SIGNIS Media 02/2019 : Africa: Media & Change

SIGNIS MEDIA

© Camille Lepage

0771-0461 - Publication trimestrielle - Bureau de Poste Bruxelles X - August 2019

N°2/2019 Publication trimestrielle multilingue / Multilingual quarterly magazine / Revista trimestral multilingüe

Contents

4

Cover Story Africa: Media & Change

18 Radio

20 ans Voix du Paysan

16 Cinema

Remembering Franco Zeffirelli

20 News From Everywhere

Eyecatcher

© Camille Lepage

Camille Lepage (1988-2014)

2 – SIGNIS Media ­– N°2/2019 N°4/2018

The photos you will see throughout this month’s issue on Africa are the work of a talented young French photojournalist, Camille Lepage. She once said, “"I can’t accept that people’s tragedies are silenced simply because no one can make money out of them....I decided to do it myself and bring some light to them no matter what."

Her commitment to tell the untold stories of the real life of Africans took her to war zones in Sudan, Mali and finally the Central African Republic, where she was killed in 2014. Her images reveal the faces of the faceless with deep compassion and respect.

The pictures not only reflect the suffering and pain of marginalized communities; they also capture the celebration of life and creativity that mark the profound humanity of those we encounter within the frame. Camille grasped the importance of speaking through her chosen medium the great truth that no one, ever, should be forgotten, that every life has value and worth. She is a model for all of us who claim our work as communicators is inseparable from that very same belief. *Cover, from the Gallery “We call it fashion”, South Soudan

Editorial

SIGNIS MEDIA

Africa: Media & Change

Quarterly published by SIGNIS, the World Catholic Association for Communication

Media in Africa is tied to the global media ecosystem. What happens elsewhere has an impact on Africa. African media is not immune to the new data-driven journalism and its attendant headaches of fake news.

Many Westerners often speak of Africa as if it were one entity, but there are 54 independent African states. However, some things in Africa remain common: though the consumer market is growing, the advertising base is still too small to support the industry; the democratic space for expression in Africa is shrinking. Governments’ use of criminal law to punish criticism is another hurdle.

There is a silver lining. Newer, accessible, affordable technologies mean that media in Africa has a fighting chance to grow. The resilience of religious/community radio is an example. The Church in Africa is a significant proprietor of religious radio stations that evangelise but also disseminate vital information on health, environment, and agriculture.

Africa needs to continue telling its own stories. Stories about relationships, the gospel, the sacredness of nature. Stories that build community--everyday encounters of human beings. That is the African way to go.

Rue Royale, 310 – 1210 Brussels – Belgium Tel: 32 (0)2 734 97 08 – Fax: 32 (0)2 734 70 18 E-mail: sg@signis.net

signis.net @SIGNIS facebook.com/signisworld youtube.com/user/signisworld flickr.com/photos/signisworld

Afrique : une communication nouvelle

Editor Larry RICH

SIGNIS

Les médias en Afrique sont liés à l'écosystème mondial des médias. Ce qui se passe ailleurs a un impact sur l'Afrique. Les médias africains ne sont pas à l'abri du nouveau journalisme axé sur les données et des fausses nouvelles qui en découlent, avec leur lot de complications.

De nombreux Occidentaux parlent souvent de l'Afrique comme d'une seule entité, mais il existe 54 États africains indépendants. Cependant, certaines choses restent courantes en Afrique : bien que le marché de la consommation soit en croissance, la base publicitaire est encore trop petite pour soutenir l'industrie, et l'espace démocratique pour l'expression en Afrique se réduit.

L'utilisation par les gouvernements du droit pénal pour punir les critiques représente un autre obstacle.

Il y a toutefois une lueur d'espoir. Grâce à des technologies plus récentes, accessibles et abordables, les médias en Afrique ont une chance unique de se développer. La résilience de la radio religieuse/communautaire en est un exemple. L'Église en Afrique possède un nombre important de stations de radio religieuses qui évangélisent mais aussi diffusent des informations vitales sur la santé, l'environnement et l'agriculture.

L'Afrique doit continuer à raconter ses propres histoires. Des histoires sur les relations, l'évangile, le caractère sacré de la nature. Des histoires qui construisent la communauté, les rencontres quotidiennes d'êtres humains. Il s’agit de la voie africaine à suivre.

Editorial Team Larry RICH Edgar RUBIO Ricardo YÁÑEZ Cover Media Affairs Translation Team Marc BOURGOIS Cécile MONFORT Alejandro HERNÁNDEZ

África: Una nueva comunicación

Los medios en África están vinculados al ecosistema global de medios de comunicación. Lo que sucede en otros lugares tiene un impacto real en África. Los medios africanos no son inmunes al nuevo periodismo cifrado en datos y a los dolores de cabeza que generan las fake news.

En occidente a menudo se habla de África como si fuera una sola realidad, recordemos tan solo que hay 54 estados africanos independientes. Sin embargo, algunas cosas en África sí siguen siendo comunes: aunque el mercado de consumo está creciendo, los gastos en publicidad son todavía insuficientes para apoyar a las empresas mediáticas, al mismo tiempo que el espacio democrático para la libre expresión de ideas se está reduciendo. El uso del sistema legal por parte de los gobiernos para castigar sus críticos, es otro obstáculo.

Pero hay un buen horizonte de futuro. Las tecnologías más nuevas, accesibles y asequibles implican una gran oportunidad de crecimiento para los medios en África. La resiliencia de la radio eclesial/ comunitaria, es un ejemplo. La Iglesia en África es un importante propietario de estaciones de radio que evangelizan pero también difunden información vital sobre salud, medio ambiente y agricultura. África necesita continuar contando sus propias historias. Historias sobre las relaciones, sobre el evangelio, lo sagrado de la naturaleza. Historias que construyen comunidad: encuentros cotidianos de seres humanos. Ese es el camino africano a seguir.

Fr Paul Samasumo, SIGNIS Vice-president

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Copy Editor Judith COODE Administration Fabienne DESEAU Florentina GONZALO Nadia TEKAL Publisher Ricardo YÁÑEZ Secretary General SIGNIS Media is a publication of SIGNIS, an international nonprofit, non-governmental association which supports Catholic communications professionals around the world, as well as promotes discussion and debate about media that promotes peace, human rights, freedom of expression, and the environment, and which gives voice to the voiceless.

in English

en Français

en Español

N°2/2019 – SIGNIS Media ­– 3

© Camille Lepage

Cover story

Africa’s Changing Media Landscape Africa is a place of great creative energy and technical ingenuity. Contrary to the dominant images so often seen in the North of poverty, famine, war and corruption—or wildlife—Africa is place of rich cultures and histories, of vibrant art and strong communities, of youthful energy, and of a growing church. In this issue of SIGNIS Media, we will explore one facet of this continent bubbling with life: the role communications media can play in fostering human and spiritual growth and just societies.

With 628 million people age 24 or younger, Africa is the only region of the world where the youth population is increasing

We lead off with our main article on African youth and communications. With 628 million people age 24 or younger, Africa is the only region of the world where the youth population is increasing: it will increase by 50% to 945 million by 2050. Clearly that demographic is the future. Their interaction with media, especially social media, calls for greater comprehension on the part of civil society as a whole and by the Church in particular. It is no accident the SIGNIS Africa assembly this year will examined “Promoting Creativity for Integral Development” specifically with young people in mind.

Radio has played an important role in Africa promoting development and peace. In that context, the story of the oldest Catholic radio station in Chad is worth telling. Its defense of human rights despite threats was and continues to be an example. The station also has a robust outreach to Muslims.

4 – SIGNIS Media ­– N°2/2019

Indeed, Church communications has played its role in advancing human dignity in Africa. As the Church itself has expanded, so too has its understanding of what the people of Africa ask of it. An appreciation of this is evident when we reflect on the history of the Symposium of Episcopal Conferences of Africa and Madagascar (SECAM).

On the technology front, great strides have been made in Africa in the development of digital infrastructure. A member of the SIGNIS Digital Desk core team offers a woman’s perspective on this.

African cinema continues to develop its already impressive production capacity. Film festivals there affirm the quality of much of the output. We will take a look at these developments, with Nigeria as a case in point.

Finally, while we want to emphasize positive advances in the African story, like every other region of the world, it has its share of conflict and even violence. In that regard, we examine how to respond to extremism by alleged Muslims.

And in the same vein, throughout this number of SIGNIS Media, you will find the photography of Camille Lepage, the young French photojournalist dedicated to telling the stories of the marginalized who was killed in the Central African Republic. She is a shining example of those whose work gives faces to the faceless and voice to the voiceless.

Larry Rich

Cover story Africa and the Digital Revolution - a Woman's Perspective Despite the existence of the digital divide, there is no doubt that the African continent has taken giant strides in becoming a member of the digital world, especially the use of the internet and social media. Two issues will help us to obtain an overview of internet penetration in Africa: tele-density and internet usage.

Recent data from Internet World Statistics shows the position of Africa among the world’s internet users.

Chart of Internet Users in the World

This data shows that Africa, with an estimated population of 1,287,914,329 people, accounts for 16.9% of the world’s population. In the continent, 464,923,169 persons have access to the internet, and there is a 31.6% internet penetration rate in the continent. From the dawn of the new millennium, Africa has witnessed a 10.2% growth in Internet usage and currently accounts for 11.0% of global internet users. The data presented confirms the fact that

Africa is making a decent effort not to be let out in the digital train.

There is evidence to show that the digital revolution has impacted positively on the economic life of the continent.

The use of online banking and financial transfers have helped in speedy financial transactions. The e-wallet which has been introduced in many countries of Africa

The story

The Symposium of Episcopal Conferences of Africa and Madagascar (SECAM) was born of the wish of African Bishops attending the Second Vatican Council (1962-1965), to establish a forum in which they could speak with one voice on matters pertaining to the Church in Africa, a continent of 54 sovereign countries. The bishops launched SECAM during the visit of Pope Paul VI to Kampala (Uganda) in 1969. It was the first ever visit of a pope to Africa. They established the SECAM headquarters and secretariat in Accra, Ghana and adopted English, French and Portguese as the symposium’s three official languages. SECAM was established to make the Church in Africa fully committed to its mission of evangelization and emerge as a fully-evangelized Family of God in Africa.

© Camille Lepage

SECAM: Platform for African pastoral communication

SECAM works through two major Commissions, the Commission for Evangelisation and the Justice, Peace and Development Commission (JPDC). By Pontifical recommendation, SECAM also established in 1973 a Pan-African Episcopal Committee for Social Communications (CEPACS). Its work reaches the whole Church in Africa, through the Regional Conferences of Bishops (SECAM Statutes, Art. 2).

