Edisi 4 2007 by riz rizqullah

00 Sharing / Februari 2007

Ekonomi Syariah

IKLAN KANSAI PAINT

02 Sharing / Februari 2007

Ekonomi Dari Redaksi Syariah

Bank

dan Sektor Riil

PadaedisiJanuariyanglalu,kamimengangkat pemikiran Michael Porter yang Islami, yang selama ini diabaikan oleh kita semua sehinggakitasebagainegaradanswastakalah bersaing dengan counterpart kita. Masalah lain yang selama ini masih menjadi polemik adalahsangattingginyadanabank-bankyang disimpan dalam bentuk SBI (Sertifikat Bank Indonesia)yangmenunjukkanmasihsangat rendahnya pelaksanaan fungsi intermediasi bank-banktersebutdidalammenggerakkan sektorriil.Kalanganduniausahamengatakan bahwaperbankanhanyainginbermainaman dan tidur nyenyak saja, sementara kalangan perbankanmengatakanbahwasampaisaatini masihsulituntukmenyalurkankredit,bahkan sempatmemintakalanganduniausahauntuk menunjukkan proyek-proyek yang dapat dibiayai oleh bank.

dan daya beli, pengurangan kemiskinan dan kesenjangansosial.Secaranasional,iniberarti jugaadanyapeningkatankuepembangunan yangdapatdinikmatiolehmasyarakatsecara lebih merata dan berkeadilan.

Pada edisi kali ini, kami mengangkat masalahtersebutuntukikutberbagipemikiran dansolusisehinggadanamasyarakatyangada diperbankandapatdisalurkankembalisecara efektif dan optimal untuk menggerakkan sektor riil yang pada gilirannya berdampak positif bagi masyarakat berupa penciptaan lapangan kerja, peningkatan pendapatan

Salam hangat,

Kami mengundang pembaca untuk ikut berbagi pemikiran dan pengalaman dalam rangka membantu pemerintah mengatasi berbagai persoalan di atas dan sekaligus membuatmajalahinimenjadilebihberbobot sebagai sarana sosialisasi tentang ekonomi yang berkeadilan. Selamatmembacadankamitunggutanggapan positif dari pembaca yang budiman.

Rizqullah

03 Sharing / Februari 2007

Daftar Isi

Kini Saatnya Spiritualisme Bank Kaum profesional perkotaan mulai percaya bahwa spiritualisme adalah akar dari pohon kehidupan yang subur. Pelatihan-pelatihan untuk meningkatkan spritualitas pun bertumbuh. Kaum itu yakin, peningkatan spiritualisme senantiasa berbanding lurus dengan peningkatan mutu kehidupan pribadinya, institusi tempatnya bekerja, bahkan bangsa ini.

Bank

Menunggu Kesaktian Insentif Bank Sentral

04 Sharing / Februari 2007

Tokoh

Muhaimin Iqbal, Berjuang Demi Kemaujuan Asuransi Syariah

01 03 04 06 07 08 10 12 14 16 22 24 26 32 34 35 36 38 40 42 44 48 50 54 56 57 58 59 60 61

Cover............................................. Dari Redaksi.................................. Daftar Isi........................................ Sususnan Redaksi........................ Surat Pembaca.............................. Memo Bisnis.................................. Inovasi........................................... Lembaga Keuangan...................... Wirausaha..................................... Bisnis............................................. Opini.............................................. Gaya Hidup................................... Bank.............................................. Investasi Syariah........................... Info Produk.................................... Indikator......................................... Tokoh............................................. Internasional.................................. Pendidikan..................................... Personal........................................ Peristiwa & Analisa........................ Haji & Umrah................................. Wacana......................................... Wisata........................................... Resensi......................................... Konsultasi...................................... Kamus........................................... Agenda.......................................... Renungan...................................... Kata Mereka .....................................

00 Sharing / Februari 2007

Susunan Redaksi Dorong Sektor Riil dengan

Entrepreneurship Bank Tak hanya karena lemahnya manajemen resiko, semangat entrepreneurship bank juga tak kuat, Akhirnya bank itu berhati-hati malah berkesan enggan menyalurkan kredit ke sektor riil.

Penasehat Senior

PARNI HADI

Cover : Dorong Sektor Riil dengan Entrepreneurship Bank Ilustrasi : @rul

Pemimpin Redaksi

Drs. RIZQULLAH, MBA Pemimpin Perusahaan

Tia Setiati Mahatmi

List Pemasangan Iklan Majalah Sharing >> TARIF IKLAN 1 Halaman Dalam 1/2 Halaman Horisontal 1/3 Halaman Vertikal 1/4 Halaman Horisontal

Rp. 15.000.000,Rp. 9.000.000,Rp. 7.000.000,Rp. 5.000.000,-

Back Cover Inside Cover Inside Back Cover 1 Halaman Advertorial

Rp. 20.000.000,Rp. 17.000.000,Rp. 16.000.000,Rp. 17.000.000,-

# Tarif diatas belum termasuk PPN 10% # Iklan B/W dapat terima dengan tarif yang sama dengan tarif F/C # Materi iklan dalam bentuk CD + Proof print # Deadline materi iklan diserahkan 20 hari sebelum penerbitan >> Untuk berlangganan Majalah Sharing Hubungi Maya / Rahmat Telp ; 021- 7900 900 (hunting) / Fax : 021- 7900 213

Dewan Redaksi Ir. H. Adiwarman A. Karim, SE, MBA, MAEP Dr. Didin Hafiduddin Dr. Jafril Khalil Ir. Muhammad Syakir Sula, AAIJ, FIIS Prof. Dr. Sofyan Syafri Harahap Dr. Ahmad Satoro Ismail Drs. H. Mohamad. Hidayat, MBA, MH Dr. Mustafa Edwin Nasution Dr. Uswatun Hasanah Iggi Achsin, SE

Redaktur Pelaksana Imelda Achsaningtias Redaksi Ibrahim AJi Yudi Suharso Marketing JIP Megawati Hartono Susi L. Duhri Desain Grafis Hairul Anwar Photographer Arul Sekretaris Redaksi Maya Setiorini Distribusi Rahmat

Twink Building 8th floor Jl. Kapten Tendean No.82 Jakarta 12790 Ph: 62-21-7 900 900 (hunting) Fax: 62-21-7 900 213 e-mail : sharing@cahyagroup.com

06 Sharing / Februari 2007

Keuangan Muhammad Fajar Yanti Rosmiati Kontributor Siti Darojah M. Fathoni Mike Rini M. Cholil Nafis, MA Deddy Machdan

Surat Pembaca

Tentang Ekonomi Muslim

Terima kasih sarannya Pak Jimmy

DalamsebuahseminarMasyarakatEkonomiSyariah(MES)bulanlaludiJakarta,pakar syariahM.SyafiiAntoniomengungkapkan,bahkansaatmusimhajipun,sebenarnyanegara non-Muslim berhasil meraih keuntungan besar dari Muslim yang berhaji. Mulai dari armada pesawat terbang, hotel, tenda lapangan, alat masak, handphone, sampai jerigen plastik untuk membawa air zam-zam pun bukan buatan negara Muslim. “Jerigen itu buatan China”, kata Syafii Antonio saat itu. Ini menunjukkan perdagangan antarnegara Muslim masih sedikit, sekitar 20%. SebaliknyaantaranegaraMuslimdannon-Muslimamatbesarsekitar80%.Inilahsalahsatu penyebabekonomiIslamterusberadadibawahbayang-bayangekonomikonvensional. Bagusnya,PakSyafiilantasmenganjurkan,mulailahdaridirisendiri.Gunakanprodukproduk syariah dalam kehidupan sebisa mungkin. Misal, ganti asuransi dengan asuransi syariah,alihkantabungankebanksyariah,danmulailahpakaiprodukbuatannegaraMuslim. Saya tergugah dan segera melakukan itu.

Jimmy Budiman Pengamat Ekonomi Syariah di Jakarta

Perlu Inovasi Rubrik

Terima kasih sarannya Pak Oktavianus,akankamipikirkan.

IdepositioningSharingsudahbagus.Segmenbisnissyariahmemangmasihterbuka lebardanpemaindidalamnya,khususnyamediamassamasihbisadiitungdenganjari.Saya menghitung baru ada sekitar 3-4 media cetak berbentuk majalah yang khusus mengulas ekonomi syariah. Rubrik ekonomi syariah di media cetak umum pun tak banyak, pun denganjumlahhalamannya.InimenunjukkanpenciumanbisnispenerbitSharingcukup tajam. Dilihatsekilas,Sharingmemangmemilikikelebihandibandingmediacetakekonomi syariahlainnyadiIndonesia.Terutamadarisegikemasanmajalah.Tapi,inidikhawatirkantak bertahan lama, karena pesaingnya kemungkinan akan segera berbenah diri. Sayaberharap,Sharingterusberbenahdiritiapkaliterbit,terutamainovasirubriknya. Saya melihat rubrikasi Sharing belum mampu mengulas keragaraman ekonomi syariah. Dengankatalain,rubrikyangdisediakanmasihterlaluumum,sayatidakmelihatadarubrik khususasuransisyariahataupasarmodalsyariahmisalnya.Sayaharap,pengelolaSharing memperhatikan ini.

Oktavianus Waluyo Wartawan Bisnis di Jakarta

Tetap Trendy dengan Semangat Syariah Terima kasih Ibu Fitria, kebetulan di edisi ini kami menulis tentang dinar-dirham di rubrik “Wacana”dan “Peristiwa&Analisa”, semoga membantu. Jika kurang silakan ajukan lagi pertanyaan dan saran.

Salahsatutemadalamekonomisyariahyangbelakanganlumayanseringdiulasadalah sistemdinar-dirhamsebagaipenggantisistemuangkartal.Dalampengamatansaya,aktivis ekonomi syariah sekadar gemar mempromosikan kehebatan dinar-dirham.Tapi yang kerap luput adalah, mungkin tidaknya sistem itu diterapkan di masyarakat saat ini yang kadung sudah lama menerapkan sistem uang kartal. Di masyarakat pun saya lihat sudah ada produk emas dan perak berbentuk koin yang kemudiandisebutdinar-dirhamdandijualdimasyarakat.Malah,tetanggasayaadayang menjadikannya alat investasi. Suatu saat ketika harga emas naik dinar itu dijual ke orang lain dan memberi keuntungan besar. Pertanyaan saya, apakah perilaku ini sudah sharia compliance? Ada baiknya Sharing menulis lebih khusus tentang dinar-dirham.

Fitria Amelia Wiraswastawati di Depok

07 Sharing / Februari 2007

Memo Bisnis

FullProtek Produk Asuransi Takaful dengan Kokarga Koperasi Karyawan Garuda Indonesia (Kokarga) bekerjasama dengan Takaful Indonesia mengeluarkan produk FullProtek yang merupakan produk inovasi Bank Muamalat dan Asuransi Takaful. Produk ini khusus dihadirkan bagi Anda yang membutuhkan pengelolaan dana secara resmi serta memberikan manfaat kepada peserta atau ahli

waris peserta berupa manfaat Takaful, bila peserta meninggal dunia baik karena sakit atau kecelakaan dengan cara mudah. FullProtek menawarkan berbagai kemudahan antara lain; kartu multiguna berfungsi sebagai kartu asuransi, ATM dan debit, tarik tunai benas biaya dilebih dari 8.888 ATM Muamalat, BCA dan ATM Bersama dari 50 Bank di

seluruh Indonesia, bagi hasil halal dan kompetitif dari investasi murni Syariah akses debit dilebihi dari 18.000 merchant, manfaat asuransi lengkap meliputi: santunan meninggal dunia, cacat tetap total atau sebagian karena kecelakaan, penggantian biaya perawatan dan pengobatan karena kecelakaan, proteksi berlaku diseluruh dunia, dan lain sebagainya.

Kerjasama Program Keahlian Syariah SMKN 49 dengan Muamalat Institute Perkembangan perbankan syariah yang pesat di Indonesia butuh dukungan sumber daya insani yang profesional dan kompeten. Itulah yang menjadi latar belakang pembentukkan program keahlian perbankan syariah di SMKN 49, sebuah sekolah kejuruan berlokasi di daerah Marunda, Jakarta Utara. Sekolah ini bekerjasama dengan Muamalat Institute untuk program tersebut, meliputi; pengembangan kurikulum dan bahan ajar, praktek/simulasi sharia mini banking, pengembangan unit produksi, serta pelaksanaan dan pengembangan pendidikan sistem ganda bagi siswa, guru dan staf. MOU (memorandum of understanding) kedua institusi tersebut ditandatangani pada 19 Januari 2006. Pada acara tersebut, Presdir Muamalat Institute-Prof. H. Amir R. Batubara berkesempatan menyampaikan kuliah umum perbankan syariah.

Bank Syariah Mandiri Buka Tiga Konter Layanan Syariah Bank Syariah Mandiri (BSM) kembali membuka tiga konter layanan syariah (KLS) di Bank Mandiri (BM) Bandung, Jawa Barat. KLS baru tersebut antara lain di Kantor BM Cabang Soekarno-Hatta,

BM Cabang Braga dan BM Cabang Asia Afrika. Peresmian dilakukan oleh Direktur Utama BSM, Yuslam Fauzi dan Kakanwil IV BM Bandung, Ellong Tjandra. Menurut Yuslam Fauzi, pembukaan KLS di

Bandung merupakan langkah lanjutan dari berbagai sinergi strategis antara BSM dengan BM, yang telah dilakukan sejak awal, baik dalam hal penggunaan ATM, bisnis, SDM, sistem IT, maupun produk.

Children Are The Future, Jakarta Internasional Java Jazz Festival Jakarta Festival Production (JFP) akan mengadakan acara â&#x20AC;&#x153;Children Are The Futureâ&#x20AC;?, sebuah acara musik kolaborasi dari anak-anak berumur 5-18 tahun, yang akan diadakan pada 3

Maret 2007 mendatang, di Plenary Hall Jakarta Convention Centre (JCC). Acara ini merupakan acara lepasan dari Jakarta Internasional Java Jazz Festival 2007. Children Are The Future melibatkan

sekitar 200-300 anak dari berbagai ras dan suku bangsa di tanah air, seperti Aceh, Papua, Sulawesi, Bali dan daerah lainnya. Ikut tampil juga perwakilan dari kedutaan-kedutaan asing di Jakarta.

Peluncuran Indonesia PriMA (Professional in Risk Management Association) Sebuah asosiasi profesi bidang manajemen risiko diluncurkan di Hotel Nikko, Jakarta, 10 Januari 2007. Diresmikan oleh Wakil Presiden M. Jusuf Kalla dan diwakili instansi pemerintahan, KADIN, dan organisasi lainnya, dihadiri sekitar

08 Sharing / Februari 2007

300 peserta. Indonesia PRiMA dipimpin oleh praktisi senior bidang manajemen, di antaranya Martiono Hadianto, mantan Komisaris Utama Pertamina sebagai Ketua Dewan Eksekutif.

Memo Bisnis

PT Pos Indonesia Gandeng Perusahaan Malaysia PT. Pos Indonesia menggandeng perusahaan logistik asal Malaysia PT Gading Sari Aviation Service (GSAS) Malaysia. Kedua perusahaan mengincar pengembangan bisnis logistik di pasar domestik dan negara-negara di kawasan ASEAN. Untuk memuluskan kerja sama, PT GSAS mendirikan anak perusahaan

PT Sari Gading Indonesia. Direktur Utama PT Pos Indonesia Hana Suryana mengatakan, kerja sama tersebut merupakan langkah awal PT Pos Indonesia dalam rangka mewujudkan visi PT Pos Indonesia untuk melakukan penawaran saham perdana kepada publik pada 2010.

DBS Enterprise Banking Tumbuh 400% Setelah melihat pertumbuhan DBS Enterprise Banking yang sangat memuaskan, bank asal Singapura tersebut menyatakan komitmennya kepada sektor UKM. “DBS Enterprise Banking di Indonesia sudah ada sejak kuartal II 2005, dan tumbuh 400%,” ujar Rudy Kusworo, Head of Small Medium Enterprise

DBS Enterprise Banking, bulan lalu di Jakarta. Sejauh ini, jumlah kredit yang disalurkan DBS Enterprise Banking ke sektor UKM sudah mencapai Rp 664 miliar.

Bank DKI Syariah Mendapatkan Status Cabang Syariah Devisa Bank DKI Syariah mendapatkan izin dari Bank Indonesia (BI) untuk melakukan transaksi dengan mata uang asing. Mereka telah mendapatkan status sebagai cabang syariah devisa pada awal Januari lalu. Hal ini merupakan

kemajuan penting bagi perkembangan bisnis bank yang dimiliki Pemda DKI Jakarta, karena dengan status baru tersebut, mereka dapat melaksanakan pembiayaan dengan mata uang dolar AS.

Rangkaian Peringatan HUT ke 40 Lembaga Manajemen PPM Sebagai lembaga yang mempertahankan nilai-nilai luhur, PPM menggunakan momentum HUT Ke-40 untuk mengajak segenap komponen bangsa bersama-sama peduli terhadap pendidikan dan kembalinya integritas ke dalam manajemen

yang beretika bisnis. Berbagai kegiatan akan digelar seperti seminar, kongres nasional maupun internasional, CSR dalam bentuk pelatihan belajar efektif kepada siswa SD sekitar Menteng, Jakarta Pusat, dan sebagainya. Kegiatan yang sudah

dilakukan antara lain, “Pelatihan Mind Power untuk Wartawan” dan “Pelatihan Mind Mapping” untuk Siswa SD sekitar Menteng. Tema HUT kali ini: Manajemen dan Integritas: Permasalahan Utama Bangsa.

Java Jazz Festival 2007 (JJF) Sergio Mendes, Diane Schuur, Gio Vannelli, dan sebagainya. Sedang musisi jazz Indonesia yang akan tampil bernuansa pertemuan antara “yang muda” dan ”yang tua”. Bukan hanya Park Drive, Tompi, dan Andien dari kalangan muda yang akan tampil, juga di anataranya Rien Djamain (legenda vokalis jazz dari era 1970-an), Krakatau, Karimata yang akan dihidupkan kembali, dan Dian Pramana Putra (Dian PP). Yang terakhir ini, dikatakan Eki Puradiredja, Koordinator Program JFF 2007, termasuk yang paling spesial. “Baru kali ini, Dian PP yang idealis itu mau tampil di JFF, sebelumnya selalu menolak”. Lebih dari sekadar romantisme, bakal tampilnya musisi-musisi lama tersebut juga untuk memenuhi antusiasme anak muda kini terhadap jazz. JJF akan diadakan pada 2,3, 4 Maret 2007 di Jakarta Convention Centre. Harga tiket berkisar antara Rp250ribu-Rp800ribu. Informasi lengkapnya bisa dilihat di www.javajazzfestival.com.

09 Sharing / Februari 2007

Inovasi Rain Water Harvesting

Mengatasi Krisis Air, Mengantisipasi Banjir Tak hanya membantu penanggulangan kekurangan air pada musim kemarau, teknologi baru ini juga dapat menanggulangi bencana banjir pada musim hujan.

Takbedadenganmasalahkekeringan,masalah banjirmemangjadimasalahbersamabangsa kita saat ini. Meski pemerintah kita sedang giatmencarijalankeluaruntukpersoalanini, tetapsajaurusaniniselalumenjadipersoalan yangtakterselesaikan.Untunglah,kinisudah tersediasolusiuntukmengantisipasimasalah di atas dengan ditemukannya teknologi baru Rain Water Harvesting (RWH) atau memanen air hujan. Suatu konsep menampung air hujan untuk kebutuhan air bersih, serta menanggulangi banjir dan kekeringan. Seperti apakah aplikasinya?

Multi Fungsi Rain Water Harvesting

RWH mulai diperkenalkan di beberapa negara maju Eropa beberapa waktu lalu. Kini, RWH sudah menjadi bagian penting agendaglobalenvironmentalwaterresources management(manajemensumberdayaair) dalamrangkapenanggulanganketimpangan air pada musim hujan dan kering (lack of water), kekurangan pasokan air bersih pendudukdunia,sertapenanggulanganbanjir dankekeringan.Bahkan,dalamInternational Exhibition on Water and Wastewater di Munchen, Jerman, beberapa waktu lalu, RWH sudah menjadi tren untuk skala rumah tanggadinegara-negaramajuEropa,karena manfaat dari RWH sudah biasa digunakan untukkeperluanmengepel,mencucimobil, menyiramtanaman,toilet,sampaikebutuhan air minum. MenurutpakarhidrolikadariUniversitas Pelita Harapan, Ir. David B. Solaiman Dipl.

10 Sharing / Februari 2007

HE, prinsip dasar inovasi RWH adalah mengumpulkan air hujan yang jatuh pada atap rumah, lalu disalurkan kedalam tangki airsehinggatidakterbuangkedalamselokan atau mengalir keluar halaman rumah. â&#x20AC;&#x153;Di dalamtangki-tangkiituterhubungsuatualat treatment (penyaring), sehingga air hujan tersebut nantinya akan menjadi bersih dan bisadimanfaatkanuntukberbagaikeperluan,â&#x20AC;? jelas David. Pembuatan RWH ini tidak terlalu rumit, karenacukupdilakukandenganmembangun saluran air (talang) yang memadai di bagian atap rumah atau gedung, lalu membangun tangki penampungan air di bagian bawah, serta menyiapkan penyaring air (water treatment). Kesemua bagian itu lalu di sambungkan menjadi suatu kesatuan. Menurut David, RWH ini sangat berhasil diterapkan di beberapa negara Asia, seperti di India, khususnya kota Chennai. Di kota ini, kita akan melihat rumah-rumah penduduk tampakseragamdengantalangpenyadapair hujan. Sebelum ada RWH, bertahun-tahun Chennai selalu menderita kekurangan air. Tapi kini problem itu telah teratasi dengan baikdenganadanyasistemRWHini.Bahkan, konsepRWHdiChennaimampumemenuhi kebutuhan air suatu rumah tangga selama 170 hari dalam setahun, sekalipun tidak mendapatkan pasokan air dari perusahaan air minum!

Ideal Diterapkan di Indonesia

Tak hanya sukses di Chennai, India, RWHjugasuksesditerapkanpadabangunan

komersial. Di Korea Selatan, lima stadion olahraga besar memanfaatkan sistem ini. Salah satunya, Incheon Munhol Stadium di kota pelabuhan Icheon. Atap stadion ini yang berbentuk seperti donat mampu berfungsi sebagai daerah tangkapan air hujan. Dengan konsep RWH, stadion ini mempunyai persediaan air yang melimpah sehinggabisadimanfaatkanuntukpengairan taman, sanitasi dan sebagainya. Di bandara Frankfurt,Jerman,kebutuhanairbandaraitu jugadipasokdariairhujanyangdikumpulkan dari atap bandara, seperti sistem RWH di stadion Incheon. Begitu juga halnya di Indonesia. Konsep RWH ini pun sangat ideal diterapkan di negeriini.Apalaginegarakitasecarageografis menempatiwilayahcurahhujancukuptinggi, yaitu sekitar 2.000-4.000 mm per tahun. Untukitu,masing-masingrumahtanggadapat secaraindividualmembuatkonsepRWHini. Merekacukupmencariahlibangunanhandal untuk mengakomodir konsep skema RWH di atas. Lalu untuk alat treatment airnya, mereka bisa dengan mudah mencarinya di pasaran.Bangunan-bangunankomersialpun dapatmelakukanhalserupa.Denganbegitu, anggarankebutuhanairbersihdapatdihemat secara signifikan. â&#x20AC;&#x153;Dengan mengaplikasikan sistem ini, kekuranganairyangdibutuhkanmasyarakat akan dapat diatasi, tentu sampai batas tertentutergantungdarijumlahdankapasitas sistemyangdibangun,â&#x20AC;?ujar Davidmenutup pembicaraan. n Yudi Suharso

Ekonomi Syariah

IKLAN BURSA SAJADAH

11 Sharing / Februari 2007

Lembaga Keuangan

Gadai Syariah

Kegiatan pinjam-

Alternatif Pinjam Uang Bebas Riba

meminjam uang dengan imbalan bunga lewat fatwa MUI sebenarnya sudah dilarang. Lalu kemana kita bisa mencari tempat peminjaman uang yang bebas bunga? Lembaga gadai syariah solusinya!

Kegiatan gadai syariah baru mulai dikenal masyarakat luas di Indonesia selepas era milenia bergulir.Tepatnya, sejak keluarnya fatwa Dewan Syariah Nasional Majelis Ulama Indonesia (DSN MUI) No. 25/Tahun 2000yangmemperbolehkankegiatangadai sesuai syariah dengan sistem ijaroh (akad sewa tempat). Selepas fatwa itulah, Perum Pegadaian selaku BUMN khusus di bidang pegadaian, mengantisipasinya dengan mulai merencanakan produk gadai syariah sejak 2001. Setelah persiapan matang selama dua tahun, diantaranya dengan mengkaji praktek gadai syariah di Malaysia, Perum Pegadaian secara resmi membuka divisi PegadaianSyariahpadaJanuari2003,dengan menggandeng Bank Muamalat Indonesia (BMI) sebagai mitra di bidang permodalan. Selain Perum Pegadaian, bank-bank syariahditanahairselepasfatwaMUIitujuga meluncurkan produk gadai syariah, seperti dilakukan Bank Syariah Mandiri (BSM), Bank Danamon Syariah, Bank Jabar Syariah dan beberapa bank lainnya. Namun umumnya, produk gadai di bank-bank syariah tersebut hanya sebagai pelengkap dari layanan keseluruhan mereka terhadap nasabah. Karenaitu,dalamperkembanganterakhirnya (sampai awal 2007-red), kegiatan gadai syariah menjadi seperti didominasi Perum PegadaianlewatdivisiPegadaianSyariahnya. Terbuktidenganterusmeningkatnyajumlah nasabah, serta semakin besarnya nilai pinjamanyangdikelolaolehdivisiPegadaian Syariah. Sementara di sisi lain, terjadi hal yang kontradiktif, beberapa bank syariah justru

12 Sharing / Februari 2007

malah menutup produk gadai syariahnya, karena dianggap kurang menguntungkan (nonprofitable).Meskipundemikian,masih ada beberapa bank syariah yang tetap menawarkan produk ini sampai sekarang, seperti Bank Jabar Syariah dan Bank Syariah Mandiri.

Pegadaian Syariah selama ini memberikan nilai pinjaman yang optimum, yaitu sebesar 90% dari nilai taksiran barang, sehingga nasabah tidak akan dirugikan dari rasio antara taksiran barang jaminan dan pinjaman.

