SIGNIS Media: Digital Ethics

SIGNIS MEDIA

ISSN 0771-0461 - Publication trimestrielle - Bureau de Poste Bruxelles X - Avril 2018

N°1/2018 Publication trimestrielle multilingue / Multilingual quarterly magazine / Revista trimestral multilingße

Contents

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Cover Story Digital Ethics

20 Television Sat-7 Kids

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Cinema Presence in the Festivals

22 News from Everywhere

Eyecatcher Le Prix Jacques-Hamel à Samuel Lieven Le journaliste français Samuel Lieven a reçu fin janvier 2018 le premier prix Jacques-Hamel à Lourdes.

Le prix Père Jacques-Hamel, créé par le membre de SIGNIS en France, la Fédération des médias catholiques, a pour vocation de distinguer un travail journalistique mettant en avant des initiatives de paix ou de dialogue interreligieux, en hommage au prêtre assassiné en juillet 2016. Samuel Lieven (44 ans) a été récompensé pour son saisissant portrait de deux frères – dont l’un s’est converti à l’Islam – que la tragédie du 13 novembre 2015 va rapprocher.

Diplômé de Sciences-Po Paris et du Centre universitaire d’enseignement du journalisme de Strasbourg, Lieven a travaillé à Radio Vatican avant de travailler aux relations presse de la Commission européenne puis de rejoindre La Voix du Nord (2002-2005). Journaliste au service religion de Pèlerin entre 2006 et 2014, il assure également le séminaire « Religions et sociétés aujourd’hui » à Sciences-Po Lille. Il a ensuite été journaliste à La Croix. De 2013 jusqu’à la fin de 2017, il était le président de l’Association des journalistes d’information religieuse (AJIR) en France. Il est l’auteur de Ma vérité sur l’exclusion – Les aveux du curé des Roms (Bayard, 2011), Évêque chez Kadhafi (Bayard, 2011) et Un imam en colère : intégration, laïcité, violences (Bayard, 2012).

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Editorial

SIGNIS MEDIA

The person, the profound reality of digital communication Reflections on scientific and technological advances in the field of communication have raised intense debates, characterized by the speed with which these changes have occurred. A clear trend is the convergence of all media into digital platforms where their contents are shared and seek continuous interaction with their audiences.

Hand in hand with the Church’s reflection on these digital environments, SIGNIS aims to be part of this conversation, to focus on the essence of every communicative process: its human dimension, the person.

From this perspective it is worth asking ourselves the following questions: How should human communication respond to the ethical demands of this new digital environment? Is a new way of approaching ethics necessary on behalf of the media?

Together with digital communication specialists Mat Tombers, Renée Hobbs and Jorge Hidalgo Toledo, we put forward in this issue of SIGNIS Media, a series of ideas and questions to build, from the Department of Digital Communication of SIGNIS, an ethical reflection that never leaves out the possibility of looking, listening and reading, the hopes and aspirations of people.

La personne, réalité profonde de la communication digitale Les réflexions sur les avancées scientifiques et technologiques dans le champ de la communication ont suscité des débats intenses, caractérisés par la célérité avec laquelle ces changements se sont produits. Une tendance claire est la convergence de tous les médias vers des plateformes digitales sur lesquelles se partagent les contenus et où l’on recherche une interaction continue avec son public.

Publication trimestrielle éditée par SIGNIS, l’Association catholique mondiale pour la communication Quarterly published by SIGNIS, the World Catholic Association for Communication Publicación trimestral editada por SIGNIS, la Asociación Católica Mundial para la Comunicación SIGNIS Rue Royale, 310 – 1210 Brussels – Belgium Tel: 32 (0)2 734 97 08 – Fax: 32 (0)2 734 70 18 E-mail: sg@signis.net signis.net @SIGNIS facebook.com/signisworld youtube.com/user/signisworld flickr.com/photos/signisworld Editor: Guido CONVENTS

Parallèlement à la réflexion de l’Église sur ces environnements numériques, SIGNIS cherche à faire partie de cette conversation, à se concentrer sur l’essence de tout processus communicatif : sa dimension humaine, la personne.

Editorial Team: Guido CONVENTS Larry RICH Edgar RUBIO Ricardo YÁÑEZ

Dans cette perspective, il convient de se poser les questions suivantes : comment la communication humaine doit-elle répondre aux exigences éthiques de ce nouvel environnement ? Une nouvelle approche de l’éthique est-elle nécessaire, de la part des médias ?

Avec Mat Tombers, Renée Hobbs et Jorge Hidalgo Toledo, spécialistes de la communication numérique, nous proposons dans cette édition de SIGNIS Media une série d’idées et de questions pour construire, avec le département de communication digitale de SIGNIS, une réflexion éthique qui ne laisse jamais de côté la possibilité de regarder, écouter et lire, les espoirs et les désirs des personnes.

Lay-out: Pascale HEYRBAUT Translation Team: Marc BOURGOIS Alejandro HERNÁNDEZ Beatrice RAPHEL Isabelle VERBRUGGE

La persona, realidad íntima de la comunicación digital Las reflexiones sobre los avances científicos y tecnológicos en el campo de la comunicación, han suscitado intensos debates, caracterizados por la celeridad con que estos cambios se han producido. Una clara tendencia es la convergencia, de todos los medios de comunicación, hacia plataformas digitales donde se comparten sus contenidos y se busca una continua interacción con sus audiencias.

De la mano de la reflexión de la Iglesia sobre estos entornos digitales, SIGNIS busca ser parte de esta conversación, para centrarla en la esencia de todo proceso comunicativo: su dimensión humana, la persona.

Desde esta perspectiva vale la pena cuestionarnos: ¿Cómo debería responder la comunicación humana a las exigencias éticas de este nuevo ambiente digital?, ¿hace falta una nueva manera de abordar la ética, desde los medios de comunicación?

Junto con los especialistas en comunicación digital Mat Tombers, Renée Hobbs y Jorge Hidalgo Toledo; proponemos en esta edición de SIGNIS Media, una serie de ideas y preguntas para ir construyendo, desde el Departamento de Comunicación Digital de SIGNIS, una reflexión ética que nunca deje de lado la posibilidad de mirar, escuchar y leer, las esperanzas y anhelos de las personas.

Editorial Team/Equipe éditoriale/Consejo editorial

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Administration: Fabienne DESEAU Florentina GONZALO Publisher: SIGNIS Secretary General Annual subscription: 30 Euros For three years: 70 Euros Payment may be made via Credit Card (please clearly indicate name of card holder, type of Credit Card card number and expiry date) or use the form signis.net You may also pay via an international bank transfer to our account: ask via sg@signis.net ISSN 0771-0461

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Cover story

DIGITAL

Digital Ethics At the SIGNIS Quebec World Congress, it became clear that the Board should establish a digital desk alongside the other desks (cinema, television, radio, media education, journalism). The digital world could not be ignored anymore.

For most people today mass-culture is digital and is taken for granted as part of their life.

From the 1970s on, the digital world started expanding worldwide. The home computer meant that the digital world was entering fast into mass culture. It was as if it absorbed the bits and digits of mass culture like a lightning fire. The arrival of the first real digital camera in 1988 changed a lot - even more when photoshop shortly after came into being. A year later the world wide web was invented and soon became accessible for the general public.

Around 1995, Internet and the digital sound and images in all media and communications were introduced.