SECAM as platform for communication Catholic communication is essentially a relationship. This is why SECAM itself can be seen as a product and forum of communication in the Church in Africa. It is the only organ that enables and promotes relationship among national conferences on a continental level and seeks to project to the entire world. Members of SECAM share pastoral experiences and resources and sometimes. SECAM established its own news agency a few years ago and currently has observer status at the African Union (AU).

The AU is an important platform for bringing issues concerning the Church to the attention of African governments, organizations and the entire world. Situations of conflict, migration, disease or even bad governance which infringe on human dignity no longer have to remain the concern of only those who are affected. SECAM also serves as an important forum for the coordination of professional media bodies and practitioners and helps them to align more effectively with the Church’s mission. Associations like UCAP, the Union of the Catholic Press, and SIGNIS are good evidence of this fact. This is in addition to more basic pastoral services of making continental activities, communication facilities and opportunities more accessible to the needs of member conferences.

Among the biggest challenges of the Church in Africa today is surely the aggressive encroachment of decadent Western cultural norms and practices on the sanctity of human life, the family and faith. The promotion of the culture of life for which Africa is well known is threatened by a certain “cultural imperialism”. Some of this is fueled by the intense proliferation of new age churches which sensationalize prosperity and success at all cost.

This is done through a powerful engagement of the means of the communications media. No doubt the church in Africa needs to increase efforts to engage the media more in her evangelization mission to more effectively disseminate the truth about human life, family and authentic Christian doctrine to the peoples. The Church must invest more in training, facilities and incentives that will convert catechesis into resource material for the work of professionals and practitioners of communication at all levels in order to remain a strong force in today’s marketplace of ideas and ideologies.

Bishop Emmanuel Ade Badejo Faustina Angmor Chairman of CEPACS SECAM Communications Officer

N°2/2019 – SIGNIS Media ­– 5

Cover story has helped rural farmers to overcome their exploitation by middle men.

As a woman, I believe that the digital revolution has made tremendous impact on the lives of African women.

Through the digital media, mothers are now constantly in touch with their children and family members. Women are known to be more agitated when they don’t know the welfare of their loved ones. The digital media has gone a long way to assist them to bridge the physical gap by making it easy to place calls and even use videos to keep in touch.

The digital revolution has given voices to African women, and offered them avenues to make their voices heard.

It is generally known that many African traditional cultures are patriarchal in nature. More social value is placed on men than women, and very often women are to be seen and not heard. The digital revolution has given voices to African women and offered them avenues to make their voices heard. On social media, women air their views and make comments on social, political and religious matters In the traditional African society, this would likely not have been possible. Again, social media, especially Facebook, help people tell their stories with pictures and videos. Aged parents often tell the stories of visiting their daughters, especially overseas. These go a long way to make the case that the girl-child is valuable and is to be cherished as much as the boy-child.

The digital revolution has also helped foster more bonding of women amongst themselves. For example, the Catholic Women’s Organisation in many parishes now have WhatsApp groups where they can interact, communicate and share ideas. This is the same for many other organisations. On these platforms, the women share their stories, their family challenges and mutually encourage each other.

Social media has also helped some women to conquer idleness. Some can now earn their living by engaging in online business where they can showcase their products on Instagram, Facebook and WhatsApp. Through this means, many women have become virtual entrepreneurs, making products and supplying clients in various parts of their countries.

© Camille Lepage

The digital revolution has also helped women who have been victims of various types of violence – physical, sexual, etc. – to tell their stories and demand justice. Many rape

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victims now have the courage to come out and confront their oppressors, for instance in a recent case in Nigeria, where a woman accused a well-known pastor of raping her some years ago. Often hashtags are created to fight for the cause of oppressed women.

As a human product, the digital revolution is not perfect.

There are certainly many negative effects of the social media on society, including on women. But I believe African women have gained and continue to gain from this revolution.

Chioma Christiana Ngonadi

Towards a Catholic solution to Religious Extremism Africa is the second largest and second most populous continent in the world. About 60 percent of the population of Africa is below 25. This age group is often the target of the so-called extremists or terrorists. One of the main reasons for these young people to join such grups is a lack of opportunities in education and jobs, which results in their inability to take control of their destiny.

These groups promise to give easy and fast money, a big temptation for unemployed youth. What is drawing these young people towards extremism is mainly poverty and lack of opportunities rather than ideology. The extremists use these youth to achieve their goals.

Kenya, for example has approximately 4.3 million Muslims. This makes little more than 10 percent of the overall Kenyan population. About 30 percent of the population in the coastal region is Muslims. Many Muslims live in the North Eastern province and in Nairobi; a large concentration of Muslims of Somali origin live in and around Eastleigh in the outskirts of Nairobi. They are an easy target for the extremists since they are marginalized and generally poor.

Radio is a very powerful tool in Africa today; its airwaves covers most of the continent. For example, Kenya has about 18 Catholic radio stations, which cover the major part of the country. Through this medium, the messages of peace and reconciliation can reach to all the corners of Kenya. With the coverage of mobile networks and smart phones in the hands of the majority of people in Africa, radio is the best means to take these messages to the people. One of the ways to create awareness on the reality of religious extremism is to involve the extremists who propagate these ideas into the discussion about finding a solution. This requires a lot of courage. More than that, make sure the youth who are looking for self-expression and opportunities are part of that conversation in finding a solution to to extremism. Radio could be an excellent means for this. It would be a bold step, but getting them involved in talking about peace, justice and extremism.

There are many radio stations all over Africa which can be used in spreading the good news of love, peace, justice etc., involving the youth who are vulnerable to extremism, and make their voices heard.

Sebastian Koladiyil

Cover Story Growth

and

The Nigerian film industry, known as Nollywood, has grown in the last ten years. In 2009, it became the second in the world in terms of number of films produced per year, after Bollywood (India), but ahead of Hollywood (USA).

This success is due not only to the large size of the market, but also to the advancement of cinema technology, which enhances performances and storytelling, using sound and special effects.

The genres are, including comedy, horror, action, thriller and drama, generally built around witchcraft and religious stories. The notion of syncretism is also a current topic.

These kinds of movies have a great success in Nigeria and in many countries of Africa with similar traditions and cultures.

So, “leaving behind conventional movie plots, the Nigerian film industry has moved on to experimental and innovative films”. Thus Nollywood has progressed and today, Nigerian films are nominated and awarded at reputable film festivals such as the Africa International Film Festival, Lights Camera Africa, the Abuja International Film Festival, the Eko International Film Festival and the SIGNIS Nigeria Video-Film and Music Video

festival, among others. Nigeria’s cinema is also present at international film festivals like Cannes, Berlin, Toronto, Ouagadougou.

At FESPACO 2019, Hakkunde (In Between), the first feature film of Nigerian filmmaker and producer Oluseyi Asurf Amuwa, was selected for the feature films competition. This film, which is also Nigeria’s first publicly crowd-funded movie, shows the success story of a young jobless man, Akande, who leaves Lagos to search for business opportunities in a village.

Many other filmmakers are respected for their movies, such as Sasore B. for Banana Island Ghost and Jadesola Osibera for Isoken, nominee at the Africa Movie Academy Awards in 2018.

The first edition of the SIGNIS Nigeria Video-Film festival was held in 2017 in Enugu. The event’s director, Fr Walter Ihejirika, said that this Festival, which is aimed at celebrating Catholic film producers, directors, actors and their media productions, will be open to everyone in the coming years. This event encourages film directors and producers to infuse Christian and human values into the film industry: human rights and dignity, justice, peace and equity.

In 2009, Nollywood becomes the second film industry in the world in terms of number of films produced per year.

Despite the happy evolution of the Nigerian film industry, producing quality films remains a real challenge. Ongoing efforts in this regard are required from filmmakers to empower Nollywood on the world market.

Charles Ayetan

© Camille Lepage

Nollywood: Challenges

Social media: A Restorative Space for Young Africans In times past, young Africans were conditioned the notion that to succeed depended on foreign tutelage or mentorships, which is costly and rigorous. Now with social media, attaining success has been made easy and more accessible. Social media gives them enormous new advantages. To see the difference it makes, we have to evaluate its impact from the social, technical, economic and political perspectives.

Through social media, young Africans have transcended what Nigerian writer Chimamanda Ngozi Adichie called in her TED talk “a single story” about Africa and Africans, to make the global community aware of Africa's rich cultural diversity. No longer do young Africans lose hope that they can pursue their life's endeavors because of a lack of finances to pay for specialized technical or academic training. Now, through social media-based tutelage, many have become great technicians, academicians, preachers, innovators, artisans, performers, etc.

At little or no financial cost, young Africans are growing their businesses, earning a decent living and making money by using the platform to advertise and attract customers who patronise their individual or collective goods and services. Even jobs are being offered to them as a result of how resourceful and employable their social media presence appears.

Many of today’s prominent young African writers and activists are using social media to share life-changing content with others. It is also affording the young people of Africa a space to gradually make their presence known and voices heard in the politics of their respective nations, like in the case of Nigeria, Sudan, Tunisia, Angola, and Zimbabwe, where social media has been used by young people to galvanise citizens into standing against injustices and abuses perpetuated by those in authority.

Social media’s impact on young Africans is endless. As described by Pope Francis in his 50th World Day Communication Message, it is “a gift from God.” In other words, any associated or perceived disadvantage can only come from what content the person feeds into it or seeks from it. As such, the good or evil people make out of it is entirely dependent on personal choice. To enhance this restorative space for young African people, SIGNIS, at the global, continental, national and local levels, is always, through its workshops and seminars, creating channels through which African youths can be trained to be effective in the use of social media to create content of peace and hope.

Innocent Iroaganachi

N°2/2019 – SIGNIS Media ­– 7

© Camille Lepage

Dossier

L'évolution du paysage médiatique en Afrique L’Afrique est la seule région du monde où la population des jeunes augmente

L'Afrique est un lieu de grande énergie créatrice et d'ingéniosité technique. Contrairement aux images dominantes si souvent vues dans le Nord de la pauvreté, de la famine, de la guerre, de la corruption ou encore de la faune sauvage, l'Afrique est un lieu de cultures et d'histoires riches, d'un art vibrant et de communautés fortes, d'une énergie jeune et d'une église en expansion.

Dans ce numéro de SIGNIS Media, nous explorerons une facette de ce continent bouillonnant de vie : le rôle que les médias de communication peuvent jouer pour favoriser la croissance humaine et spirituelle et les sociétés justes.

de SIGNIS Afrique de cette année se penchera sur le thème « Promouvoir la créativité pour le développement intégral », en tenant compte particulièrement des jeunes.

