SIGNIS Media. Special digital edition by SIGNIS

MEDIA

0771-0461 - Publication trimestrielle - Bureau de Poste Bruxelles X - Décembre 2019 - Janvier 2020

Édition numérique spéciale / Digital special edition / Edición especial digital

In the Digital World, but not of It?

Contents

Cover Story In the digital world, but not of it?

17 Radio

SIGNIS Team Meets in Rome

16 Cinema

“The Two Popes”: Filmakers Talk

22 News From Everywhere

Eyecatcher

Nepal and the young

2 – SIGNIS Media – N°4/2018

As part of a renewal process, SIGNIS is turning to and supporting the new generation of Catholic communicators. Reflecting the reality of today's world, young people are the real protagonists of digital communication and a source of inspiration for SIGNIS. By learning from them, together we will build new stories and new ways of telling good stories, just like this digital edition of SIGNIS Media, which is illustrated with a photo essay from the SIGNIS Communication Lab in Nepal (CommLab).

Editorial MEDIA

Making a Difference in the Digital World We live in a digital world. Whether we own a Smartphone or have a Facebook or WhatsApp account or not, is not the point. Whether we eschew the manifestations of the digital technology or embrace them, the fact is digital communication impacts all of us, and we very much need to become literate in how it functions. Our children are citizens of that digital world, and the future very much depends on their ability to navigate it and bring to bear on it the values with which they were formed. Beyond the fact that digital media is literally affecting how we think and perceive reality, it also offers those who would engage in disinformation tactics a new, potent tool. The very notion of truth is at stake. We need to educate ourselves as communicators in actively meeting the challenge with which the digital environment presents us. This issue of SIGNIS Media explores the digital environment in which all media exists today, and offers some ideas on how to carry out our mission in that context.

Un monde numérique différent Nous vivons dans une réalité numérisée. Que nous ayons ou non un smartphone ou un compte Facebook ou WhatsApp n'est pas la question. Que nous évitions l'assaut de la technologie ou que nous soyons aspirés par elle, le fait est que la communication numérique nous concerne tous et que nous devons apprendre à en lire les codes. Les enfants sont les citoyens de ce monde numérique, et l'avenir dépend dans une large mesure de leur capacité à naviguer et à mettre en pratique leur humanité la plus profonde. Au-delà du fait que les médias numériques affectent littéralement la façon dont nous pensons et percevons la réalité, ils offrent à ceux qui s'engagent dans des tactiques de désinformation un nouvel outil puissant. La notion même de vérité est en jeu. Nous devons nous construire en tant que communicateurs pour relever activement le défi posé par ce nouvel environnement médiatique. Ce numéro spécial de SIGNIS Media, disponible uniquement en version numérique, explore l'environnement numérique dans lequel tous les médias coexistent et propose quelques idées sur la manière de mener à bien notre mission dans cette réalité.

Un mundo digital diferente Vivimos en una realidad digitalizada. Si tenemos o no un teléfono inteligente o una cuenta de Facebook o WhatsApp, no es el punto. Ya sea que evitemos la avalancha de la tecnología o nos dejemos absorber por ella, el hecho es que la comunicación digital nos afecta a todos, y necesitamos aprender a leer sus códigos. Los niños son ciudadanos de este mundo digital, y el futuro depende en gran medida de su capacidad para navegar y poner en práctica su humanidad más profunda. Más allá del hecho de que los medios digitales están literalmente afectando la forma en que pensamos y percibimos la realidad; ofreciendo, a quienes se involucren en tácticas de desinformación, una nueva y poderosa herramienta. La noción misma de verdad está en juego. Necesitamos construirnos como comunicadores para enfrentar activamente el desafío que nos presenta este nuevo entorno mediático. En este número especial de SIGNIS Media, disponible solo en versión digital, exploramos el entorno digital en el que todos los medios coexisten y ofrecemos algunas ideas sobre cómo llevar a cabo nuestra misión en esta realidad. Editorial Team Please send all your news to news@signis.net Merci d’envoyer toutes vos actualités à news@signis.net Favor de enviarnos información y colaboraciones al correo news@signis.net Articles express the personal opinions of the authors and do not necessarily represent the views of SIGNIS.

Quarterly published by SIGNIS, the World Catholic Association for Communication SIGNIS

Rue Royale, 310 – 1210 Brussels – Belgium Tel: 32 (0)2 734 97 08 – Fax: 32 (0)2 734 70 18 E-mail: sg@signis.net signis.net @SIGNIS facebook.com/signisworld youtube.com/user/signisworld flickr.com/photos/signisworld @signis_world Editor Larry RICH Editorial Team Larry RICH Edgar RUBIO Ricardo YÁÑEZ Cover Media Affairs Translation Team Marc BOURGOIS Cécile MONFORT Alejandro HERNÁNDEZ Pamela ALEMÁN Copy Editor Judith COODE Administration Fabienne DESEAU Florentina GONZALO Nadia TEKAL Publisher Ricardo YÁÑEZ Secretary General SIGNIS Media is a publication of SIGNIS, an international nonprofit, non-governmental association which supports Catholic communications professionals around the world, as well as promotes discussion and debate about media that

in English

en Français

en Español SIGNIS Media – 3

Cover story

In the Digital World, but not of It?

What opportunities for a more just and peaceful world does this bedrock medium offer?

4 – SIGNIS Media

Every major change in communications media inevitably alters the world we live in. Think what the world would be like had not Guttenberg developed the printing press— and the Bible it made accessible to so many. Of course, at the time there were some who saw it as an instrument of heresy. No printing press would mean there would be no public libraries for starters; and no book-burnings. Today we live in another period of social and cultural upheaval, in part as result of the advent of digital media. It came upon us rather quickly; personal computers became widely available only in the last 30 years. The implications for all media formats are many. In this issue of SIGNIS Media, we will try to explore a few challenges clearly facing communicators.

supremacists and sexist attacks on women by misogynist trolls. How respond to a media literacy crisis? Radio—or better said, audio—has grown in ways unimaginable before in multiple formats, from standard program formats (now found online too), to numerous streaming services and podcasts in just about every genre imaginable: news, science, comedy, investigative reporting, history, politics, , and music, which itself is virtually an entire other universe of creative formats. The options are multiplied by the creation of niche audiences as well. What opportunities for a more just and peaceful world does this bedrock medium offer?

What is the impact of streaming video on cinema and television? As digital distribution services like NetFlix become content producers as well, how will that affect both the film and TV industries? More and more younger generations view content on a smartphone screen; how does that influence their human formation? What does binge-watching tell us about audiences? How might access to digital content as well as the means to produce it be made an option for marginalized communities?

Then there are the internet and mobile technology such as the smartphone, the systems and devices through which we connect to the images and sounds and content generated through those other media. Who owns those systems and manufactures the devices? What do they do with our data? How are these actors regulated? How do—or do not—they foster human values like freedom and democracy? Most crucial, how do we critique social media which is rewiring brains, especially of the young, and which too often is the carrier of disinformation?

Print journalism has likewise experienced a seismic shift. Magazines and newspapers have had to reinvent themselves in various ways to survive, sometimes becoming digital only. Incorporation of other media, such as video, into reporting has become common. What do these many moves mean for literacy? And digital journalism itself has at times seemed to eschew the ethics and standards that went before, not to mention the assault on truth carried out relentlessly by malevolent groups like white

Years ago, a Carmelite friar I knew, who was well-versed in the writings of Marshall McLuhan, gave a lecture on “The Moveable Type of God.” His point was that the Church has to come to grips with the upheaval caused by the media revolution with enough humility to recognize it for the moment of Kairos it is, and as the title indicated, to use the tools given us as servants of the Gospel—wherever that might take us. Larry Rich

Cover story

Late in 2019, news spread that Pope Francis would visit Asia, in particular, Thailand and Japan. As the director of Catholic Social Communications of Thailand, I was entrusted with overseeing all media operations during His Holiness Pope Francis' visit to this country. The world has advanced technologically and our society has aligned towards the digital age. Everything and everyone arrived in Thailand equipped with modern technologies, including the 800 media professionals who set up media centres and reported across all media platforms. While reporting in today's media depends on speed and variety, it is necessary to use prudence and “self-check" before stories go out. While I observed reporters with only mobile phones in hand and whose work could be broadcasted across all international media, I wondered what was really important. Digital technology and the internet enrich our lives by opening up opportunities for us to encounter others, to share ideas and to learn from each other. In the digital environment, we can experience a sense of belonging and form communities amongst many across the world. More so, we can relay our faith, our beliefs, and evangelize with the teaching of Christ to the world on all the digital platforms. Our SIGNIS Digital Desk team is composing a Digital Pastoral Communications Handbook. The handbook will

combine contributions from digital media professionals and research works across the globe. Its purpose is to prove that the worlds of our faith and of digital are not opposite, rather, they are parallel and complement each other. Fr. Joseph Anucha Chayadej