Quickly mass culture became digital. For most people today mass-culture is digital and is taken for granted as part of their life. In 1997 the first social networking website SixDegrees.com was launched. Nine years later Facebook entered the world. Social media became definitely part of the digital world and often attracts

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all the attention of the user day and night. The digital evolution has entered into virtually every part of life and society, from young children to adults and the elderly. All this shapes a greater part of the world view and view of life of ever more people, which implies ethical aspects.

The Vatican was also alert to this evolution.

The Pontifical Council for Social Communications (PCSS) published a series of documents on this topic such as Ethics in Advertising (1997), Ethics in Communications (2000), and Ethics in Internet (2001). During the discussion which led to this document on ethics in Internet, Pope John Paul II supported the reflection of the PCSS. He felt the urgency to have a kind of guidance in this field. In Ethics in Internet, he considered the digital as a great help to the Church’s pastors and faithful in facing the many challenges of the emerging media culture. He added that the problems and “opportunities created by new technology, by the process of globalization, by deregulation and privatization of the media present new ethical and indeed spiritual challenges to those who work in social communications. These challenges will be met effectively by those who accept that serving the human person, building up a community grounded in solidarity,

Cover story justice and love, and speaking the truth about human life and its final fulfillment in God were, are, and will remain at the heart of ethics in the media.”

In Ethics in Internet the opportunities and concerns of today’s digital world are present. The ethical questions asked were multiple: will it contribute to authentic human development and community building? Will the digital divide favor social and economic justice? Will it not be dominated by one commercial secular culture? Will it guarantee the freedom of expression and the exchange of ideas? Will it serve serious journalism?…

Pope Francis in his message for the 48th World Communications Day (2014) was calling the faithful to become “boldly citizens of the digital world” which can be an environment rich in humanity; a network not of wires but of people. “Personal engagement is the basis of the trustworthiness of a communicator. Christian witness, thanks to the Internet, can thereby reach the peripheries of human existence.”

The digital evaluation, or revolution, had an indirect influence on the birth of SIGNIS. From 1980 on, this was a reinforced tendency for OCIC and Unda. In the 1990s, it was clear for Unda, OCIC and even UCIP that in the digital world the images and sounds (television, film, music, radio and journalism) were dissolving the boundaries between the traditional media. The internationally recognized American media ethicist, professor Stephen J.A. Ward was aware of the revolution

Mathew Tombers, is a good friend of SIGNIS and a consultant specializing in both digital and analogue media platforms. He was the keynote speaker at the 10th SIGNIS TV Producers Seminar in Costa Rica in 2011. Among his numerous digital projects, he launched for Odyssey Networks mobile app, Call on Faith, which was one of the most popular non-biblical spiritual apps, as well as numerous websites and a Roku channel for the interfaith media organization. Mathew is past President of CINE, the Washington, D.C.-based video awards organization, and a past member of the Board of Governors of the Academy of Television Arts & Sciences, where he was founding Governor for the Interactive Media Peer Group. He is currently a Senior Fellow at the University of Southern California’s Center for the Digital Future. He shares his time between New York City and his home in Columbia County, NY.

which journalism underwent in the digital age. For him digital media ethics “deals with the distinct ethical problems, practices and norms of digital news media.

Digital news media includes online journalism, blogging, digital photojournalism, citizen journalism and social media. It includes questions about how professional journalism should use this ‘new media’ to research and publish stories, as well as how to use text or images provided by citizens.” He did not mention sound, but of course this should also be included. Ward sees ethics in the sense of guidelines to maintain and to guarantee quality journalism. For SIGNIS there is also the dimension of how the values of the gospel can be present and enhance the digital age at the service for a better world for the human kind.

GC

The revolution in the communication process It is hard to imagine a year more tumultuous than 2017; politics around the world, and particularly in the United States, have been more than challenging while nature has assaulted us from raging fires in California to hurricanes that have torn apart communities in the Caribbean and coastal America, while the countries rimming the Mediterranean struggle with war and the refugee crisis that has followed.

After the days of the “Yellow Press,” media developed editorial processes to present the truth to the public.

Since then we have had and are having an explosion of technological advances that have allowed social media to become a prime platform for news. Never has the ethical decision-making process in presenting truth been so challenged. Everyone can be a “publisher,” using technology readily available. And many of those who publish do so for partisan purposes rather than to propagate truth. All of this plays out against a backdrop where national figures talk blithely of “alternative facts” or, even worse, outright lie. Sadly, we live in an age where ethics and morality are being challenged and there appears to be wider acceptance of unethical behavior.

What do we, as members of SIGNIS, do in this challenging era?

What do we, as members of SIGNIS, do in this challenging era? As followers of Christ, we are called to be ethical. There is no choice. We are called to speak truth to falsehoods, to be voices of light in darkness.

A friend who was the religion editor of a major online newspaper was required not only to write articles but to Tweet and Instagram and post to Facebook. The demands on religious communicators has never been so demanding. Are there different ethical rules guiding us in the Digital Age? It is my belief that the ethical basis that have driven decisions over the last fifty years has not changed nor should it. What has changed is both the speed at which decisions must be made and that now, in many cases, we are making singular decisions rather than group decisions.

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Cover story The communicating process has been revolutionized and that will continue. In the maelstrom, communicators must be their own editors, ask themselves hard questions, develop their own processes. Mistakes will be made and must be learned from. Fact checking is a discipline. It is not virtue to be first if you are incorrect. We must be humble and admit and correct errors.

At the center of this process must be God-centered ethical decision-making.

Mathew Tombers

Citizen responsability

Today, our shared interests connect us more than our neighborhoods.

“How can the new digital world be used to build a community, and what kind of community is this digital one?” is one of the questions SIGNIS asked Prof. Renée Hobbs. Prof. Hobbs founded the Media Education Lab, whose mission is to improve the quality of media literacy education through research and community service. In the early 1990s, she created the first national teacher education program in media literacy at the Harvard Graduate School of Education. At the SIGNIS World Congress in Quebec she talked about «Finding truth in an age of digital propaganda». As one of the international leading authorities on media literacy education Hobbs analyzed in her talk «fake news» which she categorized into six types. To tackle this kind of news the citizen should consider strategies to develop his/her own sense of social responsibility.

Is the digital world a challenge for the real world, and how can a digital world build a community? Is it considered positive or negative?

Renée Hobbs: The digital world offers an opportunity with many more upsides than downsides when it comes to the development of global community. Today, our shared interests connect us more than our neighborhoods.

New conceptualizations of community shift the sense of connectedness and responsibility away from strictly our local geographic and regional identities. This can have a powerful and potentially negative impact on funding and support for local community education, health and culture, which we must strive to support.

More than ever we must understand what it means to be in the media. The ability to use the media doesn’t mean you are using it properly. What is the difference between engaging in media practices and being a media practitioner?

GERMANY

Internet governance and ethics needed Civil society, digital media educators and those working in media development need to join the debate on Internet governance if they are going to influence how the Internet can contribute to the common good. This was the strong theme running through the 17th Forum on Media and Development (FoME) held in Berlin in November 2017. Internet governance refers to how the Internet is regulated, self-regulated or unregulated and covers everything from basic technical standards to issues like privacy, data protection, hate speech, fake news and cybersecurity. As governments, lobby groups and the global technological giants themselves (Facebook, Amazon, Google) grapple with these issues, the public needs to be better educated and more aware of how values like freedom of information, privacy and access to knowledge are affected by business decisions and computer algorithms.