Nous commençons avec notre article principal sur la jeunesse africaine et les communications. Avec 628 millions de personnes âgées de 24 ans ou moins, l'Afrique est la seule région du monde où la population des jeunes augmente : elle augmentera de 50 % pour atteindre 945 millions en 2050. Il est clair que cette démographie est l'avenir. Leur interaction avec les médias, en particulier les médias sociaux, exige une plus grande compréhension de la part de la société civile dans son ensemble et de l'Église en particulier. Ce n'est pas un hasard si l'assemblée

En effet, les communications de l'Église ont joué leur rôle dans l'avancement de la dignité humaine en Afrique. L'Église elle-même s'est élargie, tout comme sa compréhension de ce que les peuples d'Afrique lui demandent. Cette reconnaissance est évidente lorsque nous réfléchissons sur l'histoire du Symposium des Conférences épiscopales d'Afrique et de Madagascar (SCEAM).

8 – SIGNIS Media ­– N°2/2019

La radio a joué un rôle important en Afrique pour promouvoir le développement et la paix. Dans ce contexte, l'histoire de la plus ancienne station de radio catholique du Tchad mérite d'être racontée. Sa défense des droits de l'homme malgré les menaces a été et continue d'être un exemple. La station a également un solide rayonnement auprès des musulmans.

Sur le plan technologique, de grands progrès ont été réalisés en Afrique dans le développement de l'infrastructure

Dossier numérique. Une membre de l'équipe centrale du SIGNIS Digital Desk offre une perspective féminine à ce sujet.

Le cinéma africain continue de développer sa capacité de production déjà impressionnante. Les festivals de films y affirment la qualité d'une grande partie de la production.

Nous examinerons ces développements avec le Nigeria qui en est le parfait exemple.

Enfin, bien que nous voulions mettre l'accent sur les avancées positives de l'histoire africaine, comme dans toutes les autres régions du monde, elle a son lot de conflits, et même de violence. À cet égard, nous examinons comment répondre à l'extrémisme de musulmans présumés. Et dans la même ligne, à travers ce numéro de SIGNIS Media, vous trouverez les photographies de Camille Lepage, la jeune photojournaliste française ayant consacré sa vie à raconter l'histoire des marginaux tués en République centrafricaine. Elle est un brillant exemple de ceux dont le travail donne un visage et une voix à ceux qui n’en ont pas.

Larry Rich

L'Afrique et la révolution numérique vues par une femme Malgré l'existence de la fracture numérique, il ne fait aucun doute que le continent africain a fait d'énormes progrès pour devenir membre du monde numérique, en particulier avec l'utilisation d'Internet et des médias sociaux. Deux questions nous aideront à faire un tour d'horizon de la pénétration de l'Internet en Afrique : la télé-densité et l'utilisation de l'Internet.

En tant que femme, je crois que la révolution numérique a eu un impact énorme sur la vie des femmes africaines.

Grâce aux médias numériques, les mères sont maintenant constamment en contact avec leurs enfants et les membres de leur famille. On sait que les femmes ont tendance à être plus nerveuses lorsqu'elles ignorent si leurs proches se portent bien. Les médias numériques ont fait beaucoup de chemin pour les aider à établir un lien physique en facilitant les appels et même en utilisant des vidéos pour rester en contact.

Il est généralement connu que de nombreuses cultures traditionnelles africaines sont de nature patriarcale.

On accorde plus de valeur sociale aux hommes qu'aux femmes, et très souvent les femmes doivent être vues, et non entendues. La révolution numérique a donné la parole aux femmes africaines et leur a offert la possibilité de faire entendre leur voix.

La révolution numérique a également contribué à renforcer les liens qui unissent les femmes entre elles

Sur les médias sociaux, les femmes donnent leur avis et font des commentaires sur les discussions sociales, politiques et religieuses. Dans la société africaine traditionnelle, cela n'a peut-être pas été possible. Encore une fois, les médias sociaux, en particulier Facebook, aident les gens à raconter leurs histoires avec des photos et des vidéos. Les parents âgés racontent souvent l'histoire des visites qu'ils rendent à leurs filles, surtout à l'étranger. Cela contribue grandement à démontrer que la petite fille a de la valeur et qu'il faut la chérir autant que le petit garçon.

Des données récentes de l'Internet World Statistics montrent la position de l'Afrique parmi les utilisateurs d'Internet dans le monde.

Ces données montrent que l'Afrique, avec une population estimée à 1.287.914.329 habitants, représente 16,9 % de la population mondiale. Sur le continent, 464.923.169 d’habitants ont accès à Internet, et le taux de pénétration d'Internet est de 31,6 %. Depuis l'aube du nouveau millénaire, l'Afrique a connu une croissance de 10,2 % de l'utilisation d'Internet et représente actuellement 11,0 % des internautes dans le monde. Les données présentées confirment le fait que l'Africain fait un effort notable pour rester à bord du train numérique.

Il est prouvé que la révolution numérique a eu un impact positif sur la vie économique du continent. L'utilisation des services bancaires et des transferts financiers en ligne a permis d'accélérer les transactions financières. Le porte-monnaie électronique qui a été introduit dans de nombreux pays d'Afrique a aidé les agriculteurs ruraux à surmonter l'exploitation des intermédiaires.

La révolution numérique a également contribué à renforcer les liens qui unissent les femmes entre elles.

Par exemple, l'Organisation des Femmes Catholiques dans de nombreuses paroisses a maintenant des groupes WhatsApp où elles peuvent interagir, communiquer et partager des idées. Il en va de même pour de nombreuses autres organisations. Sur ces plateformes, les femmes partagent leurs histoires, leurs défis familiaux et s'encouragent mutuellement.

Les médias sociaux ont également poussé certaines femmes à être plus actives. Certaines peuvent maintenant N°2/2019 – SIGNIS Media ­– 9

Dossier gagner leur vie en faisant des affaires en ligne et présentent leurs produits sur Instagram, Facebook et WhatsApp. De ce fait, de nombreuses femmes sont devenues des entrepreneuses virtuelles, en fabriquant des produits et en fournissant des clients dans différentes parties de leur pays.

La révolution numérique a également aidé les femmes qui ont été victimes de divers types de violence - physique, sexuelle, etc. - avec leurs histoires et leur demande de justice. De nombreuses victimes de viol n'ont pas le courage de sortir et d'affronter leurs oppresseurs. Il y a un cas récent au Nigeria, où une femme a accusé un pasteur bien connu de l'avoir violée il y a quelques années.

Souvent, des hashtags sont créés pour soutenir la cause des femmes opprimées.

En tant que produit de l'homme, la révolution numérique n'est pas parfaite. Il y a certainement beaucoup d'effets négatifs des médias sociaux sur la société, y compris sur les femmes. Mais je crois que les femmes africaines ont gagné et continuent de gagner de cette révolution.

Chioma Christiana Ngonadi

Nollywood : un véritable défi de qualité

Ce succès est dû non seulement à l'importance du marché, mais aussi à l'avancement de la technologie cinématographique qui permet de réaliser la narration, le son et les effets spéciaux technologiques.

Les genres sont variés : comédie, horreur, action, thriller et drame, généralement autour de la sorcellerie et des histoires religieuses. La notion de syncrétisme est également d'actualité. Ce genre de films connaît un grand succès au Nigeria et dans de nombreux pays d'Afrique, selon les similitudes des traditions et des cultures.

Ainsi, « du cinéma conventionnel, l'industrie cinématographique nigériane est passée au cinéma expérimental et innovant ». Nollywood a donc progressé et, aujourd'hui, les films nigérians sont nominés et récompensés lors de festivals de films réputés tels que le Festival International du film d'Afrique, Lights Camera Africa, le Festival international du film d'Abuja, le Festival International du Film Eko ou encore le festival du film et du clip musical de SIGNIS Nigéria. Le cinéma nigérian est également présent aux festivals internationaux tels que Cannes, Berlin, Toronto, Ouagadougou....

Au Fespaco 2019 (Festival panafricain du cinéma et de la télévision de Ouagadougou), Hakkunde (In Between), le premier long métrage du réalisateur et producteur

© Camille Lepage

L'industrie cinématographique nigériane, connue sous le nom de Nollywood, est en pleine croissance depuis

dix ans. En 2009, cette industrie cinématographique est devenue la deuxième au monde en nombre de films produits par an, après Bollywood (Inde), mais devant Hollywood (États-Unis).

10 – SIGNIS Media ­– N°2/2019

Dossier nigérian Oluseyi Asurf Amuwa, a été sélectionné en compétition.

Ce film, qui est aussi le premier film ayant vu le jour grâce au financement participatif au Nigéria, raconte l'histoire à succès d'un jeune chômeur, Akande, qui quitte Lagos à la recherche de débouchés dans un village.

Beaucoup d'autres cinéastes sont appréciés pour leurs films tels que Sasore B. pour Banana Island Ghost et Jadesola Osibera pour Isoken, nominé aux Africa Movie Academy Awards en 2018.

La première édition du festival du film de SIGNIS Nigéria s'est tenue en 2017 à Enugu. Le directeur de cet événement, le Père Walter

Ihejirika, a déclaré que ce festival, qui vise à célébrer les producteurs, réalisateurs et acteurs de films catholiques et leurs productions médiatiques, sera ouvert à tous dans les prochaines années. Cet événement encourage les réalisateurs et les producteurs de films à insuffler des valeurs chrétiennes et humaines dans l'industrie cinématographique : droits de l’homme et dignité humaine, justice, paix et équité.

Malgré l'évolution heureuse de l’industrie cinématographique nigériane, le défi de la qualité est réel, de la part des cinéastes pour renforcer Nollywood sur le marché mondial.

Charles Ayetan

Médias sociaux : un espace de transformation © Camille Lepage

Autrefois, les jeunes Africains étaient conditionnés par l'idée que la réussite dépendait de la tutelle ou du mentorat étrangers, ce qui demandait un certain coût et une certaine rigueur. Toutefois, avec l’arrivée des médias sociaux, il est à présent facile d’atteindre la réussite et de l’évaluer. Les avantages apportés par les médias sociaux aux jeunes Africains ont été énormes, et l’ont emporté sur les inconvénients. Afin de voir comment ils se rénovent continuellement à travers ces derniers, nous devons évaluer leur impact du point de vue social, technique, économique et politique.