Cinema & Digital In the cinema world, the digital revolution began 20 years ago when silver film was replaced by digital files. At the turn of the century in theaters, traditional projectors were replaced by digital projectors. Today, Digital Cinema Package (DCP) have replaced the reels. Thus digital, non-celluloid versions of films could travel everywhere and have opened the way to video on demand (VOD) through TV sets and computers. VOD is now very popular, especially in places where cinema lovers don't have access to worldwide productions. It has ruined some theaters but allowed home cinema in remote places, and found audiences for unusual and non-commercial films. Today, the paradox is that traditional film festivals are praised more than ever by the media and the VOD companies (Netflix, Amazon, etc.), which have changed the way we consume cinema, and they pay to be part of it. In 2018, at the 70th anniversary of the Venice Film Festival, for the first time SIGNIS gave an award to a film produced by Netflix (Roma by Alfonso Cuaron.) Around the world, festivals for cell phone videos pop up every day, many with themes related to ecology or

Communion Journalism Journalists write the first drafts of what eventually becomes history. Now, with digital media, professionals who still practice basic fact-checking and respect the truth must contend with those who prey upon people’s fears by spewing lies “lickety split,” as my mother would have described cyber-speed. As Catholic journalists and communicators we must hold two virtues in balance: providing thoughtful reporting and analysis, but with an efficiency and clarity so that it is impactful in today’s world. I do not recommend abandoning the task, as impossible and frustrating as it is some days. Our media environment is now indistinguishable from the sphere of everyday life. It has transformed, and is transforming, what it means to be human. Digital media has amplified both the positive and negative ways humans communicate, or, as Pope Francis describes it, how we encounter one another. Destructive encounters harm our own dignity and the dignity of others. They often occur when we think that our understanding of the truth is what others must accept as truth. In this world view, polarization happens because we harden ourselves into self-focused individuals, intent upon protecting our own. Encounters become a zero-sum experience – there is one winner and everyone else loses out. But there is another way to encounter others. This way recognizes that our very uniqueness is what God uses to create communion. We don’t abandon our true identities to encounter truth. Instead, our perspective enriches and builds up the communion of God’s people. My individuality is necessary for communion to happen. Helen Osman SIGNIS Media – 5

The Parallel Worlds of Faith and Digital: Reflection from a Papal Visit

Cover story networks. Not too long ago, print media, newspapers, TV, radio and cinema were considered analog media and their development had a certain autonomy. The term digital convergence is the result of interconnected technologies, where all media interact and become hybrid on one single screen. The clearest example of this is the smartphone. Inside this small device, multiple applications converge: telephone, alarm clock, camera (photo and video), flashlight, newspapers, books, calendar, computer, etc. This is what we call technological convergence. Also, a great variety of applications allow us to edit textual and visual content for the press, radio, television and internet. This is really multi-platform.

Multimedia or convergence of contents

migration, two subjects that strongly appeal to younger generations. While shooting a video they learn the tricks of cinema and can become more aware of what they see on screens. Young people’s high consumption of short films, videos and clips, as a way of communication, could be a way to guide them to more complex projects—or offer older generations an opportunity to learn a new media language... Magali Van Reeth

Education, Communication and Navigating the Digital Culture What are some of the challenges to education about communication? To find the answer, we must recognize communication has become a child (product) of the internet. This inter-connection of education and communication is made possible by what we can indeed call a digital culture. It is within this culture that educators and communicators must continue updating their skills to be able to objectively understand the way it works, its structure and results. A great percentage of people, in spite of the technological gap that separates them, are involved on the so-called social 6 – SIGNIS Media

The combination of two or more linguistic codes such as textual, visual or sounds take us to the widest convergence point in the universe, where audio, images and hypertext meet to provide a physical form to what we know today as an audiovisual product. Our biggest concerns as educators are values as well as content. It is important to question if there are specific laws that regulate the flow of communications on all continents around the world. How are values determined, such as freedom of expression, promotion of cultural diversity, data protection and hegemony of the media? Is it necessary to have regulatory organizations in order to ensure technological cooperation and/or regulation of content? Is the existence of the European Commission Digital Single Market Audiovisual Media Services Directive, with its 105 regulations, enough? Are the current controls on communication conglomerates sufficient? There are those communication organizations that have expanded horizontally, so that inside a single organization content is pushed through several platforms such as radio, newspapers, TV and internet? Or it can also be done vertically. A clear example of vertical expansion is Netflix, an organization that is producing its own content so that it does not have to depend on other production companies such as Disney, Fox, Warner Brothers, etc. that only provide their own material, TV series and movies. This way, Netflix moves from being only a content distribution organization to a generator of its own content. We wonder about the dangers posed by the growth of monopolies for the users or viewers, especially due to homogenization and the loss of pluralism. Is the user able to compare information if there is only one media source for content? To educate citizens today means to form them so they understand how the culture where they are immersed works, to encourage them to reflect and develop their knowledge so they can become free individuals who make informed choices and are sensitive to human values. Carlos Ferraro

Dossier

Dans le monde numérique, mais sans en faire partie ? Tout changement majeur dans les moyens de communication modifie inévitablement le monde dans lequel nous vivons. Pensez à ce que serait le monde si Gutenberg n'avait pas inventé la presse à imprimer, et si la Bible n’avait pas été rendue accessible à tant de gens. Bien sûr, à l'époque, certains n'y voyaient qu'un instrument d'hérésie. Sans la presse à imprimer, il n’y aurait pas de bibliothèques publiques pour commencer, et il n'y aurait pas de livres brûlés. Aujourd'hui, nous vivons une autre période de bouleversements sociaux et culturels, en partie à cause de l'avènement des médias numériques. Il est apparu assez rapidement. Les ordinateurs personnels ne sont devenus largement disponibles qu'au cours des 30 dernières années. Les implications pour tous les formats de médias sont nombreuses. Dans ce numéro de SIGNIS Media, nous tentons d'explorer quelques défis auxquels les communicateurs sont clairement confrontés. Quel est l'impact du streaming vidéo sur le cinéma et la télévision ? Au fur et à mesure que des services de distribution numérique comme Netflix deviennent également des producteurs de contenu, comment cela affecte-t-il l'industrie du cinéma et celle de la télévision ? De plus en plus de jeunes générations regardent le contenu sur l'écran d'un smartphone, comment cela influence-t-il

leur formation humaine ? Que nous apprend le bingewatching sur le public ? Comment l'accès au contenu numérique et les moyens de le produire pourraient-ils devenir une option pour les communautés marginalisées ? Le journalisme imprimé a lui aussi connu un bouleversement sismique. Les magazines et les journaux ont dû se réinventer de diverses façons pour survivre, parfois en devenant uniquement numériques. L'intégration d'autres médias, comme la vidéo, dans les reportages est devenue courante. Que signifient ces nombreux changements pour l'alphabétisation ? Le journalisme numérique lui-même a parfois semblé se soustraire à l'éthique et aux normes qui prévalaient auparavant, sans parler de l'attaque contre la vérité perpétrée sans relâche par des groupes malveillants, comme les tenants de la suprématie blanche et les attaques sexistes contre les femmes par des trolls misogynes. Comment répondre à une crise de l'éducation aux médias ?

Quelles sont les possibilités d'un monde plus juste et plus pacifique offertes par ce médium de base ?