The Catholic Media Council (CAMECO) organized a session on media literacy in which Leo Van Audenhove from the Free University Brussels, spoke of the balance needed between regulation and media literacy and the shift from a protectionist approach to media literacy to one in which people are empowered. Chido Onumah, from the UNESCO backed African Centre for Media and Information Literacy, highlighted the crucial importance for media literacy in promoting equitable access to information and knowledge in a networked world. Jim McDonnell (SIGNIS) pointed out that a former president of Facebook has admitted that its business model is designed to be addictive, to keep users interacting with the platform. This is an ethical as well as practical issue. Self regulation (both among users and among digital companies) required adherence to common principles and a basic ethical consensus.

Mark Nelson of CIMA (Center for International Media Assistance) underlined that net neutrality (providers treating all data the same) was fundamental for media development in poorer countries. And there was much discussion as to whether the new German Network Enforcement Law against hate speech was in danger of threatening free speech.

The audio and video records of the Symposium are available at the FoME website www.fome.info 6 – SIGNIS Media ­– N°1/2018

Cover story PHILIPPINES

Need for silence in a digital world The Archbishop of Manila, Luis Antonio Tagle gave the keynote talk at a panel discussion on “Catholic Media in Challenging Times”, organized by SIGNIS Philippines.

Just as he praised social media and its great potential for evangelization, Manila Archbishop Luis Antonio Tagle said modern man’s immersion in the digital world could be leading him back to silence and reflection. “Some people are proposing a digital detox… I don’t know how to do it. But they say, through silence, return to reflection and prayer life,” said the prelate. Tagle, who hosts the syndicated TV show The Word Exposed, said that at a time when many enjoy multiple means of social communication, “people are looking for silence.” Need for silence - “When people are talking about communication, they also rediscover the need for silence,” he said. While Tagle said social media opens up opportunities for “solidarity, growing in unity” as well as the “deepening of faith through prayer and through formation,” constant digital exposure has a downside. “…There are also some threats. Being hooked constantly is the contemporary version of noise. You don’t hear any noise, but you are constantly being bugged… It is the new form of noise, the lack of silence,” he explained.

The prelate related how a priest revealed that before, the first thing he did in the morning was to pray, now, it is to check his phone for messages. “For me, [one of the threats is] the lack of time to reflect. There is no more time to think. It’s like everything should be fast, [but] there are things that need to be studied, [and] thought about,” said Tagle. Warnings from 1963 - According to him, the digital culture seems to reinforce the “quest for external stimulation.” “It’s like we need to be stimulated all the time by an external [stimulant]… and speed. Everyone is in a hurry: instant coffee, even responses should be instant,” he said. The need for constant stimulation, explained Tagle, is tied to narcissism, isolation, emptiness, and unhappiness. The prelate pointed out how as early as 1963, the Second Vatican Council was already calling on the faithful, particularly parents, “to help the youth learn moderation and self-control in the use of the means of social communication.” “Now they’re talking about addiction to the gadgets and it is a form of addiction…,” he said. Organized by SIGNIS Philippines, Jesuit Communications Foundation, TV Maria, Catholic Media Network, Paulines, and Radio Veritas, the panel discussion also featured Bishop Mylo Hubert Vergara, chairman of the CBCP Commission on Social Communications, John Nery of the Philippine Daily Inquirer, and Howie Severino of GMA Network 7.

CBCP

Renée Hobbs: These concepts are shifting in meaning because people today are both creators and consumers of a wide range of digital products. We are only starting to understand how people’s identities as authors and audiences affect their leisure, work and citizenship. I think of everyone as a digital author, and I think over time, people will discover (or re-invent) the discourses that enable us to be socially responsible with the tremendous power of communications media. Learning to be a responsible creator doesn’t happen in a vacuum-it’s a social practice.

With today’s social media, we are free to say anything we want to potentially millions of people, but when do we know when we should?

Renée Hobbs: People make a personal decision about how, and whether to reveal themselves online. It is important to be ecumenical about the decisions people make. Some may share too much and others may share too little, but this is a personal matter. I choose to share both my professional identity and my personal trials and tribulations because it makes me feel more connected to people I care for.

How do we face the challenges of being ethical in a world where ethics are not a prime value? What is the role of media education?

Renée Hobbs: Ethical awareness comes from dialogue, reasoning and the application of personal and social values. I think we are seeing the urgent need for ethics today as the attention economy has grasped us by our throats and is suffocating us. It is why I trust that the dialogic inquiry process of media education, where we offer more questions than answers, will help our societies to move forward. There is no central authority on the “right” way to be a good media consumer and creator -- we have to figure it out for ourselves, working in communion with our colleagues, critics and friends.

Is there a fundamental difference between digital literacy and traditional media literacy? Are they completely different worlds which need to be approached differently?

Renée Hobbs: Digital literacy and media literacy are like brothers and sisters. They both come from the same tradition, which is rooted in the idea that the concept of literacy is expanding. Media literacy emphasizes the power of interpretation, the constructed nature of mass media and popular culture, issues of stereotyping and representation, and the role of media ownership in shaping public discourse. Digital literacy emphasizes the new forms of expression in social media, the constructedness of authority, and the use of digital tools for creative selfexpression and civic advocacy. Both of these concepts are central to being a citizen in contemporary society.

Ethical awareness comes from dialogue, reasoning and the application of personal and social values.

Renée Hobbs N°1/2018 – SIGNIS Media ­– 7

Dossier

Éthique des médias numériques

La révolution numérique a eu une influence indirecte sur la naissance de SIGNIS.

Au Congrès mondial de SIGNIS à Québec, il est devenu clair que le conseil d’administration devrait établir un « desk numérique » aux côtés des desks déjà existants (cinéma, télévision, radio, éducation aux médias, journalisme). Le monde du numérique ne peut plus être ignoré.

À partir des années 1970, le monde numérique a commencé à se développer dans le monde entier. L’arrivée des ordinateurs à la maison signifiait que le monde numérique entrait rapidement dans la culture de masse.

L’arrivée du premier vrai appareil photo numérique en 1988 a beaucoup changé - encore plus lorsque Photoshop est apparu peu de temps après. Un an plus tard, le World Wide Web a été inventé et est devenu rapidement accessible au grand public. Vers 1995, avec Internet, le son et les images numériques ont été introduits dans tous les médias et formes de communication. Rapidement, la culture de masse est devenue numérique. Pour la plupart des gens aujourd’hui, la culture de masse est numérique et est considérée comme faisant partie de leur cadre de vie.

En 1997, le premier site de réseau social SixDegrees.com a été lancé. Neuf ans plus tard, Facebook est entré dans le monde. Les médias sociaux font définitivement partie du monde numérique et attirent souvent toute l’attention de l’utilisateur, jour et nuit. L’évolution numérique est entrée dans presque toutes les parties de la vie et de la société, des jeunes enfants aux adultes et aux personnes âgées. Tout cela façonne une plus grande partie de la vision du monde et une vision de la vie de beaucoup de personnes, ce qui implique des aspects éthiques. Le Vatican est également attentif à cette évolution.