Prosesnya Mudah, Cepat, dan Terjamin

Gadai syariah sendiri atau dalam istilah ekonomi syariah dikenal sebagai rahn, merupakan salah satu kegiatan pinjammeminjamdalamprinsipsyariahyangtidak mengenal bunga, tetapi menggunakan pendekatan profit dengan cara-cara Fee Based Income (pengenaan biaya jasa). Dalam prakteknya, sebagai penerima gadai atau disebut mutahim, nasabah akan mendapatkan Surat Bukti Rahn (gadai) berikutdenganakadpinjammeminjamyang disebut Akad Gadai Syariah dan Akad Sewa

Tempat(ijaroh).DemikiandijelaskanGeneral Manager Pegadaian Syariah-Wasis Djuhar pada Sharing. Dalamakadgadaisyariahdisebutkan,bila jangkawaktuakadtidakdiperpanjangmaka penggadai menyetujui agunan (marhun) miliknya dijual oleh pegadaian (murtahin), guna melunasi pinjaman. Sedangkan Akad SewaTempat(ijaroh)merupakankesepakatan antara penggadai dengan penerima gadai, untuk menyewa tempat penyimpanan dan penerima gadai akan mengenakan jasa simpan. Menurut Wasis, dalam sistem operasional terhadap nasabahnya, gadai syariah sebenarnya relatif sama dengan gadai konvensional. Prinsipnya, nasabah datangkelembagagadaidenganmembawa agunannya.Lalupihaklembagagadaimelihat agunan tersebut dan melakukan proses penaksiran. Setelah itu, nasabah langsung diberikan pinjaman dana tunai. Namun yangmembedakankeduainstitusiiniadalah, kalau di gadai konvensional diberlakukan pembebanan tarif dari pinjaman dengan bunga, sementara di gadai syariah, justru menghindaripembebanantarifdaripinjaman (sesuai fatwa MUI). Gadai syariah hanya mengenakantarifpenyimpanandaribarang yang digadaikan. Wasis menambahkan, di Pegadaian Syariah, nasabah yang meminjam uang ke cabang hanya wajib membayar jasa sewa simpan barang. Sewa simpan barang ini adalahsebesarRp.85untuksetiapkelipatan taksiran barang jaminan sebesar Rp. 10.000, per sepuluh hari masa sewa, ditambah biaya administrasi. Jangka waktu pinjaman

Lembaga Keuangan menambahkan, khusus cabangJakarta,Pegadaian Syariah hanya menerima baranggadaiemas/berlian. Sementarapadabeberapa cabangdidaerah,Pegadaian Syariah juga menerima kendaraan bermotor dan barang elektronik, selain emas.

Pengembangan Bisnis ke Depan

yang diberikan adalah sampai empat bulan (120 hari). Nasabah bisa memilih cara pelunasanpinjamannya,denganpelunasan sekaligus,ataumencicil. Jikamasapinjaman telah usai, namun nasabah belum mampu menebus barangnya, maka nasabah bisa memperpanjang masa gadai. MenurutWasis,PegadaianSyariahselama inimemberikannilaipinjamanyangoptimum, yaitu sebesar 90% dari nilai taksiran barang, sehingga nasabah tidak akan dirugikan dari rasio antara taksiran barang jaminan dan pinjaman. Hal ini berarti setiap barang yang digadaidiperhitungkannilaiekonomisyang wajar. Untuk proses transaksinya sendiri, menurut Wasis, sangat simpel dan cepat. Karena nasabah cukup datang ke cabang PegadaianSyariahterdekatdenganmembawa barangyangakandigadaikan,lengkapdengan bukti kepemilikannya, serta melampirkan bukti identitas diri (copy KTP/SIM). Wasis

Berbicara dalam kajian pengembangan bisnis, menurut Wasis, Pegadaian Syariah cukup pesatperkembangannya.Halitubisadiukur daribertumbuhnyasecarasignifikanjumlah nasabah,sertajumlahdanayangdisalurkan pada masyarakat.“Faktanya, pertumbuhan nasabah kita pada November 2005 tercatat 203.000 orang, lalu pada November 2006 meningkathingga290.000orang.Sementara jumlahdanayangdisalurkanpadaNovember 2005 sebesar Rp. 271 milyar, lalu pada November 2006 meningkat menjadi Rp. 534 milyar,” jelas Wasis. Meskipunpertumbuhannyarelatifpesat, namundiakuiWasis,merekamasihmemiliki beberapa kendala, antara lain, belum tersedianya dana permodalan murah, serta minimnyaketersediaansumberdayamanusia (SDM) yang kompeten. “Paling utama, permodalan murah. Sebab, masyarakat selalu berharap tarif yang dibebankan pada merekaringan.Sementarakamiharustetap mempertimbangkan aspek bisnis. Apalagi

permodalankamibekerjasamadenganbank syariah. Sudah pasti para deposan bank syariah tersebut mengharapkan yield (nilai yang diterima) yang tinggi,” papar Wasis. Sementara untuk kendala SDM, diakui Wasis, memang tidak mudah bagi mereka menyiapkan SDM yang benarbenar menguasai prinsip syariah. Namun untuk mengatasinya, Pegadaian Syariah kini aktif mengirimkan SDM-nya mengikuti pembekalanmaterikeberbagailembagayang kompeten, misalnya, Muamalat Institute. Ke depannya, menurut Wasis, PegadaianSyariahakanterusmempertajam pengembangan bisnis.Padatahun2007ini, merekamenargetkanmembuka17cabang baru (cabang yang ada sekarang baru 43red),sehinggadiakhirtahunnantidiharapkan sudahtersedia60cabangPegadaianSyariah di seluruh Indonesia. Sementara untuk targetjangkapanjangnya,PegadaianSyariah mengharapkan pada tahun 2010 sudah mempunyai sekitar 100 cabang. Sementara untuk memperbaiki kualitas layanannya, Pegadaian Syariah sedang mempertimbangkan memperkuat jaringan teknologi mereka. Hal ini nantinya merupakan program Perum Pegadaian secarakeseluruhan.“Selamaini,dengancara konvensional nasabah masih bisa terlayani dengan baik. Namun ke depan, kami mulai mempertimbangkanteknologiterintegrasi. Misalnya,nasabahmelakukantransaksigadai di Jakarta, nantinya bisa dimungkinkan ia menebusnya di kota lain. Atau on line,”jelas Wasis menutup pembicaraan. n YS

Wasis Djuhar General Manager Pegadaian Syariah

13 Sharing / Februari 2007

Wira Usaha 7 Management

Casting & Artist Management Berawal dari Pergaulan

Bisnis manajemen artis memang makin menjamur seiring dengan berkembangnya industri hiburan di tanah air. Tak heran, moment inipun bisa dijadikan peluang untuk berbisnis.

14 Sharing / Februari 2007

Saat Dian Sastrowardoyo dan Tora Sudiro meraih piala citra FFI 2004 sebagai pemeran utama terbaik, nama Sapto atau lengkapnya Noer Achmad Saptadi keluar dari bibir kedua artis terkenal itu sebagai salahsatuorangyangmendapatungkapan terimakasih.Siapakahsebenarnyapriaini? Bagaimanapulaiaberhasilmengembangkan bisnis manajemen artis 7 Management ini hingga bisa sesukses sekarang?

Berawal dari pertemanan

Kalanganduniaperfilmanrasanyasudah tidak asing dengan namanya. Beberapa pihakbahkanmenyebutnyasebagaibenang merahperfilmanIndonesiasaatini.Hampir dalam setiap produksi film besar ia ikut terlibat, bisa sebagai talent coordinator, casting director bahkan sebagai pemain. Film-film seperti Ada Apa dengan Cinta? (AADC, 2002), Arisan ((2003), Gie (2005), Berbagi Suami (2005) sampai Naga Bonar Jadi 2 (2006). Sapto memulai karirnya bersama Rudy Soedjarwo, sutradara muda kawakan dalam penggarapan film Bintang Jatuh hingga mengantarkannya kepada produser terkenal, Mira Lesmana untuk menggarap film Ada Apa dengan Cinta?(AADC). Sejak AADC, karir Sapto di dunia perfilman mengalir seperti air. Banyak film yang menggunakan jasanya sebagai talent coordinator, bahkan akhirnya mempercayakannya sebagai casting

director. Lalu ia memutuskan untuk menjalankan bisnis baru sebagai manajer artis setelah terinspirasi oleh film Jerry Maguire yang dibintangi Tom Cruise, seorang Sports Agent.“Saat itu kuliah saya belumlulus.Kebetulansayapunyabanyak teman,kenapanggaksayajadikanpeluang pekerjaan.Sayasepertibroker,mencarikan pekerjaan dan saya dapat fee dari situ,” cerita Sapto. “Setelah AADC? itu akhirnya saya resmi bekerja sebagai manajer Nicholas SaputradanDianSastrowardoyo,”jelasnya. Bermodal Rp. 24 juta hasil dari komisi 20% yang diperolehnya dari iklan bank yangmemasangNicholasSaputrasebagai bintangnya,iamembangunsebuahkantor sederhanadisebuahgarasirumahseorang teman.“Saatitukamihanyabertiga.Modal awal itu saya gunakan untuk membeli AC, peralatan kantor, komputer dan membayar gaji pegawai,”katanya. Dalam 3-4 bulan modal sudah kembali dan artis yang bernaung di bawah perusahaannya berjumlah 18 orang, seperti Nicholas Saputra,ToraSudiro,IndraBirowo,Lukman Sardi, David Chalik dan Arie Dagienkz. 7 Management sekarang resmi berdiri sebagai sebuah badan usaha berbentuk perseroan terbatas. Servicenya meliputi casting dan artist management. Dengan sistem prosentase 80-20 (hanya berlaku bila jumlah transaksi di atas Rp. 1, 5 juta) antaraartisdenganperusahaannya,saatini, dalamsebulanomsetnyabisamencapaiRp.

Wira Usaha 50 juta, dan perputaran uang bisa mencapai angka ratusan juta setiap bulannya.

Bisnis yang menghibur dan menguntungkan

MenurutSapto,bisnisiniterbukticukupmenguntungkan,dan yang pasti menyenangkan. Seperti layaknya pekerjaan di dunia hiburanlainnya,fleksibilitastentunyasangatdibutuhkan.“Kitaharus pandai bergaul, mendekati klien, mencarikanjob untuk artis kita danmelihatcela-celahyangbisakitajadikanprospekpekerjaan,” terangnya. Sekarangbanyakparapekerjaseni,yangmemintabergabung dengan perusahaannya. Namun Sapto tidak bisa mengiyakan. Pertama,Iamerasaharusmengukurkemampuanperusahaannya, mengingat jumlah karyawan 12 orang, mengelola 18 artis bukanlah pekerjaan mudah. Ia tidak mau hanya karena mencari untungmalahmenjatuhkanreputasinya.Selainitu,iajugamemiliki alasanstrategisdalammerekrutartisyangakanbernaungdibawah manajemennya.“Sayatidaksembarangterima,haruspilih-pilihjuga. Kitalihatkeseriusandanvisiartistersebutterhadappekerjaannya. Kalaucumaiseng-isengberhadiahpastinyasayanggakakanmau karenahasilnyajugatidakakanmaksimalkarenabuatsayakualitas jauh lebih penting daripada kuantitas,” katanya. Setiaptahunbentukkontrakkerjasamaantaraartisdanpihak perusahaannyaakandiperbaharuiataskesepakatanbersama.Ia memberikebebasan pada para artis untuk memutuskanapakah akan memperpanjang kontrak atau tidak. “Kita juga evaluasi, bagaimana hasil kerja kita selama setahun terakhir, apa yang kurang,apayangharusditingkatkan.Bagaimanakinerjamasingmasing pihak, dan seterusnya,” jelasnya. MenurutSapto,menjalanibisnissemacaminitidaklahsulit,asal kitabisa mengertiselukbelukindustrihiburan.Selainitu,kitajuga harussabardanfleksibelmenjalanipekerjaaninikarenainibukan bisnis‘biasa’,yangmenuntutkitauntukbisalebihbertoleransidan cepat bertindak dalam situasi-situasi tak terduga. Dan menjalin pertemanan seluas-luasnya sangatlah penting kalau kita ingin bertahan.Banyakpeluangyangdiperolehberkathubunganbaik dengan orang-orang yag kita kenal.“Buat saya teman is number one. Jadi walau kita tidak ada hubungan bisnis, pertemanan harus jalan terus. Suatu hari kita pasti akan bekerjasama lagi, jadi hubunganbaikwajibdijaga,”tegasSaptomenutuppembicaraan. n Deddy Machdan

7 tujuh Management

Sapto Soetarjo Direktur 7 Management

Wijaya Graha Puri, Blok G5, Lt. 3 Jl. Wijaya II, Kebayoran Baru. Jakarta 12160. Indonesia Ph: 62-21 726 7151 / 62-21 6831 6767 Fax: 62-21 726 7151 email: tujuh-m@yahoo.com 15 Sharing / Februari 2007

Bisnis

“

Wah, dahsyat, setelah ikut ESQ, saya menjadi lebih yakin dengan tujuan hidup saya, langkah pun menjadi lebih ringan”, kata Suhendi Suaeb, Public Relations di Lembaga Manajemen PPM, Jakarta. Hendi, begitu ia akrab disapa, baru Januari lalu ikut pelatihan ESQway165, yang diadakanolehESQLeadershipCenterpimpinan Ari Ginanjar Agustian. Dalam praktiknya, pelatihan ini kemudian lebih dikenal dengan ESQ saja. ESQ sendiri adalah kependekan dariemotional&spiritualquotient sebuahteori tentangkecerdasanmanusiayangdikembangkan oleh Ari Ginanjar dalam bukunya yang berjudul RahasiaSuksesMembangunKecerdasanEmosi danSpiritual ESQ-EmotionalSpiritualQuotient Berdasarkan 1 Ihsan, 6 Rukun Iman dan 5 Rukun Islam. Bagi profesional kota besar seperti Hendi, investasi Rp 1 jutaan untuk ikut pelatihan ESQ kelas reguler sangatlah sepadan dengan apa yang didapatnya setelah pelatihan.“Yang jelas, penguatan lagi makna kalimat syahadat, lebih dekat dengan Allah SWT, dan karenanya lebih giat dan serius bekerja”, kata Hendi. Dikisahkannya lagi, dari ESQ-lah akhirnya ia mendapat pemahaman berharga, “Bekerja di perusahaan ini adalah amanah dari Allah SWT, karenanya harus dijaga dengan bekerja sebaik mungkin,” tegas Hendi.

Indonesia Emas 2020

Kini Eranya

Spiritualisme Modern Kaum profesional perkotaan mulai percaya bahwa spiritualisme adalah akar dari pohon kehidupan yang subur. Pelatihan-pelatihan untuk meningkatkan spritualitas pun bertumbuh. Kaum itu yakin, peningkatan spiritualisme senantiasa berbanding lurus dengan peningkatan mutu kehidupan pribadinya, institusi tempatnya bekerja, bahkan bangsa ini.

16 Sharing / Februari 2007

ESQway165 adalah produk yang sangat ambisius dari pendirinya, Ari Ginanjar, mantan Dosen Universitas Udayana yang mendirikan ESQ Leadership Center pada 2001. Dalam hitungan beberapa tahun saja, ESQ menjelma menjadisatubisnisyangterusbertumbuhbesar. Sampai2006lalu,pesertapelatihanESQbaikdari kelas reguler maupun eksekutif bisa mencapai 20 ribu orang per bulan. Dan itu datang dari berbagai kalangan, pegawai negeri sipil (PNS), karyawanswasta,pengusaha,aparatPolisi/TNI, pelajar,mahasiswa,dansebagainya.Lembagaini kini telah memiliki alumni tidak kurang dari 271 ribu orang di seluruh Indonesia. Untuk pelatihan reguler seorang peserta harus membayar di kisaran Rp1,5 juta lalu untuk kelas eksekutif Rp 2,5 juta. Misalnya, perbandingannya 70% peserta untuk reguler dan 30% untuk eksekutif, berapa omset ESQ Leadership Center dalam sebulan?Tak kurang dari Rp 33 miliar (Rp 25,5 miliar omset kelas reguler ditambah Rp 7,5 miliar omset kelas eksekutif ) belum dari unit bisnis lain seperti penjualan suvenir, materi pelatihan mandiri dalam bentuk buku dan VCD/ DVD, program wisataspiritual,dansebagainya.Takjarangpula

Bisnis

bekerjasamadenganselebrititerkemuka mengadakankonser-konserreligiusyang jikainginmengikutinyaharusmembayar tiket. Ternyata pelatihan ESQ kerap berhasil membentuk SDM berkualitas, tak kurang dari aparat penegak hukum seperti Polri dan jajaran Kejaksanaan mengikutipelatihanESQ.Takkurangdari Polri yang mewajibkan perwira-perwira tingginyaikutpelatihanini.Pertengahan Januari lalu, Lembaga Ketahanan Nasional (Lemhanas) mewajibkan pesertanya ikut pelatihan ESQ. Muladi, Gubernur Lemhanas mengemukakan alasan memilih ESQ karena kecerdasan spiritual merupakan salah satu elemen kepemimpinan, sementara ESQ dikenal memiliki pengalaman dan kapabilitas

Ary Ginanjar Agustian Pendiri ESQ

Membentuk SDM Indonesia yang unggul dan spiritualis.

yang tidak perlu diragukan soal itu. Pemimpin Indonesia, menurut Muladi, harus bisa menggabungkan nasionalisme yang diajarkan di Lemhannas dengankecerdasan spiritual. Bahkan Muladiberencana menjadikan pelatihan ESQ sebagai kegiatan rutin di lembaga penghasil tokoh dan pemimpin bangsa tersebut. Dikatakan ambisius karena ESQway165 memiliki visi mewujudkan Indonesia Emas tahun 2020, yakni masyarakat memiliki rasa ber-Tuhan atau taat kepada Allah. Lalu, masyarakat bertauhid, yang tidak lagi menjadikanberhaladuniasebagaiprinsip hidup,melainkanTuhan.Juga,masyarakat yangsejahteraekonominyasepertinegara Madinah di zaman Nabi Muhammad SAW. Untuk mewujudkan itu, ESQway165 tetapmenjagahubunganantaralumninya lewatberbagaicarasepertimelibatkannya pada berbagai kegiatan sosial seperti kepedulian kepada kaum duafa, yatim piatu dan fakir miskin. Dengan jumlah alumni271,ESQmemilikipotensijaringan danekonomiamatbesar.Bahkan,alumni ESQ sudah memiliki 400 hektare lahan pohonjarakdisekitarWadukCirata,Jawa Barat.TanamanJarakbisadigunakanuntuk bahan biodiesel pengganti solar. Dalam visi Ari juga, jika seluruh alumni memiliki tabungan Rp 1 juta di bank syariah, bisa terkumpul dana sampai Rp 271 miliar. Ini suatu kekuatan ekonomi yang besar.

Buka Hati, Buka Pikiran

Seakan bukan di Jakarta. Hening, musik instumental mengalun pelan menemanisekitar70pesertayangtengah bermeditasi. Menguak keheningan, instruktur tiba-tiba berkata, â&#x20AC;&#x153;Tenang, tersenyumlah,santai,danpasrahlah!â&#x20AC;?.Ini

adalah sekelumit suasana dua hari Loka Karya Membuka Hati di Jakarta, akhir tahunlaluyangdiselenggarakanYayasan Padmajaya. Loka karya selama dua hari ini diikutidariberbagaiprofesidilatihuntuk membuka hatinya, menggali potensipotensi murni yang ada di dalam dirinya, sertaditanamkankesadaranbahwaTuhan YangMahaEsaadalahandalanutamadan satu-satunyapegangandalamkehidupan. Sejak 1998, Yayasan Padmajaya sudahbergerakdibidangpenyembuhan spiritual dengan komitmen untuk membantu sesama agar dapat lebih sehatsecarafisik,mental-emosional,dan spiritual. Didirikan oleh pakar meditasi Irmansyah Effendi, Yayasan Padmajaya mengadakan lokakarya Rei KiTummoÂŽ, yangmengajarkanteknikpenyembuhan alamidenganmenggunakanenergiIlahi. Saat ini, Yayasan Padmajaya telah berkembang di 33 kota di Indonesia dengan sekitar 17 ribu alumni dan beberapakotainternasional(Singapore, Toronto, Perth, Sidney, dll). Selain untuk tujuanpenyembuhan,YayasanPadmajaya juga mengadakan berbagai lokakarya spiritual, seperti lokakarya Meditasi, Master Yoga, dan Hati Nurani, untuk dapatmembantusesamalebihdekatlagi pada Sang Pencipta. Berbeda dengan pelatihan ESQ yangsecaraeksplisitmencobamembuat peserta mendekatkan diri dengan Allah SWT dan oleh karenanya hanya bisa diikutiolehMuslim,LokakaryaMembuka Hati terbuka untuk semua agama dan memang tidak mengajarkan satu keyakinan tertentu. Meskipun metode meditasi yang digunakan berasal dari keyakinan Hindu dan Budha. Untuk mengikuti Loka Karya MembukaHati,pesertaharusmembayar biaya sebesar Rp350ribu untuk dua hari. Biayasebesaritujauhlebihmurahmemang dibandingkan ESQ yang sampai jutaan. Namun, keduanya tetap memberikan manfaaat,membantupesertamembuka tiraispiritualismeyangselamainitertutup rapatolehpertimbangan-pertimbangan rasional seperti soal untung-rugi, besarkecil,bermanfaattidakbermanfaatdalam hidupnya. n

Ibrahim Aji

17 Sharing / Februari 2007

Bisnis

Intinya

Kekuatan Pikiran

“

"Ifubelieve,thenaturewillconspirate to make it happen”, Sir Bertrand Russel. Kutipan dari filsuf Barat ini seringdigunakanolehbanyaktokoh dunia. Mantan Presiden Soekarno termasuk salah satunya. Dalam berbagai pelatihan SDM spiritual yang tengah marak di kota-kota besardiIndonesia,kalimat-kalimat motivasi seperti “Anda bisa kalau Andayakinbisa”kuranglebihsejiwa dengan kutipan di atas. “Itu adalah kekuatan pikiran, mindpower.Yangdimaksudadalah kekuatan bawah sadar untuk mendukungmewujudkanapayang diinginkan, apalagi jika didukung dengandoa”,kataDr.Ir.Sumartoyo, M.S.M., pengajar PPM Graduate School of Management. Doktor jebolan Inggris ini adalah pakar tentangmeditasiyangmengajarmata kuliah“EffectiveLearning”disemua

18 Sharing / Februari 2007

program Magister Manajemen (MM) di PPM. Di mata kuliah tersebut salah satu yang diajarkan adalahmindpower,pengoptimalan kekuatanyangdimilikiolehpikiran manusia.Melibatkankemampuan konsentrasi,fokusdanmenurunkan gelombangotaksehinggamampu mengakseskekuatantersembunyi manusia. Tapi, mind power adalah ilmu yang duniawi dan bisa dipelajari, dalamartianiabukansuatubentuk mistisisme. Mind power juga tak terkait dengan satu agama tertentu. “Setiap orang bisa mengendalikanmindpower untuk memprogramapayangdiinginkan”, kata Sumartoyo. Karena ia satu bentuk ilmu, mind power memiliki penjelasan rasional.

Dari semua jenis pelatihan SDM berbasis spiritual bisa ditemukan satu benang merah, upaya mendekatkan diri dengan sesuatu yang transenden melalui kekuatan pikiran (mind power).

Bisnis alam bawah sadar. “Alam bawah sadar mempengaruhipolapikir/perilakukita.Kalau kitabisamenyugestialambawahsadarbahwa kita bisa lebih hebat dari sekarang, seperti dikatakanBertrandRussel,bawahsadardan alamakanmembantukitamewujudkannya”, kata Sumartoyo. Hermawan Kertajaya

Saatnya menggabungkan bisnis dan spiritualisme secara 100%. Gelombang Otak

Menurut Sumartoyo, mind power membuat kita mampu mengendalikan gelombang otak dan melakukan pemrograman terhadapnya. Otak manusia memiliki tiga tingkat kesadaran yang bisa diukur dengan frekuensinya, Beta, Alpha, Theta, Delta. OtakberadapadafrekuensiBetasaatkita dalam kondisi sadar sepenuhnya dan lebih banyakmenggunakanakalpikiran,misalnya saat bekerja atau belajar. Frekuensi Alpha sampai Theta normalnya kita alami ketika sedang rileks, melamun, berimajinasi, dan berintuisi. Saat kita anak-anak,denganmudahkita bisa memasuki gelombang Alpha-Theta. Namun seiring pendewasaan di mana kita banyakmemperolehilmupengetahuandari sekolah, kita jadi sulit memasuki frekuensi Alpha-Theta. Saat tidur, manusia sebenarnya memasukikeempatfrekuensi.Darifrekuensi Beta di mana kita dalam kesadaran penuh, gelombangotakturunkeAlphaketikakedua mata tertutup, lalu masuk ke Theta, dan akhirnya ke Delta saat kita tertidur pulas tanpa mimpi. Saat otak berada pada frekuensi, AlfaTheta, keadaannya tenang, bahagia, dan kreatif.Kemampuanuntuksecaratemporer mengubah kesadaran diri satu frekuensi ke frekuensi yang lain adalah ketrampilan yang sangat penting, karena efeknya akan membantumenyeimbangkanotak,hati,dan jiwa. SaatfrekuensiAlpha-Theta,pintugerbang (filteraktivasiretikular)menujupikiranbawah sadarterbuka.Saatkondisirilekstersebutkita dapatmelakukanselfhypnosis,menyugesti

God Spot di Otak Kita

Kesadaran spiritual yang tumbuh belakangan ini bukannya jatuh dari langit. Para ilmuwan di Amerika Serikat (AS) telah menemukan titik tuhan (God Spot) di otak manusia. Adalah LA Times, pada October 1997 yang melaporkan penemuan ini. ModulsyarafTuhandalamotakmembuat manusia percaya kepada Tuhan. Modul ini secara elektris bereaksi aktif, jika kita berpikir tentangTuhan. Modul syarafTuhan ini ditemukan berada di bagian depan otak manusia. Peneliti yang menemukan modul

“Alam bawah sadar mempengaruhi pola pikir/perilaku kita. Kalau kita bisa menyugesti alam bawah sadar bahwa kita bisa lebih hebat dari sekarang, seperti dikatakan Bertrand Russel, bawah sadar dan alam akan membantu kita mewujudkannya”, kata Sumartoyo. ini berasal dari University of California at San Diego. Penemuan ini kemudian menjelaskan bagaimana sepanjang perkembangan peradaban, manusia selalu percaya kepada Tuhan atau sesuatu yang transenden. Meskipun diejawantahkan dalam bentuk kepercayaan dan agama yang berbedabeda.