La radio, ou plutôt l'audio, s'est développé d'une façon incroyable dans de multiples formats, allant des formats de programmes standard que l'on trouve maintenant en ligne, à de nombreux services de diffusion en continu ou encore aux podcasts dans presque tous les genres

SIGNIS Media – 7

Dossier

imaginables : nouvelles, sciences, comédie, reportage d'enquête, histoire, politique et musique. Tout cela représente pratiquement un autre univers de formats créatifs. Les options sont multipliées par la création d'audiences de niche. Quelles sont les possibilités d'un monde plus juste et plus pacifique offertes par ce médium de base ? Il y a ensuite l'Internet et la technologie mobile comme le smartphone, les systèmes et les appareils par lesquels nous nous connectons aux images, aux sons et aux contenus générés par ces autres médias. À qui appartiennent ces systèmes et qui fabrique les appareils ? Que font-ils de nos données ? Comment ces acteurs sont-ils réglementés ? Comment favorisent-ils ou non les valeurs humaines comme la liberté et la démocratie ? Il y a des années, un frère carmélite que j'ai bien connu, et qui connaissait les écrits de Marshall McLuhan, a donné une conférence intitulée « Le caractère mobile de Dieu ». Son point de vue était que l'Église doit faire face aux bouleversements provoqués par la révolution des médias avec suffisamment d'humilité pour la reconnaître comme un moment de Kairos, et comme son titre l'indique, pour utiliser les outils qui nous sont donnés comme serviteurs de l'Évangile - où que nous allions. Larry Rich

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Les mondes parallèles de notre foi et du numérique Vers la fin de 2019, la nouvelle s'est répandue que le pape François se rendrait en Asie, en particulier en Thaïlande et au Japon. En tant que directeur des communications sociales catholiques de Thaïlande, j'ai été chargé de superviser toutes les opérations médiatiques pendant la visite de Sa Sainteté le Pape François dans ce pays. Le monde a progressé sur le plan technologique et notre société s'est alignée sur l'ère numérique. Tout le monde est arrivé en Thaïlande équipé des technologies modernes, y compris les 800 professionnels des médias qui ont mis en place des centres de médias et ont fait des reportages sur toutes les plateformes médiatiques. Bien que les reportages dans les médias d'aujourd'hui dépendent de la rapidité et de la variété, il est nécessaire de faire preuve de prudence et de contrôle de soi avant que les articles ne soient diffusés. Alors que j'observais des journalistes qui n'avaient que des téléphones portables en main et dont le travail pouvait être diffusé dans tous les médias internationaux, je me suis demandé ce qui était vraiment important. La technologie numérique et l'Internet enrichissent nos vies en nous donnant l'occasion de rencontrer d'autres personnes, de partager nos idées et d'apprendre les uns

Dossier

Notre équipe du SIGNIS Digital Desk est en train de rédiger un manuel de communication pastorale numérique. Ce manuel combinera des contributions de professionnels des médias numériques et des travaux de recherche du monde entier. Son but est de prouver que les mondes de notre foi et du numérique ne sont pas opposés, mais qu'ils sont parallèles et complémentaires. Fr. Joseph Anucha Chayadej

Cinéma & Numérique Dans le monde du cinéma, la révolution numérique a commencé il y a 20 ans lorsque le film argentique a été remplacé par les fichiers numériques. Au tournant du siècle, dans les salles, les projecteurs traditionnels ont été remplacés par des projecteurs numériques. Aujourd'hui, le Digital Cinema Package (DCP) a remplacé les bobines. Ainsi, les films dématérialisés ont pu voyager partout et ont ouvert la voie à la vidéo à la demande (VOD) grâce aux téléviseurs et aux ordinateurs. La VOD est

aujourd'hui très populaire, surtout dans les endroits où les amateurs de cinéma n'ont pas accès aux productions mondiales. Il a ruiné certains cinémas, mais a permis le cinéma à la maison dans des endroits reculés, pour des films inhabituels et non commerciaux. Aujourd'hui, le paradoxe est que les festivals de cinéma traditionnels sont plus que jamais salués par les médias et les sociétés de VOD (Netflix, Amazon, etc.), qui ont changé notre façon de consommer le cinéma, et payent pour en faire partie. En 2018, à l'occasion du 70ème anniversaire de la Mostra de Venise, SIGNIS a décerné pour la première fois un prix à un film produit par Netflix (Roma, d'Alfonso Cuaron). Partout dans le monde, des festivals de vidéos sur téléphone portable font leur apparition tous les jours, dont plusieurs sur des thèmes liés à l'écologie ou à la migration, deux sujets qui intéressent fortement les jeunes générations. Pendant le tournage d'une vidéo, ils apprennent les ficelles du cinéma et peuvent devenir plus conscients de ce qu'ils voient sur les écrans.

En 2018, à l'occasion de la Mostra de Venise, SIGNIS a décerné pour la première fois un prix à un film produit par Netflix: Roma

La consommation de courts métrages, de vidéos et de clips pourrait être un moyen d'orienter les jeunes vers des projets plus complexes, et peut être une opportunité pour les générations plus âgées d'apprendre une nouvelle langue. Magali Van Reeth

Journalisme de communion Les journalistes rédigent les premières ébauches de ce qui deviendra éventuellement l'histoire. Aujourd'hui, avec les médias numériques, les professionnels qui continuent de vérifier les faits et de respecter la vérité doivent faire face à ceux qui s'attaquent aux craintes des gens en proférant des mensonges à toute allure. En tant que journalistes et communicateurs catholiques, nous devons garder deux vertus en équilibre : fournir des reportages et des analyses réfléchis, mais avec efficacité et clarté pour qu'ils aient un impact dans le monde actuel. Je ne recommande pas d'abandonner la tâche, aussi impossible et frustrante qu'elle peut l’être certains jours. Notre environnement médiatique ne se distingue plus de la sphère de la vie quotidienne. Il a transformé, et transforme encore, ce que signifie être humain. Les médias numériques ont amplifié à la fois les façons positives et négatives dont les humains communiquent ou, comme le décrit le pape François, dont nous nous rencontrons les uns les autres. Les rencontres destructrices portent atteinte à notre dignité et à celle des autres. Elles se produisent souvent lorsque nous pensons que notre compréhension de la vérité est ce que les autres doivent accepter comme vérité. Dans cette vision du monde, la polarisation se produit parce que nous nous fermons et devenons des individus centrés sur nousmêmes, soucieux de protéger les nôtres. Les rencontres deviennent une expérience où il y a un gagnant, et où tous les autres y perdent. Mais il existe une autre façon de rencontrer les autres. Cette façon nous permet de reconnaître que notre caractère unique est ce que Dieu utilise pour créer la communion. Nous n'abandonnons pas nos vraies identités pour rencontrer la vérité. Au contraire, notre perspective enrichit et édifie la communion du peuple de Dieu. Mon individualité est nécessaire pour que la communion se réalise. Helen Osman

des autres. Dans l'environnement numérique, nous pouvons éprouver un sentiment d'appartenance et former des communautés dans le monde entier. De plus, nous pouvons relayer notre foi, nos croyances et évangéliser avec l'enseignement du Christ dans le monde sur toutes les plateformes numériques.

SIGNIS Media – 9

Dossier Des défis à relever pour éduquer à la communication La communication est devenue un produit de l'Internet. Cette interconnexion s'est transformée en une culture numérique. C'est dans cette culture que les éducateurs et les communicateurs doivent continuer à mettre à jour leurs compétences pour être en mesure de comprendre objectivement son fonctionnement, sa structure et ses résultats.

: téléphone, réveil, caméra (photo et vidéo), lampe de poche, journaux, livres, calendrier, ordinateur, etc. C'est ce que nous appelons la « convergence technologique ». De plus, une grande variété d'applications nous permet d'éditer des contenus textuels et visuels pour la presse, la radio, la télévision et Internet. Tout cela est vraiment multi-plateforme.

La multimédialité ou la convergence des contenus La combinaison de deux ou plusieurs codes linguistiques tels que le textuel, le visuel ou le sonore nous amène au point de convergence le plus important, où l'audio, l'image et l'hypertexte se rencontrent pour donner une forme physique à ce que nous appelons aujourd’hui un « produit audiovisuel ». Notre plus grande préoccupation en tant qu'éducateurs sont les valeurs, autant que le contenu. Il est important de se demander s'il existe des lois spécifiques qui réglementent le flux des communications sur tous les continents dans le monde. Comment sont choisies des valeurs telles que la liberté d'expression, la promotion de la diversité culturelle, la protection des données et l'hégémonie des médias ?

Est-il nécessaire d'avoir des organismes de réglementation afin d'assurer la coopération technologique et/ou la réglementation du contenu ? L'existence de 105 règlements européens pour les services audiovisuels estelle suffisante ?