Le Conseil pontifical pour les communications sociales (PCSS) a publié une série de documents sur ce sujet, notamment Ethics in Advertising (1997), Ethics in Communications (2000) et Ethics in Internet (2001). Au cours de la discussion qui a abouti à ce dernier document sur l’éthique sur Internet, le pape Jean-Paul II a soutenu la réflexion du PCSS. Il a senti l’urgence d’avoir une sorte d’orientation dans ce domaine. Dans Ethics in Internet, il considérait le numérique comme une aide précieuse pour les pasteurs et les fidèles de l’Église face aux nombreux défis de la culture médiatique émergente. Il a ajouté que les problèmes et les « opportunités créées par les nouvelles technologies, par le processus de mondialisation, la déréglementation et la privatisation des médias présentent de nouveaux défis éthiques et même spirituels à ceux qui travaillent dans les communications sociales. Ces défis

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seront rencontrés efficacement par ceux qui acceptent que servir la personne humaine, construire une communauté fondée sur la solidarité, la justice et l’amour, et dire la vérité sur la vie humaine et son accomplissement final en Dieu étaient, sont et resteront au cœur de l’éthique dans les médias. » Dans Ethique en Internet, les opportunités et les préoccupations du monde numérique d’aujourd’hui sont présentes. Les questions éthiques posées étaient multiples : le numérique contribuera-t-il au développement humain authentique et à la construction de la communauté ; la fracture numérique favorisera-t-elle la justice sociale et économique ? ne sera-t-il pas dominé par une culture commerciale laïque ? va-t-il garantir la liberté d’expression et l’échange d’idées ? servira-t-il le journalisme sérieux ?

Dans son message pour la 48ème Journée mondiale des communications (2014), le pape François appelait les fidèles à ne pas avoir « peur de devenir les citoyens du territoire numérique » qui peut être un environnement riche en humanité ; un réseau non de fils mais de personnes. « L’implication personnelle est la racine même de la fiabilité d’un communicateur. Pour cette raison, le témoignage chrétien, grâce au réseau, peut atteindre les périphéries existentielles. » L’évolution numérique, ou plutôt la révolution, a eu une influence indirecte sur la naissance de SIGNIS. A partir de 1980, c’était une tendance renforcée pour OCIC/ Unda. Dans les années 1990, il était clair pour Unda, OCIC et même UCIP que dans le monde numérique les images et les sons (télévision, cinéma, musique, radio et journalisme) dissolvaient les frontières entre les médias traditionnels. Le professeur Stephen J.A. Ward, éthicien américain des médias internationalement reconnu, est conscient de la révolution que le journalisme a subi à l’ère numérique. Pour lui, l’éthique des médias numériques « traite des problèmes éthiques distincts, des pratiques et des normes des médias numériques. Les médias numériques comprennent le journalisme en ligne, les blogs, le photojournalisme numérique, le journalisme citoyen et les médias sociaux. Il comprend des questions sur la façon dont le journalisme professionnel devrait utiliser ce ‘nouveau média’ pour rechercher et publier des histoires, ainsi comment utiliser le texte ou les images fournies par les citoyens. » Il n’a pas mentionné le son, mais c’est évidemment pareil. Ward voit l’éthique comme des lignes directrices pour maintenir et garantir un journalisme de qualité. Pour SIGNIS, il y a aussi

Dossier la dimension de la façon dont les valeurs de l’Évangile peuvent être présentes et améliorer l’ère numérique au service d’un monde meilleur pour l’humanité.

sommes appelés à être éthiques. Il n’y a pas de choix.

Nous sommes appelés à dire la vérité, à être des voix de lumière dans les ténèbres.

GC

Un ami qui était le rédacteur en chef d’un grand journal en ligne était tenu non seulement d’écrire des articles, mais aussi de les publier sur Twitter et Instagram et de poster sur Facebook. Les exigences envers les communicateurs religieux n’ont jamais été aussi exigeantes. Existe-til différentes règles éthiques qui nous guident à l’ère numérique ? Je crois que la base éthique qui a guidé les décisions au cours des cinquante dernières années n’a pas changé et ne devrait pas l’être. Ce qui a changé, c’est à la fois la vitesse à laquelle les décisions doivent être prises et le fait que, dans de nombreux cas, nous prenons des décisions singulières plutôt que des décisions de groupe.

La révolution du processus de communication Après les jours de la « presse jaune » (la presse à scandale), les médias ont développé des processus éditoriaux pour présenter la vérité au public. Depuis lors, nous avons eu et avons aujourd’hui une explosion de progrès technologiques qui ont permis aux médias sociaux de devenir une plate-forme privilégiée pour les actualités.

Jamais le processus décisionnel éthique dans la présentation de la vérité n’a été aussi contesté. Tout le monde peut être un « éditeur», en utilisant la technologie facilement disponible. Et beaucoup de ceux qui publient le font à des fins partisanes plutôt que de propager la vérité. Tout cela se joue dans un contexte où les personnalités nationales parlent allègrement de « faits alternatifs » ou, pire encore, de mensonge total. Malheureusement, nous vivons dans une époque où l’éthique et la moralité sont remises en question et où il semble y avoir une acceptation plus large des comportements contraires à l’éthique.

Le processus de communication a été révolutionné et cela continuera. Dans ce tourbillon, les communicateurs doivent être leurs propres éditeurs, se poser des questions difficiles, développer leurs propres processus. Des erreurs seront commises et il faut en tirer des leçons. La vérification des faits est une discipline. Ce n’est pas une vertu d’être le premier si vous êtes incorrect. Nous devons être humbles, admettre et corriger les erreurs. La prise de décision éthique centrée sur Dieu doit être au centre de ce processus.

Que faisons-nous, en tant que membres de SIGNIS, dans cette ère difficile ? En tant que disciples du Christ, nous

Mathew Tombers, membre de SIGNIS aux Etats-Unis est un consultant spécialisé dans les engagements médias numériques et linéaires. Parmi de nombreux projets numériques, il a lancé pour Odyssey Networks une application mobile, Call on Faith.

Mathew Tombers

VATICAN Le Pape et le monde digital « L’Internet peut offrir plus de possibilités de rencontre et de solidarité entre tous, et c’est une bonne chose, c’est un don de Dieu », affirme le pape en 2014 en invitant les catholiques à être «citoyens du numérique », non sans souligner les risques inhérents de frénésie. Il ajoute « La vitesse de l’information dépasse notre capacité de réflexion et de jugement ».

Dans son texte, il invitait aussi à « retrouver un certain sens de la lenteur et du calme » et « à faire silence pour écouter ». Une disposition dont peuvent se détourner les internautes, prévenait-il : « Le désir de connexion numérique peut finir par nous isoler de notre prochain, de nos plus proches voisins (...). Nous courons le risque que certains médias nous conditionnent au point de nous faire ignorer notre véritable prochain ». Dans Laudatio Si, le Pape François mentionne le mot digital deux fois : comme merveille de la créativité humaine et comme un risque de perdre son âme.

Fin 2016, le Pape François a reçu une vingtaine de personnalités du monde entier impliquées dans l’univers digital. Ils avaient participé à un colloque à l’Université du Latran à Rome co-organisé par le dicastère du Saint-Siège sous l’égide de Mgr Dario Vigano, préfet du Secrétariat à la communicaton du Vatican. Le thème de la discussion a été « Valeurs fondamentales : la transmission des valeurs à l’ère numérique ». Parmi les intervenants, il y avait Maurice Lévy, président de Publicis (France), Carlo d’Asaro Biondo, président de Google Europe, Kenneth W. Lowe, président de Scripps Network Interactive (Etats-Unis), le prince Nicolas de Liechtenstein, président de la Fondation pour l’évangélisation par les médias (FEM), ainsi que Vincent Montagne, président du groupe MédiaParticipations (France), qui comprend notamment Magnificat, Famille Chrétienne, Aleteia et I.MEDIA. Vincent Montagne a déclaré qu’il était important « d’améliorer le lien entre le monde numérique et réel », car « le monde réel recèle des valeurs indispensables et supérieures au monde numérique ». Quelques mois auparavant, il avait rencontré Eric Schmidt, l’ancien directeur exécutif de Google et directeur d’Alphabet, qui comprend le puissant moteur de recherche américain. A Rome, un congrès sur « la dignité des mineurs dans le monde digital » a rassemblé à l’université pontificale grégorienne, plus de 140 experts, universitaires, dirigeants politiques, religieux et membres de la société civile, ils étaient reçus par le Pape François en octobre 2017. Il est clair que le monde digial est pour le Pape François une réalité qu’il prend en compte.

