻦ اﺻﻄﻔﻰ ءاﷲ ﺧﻴﺮ أﻣﺎ ﻳﺸﺮﻛﻮن« »اﻟﻨﻤﻞ «٥٩ ﻳﺄﻣﺮﻧﺎ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺑﺎﳊﻤﺪ ﰲ آﻳﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ وﻫﻮ اﻟﺬي ﺣﻤﺪ ذاﺗﻪ ﺑﺬاﺗﻪ ﻗﺒﻞ ﺧﻠﻖ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎﺗﻪ وﻛﻠﻤﺔ اﳊﻤﺪ ﺣﺮوف ﺧﻤﺴﺔ وﻗﺪ ﺟﺎءت ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ﺳــﻮر ﺧﻤﺲ ﺑــﺪأت ﺑﺎﳊﻤﺪﷲ وﻫــﻲ ﺳﻮرة اﻟﻔﺎﲢﺔ واﻷﻧﻌﺎم واﻟﻜﻬﻒ وﺳﺒﺄ وﻓﺎﻃﺮ وﷲ اﳊﻜﻤﺔ اﻟﺒﺎﻟﻐﺔ وﻟﻘﺪ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﰲ ﺛﻨﺎﺋﻪ ﻋﻠﻲ اﳌﻮﻟﻲ ﻋﺰ وﺟﻞ» :ﻻ أﺣﺼﻲ ﺛﻨﺎء ﻋﻠﻴﻚ ﻛﻤﺎ أﺛﻨﻴﺖ أﻧﺖ ﻋﻠﻲ ذاﺗﻚ وﺟﺎء ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ﻗﻮل ﺗﻌﺎﻟﻰ »وﻗﻞ اﳊﻤﺪ ﷲ ﺳﻴﺮﻳﻜﻢ آﻳﺎﺗﻪ ﻓﺘﻌﺮﻓﻮﻧﻬﺎ« وﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻲ» :ﻗﻞ اﳊﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﺘﺨﺬ وﻟﺪا وﻟﻢ ﻳﻜﻦ
ﻫﺬا اﻟــﺮﺳــﻮب ..ان اﻟــﺬى ﻳﺤﺪث ﻓﻰ اﻵﺧــﺮة اﻋﻈﻢ واﺷﺪ ﻣﻦ ذﻟﻚ ،ﻓﺎن اﻟﻌﺒﺪ اذا ﺳﻌﺪ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻓﺎﻧﻪ ﻳﺴﻌﺪ ﺳــﻌــﺎدة ﻻ ﺷــﻘــﺎء ﺑﻌﺪﻫﺎ اﺑ ــﺪا ،وﻟﻨﺘﺄﻣﻞ ﻫﺬا ﺻﻠﻰ اﷲاﳊﺪﻳﺚ اﻟﺬى ﻓﻰ اﻟﺼﺤﻴﺢ ان اﻟﻨﺒﻰ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ -ﻳﺨﺒﺮ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﻌﺒﺪ اﻟﺬى ﻳﺪﻧﻴﻪ اﳊﻖ ﺟﻞ وﻋﻼ وﻳﻀﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻨﻔﻪ وﻳﺴﺘﺮه ﻋﻦ اﳋﻠﻖ وﻳﻘﻮل :ﻋﺒﺪى ﻗﺪ ﻓﻌﻠﺖ ﻛﺬا وﻛﺬا ﻓﻰ ﻳﻮم ﻛﺬا ،ﻓﻴﻘﻮل :ﺑﻠﻰ ﻳﺎ رب ،وﻗﺪ ﻓﻌﻠﺖ ﻛﺬا وﻛﺬا ﻓﻰ ﻳﻮم ﻛﺬا ،ﺑﻠﻰ ﻳﺎ رب ،ﺣﺘﻰ ﻳﻌﺪد اﷲ ﻋﺰ وﺟــﻞ ﻋﻠﻴﻪ ذﻧﻮﺑﻪ وآﺛﺎﻣﻪ ﻓﻴﻘﺮ اﻟﻌﺒﺪ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﺬﻧﻮب واﻻﺛــﺎم ،ﻓــﺎذا ﺑﺎﳊﻖ ﺟﻞ وﻋﻼ اﻟﺬى وﺳﻌﺖ رﺣﻤﺘﻪ ﻛﻞ ﺷﻰء ﻳﻘﻮل:ﻗﺪ ﺳﺘﺮﺗﻬﺎ ﻋﻠﻴﻚ ﻓﻰ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻧﺎ اﻟﻴﻮم اﻏﻔﺮﻫﺎ ﻟﻚ ،ﺧﺬ ﻛﺘﺎﺑﻚ ﺑﻴﻤﻴﻨﻚ وادﺧــﻞ اﳉﻨﺔ ،وﻳﻨﻄﻠﻖ اﻟﻌﺒﺪ وﻳﺄﺧﺬ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ ﻓﻴﻔﺘﺢ اﻟــﻜــﺘــﺎب ﻓــﺈذا ﻓﻴﻪ اﻟــﺼــﻼة واﳊــﺞ واﻟﺼﻴﺎم واﻻﻣﺮ ﺑﺎﳌﻌﺮوف واﻟﻨﻬﻰ ﻋﻦ اﳌﻨﻜﺮ واذا ﻓﻴﻪ اﳊﺠﺎب وﻓﻴﻪ ﺻﻠﺔ اﻻرﺣﺎم واذا ﻓﻴﻪ ﺑﺮ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ ،ﻓﻴﻨﻄﻠﻖ ﻓﻰ ارض اﳌﺤﺸﺮ وﻗﺪ اﺷﺮق وﺟﻬﻪ ﺣﺘﻰ اﺻﺒﺢ اﺿﻮء ﻣﻦ اﻟﺸﻤﺲ ﻓﻰ وﺿﺢ اﻟﻨﻬﺎر،واﳌﻼﺋﻜﺔ ﺧﻠﻒ ﻫﺬا اﻟﻌﺒﺪ ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻓﻰ ارض اﳌﺤﺸﺮ ﺳﻌﺪ ﻓﻼن اﺑﻦ ﻓﻼن ﺳﻌﺎدة ﻻ ﻳﺸﻘﻰ ﺑﻌﺪﻫﺎ أﺑﺪا..اﻣﺎ اﻟﺼﻨﻒ اﻻﺧﺮ:ﻓﺎن اﻟﻌﺒﺪ اذا ﺟﺎء اﻣﺎم اﳊﻖ ﺟﻞ وﻋﻼ ووﺿﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻨﻔﻪ وﺳﺘﺮه وﻗﺎل:ﻋﺒﺪى ﻗﺪ ﻓﻌﻠﺖ ﻛــﺬا وﻛــﺬا ﻓﻰ ﻳــﻮم ﻛــﺬا وﻛﺬا ﻓﻴﻘﻮل ﻻ ﻳﺎ رﺑﻰ،أﻟﻢ ﲡﺮ ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻦ اﻟﻈﻠﻢ وﺟﻌﻠﺘﻪ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻣﺤﺮﻣﺎ؟ ﻓﻴﻘﻮل ﺑﻠﻰ،ﻓﻴﻘﻮل ﺟﻞ وﻋﻼ ﻟﻚ ذﻟﻚ ! ﻓﻴﺨﺘﻢ ﻋﻠﻰ ﻓﻴﻪ وﺗﻨﻄﻖ اﳉﻮارح واﻻرﻛــﺎن ﺑﺎﳉﺮاﺋﻢ اﻟﺘﻰ ارﺗﻜﺒﻬﺎ ﻫﺬا اﻟﻌﺒﺪ اﻟﺬى اﺑﺘﻌﺪ روﻳﺪا روﻳﺪا ﻋﻦ ﻃﺎﻋﺔ اﻟﺮب اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺟﻞ وﻋﻼ ،ﻓﺎذا ﻣﺎ ﻧﻄﻘﺖ اﻟﻴﺪ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ واذا ﻣﺎ ﻧﻄﻖ اﻟﻠﺴﺎن واﻻذن واﻟﻌﲔ وﻛﻞ اﳉــﻮارح ﺑﻜﻞ اﳉــﺮاﺋــﻢ اﻟــﺬى ارﺗﻜﺒﻬﺎ اﻟﻌﺒﺪ ،ﻳﺨﻠﻰ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ اﻟﻜﻼم ﻓﻴﺪﻋﻮ اﻟﻌﺒﺪ ﻋﻠﻰ ﺟﻮارﺣﻪ وﻳﻘﻮل ﺳﺤﻘﺎ ﻟﻜ ّﻦ وﺿﻌﻔﺎ ،ﻓﻌﻨﻜﻦ ﻛﻨﺖ اﻧﺎﺿﻞ واذا ﺑﺎﳊﻖ ﺟﻞ وﻋﻼ ﻳﺄﻣﺮ ﻫﺬا اﻟﻌﺒﺪ ان ﻳﺄﺧﺬ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺑﺸﻤﺎﻟﻪ او ﻣﻦ وراء ﻇﻬﺮه،وﻳﻨﻄﻠﻖ ﻫﺬا اﻟﻌﺒﺪ ﻟﻴﺒﺸﺮ اﺧﻮاﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﺼﺎة واﳌﺠﺮﻣﲔ ﺑﻨﺎر رب اﻟﻌﺎﳌﲔ وﻳﺼﺮخ اﻟﻌﺒﺪ ،و َﻟ ْﻢ أَ ْد ِر َﻣﺎ ﺣِ َﺴﺎﺑِ ﻴ ْﻪ، وﻳﻘﻮل)ﻳﺎ َﻟ ْﻴ َﺘ ِﻨﻰ َﻟ ْﻢ أُو َ ت ِﻛﺘَﺎﺑِ ﻴ ْﻪ َ َﻳﺎ َﻟ ْﻴ َﺘ َﻬﺎ َﻛﺎ َﻧ ِ ﺖ ا ْﻟ َﻘﺎﺿِ َﻴﺔَ ( اﻳﻦ اﳌﺎل) َﻣﺎ أَ ْﻏ َﻨﻰ َﻋ ِﻨّﻰ ﺳﻠْﻄَﺎﻧِ ﻴ ْﻪ ( ﻓﻴﻘﻮل َﻣﺎ ِﻟﻴ ْﻪ ..اﻳﻦ اﻟﻮﻗﺎرة َﻫﻠ ََﻚ َﻋ ِﻨّﻰ ُ ﺻﻠُّﻮ ُه ، اﳊﻖ ﺟﻞ وﻋﻼ ُ : ﻴﻢ َ ﺧــﺬُ و ُه َﻓ ُﻐﻠُّﻮ ُه ،ﺛ َُّﻢ ْ َ اﳉ ِﺤ َ ﺳﻠُﻜُﻮ ُه ( وﻣﺎ ﺳ ْﺒ ُﻌﻮ َن ِذرَاﻋ ـﺎ ً َﻓﺎ ْ ﺛ َُّﻢ ﻓﻰ ﺳِ ﻠ ِْﺴﻠ ٍَﺔ ذَرْ ُﻋ َﻬﺎ َ اﻟﺴﺒﺐ؟ إﻧﻪ ﻛﺎن ﻻ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﷲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ..اﻟﻠﻬﻢ اﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻴﻤﲔ ..وﻣﻦ أﻫﻞ ﺟﻨﺘﻚ.
ﺳﻤﺎﺡ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ
ﺩﻋﺎﺀ
اﻟﻠﻬﻢ إﻧﻲ اﺳﺄﻟﻚ ﺑﺠﻤﻴﻊ أﺳﻤﺎﺋﻚ أن ﺗﺼﺮف ﻋﻨﻲ ﺑﻬﻦ ﻛﻞ ﺳﻮء ،اﻟﻠﻬﻢ ﻓﻼ ﺗﻜﻠﻨﻲ إﻟﻲ ﻧﻔﺴﻲ ﻓﺄﻋﺠﺰ وﻻ إﻟﻲ اﻟﻨﺎس ﻓﺄﺿﻴﻊ وﻻ ﺗﺨﻴﺒﻨﻲ وأﻧﺎ أرﺟﻮك وﻻ ﺗﻌﺬﺑﻨﻲ وأﻧﺎ أدﻋﻮك ،اﻟﻠﻬﻢ إﻧﻲ أدﻋﻮك ﻛﻤﺎ اﻣﺮﺗﻨﻲ ﻓﺎﺟﺒﻨﻲ ﻛﻤﺎ وﻋﺪﺗﻨﻲ ﻓﺄﻧﺖ ﻣﻼذي ﻓﺒﻚ أﻟﻮذ وأﻧﺖ ﻋﻴﺎذي ﻓﺒﻚ أﻋﻮذ ﺑﻚ ﻣﻦ اﳋﺰي وﻛﺸﻒ اﻟﺴﺘﺮ وﻣﻦ ﻧﺴﻴﺎن ذﻛﺮك واﻻﻧﺼﺮاف ﻋﻦ ﺷﻜﺮك ﻳﺎ أرﺣﻢ اﻟﺮاﺣﻤﲔ ﻳﺎﻣﻦ ذﻛﺮه ﺷﺮف ﻟﻠﺬاﻛﺮﻳﻦ ﻳﺎﻣﻦ ﺷﻜﺮه ﻓﻮز ﻟﻠﺸﺎﻛﺮﻳﻦ ﻳﺎ ﻣﻦ ﺣﻤﺪه ﻋﺰ ﻟﻠﺤﺎﻣﺪﻳﻦ ﻳﺎﻣﻦ ﻃﺎﻋﺘﻪ ﳒﺎة ﻟﻠﻤﻄﻴﻌﲔ ﻳﺎ ﻣﻦ ﺑﺎﺑﻪ ﻣﻔﺘﻮح ﻟﻠﻄﺎﻟﺒﲔ ﻳﺎ ﻣﻦ رﺣﻤﺘﻪ ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻦ اﳌﺤﺴﻨﲔ ﻳﺎ ﻣﻦ ﺗﺒﺎرك اﺳﻤﻪ ،ﻳﺎ ﻣﻦ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺟﺪه ،ﻳﺎ ﻣﻦ ﻻ اﻟﻪ ﻏﻴﺮه ،ﻳﺎﻣﻦ ﺟﻞ ﺛﻨﺎؤه ﻳﺎ ﻣﻦ ﺗﻘﺪﺳﺖ اﺳﻤﺎؤه ،ﻳﺎ ﻣﻦ ﻳﺪوم ﺑﻘﺎؤه ،ﻳﺎ ﻣﻦ ﻻ ﺷﺒﻴﻪ ﻟﻪ وﻻ ﻧﻈﻴﺮ، ﻳﺎﻛﺎﺷﻒ اﻟﻀﺮ واﻻﻟﻢ ﻳﺎ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺴﺮ واﻟﻬﻢ ﻳﺎ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺘﺨﺬ ﺻﺎﺣﺒﺔ وﻻ وﻟﺪا ﻳﺎ ﻣﻦ ﺟﻌﻞ ﻟﻜﻞ ﺷﻲء ﻗﺪرا ﻳﺎ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺸﺮك ﰲ ﺣﻜﻤﻪ اﺣﺪا ﻳﺎ ارﺣﻢ اﻟﺮاﺣﻤﲔ. اﻣﲔ
ﻓﻮﺍﺋﺪ ﺍﻟﻔﺎﺻﻮﻟﻴﺎ:
ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻢ
ﺟﺪا ﰲ ﺗﺨﻠﻴﺺ اﳉﺴﻢ وﺗﻨﻘﻴﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﻮم وﺗﺄﺛﻴﺮات اﻷدوﻳﺔ اﻟﺴﺎﻣﺔ ﺑﻌﺾ أﻧﻮاع اﻟﻔﺎﺻﻮﻟﻴﺎ ﻳﻮﺟﺪ ﺑﻬﺎ ﻣﺎدة ﺳﺎﻣﺔ ﺗﺴﻤﻲ ﻓﺎزﻳﻦ وﻫﺬه اﳌﺎدة ﺗﺘﺒﺨﺮ ﺑﺎﻟﻄﺒﺦ وﺗﻔﻘﺪ ﺿﺮرﻫﺎ ﻟﺬا ﻳﻨﺼﺢ ﺑﻌﺪم أﻛﻞ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻃﺎزﺟﺎ.
ﻓﻰ ﺭﺣﺎﺏ ﺁﻳﺔ ﺟﺎﺑﺮ ﺍﻟﺪﺳﻮﻗﻲ
ﻟﻪ ﺷﺮﻳﻚ ﰲ اﳌﻠﻚ وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ وﻟﻲ ﻣﻦ اﻟﺬل وﻛﺒﺮه ﺗﻜﺒﻴﺮا« وﺳﻤﻴﺖ ﺳﻮرة اﻟﻔﺎﲢﺔ ﺑﺎﳊﻤﺪ وأم اﻟﻜﺘﺎب وأم اﻟﻘﺮآن واﻟﺴﺒﻊ اﳌﺜﺎﻧﻰ واﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ واﳊﻤﺪ ﻳﻜﻮن ﰲ اﻟﺴﺮاء واﻟﻀﺮاء ﻓﺈن اﻹﻧﺴﺎن ﻟﻪ ﺣﺎﻻت ﻛﺜﻴﺮة ﳝﺮ ﺑﺎﻟﺰﻳﺎدة أو ﻏﻴﺮ ذﻟﻚ ﻓﻴﺸﻜﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻌﻢ وﻳﺼﺒﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﻼء ﻫﻜﺬا ﻛﻠﻤﺔ اﳊﻤﺪ ﷲ ﻓﻴﻜﻮن اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ اﳊﻘﻴﻘﻲ ﻷﻗﺪار اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ واﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻳﻘﻮل »ﻗﻞ اﳊﻤﺪﷲ«. وﰲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺮﻓﻊ ﻣﻦ اﻟﺮﻛﻮع »ﺳﻤﻊ اﷲ ﳌﻦ ﺣﻤﺪه« رﺑﻨﺎ وﻟﻚ اﳊﻤﺪ واﻟﺪﻋﺎء ﻳﺒﺪأ ﺑﺎﳊﻤﺪ ﷲ واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻲ ﺳﻴﺪﻧﺎ رﺳﻮل اﷲ وﻳﺨﺘﻢ اﻟﺪﻋﺎء ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻬﺬا ﻣﻦ أﺳﺒﺎب ﻗﺒﻮل اﻟﺪﻋﺎء ﲟﺸﻴﺌﺔ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ وﻛﻠﻤﺔ »اﳊــﻤــﺪﷲ« اﻟﻠﻬﻢ ﻻم اﳌﻠﻜﻴﺔ ﻳﻌﻨﻲ أن اﻟــﺬي ﳝﻠﻚ اﻟﺜﻨﺎء ﻋﻠﻲ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻫﻮ اﷲ واﳊﺎﻣﺪ ﰲ ﻣﻌﻴﺔ
اﻷرﺑﻌﲔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮه وﻟﻢ ﻳﻐﻠﺐ ﺧﻴﺮه ﺷﺮه ﻓﻠﻴﺘﺠﻬﺰ ﻟﻠﻨﻌﺶ ،ﻷن اﻟﺸﺨﺺ ب أَ ْو ِز ْﻋ ِﻨﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺒﻠﻎ اﻷرﺑﻌﲔ ﻳﻨﺘﻜﺲ ﺧﻠﻘﻪ ،وﻟﺬا ﻳﻨﺒﻐﻰ أن ﻳﻜﻮن دﻋﺎءه):رَ ِّ ﺖ َﻋﻠ ََّﻲ( ،ﺛﻢ إﻧﻪ ﻻ ﻳﻔﻬﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ أن اﻟﺬى ﺑﻠﻎ ﻚ ا َﻟ ِّﺘﻰ أَ ْﻧ َﻌ ْﻤ َ أَ ْن أ َْﺷﻜ َُﺮ ﻧِ ْﻌ َﻤ َﺘ َ اﻷرﺑﻌﲔ ﻓﻘﻂ أو اﻟﺬى ﻫﻮ أﻗﻞ ﻣﻦ اﻷرﺑﻌﲔ ﻻ ﻋﻠﻴﻪ أﻻ ﻳﻜﻮن ﺧﺎﺋﻔﺎً ،ﻻ،أو أن اﳌﻮت ﻻ ﻳﻌﺮف إﻻ ﻛﺒﻴﺮ اﻟﺴﻦ،أو ﻻ ﻳﻌﺮف إﻻ اﳌﺮﻳﺾ ﻓﻘﻂ،ﻻ ﻟﻴﺲ اﻷﻣﺮ ﻛﺬﻟﻚ،ﻓﺎﻟﺼﻐﻴﺮ ﳝﻮت،واﻟﺸﺒﺎب ﳝﻮت،وﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺪن ﳝﻮت،واﻟﻜﻞ ﳝﻮﺗﻮن ،وﻟﺬا ﻳﻨﺒﻐﻰ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﺎ أن ﻳﺨﺎف ﻣﻦ ﻫﺠﻮم ﻣﻠﻚ اﳌﻮت ﻋﻠﻴﻪ. اﳋﺎﻣﺲ:أن أﺧﺎف ﻓﺄﺑﺤﺚ ﻓﻰ أﻣﻮاﻟﻰ ﻟﺌﻼ ﻳﻜﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺮام،وﻟﺌﻼ ﻳﻜﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎل ﻣﻐﺘﺼﺐ،أو ﻳﻜﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎل ﻣﻠﺖ أﻧﺎ ﻋﻦ اﳊﻖ ﻓﻴﻪ وأﻛﻠﺘﻪ ﺑﺪون وﺟﻪ ﺣﻖ،وﻫﻨﺎ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﺘﻔﺘﻴﺶ. اﻟﺴﺎدس:أن أﺧﺎف أﻻ ﻳﺸﻔﻊ ﻟﻰ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ،وأﻋﺮف أﻧﻪ ﺳﻴﺸﻔﻊ ﻟﻰ ﻣﻦ ﻛﺜﺮة اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ،ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم. ﻓﻬﺬه ﻣﺨﺎوف ﺳﺘﺔ إذا ﻋﺎش اﻟﻌﺒﺪ ﻓﻰ ﺣﻴﻄﺎﻧﻬﺎ ﻓﻌﻼً ﻓﻼ ﻳﺠﻤﻊ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﻮﻓﺎ ً ﺛﺎﻧﻴﺎ ً ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ. وإذا ﻛﺎن ﺧﻮف اﻟﻌﺒﺪ ﻻﺑﺪ أن ﻳﻜﻮن ﻓﻰ ﻫﺬا اﻹﻃﺎر ،ﻓﺈﻧﻪ إذا ﻗﺮن ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﲢﻮل اﳋﻮف إﻟﻰ ﺧﺸﻴﺔ ،واﳋﺸﻴﺔ ﺗﺘﺤﻮل إﻟﻰ رﻫﺒﺔ،واﻟﺮﻫﺒﺔ ﺗﺘﺤﻮل إﻟﻰ رﻏﺒﺔ ،ﻷن اﻟﺮﻫﺒﺔ:ﻫﻰ اﻟﻔﺮار ﳑﺎ ﺗﺨﺎف ﻣﻨﻪ،واﻟﺮﻏﺒﺔ:ﻫﻰ ﺳﺮﻳﺎن اﻟﻘﻠﺐ وﺟﺮﻳﺎﻧﻪ ﻧﺤﻮ اﳌﻌﺮوف،ﻓﻄﺎﳌﺎ أﺣﺒﺒﺖ رﺑﻚ ﻓﺄﻧﺖ ﺗﺴﺮع إﻟﻰ ﻣﺮﺿﺎﺗﻪ ﻟﻴﻞ ﻧﻬﺎر،واﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻳﺤﺐ اﻟﺬى ﻳﺤﺐ اﻟﺼﻼة ،وﻳﺤﺐ اﳉﻤﺎﻋﺔ،وﻳﺤﺐ ﺻﻠﺔ اﻟﺮﺣﻢ،وﻳﺤﺐ اﻟﻜﺎﻇﻤﲔ اﻟﻐﻴﻆ واﻟﻌﺎﻓﲔ ﻋﻦ اﻟﻨﺎس،وﻳﺤﺐ اﳌﺤﺴﻨﲔ، وﻳــﺤــﺐ اﳌــﺘــﻘــﲔ،وﻳــﺤــﺐ اﳋــﺎﺋــﻔــﲔ ،وﻳــﺤــﺐ أﻫــﻞ اﳋــﺸــﻴــﺔ،وﻳــﺤــﺐ أﻫﻞ اﻟﺮﻓﻖ،وﻳﺤﺐ أﻫﻞ اﻟﻌﻔﺔ وﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ،ﻓﺄﻧﺖ ﺗﺼﻨﻊ ﻣﺎ ﻳﺤﺒﻪ رب اﻟﻌﺒﺎد ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ. اﻟﻠﻬﻢ اﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺨﺎﻓﻮن ﻏﻀﺒﻚ وﻋﻘﺎﺑﻚ وﻳﺮﺟﻮن رﺣﻤﺘﻚ وﻣﺤﺒﺘﻚ.