Un grand nombre de personnes, malgré le fossé technologique qui les sépare, sont impliquées sur les réseaux sociaux. Il n'y a pas si longtemps, la presse écrite, les journaux, la télévision, la radio et le cinéma étaient considérés comme des médias analogiques et leur développement était relativement autonome. Le terme « convergence numérique » est le résultat d'une technologie interconnectée, où tous les médias interagissent et deviennent hybrides sur un seul écran. L'exemple le plus clair en est le smartphone. De multiples applications convergent à l’intérieur de ce petit appareil 10 – SIGNIS Media

Le contrôle des conglomérats de la communication est-il suffisant ? Autrement dit, les organisations de communication qui ont connu un développement horizontal, c’est-à-dire à l'intérieur d'une seule organisation, sont-elles capables de faire passer le contenu à travers diverses plateformes telles que la radio, les journaux, la télévision et Internet ? Ou ce développement peut-il être également vertical ? Netflix en est un bon exemple : c'est une organisation qui produit son propre contenu pour ne pas dépendre d'autres sociétés de production comme Disney, Fox ou encore Warner Brothers, qui ne fournissent que leurs propres matériels, séries télévisées et films. De cette façon, Netflix passe d'une simple organisation de distribution de contenu à un générateur de son propre contenu. On s'interroge sur les dangers des monopoles organisationnels pour les utilisateurs ou les spectateurs, notamment en raison de l'homogénéisation et de la perte du pluralisme. Le spectateur est-il capable de comparer les informations s'il n'y a qu'un seul média ? Éduquer les citoyens d'aujourd'hui, c'est les former au fonctionnement de la culture où ils sont immergés, les encourager à réfléchir et à développer leurs connaissances pour qu'ils deviennent des individus libres dans leurs choix et sensibles aux valeurs humaines. Carlos Ferraro

Tema de Portada

¿En el mundo digital, pero no de él? Cada cambio importante en los medios de comunicación altera inevitablemente el mundo en el que vivimos. ¿Cómo sería el mundo si Guttenberg no hubiera desarrollado la imprenta, haciendo la Biblia accesible? Por supuesto, en ese momento hubo algunos que lo vieron como una herejía. Sin imprenta significaría que no habría bibliotecas públicas, ni las terribles quemas de libros. Hoy vivimos en un nuevo período de agitación social y cultural, en parte como resultado del arribo de los medios digitales en la esfera pública. Este cambio llegó en un abrir y cerrar de ojos. Las computadoras personales se hicieron disponibles para la gran mayoría de personas, en los últimos 30 años. Las implicaciones para todos los medios de comunicación son amplias. En este número de SIGNIS Media, trataremos de explorar algunos desafíos que enfrentan los comunicadores en este entorno mediático digitalizado. ¿Cuál es el impacto de esta transformación en el cine y televisión? A medida que los servicios de vídeo bajo demanda, como NetFlix, se conviertan primordialmente en productores de contenido, ¿cómo afectará esto a las industrias de cine y televisión? Cada vez más generaciones jóvenes ven contenido en la pantalla de un teléfono inteligente; ¿Cómo influye eso en su formación humana? ¿Qué nos están diciendo sobre las audiencias los maratones de series? ¿Cómo podría garantizarse el acceso al contenido digital, así como los medios para producirlo, para comunidades marginadas? El periodismo impreso también ha experimentado un cambio de ciclo. Las revistas y los periódicos han tenido

que reinventarse de varias maneras para sobrevivir, a veces convirtiéndose solo en digitales. La incorporación de contenido multimedia, como clips de vídeo, a las historias periodísticas se ha vuelto común. El periodismo digital muchas veces parece evadir la ética y los estándares periodísticos, sin mencionar el asalto a la verdad llevado a cabo de forma implacable por grupos de supremacistas blancos, o los continuos ataques sexistas contra mujeres por parte de trolls misóginos. ¿Cómo responder a una crisis inminente de alfabetización mediática? La radio ha crecido de formas inimaginables, desde formatos clásicos (ahora también en línea) hasta numerosos ofertas de transmisión y podcasts con noticias y contenidos sobre ciencia, comedia, reportajes de investigación, historia, política y música; una gama tan amplia que es un universo de formatos creativos, distinto a nuestra experiencia con este medio. Las opciones también se multiplican por la creación de audiencias nicho. ¿Qué oportunidades para un mundo más justo y para la paz se ofrecen en este fundamental medio de comunicación? Por supuesto que también están Internet y la tecnología móvil, como el teléfono inteligente, sistemas y dispositivos electrónicos a través de los cuales nos conectamos con las imágenes, los sonidos y el contenido generado a través de todos los otros medios. ¿Quién posee esos sistemas y diseña los dispositivos? ¿Qué hacen con nuestros datos? ¿Cómo se regulan estos actores? ¿Cómo fomentan valores humanos como la libertad y la democracia? Lo más crucial, ¿cómo ejercemos una lectura crítica de las redes sociales, que están modificando el consumo de medios, especialmente de los SIGNIS Media – 11

Tema de portada

jóvenes, y que con demasiada frecuencia son portadores de desinformación? Hace años, un fraile carmelita que conocía, y que muy versado en la obra de Marshall McLuhan, dio una conferencia sobre "El Dios de los celulares". Su argumento central era que la Iglesia tiene que enfrentarse a la agitación causada por la revolución digital de los medios, con la suficiente humildad para reconocer en este proceso un nuevo Kairos y, como lo indica el título, usar los dones que se nos han dado como servidores del Evangelio. A donde sea que esto nos lleve. Larry Rich

Los mundos paralelos de la fe y lo digital: reflexión desde una visita papal

A fines de 2019, se difundió la noticia de que el Papa Francisco visitaría Asia; en particular, Tailandia y Japón. Como director de Comunicaciones Sociales de Tailandia, me encargaron supervisar todas las operaciones de los medios durante la visita del Papa Francisco. El mundo ha avanzado tecnológicamente y nuestra sociedad se ha alineado hacia la era digital. Todos los medios llegaron a Tailandia equipados con tecnologías modernas, incluidos los 800 comunicadores profesionales que establecieron centros multimedia e informaron vía todas sus plataformas. Si bien la lógica de los medios actuales depende de la velocidad y la variedad, es necesario usar la prudencia y la autorregulación antes de publicar las historias. Mientras observaba a los reporteros con solo teléfonos móviles en la mano y cuyo trabajo podría transmitirse a través de todos los medios internacionales, yo me preguntaba qué era realmente importante. 12 – SIGNIS Media

La tecnología digital e Internet enriquecen nuestras vidas al abrir oportunidades para que podamos encontrarnos con otros, compartir ideas y aprender unos de otros. En el entorno digital, podemos experimentar un sentido de pertenencia y formar comunidades entre muchos en todo el mundo. Más aún, podemos transmitir nuestra fe, nuestras creencias y evangelizar con la enseñanza de Cristo al mundo en todas las plataformas digitales. El equipo del Departamento de Comunicación Digital de SIGNIS está redactando un manual de comunicaciones pastorales digitales. Este manual combinará contribuciones de profesionales de medios digitales y trabajos de investigación en todo el mundo. Su propósito es demostrar que los mundos de nuestra fe y de lo digital no son opuestos, sino que son paralelos y se complementan entre sí.

Cine y digital En el mundo del cine, la revolución digital comenzó hace 20 años cuando el celuloide fue reemplazado por unidades de almacenamiento de datos. A principios de siglo, las salas de cine cambiaron los proyectores tradicionales por otros digitales. Hoy, el Digital Cinema Package (DCP) ha reemplazado los carretes. Las películas, convertidas en datos, pudieron viajar a todas partes y allanaron el camino para el vídeo bajo demanda (VOD, por sus siglas en inglés) para televisores y computadoras. El VOD es muy popular hoy, especialmente en lugares donde los amantes del cine no tienen acceso a producciones de otras latitudes. Arruinó algunos cines, pero permitió el acceso desde casa y a lugares remotos, de películas inusuales y no comerciales. La paradoja es que los festivales de cine tradicionales referencia obligada para los medios de comunicación y compañías de VOD como Netflix, Amazon, y otras, que han cambiado la forma en que consumimos el cine, buscan

Tema de portada ser parte de estos mismos festivales. En 2018, con motivo del 70 aniversario del Festival de Cine de Venecia, SIGNIS otorgó por primera vez un premio a una película producida por Netflix (Roma, de Alfonso Cuarón). En todo el mundo, continuamente surgen festivales de vídeos realizados con teléfonos móviles, incluidos varios sobre temas relacionados con la ecología o la migración, dos temas que interesan mucho a las generaciones jóvenes. Mientras graban video, aprenden los trucos del cine y se apropian de los recursos que ven en las pantallas. El consumo de cortometrajes, videos y clips podría ser un medio para orientar a los jóvenes hacia proyectos más complejos, y puede ser una oportunidad para que las generaciones mayores aprendan un nuevo lenguaje. Magali Van Reeth

Los desafíos para educar en la comunicación

Nuestra mayor preocupación como educadores son los valores y por lo tanto los contenidos. Cabe preguntarse cuáles son las leyes que sustentan, en los distintos continentes, la regulación de los flujos comunicativos. Cómo son favorecidos los valores de la libertad de expresión ,la promoción de la diversidad cultural, la protección de datos, la hegemonía de los medios, etc. ¿Se necesitan organismos de regulación o cooperación tecnológica y/o de contenidos? ¿Alcanza la existencia al estilo de la Directiva de Servicios de Comunicación Social 2010/13 de la Unión Europea de donde dependen los servicios audiovisuales en sus 105 considerandos? ¿Es efectivo el control de los conglomerados, es decir de la concentración de empresas de comunicación que se han expandido en horizontal (una misma empresa puede transmitir contenido a través de la radio, periódico, televisión e internet)? O pueden hacerlo también en vertical, (un ejemplo claro es Netflix que está realizando sus propias producciones evitando así depender solo de empresas productoras como Disney, Fox, WB u otras, las

Cómo son favorecidos los valores de la libertad de expresión, la promoción de la diversidad cultural, la protección de datos, la hegemonía de los medios…

La respuesta es hija de Internet. La interconexión ha hecho posible y naturalizado una cultura que bien podemos denominar digital.