Info : La Croix N°1/2018 – SIGNIS Media ­– 9

Dossier

Ética en el mundo digital Durante el Congreso Mundial SIGNIS de Quebec, en junio de 2017, quedó en claro que los directivos de la Asociación deberían establecer un departamento digital que se sumara al resto de los departamentos: cine, televisión, radio, educación para los medios y periodismo.

El mundo digital no puede ser ignorado. Desde la década de 1970, el fenómeno digital comenzó a expandirse en todo el mundo. La computadora personal significó que lo digital entró de forma repentina en la cultura de masas.

La llegada de la primera cámara digital en 1988 fue otro paso firme en esta tendencia, incluso más cuando, poco tiempo después, se creó el programa de edición de imágenes Photoshop. Un año más tarde, vino la creación de la primer Internet, la cual pronto se hizo accesible para el público en general.

Las tecnológías te distraen. Te distrae primero de ti y del otro, no te permite profundizar de manera plena en quién eres, qué buscas, qué necesitas, qué le podrías aportar a los demás.

En este sentido, el Consejo Pontificio para las Comunicaciones Sociales publicó, desde 1997, una serie de documentos sobre el tema. Se convirtió así, en un serio tema pastoral.

Para ser voces de luz en la oscuridad ¿Qué hacemos nosotros, como miembros de SIGNIS, en esta era desafiante? Como seguidores de Cristo, estamos llamados a ser éticos. No hay elección, estamos llamados a decir la verdad frente a la mentira, a ser voces de luz en la oscuridad.

Un amigo que era el editor de la fuente religiosa de un importante periódico en línea, no solo tenía que escribir artículos, sino también utilizar twitter e Instagram, y publicar en Facebook. Las demandas de los comunicadores católicos nunca han sido tan exigentes. ¿Existen diferentes reglas éticas que nos guíen en esta era digital? Creo que la base ética que impulsó las decisiones de los comunicadores en los últimos cincuenta años no ha cambiado ni deberían cambiar. Lo que ha cambiado es la velocidad a la que se deben tomar las decisiones y que, ahora, en muchos casos, estamos tomando decisiones personales en lugar de decisiones en un consejo editorial.

El proceso de comunicación se ha revolucionado y eso continuará. En esta vorágine, los comunicadores deben

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ser sus propios editores, hacerse preguntas difíciles, desarrollar sus propios procesos. Se cometerán errores y se deberá aprender de ellos. La verificación de hechos debe ser ya una disciplina profesional. No es virtud ser el primero si tu información presenta imprecisiones.

Debemos ser humildes para admitir y corregir errores. En el centro de este proceso debe estar la toma de decisiones éticas inspiradas en nuestra fe.

Mathew Tombers

Sentirse solo en el mundo digital En medio de una plaza comercial que lo mismo podría estar situada en Estambul, Roma o como realmente sucede, en Ciudad de México, rodeados de cientos de personas que revisan constantemente su Smartphone, el investigador y doctor en comunicación Jorge Hidalgo Toledo (JHT), habla con SIGNIS Media (SM) sobre la influencia de los nuevos entornos digitales en los jóvenes.

SM. ¿Cómo es la relación de las personas con los instrumentos de acceso a lo digital?

JHT. Existe una falacia detrás del tema tecnológico que es “hay adicción al internet”, al teléfono celular y yo siempre digo que no hay adicción al medio, el medio es una herramienta más, no tiene componente ni siquiera moral; sin embargo, lo que sí tiene un componente antropológico, moral, axiológico, es la gratificación que produce. Entonces el tema es ¿qué gratificación está produciendo hoy a los individuos estas tecnologías?, que para unos se ha vuelto una vía de escape, un lugar de encuentro y para otros es el sentido completo de su vida y no pueden hacer nada sin estos instrumentos.

SM. ¿Cómo camina este sujeto por las distintas plataformas digitales?

JHT. Cada vez que tú recibes un me gusta, un no me gusta, un comentario ya sea lingüístico o metasimbólico en la red, ¿qué es lo que ocurre?, alguien está diciendo me gusta tu forma de ser o no me gusta. Entonces yo puedo tener una identidad con múltiples rostros, construidas como si fueran fuerzas que están interactuando entre sí…

De pronto en Facebook me muestro como el sonriente,

Tema de portada como el amigable, aunque todos en el salón piensen que soy el niño que bullean, entonces ese niño que todo mundo bullea porque es el reservado, el que socializa muy poco, curiosamente en el espacio web es el que siempre sale abrazado, contando chistes, compartiendo canciones, y uno dice, parece que hay una disonancia entre el sujeto que yo conozco en el espacio físico temporal al que está en el espacio virtual. Ahora, si lo sigo al espacio de Twitter, se convierte en otro, reflexivo, provocador, irreverente y lúdico. Lo mismo ocurre si lo sigo al espacio de Instagram o Pinterest, ahí se muestra sensible, que tiene buen gusto, que está afinando su sensibilidad a partir de lo que colecciona, lo que come. Esto lo que permite constatar es que hoy los sujetos son más complejos de lo que pensábamos. ¿Quién es entonces ese hombre que se mueve en estos entornos hipermodernos, qué es lo que implica para él, ser y estar en el mundo, compartir en el mundo, donarse en el mundo, mostrarse en el mundo?, y es lo que estamos apenas empezando a ver derivado de todos estos procesos.

SM. ¿Alguna intuición sobre este fenómeno?

JHT. Mi intuición es que se está construyendo un sujeto multicapas, multirostros, multiidentidades; mientras que, en los espacios de socialización física, será cada vez más aislado, más reservado.

SM. ¿Se siente más cómodo en ese entorno digital?

JHT. Sí, se siente cómodo por la gratificación, pero no se siente tan confortado por la soledad que produce.

SM. ¿Hemos derivado la responsabilidad ética del encuentro, con sus implicaciones espirituales, hacia estos instrumentos?

JHT. Para poder adentrarnos en el ámbito ético de la esfera digital, la pregunta esencial es ¿quién es este hombre multicapas y por qué toma tales decisiones?, es ahí cuando damos el giro hacia la reflexión ética.

Entonces, te das cuenta que las tecnológías te distraen. Te distrae primero de ti y del otro, no te permite profundizar de manera plena en quién eres, qué buscas, qué necesitas, qué le podrías aportar a los demás. Y desde la perspectiva del otro es similar, porque nos cuestionamos quién es ese otro que me lo han vendido como el peor enemigo, como un sujeto al que no debo de acercarme. Entonces, el dilema ético se vuelve un eje fundamental… Yo creo que el eje de lo comunicacional no es la comunicación sino el sujeto que comunica, por tanto el hombre es la prioridad y si vemos hoy frente a mí a un hombre confuso, disperso, que vive en la ambigüedad, que vive en una nebulosa, pues no se puede ver a la persona, no se puede entender. Esto provoca que mucha gente se muevan en representaciones, simulaciones, y no miras al yo verdadero que está presente en el otro.