Mind power dalam Dunia Bisnis Modern

Pertengahan 2006, Patricia Aburdene meluncurkan Mega Trends 2010. Dalam bukunya, Penulis dari Amerika Serikat (AS)

inimenunjukkanperubahanmendasardalam tubuhkapitalisme,kebangkitanspiritualisme di dalamnya. Di masa kini, hampir 78% CEO mencari semangattambahan yaituagama.Meditasi danyogamenjadisalahsatualternatifdalam mendekatan diri kepada Tuhan. Berbeda dengan CEO sebelumnya, ruang kerja CEO di era sekarang lebih didominasi oleh unsur agama,karenanilaiagamamenjadisemangat baru dalam mengembangkan usaha. Spritualisme dalam bisnis juga ditunjukkan dalam bagaimana para pebisnis mengembangkan jaringan. Para direktur dan manajer kini, menurut Patricia mengembangkanjaringanbisnislewatagama. Ini terlihat di mana semakin banyaknya pengajian-pengajianagamayangdiadakandi tempat kerja. Sebelumnya, dalam satu edisiThe Asian WallStreetJournal,2002,dimuatartikelyang ditulis oleh KevinVoight dengan judul“The New Soul Search”. Artikel ini melaporkan trenbaruyangdilakukanolehparapengusaha besar,managingdirector,topexecutivesdari perusahaan-perusahaankelasduniaseperti Coca Cola Co., Mitsubishi Corp., Siemens AG, Hewlett-Packard Co., GlaxoSmithKline PLC, perusahaan konsultan manajemen sekelas McKinsey & Co. dan perusahaan besar seperti Australia & New Zealand Banking Group. Begitulah,paraeksekutifpuncaktersebut sedangmendalamilatihan-latihanmeditasi dan peningkatan kecerdasan spiritual yang mulaidirasakankebutuhannnyadalamdunia bisnis,terutamauntukmembantumengatasi stres dan tekanan pekerjaan yang dihadapi para eksekutif tersebut. Pendiri Mark Plus & Co., Hermawan Kertajaya,kinimenaruhperhatianamatbesar terhadap spiritualisme dalam bisnis. Dalam sebuah artikelnya di mailing list ekonomisyariah,adatigaeraperkembanganspiritual dalam bisnis. Era pertama ketika orang melakukanpolarisasi,membedakanbenarbenar antara spiritual dan bisnis. Era kedua, dimulai ketika lanskap bisnis semakin tidak stabil,pebisnisdituntutmemberikeuntungan bagi perusahaan, akhirnya ia melakukan praktik yang tidak etis. Tapi, mereka sadar itusalahdanmencobamenebusnyadengan memberikansebagiankeuntunganbisnisnya untuk kegiatan amal (filantropi). Kini, menurut Hermawan, saatnya era ketiga, bahwa kita harus melakukan 100% bisnis sekaligus 100% spiritualisme. Artinya jangansetengah-setengahjadilahpebisnis yang spiritualis. . n IA

19 Sharing / Februari 2007

Bisnis Tengoklah Singapura kini, di bis, di pojok-pojok jalan, sampai di toilet kita akan mudah menemukan kalimatkalimat seperti, “God is Everywhere, Have a Nice Day, A Message from God”, dan sebagainya. Adalah Dewan Gereja Singapura yang berinisiatif membuat program iklan layanan masyarakat tersebut. Secara kreatif, biro iklan Ogilvy yang ditunjuk untuk melaksanakan proyek tersebut membuat aneka non conventional champaign tersebut.

Godo Tjahyono:

“Spiritualisme akan

Makin Tumbuh

Subur”

Bukan tanpa alasan Dewan Gereja membuat proyek tersebut, ada kekhawatirandikalangantokohagama di sana, terutama dari agama Nasrani yang mayoritas, akan melunturnya nilai-nilai spiritualisme di masyarakat Singapura. Makin majunya Singapura membuatwarganyamakinlarutdalam kerja dan bersikap materialistis, yang paling bahaya, melupakan Tuhan. Itulah, dalam pandangan pakar manajemen dan pemasaran spiritual GodoTjahyono,spiritualismetumbuh kembali di kawasan Asia Pacific mulai 2001. Dan itu adalah anti tren atas budaya materialisme yang sempat menguasai masyarakat kawasan tersebutsebelumnya.“Adakejenuhan terhadap budaya materialisme yang ternyata tidak memberi kepuasan batin”, kata Godo kepada Sharing, bulan lalu. Di Indonesia, anti tren ini juga mewabah. Ini bisa dilihat dari

20 Sharing / Februari 2007

menjamurnya pelatihan manajemen berbasis spiritualisme, seperti ESQ, Reiki, dan sebagainya. Di layar televisi pun,ustadz-ustadzmakinseringtampil, memberi ceramah, dan digemari oleh masyarakat. Godo termasuk pebisnis yang gencarmenerapkanspiritualismebaik dalamhidupmaupunbisnisnya.Iajuga takseganmenganjurkankepadaklienkliennyaakanpentingnyaspiritualisme dalam bisnis. Dikisahkannya, dalam modul konsultasi yang dikeluarkan Decision, salah satu perusahaan konsultasimanajemendanpemasaran yang tengah naik daun di jagat bisnis Indonesia,nilai-nilaispiritualismemulai dimasukkan,terutamayangberasaldari ekonomi syariah. “Saya sedang membuat modul penelitian bertopik, ‘Seberapa Materialistiskah Orang Jakarta?’. Penelitian ini, lanjut Godo untuk menjawab banyak pertanyaan dari

Bisnis kliennya yang akan meluncurkan produk berbasis spiritual, misal satu bank ingin membuatunitusahasyariah.Logikanya,jika orang Jakarta makin materialistis, peluang untung memasarkan produk syariah akan sulit.Tapi bukan berarti tak bisa sama sekali, pasti ada cara. Karena, “Spiritualisme akan makin tumbuh subur di masyarakat kita”, tegas Godo. Nah,bagaimanaperaih dua kaliTheBest Young Marketer Awards dari Internasional Marketing Associates (IMA), penasehat teknisInternationalAssociationofRegistered Financial Consultant (IARFC), dan mantan eksekutifdiSunLifeFinancialIndonesia,yang kini menjabat President Director Decision ini memandang spiritualisme di kalangan masyarakat perkotaan saat ini?

Bagaimana Anda melihat fenomena spiritualisme di masyarakat kita saat ini? Saatini,adasebagianorangyangmerasa masalah. yang ada di dalam perusahaan bisa diselesaikan dengan cara-cara biasa. Makin ke depan, saya melihat dari para klien Decision, ada harapan (wishes) yang berbeda, yaitu spiritualisme. Ini setidaknya sayabisamelihatnyadaritextbookpemasaran danmanajemensejak2001keatas,misalnya sayamembacasatubukutentangconsumer behavior.Dibukuitu,unsurspiritualitassudah dimasukkansebagaisalahsatufaktorharapan konsumen(consumerwishes).Orangsudah mulaimerasaadayangkurangsaatmelakukan bisnis atau aktivitasnya. Memang tidak semuanya begitu, tapi tren ini muncul, setidaknya saya melihatnya di Asia Pacific mulai 2001. Bermula dari tumbuhnya moralisme. Urutannya ‘kan, rasionalisme, moralisme, lalu spiritualisme. Di tahapan moralisme, orang berpikir bagaimanacaranyaagarbisnisitudilakukan dengan tidak menipu.Tapi tidak berhenti di situ, kemudian ada kebutuhan yang lebih tinggi, spiritualisme.

Mengapa muncul kebutuhan tersebut? Karenaadakebutuhan-kebutuhanyang takbisadiselesaikandenganrasio.Adatarget yang tak bisa dicapai dengan hal-hal yang konvensional. Perusahaan sudah berusaha mengejartargetdenganmanajemenstandar, mengapa tetap tidak berkembang. Bagi individupun,meskisudahmengejarkinerja, tapi‘kok begini-begini saja. Individu mulai merasa hidupnya kosong.

1. “Jadi, manajemen spiritual dicirikan dengan spiritualitas yang dijadikan jiwa perusahaan”. 2. “Spiritualisme bisa diterapkan di semua industri, tidak hanya industri syariah”. Apakah spiritualisme ini bisa disebut tren masyarakat perkotaan? Setiap ada tren muncul antitren, spiritualisme bisa disebut antitren yang muncul atas tren kehidupan yang mulai menjauhdarispiritualitas,dalamhalini,tren materialisme. Dulu orang berlomba-lomba mengejarkekayaan.Tapi,padatahaptertentu, orang mulai merasa jenuh, karena ternyata mengejar kekayaan seringkali membuat merekamelupakanTuhan.Makawajarlahjika muncul antitren non materialistis. Lagipula, sejatinya spiritualisme adalah kebutuhan dasar manusia.

Jika ini antitren, akankah mencapai kejenuhan dan berganti tren lagi?

Dan, ini dilakukan dengan memberikan yang terbaik untuk konsumen. Setelah itu, diturunkan lagi ke strategi, bagaimana membuat produk, harganya, distribusinya, promosi, dan sebagainya. Jadi, manajemen spiritual dicirikan dengan spiritualitas yang dijadikan jiwa perusahaan. Hal lain, berkaitan dengan persaingan, Saatmenyusunvisiperusahaanjugajangan pernahberpikiruntukmematikanperusahaan lain, tapi memberi yang terbaik untuk konsumen. Kalau nanti perusahaan lain itu tersingkir,itukonsekuensipersainganbebas. Yang penting, kita jangan pernah berniat untukmenyingkirkan perusahaanlain.Bagi individu ini juga bisa diterapkan.

Perusahaan Anda sering menangani klien, apakah mereka mulai tertarik dengan manajemen spiritual? Ya, selain juga karena kami di Decision memperkenalkannya. Kami memberi ilustrasiyangsederhana,misalnyauntukklien dari industri telekomunikasi. Di industri ini ‘kan, kualitas jaringan yang bagus adalah suatukeharusan(aspekfungsional)tapibukan nilai lebih (added value). Nilai lebih itu bisa saja aspek spiritual. Nah, nilai lebih berbasis spiritualisme ini bisa diterapkan di semua industri,tidakhanyaindustrisyariahmisalnya. Tentu saja, penerapannya berbeda-beda di tiap industri. n

Mudah-mudahantidakterjadi,ya.Karena, manajemen spriritual itu‘kan sejatinya baik.

Anda sudah menyebut manajemen spiritual, bisa dijelaskan? Ya memang spiritualisme yang bertumbuh saat ini ‘kan erat kaitannya dengan dunia manajemen. Bisalah disebut sebagai tren manajemen spiritual. Model manajemen spiritual berawal dari saat kita menyusun visi dan misi perusahaan. Lalu, saatmembuatplanning,organizing,acting, controlling (POAC). Di tataran menyusun visi misalnya, manajemen spiritual berpikir untuk memenuhi kebutuhan stakeholders yanglebihluas,lebihdarisekadarpemegang saham,misalnyakebutuhanumat,ataudalam bahasaIslamnyakitakenaldenganrahmatan lil alamin, berguna untuk semua orang. Ini dasarnya, setelah itu diturunkan ke misi dan objective-nya,yaitupertumbuhan(growth) yangoptimumtapimengandungsocialjustice.

21 Sharing / Februari 2007

Opini

Filantropi = Konservasi Ekonomi ? Oleh: M. Fathoni

Mahasiswa Paska Sarjana UI

Ada hal baru yang dapat digali dari Al-Qurâ&#x20AC;&#x2122;an. Khususnya, ayat-ayat yang berkaitan dengan kegiatan filantropi Islam seperti zakat, infak, sedekah, dan wakaf (Ziswaf ). Bahwa kegiatan filantropi, tidak sekadar bicara mengenai upaya menciptakan keadilan dan pemerataan ekonomi, seperti yang mungkin sudah banyak kita dengar

Konservasi ekonomi, seperti halnya konservasi energi dalam ilmu fisika dan teknikataupunkonservasilingkungandalam ilmu biologi dan lingkungan, merupakan aktifitas yang bersifat resiprok (timbalbalik). Manfaatnya sudah tentu sebagai upayamempertahankandanmeningkatkan kestabilandayadukunginputsumberdaya danoutputyangdihasilkannyadalamjangka panjang. Dalam ilmu ekonomi sendiri, khususnya ekonomi pembangunan, hal yang demikian itu diistilahkan sebagai pembangunanberkelanjutan(sustainable development) dalam artian yang luas dan

22 Sharing / Februari 2007

merupakan tren pembangunan di abad 21. Filantropi sebagai konservasi ekonomi, dapat ditinjau dari upaya kita untuk memahami lebih dalam hubungan perintahdananjuranAllahkepadahambahambaNyayangberkelebihanhartauntuk memberi sebagian harta yang dimilikinya kepada orang-orang yang tergolong mustadhâ&#x20AC;&#x2122;afin (kaum papa), yang tentu bukan tanpa maksud. Dimana sebagian dari maksud Allah tersebut tertuang jelas di dalam beberapa ayatnya, seperti Q.S. Al-Baqoroh: 261.â&#x20AC;&#x153;Perumpamaan (nafkah

dan ketahui dari berbagai media informasi maupun di ruang-ruang kuliah. Tetapi, bila dicermati lebih meluasmendalam, kegiatan filantropi ini memiliki peranan yang substansial sebagai salah satu isu utama ekonomi global seperti sekarang, yaitu sebagai upaya konservasi ekonomi.

Opini yang dikeluarkan oleh) orang-orang yangmenafkahkanhartanyadijalanAllah adalahserupadengansebutirbenihyang menumbuhkantujuhbulir,padatiap-tiap bulirseratusbiji.Allahmelipatgandakan (ganjaran)bagisiapayangDiakehendaki. Dan Allah Maha Luas (karunia-Nya) lagi Maha Mengetahui. Adapun tamsil atau kias dari ayat di atassebagaikegiatankonservasiekonomi menjadilebihdapatdipahamiketikakita membaca Q.S. Al-Imron: 191 berikut. “(Yaitu) orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam kead an berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata): “Ya Tuhan kami, tiadalah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia, Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari siksa neraka.” Bila ayat di atas dipahami dengan perspektifkonservasi.Maka,pernyataan “…tiadalah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia…”, memiliki sebuah dimensi baru bahwa terdapat aspek daur ulang atau siklus materi, energi, sumberdaya dan kehidupan di alam semesta ini yang berjalan dengan ketentuan Allah. Jika tidak ada makhluk hidup yang mati setiap hari di dunia ini, maka tidak ada yang dapat diurai oleh bakteripengurai.Jikatakadayangdiurai, maka tak ada makanan bagi tumbuhan danfitoplanktonyangmenjadimakanan makhluk hidup di atasnya berdasarkan pemahamankitatentangrantaimakanan. Yang akibatnya. dalam jangka pendek, adalahpunahnyasemuamakhlukhidup. Biladidekatidenganilmufisika,halini sepertikitamemahamihukumkekekalan energi. Bahwa energi tidak dapat diciptakan, energi hanya dapat diubah dari satu bentuk ke bentuk lain. Karena jika tidak ada energi yang diubah, tidak ada aktifitas kehidupan.Tidak ada panas yangdiubahmenjadigerak.Jikatidakada gerak, maka tidak ada kehidupan. Dan bila didekati dengan ilmu ekonomi, yang kita temukan adalah pilihan hidup-matinya seluruh aktifitas ekonomi. Mungkin Adam Smith benar ketikadiamengungkapperan“theinvisible hand” dalam bukunya “The Wealth of Nation” yang dapat mempertahankan perekonomian dan membawa semua kepada kemakmuran. Mungkin Keynes benarketikadiamendorongperlunyasisi pengeluaranpadakonsumsirumahtangga danbelanjapemerintahdalambukunya “The General Theory of Employment interest and Money” bagi kestabilan

ekonomi negara. Dan bagi kita sebagai orang Islam, bentuk filantropiIslamseperti ZISWAF yang sudah dikemukakandidalam Al-Qur’an sebagai pedoman hidup, jauh lebih benar, karena sudah mengungkap kebenaran ini sejak 14 abad yang lalu. Karena, dalam pandanganAl-Qur’an, jika tidak ada orang yang mengeluarkan zakat,memberiinfakdansedekahataupun berwakaf. Maka, perlahan namun pasti, akan menggerus setiap aktifitas bisnis yang dijalankan, karena semakin sedikit jumlah orang yang memiliki harta. Dan ujung dari semua pengabaian terhadap kegiatankonservasisecaraumumadalah musibah,bencanadanmalapetaka,mulai daribanjirdanlongsor,kekeringan,hingga kekacauandimasyarakat.Sebagaimana sudah dikemukakan Allah di dalam Q.S.

Filantropi sebagai konservasi ekonomi, dapat ditinjau dari upaya kita untuk memahami lebih dalam hubungan perintah dan anjuran Allah kepada hamba-hambaNya yang berkelebihan harta untuk memberi sebagian harta yang dimilikinya kepada orang-orang yang tergolong mustadh’afin (kaum papa), yang tentu bukan tanpa maksud. Al-Anfal 8: “ Adapun orang-orang yang kafir,sebagianmerekamenjadipelindung bagi sebagian yang lain. Jika kamu (hai para muslimin) tidak melaksanakan apa yangtelahdiperintahkanAllahitu,niscaya akanterjadikekacauandimukabumidan kerusakan yang besar.” Kias dari ayat di atas juga memberi kita sebuah pemahaman baru bahwa konservasi ekonomi, melalui kegiatan filantropi merupakan bentuk tindakan preventif terhadap kemungkinan terjadinya musibah kerugian di masa mendatang,apapunbentuknya.Sejumlah hadits nabi sudah menjelaskan secara sederhanabahwakegiatanfilantropidapat

mencegahdaribala’(musibah),baikpada diri maupun perusahaan dan bisnisnya. Sebagaimana hadits berikut ini : “Jagalah harta kekayaanmu dengan mengeluarkan zakat, dan obatilah orang-orang sakit dengan bersedekah, dan hadapilah berbagai macam bala’itu dengan doa.” Ataupunhaditsyangdiriwayatkandari Said bin Mas’ud Al Kindi seperti berikut: RasulullahSawbersabda:“Tiadaseorang yang bersedekah pada siang hari atau malam hari melainkan terpelihara pada hariitudarimatitergigitbinatangberbisa atau kejatuhan bangunan atau mati mendadak.” Dari hadits ini, kita semakin dapat memahami betapa kegiatan filantropi dapatmencegahmusibahpadaekonomi danbisnisyangdijalankan.Karena,dengan berfilantropi berarti telah berupaya menjaga keseimbangan mikro-makro sistem ekonomi yang menjadi inti dari kegiatan konservasi ekonomi. Sehingga, dengan memahami kegiatan filantropi sebagai kegiatan konservasi ekonomi. Seseorang tidak lagi mengatakan bahwa membayar zakat, memberi infak dan sedekah atau berwakafhanyasekedar rituskewajiban agamaataupunsekedarmelakukanfungsi tanggung jawab sosial perusahaan atau CSR (Corporate Social Responsibility). Melainkan dengan kesadaran dan keyakinan bahwa dengan melakukan kegiatan filantropi atau menjadi pribadi danperusahaanyangfilantropis,dirinya atauperusahaannyatengahmenciptakan, membangundanmengembangkandaya dukunglingkungannyaterhadapdiridan perusahaannya dalam jangka panjang. Dimanasemuaitusejalandengankelima aspek yang menjadi tujuan syariah (Maqoshid Syari’ah) itu sendiri: yaitu menjaga iman, menjaga akal, menjaga badan,menjagaketurunandanmenjaga harta. n

23 Sharing / Februari 2007

Gaya Hidup Al-Haya Books & Melting Pots - Middle Eastern Cuisine

Gaul Sambil Belajar Islam

Tak hanya suasana nyaman dengan hidangan penuh selera yang ditawarkan di sini, tapi juga segudang ilmu!

Anda mulai bosan dan jenuh dengan suasana cafe di Jakarta yang begitu-begitu saja? Kalau iya mungkin tak ada salahnya Anda mencoba tempat yang satu ini. Cafe Al-Haya, yang terletak tak jauh dari sentra belanja Dharmangsa Square, mungkin mampu menawarkan menu dan pelayanan yang sedikit berbeda dari tempat-tempat yang sering Anda kunjungi.

Kafe Plus-Plus

Nama Al Haya berasal dari bahasa Arab, Hayat, yang artinya hidup. Menurut Sutoyo, Cafe Manager Al Haya, nama ini diambil sesuai dengan harapan yang tertumpu di balik artinya.“Kami berharap tempat ini bisa dijadikan ajang berkumpul, di mana orang bisa bertukar pikiran tentang Islam, sesuai dengan visi dan misi kami untuk ikut syiar,” jelasnya. Suasana yang hidup oleh diskusi dan obrolanbermanfaatitulahyangdiharapkan akan menghidupkan suasana di cafe ini. Ditambahkannya, Al-Haya juga bertujuan inginmengembangkandanmemberitempat kepada mereka yang ingin belajar tentang Islam,baikyangsudahmaupunyangbelum, dan tertarik ingin tahu tentang Islam. KonsepyangIslamiinipenggagasnyataklain dantakbukanadalahIlmansyah,sangpemilik kafeyangjugabertindaksebagaiDirektur.Di kawasanJakartaSelatanIatidakmenemukan

24 Sharing / Februari 2007

tokobukuyangmenjualbukuIslamdengan konsepsepertiini;adacafe,functionroomdan tempatibadahyangmemadai.“Intinyakami ingin membuat semacam onestop services di mana pengunjung bisa makan, membeli atau membaca buku sekaligus beribadah,” katanya. AlHayamemilikikapasitasdudukuntuk40 orangdanberoperasisetiapharimulaipukul 10 pagi hingga 10 malam. Kafe yang berdiri pada15Oktoberinimemilikisejumlahfasilitas yangmenjadinilaitambahtersendiri.Dengan dualantaidanluas750m2,pengunjungdapat menikmati berbagai hal saat berada di sini. Untukmenikmatihidangan,Andadapat memilihtempatsesuaikeinginan;mejabiasa atau lesehan. Anda yang merokok dapat memilih courtyard area di bagian tengah ruangan. Musola lengkap dengan tempat wudhunyaterdapatdibagianbelakangkafe ini. Cukup luas dan nyaman. Dijamin Anda dapatmenjalankanibadahdengantenangdi sini tanpa banyak gangguan. Di lantai 1 ini juga, selain urusan makan danminum,jugaterdapatruangpamerbuku di mana Anda dapat melihat dan membaca sambil menikmati santapan. Buku-buku

Gaya Hidup ini dijual untuk umum, kalau membaca di tempat saja tidak cukup bagi Anda. Bukubuku disini komposisinya 90% bertema ajaranIslamdansisanyabuku-bukuseputar manajemen,kesehatandanpengembangan diri.Jumlahyangdipajangtotalsekitar800 buah. Ada diskon 20-50% untukitem-item tertentu dalam masa waktu tertentu.Yang mungkin tidak selalu ada di tempat lain, pengunjungcafejugabisamembacabukubuku yang ada di sini sambil menikmati hidangan.

Rumah Kedua Bagi Para Pengunjungnya

Selainitu,sesuaidengankonsepmelting potyangdikedepankan,disinipengunjung diharapkan memiliki kebebasan untuk berdiskusi tanpa ada batasan.“Jadi tamutamu di sini punya kebebasan, antara meja satudanyanglainnyatidakadabatasan,bisa berdiskusiwalaupuntidaksalingmengenal sebelumnya,” terang Sutoyo. “Kami di sini ingin menawarkan suasanadengansentuhanpribadisehingga pengunjung merasa seperti berada di rumah. Dari pagi sampai malam mereka bisa beraktifitas layaknya di rumah sendiri, dengan tetap bekerja, beribadah, dalam suasana yang tenang dan nyaman,” ujar Sutoyo. Kesimpulannya, pengunjung menyukaitempatinikarenanyamanuntuk didatangi, baik sendiri maupun bersama keluarga. Tempat ini memang terasa tenang,tidakberisik,sangatnyamanuntuk menenangkandiri.“Bisadibilang,sebagian besar pengunjung menganggap Al Haya adalah ‘rumah kedua’ mereka,” tambah Sutoyo. Dilantai2terdapatsebuahfunctionroom berkapasitas 70 orang dan roof terrace di bagianluarnya.Tempatinibiasadigunakan untuk acara-acara khusus yang diadakan olehkelompokmaupunperorangan,mulai daripengajiansampaitrainingperusahaan. Sebuah kelompok pengajian pernah mengadakankegiatanbertajuk"Menghafal

Asmaul Husna dalam Waktu 2,5 Jam". Komunitas Jeruk Purut – yang berisi para pekerja film – beberapa kali mengadakan pertemuan di sini. Sementara oleh Al Haya sendiriruanganinikerapdigunakansebagai tempat pelaksanaan bedah buku seperti "Friday Rush Hour" yang diselenggarakan atas kerjasama dengan penerbit tertentu. “Kami tidak memilih-milih, siapa saja bisa buat acara di sini. Kebanyakan mereka yangjenuhbuatacaradihotel,inginsesuatu yanglain,inginrefreshing,mencarisuasana baru. Tempat ini mudah dijangkau dan harganyajugaterjangkau.Iniyangmenjadi pertimbangan mereka,”papar Sutoyo. Hal inimemangsesuaidengankebijakanpasar Al Haya yang tidak mengkhususkan pada segmentertentusaja.Terbuktipengunjung tidak hanya datang dari kalangan Muslim, tapi juga dari penganut agama lain. Orang tua murid sekolah Pangudi Luhur yang notabene sekolah non Muslim telah beberapa kali mengadakan pertemuan di sini. Kebanyakan dari pengunjung berusia antara 25-50 tahun dengan latar belakang pekerja professional dan pengusaha. Kalangan pelajar bukan berarti tidak ada yangdatangketempatini,hanyajumlahnya tidak terlalu banyak.

Jamuan Unik dengan Harga Terjangkau

Bicara mengenai kafe tentu tidak sah kalau tidak bicara mengenai makanan dan minumannya. Menu makanan di sini memangmengedepankanhidanganTimur Tengah sebagai andalannya, walaupun hidanganlainsepertimasakanAsia-oriental juga tersedia di sini. Menu unggulan Al Haya adalah riz kapsah, yaitu nasi campur khas timur tengah yang berisikan sayuran dandagingkambing.Andayangtidaksuka daging kambing bisa mengganti dengan daging sapi atau ayam. Untuk Anda yang gemarmenyantapcurry,disinijugatersedia tiga macam; curry dujaj (kari ayam) curry khanam(karikambing)dancurrylaham(kari

sapi). Ketiganyanya disuguhkan lengkap dengan roti canai/chapattie yang gurih. Hidangan Timur Tengah tidak akan lengkap tanpa kehadiran kebab. Makanan ini juga dapat Anda pesan di sini, komplit dengan roti chapattie, sayuran dan daging sapi yang menjadi ciri khasnya. Oh ya, sebagai pembuka Anda layak mencoba sambosa (pastel isi daging) yang dijamin akanmembuatAndaketagihandanbisajadi membatalkanpesananmenuutamaAnda. Sebagai dessert, Anda jangan lewatkan jalabiah,semacampiedengansauspisang. Perpaduan antara kerenyahan dan rasa manis yang terasa pas di lidah. Untuk urusan minum Anda juga tidak perlu khawatir. Bermacam jenis minuman tersedia di sini, mulai dari soft drink, hot drink sampai aneka ragam juice ada di sini. Anda yang datang bersama si kecil juga bisamembebaskanmerekauntukmemilih menu sendiri. Kids Menu menyediakan antara lain nugget, french fries dan sosis. Bicara soal harga sepertinya hidangan yang tersedia di daftar menu Al-Haya bisa dikatakansetalitigauangdenganhargayang ditawarkankafelainuntukhidanganserupa. Untuk makanan, harga yang ditawarkan berkisar antara Rp12.500 - Rp37.500, sementara minuman berharga sekitar Rp6000 - Rp12.500. Lumayan terjangkau bukan? Dulu di salah satu sudut ruangan kafe ini terdapat sederet LCD yang dapat digunakanpengunjunguntukbrowsingayatayat suci Al-Qur’an. Namun saat ini seluruh perangkat sedang dalam proses reparasi demi peningkatan mutu. Diharapkan di tahun 2007 ini akan tersedia lagi dengan beberapafiturtambahantermasukkoneksi jaringan internet. Jadi, mengawali tahun 2007initidakadasalahnyaAndaberkunjung ke tempat baru untuk sekedar mencari suasana baru. n Deddy Machdan

Al Haya Books & Melting Pot

Jl. Dharmawangsa Raya 10B Jakarta 12160 Telp. 021-7394914, 7226843

25 Sharing / Februari 2007

Bank

Dorong Sektor Riil dengan Entrepreneurship Bank

Tak hanya karena lemahnya manajemen risiko, semangat entrepreneurship bank juga tak kuat. Akhirnya bank terlalu berhati-hati malah berkesan enggan menyalurkan kredit ke sektor riil.