A partir de la aparición de la tecnología de interconexión emerge lo que llamamos la convergencia digital, todos esos medios señalados hoy conviven, se hibridan en una sola pantalla. La más generalizada en uso: el smartphone. En este minúsculo aparato además se integran el teléfono, el reloj, el despertador, cámara de fotos, cámara de video, linterna, periódico, libro, agenda, ordenador, consola. etc. Todo en un solo dispositivo. Esto es lo que llamamos convergencia tecnológica. Además, muchas aplicaciones permiten editar contenidos textuales y audiovisuales para prensa, radio televisión, incluso internet. Esto es una verdadera multiplataforma.

La multimedialidad o convergencia de contenidos

La combinación de dos o mas códigos lingüísticos ya sean textuales, visuales o sonoros nos llevan al punto de convergencia más amplio del mundo, donde el audio, las imágenes y el hipertexto convergen para dar forma física a lo que conocemos como producto audiovisual.

Es dentro de la misma que los educadores y comunicadores responsables deben asumir capacitarse para poder objetivar dentro de la propia cultura cómo funciona su estructura y resultados. Un gran porcentaje de la humanidad (brecha tecnológica mediante) está envuelta en las llamadas redes sociales. El periódico escrito, la tv, la radio y el cine, hasta no hace mucho tiempo atrás llamados medios analógicos se desarrollaban de manera autónoma.

cuales le proveen su material de series y películas) . De esta manera Netflix pasa de ser una distribuidora de contenidos a creadora de los propios. Nos preguntamos por los peligros de la concentración empresarial para los usuarios, o espectadores: seguramente es el riesgo a la homogenización y a la pérdida del pluralismo. ¿Acaso el espectador puede contrastar información si hay un solo medio de comunicación? Educar al ciudadano hoy es hacerlo consciente de cómo funciona la cultura en la que está inserto, animarlo a reflexionar y capacitarse con el fin de ser un sujeto libre en sus elecciones y sensible en los valores humanos. Carlos Ferraro SIGNIS Media – 13

Interview

Josianne Gauthier (CIDSE SG) at one of the assemblies of the Amazon Synod

CIDSE SG: “Indigenous and women played a significant part on Synod” Josianne Gauthier, Secretary General of CIDSE, shares with us her experience of the Synod on the Amazon which she attended last October.

Indigenous communities played a significant part, especially women, who had in some ways this dual mandate to bring the voices of communities and speak differently with the Church

From a personal point of view, what do you keep from the experience of the Synod? It was very significant. I did not expect to attend the Synod, it came as a surprise — and with a lot of emotion. I didn't know what to expect, either! I had never lived anything like this before. A Synod is generally reserved for bishops and some experts. I was deeply marked by the approach, the listening, the respect, the humility and the courage of the speakers. I was also very impressed by the encounters. Each of the extraordinary people who were there touched me in one way or another, with their testimony, their commitment, and their strength. In your opinion, were the voices of communities, missionaries and women really heard? Yes. They were listened to, at least. Everything in the atmosphere allowed these voices to be heard. Indigenous communities played a significant part, especially women, who had in some ways this dual mandate to bring the voices of communities and speak differently with the Church. However, were all their expectations or all their hopes fulfilled? Probably not, but there were sincere listening and respect. The Church will not change overnight. Some changes have already started; others will take longer. What does the behind the scenes of a Synod look like? It is both formal — because it takes place inside the

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walls of the Vatican — and very intimate. We were a relatively small group of two hundred people, together from morning to evening for three weeks, which gave us enough time to get to know each other. There was a lot of affection, a lot of intimacy; people kissed, hugged each other every time they saw each other. At the same time, there were issues of great importance for the Church, society, or the future of the Amazon. There was this mix of intimacy and importance of what was being discussed. Were the women consultants within the Synod together as a group, or were they isolated voices? They were a group in the sense that we relied on each other, but we each brought something of our own. After the Small circles, we were divided into several groups where we could make our voices heard. At least, in my group, I felt that my voice was being listened to and heard. And I heard the echoes of the other women, who also felt they had the space to influence the discussions. But it must be said that beyond our opinions, or our expertise, there was real solidarity among women — a community of support. You could feel a meaningful stare, a knowing smile, a real touch on the arm or hand... All to say to each other: "We are here, and we are sisters in the Church". Is there an anecdote of what you experienced during these days that embodies the spirit of this Synod? Yes, precisely about indigenous women. They were extraordinary. They lived spontaneously and defied the codes of conduct of the male, clerical Church. If they appreciated a speech or a remark from someone, they would spontaneously applaud, shout for joy or

Interview congratulate the person on the spot, which made us all smile. After my speech, some of them came to me and jumped into my arms to show their appreciation. It was an open and sincere affection, and it broke all the clichés of a bishops' meeting. The question of the viri probati received a lot of media coverage across the world. Do you think this has overshadowed other fundamental topics of the Synod? Yes. There were significant issues at stake, such as the climate and ecological emergency, the question of human rights, the destruction of the Amazon or the importance of valuing and listening to the wisdom of indigenous peoples. The media coverage of the viri probati was disproportionate compared to the other political and human issues that were being discussed. What happens after the Synod? We have a lot of work to do. At the same time, we must readjust to normal life and our priorities. We no longer have the luxury of focusing only on the Synod, and it is painful. In a way, we miss the Synod. The community, the freedom to reflect on a single topic with people who share our values, the time for reflection and prayer. In everyday life, this is almost impossible. But we have work to do.

We need to get the messages across, translate them into our areas of work, channel them into political processes as well (for CIDSE), and keep thinking about what will follow. How would you assess the role of the media during the Synod? I have done many interviews, and I know that everyone spoke to the media throughout the Synod. We were busy passing on our messages. Unfortunately, the media that did not talk to us, that did not listen to our testimonies, that reduced the Synod to a few sensational stories, are the ones that seem to have had the most visibility. I find this sad because I know that the media that were there tried to get these messages out, but they lost the fight for visibility. CIDSE is an international family of Catholic social justice organizations working for transformational change to end poverty and inequalities, challenging systemic injustice, inequity, destruction of nature and promoting just and environmentally sustainable alternatives.

Unfortunately, the media that did not talk to us, that did not listen to our testimonies, that reduced the Synod to a few sensational stories, are the ones that seem to have had the most visibility

To know more, visit cidse.org. Cécile Monfort

Los periodistas escriben los primeros borradores de lo que, con el paso del tiempo, se convierte en historia. Ahora, con la proliferación de medios digitales, los profesionales que aún practican los pasos básicos de contrastación de hechos y respetan la verdad, deben lidiar con aquellos que se aprovechan de los temores de las personas para publicar mentiras con celeridad negligente, como mi madre habría descrito a la velocidad cibernética.

Periodismo de comunión

Como periodistas y comunicadores católicos debemos mantener dos virtudes en equilibrio: proporcionar información oportuna y análisis reflexivos, pero con eficiencia y claridad para que tengan un real impacto en el mundo. No recomiendo abandonar esta tarea, a pesar de que, en algunos días, se vuelve casi imposible y frustrante. Nuestro entorno mediático es ahora indistinguible de la esfera de la vida cotidiana. Esta realidad ha modificado, y está transformando, lo que significa ser humano. Los medios digitales han amplificado las formas positivas y negativas en que los seres humanos se comunican, o, como cita el Papa Francisco, la forma en que nos encontramos. Los encuentros destructivos dañan nuestra propia dignidad y la dignidad de los demás. A menudo ocurren cuando pensamos que nuestra comprensión de la verdad es lo que otros deben asumir como verdad. En esta visión del mundo, la polarización ocurre porque nos convertimos en individuos centrados en nosotros mismos, con la intención de proteger a quienes piensan como nosotros. Los encuentros se convierten en una experiencia de suma cero: hay un ganador y todos los demás pierden. Pero hay otra forma de encontrarse con otros. En esta otra manera, reconocemos que nuestra singularidad es lo que Dios usa para crear la comunión. No abandonamos nuestras identidades para encontrar la verdad, sino que nuestra perspectiva se enriquece y construye la comunión del pueblo de Dios. Mi individualidad es necesaria para que ocurra esta comunión. Helen Osman

SIGNIS Media – 15

Cinema

Frame from The two Popes by Brazilian director Fernando Meirelles

The Two Popes: Filmakers Talk Netflix’s film The Two Popes premiered at the Telluride Film Festival this August and now it is about to hit the small screen. Actor Jonathan Pryce (Pope Francis) and director Fernando Meirelles share with us some insights and what the film means to them. The film, based on real events, is a film about spirituality and finding yourself. It tells the story of how Cardinal Bergoglio and Pope Benedict XVI met, how their relationship developed, how they overcame their personal differences, their thoughts on the future for the Church and their most human side. “He wants to live a simple life, the life that he lived in Buenos Aires.”