Entrevista de Edgar Rubio

MÉXICO

Los medios deben preguntarse por el hombre Los medios que deberían de ser un lugar para comprender las necesidades de los demás, como en su momento la televisión nos permitió mirar la vida de un niño africano que sufría hambre, que estaba viviendo a mitad de una guerra, que me necesitaba, que me estaba pidiendo ayuda…

El problema es que hoy esa misma televisión me presenta situaciones similares bajo esta mirada de la espectacularización del entretenimiento, y esta estetización no me permite ver a profundidad ni a detalle el mal que está ahí… y el bien que podría yo hacer, sólo lo veo como si fuera parte de un espectáculo y eso es algo que nos debería de llevar a una revisión muy profunda y seria a quienes hacemos comunicación, porque el sujeto al que le hablamos y para el que hablábamos y para el cual mediábamos la realidad, no lo estamos ayudando a entender, comprender y darle sentido al mundo; lo que hemos hecho es centrarnos en el medio, en el entretenimiento, en la narrativa, en el lenguaje, en la espectacularización, más no en la persona.

Esto es el centro del problema ético y el desafío está en cómo revertirlo; una posibilidad es utilizar el mismo medio y el mismo canal para formar al sujeto, en un proceso de alfabetizaciones múltiples, alfabetizaciones digitales, con recursos del pensamiento crítico, del pensamiento activo y la comunicación activa, que implica enseñarte a ti a leer el mundo desde los medios, con los medios y para los medios.

Cuando yo enseño a leer con los medios, lo que te debería de estar enseñando es cómo transformar este mundo; a lo que se debe sumar el componente de sentido. El investigador David Buckingham solía decir que justo lo que faltaba entre leer y escribir, es aprender a cantar, porque si incrustas el componente de cantar, retorna lo bello, lo bueno y lo verdadero a lo estrictamente comunicativo.

Retomando esta premisa de Buckingham, diría que sí es cierto, es decir, lo que nos ha faltado en este orden de lo digital es darle sentido; el hecho de que yo pueda llegar y decir sí efectivamente una aplicación (app) me puede ayudar a llegar más rápido a mi casa, estar en contacto con la gente, pero con una app yo también podría ayudar a que una comunidad de personas marginadas sean llevadas a un mundo donde aquel que no tiene un techo, no tenga hoy qué comer, pueda no volver a sentir hambre, pueda tener cercanía, pueda sentir lo que es el sentido de la hermandad, ¿se puede lograr esto? Sí, sí se puede convertir y dar sentido humano al componente tecnológico.

Jorge Hidalgo Toledo

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Journalism

Helen Osman, Jérôme Chapuis, Amélie De Montchalin and Jérôme Fourquet.

Journalism in the Service of the Truth With this diversity, we should have a rich and dynamic dialogue.

Fake news is baseless “information” that contributes to generating and nurturing strongly polarizing opinions.

Fake news involves an often misleading distortion of the facts, with possible repercussions at the level of individual and collective behavior. So the Prefect of the Secretariat in charge of the Holy See’s communication, Mons. Dario Edoardo Viganò addressed the Pope’s message in the Opening of the 22nd St. Francis de Sales Days in Lourdes at the end of January 2018.

The Pope’s message on “Media and Truth” was the focus of this three-day convention organized by the Catholic Media Federation (FMC), the Secretariat for Communications of the Holy See, and SIGNIS. About 300 professional journalists from the French Catholic media and Church communications chiefs from 26 countries were present. Helen Osman, president of SIGNIS noted that, “With this diversity, we should have a rich and dynamic dialogue.” The theme Media & Truth was presented by Francois Ernenwein, editor-in-chief at La Croix. He shared his experience of how a professional journalist should report the truth. “One must personally understand the issue, and actual fact shall be reflected

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not only on the surface of it but also at the deep root of matter,” Ernenwein said.

The first day closed with a roundtable discussion on the philosophical dimension of truth with experts and professors in the fields of theology and philosophy. “There is no unanimous agreement, neither about the nature of the concept, nor the way to think it through. There is no consensus as to the classic definition of truth, and even the ones who could agree on it, cannot agree upon its specification or its implications. Overall, the question, ‘what does the truth mean?’ is always open.”

The roundtable discussions on the second day offered many fruitful thoughts and suggestions. Panels were comprised of representatives of various Catholic and secular press institutions. Nataša Govekar, director of the Theological-Pastoral Direction of the Secretariat for Communication of the Holy See, began the morning section by presenting the Transmission of Faith Through Images of Original Sin by Rupnik and Centro Aletti, which underlines the biblical reference in the message of Pope Francis for the World Communications Day

Journalism 2018. Reflecting on the Holy Father’s message, Fr. Jose Gabriel Vera of Spain emphasized “the truth, which is the conformity of fact,” and “the world without truth is a world without goodness and beauty.” In addition, Pope Francis’ statement was cited to remind participants that “individuals always will have the final responsibility for discerning what is real news and what is helpful to share on social media.” Sister Veronique Margron, professor of moral theology at the West Catholic University (Angers, France) posited the challenging fact that “Truth is not possible without justice.” In other words, miscarriages of justice can be avoided more often by a clearer determination of the truth.

However, politics and economy have their own language, and news reporters are often challenged in their attempts to present the truth, stated Helen Osman. Giving the American political context as an example, Osman gave two reasons why most people do not trust the news media. First, journalists are seen as “the other,” people who do not understand the recipients of their reporting.

Second, social media has exacerbated the influence of fake news. “Although the Holy See’s ongoing call for media

literacy expressed after the Second Vatican Council – even yesterday by the Holy Father -- has gone largely unheeded, we do have leaders in the Catholic world creating a growing clarion call for our own catechetical endeavors in this arena. I think it should be a mandatory part of young people’s education, including in their faith formation, and I encourage finding ways for us ‘digital immigrants’ to become more skilled in media literacy,” Osman said. She suggested that the theories and rationale operative in politics and economy are based as much on perceptions, appearances, and feelings, as on facts, numbers and rational arguments.

On the last evening there was a screening of The Case for Christ, a film based on the best-selling book of the same title by Lee Strobel. The movie follows Strobel’s investigations into the factual basis for Christianity’s claims about Jesus Christ by interviewing experts, checking facts, and collating sources into a logical whole.

The film gave participants a chance to reflect on their own relentless pursuit of the truth.

The world without truth is a world without goodness and beauty.

Alphonse Tri Nguyen

SUISSE © Jacques Berset

Centenaire de l’ACSP et de la KIPA Fondée en 1917, l’Association catholique suisse pour la presse (ACSP) a passé le cap du siècle d’existence. Elle a publié à cette occasion un ouvrage commémoratif de 120 pages sous le titre Travail médiatique catholique – Rétrospectives et perspectives. Grâce aux cent rapports annuels, tous conservés et désormais publiés en ligne, l’histoire de l’association et du développement de la presse catholique en Suisse est assez bien connue. L’ouvrage en offre un panorama complet pour les trois régions linguistiques du pays.

L’association qui compte aujourd’hui quelque 600 membres, principalement en Suisse alémanique, a été un promoteur puissant des quotidiens catholiques dans un climat culturel et politique ressenti comme opposé à la vision catholique de la société. Pour cette raison, des intellectuels catholiques créent une association pour mieux propager leurs journaux, les bons livres, et même bientôt favoriser la création d’un Institut de journalisme à l’Université de Fribourg. L’Association, qui s’appelle alors La Ligue, apporte aussi son soutien financier à la première agence de presse catholique au monde, la KIPA, née également en 1917.