Grâce aux médias sociaux, les jeunes Africains ont transcendé ce que Chimamanda Ngozi Adichie, une écrivaine nigériane, a appelé dans sa conférence TED « une histoire unique » sur l'Afrique et les Africains, pour laisser la communauté mondiale prendre conscience de sa riche diversité culturelle. Les jeunes Africains ne perdent plus l'espoir de poursuivre leurs projets de vie faute de moyens financiers pour assurer une formation technique ou académique spécialisée, car, grâce à la tutelle basée sur les médias sociaux, beaucoup sont devenus de grands techniciens, universitaires, prédicateurs, innovateurs, artisans, interprètes, etc.

Pour un coût minime, voire gratuitement, les jeunes Africains développent leurs entreprises, gagnent un revenu décent et gagnent de l'argent en utilisant la plateforme pour faire de la publicité et attirer des clients qui fréquentent leurs biens et services individuels ou collectifs. Des emplois leur sont même offerts tant ils sont présents sur les médias sociaux de manière inventive et exploitable.

Beaucoup de jeunes écrivains et activistes africains aujourd'hui bien visibles gagnent du terrain et utilisent les médias sociaux pour partager avec d'autres des contenus qui changent la vie. Ils offrent également aux jeunes Africains un espace pour faire progressivement connaître leur présence et faire entendre leur voix dans la politique de leurs nations respectives. Comme ce fut le cas au Nigeria, au Soudan, en Tunisie, en Angola, au Zimbabwe, etc., où les médias sociaux ont été utilisés par les jeunes pour inciter les citoyens à s'opposer aux injustices et abus perpétrés par les autorités.

La liste de l'impact des médias sociaux sur les jeunes Africains est sans fin, car ils (les médias sociaux) sont bons en eux-mêmes.

Comme l'a décrit le Pape François dans son message pour la 50e Journée mondiale des communications sociales, ils sont « un don de Dieu ». En d'autres termes, tout désavantage associé ou perçu ne peut provenir que du contenu que la personne y injecte ou cherche à en obtenir. En tant que tel, le bien ou le mal, et ce que les gens en font, dépend entièrement de leurs choix personnels. Pour renforcer cet espace de restauration pour les jeunes Africains, SIGNIS aux niveaux mondial, continental, national et local, crée toujours, à travers ses ateliers et séminaires, des canaux par lesquels les jeunes Africains peuvent être formés pour être efficaces dans l'utilisation des médias sociaux et insuffler ainsi des contenus de paix et d'espoir.

Innocent Iroaganachi

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© Camille Lepage

Tema de portada

África: Una nueva comunicación África es un lugar de gran vigor creativo e ingenio técnico.

Esta visión contrasta con las imágenes que a menudo se observan en medios occidentales: pobreza, hambre, guerra y corrupción, o sobre su naturaleza. África es un espacio rico en cultura e historia, de un vibrante arte que surge de comunidades fuertes, de energía juvenil y de una iglesia en crecimiento. En este número de SIGNIS Media, exploraremos una faceta distinta de este continente que rebosa de vida: el papel que pueden desempeñar los medios de comunicación para fomentar el crecimiento humano y espiritual y la construcción de sociedades justas.

Por ejemplo, conversaremos sobre la juventud y la comunicación en África. Con 628 millones de personas de entre 24 años o menos, África es la única región del mundo donde la población juvenil está aumentando, al ritmo tal que habrá crecido en un 50 por ciento, alcanzando los 945 millones para 2050. Claramente, esta demografía implica un futuro, su interacción con los medios, especialmente las redes sociales, exige una mayor comprensión por parte de

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la sociedad civil en su conjunto y por parte de la Iglesia en particular. No es casualidad que la asamblea de SIGNIS África este año examine "Promover la creatividad para el desarrollo integral" específicamente teniendo a los jóvenes en mente.

La radio ha jugado un papel importante en África promoviendo el desarrollo y la paz. En ese contexto, vale la pena contar la historia de la estación de radio católica más antigua de Chad. Su defensa de los derechos humanos, a pesar de amenazas y hostigamiento, fue y sigue siendo un ejemplo; esta estación también tiene una fuerte penetración entre comunidades musulmanas.

De hecho, las comunicaciones sociales de la Iglesia han jugado su papel en el avance de la dignidad humana en África. A medida que la Iglesia misma se ha expandido, también lo ha hecho su comprensión de lo que la gente de África le pide. Una expresión de esto se observa en la nota sobre el Simposio de Conferencias Episcopales de África y Madagascar (SECAM).

Tema de portada En el rubro de la tecnología, se han logrado grandes avances en África en el desarrollo de infraestructura digital.

Un miembro del equipo de desarrollo del Departamento de Comunicación Digital de SIGNIS nos ofrece una perspectiva al respecto, desde el punto de vista de las mujeres.

África y la revolución digital: La perspectiva de una mujer

El cine africano continúa desarrollando su ya impresionante capacidad de producción. Los festivales de cine allí confirman la calidad de gran parte de su producción.

Echaremos un vistazo a estos desarrollos, teniendo la experiencia de Nigeria, como ejemplo de esta evolución.

A pesar de la existencia de la brecha digital, no hay duda de que el continente africano ha dado grandes pasos para convertirse en miembro del mundo digital, especialmente por el uso de Internet y de las redes sociales. Dos cuestiones nos ayudarán a obtener una visión general de la penetración de internet en África: teledensidad y uso de internet.

Finalmente, si bien queremos enfatizar los avances positivos en la comunicación africana, como todas las demás regiones del mundo tiene su cuota de conflicto e incluso violencia. En ese sentido, examinamos cómo responder al extremismo. Y en la misma línea, a lo largo de este número de SIGNIS Media, encontrará las imágenes de Camille Lepage, la joven fotoperiodista francesa dedicada a contar las historias de los marginados y que fue asesinada en República Centroafricana. Ella es un brillante ejemplo de aquellos cuyo trabajo da rostro a los sin rostro y voz a los que no tienen voz.

Larry Rich

África representa el 17 por ciento de la población mundial en números redondos

Datos recientes de Internet World Statistics muestran la posición de África entre los usuarios de Internet del mundo.

Estos datos señalan que África, con una población cercana a los mil 300 millones de personas, representa el 17 por ciento de la población mundial en números redondos. En el continente, más de 450 millones de personas tienen acceso a Internet, y hay una tasa de penetración de Internet del 31 por ciento en el continente. Desde los albores del nuevo milenio, África ha sido testigo de un crecimiento del 10 por ciento en el uso de Internet y actualmente representa el

© Camille Lepage

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Tema de portada 11 por ciento de los usuarios mundiales de Internet. Los datos presentados confirman el hecho de que África está haciendo un esfuerzo para no quedarse en el andén del tren digital.

Hay evidencia que muestra que la revolución digital ha impactado positivamente en la vida económica del continente. El uso de la banca en línea y las transferencias bancarias han agilizado las transacciones financieras. Los

La revolución digital también ha ayudado a fomentar un mayor vínculo entre las mujeres. Por ejemplo, la Organización de Mujeres Católicas en muchas parroquias ahora tiene grupos de WhatsApp donde pueden interactuar, comunicarse y compartir ideas. Esto es lo mismo para muchas otras organizaciones. En estas plataformas, las mujeres comparten sus historias, sus desafíos familiares y se animan mutuamente.

Las redes sociales también han ayudado a algunas mujeres a combatir el ocio negativo. Algunas ahora pueden ganarse la vida participando en negocios en línea donde exhiben sus productos en Instagram, Facebook y WhatsApp. A través de estos medios, muchas mujeres se han convertido en emprendedoras virtuales, fabricando productos y suministrando a clientes en diversas zonas de sus propios países.

La revolución digital también ha ayudado a las mujeres que han sido víctimas de varios tipos de violencia (física, sexual, etcétera) a contar sus historias y exigir justicia.

Muchas víctimas de violación ahora tienen el coraje de salir y enfrentar a sus opresores. Hay un caso reciente en Nigeria, donde una mujer acusó a un conocido Pastor de violarla hace algunos años. A menudo, los hashtags se crean para luchar por la causa de las mujeres oprimidas.

La revolución digital ha dado voz a las mujeres africanas y les ha ofrecido vías para que se escuchen sus ideas.

pagos en línea que se introdujeron en muchos países de África, han ayudado a agricultores y productores rurales a superar la explotación de intermediarios.

Como mujer, creo que la revolución digital ha tenido un tremendo impacto en la vida de las mujeres africanas.

A través de distintos medios de comunicación digitales, las madres ahora están constantemente en contacto con sus hijos y familiares. Se sabe que las mujeres se estresan cuando no conocen el estado de sus seres queridos. Los medios digitales han recorrido un largo camino para ayudarnos a cerrar fronteras físicas y facilitar la realización de llamadas e incluso utilizar videos para mantenerse en contacto.

En general se sabe que muchas culturas tradicionales africanas son de naturaleza patriarcal. Se otorga más valor social a los hombres que a las mujeres, y muy a menudo las mujeres no son escuchadas. La revolución digital ha dado voz a las mujeres africanas y les ha ofrecido vías para que se escuchen sus ideas. En las redes sociales, las mujeres expresan sus puntos de vista y hacen comentarios sobre asuntos sociales, políticos y religiosos. En la sociedad africana tradicional, esto probablemente no hubiera sido posible. Una vez más, las redes sociales, especialmente Facebook, ayudan a las personas a contar sus historias a través de fotos y videos. Los padres a menudo cuentan historias de visitas a sus hijas, especialmente en el extranjero. Los medios aún deben recorrer un largo camino para demostrar que una niña es valiosa y debe ser apreciada tanto como un niño.

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Como todo producto humano, la revolución digital no es perfecta. Ciertamente, hay muchos efectos negativos de las redes sociales en la sociedad, pero creo que las mujeres africanas han ganado y continúan ganando con esta revolución.

Chioma Christiana Ngonadi

Nollywood: el desafío de la calidad La industria cinematográfica nigeriana, conocida como Nollywood, ha crecido ampliamente en los últimos diez años. En 2009, se convirtió en la segunda industria en el mundo, en términos de la cantidad de películas producidas por año, sólo después de Bollywood (India), pero ya por delante de Hollywood (Estados Unidos).

Este éxito se debe no sólo al gran tamaño del mercado, sino también al avance de la tecnología cinematográfica, que mejora la forma de contar historias, aprovechando el diseño sonoro y los efectos especiales.

Los géneros preferidos en Nollywood son varios: comedia, terror, acción, suspenso y drama, generalmente basados​​ en brujería e historias con tintes religiosos. La noción de sincretismo también es un tema actual.

Este tipo de películas tienen un gran éxito en Nigeria y

Tema de portada en muchos países de África donde coexisten tradiciones y culturas semejantes.