Terjadi perenggangan (decoupling) hubungan antara sektor keuangan dan sektor riil. Perbankan enggan menyalurkan kredit. Bank cenderung menempatkan dananyapadainstrumenkeuanganberisiko rendah, misalnya Sertifikat BI (SBI) dan Surat Utang Negara (SUN). Pembiayaan bank ke sektor riil menjadi sangat berkurang. “Dana perbankan di SBI saat ini mencapai lebih dari Rp200 triliun”, kata Gubernur BI BurhanuddinAbdullahsaat BankersDinner, 12 Januari malam di Jakarta. LitbangSharingmencatatpertumbuhan penyaluran kredit perbankan pada 2006 oleh bank umum melambat dibandingkan tahun-tahunsebelumnya.SepanjangJanuariNovember 2006, kredit hanya tumbuh Rp78triliun atau sekitar 10% dibandingkan dengan akhir tahun 2005. Rendahnya kucuran kredit membuat pertumbuhan ekonomi diperkirakan hanya 5,5 persen. Pertumbuhan kredit tahun lalu merupakan yang terendah sejak 2001. Sedangkan jika dilihat per bank, lambatnyapertumbuhankreditinilebihjelas lagi. Bank Mandiri, sebagai bank terbesar hanya mencatatkan pertumbuhan kredit

26 Sharing / Februari 2007

sebesar 1,8% pada kuartal ketiga 2006 dibanding periode yang sama pada 2005, yaitu dari Rp106,87 triliun menjadi Rp108,8 triliun. Bank BUMN lain, BNI hanya mampu menumbuhkan3%kreditpadakuartalketiga 2006dibandingkanperiodeyangsamapada 2005.

Tidak Semuanya Salah Perbankan

Berpuasanya perbankan nasional mengucurkan kredit ke sektor riil bukan tanpa alasan, justru dengan alasan yang rasional. Karena banyak sebab dari masalah regulasisampaiinfrastruktur,sektorriilmasih belummenjanjikanmampumemberireturn yang maksimal bagi perbankan atas kredit yang diberikannya. Menjawab tudingan perbankan nasional enggan memberikan kredit ke sektor riil, Direktur Utama Bank BNI, dalam Musyawarah Nasional Real Estat Indonesia(REI)akhirtahunlalumengatakan, “Tunjukkankepadakamisektorriilmanayang harus kami danai”. Bahwa sektor bisnis bergerak “slow” selama2006lalubukanlahpendapatSigitsaja, parabankirlainjugabegitu.Bisnisperbankan

adalah business of trust, menampung dan mengeloladanamasyarakat.Jikasalahkelola, misal jor-joran memberikan kredit ke sektor riil yang ternyata tak mampu membayar cicilan,bagaimanabankbisamengembalikan danatersebutjikamasyarakatmenagihnya? Pemerintah sadar benar ketimpangan kondisi makro dan mikro ekonomi ini. Pemerintahpuntakmaumembiarkansektor riilterus-terusanbergeraklambat.Makanya, awal tahun ini, BI telah memberikan insentif supayaperbankanlebihtertarikmengucurkan kredit ke sektor riil. Pada 4 Januari lalu SBI turun lagi menjadi 10,25%, lalu pada 12 Januarilalu,BImeluncurkanDelapanStrategi Kebijakan Perbankan 2007 (Lihat:“Menanti Kesaktian Insentif BI”)

High Risk High Return

“Setiap bisnis memiliki risiko yang melekat bersamanya, jika takut terhadap risiko, jangan berbisnis”, kata Pardi Sudrajat, Vice President Market Risk Bank Mandiri saat pelatihan Manajemen Risiko untuk Wartawan, pertengahan bulan lalu. BagiBankMandiri,riskmanagement(RM) menjadiamatpentingsaatini,sejakbankplat

Bank

Muliaman D. Hadad. Deputi Gubernur BI

“ Ubah risiko jadi peluang bisnis yang menguntungkan. “

merahtersebutterkenaltermasukyangpaling tinggitingkatkreditmacetatauNonPerforming Loan (NPL)-nya. Makanya, untuk 2007 ini Bank Mandiri berkomitmen untuk terus mengucurkan kredit ke sektor riil, tentunya denganfokuspadaanalisapengelolaanresiko yangdisesuaikandenganjenisindustri.Dalam studi yang dilakukan pihaknya ditemukan, “Sektor tambang batubara dan makanan minuman misalnya,kamianggaptetapaman pada 2007 ini, sedangkan industri tekstil dan kayu dinilai masih berisiko tinggi”, kata Pardi Tidak hanya perbankan, sektor riil pun harus mampu mengelola risiko. Menurut Martiono Hadianto Ketua Dewan Eksekutif Indonesia PRIMA (Professionals in Risk Management Association), dengan RM, perusahaan di sektor riil memiliki alat yang membantumanajemenuntuksecarasistematik mengidentifikasikejadianapasajayangdapat menimbulkanrisikoterhadapperusahaan,dan mengevaluasibagaimanadampak(impact)serta kemungkinan(likelihood)darisetiapkejadian tersebut. Sehingga manajemen mampu mengembangkanlangkah-langkahmengurangi (mitigate) risiko. Dengan begitu, manajemen akanlebihmampumengembangkanbusiness contingencyplan(BCP)danbusinesscontiunity management (BCM). Akhirnya, perusahaan tersebutbisadianggapbankabledansustainable untuk diberikan kredit oleh perbankan.

“Setiap bisnis memiliki risiko yang melekat bersamanya, jika takut terhadap risiko, jangan berbisnis”, kata Pardi Sudrajat, Vice President Market Risk Bank Mandiri Harisman, Direktur Perbankan Syariah BI

“Jangan sampai Banks Syariah dikerjai pengusaha yang mengemplang”.

Risk Management VS Entrepreneurship

Masih rendahnya penyaluran kredit perbankan untuk membiayai sector riil dan masihtingginyadanaperbankanyangdisimpan dalam bentuk SBI ditengarai oleh sikap perbankanyangterlaluhati-hatidengandalih perlunyapenerapanmanajemenrisikodalam setiap penyaluran kredit. Di dalam upaya menjalankan peranannya sebagai lembaga intermediasidansebagailembagabisnisyang harus‘profit oriented’, perbankan juga harus memilikisemangat“entrepreneurship”sehingga

akan terdapat keseimbangan antara upaya penyalurankreditsecaraoptimaldenganupaya menjagaportfoliokredittersebutdalambatasbatas risiko yang dapat dikendalikan. “Patut diakui selama beberapa tahun terakhir, pasar kredit konsumsi masih besar dan menjadi daya tarik untuk perbankan. Ini karenarisikonyaminim.Padahal,masihbanyak sektorindustriatausektorriilyangberpotensi memberikan return tinggi bagi bank”, kata Muliaman D Hadad, Deputi Gubernur Bank Indonesia (BI) di Jakarta, bulan lalu. Senada dengan Muliaman, Direktur Perbankan Syariah Harisman menekankan faktorpengelolaanrisiko.Hanyaiamelihatnya dari sudut pengusaha sektor riil yang diberi kredit.“Jangansampaibanksyariahdikerjaioleh pengusahayangmengemplangpembayaran kredit”,kataHarismansaatberbincangdengan Sharing di gedung BI, bulan lalu. Mengelola risiko tersebut, ditambahkan Harisman adalah bagian dari jiwa entrepreunersip yang mestinya dimiliki oleh petugas bank, terutama yang berkaitan dengankredit.Karenajiwaentrepreunershipnyakurang,petugasbankcenderunggamang mengucurkan kredit ke sektor riil. Kalaupun berani mengucurkan, mereka hanya melihat faktorkolateralnyasaja,bukanprospekusaha.

Entrepreneurship dalam Islam

DalamIslam,jiwadanetoskewirausahaan sejatinya amat didorong. Contoh yang paling baik dalam budaya Islam tentang entrepreneurshipadalah apa yang dilakukan Nabi Muhammad SAW dan sebagian besar sahabatnya. Nabi adalah pengusaha tulen yang selain giat berbisnis juga menyebarkan ajaran Islam. Hingga, proses penyebaran Islam ke berbagai penjuru dunia sampai abad 13 M pun kebanyakan dilakukan oleh para pedagang Muslim.“Islam mengajarkan kita untuk memiliki jiwa entrepreneurship”, kata Agustianto, Sekjen Ikatan Ahli Ekonomi Islam Indonesia (IAEI) kepada Sharing. Ini, tambah Agus, bisa dilihat dari beberapa ayat suci Al Quran dan hadis, misalnya, “Bekerjalah kamu, maka Allah, Rasulnya dan orang beriman, akan melihat pekerjaanmu” (QS.9:105).Dalamayatlainjuga,“Apabilakamu telahmelaksanakanshalat,makabertebaranlah kamu di muka bumi dan carilah rezeki Allah dan ingatlah Allah sebanyak-banyaknya agar kamu beruntung (QS 62:10).Tidak terhitung pula banyaknya hadis Nabi Muhammad SAW yangmendorongpengembangansemangat entrepreneurship. ”Hendaklah kamu berdagang,karenadidalamnyaterdapat90% pinturezeki”(H.R.Ahmad)dan”Sesungguhnya sebaik-baikmatapencaharianadalahseorang pedagang (entrepreneur)” (H.R.Baihaqy). n Ibrahim Aji

27 Sharing / Februari 2007

Bank

Menunggu Kesaktian

Insentif Bank

Sentral

â&#x20AC;&#x153;Tahun 2007 ini, bankir dituntut untuk bekerja lebih keras, lebih inovatif, dan lebih kreatif dalam mengemas paket-paket kredit dan memikul risiko kredit secara bersama-samaâ&#x20AC;? (Burhanuddin Abdullah, Gubernur BI)

Demi memacu pertumbuhan kredit 2007 yang dipatok pada 18-20%, Bank Indonesia akhirnya mengikuti keinginan perbankan. Sudahsejakjauhhariparabankirmengeluhkan beberapa regulasi yang membuatnya sulit mengucurkan kredit ke sektor riil. Di antaranya yang paling sering dikeluhkan adalah regulasi tentang kolektibilitas kredit yang diberikan kepada debitur.

Menjawab Keluhan Perbankan

Direktur Utama Bank Mandiri yang juga ketua umum Himpunan Bank-Bank Milik Negara (Himbara) Agus Martowardojo, perbankan sering menemui perusahaanperusahaan baru yang meskipun belum balik modal namun telah memiliki arus kas yang baik atau mencatat laba operasional. Perusahaantersebuttakmendapatkucuran kredit karena berdasarkan Peraturan Bank Indonesia (PBI) Nomor 8/2/2006 tentang penilaian kualitas aktiva bank umum, penilaiankolektibilitasperusahaantersebut bermasalah.â&#x20AC;&#x153;Padahal, bisa saja perusahaan tersebut memberi risiko kecil untuk bankâ&#x20AC;?,

28 Sharing / Februari 2007

kata Agus di sela-sela pelantikan Muliaman D. Hadad dan Budi Rochadi sebagai Deputi Gubernur BI, 11 Januari 2007. Tak jauh berbeda dengan Agus, Ketua Umum Perhimpunan Bank Swasta Nasional (Perbanas)SigitPramonomengkritikpenilaian kolektibilitas kredit dari segi prospek usaha jugamestinyadiperlonggar.Akibatpenilaian iniperbankanengganmenyalurkankreditke sektorindustriyangprospeknyamemburuk. Padahal dalam industri itu tetap ada perusahaan yang berkinerja bagus. Dan pada 12 Januari lalu, usul Agus dan asosiasi perbankan lain soal pelonggaran aturan kredit, antara lain terkait penilaian kolektibilitas kredit dan batas maksimum pemberiankredit(BMPK)akhirnyadipenuhi BI.

Optimisme Industri

Sementara perbankan diberi insentif, pemerintah tampak optimis akan pertumbuhan industri, terutama sektor manufaktur strategis.Tujuh sektor industri diperkirakan bakal tumbuh 5-15 persen pada 2007 seiring pemulihan daya beli masyarakat. Industri tersebut adalah

makanan dan minuman, tekstil, sepatu, otomotif, elektronik, baja, serta semen. Ini sebagaimanadikatakanSekretarisJenderal Departemen Perindustrian AgusTjahajana. Optimisme juga ditunjukkan Wakil Presiden M. Jusuf Kalla. Ia yakin dalam 12 tahun industri nasional akan bangkit dan mampu bersaing secara domestik maupun regional.Makanya,iamemintasemuamenteri mendukungkebijakanMenteriPerindustrian (Menperin) untuk meningkatkan kinerja industri di dalam negeri, terutama untuk meningkatkan kinerja 10 industri prioritas. Dikatakannya pada rapat koordinasi terbatas(rakortas)menteri-menteriekonomi diJakarta,17Januarilalu,10industriprioritas tersebut adalah industri tekstil dan produk tekstil (TPT); alas kaki; elektronik konsumsi; makanan, minuman, dan tembakau; pulp dan kertas; pupuk, kimia, dan karet; baja; perkapalan; dan telematika. Optimisme sudah dipaparkan, insentif sudah diberikan, kini saatnya menunggu langkah nyata perbankan nasional lebih banyak mengucurkan kredit industri. Atau, menunggu kesaktian insentif dari BI. n IA

Bank

Burhanuddin Abdullah Gubernur BI

Delapan Arah Kebijakan Perbankan tahun 2007

Pertama,

debitur terbesar. • Jenis agunan yang dapat diperhitungkan sebagai pengurang Penyisihan Penghapusan Aktiva (PPA) akan diperluas a.l. dengan memasukkan mesin dan resi gudang. • Penegasan kembali atas ketentuan Batas Maksimum Pemberian Kredit (BMPK) sebesar 30% bukan hanya bagi BUMN yang bergerak di bidang infrastruktur, tetapi juga di berbagai sektor pembangunan lainnya. • Penegasan dan penjelasan kembali mengenai pengertian pihak terkait dalam BMPK untuk pembiayaan bersama (joint financing) dari beberapa perusahaan (termasuk bank) terhadap suatu proyek yang sama. • Penegasan bahwa debitur bermasalah masih dimungkinkan menerima kredit, sepanjang kredit bermasalah terjadi karena alasan-alasan di luar kemampuan debitur.

BI akan lebih aktif berperan sebagai medium penyambung (katalisator) dalam mendorong proses intermediasi perbankan. Untuk ini, BI akan segera merevitalisasi fungsi dan peran Kantor-Kantor BI di daerah.

Kedua,

BI akan berupaya meningkatkan kerja sama dan koordinasi dengan Pemerintah untuk menata kembali industri perbankan, khususnya melalui revitalisasi peran bank-bank BUMN.

Ketiga, BI akan berupaya memfasilitasi proses merger dengan

mengambil peran dalam negosiasi yang mengacu pada prinsipprinsip honest brokering, yang netral, fair, wajar dan optimal.

Keempat,

BI akan memfasilitasi kelancaran pelaksanaan fungsi intermediasi perbankan. Antara lain dengan penegasan dan penafsiran terhadap beberapa ketentuan yang sudah ada, seperti: 1. Ketentuan Mengenai Tata Cara Penilaian Kolektibilitas Kredit. Selama ini tata cara penilaian kualitas aktiva produktif yang bernilai lebih dari Rp 500juta harus didasarkan pada tiga pilar kriteria, yaitu ketepatan membayar, prospek usaha dan kondisi keuangan debitur. Beberapa penyesuaian tersebut antara lain: • Penilaian aktiva produktif yang bernilai sampai dengan Rp5miliar, dapat dilakukan dengan hanya mengacu pada kriteria ketepatan membayar. • Pengecualian terhadap penerapan tiga pilar tersebut diberikan pula bagi pembiayaan kepada debitur/proyek yang memperoleh jaminan pemerintah sebagaimana diatur dalam PBI No. 7/2/PBI/2005 tentang Penilaian Kualitas Bank Umum. • Bank Indonesia akan lebih menitik beratkan pada kemampuan risk management perbankan dalam proses pemberian dan penilaian kredit. 2. Penyesuaian berapa ketentuan yang terkait dengan Prinsip-Prinsip Kehati-hatian Perbankan, antara lain dengan: • Batas nilai aktiva produktif dalam penerapan uniform classification yang saat ini Rp500 juta dinaikkan menjadi Rp5miliar dan atau cukup untuk 50

Kelima,

Bank Indonesia akan mengeluarkan panduan untuk bank milik asing dan mengeluarkan kebijakan khusus pembatasan tenaga kerja asing di level middle management serta kewajiban melaksanakan transfer of knowledge. Tenaga kerja asing akan dibatasi hanya sampai dua tingkat di bawah direksi kecuali untuk bidang-bidang yang tidak mampu diisi oleh tenaga kerja domestik.

Keenam,

Bank Indonesia akan proaktif mengambil peran dalam pengembangan pasar dan instrumen keuangan (financial market deepening).

Ketujuh, BI akan menerapkan program akselerasi perbankan

syariah Indonesia, mencakup tiga hal, yaitu program sosialisasi yang lebih intensif, mendorong pengayaan produk dan jasa serta outlet pelayanan keuangan syariah, dan berperan aktif mengundang investasi luar negeri melalui instrumen keuangan syariah.

Kedelapan,

BI akan mengkaji ulang pengaturan pengembangan BPR, dengan melaksanakan linkage program yang lebih terfokus. n IA

29 Sharing / Februari 2007

Bank Antonius Alijoyo:

Baik Perbankan Maupun Sektor Riil Perlu

Manajemen Risiko

Bukan tanpa alasan jika Bank Indonesia (BI) kini memasukkan risk management (RM) sebagai satu hal penting dalam pertimbangan bank memberi kredit ke sektor riil. Ini bisa dilihat di delapan Arah Strategi Kebijakan Perbankan tahun 2007 yang diumumkanGubernurBI,Burhanuddin Abdullah di hadapan para bankir dan pelaku sektor riil, 12 Januari lalu di Jakarta. Apakah RM itu? Bagaimana ia bisa membantu perbankan membidik sektorriilmanayangbagusuntukdiberi kredit? Antonius Alijoyo, Wakil Ketua Dewan Penasehat Indonesia PRIMA yang mantan eksekutif di beberapa perusahaan sektor riil seperti PT BAT Indonesia dan PT Unilever Indonesia membagi pengetahuannya tentang RM dan karakteristik RM di perbankan syariah kepada Sharing, bulan lalu. â&#x20AC;&#x153;Sesuai namanya manajemen risiko ada karena adanya risiko yang harus di-manage. Risiko timbul karena ada uncertaintyâ&#x20AC;?, kata anggota Komite Nasional Kebijakan Governance (KNKG) ini. Perbankan syariah menurutnya memiliki keunggulan dalam hal RM, karena berdasar nature bisnisnya, perbankansyariahharusikutmengelola

30 Sharing / Februari 2007

perusahaanyangdiberinyapembiayaan. Ini untuk meminimalisasi risiko. Oleh karena itu, petugas bank syariah dituntut untuk lebih memiliki jiwa entrepreunership. Inilah yang lalu membuat RM dan entrepreunership berjalanseimbangdiperbankansyariah. sehingga, ada optimalisasi penyaluran dana dari perbankan syariah ke sektor riil.Inibisadibuktikandengantingginya Financing to Deposit Ratio (FDR) perbankansyariahyangmencapailebih dari 100%. Bisa dikatakan, perbankan syariah memiliki keunggulan di sektor ini. Indonesia PRIMA (Professionals in Risk Management Association) adalah asosiasi profesi bidang manajemen risiko yang memfokuskan dirinya pada kegiatansosialisasi,edukasi,standarisasi dansertifikasiprofesibidangmanajemen risiko. Diresmikan pendiriannya pada 10 Januari lalu oleh Wakil Presiden M. JusufKalla,IndonesiaPRIMAdigawangi profesional dan pengusaha senior, antaralainsangKetuaDewan Eksekutif, Martiono Hadianto, mantan Komisaris Utama Pertamina sebelum digantikan Jenderal Purn. Endriartono Sutarto, 2006 lalu.

â&#x20AC;&#x153;Meski berprinsip bagi hasil (sharing), siapa yang mau berbagi kerugian (loss sharing)? Makanya, bank syariah tidak hanya memberi pembiayaan ke sektor riil lalu tutup mata dan menagih bagi hasil, juga terjun ikut mengelola sektor riil tersebutâ&#x20AC;?. Bagaimana RM dapat mendorong perbankan lebih berani mengucurkan kredit ke sektor riil? Karena sifat industrinya sangat pelik dalam artian jasa uang, perbankan mutlak perlu MR. Kalau ada sedikit melenceng seperti kredit gagal bayar nilai-nilai pasar produkperbankanatauinvestasiyangturun, dan karena operasional, bank bisa tetap survive.MemangbenarMRbisamendorong perbankanlebihberanimengucurkankredit ke sektor riil, tapi tidak mudah dan langsung memberi efek baik, sangat naif. Bank harus yakin dulu bahwa ia menyalurkan ke sektor yang tepat atau pihak-pihak yang mampu membayaratautidak.Untukitulahperbankan amat membutuhkan RM.

Bank ekonomi seyariah semuanya harus jelas? Maksudnya benda yang diperjualbelikan harus ada. Karenanya, sesuatu yang belum jelas tidak dapat dihargai dan dihitung. Inilah,sebenarnyapemikiransmartyang lebih maju.Tapi, tetap, produk syariah mesti mempertimbangkanmarketrisk,produknya harus mampu memberi return tinggi untuk nasabah.Meskiberprinsipbagihasil(sharing), siapa yang mau berbagi kerugian (loss sharing)?Makanya,banksyariahtidakhanya memberipembiayaankesektorriillalututup matadanmenagihbagihasil,jugaterjunikut mengelola sektor riil tersebut. Karenanya, petugas bank syariah harus mengertiindustriyangdibiayai.Disinilah,RM diperbankansyariahmenjadiamatpenting, karenadapatmembantumenelisiktitik-titik rawan dari setiap industri.

Seberapa penting RM bagi sektor riil?

Seberapa penting RM bagi perbankan? Sangat penting. Risiko di perbankan memanglebihriskankarenaadareputational risk, yang awalnya berhubungan dengan operasional. Misalnya, ATM sebuah bank macet hanya lima jam, orang tidak bisa mengambil uang, maka akan berdampak dahsyat,banktersebutreputasinyajatuhdan bisa segera ditinggalkan nasabah. Di persaingan global yang makin ketat, RM bisa menjadi kunci kesuksesan bisnis. Adacontohmenarikdaribisnisinternasional. Sebelum tahun 2000, bukan Nokia yang menjadi pemimpin pasar ponsel, tapi Ericcson. Desember 1999 pabrik chip Ericsson dan Nokia sama-sama mengalami kebakaran sehingga produksinya sempat terhenti. Sementara Ericcson mengurus asuransi pabriknya yang memakan waktu satu bulan. Nokia yang memiliki RM lebih baik ternyata sudah menyiapkan pabrik cadangan di tempat lain. Sehingga dalam waktu seminggu mereka bisa kembali beroperasidenganchipcadangandariChina. Dalam waktu tiga minggu, Nokia langsung membanjiri pasar dengan ponselnya,

â&#x20AC;&#x153;Bank harus yakin dulu bahwa ia menyalurkan ke sektor yang tepat atau pihak-pihak yang mampu membayar atau tidak. Untuk itulah perbankan amat membutuhkan risk managementâ&#x20AC;?. ditambah lagi dengan pemberian diskon besar-besarankepadadistributordanagen. Sejakitu,Nokiamengambilposisipemimpin pasar hingga kini. Ini pun bisa terjadi di perbankan nasional. Kalau perbankan kita RM-nya buruk dan terjadi suatu musibah, bank asing bisa saja menyerbu ke sini.

Apa karakteristik RM di perbankan Syariah? Ada tiga aspek besar Islamic Banking di Indonesia. RM, regulation, dan supervision. Hakekatnya, bisnis secara syariah amat memperhatikan RM. Bukankah dalam

Juga penting, namun untuk memahaminya, ada baiknya kita melihat tujuanRMdisektorriil.Setiapperusahaanâ&#x20AC;&#x2DC;kan bertujuanmenciptakannilai.Dalammencapai tujuan tersebut, bisa saja terjadi perubahan peraturan atau kebijakan, kenaikan harga bahan bakar minyak (BBM), dan sebagainya yangmembuatbisnisgagal.Pengusahasudah tidakseharusnyamenyalahkankondisiitulagi. Sudahsaatnyamerekabisamengelolaresiko yangtahapannyaantaralainmengidentifikasi risiko yang bakal timbul. Kini RM tidak hanya berupaya mengantisipasijikahal-halburukterjadi,tapi memastikanhal-halbagusbisatereksploitasi. Dan jika itu bisa dilakukan, nilai perusahaan di mata perbankan â&#x20AC;&#x2DC;kan menjadi naik. kemungkinan diberi kredit menjadi lebih besar.

Apa beda manajemen risiko di perbankan dan sektor riil? Di perbankan terbagi market risk, credit risk dan operational risk. Klasifikasi lain saya tidak bicarakan. Kalau sektor riil sebenarnya hampir sama. Kalau di perbankan market risk itu paling besar kemudian diikuti riskrisk lainnya, sektor riil justru kebalikannya operational risk adalah yang utama.Tinggal kitalihatkalaucompany-nyamenggunakan metode penjualan secara kredit, mau tidak maucreditriskharusada.Diperbankankredit adalahbagianintibisnis,sedangdisektorriil kredit adalah pelancar bisnis. n

31 Sharing / Februari 2007

Investasi Syariah Tabungan Mahasiswa BNI Syariah

Mendidik Mahasiswa Merencanakan

Keuangan

Bagi para mahasiswa muslim, kini sudah ada tabungan khusus yang dapat membantu mereka merencanakan keuangan sendiri, serta mempermudah segala urusan keuangan mereka dengan kampus

Masa kuliah merupakan masa yang cukup krusial bagi setiap mahasiswa, karena masa ini merupakan persiapan akhir menjelang mereka memasuki usia kedewasaan. Pada masa ini, umumnya mereka sudah dituntut untuk dapat hidup lebih mandiri dan mulai merencanakan masa depannya denganbaik.Takhanya pemikiranyang membutuhkanpeningkatan, tapi juga dari segi finansial.

32 Sharing / Februari 2007

Sistem Bill Payment Berdasarkan ilustrasi di atas itulah, produk tabungan mahasiswa ini dilahirkan.Tabunganinimemangpunya visi membantu para mahasiswa untuk mulai merencanakan masa depannya denganbaik.SepertidijelaskanNurcahyo DwiArtianto,ManajerProdukDanaBNI SyariahpadaSharing,produktabungan mahasiswainimemangditujukanuntuk membantu para mahasiswa dalam merencanakankeuanganpribadimereka

Investasi Syariah

masing-masing. Dengan tabungan ini, para mahasiswa diharapkan dapat melatih diri menginvestasikandananyauntukmasadepan mereka.Selainitu,tabunganmahasiswajuga dapat mempermudah mahasiswa di dalam segala urusan keuangan yang berkaitan dengan urusan perkuliahan. Tabunganmahasiswamerupakanbagian dariprogramStudentPaymentCenter(SPC) BNISyariahyangdiperuntukkanbagikampuskampus berlabel Islam di tanah air. SPC merupakanprogramkerjasamapengaturan keuangan suatu lembaga perguruan tinggi dengan BNI Syariah. Program ini mulai berjalan sejak 2004 dan BNI Syariah kini sedangaktif-aktifnyaberusahamemperluas jaringan SPC ini bekerjasama dengan kampus-kampusIslamyangadaditanahair. “Kami memang membidik target market di kampus-kampusberbasisIslamsesuaidengan arahperusahaankamiyangberbasissyariah,” ujar Nurcahyo. Dalamprakteknyadilapangan,tabungan mahasiswa ini mendapatkan respon yang sangatpositifdarikalanganmahasiswa.“Jadi, dengantabunganinimerekadapatmelakukan segalajenispembayaranhanyalewatfasilitas ATM. Bahkan saat kampus mereka sedang libur,” tambah Nurcahyo. Proses pembayaran yang mereka lakukan memang sangat sederhana karena sudah menggunakan sistem bill payment yanglangsunglink yangterhubungdengan rekeningperguruantinggitempatmahasiswa kuliah. Ini jelas mempermudah mahasiswa untuk mengetahui berapa jumlah tagihan SPP-nya. Uniknya, kartu ATM tersebut juga berfungsi sebagai kartu tanda mahasiswa.

