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Kaji´Toj´ Creadores de imaginarios sociales Áxel Vicente escribe acerca de uno de los grupos teatrales guatemaltecos que participará en la I Muestra Centroamericana de Teatro.

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DOMINGO 19 DE SEPTIEMBRE DE 2010

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Cambiar los escenarios convencionales por las calles, las obras de dramaturgos reconocidos por situaciones de la realidad guatemalteca, y la condición de entretenimiento del teatro para concienciar al público... al grupo de teatro contemporáneo Kaji´Toj´ le surgieron todas estas inquietudes como una necesidad. Las calles, avenidas, edificios, bosques o cementerios son algunos de los escenarios en los cuales ha dejado huella por más de 13 años. La próxima semana, la realidad cotidiana de los guatemaltecos será nuevamente lo que alimente el argumento de El beso del sapo, la obra con la cual el grupo participará el próximo viernes en la I Muestra Centroamericana de Teatro (lea En Bellas Artes). El encuentro reunirá a teatristas guatemaltecos con colegas de Nicaragua, El Salvador y Honduras. La muestra estará dedicada a la memoria de Lisandro Guarcax, coordinador artístico del Centro Cultural Sotz’il. Teatro singular La propuesta de un teatro que expresara la cultura y la realidad del país, y que al mismo tiempo contribuyera a la reflexión y construcción de una mejor sociedad, llevó a Herberth Ignacio, Nicolás Juárez y Víctor Barillas a formar el grupo, en marzo de 1998. El debut de Kaji´Toj´ fue con la obra El monte calvo. Por más de una década la Escuela Nacional de Arte Dramático (Enad) ha sido una aliada en la historia del grupo. Sus fundadores y, las diversas generaciones de actores que han debutado en el colectivo, son egresados de esta escuela. La prometedora propuesta de Kaji´Toj´ llenó un vacío en el ámbito teatral. “Es como un espacio que tenía una influencia muy particular en el ambiente. Quizá esa rebeldía de no querer hacer teatro convencional y de romper con paradigmas hizo del grupo algo especial. Yo lo definiría como el espacio profesional en el cual han participado varias generaciones de egresados de la Enad”, dice Magdalena Morales, actual integrante del grupo.

Kaji´Toj´ ha mostrado su capacidad de adaptación en diversos espacios y escenarios en obras como Las lágrimas del sombrerón, puesta en escena en 2001. Quizá la rareza en la elección del escenario fue lo que provocó la atención: el Cementerio General de la zona 3. “¿Hasta dónde estaba el público dispuesto a llegar para presenciar una obra de teatro?”, se preguntó Víctor Barillas, quien dirigió el montaje. “En esa ocasión queríamos relacionarnos e interactuar con el público, explorar más al espectador”, explica Barillas. La experiencia fue enriquecedora: el público abarrotó el cementerio y se hizo de los mausoleos como si de butacas se tratara. Entre los espectadores se encontraba un grupo de guías espirituales que calificaron la obra como algo “único”. De la escuela de Konstantín Stanislavski hasta la antropología teatral de Eugenio Barba, y haciéndose de montajes atípicos, Kaji´Toj´ estableció su propia identidad por medio de escenarios polifacéticos. El teatro de calle, o mejor dicho de barrio, ha sido el medio por el cual el grupo ha denunciado los problemas sociales, políticos y económicos. Así lo hizo con Ruleta rusa: una cosa me he encontrado, una obra que reunió a 60 actores distribuidos en cuatro montajes que convergían en la Plaza Mayor del Centro Histórico. “Corrimos, bailamos, cantamos y actuamos por las calles de la ciudad. Fue una ocasión en la que pudimos hacer una crítica total hacia la violencia”, recuerda Magdalena. De la misma forma se hizo con La escena del crimen. Posteriormente, en El círculo cuestionaron las relaciones interétnicas en la sociedad. Pero también ha tratado el tema de los desaparecidos y del conflicto armado, como argumentos que pesan en varios núcleos familiares. Estas situaciones alimentaron la trama de la obra En los ojos tenía escondidas dos cabezas de pescados verdes, con la cual Kaji´Toj´ se convirtió en el grupo teatral que dio vida al III Laboratorio de Creación Escénica,

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una experiencia creativo-formativa que reunió el trabajo del director salvadoreño Fernando Umaña, con el del artista plástico guatemalteco Moisés Barrios y del dramaturgo argentino Marco Canale. El montaje

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surgió a partir de una propuesta de Kaji´Toj´, que se complementó con el trabajo de investigación sociológica realizado por Silvia Trujillo y la labor de iluminación de Josué Sotomayor.

Para el colectivo, cada obra implica una investigación profunda. “Nos hemos dado cuenta de cómo es un montaje teatral serio, qué trabajo representa y conlleva”, dice Esvin López, integrante del grupo. La tra-

yectoria le ha enseñado a estos teatristas a investigar cómo tratar los temas de interés social. Han mezclado disciplinas como la psicología, sociología y el dominio técnico de las artes escénicas para representar

sus temas. Apegados a la idea de ser un teatro muy de calle han encontrado el apoyo de directores como: Víctor Barillas, Paula Acevedo, Peter Martínez, Mercedes Fuentes, Ricardo Foguel y Fernando Umaña.