Así, de tramas convencionales, la industria cinematográfica nigeriana ha transitado a películas experimentales e innovadoras. Nollywood ha progresado y hoy, películas nigerianas son nominadas y premiadas en festivales de cine de renombre como el Festival Internacional de Cine de África, Lights Camera Africa; el Festival Internacional de Cine de Abuja, el Festival Internacional de Cine de Eko y el SIGNIS Nigeria Video-Film and Music Video festival, entre otros. El cine de Nigeria también está presente en festivales internacionales de cine como Cannes, Berlín, Toronto y Uagadugú.

En FESPACO 2019, Hakkunde (In Between), el primer largometraje del cineasta y productor nigeriano Oluseyi Asurf Amuwa, fue seleccionado a concurso. Esta película, que también es la primera película de Nigeria financiada por el público, muestra la historia de éxito de un joven desempleado, Akande, que deja Lagos para buscar oportunidades de negocios en una aldea.

Muchos otros cineastas son respetados por sus películas como Sasore B., por su realización Banana Island Ghost y Jadesola Osibera, director de Isoken, filme nominado a los Premios de la Academia de Cine de África en 2018.

La primera edición del festival SIGNIS Nigeria VideoFilm se celebró en 2017 en Enugu. El director del evento, el Padre Walter Ihejirika, dijo que este Festival, que tiene como objetivo celebrar a los productores, directores, actores y sus realizaciones católicas, estará abierto a todos en los próximos años. Este evento alienta a los directores y productores de cine a promover valores cristianos y humanos en la industria cinematográfica: a través de temáticas de derechos humanos, justicia, paz y equidad.

De tramas convencionales, la industria cinematográfica nigeriana ha transitado a películas experimentales e innovadoras.

A pesar de la feliz evolución de la industria cinematográfica nigeriana, la producción de películas de calidad sigue siendo un verdadero desafío. Se requieren esfuerzos continuos a este respecto por parte de los cineastas para potenciar a Nollywood en el mercado mundial.

Charles Ayetan

© Camille Lepage

Redes sociales: un espacio transformador de la juventud africana Tiempo atrás, los jóvenes africanos estaban condicionados por la noción de que el éxito dependía de la formación en el extranjero, lo que implicaba costos y riesgos, pero con las redes sociales, lograr reconocimiento social se ha puesto al alcance de un clic. Las ventajas que traen las redes sociales a los jóvenes africanos han sido enormes, a pesar de sus riesgos, y para ver cómo se transforma continuamente esta nueva forma de comunicación, tenemos que evaluar su impacto desde las perspectivas social, técnica, económica y política.

A través de las redes sociales, los jóvenes africanos han trascendido lo que la escritora nigeriana Chimamada Ngozi Adiche, llamó en su charla TED "una sola historia" sobre África y los africanos, para permitir que la comunidad global conozca su riqueza cultural y su diversidad. Los jóvenes africanos ya no pierden la esperanza de perseguir sus sueños profesionales por falta de financiación para lograr una capacitación técnica o académica especializada, porque a través de las redes sociales, muchos se han convertido en grandes técnicos, académicos, predicadores, innovadores, artesanos, artistas, etcétera.

Con poco o ningún apoyo económico, los jóvenes africanos están haciendo crecer sus negocios, logrando una vida digna y ganando dinero mediante el uso de plataformas para publicitar y atraer a clientes que patrocinan servicios individuales o colectivos. Incluso les ofrecen trabajos como resultado del ingenio y creatividad que muestran en las redes sociales.

Muchos jóvenes escritores y activistas africanos que hoy son influencers, están utilizando las redes sociales para compartir contenidos que cambian la vida de otros jóvenes. También las redes ofrecen a los jóvenes de África un espacio para dar a conocer su presencia y generar nuevas voces en la política de sus respectivas naciones. Como en el caso de Nigeria, Sudán, Túnez, Angola, Zimbabwe, y otros países, donde los jóvenes utilizaron las redes sociales para animar a los ciudadanos a luchar contra las injusticias y los abusos perpetrados por sus gobiernos.

La lista del impacto de las redes sociales en los jóvenes africanos es interminable, esto se debe a que (las redes sociales) son una herramienta para comunicar el bien. Según lo descrito por el Papa Francisco en su Mensaje de la 50 Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, es "un regalo de Dios". En otras palabras, cualquier riesgo asociado a estos medios, sólo puede provenir del contenido que la persona alimenta o busca de él. Como tal, lo bueno o lo malo que las personas hacen de las redes, depende completamente de una elección personal. Para mejorar este espacio restaurador para los jóvenes africanos, SIGNIS a nivel global, continental, nacional y local, siempre está, a través de sus talleres y seminarios, creando canales a través de los cuales los jóvenes africanos puedan ser capacitados para ser efectivos en el uso de las redes sociales y para inculcar contenidos de paz y de esperanza.

Innocent Iroaganachi

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Cinema

Franco Zeffirelli and Graham Faulkner, director and leading actor of the movie Brother Sun, Sister Moon

Remembering Franco Zeffirelli I was shivering in the January cold inside the Rocca Maggiore – the castle sitting atop the city of Assisi – watching Franco Zeffirelli give precise direction to actress Valentina Cortese and actor Lee Montague in their roles as parents to Francis of Assisi in his movie Brother Son, Sister Moon. What struck me was how precise he was in directing their gestures and movements. He could obviously see in his imagination exactly how this would appear on screen – an ability that I, as a recent graduate of University of Southern California film school, found amazing. But it also struck me that he did not give the actors much room for input. He obviously knew exactly what he wanted.

I had seen and loved, Taming of the Shrew and Romeo and Juliet. Six months later Fr. Bluett called to ask if I was ready to go to Assisi! He had gotten financing for our film, and he was leaving immediately.

When I read that Franco Zeffirelli had died at the age of 96 I was flooded with memories of the first six months of 1971 I spent with him in Italy, making a documentary about him. I had come away with admiration and affection for an extremely talented director and a generous individual.

When the crew broke for lunch, Franco came over to me. I didn’t think he’d noticed me during the shooting, but he asked if I didn’t have any warmer clothes. I said no I didn’t. He shook his head wryly and reached in his pocket. He handed me $50 in lire and told me to go right now to a shop in the city (he even told me which one) and buy myself a coat and a pair of boots. They’ve lasted to this day!

I was on the Zeffirelli set, because I had been asked by a priest, Fr. Ray Bluett, if I could write a treatment for the documentary. Fr. Bluett was a priest of the diocese of San Diego, with a flair for flamboyance, including driving a Maserati in Italy. He seemed to have a portfolio as chaplain to celebrities in the arts. He was a close friend of Zeffirelli, he said, and we would be able to have any access we wanted on his new film on St. Francis. All I knew about Zeffirelli at the time were the two films of his 16 – SIGNIS Media ­– N°2/2019

Everything Fr. Bluett had promised was true. I was welcomed into the Zeffirelli inner entourage. Cast call at Rocca Maggiore was 7:00am, although I knew Zeffirelli had arrived at least an hour earlier. This particular morning, a week after I arrived, I was as much concerned with the cold as I was with observing the director in action. It was now the middle of January, and I had flown to Italy woefully unprepared for the cold.

So generosity is the first quality that comes to mind when I remember Franco Zeffirelli. The next quality was his total, tactile, involvement in his production, particularly the set and costume design. He started his career designing sets for opera, and clearly had never left that love behind.

And he loved to work hands on. On one occasion we

Cinema were shooting a night scene at the cathedral in Sicily which was standing in for the Vatican of the 12th century.

It had huge metal doors that needed to swing open. After the first take something was obviously missing for him.

He sent for the fire department to bring a fire hose to wet down the piazza and the doors. When they arrived, he could not resist taking the hose himself and spraying the doors to his satisfaction. Inside the cathedral it took me a week to figure out that the subliminal glitter in the air came from hundreds of inch-size foil suspended from the ceiling, imperceptible to the eye or camera except in the light they reflected.

Zeffirelli was also attentive to people. He had great rapport with his actors on Brother Sun, Sister Moon, who loved working with him. He also brought many

celebrity friends on the set and frequently incorporated them as extras. I am sure there are countless men and women around the globe right now happily reminiscing over their encounters with him.

Zeffirelli was openly homosexual, but he was also a faithful, conservative Catholic, if a bit superstitious about it. After an earthquake struck Assisi in the first week of his shoot there, he asked Fr. Bluett if God was displeased with him. Fr. Bluett assured him this was not the case, but suggested that they ask God’s blessing on the production with a special Mass in the Cathedral of St. Francis. And a splendid Mass it was.

Frank Frost SIGNIS North America President

A Hidden Life. La transparencia de lo oculto Un alter Christus entre el pecado y la gracia Malick vuelve a los profetas mayores. Juntos con La delgada línea roja y El árbol de la vida, “Una vida oculta” forma parte de sus obras mayores. La figura crística oculta de Franz Jägerstätter se coloca en el centro del drama cósmico del pecado y la gracia, columna vertebral del cineasta-teólogo.

En Cannes ha vuelto a ser una bandera discutida, los admiradores y los detractores se reparten los papeles. Algunos la citan como Palma de Oro, no creo que sea el caso. La novedad estilística que supuso hace ocho años su obra ya no tiene la misma actualidad. La opción rotunda y empecinadamente espiritual se convertirá en piedra de tropiezo. Malick seguirá siendo maestro pero fuera de foco.

Malick vuelve esta vez a la narración lineal. Franz y Franziska viven en el paraíso de las montañas austriacas, cerca del pueblo donde nació Hitler, la sombra de la serpiente. Allí se despliega su historia de amor rodeados de sus tres hijas y un entorno natural idílico. Todo es bondad y felicidad. Hasta aquí la primera parte de las tres horas de duración. Luego empieza el relato del descenso a los infiernos. Con el nazismo, en St. Radegund se impone su ley, sin embargo Franz y su esposa se niegan a acatarla. Los vecinos comienzan a acosarles bajo la acusación de antipatriotas, patria y Dios se unen también poniendo en cuestión al protagonista que ejerce también de sacristán. La desgracia avanza con la orden de reclutamiento. La conciencia dice no matar, pero la norma de la violencia impone ir a la II Guerra Mundial. La degradación, la cárcel y la ejecución será el calvario. La actuación de August Diehl es austera, silenciosa, firme, convincente. Él es la dignidad creyente. La interpretación de la austriaca Valerie Pachner es la fidelidad al amor.