Banyak fitur menarik yang disediakan tabungan ini, mulai dari fasilitas SMS banking, mobil banking, juga internet banking.

Fasilitas Fitur Lengkap Adabeberapakeunggulandaritabungan mahasiswa ini yang tidak dimiliki tabungan lainnya. Seperti biaya administrasi khusus dibuatlebihmurahdibandingkantabungan lainnya.“Khususuntuktabunganmahasiswa, biaya administrasi yang kami mengenakan berbedasetiapkampusnyakarenatergantung kebijakankampusmasing-masing.Tapiyang pastisangatterjangkau,kok,“jelasNurcahyo. “Banyak fitur menarik yang disediakan tabunganini,mulaidarifasilitasSMSbanking, mobilbanking, juga internetbanking.Kartu ATM yang dimiliki juga bisa memanfaatkan seluruh fitur ATM BNI konvensional, kecuali fasilitasbelanjauntukmenghindarimahasiswa bersikap konsumtif,” lanjutnya. Takbedadenganjenistabungansyariah lainnya,tabunganmahasiswaBNISyariahini jugamemberikankeuntungan nisbah(bagi hasil)yangbebasribauntukparanasabahnya. Sesuaidenganvisidanmisisyariah,tabungan ini dapat mendidik para mahasiswa sejak dini untuk melakukan prinsip syariah dalam kehidupannya. Menurut Nurcahyo, produk tabungan jenis ini memang masih langka karena baru tersediadiperguruantinggiIslamyangsudah melakukan kerjasama SPC dengan BNI Syariah. “Bagi para mahasiswa perguruan tinggi Islam yang kampusnya belum ada program ini, mereka dapat mengusulkan padakampusnyadanmenghubungicabang BNISyariahterdekatdikotamasing-masing,” jelas Nurcahyo menutup pembicaraan.

n YS

33 Sharing / Februari 2007

Info Produk Samsung SCH-W569

Mengobrol Lewat Layar Ponsel

Lagi-lagi ponsel berteknologi anyar diluncurkan. PT Samsung Electronics Indonesia (SEIN) belum lama ini merilis tipe SCH-W569 ke pasaran bekerjasama dengan operator selular Mobile-8. Ponsel ini mengusung layanan smart messaging, yaitu fasilitas mengobrol lewat teks (chat) dan lewat layar ponsel (video chat). Khusus untuk mendukung fasilitas video chat, ponsel ini dilengkapi kamera 1,3 mega pixel yang bisa diputar. Lebih unik lagi, ponsel ini berkonsep

Malvakayla

dua jaringan (CDMA dan GSM).

Mainan Edukatif yang Aman

Dengan fasilitas ini memungkinkan

Anda bingung mencari mainan yang aman untuk si kecil? Kini Malvakayla mengeluarkan produk mainan edukatif yang terbaik buat balita Anda. Anda tak perlu kuatir mainan itu berbahaya, karena semua produk mainan tersebut berbasis kain flannel yang memiliki tekstur lembut dan kuat sehingga tak membahayakan buat si kecil. Selain aman, produk mainan edukatif dari Malvakayla juga sangat membantu para orang tua untuk mengajarkan sang buah hati bagaimana mengenal lingkungan sekitar mereka. Seperti dua produk buku kain yang berjudul aneka serangga dan burung. Selain itu, Malvakayla juga menyediakan tiga seri produk playboard yang mengenalkan tiga jenis lingkungan kehidupan, yaitu seri in the garden, in the sea dan in the city. Berbagai produk di atas juga dapat Anda lihat di website www.malvakayla,com. Pemesanan bisa dilakukan secara online baik melalui email maupun telepon di 021-80881858. Get’s Smart with Us.

konsumen menyimpan dua kartu di dalamnya. Fasilitas ini didukung teknologi CDMA2000 1X , GSM 900 dan 1.800 MHz. Keistimewaan lainnya, pada ponsel ini terdapat layanan TV Mobi yang disediakan oleh Mobile-8. Dengan layanan tersebut konsumen bisa menyaksikan tayangan televisi melalui ponsel mereka. Ponsel ini bisa didapat di Mobile-8 Center, Agis Electronic dan konter selular dengan harga Rp. 4,3 juta.

LG Time Machine TV Merekam Acara Yang Terlewatkan

PT. LG Electronics Indonesia (LGEIN) kembali meluncurkan generasi terbaru dari produk Time Machine TV. Produk ini terdiri dari dua jenis, yaitu TV plasma berukuran 50 inch dengan model 50PB2RR. Serta TV LCD berukuran 42 inch dengan model 42LCD2RR. Dengan adanya ‘mesin waktu’ ini, pemirsa tak perlu risau lagi bila sewaktu-waktu terpaksa harus meninggalkan acara televisi sejenak. Cukup tekan tombol pause, maka siaran akan terhenti saat itu juga sementara fungsi rekam gambar dalam Time Machine TV akan berjalan secara otomatis merekam acara yang terlewatkan. “Fungsi ini dapat bekerja otomatis maksimal dalam durasi satu jam. Tidak perlu berada di depan TV untuk dapat merekam. Semua perekaman dapat dilakukan saat TV dalam keadaan tidak standby,” kata Irvan Salahudin, NDP Product Manager PT LG Electronics Indonesia, saat peluncuran Time Machine TV di Jakarta. Keunggulan produk ini, selain layarnya yang besar, serta

34 Sharing / Februari 2007

body-nya yang slim, kapasitas rekam Time Machine TV ini mencapai 80 giga bytes atau setara dengan 33 jam guna merekam tayangan TV yang terlewat atau yang dinginkannya dengan waktu yang berbeda. Hal ini sangat bermanfaat bagi pemirsa yang ingin melakukan proses merekam secara terencana.

Indikator Kredit Konsumsi di Bank Umum (Miliar Rp)

Kredit Investasi Bank Umum Menurut Kelompok Bank dan Sektor Ekonomi (Miliar Rp)

Persetujuan Kredit Bank Umum Kelompok Bank dan Jenis Penggunaan ( Miliar Rp)

Sumber: Statistik Bank Indonesia (BI), data diolah 35 Sharing / Februari 2007

“

Tokoh mpak

g selalu ta

Sosok yan

i ternyata religius in iran ak pemik y n a b a y n pu ajukan una mem g is g te ra t s iah mian syar perekono ah Apa sajak . ir a h a n a di t nya itu? pemikiran

Muhaimin Iqbal

Berjuang Demi Kemajuan Asuransi Syariah “Untuk dapat berkembang pesat, industri keuangan syariah di tanah air seharusnya melakukan inovasi produk. Mereka harus kreatif dalam menciptakan produk-produk baru yang menarik. Dengan cara itu, keuangan syariah akan maju.” Demikian diungkapkanMuhaimainIqbal,KetuaUmum Asosiasi Asuransi Syariah Indonesia (AASI), saat membuka wawancaranya dengan Sharing di kantornya yang apik di bilangan Pondok Labu, Jakarta Selatan.

Perlunya Produk ‘Asli’ Syariah

Iqbal mengakui salah satu faktor penyebabperkembanganindustrikeuangan syariah di Indonesia lamban karena hampir semuaprodukkeuangansyariahdiIndonesia hanya meniru dari produk konvensional. “Seperti produk asuransi syariah, selama ini kita boleh dibilang mengekor produk asuransi konvensional. Demikian juga yang terjadidiperbankan.Saatbankkonvensional me-launching suatu produk, bank syariah membuat versi syariahnya. Seharusnya tidak begitu, karena kita akan terus berada

36 Sharing / Februari 2007

di belakang. Maka, ke depannya, kita harus membangun produk yang benar-benar dasarnyasyariah.Berangkatdariwhitepaper. Dengan cara itu, syariah baru akan unggul!” tandasnya. Karena itu, sebagai Ketua Umum AASI periode 2006-2009, Iqbal bersama jajaran pengurusterusberusahamenggaliterobosanterobosanbarudalammenelurkanprodukproduk ‘asli’ syariah. Seperti yang coba mereka realisasikan saat ini, AASI sedang memperjuangkan produk asuransi syariah berbasis mata uang dinar (emas). “Kenapa asuransi dinar? Karena dinar ini selalu stabil. Terus terang, seluruh produk asuransisekarangdenganmatauangkertas mempunyai problem, yaitu nilai manfaat yang mereka berikan setelah preminya selesai,terusturunseiringberjalannyawaktu. Sementarabilamemakaidinar,nilaimanfaat yang akan diterima nasabah saat preminya selesai tetap tinggi,”jelasnya bersemangat.

Awal Tertarik Pada Industri Asuransi

Berbicara masalah asuransi syariah dengan Iqbal memang mengasyikkan. Ia sangatfasihmenguasaibidangsatuini.Padahal awal karirnya di bidang asuransi ini boleh dibilang ‘salah jalur’. Ia sendiri dahulunya calon ahli pertanian, lulusan Agrokultur di Institut Pertanian Bogor (IPB), lulus tahun 1986. Saat lulus kuliah, ia melihat peluang karir yang terbuka lebar di industri asuransi. “Saya waktu itu melihat potensi yang bagus di industri asuransi, akhirnya saya malah tercebur di situ,” katanya sambil tertawa mengenang. Meskipun akhirnya bergerak di dunia kerja yang tidak sesuai dengan kuliahnya, Iqbaltaklantassetengah-setengah.Justruia sangatbersungguh-sungguhmenatakarirnya di industri asuransi ini. Awal ia bergabung di perusahaan Asuransi Bintang sebagai under writer di tahun 1987. Hanya bertahan dua tahun di sana, pada 1989 ia bergabung ke PSS Insurance sebagai under writer manager. NewZealandInsurancemenjadipelabuhan Iqbalselanjutnyaditahun1991masihdengan

Tokoh jabatan yang sama. Tawaran menjadi senior managerdiIBSInsuranceBrokingServicepun takditampiknyapada1992.Karenaprestasinya yang cemerlang, pada 1994 ia mendapat promosi di perusahaannya itu untuk masuk jajaran dewan direksi. Barulah pada 1996 ia kembalikeAsuransiBintangmenempatiposisi direktur teknik dan pemasaran. Namun, pada tahun 2000, ia tak kuasa menolak tawaran bergabung di Asuransi Tugu Pratama, juga sebagai salah satu direktur.Terakhir, pada Juli 2006, Iqbal kembali lagi ke Asuransi Bintang untuk mengemban amanat sebagai direktur utama sampai sekarang. Selama menjalani rentang karir panjang di berbagai perusahaan asuransi tersebut, Iqbal terus memperkuat kompetensi dirinya denganmengambilpendidikanprofesibagiahli asuransi. Ia tercatat menempuh spesialiasi di CharteredInsurerInstitute,Inggris, Insurance Institute of New Zealand, Selandia Baru, serta Australia and New Zealand Institute of Insurance and Finance, Australia.

Mendirikan Islamic Insurance Society (IIS)

Iqbalsendiribarusekitarlimatahunterakhir fokus mendalami industri asuransi syariah. Namundalamrentangwaktusingkat,ternyata ia sudah mampu mencatatkan beberapa prestasi, di antaranya, berhasil‘menggolkan’ pembukaan divisi syariah di Asuransi Tugu PratamadanAsuransiStacoJasaPratama,serta di perusahaan re-asuransi, Tugu Re. Saat ini, iajugasedangmemperjuangkanpembukaan divisisyariahdiAsuransiBintang,perusahaan asuransi tertua di Indonesia. Dengan dibantu rekan-rekannya di AASI, pada 2004 ia berhasil mendirikan Islamic Insurance Society (IIS), lembaga penerbit sertifikasikeahlianbagiparatenagaahliasuransi syariah. Lembaga ini juga mengatur kode etik dari para ahli asuransi syariah, sehingga dalam menjalankan profesinya para ahli ini mempunyai acuan yang jelas. Tentang lembaga ini, Iqbal berujar, “Kita boleh berbangga, karena Indonesia adalah pelopordalamstandarisasikeahliandibidang asuransisyariah.Dinegara-negaraIslamyang sudah maju pun, mereka belum ada yang memilikistandarini.Padahalstandarknowledge inisangatpentingdanmerupakanlegitimasibagi para ahli asuransi syariah untuk menjalankan profesinya.”Iqbalmenambahkan,kompetensi IIS saat ini makin diakui di dunia internasional, terbuktimerekasudah dipercayaolehIslamic Development Bank (IDB) untuk melakukan traininginternasionalkhusustentangasuransi syariah. Kedepannya,menurutIqbal,IISakanterus dikembangkan menjadi lembaga sertifikasi rujukan internasional.“Karena itu, sejak awal

kita tidak memformat lembaga ini untuk standarlokal,melainkanlangsunginternasional. Sehingga gelar bagi mereka yang telah lulus sertifikasi ini adalah gelar internasional, yaitu Fellow of Islamic Insurance Society (FIIS) dan Associate of Islamic Insurance Society (AIIS),” jelasnya.

Presiden Dinar Club

Iqbal seorang pebisnis yang sangat aktif. Sederetjabatandankegiatandibidangasuransi syariah yang diembannya, tak menghalangi minatnya terlibat dalam kegiatan ekonomi syariah lainnya. Saat ini, ia menjabat Presiden Dinar Club, sebuah perkumpulan dari para penggunadinardiIndonesia.Iasedikitbercerita tentangkomunitasnyaitu.“Kamisemuadisini punyakeyakinantentangmanfaatdinar.Dinar itu penting, karena selalu menguntungkan kedua pihak yang bertransaksi. Sementara, mata uang seperti dollar atau euro selalu fluktuatif,” jelasnya.. Selainitu,Iqbalterlibataktifpadabeberapa lembaga sosial Islam, seperti Center for Islamic Enterpreunership Development (CIED) dan Zakat World. Di kedua lembaga ini, Iqbal menjadi tenaga ahli. Menurut Iqbal, motivasinya bergabung di kedua lembaga tersebut karena ia ingin membagi-bagikan ilmudanpengalamannyaselamainipadaorang banyak. Saat menutup wawancara, Iqbal memberikan pesan, bahwa kalau ekonomi syariah di Indonesia ingin maju, mereka harus fokus pada empat hal.“Ekonomi Islam itu diputar dari empat roda. Pertama, mata uang. Untuk itu, harus ada mata uang sebagai timbanganyangadil,yaitudinar-dirham.Kedua, investasi yang adil dan bebas riba. Hal ini bisa dilakukandenganmudharobah,musyarokah danlainnya. Ketiga,pasaryangdikelolasecara Islam. Nah, inilah kelemahan mendasar kita, karena pasar di negara kita, dalam skala apa pun,belumdikelolasecaraislami.Danterakhir, memajukanlembagazakat,infaq,sodaqohdan wakaf. Kalau keempat roda itu dapat diputar denganbaik,ekonomiIslamdinegarakitaakan maju!” ujarnya yakin. n YS

Muhaimin Iqbal lahir di Nganjuk (Jawa Timur) pada 17 Maret 1963. Masa kecil sampai remajanya dihabiskannya di kota kelahirannya itu, sampai akhirnya ia hijrah ke Bogor untuk kuliah di Institut Pertanian Bogor (IPB). Suami dari Nur Azizah dan ayah dari tiga putri (Qurrota Ayun, Choirunnisa Humairo dan Ilma Amalia Qonaah) ini adalah penyuka fotografi dan olahraga menembak. Bahkan dahulu, ia sempat ikut klub menembak. Namun karena kesibukannya, aktifitasnya itu sudah mulai dikuranginya. Iqbal juga sangat suka membaca buku. Beragam buku dibacanya, mulai dari buku-buku agama, manajemen, ekonomi dan sebagainya. Selain hoby membaca, ia juga suka menulis buku. Buah pena yang lahir dari pemikirannya antara lain General Takaful Practise (Gema Insani Pers, 2005) dan Takaful Solutions (IIS, 2005).

37 Sharing / Februari 2007

Internasional

Eropa Pun Tak Mau Ketinggalan Bersyariah Bank Islam mulai populer di kalangan non Muslim. Praktik perbankan tanpa bunga kini memang mulai go internasional. Bukan hanya diterapkan di negara berbasis Muslim, di negara dengan populasi Muslim minoritas pun, lembaga ini mulai berkembang. Termasuk negara Eropa!

Visi dan Misi TSB Bank

BBC News di London secara khususmenyorotinaiknyapopularitas lembaga keuangan Islam di kalangan non-Muslim. BBC News bahkan mendapatiseorangklienbankyangtidak beragama Islam sedang bertransaksi di lembaga keuangan syariah (LKS). Emma Dellaway, seorang klien LKS mengaku tertarik dengan bank Islam, karena prinsip utama dari perbankan. Iamemilihmenempatkandepositonya di bank Islam karena yakin, dananya tak akan diinvestasikan pada sektor

38 Sharing / Februari 2007

yang diharamkan bila merujuk pada prinsip Islam dan sektor yang masuk dalam kategori merah bila mengikuti terminologi umum. Emma kedapatan sedang bertransaksi di TSB, salah satu bank dengan jaringan terbesar di Inggris. Bank tersebut sudah setahun terakhir mengakselerasijasakeuangansyariah, terutamadepositodenganfokusutama semula membidik nasabah Muslim di Inggris. Meski terbilang kecil, populasi Muslim di Inggrisberadadalamurutan 2setelahKristenAnglican.Jumlahriilnya

Internasional

sekitar 1,8 juta seantero Inggris. sebagai salah satu pusat keuangan internasional. Emma menyatakan alasan etika yang melatari SelainrencanamemfasilitasikeuanganIslam,Inggris niatnyabergabungdenganbankIslam.Iaingindananya melaluiFinancialServicesAuthorityjugaakanmenerapkan tidak diinvestasikan di sektor yang melawan etika dan transaksi berbasis risiko, serta memodernisasi pasar nuraninya. Misalnya judi, rokok, senjata, atau kegiatan asuransinya.Inggrissaatinimasihmenjadiacuanuntuk produksiyanghasilakhirnyamerusaknilaikemanusiaan. asuransi jiwa internasional. Rupanyamemangtemaituyangdijadikanmisiutama Inggris menunjuk beberapa pakar untuk dalam kampanye bank Islam di London. Paul Sherrin, meningkatkankualitasdankuantitaslayanankeuangan pemimpin Seksi Keuangan Islam di Lloyds TSB Bank syariah internasionalnya. Mereka menargetkan menyatakan,saatiniadaperhatiankhusustentangetika untuk meningkatkan pertumbuhan ekonomi dan perbankandikalanganpendudukInggris.Diamengungkap mengurangipengangggurandinegaranya.Merekaakan di Malaysia, 25 persen mempermudah peraturan nasabah lembaga keuangan investasiuntukmenopangcitaIslam non-Muslim. Mereka, cita itu. Termasuk membidik kata Sherrin, ingin tahu, pasar Timur Tengah dan Asia ‘’Kami tak akan berani bahwa uang yang disimpan Timur. Dengan infrastruktur melawan jika komite di bank Islam tidak berakhir yangdimilikinya,merekayakin tak setuju dengan di industri yang tak etis. TSB bisamengambilbagiandalam transaksi yang akan sendiri saat ini memiliki 30 pasaryangsedangtumbuhini kami lakukan.’’ Rokok, seksiyangmelayanitransaksi dan bisa tetap terlibat dalam senjata, alkohol, syariah. perdagangan dunia. produk berbahan „Seberapapun mena London pekan lalu babi dan bunga riknya sebuah industri, jika bahkan telah meluncurkan bank termasuk yang bertentangandenganprinsip indeks investasi syariah. dilarang. Karena itu, Islam kami tak berani inves,’’ Hanya saja saham yang tak ada bank Islam kata Sherrin. Menurut dia, dilacak pergerakannya itu di masuk ke sektor itu. LKS diawasi komite khusus Amerika, Eropa, dan Jepang yangmengawalpraktikbank yangdianggapsesuaidengan agar tak melenceng dari kualifikasi investasi syariah. kegiatan yang dilarang.‘’Kami tak akan berani melawan Indeks ini didesain oleh Standard and Poor’s. Tak jika komite tak setuju dengan transaksi yang akan kami tanggung-tanggungmerekameluncurkantigasegiindeks lakukan.’’Rokok,senjata,alkohol,produkberbahanbabi saham yang sesuai syariah. Indeks itu adalah S&P 500 danbungabanktermasukyangdilarang.Karenaitu,kata Sharian Index, S&P Europe 350 Shariah Index, dan S&P dia, tak ada bank Islam masuk ke sektor itu. Japan Shariah Index. JejakInggrismulaidiikutinegaralain.Swiss,tetangga Inggris,takmauketinggalanmenikmati‘kue’yangkianhari Inggris Tak Mau Kalah Saat ini Inggris memang tengah mempromosikan kian besar porsinya itu. Didesain oleh Bank asal Belanda negaranya sebagai sumber keuangan, pusat transaksi ABN Amro dan Liechtensteiniche Landesbank, sebuah keuangan di dunia. Mereka mengincar pesatnya indeksyangmelacakprodukinvestasiyangsesuaisyariah pertumbuhan ekonomi di India dan China yang tahun diluncurkandiSwisspekansilam.Indeksitudidaftarkan diSWXSwissExchangedanakandisambungkandengan 2006 angkanya mencapai dua digit. Menteri Keuangan Inggris, Ed Balls MP saat performa indeks return 20 investasi di Timur Tengah. berbicara di depan praktisi keuangan di Scotlandia Indeks itu dirancang untuk bisa melacak pergerakan menyatakan,sejakOktober,sejumlahrencanastrategis sahamunggulandiTimurTengah,baikdiBahrain,Mesir, di bidang investasi dan keuangan telah ditetapkan. Di Yordania, Kuwait, Lebanon, Oman dan Qatar dan Uni antara proposal itu tercantum rencana memfasilitasi Emirat Arab. Indeks serupa ini telah hadir di Singapura. inovasidibidangkeuanganIslamdanmerevisiperaturan perpajakan. Hal itu dalam rangka menegakkan London

n Siti Darojah

39 Sharing / Februari 2007

Pendidikan

SMA Internasional Islamic Boarding School Republic of Indonesia

Mencetak Para

Calon Pemimpin

Sutrisno Muslimin, Msi Wakil Direktur Eksekutif IIBS

Dalam masyarakat modern seperti sekarang ini, terlebih lagi dalam menuju era globalisasi, kita dituntut agar mampu menghadapi persaingan yang makin kompetitif, baik di dalam maupun di luar negeri.  Salah satu cara untuk mengantisipasi persaingan yang makin kompetitif tersebut adalah melalui peningkatan kualitas sumber daya manusia (SDM) yang komprehensif.

40 Sharing / Februari 2007

Hal ini sangat disadari oleh lembaga pendidikan,SMAInternasionalIslamic BoardingSchoolofRepublicIndonesia (IIBS), yang mempunyai misi mencetakcalonpemimpinbagipara lulusannyadimasadepan.Bagaimana merekamendidikparasiswanyaguna mencapai target itu?

Islamic Global Mindset

Seperti diungkap Sutrisno Muslimin,Msi,WakilDirekturEksekutif IIBS pada Sharing bahwa untuk bisa bersaing di era global yang penuh tantangan,makadiperlukansumber daya manusia (SDM) yang memadai. Cara yang ditempuh IIBS untuk bisa melahirkanSDMyangberkualitasini adalahdenganupayameningkatkan kualitas pendidikannya. Ide ini tercetus setelah melihat betapa pentingnya meningkatkan kualitas pendidikan di negara kita yang sepertinya sedang mendapat perhatiankhusussaatini,mengingat kualitaspendidikandiIndonesiayang masih sangat rendah. Terbukti dari hasilsurveidanpemeringkatanyang dilakukan oleh beberapa lembaga internasional yang memberi fakta bahwalembagapendidikanditanah air seringkali berada pada titik nadir. “Untukitulah,SMUIIBShadirdengan tekad menciptakan sebuah sekolah yang mempunyai tingkat kualitas pendidikan yang berkompetensi

tinggi,sertaberstandarinternasional,“ tambah Sutrisno. SMA IIBS yang berlokasi di Lippo Cikarang,Bekasidanmulaiberoperasi tahun 2003 merupakan rintisan dari dua orang pendiri, yaitu Emil Abbas (pengusaha muslim) dan Mayor JendralPurn.MuchdiPurwopranjono (mantan pejabat militer). Keduanya sejak lama memang berhasrat menciptakan sebuah sekolah Islam yangmempunyaistandarinternasional. “Selama ini sudah banyak sekolah berstandar internasional, namun belum banyak yang memposisikan dirisebagaisekolahIslam.Karenaitu, kamimemilihsekolahIslamberstandar internasional.Alasannyasederhana, karenakonsepIslamitusendirisangat menduniaatausangatuniversal,“ujar Sutrisno. Sekolah ini, punya visi menyelenggarakan pendidikan berstandar internasional dengan World Class Management System (sistem manajemen kelas dunia) berlandaskanAlQurandanAlHadits, sehinggadapatmelahirkangenerasi berwawasan Islamic Global Mindset (punyaperspektifglobal,namuntetap islami). Mengacu pada visinya tersebut, SMAIIBSjelaspunyatargettinggidari paralulusannya,yaitusanggupmenjadi pemimpin kelak. Pemimpin di sini, jelasbukancumasekadarpemimpin

Pendidikan

bangsa saja, tapi juga bisa berarti pemimpindunialainnya.“Inginnyasekolah ini sanggup melahirkan para pemimpin atauKhalifatullahFillArdhi(pemimpindi muka bumi),” jelas Sutrisno. Dalam rangka menciptakan para pemimpin tersebut, SMU IIBS berusaha membekaliparasiswanyadengankualitas pendidikan yang terbaik. “Para siswa di sinidibekalidengantigajenismodal,yaitu intelektualpengetahuandanteknologinya harus baik, kecerdasan sosialnya harus bagus,dankecerdasanspiritualjugaharus baik. Ketiga potensi peserta didik inilah yang kita coba lebihkan di SMA IIBS,” paparnya. Untuk mendukung itu semua, SMA IIBS dalam proses pendidikannya menggunakanmodaldasartigakurikulum, yaitu kurikulum internasional, nasional dan lokal (intern). Kesemua kurikulum tersebut dilandasi oleh kajian terencana danterpadudemimencapaikepahaman yang jitu terhadap ilmu agama dan ilmu pengetahuan,yangkesemuanyamengacu pada Al Quran dan Al Hadits.