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“No tenemos una agenda de temas”, asegura el grupo. “Nuestros temas, sean políticos, sociales o culturales, van en la búsqueda de lograr una transformación de país. De alguna forma u otra, el teatro puede ser capaz de


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ello, de crear nuevos imaginarios sociales, de cuestionar alguna realidad”, comenta Magdalena. Así es como han montado las obras: El secreto de Guty, La Eréndira, El espíritu del dormitorio grande, La habitación, El Bosque de Molly Blue y Doña Beatriz, la Sinventura. Actualmente el grupo está integrado por: Magdalena Morales, Manuel Chitay, Jorge Bac, Elena Mancilla, Esvin López, Marco Mancilla y Nicolás Juárez. Hacia los cuatro horizontes El nombre surge de la unión de las raíces, la cultura, la gente del país y la intención de crear un teatro muy propio de Guatemala. “La pregunta que nos hicimos fue ¿qué era para nosotros el teatro? Concluimos que el teatro es una ofrenda que ofrecemos al público en donde se aprecia nuestra forma de pensar, nuestras visiones. Pero queríamos que esa ofrenda de ideas no fuera sólo para un público, sino a todos, sin discriminación; por eso la idea de expandirnos hacia los cuatro puntos cardinales. En la escuela de lenguas mayas encontramos un guía espiritual que nos explicó todo el significado de Kaji´ (cuatro puntos cardinales) y Toj´(ofrenda). Así surgió el grupo, como una ofrenda hacia los cuatro puntos cardinales, los cuatro horizontes”, explica Barillas. Marcados y guiados por el significado del nombre, Kaji´Toj´ realiza actividades de formación fuera de su escenario urbano y citadino. La idea de concebir al teatro como un vehículo de desarrollo social los ha llevado a dirigir talleres de teatro escolar, teatro comunitario y pedagogía teatral en comunidades de 13 departamentos del país. El objetivo: fomentar el liderazgo en comunidades por medio de programas artísticos y educativos. El término de “maestros” no sería el correcto para identificarlos en su labor, comenta el grupo; “somos facilitadores”, dice. “Buscamos enseñar el conocimiento que tenemos, pero no como iluminados, sino como amigos. Nos hemos

dado cuenta de que junto a las comunidades se puede realizar un teatro más puro, sin contaminación”, comenta Esvin. “Nos enfocamos en las personas vulnerables a problemas sociales. Somos talleristas de barrio, enseñamos teatro comunitario, les brindamos las herramientas para que sean líderes”, agrega Magdalena.

El beso del sapo En muchas ocasiones, las máscaras han sido fundamentales en las obras. Así, un mismo actor ha logrado personificar múltiples papeles. Cada máscara tiene su propia personalidad, diseñada de acuerdo con el tema que desean escenificar. “El diseño del vestuario implica una investigación para lograr una mezcla de símbolos, colores, telas y rasgos propios que permitan formar el carácter de un personaje”, explica Esvin. El beso del sapo contextualiza la situación de la mujer en los hogares guatemaltecos. Para crear el tema recurrieron a personajes que podrían ser catalogados como genios de la comicidad, pero a la vez críticos y satíricos de la realidad: los clowns o payasos. “Los clowns son políticos, se ríen del sistema, se burlan de las leyes, critican la realidad. En este país, hablar de la situación de la mujer es muy delicado, pero tampoco queríamos retratarlo trágicamente para no victimizar. Por eso decidimos que un clown crítico, muy guatemalteco, reflejara la situación compleja de la injusticia de la relación entre la mujer y el hombre”, dice Magdalena. “Nos enfocamos en estos temas para empezar a lograr cambios y construir nuevos imaginarios sociales. No pretendemos cambiar al mundo, pero sí que el público se dé cuenta de lo justo e injusto de las situaciones que se viven en el país. En Kaji´Toj´ todos pedimos a gritos una sociedad diferente. Pero no sólo pedimos, sino que buscamos transformarla con base en nuestras propuestas teatrales”, comenta el grupo.

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“Kaji´ Toj´ es un espacio en el cual se puede ser un actor más puro y más honesto con lo que se quiere decir y hacer”. Esvin López


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“Cuando reflexionas sobre lo que pasa en el país te das cuenta de que en nuestra historia están los personajes y los argumentos para realizar teatro”. Magdalena Morales


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Crear a partir de la cultura Víctor Barillas / Director Se inició en las tablas hace 20 años. Estudió en la Universidad Popular, en el Teatro de Arte Universitario, en la Escuela Nacional de Arte Dramático y, posteriormente, obtuvo un profesorado de teatro en la Universidad Mariano Gálvez y la licenciatura en Teatro en la Universidad de San Carlos. Su trayectoria lo ha llevado a festivales de El Salvador, Honduras, Francia, Venezuela y Noruega. Actualmente es integrante del grupo de danza teatralizada Sotz´il y tiene a su cargo la dirección de la obra El beso del sapo, que se presentará en la I Muestra Centroamericana de Teatro.

La idea de fomentar el desarrollo social a través de enfoques teatrales educativos lo llevó al occidente del país, donde ha plasmado incontables obras adaptadas para regiones de Quiché, Sololá y Huehuetenango. “Los ejercicios teatrales se enfocan en temas sociales como Derechos Humanos, salud o educación, pero utilizando la dramatización. Así se ha logrado la consolidación de grupos de teatro propios de occidente. El beneficio ya no es sólo social, sino de arte en sí”, comenta Barillas. Su estadía en estas regiones cambió su perspectiva sobre el teatro. “A veces se debe dejar un poco la acade-

mia para poder integrarse a las comunidades. La academia, por lo general, te enseña aspectos que se han desarrollado en otros continentes, modelos que no se adaptan a las comunidades del país. Estudié, compartí y me involucré con su cultura. Me di cuenta que es aquí donde puedo aprender y crecer más; incluso llegar a ser más original. Ahora mis maestros son los abuelos y las abuelas, todas esas personas que mantienen su música, su danza, sus ceremonias espirituales y que me ayudan a generar ideas y ambientes para los escenarios. Es mi propia cultura la que me permite crear”.


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