اﷲ وﺑﺎﳊﻤﺪ ﺗﺪوم اﻟﻨﻌﻢ وﺗﺰول اﻟﻨﻘﻢ إذا ﲢﻘﻖ اﳌﺆﻣﻦ ﺑﺎﳊﻤﺪ اﳊﻘﻴﻘﻲ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ وﻟﻴﺴﺖ ﻛﻠﻤﺔ اﳊﻤﺪ ﷲ ﺗﻘﺎل ﻣﻦ اﻟﻠﺴﺎن ﺑﻞ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﻣﻮاﻓﻘﺔ اﻟﻘﻠﺐ واﳉﻮارح ﰲ ﻛﻞ وﻗﺖ ﻛﺬﻟﻚ واﳊﻤﺪ ﷲ ﻳﺪوم أو ﻫﻮ داﺋﻢ ﺳﻮاء ﺣﻤﺪ اﳋﻠﻖ أم ﻻ ﻷن اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ﻛﻼم اﷲ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺄﺗﻴﻪ اﻟﺒﺎﻃﻞ ﻣﻦ ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ وﻻ ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻪ وﻟﻘﺪ ذﻛﺮ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﻌﺰﻳﺰ »اﳊﺎﻣﺪون« ﰲ آﻳﺔ ﻣﻦ اﻵﻳﺎت ﺻﻔﺔ اﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻐﻔﻠﻮن ﻋﻦ ذﻛﺮ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻓﻤﺎ ﻋﻠﻲ اﳌﺴﻠﻢ اﳊﻖ اﻟﺬي ﻳﺘﺤﻘﻖ ﺑﺎﻹﳝﺎن ان ﻳﺪﱘ اﳊﻤﺪ ﷲ ﰲ ﻛﻞ ﺣﺎﻻﺗﻪ اﻟﻠﻬﻢ اﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﻦ اﳊﺎﻣﺪﻳﻦ ﻓﻀﻼ وﻛﺮﻣﺎ ﻣﻨﻚ ﻳﺎأرﺣﻢ اﻟﺮاﺣﻤﲔ واﳊﻤﺪ ﷲ واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻲ ﺳﻴﺪﻧﺎ رﺳﻮل اﷲ وﻋﻠﻲ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ آﻣﲔ
ﺃﺣﻜﺎﻡ ﻭﻓﺘﺎﻭﻱ ﻛﻴﻔﻴﺔاﺣﺘﺴﺎبﻋﻮضاﻟﺘﺄﺧﻴﺮﰲاﳌﻌﺎﻣﻼت ﻣﺪى ﺷﺮﻋﻴﺔ اﺣﺘﺴﺎب ﻋﻮض ﺗﺄﺧﻴﺮ ﺑﻨﺴﺒﺔ ﻋﺎﺋﺪ اﳌﺮاﺑﺤﺔ وﻟﻴﺲ ﲟﻘﺪار اﻟﻀﺮر اﻟﻔﻌﻠﻲ ،واﺣﺘﺴﺎب ﻋﻮض ﺗﺄﺧﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﻋﻮض اﻟﺘﺄﺧﻴﺮ اﻷﺻﻠﻲ وإﺿﺎﻓﺘﻪ ﻷﺻﻞ اﳌﺮاﺑﺤﺔ ،وﻛﺬﻟﻚ اﺣﺘﺴﺎب ﻋﻤﻼت ﻏﻴﺮ ﻣﻨﻀﺒﻄﺔ وﻻ ﺗﺪﺧﻞ ﰲ ﺗﻜﻠﻔﺔ اﳌﺮاﺑﺤﺔ وإﺿﺎﻓﺔ ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻮﻻت إﻟﻰ أﺻﻞ اﳌﺮاﺑﺤﺔ واﺣﺘﺴﺎب ﻋﻮض ﺗﺄﺧﻴﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻊ ﻋﺪم وﺟﻮد اﺗﻔﺎق وﺗﺮاض ﺑﺸﺄن ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻮﻻت وﻻ ﻣﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺴﺪادﻫﺎ؟. اﳉﻮاب :ﻣﻦ اﳌﻘﺮر أن ﻋﻮض اﻟﺘﺄﺧﻴﺮ ﻳﻜﻮن ﲟﻘﺪار اﻟﻀﺮر اﻟﻔﻌﻠﻲ ،وأﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﻮز ﻟﻠﻌﻤﻴﻞ أن ﻳﺘﺄﺧﺮ ﰲ ﺳﺪاد ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ دﻳﻮن ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻋﺬر ﺷﺮﻋﻲ؛ ﻟﻘﻮل اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ: ))ﻣﻄﻞ اﻟﻐﻨﻲ ﻇﻠﻢ ﻳﺤﻞ ﻋﻘﻮﺑﺘﻪ وﻋﺮﺿﻪ(( ،وإذا ﺗﺄﺧﺮ اﻟﻌﻤﻴﻞ أﻳﻀﺎ اﺣﺘﺴﺎب ﻋﻮض ﺗﺄﺧﻴﺮ آﺧﺮ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻋﺬر ﻣﻘﺒﻮل ﳝﻜﻦ ً ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻀﺮر اﻟﻔﻌﻠﻲ ﻣﺜﻠﻪ ﻣﺜﻞ ﻓﺮض اﻟﺘﻌﻮﻳﺾ اﻷول. أﻣﺎ ﻋﺪم اﻻﻟﺘﺰام ﺑﺎﻻﺗﻔﺎق اﻟﺪال ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﺘﺮاﺿﻲ ﺑﺸﺄن ﺷﺮﻋﺎ؛ ﻟﻘﻮل اﻟﻨﺒﻲ أي ﻋﻤﻼت أو ﻣﺼﺮوﻓﺎت ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﻮز ً ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ)) :اﳌﺆﻣﻨﻮن ﻋﻨﺪ ﺷﺮوﻃﻬﻢ إﻻ ﺷﺮﻃﺎ أﺣﻞ ﺣﺮاﻣﺎ أو ﺣﺮم ﺣﻼل(( .واﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ أﻋﻼ واﻋﻠﻢ . اﻟﺘﺤﺎﻳﻞﻋﻠﻰ ﺷﺮط اﳌﺸﺘﺮي ﰲ اﳌﺒﻴﻊ أﻋﻤﻞ ﰲ ﻣﺠﺎل ﲡﺎرة واﺳﺘﻴﺮاد اﻷﺟﻬﺰة اﻟﻄﺒﻴﺔ ،وﻋﻨﺪﻣﺎ أذﻫﺐ ﻟﻼﺷﺘﺮاك ﰲ أي ﻣﻨﺎﻗﺼﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻟﺘﻮرﻳﺪ ﻫﺬه اﻷﺟﻬﺰة أﺟﺪ ﻣﻦ ﺷﺮوط ﺗﻮرﻳﺪ اﻷﺟﻬﺰة أن ﻳﻜﻮن ﺑﻠﺪ اﳌﻨﺸﺄ إﳒﻠﺘﺮا أو أﻣﺮﻳﻜﺎ أو أﳌﺎﻧﻴﺎ ﻓﻘﻂ ،ﻣﻊ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺄن ﻫﺬه اﻷﺟﻬﺰة ﺗﺼﻨﻊ ﰲ