Pero el argumento no agota ese estilo de la repetición. La imagen reiterada en su belleza desde todos los ángulos de cámara, los diálogos retenidos en los monólogos en off, en las cartas rememoradas, y en las oraciones enviadas. Y nuevamente la música de compositores sagrados contemporáneos: Henryk Górecki, Arvo Pärt, Wojciech Kilar. La linealidad es desbordada por la contemplación. Para comprender es necesario quedarse, traspasar la epidermis insistiendo a los sentidos: color, sonido, símbolo y mensaje. Solo envolviendo la historia penetra y para ello se toma su tiempo. “Hay un tiempo para nacer, y un tiempo para morir; un tiempo para plantar, y un tiempo para cosechar; un tiempo para matar, y un tiempo para sanar; un tiempo para destruir, y un tiempo para construir; un tiempo para llorar, y un tiempo para reír” ( Ec 3,2-4). Este es el cine de Malick, a contracorriente narrativa.

La poesía profundiza el drama. La dignidad de la conciencia trascendida. El amor resistente aunque dolorido. Lo oculto de las sepulturas olvidadas de George Eliot tras la elocuencia de los mártires-santos. “El efecto que ejerció sobre aquellos que le rodearon fue incalculablemente extenso” como decía Mary Anne Evans citada al final de la película. Porque la historia contada es verdadera, la de un beato reconocido por la iglesia católica el año 2007.

Quizás molesta que sea la película más cristológica del director. Los personajes que no representan a Jesús pero que están inspirados por su vida son siempre inquietantes. Ahora a la Gelsomina de “La Strada” o al Walt Kowalski de “Gran Torino” habrá que añadir a Franz, un campesino oculto pero trasparencia de Jesucristo. Malick dixit.

Peio Sánchez N°2/2019 – SIGNIS Media ­– 17

© Camille Lepage

Radio

Radio La Voix du Paysan : 20 ans au service de la paix

La Voix du Paysan est la plus ancienne radio catholique et la première radio libre et communautaire au Tchad

La radio La Voix du Paysan, basée à Doba dans le sud du Tchad, est confrontée ces derniers temps à des difficultés.

la radio, sous la responsabilité de Mgr Martin Waïngue Bani, évêque de Doba.

La Voix du Paysan est une radio non seulement au service des Chrétiens, mais aussi d’autres communautés, en majorité musulmanes. Tout comme la communauté chrétienne, la radio connaît actuellement des moments difficiles.

La Voix du Paysan est l’une des rares radios à se préoccuper du développement intégral de la population et est fortement engagée dans la construction de la communauté de chrétiens et de musulmans. Elle promeut une culture de la paix ainsi que les droits humains et civils des citoyens.

Le Tchad est une ancienne colonie française ayant obtenu son indépendance en 1958. Les quinze dernières années du pays ont été marquées par des troubles politiques et par la violence dont la population est victime.

La Voix du Paysan est la plus ancienne radio catholique et la première radio libre et communautaire au Tchad. Elle a été voulue comme un outil nécessaire pour faire écho des activités d’évangélisation, mais également comme un porte-parole du monde rural, tel que l’indique son nom.

Fondée il y a vingt ans par des missionnaires comboniens, la radio a été confiée en 2010 aux Franciscains de l’Immaculée.

Aujourd’hui, l’abbé Georges Maoudodingam Moyreou, vicaire général du diocèse de Doba, est le Directeur de

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En outre, elle organise des formations sur le journalisme humanitaire pour améliorer la qualité de ses émissions et celle d’autres radios, notamment en 2018 pour la Radio Lotiko de Sarh, ce qui a causé plus d’une fois des problèmes aux responsables de la radio et à ses journalistes.

En octobre 2012, le gouvernement tchadien a ainsi expulsé Mgr Michel Russo, évêque de Doba, pour ses critiques exprimées à propos de la gestion des recettes pétrolières, qu’ils auraient prononcées au cours d’une homélie traduite en langue Ngambay et retransmise par la radio.

Radio Un mois plus tard, d'après divers rapports d'organisations non gouvernementales, ses journalistes ont été intimidés, physiquement maltraités et menacés par des politiciens et des policiers locaux après une série de reportages dans lesquels des citoyens, selon les mêmes sources, avaient accusé ces politiciens d'abus de pouvoir, de mauvaise gestion et de pratiques d'embauche douteuses favorisant « des femmes attirantes ». Depuis lors, des problèmes similaires se sont produits à plusieurs reprises à la suite d’émissions de radio.

Mgr Martin lutte aujourd'hui pour le maintien la radio et pour la professionnalisation de son équipe, en dépit d’énormes difficultés financières et d’un déficit qui se creuse d’année en année. Pour l’évêque, ce moyen de communication est essentiel pour la région et ses habitants.

Sa politique est dès lors de mener des campagnes de sensibilisation pour le soutien de la radio et de fournir encore plus d’efforts pour améliorer le contenu des programmes et répondre ainsi aux besoins des auditeurs. https://diocesedoba.org

La Voix du Paysan is a radio station, based in Doba in southern Chad, that serves not only Christians but also other communities, most of which are Muslim.

La Voix du Paysan is the oldest Catholic radio station and the first free and community radio station in Chad. It was intended as a necessary tool to echo evangelization activities but also as a voice for the rural world, as its name suggests.

Founded twenty years ago by Comboni missionaries, the radio was entrusted to the Franciscans of the Immaculate in 2010.

La Voix du Paysan is one of the few radio stations that cares about the integral development of the population and is strongly committed to building the community of Christians and Muslims. It promotes a culture of peace as well as the human and civil rights of citizens.

Guido Convents

A radio for Lusambo – a success story from SIGNIS Services Rome in the DRC

Imagine having only a few chances to be able to listen, or speak, to the world. No television, no internet, and no local radio station to have a say. This was the reality of 28.000 people in Lusambo, an important town in conflict-torn Democratic Republic of Congo, before Abbé Lambert Kankenza, a priest from the diocese of Kabinda, decided to do something about it.

Fr. Kankenza leaned on SIGNIS Services Rome (SSR) to help him achieve his dream of building “a radio for Lusambo”, and with the organization’s technical assistance and expertise, it was only a matter of time before the people from his hometown had a new window that opened their ears to the world. Radio Bobumue, meaning “unity” in the local dialect, first aired on 2017 with the goal of unifying the different tribes that inhabit Lusambo and to educate its people through a very rich show schedule.

The radio’s programs range from those that are more pedagogic and teach good manners and French, to those that focus on justice and peace, daily life, catechism and interpreting passages from the Bible, on top of those that give a voice to the listeners and the youth. This last group is very engaged with the work of the radio also thanks to an internship agreement with a local university.

In a very short time Radio Bobumue has successfully attained its goals, reaching around sixty-thousand listeners and is aiming for more: having solar panels to fuel the station, creating a network of correspondents to cover more news and territory and opening a cyber café.

-Maria Victoria La Terza

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News

SIGNIS Delegation at the CMC in St. Petersburg, Florida

SIGNIS North America at Catholic Media Conference As it has for the past several years, the annual meeting of SIGNIS North America took place during the Catholic Media Conference. The gathering, the largest of Catholic communicators in North America, was held in St. Petersburg, Florida in June.

A majority of the hundreds of attendees were members of the Catholic Press Association (CPA) of the United States and Canada, which in 2017 became a member organization of SIGNIS. This offered the SIGNIS leadership and staff present an opportunity to encourage organizations and individuals new to SIGNIS to learn more about the possibilities it might open for their work. SIGNIS President Helen Osman, who was a former president of the CPA, facilitated a number of key connections. Secretary General Ricardo Yañez presented all in attendance a copy of the SIGNIS 2018 Annual Report.

In addition to the business meeting overseen by SIGNIS North America President Frank Frost, there was a time set aside for any North America members who wished to meet with the leadership and SIGNIS staff. A number of representatives of different institutions engaged in a lively discussion that was promising for the future. One takeaway from the meeting that would be useful for all SIGNIS members was the CPA’s release of a robust code of media ethics.

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SIGNIS en la Conferencia de Medios Católicos de Estados Unidos y Canadá Como se ha vuelto una costumbre en los últimos años, la reunión anual de SIGNIS-Norteamérica se realizó en el marco de la Conferencia de Medios Católicos (CMC), un evento que reúne a la red más grande de comunicadores católicos de América del Norte y que se celebró este año en San Petersburgo, Florida.

La mayoría de los asistentes pertenecen a la Asociación de Periodistas Católicos de Estados Unidos y Canadá, miembro de SIGNIS desde 2017. Directivos de SIGNIS, participantes en la CMC, tuvieron la oportunidad de conversar e incentivar sobre las posibilidades de colaboración que ofrece SIGNIS. La presidenta de SIGNIS Helen Osman, expresidenta de la CPA, facilitó esta labor a través de una serie de conexiones clave y de un mensaje durante la asamblea. El Secretario General de SIGNIS, Ricardo Yañez, presentó el Informe Anual de la Asociación.

News CARIBBEAN

SIGNIS Annual General Meeting Members of SIGNIS Caribbean met from July 31st until August 2nd for the Annual General Meeting of SIGNIS Caribbean, which coincided with the 25th Anniversary celebration of one of its members, the Caribbean School for Catholic Communications.

Twenty members attended the Annual General Meeting, representing 8 of the 19 dioceses of the Antilles Episcopal Conference: Aruba/Curacao, Barbados, Belize, Dominica, Grenada, Guyana, St Vincent & The Grenadines, Suriname and Trinidad. The members from St Lucia and Bahamas were unable to attend. Also in attendance were the Secretary of the Antilles Episcopal Conference (AEC) and the Archbishop of Port of Spain.

The President, Lisa Bhajan, welcomed 5 new members - Fr Amelio Chi from Belize, Melvin Mackintosh from Suriname, the new General Manager, Kathryn Tardieu of Camsel (Catholic Media Services from the archdiocese of Port of Spain) and Renee Smith (Camsel’s parish desk coordinator), and Lauren Branker (AEC communications).

She expressed that new membership meant that “SIGNIS Caribbean is not stagnant but constantly vibrant and growing.” The members explored ways of attracting the ‘missing’ dioceses to become part of this exciting Catholic Caribbean group for a more united approach to building communications in the region.

Over the past year, SIGNIS Caribbean followed the pattern of SIGNIS world and created a number of desks to assist in its development and activities.

Among them, the Integrated Pastoral Communications Plan Desk (IPCP) has been responsible for gathering updates from the member dioceses as SIGNIS Caribbean had been mandated by the AEC bishops to assist in creating an Integrated Pastoral Communication Plan for each diocese and to eventually design an IPCP for the entire AEC region.

In the words of the President, “It has been baby steps for many with little seeds being scattered here and there.

However, others have been making good headway.”

In order to fast track the process, an e-seminar was created by the University of Dayton - “New Ways of Being Church in the Digital Milieu”. To date, 206 have participated throughout the region, including priests and bishops, and 116 persons completed the course.