Lulus SMA Dua Tahun

Keunggulan dari SMU IIBS, masa studidisekolahyangmenerapkansistem moving class (kelas berjalan) ini hanya membutuhkanduatahunsaja.Meskipun demikian, lulusan sekolah ini tetap dapat meneruskan studinya di berbagai perguruantinggidalamdanluarnegeri.Ini karenaSMAIIBStelahdipercayaolehdinas pendidikansetempatmenyelenggarakan program akselerasi (percepatan masa belajar). Meski hanya dua tahun menjalani masa pendidikan, namun bobot pembelajarannyasamadengansekolah reguler yang menyelenggarakan pendidikanselamatigatahun.Inikarena diSMUIIBSwaktubelajaryangditempuh adalah16jamseharidenganperhitungan empat bulan untuk satu semester. Keunggulan lain sekolah ini adalah setelah mencapai semester tiga, siswa diwajibkan mengikuti pembelajaran ke UniversitasAlulBait,salahsatuuniversitas terkemukadiJordania.Kegiataninidijalani selama dua bulan satu minggu.“Ini yang

dinamakan sesi internasional. Di sana merekabisamempelajaricultureJordania, sebagaicontohnegaraIslaminternasional yangmajupembangunanSDM-nya,”ujar Sutrisno.

Disiplin Ketat

SMA IIBS didirikan dengan konsep boardingschool(sekolahasrama)sehingga parasiswadiharapkanmemperolehwaktu belajaryangoptimaldanberkesempatan untukmengembangkankemandiriandiri. “Dengankonsepini,merekadapatbelajar secaramaksimal.Kemandirianpunakan terasah dengan sendirinya, karena kami juga menerapkan disiplin yang ketat di sini,” jelas Sutrisno. Setiap siswa harus mampu hidup secara disiplin. Setiap pukul 04.00 pagi, mereka sudah harus bangun pagi dan bersiap-siapuntukshalatsubuhberjemaah. Setelahitu,merekadiharuskanmengikuti kajianbahasaasing,sepertibahasaInggris selamaempathariperminggudanbahasa Arabsebanyaktigakaliperminggu.Baru pada pukul 07.00 sampai 15.40 mereka mendapatkanprosesbelajarmatapelajaran akademisdikelas.Selepasitu,padapukul 16.00-18.00 mereka harus mengikuti salahsatudaritigapilihanaktifitas,seperti ekstrakurikuler,remedial(perbaikannilai), dan enrichment (pengayaan materi). Meski baru seusia jagung, namun sekolah ini telah punya deretan prestasi. Para siswa berhasil memperoleh penghargaan,sepertiJuaraIdanIIILomba Pidato Bahasa Inggris di Universitas Gunadarma tahun 2006, Runner up lomba English for Fun TVRI dan ILP 2005, JuaraINewscastingseJadebotabek2005, SemifinalisKontesPidatoseJadebotabek 2005, serta berpartisipasi pada Jambore Asia Pasific di Korea pada 2004. Bagiparaorangtuayangtertarikuntuk menyekolahkan para putra-putrinya di sekolah ini, berikut biaya pendidikan di SMA IIBS. Untuk yang terendah, biaya tetap belajar setahun (fixed cost) adalah sebesar Rp. 25 juta, dengan biaya hidup (livingcost)sebesarRp.2,5jutaperbulan. Sementara untuk biaya tertinggi adalah 10.000 USD setahun. n

41 Sharing / Februari 2007

Personal

Kiprahnya di dunia mode busana muslim memang tak perlu diragukan lagi. Kini, ia berjuang demi meningkatkan derajat busana muslimah di masyarakat.

ANNE RUFAIDAH Pelopor Trend Busana Muslimah

MungkinnamanyatidaksepopulerIdaRoyani atau Ida Leman. Namun sebagai seorang perancangbusanamuslimah,AnneRufaidah dikenal sebagai salah seorang yang sangat peduli dengan nasib dan perkembangan busana muslimah, baik dari segi mode maupun aturan dan kaidah agama yang mengikatrancanganjenispakaianyangsatu ini. “Sebagai sebuah karya seharusnya perkembanganbusanamuslimahdariwaktu ke waktu dapat terdokumentasi dengan baik…” Sejak awal memulai karirnya di bidang desainbusanamuslimah,wanitalulusanSeni Rupa ITB ini memang telah menunjukkan tekadnya untuk memajukan nasib busana muslimahagarsejajardenganbusana-busana lain. Untuk urusan mode misalnya, ia selalu menekankan pentingnya tren diterapkan dalam setiap rancangannya. Kepeduliannya ini didasari atas penerimaan sejumlah kalangan terhadap rancangan busana muslimah yang dinilai kuno dan berjalan di tempat. Menurutnya, banyak rekan-rekannya sesama perancang mengakutidakberanimelakukanterobosan dengan meluncurkan tren terbaru karena khawatir hasilnya tidak akan diterima oleh parapelanggannya.Akibatnya,setiaptahun karyabusanamuslimahterlihatbegitu-begitu saja. Akhirnya efeknya merambat kemana-

42 Sharing / Februari 2007

mana.“Pengamatmodebanyakyangprotes, katanyabusanamuslimahtidakberkembang. Media banyak yang menolak menampilkan karya kami karena dinilai monoton. Bahkan mahasiswa yang memilih tren busana muslim sebagai topik skripsinya pun harus mengurungkanniatnyakarenamemangtidak adayangbisadianalisa.Menurutsayainiamat disayangkan karena sebagai sebuah karya seharusnyaperkembanganbusanamuslimah dari waktu ke waktu dapat terdokumentasi dengan baik,” jelas ibu 3 orang anak ini.

“Sebenarnya prinsip busana muslimah itu sederhana saja...”

Di luar urusan mode dan tren, Anne yang menjabat sebagai Ketua BPD Jakarta APPMI (Asosiasi Perancang Pengusaha Mode Indonesia) juga tak kenal lelah untuk terus-menerus bersama-sama dengan rekan-rekannyasalingmengingatkantentang kaidah-kaidah yang harus dipatuhi dalam merancangbusanamuslimah.Sebabmenurut pemantauannya,masihadaperancangyang salahmenerapkankreasinyakedalambusana muslimah sehingga bertentangan dengan nilai-nilai islami. “Sebenarnya prinsip busana muslimah itu sederhana saja, harus menutup seluruh anggota badan kecuali wajah dan telapak tangan, tidak ketat sehingga membentuk

“ “

Sebenarnya prinsip busana muslimah itu sederhana saja...

Personal

siluet tubuh dan tidak transparan. Tapi masih saja ada yang tidak mengindahkan aturan ini. Disinilah saya dan juga temanteman lain memiliki kewajiban moral untuk salingmengingatkan.Karenakitatidakmau menuntunmasyarakatkepemahamanyang salah,pertanggungjawabankamibagaimana kepada Allah?”urai wanita yang sejak kecil justru bercita-cita menjadi dokter ini.

“Saya bersyukur sekaligus prihatin melihat perkembangan busana muslimah saat ini…”

Satu hal yang disyukuri Anne sekaligus membuatnya prihatin adalah maraknya generasi muda sekarang yang berbusana muslimah,terutamadalambeberapatahun belakangan.NamunIasangatmenyayangkan masih banyaknya remaja yang salah menerapkan konsep berbusana muslimah denganpakaianketatdan transparan.“Saya

remaja,namunmenurutnyainisudahsedikit terlambatkarenagayaberpakaianyangseperti umum kita lihat sekarang sudah terlanjur melekat di kalangan remaja tersebut.

“Mungkin karena tidak ada saingan, baju-baju saya sempat jadi best seller saat itu…”

Kontribusi Anne dan kecintaannya terhadapduniarancang-merancangbusana muslimah ini mungkin tidak akan kita duga bilamenilik10sampai20tahunkebelakang. Berawal dari hobinya menggambar sejak kecil, Ia kemudian menjadi editor rubrik busana majalah kampus saat masuk kuliah di ITB. Sejak itu Ia mulai diminta merancang busana muslimah yang hasilnya kemudian dijualmelaluikoperasikampus.Pesananpun mulai berdatangan tak hanya terbatas dari kalangankampusnyasaja,masyarakatumum pun mulai banyak yang tertarik pada hasil rancangannya.Danpuncaknyaketikakaryakaryanya tersebut bisa tembus ke salah satu pusat perbelanjaan di Bandung.“Mungkin karena tidak ada saingan, baju-baju saya sempat jadi best seller saat itu,” tutur Anne mengenang. Anne yang kemudian dipersunting oleh seorang pegawai negeri akhirnya memutuskan hijrah ke Jakarta mengikuti tugas suami. Di sinilah bisnisnya semakin berkembang hingga akhirnya label Anne Rufaidahsekarangsudahdapatkitajumpaidi toko-tokobesarsemacamSarinah,Bandung Super Mal sampai bandara Soekarno Hatta. Dan pelanggannya pun tidak terbatas di sekitarJabotabekdanBandungsaja,bahkan sampai ke Kalimantan dan Papua.

“Kami berusaha mengangkat nila-nilai khas dari daerah dalam rancangan tahun 2007”

tidakbisamenyalahkanmerekajugakarenadi saatmerekaramai-ramaiberbusanamuslim, suplaidipasarantidakada.Sehinggamereka membelisajayangtersediadipasarakibatnya sepertiyangbanyakkitalihat,merekahanya mengenakankemejalenganpanjangbiasa, celana dan sejenisnya,” ujarnya. Belakanganmemangsudahbanyakkita jumpaidimana-manapakaianmuslimuntuk

Walauhasilkaryanyamulaibanyakdikenal masyarakat,Annetidakberhentihanyadisitu. Ia mempunyai misi untuk membuat busana muslimah diterima lebih luas lagi dan diakui eksistensinyaolehsegalalapisanmasyarakat, tidakhanyaolehparapemakainyasaja.Hampir 10 tahun lamanya Ia sedikit mengabaikan pertimbangan bisnis dalam memasarkan karyanya. Yang terpenting baginya adalah bagaimana caranya agar busana muslimah dapat dikenal lebih luas dan disukai banyak orang. Ia kerap memproduksi pakaian yang menurutnyadapatdipertanggungjawabkan secarakualitasdanestetika,walaupunbelum tentu laris manis di pasaran. Ia hanya ingin kalanganyangmemandangbusanamuslimah sebelahmatadapatmengakuibahwabusana

muslimah juga dapat disejajarkan dengan hasil karya busana lainnya. Selaininginmengangkatderajatbusana muslimahdimasyarakat,Annejugamemiliki idealisme lain. Masih berkaitan dengan tren mode, Ia dan teman-teman yang turut prihatinatasbanyaknyabencanaalamyang terjadi di tanah air sepanjang tahun 2006 lalu melahirkan bentuk kepedulian yang dituangkandalamkaryarancanganmereka. “Kamiinginikutmembantusaudara-saudara kita yang tertimpa musibah dengan turut serta membantu perekonomiannya. Maka dariitukamiberusahamengangkatnila-nilai khas dari daerah-daerah tersebut ke dalam rancangan kami di tahun 2007 ini, misalnya dengan memakai batik, tenun ikat, dan bordir aceh. Semua ini tentunya akan kami kolaborasikanjugadengantrenmodedunia di tahun 2007 ini,” katanya.

“Saya ingin menawarkan alternatif mode berbusana yang islami, yang sesuai dengan kaidah-kaidah agama…”

Anne yang memusatkan produksi pakaiannya di Bandung dan Tasikmalaya dalamsebulanbiasamenghasilkan100-200 potong baju dengan harga berkisar Rp.50 ribu untuk blus-blus biasa sampai setelan seharga Rp.2,5 juta. Ini diluar produksi massal yang juga kerap dikerjakannya atas pesananbeberapainstansi,sepertiseragam sekolah Al-Azhar BSD, Bank Muamalat, dan lain-lain. Kini, sepak terjang Anne di dunia desain-mendesainbusanamuslimahbelum berakhir.“Walau tidak terlalu muluk-muluk, sayaingintetapberkaryadanmenghasilkan produkyangtidakhanyadisukaimasyarakat, namun juga menawarkan alternatif mode berbusana yang islami, yang sesuai dengan kaidah-kaidah agama,” ucapnya tulus. Lebihdari25tahuniaberkaryadibidang ini,tidakadaistilahmundurbaginyasekarang. Ia hanya berharap, semoga generasi muda penerus Ia dan rekan-rekannya dapat lebih kreatif dan jeli melihat situasi dan kondisi industri busana muslimah, sehingga tujuan dan cita-citanya untuk memajukan nasib busanamuslimahdapatterwujud;kini,esok dan seterusnya. n

Deddy Machdan

ANNE RUFAIDAH Collections Jl. Masjid I No. 14. Kompleks Telkom Kampung Melayu Besar Jakarta 12830 Telp. (021) 829 6300.

43 Sharing / Februari 2007

Peristiwa & Analisa

Potensi Ekonomis Wakaf

Produktif

Untuk memaksimalkan potensi ekonomi wakaf di Indonesia, perlu kesadaran dan gerakan kolektif masyarakat akan konsep wakaf produktif.

Untukbangkitdarisegalaketertinggalan, terutama di bidang ekonomi, umat Muslim perlumemperkuatketahananekonominya. Salahsatucaramembangunbasisyangkuat bagi pengembangan ekonominya, kaum Muslimbisamemanfaatkansistemdistribusi nonekonomiyangdiaturdalamkitabsuciAlQuran, salah satunya wakaf. Seiring kebangkitan spiritualisme di kalangan masyarakat perkotaan Indonesia saat ini, wakaf pun segera mendapat perhatian lebih. Adalah Ikatan Ahli Ekonomi Islam (IAEI) yang termasuk bersemangat menyosialisasikan wakaf. Karena organisasi ini berisi para pakar ekonomi Islam, sosialisasi dilakukan berbarengan dengan kajian ilmiah tentang wakaf.Terakhir, IAEI mengadakan “Seminar Potensi Lembaga keuangan Sosial Islam dalam Sistem Keuangan Syariah di Indonesia”, 17 Januari di Universitas Islam Negeri (UIN), Jakarta.

44 Sharing / Februari 2007

Penyempitan Makna Wakaf Meskipun telah lama dilaksanakan oleh kaumMuslimdiIndonesia,pemahamandan implementasiwakafyangadadimasyarakat sesungguhnya mengalami penyempitan makna. Wakaf kini lebih banyak dipahami sebagai pemberian secara cuma-cuma terhadap obyek fisik seperti tanah dan bangunan,sepertigedunguntukpesantren, tanah kosong untuk pekuburan, tanah kosong untuk pembangunan mesjid, dan sebagainya. “Obyek wakaf yang banyak belum dimanfaatkan optimal”, kata Dr. H. Sumuran Harahap, M.Ag, MM, MH, Direktur PemberdayaanWakaf Departemen Agama Republik Indonesia (Depag RI). Padahal segalaobyekwakafjikadimanfaatkanoptimal memiliki potensi ekonomi sangat tinggi. Sesuai data yang dimiliki Depag, kata Sumuran,kekayaantanahwakafdiIndonesia sebanyak 403.845 lokasi dengan luas

1.566.672.402 m2. dari jumlah tersebut, 73% di antaranya sudah bersetifikat wakaf dan sekitar 10% memiliki potensi ekonomi tinggi. Di luar itu masih banyak yang belum terdata. Hingga kini pun, masyarakat kita masih memahamiwakafdalamkerangkakonsumtif, seperti disebutkan penggunaannya di atas. Padahal,wakafbisadimanfaatkan(bermakna produktif ) untuk pemberdayaan ekonomi kaum Muslim yang notabene 80% lebih penduduk Indonesia dan masih banyak di antaranya yang hidup di bawah garis kemiskinan.

Wakaf dan Investasi Syariah Selama ini wakaf produktif banyak dilakukandenganjalanmenyewakanobyek wakaf, misal tanah dan bangunan. Uang hasilsewanyadigunakanuntukkepentingan umatmisalnyadikelolaolehmesjiddanbaitul mall waa tamwil (BMT). Boleh saja, hanya

Peristiwa & Analisa hasilnya tidak maksimal karena uang sewa cenderung tetap dan memiliki tempo lama untuk mendapatkannya. Pemikiran baru wakaf produktif adalah memberdayakanwakaftunai(dalambentuk uang). “Uang wakaf akan bermanfaat jika digunakan,untukitudiinvestasikandanlabanya disedekahkan”, kata Sumuran mengutip Muhammad Abdullah al-Anshori. Dana wakaf tunai bisa diinvestasikan ke lembaga

“Jika hanya 40juta masyarakat Indonesia berwakaf tunai sebesar Rp100ribu per orang/ tahun, lalu dana tersebut oleh manajer investasi dititipkan di bank syariah dengan bagi hasil 10% per tahun. Maka sudah ada dana segar mencapai Rp400miliar per tahun”. keuangan dan perbankan syariah yang kini menjamur di Indonesia. Tentu, skimnya bermacam-macam seperti mudarobah, musyarakah, ijarah, dan murabahah. Layaknya investasi biasa, wakaf diinvestasikan oleh pengelola wakaf (nazhir) ke lembaga-lembaga tersebut. Untuk itu, nazhir yang ada sekarang perlu “direformasi” . yang biasanya berasal dari kalangan tradisional dengan kemampuan entrepreunership yang minim juga, para nazhir mesti mendapat pendidikan khusus atau cara cepatnya mengambil nazhir dari kalangan yang mengerti entrepreunership hinggamampumengeloladanawakafsecara maksimal.

Potensi Wakaf Tunai Sumuranmembuatkalkulasisederhana tentang potensi wakaf tunai di Indonesia. Dari simulasi itu, bisa dilihat potensi sampai Rp20triliun dana bisa dihasilkan dari wakaf tunai per tahun. Begini kalkulasinya, jika hanya40jutamasyarakatIndonesiaberwakaf tunai sebesar Rp100ribu per orang/ tahun,

lalu dana tersebut oleh manajer investasi dititipkan di bank syariah dengan bagi hasil 10% per tahun. Maka sudah ada dana segar mencapai Rp400miliar per tahun. Itu baru 40juta masyarakat dan nominalnya baru Rp100ribu, jika dinaikkan menjadi Rp500ribu per orang/ tahun, lalu dikelola di bank syariah dengan bagi hasil yang sama dengan di atas, bisa diperoleh Rp20triliun per tahun. Jumlah sebesar itu tentunyaamatcukupuntukmemberdayakan kaum Muslim yang masih berada di bawah gariskemiskinan.“Misalnyadenganmemberi mereka usaha atau pekerjaan lewat memberdayakanusahakecildanmenengah (UKM)”, kata sumuran.

Langkah Pemerintah dalam Pengembangan Wakaf 1. Pembentukan Badan Wakaf Indonesia 2. Pengembangan obyek wakaf yiang tidak hanya terbatas pada benda tak bergerak, juga bergerak seperti uang, saham, investasi, dan lain-lain.

Kesadaran, Gerakan Kolektif, dan Peran Pemerintah Tentupotensitersebuttidakbisamewujud begitu saja, perlu ada upaya keras. Menurut Sumuran,yangmestidilakukansaatiniadalah membangunkesadarankolektiftentangwakaf produktifyangpadaakhirnyamenggerakkan masyarakat, terutama kaum Muslim untuk memberdayakan wakaf produktif. Sementara, peran pemerintah, dalam haliniDepagRIuntuklebihaktifmendorong masyarakatmemberdayakanwakafproduktif jugaamatdiperlukan.Kesadaranpemerintah sendiri untuk lebih serius memberdayakan wakafdankegiatanfilantropilainnyasendiri baru dimulai sejak 1999 dengan keluarnya Undang-undang Nomor 38 tahun 1999 tentang Pengelolaan Zakat dan lahirnya Undang-undang Nomor 41 tahun 2004 tentang Wakaf. Di sana, pemerintah lebih sekadar regulator, motivator, dan fasilitator bagi pengembangan wakaf yang dibentuk pemerintah atau didirikan oleh masyarakat dan dikukuhkan oleh pemerintah. Badan tersebut nantinya adalah Badan Wakaf Indonesia. Dengan badan ini, kesadaran kolektif akan wakaf produktif, terutama akan lebih mudah terbangun.“Depag juga tengahmenyusunlangkahstrategisberkaitan denganpembentukanbadanwakafini”,kata Sumuran. Selainitu,Depagjugaakanmembangun infrastruktur dan kelengkapan sarana penunjang operasional pemberdayaan wakaf di tingkat pusat dan daerah di seluruh Indonesia. Tentu saja itu dilakukan sesuai denganlangkahpengembanganwakafyang dijadikan acuan. n

3. Peningkatan kualitas nazhir wakaf. 4. Menjalin kemitraan usaha dengan pihak-pihak lain yang peduli dengan wakaf, baik dalam maupun luar negeri. 5. Mengadakan proyek-proyek percontohan di setiap wilayah dengan memprioritaskan lokasilokasi wakaf yang strategis. 6. Memberdayakan Peraturan Daerah (Perda) agar lebih mengoptimalkan pemberdayaan wakaf. 7. Mendorong tumbuhnya semangat berwakaf uang dan harta benda berharga lainnya dari masyarakat melalui berbagai pendekatan yang sesuai dengan situasi dan kondisi serta sesuai dengan syariah dan peraturan perundangan yang berlaku.

45 Sharing / Februari 2007

“

Peristiwa & Analisa

Jalan Panjang Menuju Global Single Currency Meski masih jauh panggang dari api, wacana penerapan dinar-dirham kian berembus kencang. Bahkan, sebagian masyarakat ada yang mulai mempraktikkannya.

“This Is a Big Fight”, kata Ahmad Riawan Amin, Direktur Bank Muamalat Indonesia (BMI)tentangkeinginankomunitasekonomi syariahIndonesiamenggantisistemmatauang dari kartal ke dinar-dirham. Perjuangannya, jelas Riawan adalah tidak hanya melawan pihak-pihakyangtakinginsistemmatauang ala Islam ini diterapkan secara sah di negeri bermayoritas penduduk Muslim ini, juga kekuatan ekonomi politik global. Dinar-dirham, jika ditelisik, tidak hanya mengandungaspekideologisjugaekonomis. Dalam sejarah peradaban harga emas yang menjadibasissistemdinar-dirhamcenderung stabil,menjauhkanoranguntukberspekulasi dengan mata uang dalam transaksi forex misalnya. “Karena di tiap negara, nilainya akan sama”, tegas Riawan saat Seminar BulananMasyarakatEkonomiSyariah(MES) Edisi Januari 2007 dengan tema:“Kesiapan Indonesia dalam Penerapan Dinar Dirham”, 23 Januari di gedung Bank Indonesia (BI).

Bukan Pekerjaan Mudah

Kepala Direktorat Perbankan Syariah BI, Harismanyangmenjadisalahsatupembicara

46 Sharing / Februari 2007

bersama Riawan di seminar tersebut mengungkapkan, sebenarnya BI sudah pernah melakukan riset tentang kelebihan dan kelayakan penerapan dinar-dirham di Indonesiapada2003.Hanya,hasilnyabelum disampaikankeDewanGubernurBIsebagai pengambil kebijakan. Dari hasil riset itu diharapkan BI berani mengambillangkahberanidaninovatifdengan mengijinkanpenggunaandinar-dirhamsebagai salahsatualattransaksikeuangan.Sementara BI belum bisa total menghilangkan uang kartal.“Tapiitubenar-benarbukanpekerjaan mudah,kaitannyatidakhanyanasionaljuga internasional”, kata Harisman. Selain itu, dikatakannyamasihadakalanganulamayang menyatakan uang kertas bisa dipakai. Hambatan lain, dikatakan Muhammad Iqbal, Ketua Asosiasi Asuransi Syariah Indonesia(AAI),regulasiterutamaperaturan pajak.“Tapi satu koin dinar kena pajak 10% jikadiperjualbelikan,sedangbatanganemas tidak, ini kendala buat kami”, kata Iqbal. Padahalasuransiberbasisdinar-dirhamdinilai lebih cocok dan adil untuk industri asuransi. MESsebagaikomunitasekonomisyariah

terbesar di Indonesia saat ini menyadari itu, tapi bukan berarti berpangku tangan. Daripada menanti berubahnya political will pemerintah yang rendah, MES memilih proaktif mencari jalan menerapkan dinardirham. Dikatakan salah satu Ketua MES, M. Syafii Antonio, pihaknya sudah melakukan lobi ke Komisi XI Dewan Perwakilan Rakyat (DPR) untuk membuat regulasi agar dinardirham bisa menjadi salah satu instrumen investasi perbankan. “Mereka (Komisi XI— red), tertarik dan tengah mengkajinya”, kata Antonio. MES punya cita-cita, semua sukuk yang bakal diterbitkan baik oleh pemerintah Indonesia maupun swasta nantinya bisa ditransaksikandengandinar-dirham.“Jadi,ini bisa menjadi daya tarik lebih untuk investor Timur Tengah, selain lebih sesuai syariah”, kata Antonio.

Membeli Dinar Dirham di Koperasi

Dengan semangat maju terus pantang mundur,kaummiliterternyataadajugayang menjadipejuangdinar-dirham.“Kalaukamidi

Peristiwa & Analisa

Letkol Abdullah Fathoni SE, MM

“Upaya Meninggalkan Konsep Bunga”

tentara,majuduluyangpenting,kalaunantinyakalahberperang ya tidak apa-apa”, kata Letkol Abdullah Fathoni, SE, MM, Ketua PrimerKoperasiAngkatanUdara(Primkopau)MabesAU.Adalah Fathoni yang mencetuskan ide dan berjuang agar Primkopau Mabes AU mau menerbitkan dinar dirham pada Oktober 2006. Idenya sederhana, memulai penerapan dinar-dirham dari diri sendiri dan mulai dari yang kecil-kecil.“Kami sudah berani memulaimeskibaru1kgyangkamipunya,kamiajak masyarakat juga mulai menerapkan dinar-dirham”, kata Fathoni yang kini tengahmendalamiekonomisyariahdiPascasarjanaUniversitas Indonesia (UI). Hingga 12 Desember 2006, Primkopau menjual 1 Dinar seharga Rp845,457, ½ Dinar seharga Rp430,030, dan ¼ Dinar seharga Rp229,390. Setiap pembelian disertakan sertifikat dan 1 Dinar= 4,25 gr 24K .9999 FG, ½ Dinar= 2,125 gr 24K .9999FG, dan ¼ Dinar= 1,0625 gr 24K .999FG. Emas yang digunakan Primkopau berasal dari PT Antam Tbk. Tidak hanya Primkopau, AdinaWakala Dinar dan Dirham di kawasanDepok,JawaBarat,menyediakanjasasimpanandalam dinar-dirham.ZaimSaidi,pendirilembagainimengatakanpihaknya takinginsekadarberwacanadanmemilihmempraktikkansecara langsung.“Selainjauhdaririba,menyimpandinar-dirhamdikami amat murah karena hanya dikenakan biaya Rp200 per 1 Dinar pertigabulan”,kataZaimsetengahberpromosi.Hanyaberbeda dengan dinar Primkopau, koin dinar di Adina berkualitas emas 22K dan seberat 4,25 gr. n IA

Waktu mengajukan proposal penerbitan dinar dirham ke Kepala Staf (KSAU), Fathoni mendapat pertanyaan pedas, “Untuk apa dinar dirham ini?” kata KSAU seperti ditirukan Fathoni. Tapi, perwira ini pantang mundur, salah satu jawabannya ternyata langsung mengena di hati sang Pimpinan, “Ini amat bermanfaat dan memberi keuntungan bagi anggota koperasi, koperasi, maupun AU itu sendiri”. Jadilah, Primkopau Mabes AU satu-satunya koperasi di lingkungan TNI yang menerbitkan dinar-dirham. Malah, bisa dikatakan ia juga yang pertama di perkoperasian Indonesia. Bagaimana penerapan dinar dirham di Primkopau Mabes AU, berikut penuturan Fathoni kepada Sharing dengan gaya bicara tegas dan ringkas, khas militer.