Meirelles, director of films like City of God and The Constant Gardener, says that the inspiration for making this film was the figure of Pope Francis: “the way that he sees the world and what he wants for it… it matches my agenda. I respect him a lot, the world needs him, and I wanted to tell his story. It was like making a film about my idol”. Whereas actor Jonathan Pryce said that becoming Pope Francis was not too much of a challenge: “I was already very empathetic of him, I just needed to absorb everything. People know that there are protocols and the world that he lives in, yet his behavior is very different to that of previous Popes, he wants to live a simple life, the life that he lived in Buenos Aires. When you’re playing him, you’re playing the man that has a job to do, and something he wants to communicate. You present him as whole as you can and then let the audience can take what they want”. Even if the casting process might have seemed easy, Anthony Hopkins (Benedict XVI) and Jonathan Pryce, weren’t the director’s first choices. When the time to cast them arrived and Pryce received the proposal, he immediately said yes since he feels “like he had been preparing for this role for his whole life”, given how much

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he looks like Francis and how for years people online have been comparing them! But it is more than that, Pryce said that he connected to his role because “Francis is my interest. He’s the first pope I have ever felt like was talking to me and millions like me. Yes, he is the Pope, and what drives him is his belief and his spirituality, but he is more of a political figure to me”. He then told a story about the time shooting in Buenos Aires, when a priest asked him if he wanted a blessing, which Pryce had not gotten in years, and how being in that situation and surrounded by all the disadvantaged people that Bergoglio had been working with made him feel in a “very good state to be at, it was a nice feeling”, he says. Meirelles then added how since he attended an Angelus at the Vatican, he has been carrying the rosary he was given there in his backpack, for months, something he had never done before. Another anecdote from Argentina is when they were shooting a big mass scene, with real people, that left Pryce amazed by the devotion of the people and their reaction to the figure of priest and the ritual, like women bringing their babies for “the Pope” to bless them, “you could really feel that sense of awe and wonder for the Church”. The goal of the director was to showcase the spirituality of these individuals, so the movie could connect not only to a Catholic audience but to people from all faiths. For Pryce, the film represents people coming together and building bridges instead of walls, he underlines that it “is a multinational film where people speak lots of different languages and that the people came together with the spirit of the film and that is what made it become what it did”. Watch The Two Popes, streaming on Netflix on December 20th. Maria Victoria La Terza

Radio

Radio Desk meets in Rome “Catholic media have a particular responsibility tied to their work. That responsibility means that no one should be left out. This is important, and it is part of the reason why Pope Francis often speaks about the Church on the periphery. Radio is not ‘old media’. In my opinion, radio is also media for the future. Consider the fact that new ways of using or listening to radio are constantly coming up. Take the podcast phenomenon. Podcasts are proving to be a new way of listening to the radio. Radio still has that unique possibility of enabling the sharing of good stories – quickly and in real-time. When I speak of good news or good stories, I do not speak about an artificial reality. Good stories may or may not be dramatic. Yet they can be told in such a way that it is possible to see the faces of people, hear their voices unfiltered and listen to them articulate their own testimonies.” Doctor Andrea Tornielli, the Editorial Director of Vatican Media, addressed these words to a group of international Catholic radio practitioners as they began their meeting in Rome recently under the auspices of the re-launched SIGNIS Radio Desk.

An intense but fruitful three days of exchange The SIGNIS Radio Desk team met for three days at the Domus Internationalis Paulus VI in Rome. The purpose

was to plan strategies to open up membership to broader participation, enabling members from all continents to share programmes, ideas and also to learn from each other. Also present at the opening session of the meeting was Dr Alessandro Gisotti, the former Interim Director of the Vatican Press Office and now Deputy Editorial Director of Vatican Media.

The Vatican Widget Both Doctors Tornielli and Gisotti urged participants to collaborate and support Vatican communications initiatives. In particular, they requested the support of SIGNIS in the promotion and use of the Vatican Widget, an application already available, designed to provide live content updates from the Vatican to diocesan or national websites. (To embed the widget on your website – episcopal conference, diocesan, parish, radio, TV – kindly contact widgets@ vatican.va) with your request.

Radio is not ‘old media’. In my opinion, radio is also media for the future.

Research in Catholic radio and other media Some recommendations from the meeting included opening up the Radio Desk team to more members across the globe, especially those working in Catholic media; carrying out and promoting research in Catholic radio and SIGNIS Media – 17

Radio

media around the world. The research findings will then be made available on the SIGNIS website and social media. Other initiatives to be undertaken are encouraging the formation and training in the medium of radio as a tool for evangelisation around the world.

A SIGNIS radio encounter in Sri Lanka, October 2020 It was also agreed that an international radio encounter would be held in Sri Lanka, October 2020. The gathering in Sri Lanka will be an encounter bringing Asia and the world under the SIGNIS and SIGNIS-Asia Radio desks. It will be open to all those engaged with Catholic radio or media. Interested participants can receive more information on this media encounter by emailing Radio.desk@signis.net.

Share: A new catchword for the SIGNIS Radio Desk Commenting on the meeting, Angela Morais of Brazil said she was happy that the Radio Desk had chosen as its driving force the word share.

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At the beginning of the meeting, the Radio Desk chose the verb “to share” as a way of symbolizing what the desk wants to achieve. The miracle of the five loaves and two fishes in the Gospels was based on sharing. Jesus used five loaves and two fishes shared by the boy to feed a multitude. When we share, no one goes away from the table hungry. “For the Radio Desk, the verb ‘to share’ was an aha! moment in our thinking about the world reality and the reality of radio. The more we can share edifying projects happening around the world, the better for the message the Gospel,” explained Morais. Participants at the meeting included the SIGNIS Desk Chair, Fr. Paul Samasumo (Italy); Maria Chiara De Lorenzo (Italy) Isabel Gatti (Argentina); Fr. Andrew Kaufa (Kenya); Angela Morais (Brazil); Bernadetta Widiandayani (Indonesia); Pamela Aleman (Canada). Also in attendance were José Alberto Chavez Del Rio and Isaac Atchikiti, both of SIGNIS Services Rome. Paul Samasumo

Radio SIGNIS Radio Desk : l’équipe se réunit à Rome « Les médias catholiques ont une responsabilité particulière liée à leur travail. Cette responsabilité signifie que personne ne doit être exclu. C'est important, et c'est une des raisons pour lesquelles le pape François parle souvent de l'Église à la périphérie. La radio n'est pas un média désuet. Selon moi, la radio est aussi un média d'avenir. Considérez le fait que de nouvelles façons d'utiliser ou d'écouter la radio apparaissent constamment. Prenons le phénomène du podcast. Les podcasts s'avèrent être une nouvelle façon d'écouter la radio. La radio a toujours cette possibilité unique de permettre le partage de bonnes histoires, rapidement et en temps réel. Quand je parle de bonnes nouvelles ou de bonnes histoires, je ne parle pas d'une réalité artificielle. Les bonnes histoires peuvent être dramatiques ou non. Elles peuvent être racontées de façon à voir les visages des gens, d'entendre leurs voix sans filtre et de les écouter exprimer leurs propres témoignages. » C'est avec ces mots que le Docteur Andrea Tornielli, Directeur éditorial des médias du Vatican, a ouvert la réunion d’un groupe de professionnels internationaux de la radio catholique à Rome, sous les auspices du nouveau SIGNIS Radio Desk.

Trois jours d'échanges intenses mais fructueux L'équipe du SIGNIS Radio Desk s'est réunie pendant trois jours à la Domus Internationalis Paulus VI. Le but était d'organiser une petite réunion de planification qui permettrait aux membres de tous les continents d'échanger des programmes, des idées et d'apprendre les uns des autres, et de participer davantage à l’organisation. Alessandro Gisotti, ancien directeur par intérim du Bureau de presse du Saint-Siège et maintenant vicedirecteur éditorial du Dicastère pour la Communication, était également présent à la séance d'ouverture de la réunion.