L’historien alémanique Thomas Gmür montre comment les sensibilités ont évolué, à partir surtout du concile Vatican II. Les journaux catholiques ont subi une sérieuse érosion au point que plusieurs titres ont disparu, ou ont fusionné avec une presse profane plus généraliste. Aujourd’hui, l’Association soutient encore la parution d’une page Christ und Welt chaque semaine dans plusieurs journaux alémaniques.

L’ouvrage richement illustré a aussi un volet en langue française (téléchargeable sur http://skpv.ch/festschrift-zum-100jahr-jubilaeum/). Sans reprendre toute l’histoire de La Ligue, André Kolly dresse un portrait de l’ensemble des réalisations médiatiques de Suisse romande, y compris le domaine des médias audiovisuels. Beatrice Ledergerber, rédactrice de Forum, le bulletin des paroisses du canton de Zurich explique que le danger est que la tolérance généralisée actuelle se confonde avec l’indifférence.

On y retrouvera le souvenir de nombreuses personnalités éminentes qui ont fait les médias catholiques de Suisse romande.

En langue italienne, Cristina Vonzun rappelle qu’en 1917, le nouvel administrateur apostolique Mgr Aurelio Baccarini fonda La Nuova Stampa puis le toujours actuel Giornale del Popolo. Cet ouvrage a aussi demandé à trois journalistes d’exprimer leur vision du journalisme pour l’avenir, Martin Spilker, Pierre Pistoletti et Stefen Itten.

Info : Maurice Page/Cath.ch N°1/2018 – SIGNIS Media ­– 13

Cinema

In den Gängen : Franz Rogowski (acteur), Thomas Stuber (réalisateur) et Sandra Hüller (actrice).

Retrouver l’essentiel Berlin Retrouver l’essentiel

Souvent, en Occident, les intérêts économiques sont plus importants que des vies humaines.

De nombreuses personnes ont déclaré que la Berlinale 2018 n’était pas un grand cru. Pourtant, ce n’est pas le cas. Le festival avait de vrais bijoux dans ses différentes sections : il n’y avait en effet pas de films avec des stars, mais avec des acteurs ou des réalisateurs qui ont surpris le public. La programmation a reflété les changements culturels et socio-politiques de la société. Dovlatov du russe Alexey German Jr dépeint à travers des évènements biographiques du romancier russo-juif Sergei Dovtlatov, la vie intellectuelle des écrivains, poètes (comme Joseph Brodsky) et journalistes à Leningrad en 1971. En exprimant la vérité dans leurs œuvres, ils se heurtent à la censure et souffrent de répression. Dovtlatov doit survivre comme journaliste mais son journal ne veut pas qu’il écrive sur la réalité et qu’il confirme plutôt l’image de propagande de l’Union Soviétique. Il est dès lors obligé de produire des « fake news » !

Migration et la dévalorisation humaine Lors de l’invasion des Allemands en France en 1940, elle était habitée par des milliers d’antinazis, dont des Juifs. Ils voulaient fuir pour sauver leur vie. Mais il était difficile d’obtenir des permis de voyage et des visas. Dans Transit,

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film qui raconte l’histoire vraie d’Anna Seghers, publiée pour la première fois en 1944, le réalisateur Christian Petzold a transposé l’action à aujourd’hui. Il fait ainsi le lien avec les réfugiés d’Afrique, d’Asie et du MoyenOrient qui sont confrontés aux mêmes situations. De cette façon, comme un miroir du monde d’aujourd’hui, il montre qu’on a laissé mourir dans des camps ceux qui ont lutté pour la démocratie ou qui étaient victimes du racisme il y a quatre-vingts ans.

En 1981, Markus Imhoof a reçu la mention de l’OCIC au festival de Berlin pour le film Das Boot ist voll - (La barque est pleine), qui montre comment le gouvernement suisse a fermé ses frontières aux réfugiés juifs à l’époque nazie. Cette année, Imhoof a présenté à Berlin une « actualisation » de ce film avec Eldorado.

Comme Petzold, Imhoof mêle deux histoires dans son film : une personnelle, et l’autre universelle. La famille de Imhoof avait accueilli, après la guerre, une réfugiée italienne Giovanna Vigano. Après quelques temps, elle a été renvoyée dans son pays où elle meurt dans la pauvreté. Puis, il y a l’autre histoire, celle des réfugiés venant d’Afrique qui arrivent aujourd’hui en Italie. Ils y sont exploités économiquement et déshumanisés. Imhoof démontre la culpabilité de l’Europe qui ne veut pas changer cette situation. Son analyse est bouleversante : les intérêts économiques sont, pour l’Europe, plus importants que des vies africaines. Cela ne veut pas pour autant dire que tous les Européens restent indifférents.

Certains agissent parce qu’ils ne peuvent plus voir les

Cinema réfugiés perdre leur vie en Méditerranée. C’est le thème de Styx de l’Allemand Wolfgang Fisher, récompensé par un prix œcuménique dans la section Panorama. Ce film se déroule principalement sur un voilier : « Styx est un film artistiquement exceptionnel et plein de suspense. Il convainc le Jury œcuménique avec l’histoire d’une bonne samaritaine qui, dans son engagement envers les réfugiés, se montre intraitable et en même temps intelligente, donnant une réponse convaincante à l’un des plus grands défis éthiques de notre temps ». Cette femme croise, dans l’océan, une embarcation débordant de migrants. Elle doit décider : doit-elle aider ou pas ces êtres humains en danger ? Malheureusement, elle ne peut pas sauver tout le monde puisqu’elle ne doit pas surcharger son voilier afin de rester en vie.

Survivre dans un monde sans âme Le prix œcuménique a été attribué au film In den Gängen (Dans les rayons) de Thomas Stuber. Comme dans Les temps modernes de Chaplin, ce film dénonce une société qui veut fonctionner en excluant l’humanité. Il montre que même les marguerites trouvent leur chemin dans un paysage bétonné : en d’autres termes, que dans un monde mécanisé, capitaliste et de consommation où il n’y a en principe pas de place pour l’amitié, l’amitié trouve son chemin. La scène d’ouverture transporte le spectateur dans des allées obscures avec ses étagères et différentes sections, dans lesquelles des chariots élévateurs se propulsent légèrement flottant gracieusement sur la valse Le beau Danube bleu. Cela semble être une référence à 2001, l’Odyssée de l’espace (2001 : A Space Odyssey) de Kubrick. L’histoire se déroule dans les couloirs des entrepôts d’un grand supermarché, presque toujours pendant la nuit. C’est un petit cosmos qui rappelle un vaisseau spatial et les manutentionnaires sont comme des astronautes, avec leurs tâches précises et très réglementées.

Il y a peu de dialogue dans cette comédie romantique dont la photographie rend visible des regards, des gestes, la solitude et l’amitié. La musique renforce les émotions d’une manière subtile entre les personnages. Le film s’attarde sur un nouvel ouvrier qui entre dans cet univers.

Apparemment, il a décidé de commencer une nouvelle vie en quittant la (petite) criminalité et ses (mauvais) amis.

L’équipe découvre en lui un homme de bonne volonté et l’aide à s’intégrer. Un jour, le nouveau rencontre une collègue et en tombe amoureux, avant d’apprendre qu’elle est mariée. La relation entre ces deux personnages est au cœur du film et on voit qu’elle se transforme en amitié, en respect et en confiance comme les marguerites qui percent le béton pour trouver le soleil.