Apa dasar pemikiran penerbitan dinar-dirham di Primkopau Mabes AU? Kami mau memurnikan sarana transaksi di lingkungan kami sendiri. Jadi anggota kami kalau meminjam uang tidak dalam bentuk uang kertas, melainkan dinar. Otomatis nominalnya juga sesuai nilai intrinsik dinar tersebut. Namun, mencicilnya nanti dengan uang kertas rupiah. Ini adalah upaya kami untuk meninggalkan konsep bunga, uang kertas berbalik uang kertas cenderung menumbuhkan bunga.

Baik, berapa banyak dinar-dirham yang dimiliki koperasi Anda? Sejak diterbitkan Oktober 2006, kami baru punya stok satu kilogram, sampai kini sudah terjual 34 keping.

Susah tidak menjualnya? Yang susah bukan menjualnya, tapi memberi pengertian kepada masyarakat tentang keuntungan memakai dinar ini. Bahwa dinar-dirham bisa menjadi alternatif investasi. Sampai kini yang membeli baru dari kalangan anggota kami.Tapi kami yakin pasarnya akan terbuka ke luar, hanya belum tergali.

Apa manfaat yang koperasi Anda rasakan setelah menerbitkan dinar-dirham? Ya, paling tidak nilai aset koperasi kami bertambah, kalau dirasio, likuiditas juga bertambah. Dan, di angkatan lain (di lingkungan TNI—red) belum ada. Kebetulan ini idenya dari saya.

47 Sharing / Februari 2007

Haji Umrah

Maqbulah Islamic Tours & Travel

Mengoptimalkan Pelayanan Bukan persoalan mudah untuk membuat para jemaah haji merasa tenang dan nyaman dalam melaksanakan ibadahnya. Karena ibadah haji merupakan ibadah yang sangat kompleks. Perlu kiat-kiat tersendiri untuk itu.

Ibadah haji adalah suatu ibadah yang cu足kupberat dalampelaksanaannyadi lapangan.Bukancumakesiapanmental yang harus dipenuhi oleh jemaah, melainkan juga kesiapan fisik. Karena memang jemaah akan dihadapkan padakondisi-kondisiyangtidakmudah di tanah suci, misalnya, jauhnya

48 Sharing / Februari 2007

jarak antara masing-masing tempat ibadah, cuaca yang tidak bersahabat (panas terik me足nyengat tubuh), serta banyaknya jemaah yang melakukan ibadah secara bersamaan (full house). Kesemuaituterkadangmembuatpara jemaah menjadi capai, lelah, bahkan stres. Akibatnya, jemaah bisa menjadi

sangatsensitif,misalnya,menjadicepat marah bila pelayanan yang mereka terima tidak sesuai harapan. Hal di atas itulah yang menjadi perhatian biro umroh dan haji (BUH) MaqbulahIslamicTours&Traveldalam melaksanakankegiatanibadahhajipara jemaahnya.Se足pertiditegaskanSuninta

Haji Umrah

SD, S.E., General Manager Operasional BUH ini pada Sharing barubaru ini. “ Pe l a y a n a n semaksimal mungkin pada jemaah, agar mereka nyaman dalam beribadah selalu menjadi prioritas kami,” ujar Suninta lantang.

Siap Melayani Jamaah

Wujud dari pelayanan yang maksimal itu, bisa dilihat dari ketersediaan komponen SDM Magbulah di lapangan. Menurut Suninta, mereka selalu menempatkan personil yang cukup di lapangan agar jemaah dapat terlayani denganbaik.Sebagaicontoh,tahuniniMaqbulah memberangkatkan sekitar 200 jemaah haji plus. Dengan jemaah sebanyak itu, mereka menempatkanseorangustadzpembimbing,tiga orang tour leader yang juga berfungsi sebagai pembimbing ibadah, dua orang dokter, serta sekitar 25 orang mutawif (pemandu ibadah). Kesemuanyasalingbersinergiuntukmemenuhi kebutuhan jemaah, agar para jemaah merasa tenang dan nyaman dalam menjalankan ibadahnya. “Bersama tour leader dan mutawif, kami berusaha untuk selalu dekat dengan jemaah, memperhatikansemuakebutuhandanselalusiap membantuapabilajemaahmengalamikesulitan dalam menjalankan ibadah,” jelas Suninta. Semua unsur di BUH ini memang dibekali tanggung jawab penuh untuk memperhatikan kenyamananjemaah,baiksaatparajemaahberada

di penginapan, kendaraan, maupun di tempat pelaksanaanibadah.Halitujugaterkait,dengan ketersediaan pasokan makanan, kendaraan pengangkut jemaah yang representatif, serta terpenuhinyasegalahallainnyayangmenyangkut kebutuhan jemaah. Selainpelayananoptimal,MaqbulahIslamic Tours & Travel juga sangat memperhatikan keselamatan jemaah, mengingat dalam ibadah haji,resikokecelakaanamatlahbesar.Bisaakibat desakan,jatuhterinjak-injak,atauakibattertimpuk batu saat melempar jumroh. “Kami selalu memilihkanwaktupelaksanaanibadahjemaahdi saatyangbenar-benaraman,namuntetapsesuai tuntunan. Semua itu demi kenyamanan dan keselamatan para jemaah kami,”ucap Suninta.

Pentingnya Kualitas Bimbingan

MaqbulahTours&Travelsendiriberdirisejak tahun 2000 lalu. Pendiri BUH ini adalah Ustadz H.ZainalArifin,yangsebelumnyaberpengalaman puluhan tahun menjadi ketua kloter jemaah haji. Pengalaman Zainal itu sangat membantu perkembangan dan kemajuan BUH ini. Biro ini juga punya prinsip menekankan kualitas bimbingan pada para jemaahnya. Jadi para jemaah di sini dibantu secara penuh dalam mendapatkanpengetahuanmenjalankanibadah haji.Misalnya,lewatkegiatanmanasik,ceramah, bahkanjugalewatkonsultansilangsungdengan ustadz pembimbing, maupun tour leader. Untuk musim haji 2007-2008 mendatang, BUH ini sudah mulai membuka pendaftaran. Adapunprogramyangmerekatawarkanadalah programhajiplus,yaitupaketMaqbulahdengan fasilitashotelbintanglima,sertapaketMarhamah dengan fasilitas bintang empat. n YS

49 Sharing / Februari 2007

Wacana

Prospek DINAR Sebagai

Solusi Moneter Indonesia Dinar sudah terbukti kebal terhadap krisis ekonomi sejak ribuan tahun lalu. Indonesia selayaknya menoleh mata uang ini sebagai alat transaksi perdagangan yang sah, agar negara ini tak lagi didera krisis moneter.

Realitas moneter di Indonesia menunjukkan, bahwa mata uang rupiah selalurentanterhadapancamandepresiasi. Terlebih setelah krisis ekonomi tahun 1997, fluktuasidandepresiasirupiahterhadapdolar Amerika Serikat (AS) telah mendestabilkan masalah ekonomi makro dan mikro. Masyarakatluasharusmenanggungkenaikan hargatakterkontroldariberbagaijenisbarang dan jasa. Bahkan pada masa 1998-1999 inflasi Indonesia hampir seratus persen. Kondisi di atas mendorong sebagian masyarakat Indonesia mulai memikirkan alternatif mata uang yang memiliki daya stabilitas tinggi. Dalam hal ini, nama dinar, mata uang emas yang sudah ada sejak ribuan tahun kembali dimunculkan. Dalam sejarahnya,dinarmemangterbuktimemiliki

50 Sharing / Februari 2007

tingkat kestabilan yang sangat baik dan tak pernah goyah dalam kondisi politik atau ekonomi bagaimanapun. Karena itu, beberapa kalangan di Indonesia mulai mengusung wacana dinar sebagai solusi alternatif terhadap rentannya mata uang rupiah. Bahkan, sejak beberapa tahun lalu, sudah ada kelompok masyarakatyangmemeloporipenggunaan dinar, meski masih di kalangan yang sangat terbatas, seperti komunitas Dinar Club. Selainatas latar belakangkeyakinan (religi), merekamemanfaatkandinar,karenapunya kepercayaanyangtinggiterhadapkestabilan mata uang tersebut. Dalam wacana lebih luas, organisasi AASI (Asosiasi Asuransi Syariah Indonesia) kini sedang memperjuangkan untuk

mengeluarkanprodukasuransisyariahdalam matauangdinar.SementaraorganisasiMES (MasyarakatEkonomiSyariah)punyaniatan menghimbau pada pemerintah Indonesia untukmembuatregulasiagardinar-dirham bisamenjadisalahsatuinstrumentinvestasi perbankan. Tapi sebenarnya seberapa besarkah potensidinardalammengatasiproblematika moneter di tanah air kita? Tulisan berikut ini akan mencoba menganalisa lebih jauh tentang itu.

Punya Prospek Besar

Menurut Sekretaris Jendral (Sekjen) Ikatan Ahli Ekonomi Islam Indonesia (IAEI), Drs. Agustianto MA, wacana dinar sebenarnyamerupakanwacanainternasional

Wacana

daribeberapanegaraIslamyangberkeinginan menggantikan hegemoni mata uang dolar AS. Harapan mereka, suatu hari nanti Dinar dapat menggantikan dolar AS dalam urusan perdagangan bagi sekitar 1,3 milyar penduduk di negara-negara Islam. “Keberadaan dana persatuan dalam bentuk dinar emas di antara negara-negara Muslimdiduniaakanmeningkatkanvolume perdagangan di antara mereka dan akan membantu meningkatkan pembangunan ekonomi masing-masing negara tersebut. Mereka juga tidak perlu lagi menyediakan cadanganvalutaasinguntukmenyelesaikan hak dan kewajiban dari perdagangan internasional,” jelas Agustianto. Namun ia menambahkan, wacana di atas masih terbentur kendala sangat besar, yaitu sulitnya mencapai kekompakan di antara masing-masing negara Islam. Belum lagi Amerika Serikat sebagai negara adi kuasa dengan pengaruh besarnya di dunia internasional, pasti akan berusaha keras mempertahankan hegemoni mata uang dolarnya. Karena itu, menurut Agustianto, sambil menunggu negara-negara Islam bisa menyamakanpersepsinya,Indonesiadapat mengambil inisiatif memanfaatkan dinar, minimal untuk kepentingan nasionalnya. Sebab dinar punya prospek yang besar di Indonesia sebagai negara dengan jumlah penduduk muslim terbesar di dunia. “Pemerintah hendaknya segera mengeluarkan regulasi penggunaan mata uang dinar, minimal sebagai alat transaksi yang sah. Dengan political will yang kuat dari pemerintah, maka persebaran dinar di Indonesia akan signifikan,” tandasnya.

Kebal Ancaman Krisis Ekonomi

Mengapadinarsangatdibutuhkandalam rangkamembenahiproblematikamoneterdi Indonesia?MenurutAgustianto,penerapan

dinarsecaraluasditanahairakanmengurangi inflasi yang selama ini terus membayangi perekonomiannegarakita,sehingggaakan mewujudkan stabilitas ekonomi makromikro. Selain itu, dinar dapat menjadi kontribusi nyata sistem moneter syariah di Indonesia, yang akan ikut memperkuat sistem perekonomian nasional, sekaligus memperinganbebanekonomimasyarakat. “Penerapandinarpraktisakanmengurangi ketergantunganterhadapdolarAS.Dampak positifnyabagipenciptaanstabilitasmoneter adalahsemakinkecilnyakemungkinannegara kita saat digoyang produsen dolar AS, juga dariparafundmanageryangselamainiterus melakukanspekulasisecaradestruktifuntuk kepentingannya sendiri,”tegas Agustianto. Kestabilan moneter kita di atas, menurut Agustianto,bukanmustahildapat kita wujudkan dengan dinar. Karena dinar memang memiliki beberapa keunggulan signifikan. Antara lain, mata uang dinar memiliki nilai intrinsik yang sama dengan nilai nominalnya. Tidak seperti mata uang kertas yang bersifat fiat (hampa), sehingga nilai intrinsiknya sangat timpang dengan nilai nominalnya. Lalu nilai nominal dinar bersifat tetap, sehingga tidak akan pernah menimbulkaninflasi.Kemudian,matauang inijugatidakpernahtergantungpadahukum ekonomi sebagaimana digambarkan oleh kurva penawaran dan permintaan. Dengan berbagai karakteristik di atas, maka dinar sangat kebal dari terhadap ancaman krisis ekonomi.

Cadangan Devisa Negara

Sementara itu, pada kesempatan terpisah, Presiden komunitas Dinar Club-Muhaimin Iqbal mengatakan, untuk memuluskan penerapan dinar di tanah air, pemerintah seyogyanya dapat meninjau kembali beberapa ketentuannya. Pertama menyangkut perbankan. Menurut Iqbal, pemerintah dalam hal ini

seharusnyadapatsecepatnyamengizinkan perbankannasionaluntukdapatmenerima tabungan,titipansimpanan,sertarekening koran dalam bentuk dinar. “Apabila ijin ini keluar, maka masyarakat kita akan terdoronguntukmenyimpanuangnyadalam bentuk dinar, sehingga mata uang ini akan berkembang luas di Indonesia,”tegas Iqbal. Kedua, lanjut Iqbal, perlunya diadakan revisi terhadap ketentuan perpajakan yang berlaku saat ini, yang mengakibatkan dinar terkena pajak pertambahan nilai (PPN). “Seharusnya dinar tidak dikenakan PPN 10%, karena di negara-negara Eropa saja, mereka mengakui koin emas ini dan membebaskannya dari PPN,”tambah Iqbal. Sementaraitu,KetuaBidangPengkajian dan Penerapan Konsep-Konsep Ekonomi Islam, Masyarakat Ekonomi Syariah (MES)-Dr. Jafril Khalil, langkah awal dalam pemanfaatan dinar di tanah air sebaiknya untukmemperkuatcadangandevisanegara kita sehinggadapat mengurangicadangan devisa dalam bentuk dolar AS yang terbukti terus turun nilainya. “Negara-negara maju, seperti Perancis, Inggris, bahkan Amerika Serikat sendiri, mereka memiliki cadangan devisa dalam bentuk emas yang melimpah, sehingga mereka aman dari ancaman krisis. Begitu juga dengan negara-negara Asia, seperti Cina. Karena itu, Indonesia seharusnya mulaimemikirkanuntukmemanfaatkandinar emas ini untuk perkuatan cadangan devisa. Barusetelahitu,dinarsecarabertahapdapat mulaidipakaidalamtransaksiperdagangan,” jelas Jafril. Namun Jafril mengakui, untuk mengimplementasikan hal terakhir itu, memang tidak mudah dan perlu waktu, karenasemuaituharusdiaturdalamUndangUndang (UU). n YS

Drs. Agustianto MA Sekretaris Jendral (Sekjen) Ikatan Ahli Ekonomi Islam Indonesia (IAEI), 51 Sharing / Februari 2007

Wisata

Serunya Beternak di Selandia

Baru

Bukan lautan hanya kolam susu. Kail dan jala cukup menghidupimu. Tiada topan tiada badai kau temui. Ikan dan udang menghampiri dirimu. Orang bilang tanah kita tanah surga. Tongkat kayu dan batu jadi tanaman.

Sungguh lirik yang indah untuk menggambarkansebuahnegeribukan? Bahkanteramatindah,sampai-sampai kita semua sepertinya dipaksa setuju bahwatidakakanadasatupuntempatdi seluruhpenjurubumiiniyangsanggup menyamai keindahan dan kesuburan Indonesia. Sepertinya Indonesia is the best lah! Begitu jugalah awalnya persepsi penulis terhadap tanah air tercinta ini. Hingga satu waktu, penulis berkesempatan untuk mengunjungi sebuah negeri yang nyata-nyata berhasil menggeser persepsinya tentang keindahan dan kesuburan yangsesungguhnya.Negeriimpianitu bernama: New Zealand atau Selandia Baru! â&#x20AC;&#x153;Sering kami mendengar orang memuji keindahandankekayaanalam

52 Sharing / Februari 2007

yang kami miliki. Dan saya tidak tahu harus berkomentar apa mengenai hal tersebut.Yang saya tahu, semua sudah seperti ini sejak kami dilahirkan. And we just taking for granted.â&#x20AC;? ungkap Peter, sopir taksi yang sudah berumur 50-an asal Palmerston North, New Zealand, ketika mengomentari tanah kelahirannya. Dan pada kenyataannya memang demikianlah adanya. Sejak dulu,yangmembuatorangdariseluruh belahanbumikepincutuntukdatangke negarakepulauanyangditemukanJames Cookiniadalahkarenalanskapnyayang begitu alami namun mengagumkan. Keindahan danau, pantai, sungai, gunung, sumber mata air panas, tradisi,sertakepulauannyamerupakan keanekaragaman yang menyatu

membentukpanoramaalamyangsiap memanjakan indra pengunjungnya.

Bukan Keindahan Semata

Letaknya yang terpencil serta jumlah industri berat yang terbatas jelas menjadi keuntungan tersendiri bagi Selandia Baru. Terutama yaitu terjaminnya kebersihan udara, air dan tanah. Begitu pun buat mereka yang menginginkanketenangandanterhindar dari situasi sibuk dan gaduh seperti kebanyakantujuanwisatadiAsia,Eropa danAmerika,SelandiaBarunampaknya paling cocok dijadikan tujuan. Keuntungan lainnya yaitu letak geografisSelandiaBaruyangmembuat negara ini memiliki perpaduan antara iklim Eropa dan Subtropis sehingga menambaheksotisbentanganalamnya. Meskimemilikiempatmusimlayaknya

Wisata Eropa dan Amerika, secara garis besar bisa disebut dua musim, yaitu musim panas dan musim dingin. Perbedaan temperatur pada musim panas dan dingin hanya sekitar 10 derajatcelciussehingganegeriKiwiinisangat idealsebagaitujuanwisatasepanjangtahun. Dengansegalakelebihantersebut,sangat pantas jika negara yang awalnya didiami suku Maori ini menjadikan industri wisata sebagaisumberpemasukanutama.Namun kenyataannya tidaklah demikian. Negara yang dengan keindahan alamnya disebutsebut sebagai salah satu negara terbersih, tersejuk, dan ternyaman di dunia ini justru mengandalkanprodukalamnyasepertisusu, kulit,buah-buahan,danwolyangmerupakan salah satu terbaik di dunia. Negara ini memiliki hampir 13.000 peternakan sapi, baik skala kecil milik perorangan hingga yang besar. Hampir sepertiga luas negara merupakan daerah peternakan. Tak heran ekspor produk susu yangberadadibawahFonterraCo-Operative Ltd ini, menjadi salah satu pemasukan terbesarnegara.Perusahaaninibertanggung jawabatas95%produksusudiSelandiaBaru dan menguasai 1/3 produk susu dunia. Dari produk susu sebesar itu, hanya 3,4% yang dikonsumsi oleh penduduknya. Jumlah ini sangatmemungkinkankarenajumlahternak yangmelebihijumlahpenduduknyasendiri.

Lingkungan Ideal

Berkunjung ke New Zealand dan menengok secara langsung ke salah satu peternakan susu di wilayah Kauri, New Zealand Utara, yang masih berada di lokasi pabrikFonterra,membuatkitapastimaklum mengapa produk susu di sini menjadi yang terbaik. Lanskap yang unik, serta luas negara yang kurang lebih sama dengan pulau Jawa namun memiliki jumlah penduduk yang kurang lebih hanya sepertiga penduduk Jakarta, menjadikan New Zealand memiliki banyakwilayahrimbunyangkondusifuntuk menghasilkansusuberkualitastinggi.Apalagi dengancurahhujanyangcukuptinggisehingga memungkinkanbagirerumputanuntukterus tumbuhsuburdanmenjadisumbermakanan lezatdanbernutrisitinggibagiparaternakdi sini sepanjang tahun. Memang, menurut Greg, penanggungjawab di peternakan Kauri ini, rumput ini akan sangat sulit di dapat pada musim dingin.Tetapi itu bisa diatasi dengan

53 Sharing / Februari 2007

Wisata grasstoglassdinegarapenghasilsusuterbaik di dunia ini.

Hanya Susu yang Terbaik

Sebelum dikirim ke pabrik, terlebih dahulu susu diperiksa untuk memastikan apakahmemenuhistandarkualitasatautidak. Pemeriksaanjugadilakukanuntukmengukur komponen dalam susu â&#x20AC;&#x201C;seberapa banyak protein dan lemak yang dikandungnya. Hasil dari pemeriksaan tersebut tidak hanyaakanmemberikaninformasipenting bagi pabrik tetapi juga peternak. Sampel kualitasakanmembuktikanbahwasusudari peternak tersebut higienis dan melewati prosespengembalaanyangsehat.Susutidak akan digunakan pabrik jika menunjukkan terdapatnya bakteria melebihi standar. Sedangkan pemeriksaan komponen akan memberi informasi kepada peternak

menyetokrumputyangbiasanyaberlebihdi musim-musimsebelumnyauntukkemudian disajikan pada musim dingin.

Pemerahan yang Unik

Disini,kitajugabisamenyaksikanatraksi menarik, yaitu proses pemerahan susu sapi yangbiasanyadilakukansetiaphariyaitupagi dan sore. Begitu sampai pada waktunya diperah, sapi-sapi yang berada di padang rumput (bukannya kandang) tersebut dipanggil kemudian digiring menuju tempat pemerahan.Tidaklahsulitmenggiringsapisapiiniâ&#x20AC;&#x201C;setidaknyauntukGregdancowboycowboylainnya.Hanyadengansedikitusaha, semua sapi yang sepertinya sudah terbiasa denganrutinitasnyaakanberjalanberiringan menuju tempat pemerahan. Greg hanya mengikutidibelakangdenganmobilsambil menjaga-jaga agar sapi-sapi tersebut tidak keluar jalur atau berjalan terlalu pelan. Sesampainya di tempat pemerahan, dengan tertib sapi-sapi tersebut berbaris dijalurantrianuntukmenunggugilirannya. Persis seperti anak-anak menunggu giliran sebuah ajang permaian di Dunia Fantasi. Mengenaiprosespemerahanitusendiri, ternyata tidak menggunakan jari-jemari melainkan menggunakan mesin perah (milker). Terdapat sekurangnya 30 milker di sini.Semuanyatersambung dengan pipa yang menghubungkan langsung ke tangki penyimpanan. Begitu sapi menempati

54 Sharing / Februari 2007

posisinyamasing-masing,peternaktinggal meletakkan milker yang memiliki 4 mulut kemasing-masingputing,kemudiansecara otomatis milker akan memompa dan menyalurkansusuhasilperahannyamelewati pipaketangkipenyimpanan.Begituselesai, dengansendirinyasapi-sapiakankembalike padang rumput. Sambilmenyaksikanprosespemerahan ini, kita juga bisa merasakan susu segar tersebut.Tetapi tentu saja, bukan susu yang barusajadiperah,melainkansusuyangsudah mengalami sterilisasi. Jelas, merupakan sebuah pengalaman yanguniksekaligusmenakjubkankarenakita bisa menyaksikan proses jadinya susu from

berapa banyak pabrik akan membayar untuk susu tersebut. Karena pembayaran susu bergantung pada seberapa banyak kandungan lemak dan protein dalam susu tersebut. Jadi pada intinya, hanya susu dengankualitasterbaiklahyangakanditerima dandiprosessesuaidengankebutuhandan peruntukannya(susucair,susububuk,keju, dan sebagainya), dikemas untuk kemudian dipasarkan.

Simbiosis Mutualis

â&#x20AC;&#x153;Berikankehidupankepadaalamseperti alam memberikan kehidupan kepada kitaâ&#x20AC;?. Nampaknya slogan tersebut dijalani betul

Wisata oleh produsen besar susu di sini. Mereka sadar bahwa tanpa didukung oleh alam, mustahilmerekabisamencapaihasilseperti sekarangini.Salahsatukegiatanyangmenarik adalah apa yang mereka lakukan terhadap limbah yang mereka hasilkan dari proses pembuatan susu ini. Limbah operasional yang sebagian besar berbentuk cairan tersebut mereka didistribusikankepadaparapeternaksekitar untuk kemudian digunakan sebagai pupuk alami.Jadi,itulahsebabnyamengapahampir di seluruh lingkungan sekeliling pabrik nampakhijau.Itusemuamerupakankondisi yangdiupayakanmelaluilimbahyangmereka hasilkan.

Picu Adrenalin Sambil Beternak

Rasanya,tidakadasesuatupundiSelandia Baru ini yang tidak layak dinikmati. Bahkan seekor domba pun bisa membuat atraksi yang menarik bagi para wisatawan. Adalah Agrodome, peternakan yang sangat luas yang terletak di kota turis Rotorua,yangmenyajikanberbagaikegiatan

peternakan yang dikemas dengan konsep agrowisata berbasis ekowisata ini. Di sini, para wisatawan akan ikut berpartisipasi dalam kegiatan peternakan sepertimelatihanjingyangditugaskanuntuk mengembala domba, proses pemerahan susu, memberi makan domba, mencukur bulu domba, hingga mengolahnya sampai menjadi berbagai macam souvenir.