In keeping with SIGNIS ALC’s direction to bring focus on “good living”, the upcoming Amazon Synod and the many issues outlined in Laudato Si’, a guest speaker was invited to present “The Caribbean Marine Situation – effects of climate change” and a member from Suriname gave an overview of the Amazonian Synod preparations.

Les membres de SIGNIS Caraïbes se sont réunis du 31 juillet au 2 août pour l'Assemblée générale annuelle de SIGNIS Caraïbes, qui coïncidait avec la célébration du 25ème anniversaire de l'un de ses membres, l'École Caribéenne pour la Communication Catholique.

Vingt membres ont assisté à l'Assemblée générale annuelle, représentant 8 des 19 diocèses de la Conférence épiscopale des Antilles : Aruba/Curaçao, Barbade, Belize, Dominique, Grenade, Guyana, Saint-Vincent-et-les Grenadines, Suriname et Trinidad. Les membres de Sainte-Lucie et des Bahamas n'ont pas pu être présents. Le Secrétaire de la Conférence épiscopale des Antilles (AEC, Antilles Episcopal Conference) et l'Archevêque de Port-Au-Prince étaient également présents.

La Présidente, Lisa Bhajan, a souhaité la bienvenue à 5 nouveaux membres - le P. Amelio Chi du Belize, Melvin Mackintosh du Suriname, la nouvelle directrice générale du Camsel (Services des médias catholiques de l’archidiocèse de PortAu-Prince) Kathryn Tardieu et Renee Smith (coordinatrice du bureau paroissial du Camsel), et Lauren Branker (communications de l’AEC).

Elle a exprimé que ces nouvelles adhésions signifiaient que « SIGNIS Caraïbes ne stagne pas, mais connaît une dynamique et une croissance constantes ». Les membres ont exploré les moyens d'attirer les diocèses « manquants » pour qu'ils fassent partie de ce groupe caribéen catholique afin d'adopter une approche plus unie pour développer les communications dans la région.

Au cours de l'année écoulée, SIGNIS Caraïbes a suivi le modèle de SIGNIS monde et a créé un certain nombre de bureaux pour l'aider dans son développement et ses activités.

Parmi ceux-ci, le Bureau du Plan intégré de communication pastorale a été chargé de recueillir les mises à jour des diocèses membres, car SIGNIS Caraïbes a été mandaté par les évêques de l'AEC pour aider à créer un plan de communication pastorale intégrée pour chaque diocèse et à concevoir éventuellement un plan pour toute la région de l’AEC. Comme l'a dit la Présidente, « Pour beaucoup, il a s’agit de petits pas, avec de petites graines éparpillées ici et là. Cependant, d'autres ont fait de bons progrès. » Afin d'accélérer le processus, un e-séminaire a été créé par l'Université de Dayton : « De nouvelles façons d'être l’Église dans le milieu numérique ». À ce jour, 206 personnes y ont participé dans toute la région, y compris des prêtres et des évêques, et 116 personnes ont suivi le cours.

Conformément à l'orientation de SIGNIS ALC de mettre l'accent sur le « bienvivre », le prochain Synode sur l’Amazonie et les nombreuses questions soulevées dans Laudato Si', un conférencier a été invité à présenter « La situation marine dans les Caraïbes - effets du changement climatique », tandis qu’un membre du Suriname a donné un aperçu des préparations du Synode sur l’Amazonie.

N°2/2019 – SIGNIS Media ­– 21

News

EUROPE

SIGNIS Assembly in Rome The recent SIGNIS Europe Assembly, held in Rome on June, 24-26th, was a regular opportunity to meet delegates of national SIGNIS representatives from several countries: Czech Republic, France, Hungary, Ireland, Italy, Lebanon, Luxembourg, Poland, and Slovenia.

Meetings in the Vatican Dicastery of Communication, with its prefect Paolo Ruffini, and in the offices of the Episcopal Conference of Italy have given opportunities to know the actual situation of the Vatican media (its printed press, radio, television, and new media) during the process

of their transformation and reform, with a desire to obtain a real synergy, and of the media held by the Italian Church (among them the newspaper "L’Avvenire”, TV 2000, and new media). The first challenge of the media, whose principal vocation is to be the voice of the Church, as an instrument of information and evangelization, is to find its public in a difficult media market, and to have essential economic security.

The case of the transformation of the Vatican media, although very different from other Catholic media since they are “state media” (and not only the “media of the Pope”), can be a useful example for others: the question of presence in new media and of the synergy is essential.

Journalists, working before in separate media, have joined their forces: in fact, the newspapers or radio are read and heard also on the Internet. More complicated is the situation of the Catholic “central” media (such as “L’Avvenire”, TV 2000) in the difficult media market of Italy.

In other European countries the Catholic media have developed their models of existence: independent media held by the Church (dioceses, religious orders) or associations, sometimes the public media guarantee spaces for religious programs. An important question is what should be the role of a Catholic journalist? Is it only the task of preparing a good, honest information - or to be a witness of the faith in the modern Agoras?

The meeting also gave an occasion to talk about the film festivals of the religious or spiritual cinema and of the presence of the SIGNIS Europe in film festivals: it’s an important kind of activity, of the dialogue between the Church and the world of the culture.

Fr. Marek Lis, SIGNIS Poland

22 – SIGNIS Media ­– N°2/2019

News INDE Mujeres Wao : du CommLab à la COP 14 CommLab, le premier laboratoire de communication de SIGNIS en Amérique latine qui s’est déroulé à la fin du mois de novembre 2018, a donné naissance à trois courts-métrages, dont Mujeres Wao, réalisé par Clara Planelles (Uruguay), Fernando Rueda (Colombie), Lizyeth Shiguango (Equateur) et Orlando Sánchez (Panama). Ce dernier a remporté le premier concours en ligne du court métrage de l’Online Land Film Festival, organisé par Fundación Agreste.

La nouvelle a été annoncée le 17 juin par la fondation, lors de la Journée mondiale contre la désertification et du 25e anniversaire de la mise en œuvre de la Convention des Nations Unies sur la lutte contre la désertification (CNULD).

Selon le site Internet de la fondation, le festival « vise tout particulièrement à diffuser les utilisations des terres, en mettant l'accent sur la reconnaissance du rôle des femmes dans la conservation et l'utilisation de cette ressource fragile qui soutient l'alimentation de toute l'humanité. » Ce documentaire de cinq minutes montre comment les femmes de la communauté Waorani de l'Amazonie

équatorienne se sont organisées pour préserver la nature et générer des revenus économiques grâce à la production durable de cacao comme matière première du chocolat.

Leur principal intérêt est que les générations futures puissent apprendre à connaître la nature telle qu’elles l'ont connue.

Pour Majo Centurión, responsable du programme SIGNIS Joven pour l'Amérique latine, « cette réalisation représente un effort et un travail d'équipe », pour rendre possible une communication différente. Elle ajoute que ce projet audiovisuel est une source de satisfaction et de joie « parce qu’il s’agit d’une manière de contribuer à la lutte de ces peuples et de faire en sorte que ceux qui voient le matériel produit puissent mesurer la nécessité de soutenir ces initiatives promues par les habitants de l'Amazonie, qui est le plus important poumon d’oxygène pour toute l'Amérique latine et une grande partie du monde. » Le film sera présenté en septembre prochain à New Delhi, en Inde, lors de la Conférence des Parties à la Convention des Nations Unies sur la lutte contre la désertification (COP14), dans le cadre des événements au Pavillon de Rio. Cette réunion aura pour axe central la réalisation des objectifs de développement durable de l'Agenda 2030 des Nations Unies.

Orlando Sanchez

MONDE Un nouveau magazine : CineMag SIGNIS Le cinéma est une mission historique de SIGNIS et un vaste domaine où nos membres travaillent avec le monde professionnel. C'est aussi un espace unique pour des projets œcuméniques et interreligieux.

Depuis le début de l'OCIC, l'activité de critique de films a toujours été très important dans toutes les délégations. Nos membres animent des débats, des ateliers et des retraites basées sur les films où ils ont pu repérer la présence de Dieu à travers une œuvre d'art.

SIGNIS est actif dans plus de 30 festivals de films professionnels à travers le monde, avec des jurys SIGNIS, œcuméniques ou inter-religieux. Les festivals de cinéma permettent d'être à la ''périphérie'' où des croyants catholiques et chrétiens agissent dans un espace non religieux. Les films questionnent les sociétés dans lesquelles nous vivons et notre place et le lien avec la Nature dans un monde en perpétuelle mutation. C'est pourquoi nous récompensons plus de 50 films par an.

En 2019, afin de reconnaître et de faire connaître ce travail essentiel, il a été décidé de lancer un magazine imprimé dédié au travail de SIGNIS dans le domaine du cinéma. Un magazine pour aider les membres des jurys dans les festivals et les membres de SIGNIS en contact avec les journalistes, les producteurs et les réalisateurs, à expliquer leur travail dans ce domaine artistique si particulier.

C'est un outil pour nos membres, pour les journalistes, critiques de films et tous ceux qui utilisent le cinéma dans l'éducation aux médias.

SIGNIS CineMag est un magazine trimestriel édité par l'International Cinema Desk. Très international, il propose des articles dans nos 3 langues officielles (Espagnol, Français, Anglais). Les 3 premiers numéros sont '' Cinéma Africain '', '' Film pour jeune public '' et '' Dialogue ''. Ils existent en version imprimée (très pratique pour les relations presse !). Et peuvent également être téléchargés sur notre site international. C'est aussi un excellent outil pour présenter notre association alors utilisez-le sans modération !

Magali Van Reeth

N°2/2019 – SIGNIS Media ­– 23

News INDIA

aniversario de implementación de la Convención de las Naciones Unidas para Combatir la Desertificación (CNULD).

Como producto del primer Laboratorio de Comunicación (COMMLab) realizado en Latinoamérica a finales de noviembre de 2018, se produjeron un total de tres cortos, de los cuales, el realizado por Clara Planelles (Uruguay), Fernando Rueda (Colombia), Lizyeth Shiguango (Ecuador), y Orlando Sánchez (Panamá), titulado Mujeres

Según indica la web de la fundación, el festival “está especialmente orientado a difundir los usos de la tierra, con un enfoque en el reconocimiento hacia el rol de la mujer en la conservación y el uso de este frágil recurso que sustenta los alimentos para toda la humanidad”.

Mujeres Wao: del COMMLab al COP 14

El documental de cinco minutos proyecta cómo las mujeres de la comunidad Waorani de la Amazonía ecuatoriana se han organizado para preservar la naturaleza, generando ingresos económicos a través de la producción sostenible de cacao como materia prima de chocolate. Su principal interés es que las futuras generaciones puedan conocer la naturaleza como ellas lo han hecho.