Le « widget » du Vatican Les docteurs Tornielli et Gisotti ont exhorté les participants à collaborer et à soutenir les initiatives de communication du Vatican. En particulier, ils ont demandé le soutien de SIGNIS pour la promotion et l'utilisation du « widget » du Vatican, une application déjà disponible, conçue pour fournir des mises à jour en direct du contenu du Vatican sur les sites Web diocésains ou nationaux. Pour demander l'intégration du widget sur le site web de votre conférence épiscopale, diocèse, paroisse, radio ou TV, veuillez contacter widgets@vatican.va.

Recherches sur la radio catholique et d'autres médias Parmi les recommandations de la réunion, on peut citer l'ouverture de l'équipe du Radio Desk à un plus grand nombre de membres à travers le monde, en particulier ceux qui travaillent dans les médias catholiques, ainsi que la réalisation et la promotion de recherches sur la radio et les médias catholiques à travers le monde. Les résultats des recherches seront ensuite disponibles sur le site web SIGNIS et les réseaux sociaux. D'autres initiatives à entreprendre sont entre autres d'encourager la formation dans le domaine de la radio comme outil d'évangélisation dans le monde entier.

Rencontre radio de SIGNIS au Sri Lanka en octobre 2020 Il a également été convenu qu'une rencontre radiophonique internationale aurait lieu au Sri Lanka en octobre 2020. Le rassemblement au Sri Lanka rassemblera l'Asie et le monde sous les bureaux de SIGNIS Monde et de SIGNIS Asia Radio. Il sera ouvert à tous ceux qui travaillent avec la radio ou les médias catholiques. Les participants intéressés recevront plus d'information sur cette rencontre médiatique par e-mail : radio.desk@signis.net.

Partager : un nouveau mot d'ordre pour le SIGNIS Radio Desk

La radio n'est pas un média désuet. Selon moi, la radio est aussi un média d'avenir.

Commentant la réunion, Angela Morais, du Brésil, s'est déclarée heureuse que le Radio Desk ait choisi comme force motrice le mot « partager ». Au début de la réunion, le Radio Desk a choisi ce verbe pour symboliser ce que le bureau veut réaliser. Le miracle des cinq pains et des deux poissons dans les Évangiles était basé sur le partage. Jésus a utilisé cinq pains et deux poissons partagés par le garçon pour nourrir une multitude. Quand nous partageons, personne ne quitte la table affamé. « Pour le Radio Desk, le verbe partager était un moment de prise de conscience dans notre réflexion sur la réalité du monde et la réalité de la radio. Plus nous pourrons partager les projets édifiants qui se déroulent dans le monde, mieux ce sera pour le message de l'Évangile », a expliqué Angela Morais. Parmi les participants à la réunion figuraient le président du SIGNIS Desk, le P. Paul Samasumo (Italie) ; Maria Chiara De Lorenzo (Italie) Isabel Gatti (Argentine) ; P. Andrew Kaufa (Kenya) ; Angela Morais (Brésil) ; Bernadetta Widiandayani (Indonésie) ; Pamela Aleman (Canada). José Alberto Chavez Del Rio et Isaac Atchikiti, tous deux de SIGNIS Services Rome, étaient également présents. Paul Samasumo SIGNIS Media – 19

News

Board of Directors in Maria Regina Martyrum Memorial, Berlin

SIGNIS President Message As we look forward to 2020, I have some “good news” to share with you. Your world Board of Directors have been busy in continuing our strategic planning and working for the long-term viability and success of our collaborative work. In this email I will be highlighting three of our projects: 1) a focus on growth in membership; 2) a new brand, and 3) a collaborative project with the Dicastery for the Laity.

This has resulted in a new initiative, which will prioritize engaging young communication professionals.

Membership Growth The world board of directors met for a week in October in Berlin. We are grateful to our German hosts, who provided us with wonderful hospitality! In those days we reflected on how we could increase not only the number of members but also their level of participation in SIGNIS. This has resulted in a new initiative, which will prioritize engaging young communication professionals. We have developed a tool for focus groups, intended to help us understand the dreams and needs of our younger Catholic communicators. If you would like to host or facilitate a focus group, or would like more information on this process, please contact our staff in Brussels at members@ signis.net We also want to make it easier for individuals to join SIGNIS, especially lay people. SIGNIS is registered with the Holy See as a lay organization (hence the oversight from the Dicastery for the Laity), and our work as Catholic communicators will be stronger if we engage more media professionals in our organization. Another aspect of this work is the development of an online platform for the Propagation of the Faith grant application

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process. We hope to launch this platform in early 2020. This will allow us to meet Propagation of the Faith’s need for standardized applications and reporting. Transparency and accountability by all of us for the donations being given to the Church is not just a slogan; it is necessary if the Church’s good work is to continue.

Branding SIGNIS is a growing organization and its evolution must be reflected on its brand. To remain relevant, it is necessary for SIGNIS to evolve with current design trends. Brand Simplification is a better way to engage and an effective approach when refreshing a brand. Following this trend, simpler designs have been incorporated to the SIGNIS brand to achieve a full visual impact, leaving behind complicated graphics that complicate visual appreciation. Our evolving corporate branding strategy aspires to create a lasting impression on all those who interact directly or indirectly with our organization, services or products. We rely on the use of internal generated materials, as well as printed and electronic media, to characterize our ministry as “vibrant and alive” in all our activities and events. It is important for SIGNIS to present a consistent visual identity with one look and one voice no matter what format, size or colour. Our logo and official stationery create this continuity. In order to continue strengthening our unique identity and build our reputation, as of January 1, 2020, use of all letterhead, business cards, e-mail signatures and all other organizational materials with the old logo are to be officially discontinued by our offices in Brussels and Rome.

News

The Communications Office will act as a resource to implement these standards. You can email them at brand. guardian@signis.net.

Collaboration to stop abuse As Catholic communicators, many of whom work for the Church, we are aware of the serious impact the sexual abuse by clergy and the cover-up by our leadership has had upon our Church. The Dicastery for the Laity has formally asked SIGNIS to assist in eliminating this horrific sin by creating “clear pathways for reporting abuse.” I have written to the prefect of the Dicastery, Cardinal Kevin Farrell, stating that SIGNIS members are “committed to working with the bishops and priests of our dioceses to promote the good work being done to safeguard children and vulnerable adults, and to utilize our communication channels as means of making the Church’s work in this area as transparent as possible, thus ensuring a level of accountability which will rebuild the faithful’s trust in our institutions.” The SIGNIS world board of directors has taken the additional step of approving a recommendation that all SIGNIS members – whether individual or organizations – agree, as a condition of membership, to abide by their local diocese’s safe environment code of conduct and protocols. I ask that each of you honor this resolution of our world board of directors. For those who serve as officers of our national and regional SIGNIS affiliates, please include this membership criteria in your application process.

Thank you for taking the time to review this communication and for considering how you can collaborate with your fellow SIGNIS members through these initiatives of our world board of directors (here in the photo during the October 2019 meeting in Berlin). Helen Osman

ASIA

Nepal Youth Turn Media Professionals! The SIGNIS Asia Commlab Programme in collaboration with St. Xavier’s College, Kathmandu was held successfully at Nepal Jesuits Social Institute from 27 September to 2 October, 2019, thanks to Fr. Jomon Jose, the Vice-Principal of St. Xavier’s College who invited SIGNIS Commlab to Nepal. Thirteen young and enthusiastic students of St. Xavier’s College, Kathmandu participated in the programme. The seven day programme culminated with three powerful video productions by the participants titled, ‘The Green Hope’ focusing on the issue of migration, ‘Voice from the Slum’ on the plights of the poor and the homeless, and ‘The Holy River’ on the pollution around the famous Pasupathinath Temple of Kathmandu, which were well appreciated by the audience gathered for the graduation ceremony on the 2nd October afternoon.

The participants had a deep commitment to be the voice of the voiceless following the footsteps of St. Romero, the Patron Saint of SIGNIS.

‘The themes chosen for the videos are apt and the quality of the films are in par with BBC standards’ said Fr. Stephen SDB, the Vice-Principal of Nepal Don Bosco School, Lubhu. ‘I feel amazed to see the potentials of these young students who could do so much during mere seven days’ time and I wish them to do more in the future’ said Fr. Roy Sebastian SJ, the Director of NJSI, Kathmandu. The objective of the commlab programme is to integrate

The resources and specific guidelines for this new branding of the Association will be made available online during the first months of the new year. The Communications Department at the SIGNIS Secretariat will act as a facilitator in the implementing the branding standards. To assure speedy communication in this regard, please use the email address brand.guardian@signis.net.