Tidak cuma itu, buat wisatawan yang hobimelakukankegiatanpemicuadrenalin, mereka juga bisa melakukan atraksi-atraksi seperti agrojet, bungy jumping, swoop, zorb, free fall extreme, dan sebagainya. Makanya tidak salah, jika tempat ini disebut sebagai one stop tourism. n Achmad Suhendi

Resensi >> Musik

>> Buku Asuransi Umum Syariah Dalam Praktik:

Upaya Menghilangkan Gharar, Maisir dan Riba Penulis : Muhaimin Iqbal Penerbit : Gema Insani Penulis adalah tenaga ahli dan praktisi asuransi di Indonesia, 19 tahun sudah ia menekuni bidang ini, maka tak heran jika namanya terdengar tidak asing lagi. Usai merampungkan 2 buah bukunya di tahun 2005 yakni; General Takaful Practice dan Takaful Solution. Tahun ini kembali ia meluncurkan buku ketiganya yang bertajuk Asuransi Umum Syariah Dalam Praktik: Upaya Menghilangkan Gharar, Maisir dan Riba. Sebuah panduan praktis dalam memahami takaful atau konsep dari Asuransi Islami. Di dalam buku ini juga diperkenalkan formula-formula matematis yang diperlukan untuk menghitung kontribusi asuransi syariah yang adil dan akurat. Sebuah bacaan yang dapat dijadikan pegangan bagi para praktisi asuransi dan masyarakat umum. n SD

Menjadikan Rumah Surga Bermain Penulis : Nancy Kelly Penerbit : Erlangga for Kids Tujuh tahun adalah waktu yang singkat untuk bermain dengan si kecil yang lucu, sebelum ia masuk ke Sekolah Dasar. Sekarang adalah saatnya untuk menciptakan taman bermain di rumah Anda. Buku ini adalah sangat tepat sebagai panduan wajib yang berguna bagi orang tua. Berbagai ide dan aktivitas yang bermanfaat, menarik dan teruji. Lebih dari 80 aktivitas seru yang akan mengubah rumah Anda menjadi tempat bermain bagi si kecil yang aman dan bermanfaat. So, create your own playground. n SD

Awake Artis : Josh Groban Produksi : Warner Music Indonesia Sukses meroket dan mendulang pujian lewat album Closer dengan tembang andalannya You Raise Me Up, penyanyi asal Inggris ini kembali hadir dengan album ketiganya terbarunya bertajuk Awake. Suara bariton khas milik Groban terdengar semakin matang di 13 lagu nya. Mengusung single You Are Loved (don’t give up), dalam album yang bergenre pop klasik ini, beberapa pemusik pun ikut serta meramaikan album Groban, seperti Ladysmith Black Mambazo dan Herbie Hancock. Alunan lagu berbahasa latin tetap bisa Anda nikmati di album ini.” n SD

You’ll Be Safe Here Artis : Rivermaya Produksi : Warner Music Indonesia Put your heart in my hands You’ll be safe here, siapa yang tak kenal dengan penggalan kalimat terakhir dari lagu You’ll Be Safe Here. Setelah meraih sukses di negeri asalnya Filipina, Grup band yang di gawangi Rico Blanco, Mark Escueta, Mike Elgar dan Japs Sergio ini tampil dengan lirik-lirik yang kuat dan didukung komposisi musik yang akrab ditelinga. 13 lagu yang terdapat dalam album ini semakin menunjukkan geliat Rivermaya yang kian tak terbendung lagi. Anda pun dapat bersantai menikmati musik-musik khas ala Rivermaya, ada A Love To Share, Sunday Driving hingga Bali Song. n SD

>> Film Long Road to Heaven Pemain : Alex Komang, Raelee Hill, Mirrah Foules, Surya saputra Sutradara: Enison Sinaro Produksi: Kalyana Shira Films Film yang mengambil latar belakang cerita tragedi bom Bali 2002 ini bercerita tentang orang-orang yang mencari kedamaian dan surga dalam kehidupan. Mengisahkan Hannah Catrelle (Mirah Foulkes), warga Amerika yang tinggal di Bali ketika bom meledak. Saat itu ia bertemu dengan Haji Ismail (Joshua Pandelaki) dan belajar tentang Islam yang sesungguhnya. Cerita yang berdasarkan fakta ini mengajak kita pada perspektif tentang humanisme. Pembelajaran dalam hidup bagaimana sebuah tragedi dapat memperkuat ikatan dan solidaritas yang lebih baik antar manusia tanpa memandang kewarganegaraan, ras, maupun agama. Film ini juga menjawab dengan sederhana pertanyaan besar dalam hidup ‘Adakah jalan pintas menuju surga?’ n IM

56 Sharing / Februari 2007

Horizon : Future Plagues Producer : Becky Jones Distibutor : PT Intermedia Prima Vision Di abad ke-21 seiring dengan semakin meningginya ilmu pengetahuan manusia, makin banyak pula jenis penyakit yang muncul di sebabkan oleh beragam hal diantaranya, gaya hidup, stress dan faktor genetik. Horizon menceritakan perjuangan para ilmuan untuk mengerti mikro bakteria dan menemukan cara untuk melawannya. Pertumbuhan mereka pun makin tidak terkendali hingga tidak dapat lagi dikontrol. Virus yang tidak terdapat vaksinnya. Begitu pula dengan bakteri. Wabah penyakit baru ini terus bermunculan seperti AIDS, Ebola, Lassa dan Hanta yang datang di beberapa dekade terakhir. n SD

Konsultasi

Bersama Drs. Rizqullah. MBA Pertanyaan Konsultasi: Assalamuâ&#x20AC;&#x2122;alaikum wr. wb Beberapa waktu lalu saya mendengar dari rekan saya tentang betapa berprospeknya investasi dengan mata uang dinar. Pertanyaan saya : 1. Bagaimana contoh hitunghitunganinvestasimatauang dinar? 2. Dimanakah saya bisa mendapatkan mata uang tersebut?Sudahadakahpihakpihakyangmenyediakandinar di Indonesia?

Jawaban Konsultasi: 1. Pilihan investasi di dinar (dahulu koin emas-0

Wassalam, Joego Herwindo Karyawan Swasta, Villa Yasmin, Bogor

red) Pilihan investasi dibandingkan di dinar (dahulu dengan koin rupiah. emas-Kalau kita lihat past tentunyadenganpertimbangankestabilannilainya. performance nilai jual emas, setiap penguatan US Dibandingkan dengan US Dollar apalagi rupiah, dollar terhadap rupiah, kemungkinan besar nilai investasi di emas relatif lebih stabil. Sebagai contoh, jual emas juga akan naik berbanding lurus. Namun Pegadaian pernah mengeluarkan emas dalam berat ketika US dollar melemah, nilai jual emas tidak ikut 1, 5, 10 dan 20 gram dan menetapkan besarnya turun. Hal inilah yang menyebabkan banyak orang ONH setara dengan 300 - 330 gram emas untuk yang tertarik untuk berinvestasi dalam emas (dinar). ONH plus (saat ini harga emas murni Rp. 185 (Sayangnya belum ada bank yang tertarik untuk rb, sehingga 300 gram = Rp. 55,5 juta ). Sejak mengakomodasiinvestasijenisini,kesulitandalamhal 30 tahun lalu, konversi 300 - 330 gram ini sama penyimpanan dan pengadaannya merupakan salah dengan biaya ONH plus ternyata tidak pernah satu faktor). bergeser! Padahal kita tahu, setiap tahun meskipun 2. Untuk mendapatkan koin emas, karena pegadaian 0 Untuk mendapatkan k pemerintah menetapkan acuannya nilai tukar US sudah tidak lagi mengeluarkan produk ONH Dollar terhadap rupiah, namun nilainya masih emas, dapat langsung ke PT. Aneka Tambang, Unit berfluktuatif. Pertimbangan lain kita berinvestasi di Bisnis Pengolahan dan Pemurnian Logam Mulia dinar yaitu bahwa kita ikut membantu menciptakan atau biasanya disebut Logam Mulia. Alamatnya : Jl. kestabilan ekonomi karena penggunaan dinar akan Pemuda - Jl. Raya Bekasi KM 18 Pulogadung, Jakarta menghilangkan sistem rente dalam perekonomian. - 13210, telp. 4757108. Di logam mulia dapat Hitunganinvestasidalamemaslebihpadapergerakan memesan emas baik dalam bentuk koin atau dalam nilai jualnya yang cenderung naik terutama bentuk batangan.

57 Sharing / Februari 2007

Kamus

Wakalah

Wakalah merupakan perlimpahan, pendelegasian wewenang atau kuasa dari pihak pertama yang mewakilkan (muwakkil) kepada pihak kedua yang mewakili (wakil) untuk melaksanakan sesuatu yaitu adanya obyek/ urusan/ tugas yang diserahkan (taukil) atas nama pihak pertama dan untuk kepentingan dan tanggung jawab sepenuhnya oleh pihak pertama. Dalam hal ini pihak kedua hanya melaksanakan sesuatu atas pihak pertama dan untuk kepentingan dan tanggung jawab sepenuhnya oleh pihak pertama. Dalam akad wakalah dapat saja dicantumkan kesepakatan tentang bentuk jenis dan waktu pelaksanaan tugas yang diwakili, sehingga dalam hal ini dapat ditentukan besarnya upah atau fee atas pelaksanaan tugas oleh pihak yang mewakili sehubungan dengan permintaan dari pihak yang mewakilkan. Pada praktiknya di bank syariah praktik wakalah dapat kita temui pada transaksi yang berhubungan dengan masalah penagihan maupun pembayaran antara lain: kliring, inkaso, transfer, dan collection

Wadiah Al Amanah

Wadiah al amanah merupakan salah satu jenis wadiah yang berfungsi sebagai titipan di mana barang titipan tersebut tidak diperkenankan untuk dimanfaatkan atau dikelola oleh pihak yang menerima titipan. Barang/ objek titipan tidak boleh diubah atau diganti dengan jenis yang sama oleh yang menerima titipan karena kontrak atau akadnya adalah titipan murni, dan titipan tersebut akan diambil kembali oleh penitip sebagaimana kondisi, bentuk, dan kriteria semula pada saat dititipkan. Dalam praktiknya di bank syariah prinsip wadiah al amanah dapat diterapkan pada pemberian jasa safe deposit box, di mana nasabah yang membutuhkan jasa ini akan mendapatkan fasilitas penyimpanan barang berharga mereka dalam bentuk kotak penyimpanan dengan inisial tertentu, menyimpan dan memegang kunci sendiri. Pihak bank akan menerima upah titipan yang ditentukan dan secara keseluruhan akan menjaga keamanan lingkungan dan ruang penyimpanan serta pengawasan dari karyawan yang ditunjuk

Sarf/ Jual beli Mata Uang Asing

Sarf merupakan transaksi pertukaran baik antara emas dan perak maupun pertukaran valuta asing dengan valuta domestik dan sebaliknya. Jadi dapat disimpulkan bahwa jual beli uang asing adalah jasa yang diberikan oleh bank kepada nasabahnya untuk melakukan transaksi valuta asing menurut prinsipprinsip sarf yang dibenarkan secara syariah Dalam aplikasi perbankan syariah prinsip sarf dapat diterapkan untuk transaksi jual beli valuta asing yang hanya dilakukan untuk kebutuhan operasional dan pemenuhan regulasi yang disyaratkan oleb bank sentral atau Bank Indonesia. Transaksi jual beli valuta asing tidak dibolehkan untuk keperluan spekulasi dan sejenisnya, di mana pada umumnya bertujuan untuk melipatgandakan uang tanpa memahami arti, fungsi dan peranan uang dalam kaidah ekonomi Islam.

58 Sharing / Februari 2007

Mudarabah Muqayyadah

Mudarabah muqayyadah merupakan jasa yang diberikan dengan cara mempertemukan pihak pemilik dana (sahibul maal) yang ingin menginvestasikan dananya dengan pihak pengelola (mudarib) yang mempunyai suatu proyek/ usaha yang layak, setelah dilakukan analisaanalisa bisnis yang lazim terlebih dahulu. Pihak yang menjadi penghubung (arranger) dari kedua belah pihak akan mendapatkan upah atas jasanya sebagai arranger, dan dapat pula diminta melakukan pengadminitrasian atas pembayaran bagi hasil maupun pengembalian dan sahibul maal berdasarkan akad atau kontrak mudarabah muqayyadah yang telah disepakati Dalam praktiknya di bank syariah prinsip mudarabah muqayyadah ini dapat diterapkan dalam bentuk investasi khusus, di mana bank akan menyalurkan dana nasabah tertentu untuk diinvestasikan ke dalam proyek yang telah dipelajari dan dianalisa oleh pihak bank, layak dan profitable sehingga pihak bank merekomendasikan kepada nasabah pemilik dana untuk investasi ke proyek tersebut. Bank hanya akan memberikan beberapa alternatif sesuai hasil evaluasi dan analisa bank, sedangkan keputusan untuk investasi tetap ada pada nasabah pemilik dana, sehingga dalam hal ini pihak bank tidak menanggung risiko sama sekali. Apabila terjadi kesepakatan antara pemilik dana dan pemilik proyek, maka tugas bank sudah selesai dan bank akan mendapatkan upah (arranger fee). Di sini bank syariah tidak berperan sebagai pemberi pembiayaan atau kredit, tetapi hanya memberikan jasa perantara

Kafalah Kafalah merupakan jaminan yang diberikan oleh penanggung (kafil)

kepada pihak ketiga dalam rangka memenuhi kewajiban yang ditanggung (makfulanhu) apabila pihak yang ditanggung cidera janji atau wanprestasi. Dalam praktiknya di bank syariah dapat dikatakan bahwa pihak bank dalam hal ini memberikan jaminan kepada nasabahnya sehubungan dengan kontrak kerja/ perjanjian yang telah disepakati antara nasabah dengan pihak ketiga. Pada hakikatnya pemberi kafalah ini akan memberikan kepastian dan keamanan bagi pihak ketiga untuk melaksanakan isi perjanjian/ kontrak yang telah disepakati tanpa khawatir apabila terjadi sesuatu dengan nasabah tersebut sehingga nasabah cidera janji untuk memenuhi prestasinya. Dalam praktiknya di bank syariah prinsip kafalah dapat diterapkan dalam fasilitas bank garansi dan fasilitas letter of credit. Fungsi kafalah adalah pemberian jaminan oleh bank bagi pihak-pihak yang terkait untuk menjalankan bisnis mereka secara lebih aman dan terjamin, sehingga adanya kepastian dalam berusaha/ bertransaksi

n Mike Rini SUtikno

Agenda 9th Middle East Project Finance 2007 (26-27 Febuari 2007), Doha, Qatar Konferensi yang diselenggarakan oleh MEED Conferences, serta disponsori oleh Qatar Financial Center ini akan menampilkan diskusi mengenai peluang proyek-proyek keuangan besar di Timur Tengah. Diperkirakan lebih dari 250 delegasi yang berasal dari sekitar 20 negara akan hadir di acara ini, seperti pada penyelenggaraan di tahun sebelumnya. (Email: conference@meeddubai.com. Website : www.meedconferences.com/projectfinance) Risk Management for Financial Services “Conventional and Islamic” (13-14 Febuari 2007), Kuala Lumpur, Malaysia Seminaryangdiselenggarakan DavosManagementInstitute danGlobalproTraining&Development inimenampilkanberagam topik mengenai manajemen resiko dari jasa keuangan konvensional dan syariah. Para pembicara kompeten akan tampil, seperti Dr Joseph Eby Ruin, Chief Risk Officer, RHB Bank Berhad, Malaysia yang mengusung topik “Enterprise-Wide Risk Management”, serta Prof. Dr. Mohd. Ma’sum Billah, Director Islamic Chamber of Comerce & Industri, Arab Saudi, dengan topik “Rediscovery and Healing Process of Risk Factors Affecting Islamic Financial Products”. (Website: www.davosmi.org, www. globalpro.com.my) World of Halaal & Lifestyle Expo (15-18 Febuari 2007), Durban, Afrika Selatan Diselenggarakan oleh Islamic Dawah Movement, pameran ini akan menampilkan aneka produk dan jasa yang mengandung karakteristik halal, termasuk juga produk perbankan dan keuangan Islam. Kegiatan ini merupakan tonggak penting perkembangan ekonomi Islam di Afrika, karena baru pertama kalinya diselenggarakan di benua hitam ini. (Email : idm@ion.co.za) 4th Annual Middle East Trade & Export Finance Forum (6-7 Febuari 2007), Dubai, Uni Emirat Arab Event ini mengajak para investor untuk mempelajari lebih jauh mengenai prospek global industri keuangan Islam. Pada even ini juga terbuka peluang bagi investor untuk membuka jaringan kerjasama dengan pihak-pihak kompeten dari industri keuangan Islam dunia. (Email : events@exportagroup.com. Website : www.gtreview.com/conference/show_conference)

00 Sharing / Februari 2007

Renungan

Cinta Dan Kasih Sayang Oleh:

Cholil Nafis, MA

Cintadankasihsayangadalahkebutuhan semuamakhluk,khususnyamanusiasebagai makhluk sosial. Seperti hamba butuh kasih sayangTuhannya, anak butuh kasih sayang ibu, murid butuh kasih sayang guru, istri butuh kasih sayang suami, karyawan butuh kasihsayangbosnya,pembantubutuhkasih sayangmajikannya,yangmudabutuhkasih sayangyangtuadandemikiansebaliknya.Jadi seseorang tidak mungkin bisa hidup tanpa kasih sayang. Banyak ragam orang dalam rangka mengartikulasikankasihsayangnya,seperti melalui surat, telepon, short message service (SMS), cium pipi kanan dan cium pipi kiri, pelukan, memberi kado dan banyak cara lainnya. Waktu menumpahkan kasih sayangpunbanyakberbeda-beda,adakalanya padasaatulangtahunkelahiran,ulangtahun perkawinan, hari lebaran, hari kasih sayang (valentine), syukuran dan waktu lainnya. Betapa berartinya kasih sayang itu, sampai-sampai Allah SWT menyebutkan nama diri setelah nama Allah ialah nama Yang Maha Pengasih (Ar Rahman) danYang Maha Penyayang (Ar Rahim). Ar-Rahman dan Ar-Rahim adalah dua nama Allah yang amatdominan,karenaitukeduanamainilah yang ditempatkan menyusul penyebutan nama Allah. Ini pula agaknya, yang menjadi sebab sehingga Nabi Muhammad saw melukiskan setiap pekerjaan yang tidak dimulaidenganBismillnhirrahmanirrahhim (menyebutnamaAllahYangMahaPengasih danMahaPenyayang)adalahbuntung,hilang berkahnya. Di dalam al Qur’an kata ArRahman terulang sebanyak 57 kali, sedang Ar-Rahim sebanyak 95 kali. SyekhMuhammadAbduhberpendapat bahwa Rahman adalah rahmat Allah SWT yang sempurna tetapi bersifat sementara, dan yang dicurahkan-Nya kepada semua makhluk. Kata ini dalam pandangan Abduh adalah kata yang menunjuk sifat fi’il/ perbuatan Tuhan. Dia Rahman, berarti Dia mencurahkanrahmatyangsempurnatetapi bersifat sementara tidak langgeng. Allah mencurahkan rahmat yang sempurna dan menyeluruhkesemuamanusia-mukminatau kafir-bahkanmenyentuhseluruhmakhlukdi alamraya,tetapikarenaketidaklanggengan

60 Sharing / Februari 2007

maka hanya berupa rahmat di dunia saja. Adapun Rahim yang patronnya menunjukkan kemantapan dan kesinambungan,makaiamenunjukkepada sifat Zat Allah SWT, atau menunjukkan kepada kesinambungan dan kemantapan nikmatnya.Kemantapandankesinambungan hanya dapat terwujud diakhirat kelak, disisi lainrahmatukhrawihanyadiraiholehorang yang taat dan yang bertakwa. Penyebutan Ar-Rahim setelah ArRahman - sebagaimana halnya dalam surah Al-Fatihah, bertujuan menjelaskan bahwa anugerah Allah SWT apapun bentuknya sama sekali bukan untuk kepentingan Allah SWT atau sesuatu pamrih tetapi semata-

matalahirdarisifatrahmatdankasihsayangNya yang telah melekat pada diri-Nya. Oleh karenaitu,dalamsuratalRuumayat21,Allah SWT menyebut hubungan dan perasaan pasangansuamiIstridenganduatingkatan. Pertama tingkatan mawaddah (cinta) yang kemudianmelahirkantingkatanyangkedua ialah rahmah (kasih sayang). Imam al Qurtubi dalam kitab tafsirnya “al Qutubi” menafsirkan kata mahabbah denganungkapancintadaninginmelakukan hubunganseksual,sedangkankatarahmah ditafsirkandengankesenanganterhadapanak yang dilahirkan dan rasa kasih sayang yang mendalam. AlQusyairidalamversisufinyamelukiskan cintasebagaimaqam(tingkatan)terakhirdari

jalan mendaki menuju Allah SWT sebagai, “mementingkan kekasih dari sahabat”. Maksudnya mementingkan hal-hal yang diridhai kekasih - dalam hal ini – Allah SWT daripadakepentinganego,jikakepentingan tersebut bertentangan dengan katentuan AllahSWT.Rumusantanda-tandaorangyang terkena demam cinta maka dia akan banyak menyebutnya. maka ini berarti bahwa yang paling di cintai Allah SWT adalah “al zakir”, yakni mereka yang selalu mengingat dan menyebutnamaAllahSWTdandiaplikasikan dalam kehidupannya. Cinta dan kasih sayang sebenarnya sebuah rasa yang pasti dimiliki oleh semua orang bahkan oleh makhluk lainnya dan dibutuhkanolehsiapapun.Iatidakmengenal usia, tingkatan, dan juga waktu. Cinta dan kasih sayang dibutuhkan pada setiap saat, detik, menit, jam, bulan dan tahun, tetapi banyakorangmemilihwaktutertentuuntuk mengungkapkanrasacintadankasihsayang kepada sesama. Memilih waktu tertentu dalam mengungkapkan cinta dan kasih sayang sebenarnya sah-sah saja asalkan janganmengkultuskandantidakberlebihan. Namun, ungkapan cinta dan kasih sayang Allah SWT ke pada kita semua dibutuhkan setiap saat, kapan pun dan dimanapun kita berada. Mari kita tanamkan cinta dalam diri kitakepadaAllahmelebihicintakitakepada yang lain-Nya agar kita bisa mencicipi nikmatnyaiman,dankitaselalumengharap kasih sayang Allah SWT melebihi harapan kasih sayang dari yang selain-Nya agar kita mendapatkanketenangandanketeduhanhati diduniadanakhirat.Amiiinyarabbal’alamin. n

Cinta dan kasih sayang sebenarnya sebuah rasa yang pasti dimiliki oleh semua orang bahkan oleh makhluk lainnya dan dibutuhkan oleh siapa pun. Ia tidak mengenal usia, tingkatan, dan juga waktu. Cinta dan kasih sayang dibutuhkan pada setiap saat, detik, menit, jam, bulan dan tahun

Kata Mereka

Berkiprah Di Bidang Pendidikan Hj. Tuti Sutiawati Try Sutrisno Ketua Badan Pembina Yayasan Krida Nusantara

Lama tak muncul di media massa sejak suaminya pensiun sebagai Wakil Presiden Republik Indonesia, Hj. Tuti Setiawati Try Sutrisno (66), ternyata kini aktif bergerak di bidang pendidikan. Sharing berhasil menemukan jejak mantan the second lady ini tengah sibuk membina sebuah sekolah menengah atas terpadu (SMAT) di daerah Bandung, Jawa barat.

Menurut Tuti, keterlibatannya di bidang pendidikan ini sebenarnya bukan barang baru. Tuti sendiri pada era awal 60-an memang pernah menjadi guru sebelum menikah dengan Try Sutrisno. Namun bukan lantaran itu, ia aktif kembali di bidang ini. Ternyata motivasinya, karena ia ingin merealisasikan cita-cita ayahandanya dahulu yang ingin mendirikan sebuah sekolah terpadu yang mampu melahirkan

anak didik yang berguna bagi nusa, bangsa dan agama. Sebagai ketua badan pembina di sekolah yang kini menjadi favorit di daerah Jawa Barat itu, Tuti ikut aktif memantau pengembangan sekolah tersebut. “Jadinya, saya setiap akhir pekan, atau paling lama dua minggu sekali, harus pergi ke Bandung untuk menengok sekolah itu,“ katanya sambil tersenyum. n YS

Terus Bangun Awareness Ekonomi Syariah Ir. Nurul B. Djaafar, MBA, Managing Director Muamalat Institute

Menyambut kebijakan Bank Indonesia (BI) mendukung pengembangan perbankan syariah termasuk peningkatan sosialisasinya yang dituangkan dalam “Arah Strategi Kebijakan Perbankan tahun 2007”, Ketua Sharia Public Relations Club (SPRC) ini amat menyambut baik. “Ekonomi syariah di Indonesia saat ini masih dalam tahap pembangunan awareness. Makanya masih perlu

disosialisasikan”, ujar Nurul B. Djafaar kepada Sharing. Soal konsep bagi hasil misalnya, lanjut Managing Director Muamalat Institute (MI) ini, komunitas ekonomi syariah paham itu bisa lebih menguntungkan dan adil, tapi publik belum terbiasa dengan konsep ini. Karenanya, menurutnya semua pihak yang terkait dengan syariah mesti lebih aktif terlibat dalam sosialisasi. n IA

Kontribusi Untuk Ekonomi Syariah Ali “Coboy” Mustafa Artis Sinetron dan penyanyi

Mantan penyanyi grup boyband “Coboy”, Ali Mustafa (31), kini sudah benar-benar menjadi artis yang bernuansa religi islami. Setelah beberapa tahun lalu pindah jalur dari musik pop ke nasyid, kini ia juga aktif menyuarakan tentang pentingnya ekonomi syariah di tanah air. Ali terlihat sering mengikuti talk show-talk show mengenai ekonomi syariah yang dikoordinir Uje Center (lembaga dakwah milik Ustadz Jefry Al Buchori). “Saat ini Islam sedang bangkit. Bukan hanya di

seni, namun juga di ekonomi. Sekarang apa yang bisa kita lakukan masing-masing sebagai muslim untuk memberikan kontribusi,” ujarnya pada Sharing. Ali sendiri mengaku sudah sejak lama meyakini betapa bagusnya prinsip ekonomi syariah, yang menurutnya sangat adil dan transparan. Karena itu, sejak tahun 2000 ia sudah memilih menginvestasikan dananya di salah satu bank syariah. “Namun awalnya saya sempat kurang aktif, karena

waktu itu teknologinya masih payah, seperti ATM-nya sering bermasalah. Sehingga, saya lebih sering pakai fasilitas bank konvensional. Namun sekarang, saya mau aktifkan lagi rekening bank syariah, karena saya dengar fasilitas IT di bank-bank syariah sudah semakin baik dan canggih, bahkan sudah hampir bisa menyamai bank konvensional,“ ujarnya mantap.  YS

61 Sharing / Februari 2007

Distribusi

Distribusi Majalah Sharing

Kerjasama Distribusi Eksklusif n Perbankan - BNI Syariah - Bank Syariah Mandiri - Bank Permata - Bank Mega - BII - Bank DKI

n Asuransi

n Lembaga Pendidikan Tinggi

- Asuransi Takaful Umum - Asuransi Umum Bumiputeramuda 1967 Syariah - Asuransi Central Asia (ACA) Cab. Syariah n PT. Garuda Indonesia (KOKARGA)

- Muamalat Institute - Bataza Tazkia - Pascasarjana Universitas Indonesia - Islamic Economic & Finance (IEF), Universitas Trisakti

Distribusi Umum n TB. Gramedia - Taman Anggrek Mall, Jakarta - Citraland Mall, Jakarta - Pondok Indah Mall, Jakarta - Mega Mall, Pluit, Jakarta - Hero Gatot Subroto, Jakarta - Melawai, Jakarta - Matraman, Jakarta - Kelapa Gading Mall, Jakarta - Artha Gading, Jakarta - Cempaka Mas, Jakarta - Pintu Air, Jakarta - Gajah Mada, Jakarta - Cinere Mall, Jakarta - Metropolitan Mall Bekasi, Jakarta - Bintaro Plaza, Jakarta - Meruya, Jakarta - Depok Plaza, Jakarta - Plaza Semanggi, Jakarta - WTC, Tangerang - Karawachi Mall, Tangerang - Daan Mogot Mall, Tangerang - ITC, Cibinong - Hero Padjajaran, Bogor - Ekalokasari, Bogor - Manyar, Surabaya - Solo n TB. Walisongo, Jakarta n Jakarta Book Center, Kalibata, Jakarta

62 Sharing / Februari 2007

n Cipta Mediagraha - Dharmawangsa Square, Jakarta - Plaza Indonesia, Jakarta n TB. Gunung Agung - Taman Anggrek Mall, Jakarta - Blok M Plaza, Jakarta - Kwitang 38, Jakarta - Kramat Jati Indah, Jakarta - Atrium Plaza, Jakarta - Arion Plaza, Jakarta - Citraland Mall, Jakarta - Sunter Mall, Jakarta - Hero Tendean, Jakarta - Trisakti, Jakarta - Senayan City, Jakarta - Pondok Gede, Bekasi - Tambun, Bekasi - Jl. Ir. Juanda, Bekasi n Minoriya - Kyoei Prince, Jl. Sudirman, Jakarta n Agen Majalah - Jabodetabek - Serang - Bandung - Jogyakarta - Solo - Semarang - Surabaya

Ekonomi Syariah

00 Sharing / Februari 2007