ﺣﺪﻳﺚ
ﺃﺭﺑﻊ ﻣﻦ ﻛﻦ ﻓﻴﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎ ﺧﺎﻟﺼ ﹰﺎ
ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ: أرﺑﻊ ﻣﻦ ﻛﻦ ﻓﻴﻪ ﻛﺎن ﻣﻨﺎﻓﻘﺎ ﺧﺎﻟﺼﺎ ً وﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻴﻪ ﺧﺼﻠﺔ ﻣﻨﻬﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻴﻪ ﺧﺼﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﻔﺎق ﺣﺘﻰ ﻳﺪﻋﻬﺎ اذا أوﲤــﻦ ﺧــﺎن ،واذا ﺣﺪث ﻛﺬب واذا ﻋﺎﻫﺪ ﻏﺪر واذا ﺧﺎﺻﻢ ﻓﺠﺮ ..ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ إن اﷲ ﻻ ﻳﻘﺒﺾ اﻟﻌﻠﻢ اﻧﺘﺰاﻋﺎ ﻳﻨﺘﺰﻋﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ،وﻟﻜﻦ ﻳﻘﺒﺾ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﻘﺒﺾ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺣﺘﻰ
إذا ﻟــﻢ ﻳﺒﻖ ﻋﺎﳌﺎ اﺗﺨﺬ اﻟــﻨــﺎس رؤﺳ ــﺎء ﺟﻬﺎﻻ ﻓﺴﺌﻠﻮا ﻓﺄﻓﺘﻮا ﺑﻐﻴﺮ ﻋﻠﻢ ﻓﻀﻠﻮا وأﺿﻠﻮا ..ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻠﻐﻮا ﻋﻨﻰ وﻟﻮ آﻳﺔ وﺣﺪﺛﻮا ﻋﻦ ﺑﻨﻰ إﺳﺮاﺋﻴﻞ وﻻ ﺣﺮج وﻣﻦ ﻛﺬب ﻋﻠﻰ ﻣﺘﻌﻤﺪا ﻓﻠﻴﺘﺒﻮأ ﻣﻘﻌﺪه ﻣﻦ اﻟﻨﺎر ..رواه اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺪق رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ
ﻫﺬﻩ ﻫﻰ ﻣﻬﻤﺔ ﺍﻟﺮﺳﻞ ،ﻭﻣﻬﻤﺔ
ﺗﺄﻣﻼﺕ
ﺭﺳﻮﻟﻜﻢ ﺗﻘﻮﻣﻮﻥ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ
ﺃﺣﻤﺪ ﻋﻤﺮ ﻫﺎﺷﻢ
ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺍﻷﻣﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﻜﺎﻧﺔ اﻟــﺮﺳــﻮل ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳـﻠــﻢ وﻣﻨﺰﻟﺔ أﻣﺘﻪ ﻓﻰ ﺗﺎرﻳﺦ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﻄﻮﻳﻞ ﻣﻨﺬ ﻋﻬﺪ آدم ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم وإﻟــﻰ وﻗــﺖ اﻟﻨﺎس ﻫــﺬا ،ﻳﻮﻟﺪ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻓﻰ ﻛﻞ ﻳﻮم وﻓﻰ ﻛﻞ ﺳﺎﻋﺔ ﺑﻞ ﻓﻰ ﻛﻞ ﳊﻈﺔ وﻣﻦ ﺑﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻮﻟﺪون وﻳﻔﺪون ﻋﻠﻰ دﻧﻴﺎ اﻟﻨﺎس وﻋﺎﻟﻢ اﻟﺒﺸﺮ ﻋﻈﻤﺎء ورؤﺳ ــﺎء ،وأوﻟــﻴــﺎء وﻛﺒﺮاء ورﺳــﻞ وأﻧﺒﻴﺎء ،وﻣﻨﺬ ﻓﺠﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ،ﻣﺎ وﺟﺪﻧﺎ اﻟﻨﺎس وﻗﻔﻮا ﻋﻨﺪ ﻣﻴﻼد أﺣﺪ وﻗﻔﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﻴﻼد ﺧﺎﰎ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﺮﺳﻠﲔ. ﻛﻤﺎ ﻟﻢ ﻧﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﺳﺘﻘﺼﻰ ﺣﻴﺎة واﺣــﺪ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء ﻛﻤﺎ رأﻳﻨﺎه ﻓﻰ اﺳﺘﻘﺼﺎﺋﻪ وﻋﻨﺎﻳﺘﻪ ﳊﻴﺎة ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ. وﻣﺎ ذﻟﻚ إﻻ ﻷن ﻣﻴﻼده اﻟﺸﺮﻳﻒ ﻟﻴﺲ ﻣﻴﻼد ﻓﺮد ﻣﻦ اﻷﻓﺮاد اﻟﻌﺎدﻳﲔ ﺑﻞ ﻫﻮ ﻣﻴﻼد أﻣﺔ. ﺻﺤﻴﺢ ﻫﻮ ﻓﺮد ﻓﻰ ﺷﺨﺼﻪ ،وﻟﻜﻦ اﻧﺒﻌﺜﺖ ﺑﻪ أﻣﺔ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻀﻼﻟﺔ واﳉﻬﺎﻟﺔ ،إﻟﻰ ﻣﺮاﻗﻰ اﻟﺮﺷﺪ واﻟﻬﺪاﻳﺔ ،وﻣﻦ اﻟﻈﻠﻤﺎت إﻟﻰ اﻟﻨﻮر. وﻣ ــﻦ أﺟ ــﻞ ذﻟ ــﻚ ﻋــﻨــﻰ اﳌ ــﺆرﺧ ــﻮن واﳌــﻔــﻜــﺮون واﻟﻌﻠﻤﺎء واﻟﺒﺎﺣﺜﻮن ﺑﺘﺪوﻳﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺑﺤﺬاﻓﻴﺮﻫﺎ ..وﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻰ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻧﺒﻰ ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء ،وﻻ ﻋﻈﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﻈﻤﺎء، ﻧﻘﻠﺖ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺑﺮﻣﺘﻬﺎ ،وﺑﻜﻞ ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺬى ﺛﻘﻠﺖ ﺑﻪ اﳊﻴﺎة اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ اﻟﺸﺮﻳﻔﺔ. ﻟﻘﺪ ﻧﻘﻠﺖ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ وﺟﻤﻴﻊ أﺣﻮاﻟﻬﺎ ،ﻓﻨﻘﻠﺖ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻓﻰ اﻟﺴﻠﻢ ،وﻓﻰ اﳊﺮب ،وﻓﻰ اﻟﻨﻮم ،وﻓﻰ اﻟﻴﻘﻈﺔ وﻓﻰ اﻟﺸﺪة وﻓﻰ اﻟﺮﺧﺎء. وﻣﺎ ﻳﺄﺗﻴﻪ داﺧﻞ ﺑﻴﺘﻪ ،وﻣﺎ ﻳﺄﺗﻴﻪ ﺧﺎرج ﺑﻴﺘﻪ وﻓﻰ ﻋﺒﺎداﺗﻪ وﻓﻰ ﻣﻌﺎﻣﻼﺗﻪ وأﺧﻼﻗﻪ ،ﺣﺘﻰ اﻷﻛﻞ ﻛﻴﻒ ﻛﺎن ﻳﺄﻛﻞ وﻣﺎذا ﻛﺎن ﻳﻘﻮل وﻛﻴﻒ ﻛﺎن ﻳﺤﻤﺪ اﷲ ﻋﻠﻰ اﻷﻛﻠﺔ ،وﻳﺤﻤﺪه ﻋﻠﻰ ﺷﺮﺑﺔ اﳌﺎء ﻳﺸﺮﺑﻬﺎ ،ﻣﺎذا ﻛﺎن ﻳﻘﻮل ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺨﺮج ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻪ» :ﺑﺴﻢ اﷲ رب أﻋﻮذ ﺑﻚ ﻣﻦ أن أزل أو أذل أو أﺿﻞ أو أﺿﻞ أو أﻇﻠﻢ أوأﻇﻠﻢ أﺟﻬﻞ أو ﻳﺠﻬﻞ ﻋﻠﻲ« ﻣﺎذا ﻛﺎن ﻳﻔﻌﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻘﻀﻰ ﺣﺎﺟﺘﻪ؟ ﻫﻞ ﻫﻨﺎك ﺳﺮ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻫﺬا! ،ﻛﻴﻒ ﻛﺎن ﻳﻐﺘﺴﻞ ،ﻳﺒﺪز ﺑﺸﻘﻪ اﻷﳝﻦ ،ﻣﺎذا ﻛﺎن ﻳﻘﻮل ﺣﺘﻰ ﻓﻰ أﺧﺺ ﺧﺼﺎﺋﺼﻪ ﻋﻨﺪ ﻣﻌﺎﺷﺮة زوﺟﺎﺗﻪ؟ »ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﻠﻬﻢ ﺟﻨﺒﻨﺎ اﻟﺸﻴﻄﺎن وﺟﻨﺐ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻣﺎ رزﻗﺘﻨﺎ«. ﻛــﻞ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻛــﻞ أﻗــﻮاﻟــﻪ ﻛــﻞ أﻓــﻌــﺎﻟــﻪ وﺣﺮﻛﺎﺗﻪ وﺳﻜﻨﺎﺗﻪ ﻧﻘﻠﺖ وﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻲء ﺧﻔﻰ أو ﺷﻲء ﺳﺮى ﳌﺎذا؟ ﻷﻧﻪ ﺟﺎء ﻟﻬﺪاﻳﺔ اﻟﻨﺎس أﺟﻤﻌﲔ ،وﻷن دﻋﻮﺗﻪ ﻋﺎﻣﺔ وﺧﺎﻟﺪة وﺑﺎﻗﻴﺔ ﻓﻠﻦ ﺗﺄﺗﻰ رﺳﺎﻟﺔ ﺑﻌﺪ رﺳﺎﻟﺘﻪ وﻻ ﻛﺘﺎب ﺑﻌﺪ اﻟﻘﺮآن اﻟﺬى أﻧﺰل ﻋﻠﻴﻪ ،وﻟﻦ ﻳﺄﺗﻰ رﺳﻮل ﺑﻌﺪه ﻷﻧﻪ ﺧﺎﰎ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﺮﺳﻠﲔ.
ﻓﻬﻮ ﺧﺎﰎ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﺮﺳﻠﲔ وﺣﻤﻞ ﻟﻠﺒﺸﺮﻳﺔ ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺴﻤﺎء اﻷﺧــﻴــﺮة ﻓــﻼﺑــﺪ أن ﺗﻨﻘﻞ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺑﺤﺬاﻓﻴﺮﻫﺎ ﻟﺘﻬﺘﺪى اﻷﻣﺔ ﺑﻌﺪ أن ﻳﻠﺤﻖ ﺑﺎﻟﺮﻓﻴﻖ اﻷﻋﻠﻰ ﻓﺎﻟﺮﺳﻞ اﻟﺴﺎﺑﻘﻮن ﻛﺎن ﻛﻞ رﺳﻮل ﻳﺒﻌﺚ إﻟﻰ ﻗﻮﻣﻪ ﺧﺎﺻﺔ »وإﻟﻰ ﻋﺎد أﺧﺎﻫﻢ ﻫﻮدا« وإﻟﻰ ﺛﻤﻮد أﺧﺎﻫﻢ ﺻﺎﳊﺎ« وإﻟﻰ ﻣﺪﻳﻦ أﺧﺎﻫﻢ ﺷﻌﻴﺒﺎ« ﻟﻘﺪ أرﺳﻠﻨﺎ ﻧﻮﺣﺎ إﻟﻰ ﻗﻮﻣﻪ،. أﻣﺎ ﻫﻮ ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻪ ﻗﻮم ﻣﻌﻴﻨﻮن ﺑﻞ ﺑﻌﺚ ﻟﻠﻌﺠﻢ واﻟﻌﺮب وﻟﻜﻞ أﺣﻤﺮ وأﺑﻴﺾ وأﺳﻮد وﻣﻨﺬ ﺑﻌﺚ إﻟﻰ أن ﺗﻘﻮم اﻟﺴﺎﻋﺔ وﻟﺬا ﻳﻘﻮل» :وﻛﺎن ﻛﻞ ﻧﺒﻰ ﻳﺒﻌﺚ إﻟﻰ ﻗﻮﻣﻪ ﺧﺎﺻﺔ وﺑﻌﺜﺖ إﻟﻰ اﻟﻨﺎس ﻛﺎﻓﺔ«. ﻫــﺬه اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﳋﺎﻟﺪة ﺑﻌﺪ أن ﻳﻠﺤﻖ ﺑﺎﻟﺮﻓﻴﻖ اﻷﻋﻠﻲ ،ﻣﻦ اﻟــﺬى ﻳﺤﻤﻠﻬﺎ ﺑﻌﺪه ،ﻧﺤﻦ اﻷﻣﺔ اﳌﺤﻤﺪﻳﺔ ﻟﻨﺎ ﻫﺬا اﻟﺸﺮف اﻟﺬى ﻟﻢ ﺗﺘﺸﺮف ﺑــﻪ أﻣــﺔ ﻣــﻦ اﻷﱈ ﻣــﻦ ﻟــﺪن آدم إﻟــﻰ أن ﺗﻘﻮم اﻟﺴﺎﻋﺔ ،ﺷﺮف اﷲ ﻫﺬه اﻷﻣﺔ ﺑﺄن ﲢﻤﻞ رﺳﺎﻟﺔ ﻧﺒﻴﻬﺎ وﺗﺪﻋﻮ ﻋﻠﻰ ﺑﺼﻴﺮه. »ﻗﻞ ﻫﺬه ﺳﺒﻴﻠﻰ أدﻋﻮ إﻟﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺑﺼﻴﺮة أﻧﺎ وﻣﻦ اﺗﺒﻌﻨﻰ وﺳﺒﺤﺎن اﷲ وﻣﺎ أﻧﺎ ﻣﻦ اﳌﺸﺮﻛﲔ« ﺷﺮﻓﻨﺎ ﻳﺎأﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ اﻧﻨﺎ ﺣﻤﻠﻨﺎ رﺳﺎﻟﺘﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه ،اﻧﻨﺎ ﻧﺒﻠﻐﻬﺎ ﻟﻺﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺟﻤﻌﺎء ،ﺷﺮﻓﻨﺎ ﻫﺬا ﺑﻪ ﻛﻨﺎ ﺧﻴﺮ أﻣﺔ ،ﻛﻤﺎ وﺻﻔﻨﺎ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ وﻗــﺎل» :ﻛﻨﺘﻢ ﺧﻴﺮ أﻣــﺔ أﺧﺮﺟﺖ ﻟﻠﻨﺎس ﺗــﺄﻣــﺮون ﺑــﺎﳌــﻌــﺮوف وﺗــﻨــﻬــﻮن ﻋــﻦ اﳌﻨﻜﺮ وﺗﺆﻣﻨﻮن ﺑﺎﷲ«. ﻫﺬه ﻫﻰ ﻣﻬﻤﺔ اﻟﺮﺳﻞ ،وﻣﻬﻤﺔ رﺳﻮﻟﻜﻢ ﺗﻘﻮﻣﻮن ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه ﻛﻞ أﻣﺔ ﻣﻦ اﻷﱈ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻣﻜﻠﻔﺔ ﺑﺘﻜﻠﻴﻒ واﺣـــﺪ» :وﻣ ــﺎ أﻣـــﺮوا إﻻ ﻟﻴﻌﺒﺪوا اﷲ ﻣﺨﻠﺼﲔ ﻟﻪ اﻟﺪﻳﻦ ﺣﻨﻔﺎء« أﻣﺎ ﻫﺬه اﻷﻣﺔ ﻓﻬﻰ ﻣﺄﻣﻮرة ﺑﺄن ﻧﻌﺒﺪ اﷲ ،وﻣﺄﻣﻮرة ﺑﺄن ﺗﺒﻠﻎ رﺳﺎﻟﺔ اﻟﺴﻤﺎء إﻟﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻦ ﻓﻰ اﻷرض. وﻣﻦ أﺟﻞ ﻫﺬا ﻧﺰل اﻟﻮﺣﻰ اﻹﻟﻬﻰ ﺑﻠﻐﺘﻬﺎ وﻫﻰ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻮﺟﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ان ﻧﺒﻠﻐﻪ ﻛﻌﺮب ﻧﺰل اﻟﻘﺮآن ﺑﻠﻐﺘﻨﺎ واﳊﺪﻳﺚ ﺑﻠﻐﺘﻨﺎ واﻟﻮﺣﻰ ﺑﻠﻐﺘﻨﺎ وﺟﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ان ﻧﺒﻠﻎ وﺣﻰ اﻟﺴﻤﺎء إﻟﻰ اﻟﻌﺠﻢ واﻟﻌﺮب واﻟﺸﺮق واﻟﻐﺮب وإﻟﻰ ﻛﻞ ﻟﻐﺎت اﻟﻌﺎﻟﻢ ،ﻓﺈن ﻟﻢ ﻧﺒﻠﻐﻪ ﻧﻜﻮن ﻗﺪ ﺧﻨﺎ اﻷﻣﺎﻧﺔ اﻟﺘﻰ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻠﻐﺘﻨﺎ ﻧﺤﻦ اﻟﻌﺮب واﳌﺴﻠﻤﲔ. ﻧﻌﻢ ﺷﺮف ﻫﺬه اﻷﻣﺔ ﻋﻈﻴﻢ وﻓﻰ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ رﺳﺎﻟﺔ ﺿﺨﻤﺔ وﺗﻜﻠﻴﻒ ﺷﺎق ﻻﺑﺪ ان ﺗﺆدﻳﻪ وﻻﺑﺪ ان ﺗﻘﻮم ﺑﻪ وﻻﺑﺪ أن ﺗﺒﻠﻐﻪ ﻟﻠﻨﺎس أﺟﻤﻌﲔ وﻟﺬﻟﻚ ﻛﻠﻒ اﷲ اﻷﱈ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺗﻜﻠﻴﻔﺎ واﺣــﺪا ﻫﻮ اﻟﻌﺒﺎدة وﻛﻠﻔﻨﺎ ﺑﻬﺎ وﺑﺄن ﻧﺒﻠﻎ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ وﺟﻌﻠﻨﺎ ﺷﻬﺪاء ﻋﻠﻰ اﻷﱈ اﻟﺴﺎﻟﻔﺔ »وﻛﺬﻟﻚ ﺟﻌﻠﻨﺎﻛﻢ أﻣــﺔ وﺳﻄﺎ ﻟﺘﻜﻮﻧﻮا ﺷﻬﺪاء ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس«.
ﺍﺣﺘﺴﺎﺏ ﻋﻮﺽ ﺍﻟﺘﺄﺧﺮﻴ ﻓﻰ ﺍﳴﻌﺎﻣﻼﺕ اﻟﺼﲔ وﺑﻨﻔﺲ اﳉﻮدة وﺑﺴﻌﺮ أﻗﻞ ﺑﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺪول ،إﻻ أن ﺷﺮوط اﳌﻨﺎﻗﺼﺔ ﺗﺴﺘﺒﻌﺪ ﻫﺬه اﻷﺟﻬﺰة؛ ﻟﻌﺪم ﺗﺼﻨﻴﻌﻬﺎ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺪول ،ﻓﺪﻟﻨﻲ أﺣﺪ اﻷﺻﺪﻗﺎء ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻣﻠﲔ ﰲ ﻫﺬا اﳌﺠﺎل ﺑﺄن أﻗﻮم ﺑﺎﺳﺘﻴﺮاد ﻫﺬه اﻷﺟﻬﺰة ﻣﻦ اﻟﺼﲔ وإدﺧﺎﻟﻬﺎ إﻟﻰ إﺣﺪى ﻫﺬه اﻟﺪول اﳌﻨﺼﻮص ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ ﺷﺮوط اﳌﻨﺎﻗﺼﺎت ،وﻣﻦ ﺛ ََّﻢ أﻗﻮم ﺑﺎﺳﺘﻴﺮادﻫﺎ ﻣﺮة أﺧﺮى ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺪوﻟﺔ وإدﺧﺎﻟﻬﺎ إﻟﻰ ﻫﻨﺎ، وﺑﺬﻟﻚ ﲢﺼﻞ اﻷﺟﻬﺰة ﻋﻠﻰ ﺧﺘﻢ ﻫﺬه اﻟﺪوﻟﺔ ،وﰲ ﻫﺬه اﳊﺎﻟﺔ ﻻ ﺗﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﻣﺸﻜﻠﺔ ﰲ دﺧﻮل اﳌﻨﺎﻗﺼﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ ﻋﻄﺎءاﺗﻬﺎ ،ﻣﻊ اﻟﻌﻠﻢ أﻧﻲ أﺑﻴﻌﻬﺎ ﺑﺴﻌﺮ أﻗﻞ ﺑﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺳﻌﺮ اﻷﺟﻬﺰة اﳌﺼﻨﻮﻋﺔ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﰲ اﻟﺪول اﳌﻨﺼﻮص ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ ﺷﺮوط اﳌﻨﺎﻗﺼﺔ .ﻓﻤﺎ ﺣﻜﻢ اﻟﺸﺮع ﻓﻴﻤﺎ أﻗﻮم ﺑﻪ ؟ اﳉــﻮاب :ﻟﻘﺪ ﺣﺮم اﻹﺳﻼم اﻟﻐﺶ واﳋــﺪاع ،وﺟﻌﻞ ذﻟﻚ ﺧﺮوﺟﺎ ﻋﻦ أﺧﻼق اﳌﺴﻠﻤﲔ ،ﻓﻘﺎل ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ» :ﻻ ً ﺲ ﻣِ َﻨّﺎ« رواه اﻟﺪارﻣﻲ وأﺻﻠﻪ ﺶ َﺑ ْ َ ﻏِ َّ ﲔ ا ْﳌ ُ ْﺴ ِﻠ ِﻤﲔََ ،ﻣ ْﻦ َﻏ َّﺸ َﻨﺎ َﻓﻠَ ْﻴ َ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ،وأﻣﺮ اﻹﺳﻼم اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺑﺎﻟﺼﺪق وأن ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻣﻊ )ﻳﺎ أَ ُّﻳ َﻬﺎا َﻟ ِّﺬﻳ َﻦ آ َﻣﻨُﻮا ا َّﺗﻘُﻮا اﷲَّ َوﻛُﻮﻧُﻮا َﻣ َﻊ اﻟﺼﺎدﻗﲔ ،ﻓﻘﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰَ : أﻳﻀﺎِ ) :ﻟ َﻴ ْﺠ ِﺰ َي اﷲَُّ َّ اﻟﺼ ِﺎد ِﻗﲔَ( ]اﻟﺘﻮﺑﺔ ،[١١٩ :وﻗﺎل ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ً اﻟﺼ ِﺎد ِﻗﲔَ ﺑِ ِ ب َﻋﻠَ ْﻴﻬِ ْﻢ ﺷ َﺎء أَ ْو َﻳﺘُﻮ َ ﺼ ْﺪ ِﻗﻬِ ْﻢ َو ُﻳ َﻌ ِّﺬ َ ب ا ْﳌ ُ َﻨ ِﺎﻓ ِﻘﲔَ إِ ْن َ َّ ﻴﻤﺎ( ]اﻷﺣﺰاب ،[٢٤ :وإذا اﺷﺘﺮك إﻧﺴﺎن إِ َّن اﷲَّ َﻛﺎ َن َﻏﻔُﻮرًا رَﺣِ ً واﺷ ُﺘﺮِﻃﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺷﺮوط ﰲ أي ﻣﻨﺎﻗﺼﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻟﺘﻮرﻳﺪ أﺟﻬﺰة ْ ﻓﻴﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻠﺘﺰم ﺑﺘﻠﻚ اﻟﺸﺮوط وﻻ ﻳﺘﺤﺎﻳﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﻓﻘﺪ ﻃﺎ ﻗﺎل ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ» :ا ْﳌ ُ ْﺴ ِﻠ ُﻤﻮ َن ﻋِ ﻨ َْﺪ ُ ﺷ ْﺮ ً ﺷ ُﺮوﻃِ ﻬِ ْﻢ إِﻻ َ ﺣ ً اﻣﺎ« رواه اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ .وﻋﻠﻴﻪ وﰲ واﻗﻌﺔ ﺣ َّﻞ َ ﻼﻻ أَ ْو أَ َ ﺣ َّﺮ َم َ َ ﺣ َﺮ ً
ﺷﺮﻋﺎ وﻫﻮ ﻏﺶ ﻳﺤﺮم اﻟﺴﺆال :ﻓﺈن ﻣﺎ ﻳﻘﻮم ﺑﻪ اﻟﺴﺎﺋﻞ ﺣﺮام ً ﻋﻠﻴﻪ اﻹﻗﺪام ﻋﻠﻴﻪ .واﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ أﻋﻼ وأﻋﻠﻢ. ﺗﺼﺤﻴﺢﻣﻌﺎﻣﻠﺔﺧﺎﺻﺔﺑﺎﻟﺒﻴﻊ ﺗﻮﺟﺪ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﻣﻨﺘﺸﺮة ﰲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺔ ﺑﲔ اﻟﻔﻼﺣﲔ وﲡﺎر اﳌﺤﺎﺻﻴﻞ؛ ﺣﻴﺚ ﻳﻀﻊ اﻟﻔﻼح ﻣﺤﺼﻮﻟﻪ ﻣﻦ اﻷرز أو ﻏﻴﺮه ﻋﻨﺪ اﻟﺘﺎﺟﺮ ،ﻣﻊ ﻋﻠﻢ اﻟﻔﻼح أن اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻟﻪ ﺣﻖ اﻟﺘﺼﺮف ﻓﻴﻪ ،وﻋﻨﺪ اﺣﺘﻴﺎج اﻟﻔﻼح ﻟﺜﻤﻦ اﳌﺤﺼﻮل ﻳﺄﺧﺬه ﺑﺴﻌﺮ اﻟﻴﻮم اﻟﺬي ﻳﻄﻠﺒﻪ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﺎﺟﺮ ،وﻋﻨﺪ اﻻﺧﺘﻼف ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﰲ ﺳﻌﺮ اﻟﻴﻮم اﻟﺬي ﻳﻄﻠﺐ ﻓﻴﻪ اﻟﻔﻼح ﺛﻤﻦ اﳌﺤﺼﻮل ﻓﺈن اﻟﻔﻼح ﻳﺄﺧﺬ اﳌﺤﺼﻮل اﻟﺬي أودﻋﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻛﻤﺎ أودﻋﻪ إﻳﺎه ﺑﻼ زﻳﺎدة وﻻ ﻧﻘﺼﺎن، وﻳﺒﻴﻌﻪ إن ﺷﺎء ﻟﺘﺎﺟﺮ آﺧﺮ .ﻓﻤﺎ ﺣﻜﻢ ﻫﺬه اﳌﻌﺎﻣﻠﺔ؟ اﳉــﻮاب :ﻫﺬه اﻟﺼﻮرة ﻣﻦ اﳌﻌﺎﻣﻠﺔ ﻣﺤﻞّ اﻟﺴﺆال ﳝﻜﻦ أن ﺗﺘﻢ ﺑﺼﻮرة ﺷﺮﻋﻴﺔ ﺑﺄن ﺗﺘﻢ ﺑﺼﻮرة اﻟﻮﻛﺎﻟﺔ ﺑﺎﻟﺒﻴﻊ ﺑﲔ ﻃﺮ َﻓﻴﻬﺎ: اﻟﺘﺎﺟﺮ ﺑﺎﻟﺒﻴﻊ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻘﻊ اﻟﺒﻴ ُﻊ ﻣﻦ اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻟﻠﻔﻼح ﻓﻴﻮﻛﻞ اﻟﻔﻼ ُح َ ﲟﻮﺟﺐ ﻫــﺬه اﻟﻮﻛﺎﻟﺔ وﲢــﺖ أﺣﻜﺎﻣﻬﺎ ،وﺣﻴﻨﺌﺬ ﺗﺨﻠﻮ ﻣﻦ اﳌﺨﺎﻟﻔﺎت اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ واﻟﻐﺮر ﻏﻴﺮ اﳌﺴﻤﻮح ﺑﻪ ﺷﺮﻋﺎ ،وﺗﺘﺤﻘﻖ ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﻄﺮﻓﲔ ﺑﻼ وﻗﻮع ﰲ أﺧﻄﺎء ﺷﺮﻋﻴﺔ. وﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﺠﺐ ﻋﻨﺪ وﺿﻊ اﻟﻔﻼح ﳌﺤﺼﻮﻟﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﺎﺟﺮ أن ﻳﻘﻮل ﻟﻪ إﻧﻪ ﻳﻮﻛﻠﻪ ﺑﺒﻴﻌﻪ ﻓﻴﻘﺒﻞ اﻟﺘﺎﺟ ُﺮ؛ ﻟﺘﺼﺢ اﳌﻌﺎﻣﻠﺔ. واﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ أﻋﻼ وأﻋﻠﻢ.
ﻳﺎﺳﻤﻦﻴ ﺍﻟﻐﻠﺒﻮﻧﻲ