SIGNIS Media – 21

News the faith of young people with professional growth. The process involves enabling them to understand the power of team work, media criticism, the role of Church social teachings in communications using video as a tool, and finally produce video documentaries to echo the issues of the voiceless in the society. The programme helps young people to explore their inner potentials, their role in the communities and their responsibilities to bring about a change in the communities. The theme of the Nepal Commlab programme was ‘Caring for our Common Home’ following the reflections of Pope Frances in his document ‘Laudato Si’. Motivated by the learning and the reflections, the participants chose burning issues of poor as themes for

their productions which stand testimony to the success of the programme. Prior to the production of videos, they underwent a series of sessions on ‘advertising analysis, media education, Catholic teachings on social communications, photography, planning of a production, research, scripting, interview techniques, shooting, sound recording, editing, field visits, sub-titling and making of a film’. The participants had a two hour long ‘taize prayer’ before closing, which touched their inner soul to make a deep commitment to be the voice of the voiceless following the footsteps of St. Romero, the Patron Saint of SIGNIS. They were also recognized as the ‘Stringers of SIGNIS Commlab’ with an identity card, enabling them to send videos, clippings, stories, information on issues of the people to SIGNIS newsletter, publications and website.

Fallece Gina Preval, Presidenta Emérita de SIGNIS Cuba Gina Preval nació en La Habana el 14 de mayo de 1922. Su andadura en la comunicación católica comenzó en 1947, cuando se integró al recién constituido Centro Católico de Orientación Cinematográfica (CCOC), creado a partir de un Secretariado de la Acción Católica Cubana. El Centro nucleaba a un selecto grupo de jóvenes intelectuales católicos, entre los cuales se destacaban el Dr. Julio Morales Gómez, quien llegaría a ser presidente de la Junta Nacional de Acción Católica, América Penichet, que presidía el Centro, y los críticos cinematográficos Manuel Fernández Santalices y Walfredo Piñera. Gina formó parte también del Comité Organizador del Congreso Mundial de 1957 de la Oficina Católica Internacional del Cine (OCIC), previsto para celebrarse por primera vez fuera de Europa, y que se celebró con todo éxito en Cuba. Gina, que trabajó durante muchos años como secretaria en la Nunciatura apostólica, asumió la presidencia del CCOC y de la Junta Nacional de Acción Católica Cubana. La ACC sería disuelta en 1964, pero Gina mantuvo la labor del Centro, tanto con la elaboración de reseñas críticas de las películas, como con los vínculos internacionales, la educación cinematográfica y el trabajo del Cine-Club Félix Varela, miembro fundador de la recién constituida Federación Cubana de Cine-Clubes. En esta etapa, cuando los contactos entre la Iglesia católica y las instituciones del Estado eran casi inexistentes, Gina logró que el CCOC mantuviera un diálogo vivo y eficaz con el ente estatal del cine, el ICAIC, y la comunidad profesional de ese campo. En 1967 el Papa san Paulo VI le otorgó a Gina la Cruz "Pro Ecclesia et Pontifice" por su servicio a la Iglesia. Gina cesó en la presidencia del CCOC en 1985, pero regresó en 1996, cuando ya el CCOC se había transformado en OCIC Cuba, y fue elegida Presidenta Emérita de la organización, Miembro Honorario de la Federación de la Prensa Cinematográfica Cubana (Capítulo Cubano de FIPRESCI) y miembro de la Directiva Nacional de la Federación Cubana de Cine-Clubes. En el Congreso Mundial de OCIC en 1998, en Montreal, y en ocasión de cumplirse el 70 aniversario de la Organización, Gina recibió un homenaje especial, junto con otras cinco personalidades mundiales, por sus largos y fructíferos años como dirigente del CCOC-OCIC Cuba.En 2009, en el Congreso Mundial de la Asociación Católica Mundial para la Comunicación (SIGNIS) en Chiang-Mai, Tailandia, Gina fue una de tres personalidades de la comunicación católica en el mundo en recibir el Premio Especial SIGNIS por la Obra de la Vida. Fue especialmente invitada a presidir los Jurados SIGNIS en el Festival Internacional del Nuevo Cine Latinoamericano (La Habana, 2005) y en el Festival Internacional de Mar del Plata (2006), Argentina. La Comisión para la Cultura de la Conferencia de Obispos Católicos de Cuba le otorgó su más alto galardón, la Distinción “Monseñor Carlos Manuel de Céspedes”, y recibió numerosas distinciones y homenajes de varias organizaciones y asociaciones del mundo de la cultura en el país. Humilde y sencilla, nos deja un extraordinario modelo a seguir. Descanse en paz.

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Gustavo Andújar

News The three facilitators of the programme were Mr. Bruno Thappa, a Video Producer at Sonada Salesian College, Darjeeling, Ms. Lyka Ramos Lakindanum from Communication Foundation of Asia, Philippines, and Ms. San May Nwe (Maria), a freelance journalist from Myanmar. All three are commlab alumni who attended Commlab programmes in Cambodia and Chennai. Fr. Jomon Jose was the Local Host of the programme assisted by Fr. Anup, the Administrator and Sr. Sofia Lee, the student Counselor of St. Xavier’s College. Fr. Roy Sebastian, the Director of NJSI was responsible for the venue and took care of all logistics, ably assisted by Fr. Thomas SJ, the Administrator of NJSI . Mr. Lawrence John, the Vice-President of SIGNIS World and the Global Coordinator of Commlab was the overall Coordinator of the programme, assisted by Dr. Magimai Pragasam, the Vice-President of SIGNIS Asia and the Coordinator of Commlab Asia.

CUBA

Magimai Pragasam

El cine latinoamericano, sus tendencias estéticas y desafíos Los pilares fundacionales en los que se sustenta el Festival Internacional del Nuevo Cine Latinoamericano se remontan muchos antes que una fecha como el 3 de diciembre de 1978, cuando nuestra región era víctima aún de crueles dictaduras latinoamericanas que condujeron al exilio a muchos cineastas y reconocidos intelectuales de la época. En la 41 edición del Festival se exhibió una muestra bastante diversa y representativa del cine en nuestra

Resources There are a host of useful resources for the digital age. Here a few. https://campuslumieresdislam.fr/fr Launched by the Foundation for Islam in France, the "Lumières d'Islam" campus proposes to explore 15 centuries of a common history between France and Islam and to enlighten, from a scientific perspective, the French people on the country's second religion. https://scroll.bibletraditions.org The Bible in Its Traditions (or BEST, from the French La Bible En Ses Traditions) is an online collaborative platform that aims to create the most extensive and helpful set of notes for the entire bible, with information of interest both to biblical scholars and casual readers. https://www.thelikemovie.com LIKE is documentary that explores the impact of social media on our lives and the effects of technology

región, exponentes de temáticas que resultan invariables, como la pobreza, la violencia en todas sus dimensiones, la emigración, la resistencia de las culturas originarias, tan amenazadas en los últimos años, el narcotráfico, filmes premiados en sus diferentes categorías. Precisamente el Premio SIGNIS de la actual edición fue para el filme Los lobos (2019), única cinta mexicana en recibir un Coral, del realizador Samuel Kishi Lopo, por su abordaje desde una perspectiva edificante y humanista del drama que constituye hoy en día la emigración. La cinta narra las dificultades que tiene que atravesar una madre en condición de emigrante en Alburquerque, EE.UU, para criar a sus dos hijos en un contexto hostil marcado por el consumo de drogas y la criminalización del emigrante, bastante estigmatizado en EE.UU desde la llegada al poder de la administración Trump, además de representar las ventajas del diálogo intercultural en una sociedad como la norteamericana, caracterizada por el multiculturalismo. En el plano ético Los lobos intentan promover los valores espirituales en un mundo amenazado por el consumismo y la globalización, sobre todo en ese inesperado final donde vemos cómo su madre sin poder llevarlos a Disney los lleva a un lugar más modesto. Para un colega mío del jurado SIGNIS era el único filme visto hasta el momento durante el festival con un final feliz.

Precisamente el Premio SIGNIS de la actual edición fue para el filme Los lobos (2019), única cinta mexicana del realizador Samuel Kishi Lopo

En sentido general, el Festival Internacional del Nuevo Cine Latinoamericano goza de buena salud, pero a la vez enfrenta profundos desafíos y retos en un contexto marcado por crisis económicas y convulsiones políticas que impactan considerablemente el cine de nuestra región y su estabilidad política y social. Jorge Luis Lanza Caride

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SIGNIS Media – 23