Para Majo Centurión, responsable del programa Signis Joven para América Latina, “este logro representa esfuerzo y trabajo de equipo”, para hacer posible una comunicación diferente. Agrega que es motivo de satisfacción y alegría lo que está generando este proyecto audiovisual pues “es una manera de contribuir con la lucha de estos pueblos y de lograr que quienes vean el material puedan dimensionar la necesidad de apoyar estas iniciativas impulsadas por los habitantes de la Amazonia, que es el pulmón de oxígeno más importante para toda Latinoamérica y gran parte del mundo.”

Wao, resultó ganador del primer concurso online de cortometrajes Land Film Festival, organizado por la Fundación Agreste.

La noticia fue dada a conocer el 17 de junio por parte de la fundación, día en que se conmemora el Día Mundial contra la Desertificación, además del 25

24 – SIGNIS Media ­– N°2/2019

El corto será presentado el próximo septiembre en Nueva Dheli, India, durante la Conferencia de las Partes (COP14) de la CNULD, como parte de los eventos del Río Pavillion. Esta reunión tendrá como eje central el cumplimiento de los Objetivos de Desarrollo Sostenible de la agenda 2030 de las Naciones Unidas.

Orlando Sánchez

News MALAYSIA SIGNIS Asia gathers Catholic editors SIGNIS Asia Journalism Desk organised a conference in Kuala Lumpur, Malaysia, from 14 – 16 August, to reflect on the theme “Peace journalism in a viral culture”.

Among the speakers was SIGNIS President Helen Osman, who spoke on the topic Faith News not Fake News, focusing on setting standards and ethics to equip Catholic journalists with a road map to avoid conflict of interest, ensure freedom of expression, and enabling journalism that is constructive, transparent and responsible. She also touched on Crisis Management.

"Bring in your crisis communication team long before the situation has become a crisis (…) I have found over the years that 'No comment' in the eyes of the public means we have something to hide (…) Long before a case gets to court, it has already been tried in the court of public opinion, especially if we are not presenting our own facts publicly", she said.

Participants shared the religio-cultural, socio-political situations of their respective missions, which was an eye opener to the ground realities of different Asian countries and to the challenges faced by the Catholic editors and publishers in their ministry.

The conference raised a few common concerns in terms of declining readership in the context of viral social media, hostile political authority, financial crunch, lack of required skills and training for those involved in Catholic journalism.

In this framework, SIGNIS Asia will organize training

sessions for young journalists and will work to promote unity and peace among members and among the citizens of their respective countries, encouraging ecumenical and interreligious collaboration.

The conference proposed to establish a “Catholic Press Association-Asia” under the aegis of SIGNIS Asia in collaboration with the Communication Department within the Federation of Asian Bishops’ Conferences (FABC).

The conference was attended by Catholic editors from 15 countries. Participants unanimously agreed the print media of the Church must stay on even in the midst of adverse climates in the Asian region.

2018 Annual report now available The SIGNIS 2018 Annual Report is out in both print and digital versions, the latter found on www.signis.net. Members are encouraged to put it to practical use. Here some examples.

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Think of it as calling card. The sweep of Catholic communications represented in the report might be helpful in explaining your work as part of something bigger.

Take any good ideas or projects you see being carried out elsewhere and adapt them to your own work locally. Contact people you see in the report for tips.

Make use of the last pages of the report, where there is a rundown of our partners and funders.

Feel free to contact Secretariat and SSR staff whose portfolio might be relevant to your local projects. They are listed on the final pages.

Give a copy to your bishop, religious superior, or other Church authority to help them understand the vision inspiring your work.

Leave a copy prominently displayed in your office, waiting room, living room, library, or other highly trafficked area.

If nothing else, pass it on to someone else.

N°2/2019 – SIGNIS Media ­– 25

News ASIA

Fr. Jude Botelho, Pioneer in Media Education (1945-2019)

Ever the scholar, he obtained a master’s in media studies at the Institute of Education at the London University in 1998. Soon after the merger of OCIC and Unda into SIGNIS, Jude organized with Malaysia’s Augie Loorthusamy the first public media seminar for the Church in Bangladesh, sharing their views about the importance of communications for the Church in Asia.

It was the first step to towards an Asian Communication Network (ACN) which Jude helped found in Bangkok in July 2001. Gradually, the organization started taking shape, going beyond a mere skills training. At the end of 2001, Jude clarified how the ACN could operate mostly virtually. He didn’t want a costly bureaucratic setup.

He proposed it be a networking organization, avoiding competition and duplication of efforts. Jude believed working with others made for a synergy, much creativity and mutual benefit that would result in the greater good.

In November 2001, at the foundation of SIGNIS in Rome, Jude, as vice-president of Intersig (for international member organizations), sat on the first board of the Association, representing the ACN.

His credo as a media educator was well known: “Whenever we hear good news…we cannot keep it to ourselves; we want to share it with someone…Yet, what gets shared more often is bad news! The media, newspaper, the TV are mostly telling us of calamities, war, terrorism, disasters and death! We live in a culture of death! Why do we not share good news?”

Born in Bombay, Jude Botelho was ordained in his hometown in 1970. No one could have imagined that this shy man would get involved in media education. In the early 1970s, he was asked to join a team that oversaw the construction of St Paul's Church in Dadar, but restoring and repairing churches weren't what he'd call his forte. In the early 1990s, he obtained a Diploma in Basic Television Production at the Kuangchi Program Service in Taipei, Taiwan. He then went to Rome, where he obtained a diploma in Pastoral Communication at the Gregorian University.

Fr. Jude became the first media secretary of the Catholic Bishops Conference of India in 1993. He represented India in Unda and in OCIC, where he helped develop the media education dimension of Unda. Jude was very committed to Unda’s growth in Asia.

He insisted it was the Church’s duty, of Unda and OCIC members, to form a new media-literate generation, given the changing values of the new Internet world. Two years later, he published a book with Jacob Srampickal and Ray Kancharla entitled Media Education in India. That same year, the Indian Bishops founded the National Institute of Social Communications Research and Training (NISCORT) and asked Jude, with three colleagues to realize the dream of NISCORT. 26 – SIGNIS Media ­– N°2/2019

He was again the first to talk about a virtual network and to organize meetings via the Internet, something suited to the reality of members were located all over the world.

He was one of the first to see how the Internet could serve evangelization. His doctoral thesis (2005 University of Westminster, UK), was: “Using the Internet for Religion: a Study of the Possible Use of the Internet for Religious Purposes Among the Catholics of the Archdiocese of Bombay, India”. It led him to start a blog with his homilies. During his studies he became a regular visitor to the General Secretariat of SIGNIS. At the last SIGNIS meetings he attended, he was full of the wonders of the Internet, and stressing that one should not look to the “dark” sides of it. He was very proud to say that more than 750.000 viewers had read his texts online and that he got a lot of feedback which he did find very fruitful. He had contacts and friends all over the world, who were sharing with him his thoughts about values, religion, and media education.

In 2006, Jude became the director of National Institute of Social Communications Research and Training (NISCORT) in New Dehli, India. It was a professional media training college for journalism and mass communication established by the Indian Bishops as one of the six national training centers. At the World Congress of SIGNIS in 2009 in Chang Mai, he was again elected as vice president for the next 4 years and stayed on the SIGNIS board representing ACN until 2014. Although that year he returned to work as a parish priest in Bombay, he remained the delegate for ACN at the General Assembly of SIGNIS from 2014 until 2017. What he never could have imagined was that from 2014 on, he became again a restorer of churches in his hometown. He repaired the centuries-old structure of the Church of Our Lady of Health, Cavel, whose

Books teakwood interiors were eaten away by white ants. It was one of the oldest churches in Bombay. When he did finish this Restauration in 2016, he was asked to complete reparation of the neogothic church Our Lady of Glory from 1911.

Asia

Fallece el Padre Jude Botelho, pionero de la Educación para los medios

What can be said of Jude’s almost fifteen years working for SIGNIS is that his presence in the OCIC/Unda and SIGNIS boards was always noted because he asked questions, many of them, and was not afraid to go in debate with the other members, in a soft but persistent way, both during the meetings and after them. But we know that at the end of his life, he could be proud of his efforts to bring media education, the digital gap and the possibilities of the Internet for the youth at the center of the attention of SIGNIS. Last February, in his own Delhi, a three-day “Digital Media Workshop for the Next Generation” was held under the aegis of SIGNIS at SVD Sadbhavana, the Institute for Communication and Inter-Religious Dialogue. School and College students of the national capital Delhi were present in large numbers.

El Padre Jude Botelho, especialista en medios y comunicación de la Arquidiócesis de Bombay y ex miembro del Consejo Directivo de SIGNIS, falleció en julio a los 74 años.

Jude Botelho dedicó gran parte de su vida a poner la alfabetización mediática y las posibilidades de Internet para los jóvenes en el centro de la atención de SIGNIS. En febrero pasado, en Delhi, se llevó a cabo un taller de medios digitales de tres días para la próxima generación de comunicadores de SIGNIS, las sesiones se desarrollaron en SVD Sadbhavana, el Instituto para la Comunicación y el Diálogo Interreligioso. Los estudiantes de escuelas y universidades en la capital de la nación, Delhi, estuvieron presentes en gran número.

Guido Convents

GC

BOOKS The second edition of the Guide to Resources for NGOs and Other Organizations of Civil Society was prepared by the World Bank in partnership with the Small Grants Program and the International Youth Foundation (IYF).

It acknowledges the importance of the engagement of civil society in development and provides an overview of how NGOs and Other Organizations of Civil Society could plan resource mobilization in a strategic and sustainable way. Furthermore, it provides some useful external links of Grant resources.

The Community fundraising guide was elaborated by the Scottish Catholic International Aid Fund (SCIAF).

It’s an insightful fundraising pack for who chooses to fundraise for SCIAF. Nevertheless, it offers some useful ideas from which any organization willing to raise funds for its own account, and especially non-profits in Africa, can draw inspiration. The document emphasizes the importance of communication in fundraising activities and especially the role of social media but also highlights the usefulness of e-mail, card invitations and posters.

The Fundraising toolkit is a document developed by the CRS to provide guidance to communities engaged in fundraising activities on behalf of the CRS. Even if the document is for a well-specified audience, crosscutting practices can be highlighted and applied by the non-profits in Africa. To plan a fundraising event, for example, the document suggests to start answering to the following important questions: • • •

Where, when and how?

How much money do I need?

What will the money be used for?

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