Retrouver la confiance Le jury œcuménique a attribué une mention au film norvégien Utøya 22. juli, d’Erik Poppe, qui reconstitue en temps réel et en une seule prise les 72 minutes de la tuerie d’Andrés Brevik en 2011 sur l’île Utøya. Poppe

Ecumenical Prize at Berlin In den Gängen (In the Aisles) by Thomas Stuber suit un personnage fictif, mais avec laquelle il sait créer la peur horrifiante de ce que les jeunes ont enduré émotionnellement pendant ce massacre où 77 jeunes ont été tués et des centaines de jeunes profondément traumatisés. « Le film immerge le public dans l’angoisse et le désespoir des victimes et suggère la possibilité de compassion et d’espoir face à la tragédie », explique le jury. Le prix œcuménique au Forum a été décerné au documentaire argentin Teatro de guerra de Lola Arias, qui relate une rencontre entre des vétérans argentins et anglais de la guerre des Falklands/Malvines. Le processus de réconciliation et la récupération de la confiance dans l’autre, qui a été son ennemi pendant 35 ans, sont au cœur du film.

GC

Saarbrucken Prix œcuménique Landrauschen (Bruissement champêtre) prix œcuménique. Quel beau film ! Un de ceux que je préfère, quand des thèmes graves sont mis en scène avec humour.

Ici la multiplicité des oppositions (ville/campagne, villageois/étrangers, mère/fille…) est constamment mise en boîte avec légèreté, sans jamais dériver vers la grosse farce. Au contraire, tous les problèmes sont traités avec pudeur et tendresse. Quand la mère explique à sa fille que ces étrangers accueillis au village devraient s’adapter, Toni répond : « s’adapter à qui, à toi ou à moi ? » C’est une des phrases clé du film qui vit de la tension entre le désir de se réaliser et les contraintes de la réalité, entre le besoin d’authenticité et le regard des autres.

Selon le jury, Landrauschen possède un rythme dynamique et beaucoup d’humour, ce qui crée un kaléidoscope rempli de nombreux contrastes ....

Rosa, jouée par une éducatrice du village, qui n’est pas du tout une actrice, joue son rôle à la perfection. Dommage que les acteurs/actrices non professionnels ne soient pas N°1/2018 – SIGNIS Media ­– 15

Cinema nominé(e)s pour le prix du meilleur acteur/actrice. Quand elle assume son homosexualité, le prêtre du village, qui est son employeur, menace de la licencier. C’est alors que Toni lui prend la main. Tout le film est joué dans le vrai village de la réalisatrice, avec les habitants, et il respire la fraîcheur du plaisir de mener ce projet ensemble. Après la remise du prix, la réalisatrice nous a confié qu’elle n’aurait jamais pensé obtenir le prix du jury œcuménique étant donné qu’elle malmène quelque peu le prêtre et l’Eglise, et qu’il est très important pour elle de voir que dans l’Eglise, il y a aussi de la place pour la tolérance et l’acceptation de l’autre. Ce film a également gagné le prix de la meilleure mise en scène et le prix du meilleur film.

Waltraud Verlaguet

La Havana Old Friends The Havana Film Festival, which ran from 8th to 17th December, celebrates “New Latin America Cinema,” and showcased approximately 400 films. The festival screenings were, for the most part, very crowded and represented by Cubans of all age groups, which was fantastic to see. It also helps that the ticket prices are very affordable for the average Cuban. In fact, the crowds were so vast at one of the screenings of a Cuban film (Sergio & Sergei) that the police were called to control the surging crowd. Nobody was hurt but this gives you an idea of the popularity of the festival, especially for those films from Cuba.

Films concerning families either with, trying to have, or protecting their children.

The SIGNIS jury at had to view and critique the 19 Latin American films from the Official Selection of 8 of these 19 films were directed by female directors. The mix of films in this year’s festival seemed to be concerned either with a societal recognition of its past or a particular critique of itself in the modern day.

The bulk of the films concerned families either with, trying to have, or protecting their children. Tesoros, a film from Mexico, highlights the importance of childrens’ imagination. Set in 1970’s Mexico, Restos De Viento focuses on a single mother protecting her children while fighting her circumstances with alcohol. The Chilean film Los Perros follows the trivial pursuits of an overindulged adult daughter of a wealthy industrialist. Aos Teus Olhos, a savvy commentary on social media’s harmful effects on youth. Filmed in Buenos Aires, Alanis, a prostitute struggles to make a living while caring for her baby.

Another Argentinian film, Invisible, follows a girl who is confronted with having an abortion that the baby’s married father arranges and pays for. Una Especie De Familia addresses the moral dilemma facing families

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when a planned adoption goes awry. And the Mexican effort Las Hijas de Abril tells the story of a 17-year old pregnant girl who reaches out to reconnect with her estranged mother. And finally, films about connections, whether it be for comfort or love or family. The Chilean film Una Mujer Fantastica follows the pain of a transgender who loses her lover. Carpinteros from the Dominican Republic, is a unique love story that occurs between a female prisoner and a male prisoner who navigate distance and separation to be together. And the Brazilian O Filme Da Minha Vida which highlights an adult son reconnecting with his distant father.

The SIGNIS jury awarded its Prize to Aos teus olhos (Liquid Truth) directed by Carolina Jabor. A commendation went to Plaza Paris, directed by Lucia Murat. This film is a psychoanalytical study of countertransference between a foreign student in Brazil and a university employee from one of the favelas.

Douglas Fahleson

Berlin Berlinale, volver a la esencia La edición 2018 de la Berlinale ha reflejado de nuevo los cambios culturales y sociopolíticos que se vivien en nuestra sociedad. Dovlatov, del ruso Alexey German, retrata, a través de pasajes biográficos del novelista rusojudío Sergei Dovtlatov, la vida intelectual de escritores, poetas como Joseph Brodsky, y periodistas de Leningrado en 1971. Al expresar la verdad manifiesta en sus obras, chocan contra la censura y la represión. Dovtlatov debe ejercer su vocación periodística, pero su diario no quiere que escriba sobre la realidad, sino que confirme el decálogo propagandista de la Unión Soviética, es decir, ¡tiene que producir noticias falsas!

También el festival tocó el tema de la desvalorización humana. En este sentido, hubo películas sobre migración como Transit de Christian Petzold, Eldorado de Markus Imhoof y Styx de German Wolfgang Fischer, filme que ganó el Premio Ecuménico en la sección Panorama.

El Premio Ecuménico para la competencia oficial fue para la comedia romántica de Thomas Stuber In the Ailes. El director dice que, incluso en un mundo claustrofóbico, la amistad puede cambiar todo entre los hombres de buena voluntad. La historia transcurre principalmente de noche, en los corredores de los almacenes de un gran supermercado; en el corazón de la historia está la relación entre un hombre taciturno y una mujer infeliz.

El Jurado Ecuménico también otorgó una Mención Especial a la película noruega Utøya 22. juli, de Erik

Cinema Poppe. Poppe reconstruye en tiempo real, en una toma secuencia, los 72 minutos del asesinato del terrorista Andrés Brevik en 2011, en la isla Utøya. La cámara sigue a un personaje ficticio, una víctima, que sufre el horror y el miedo. De esta manera, logra transmitir el horror espeluznante que los jóvenes soportaron durante esta masacre, en la que 77 de ellos fueron asesinados y cientos más quedaron profundamente traumatizados.

“La película sumerge al público en la angustia y la desesperación de las víctimas, y sugiere la posibilidad de compasión y esperanza frente a la tragedia”, explicó el jurado.

Una de las películas que causaron interés en la crítica, fue la del director británico-jamaiquino, Idris Elba, quien con su filme Yardie, quiso recrear su juventud en una Jamaica caracterizada por la criminalidad, pero también por la música reggae, y reconstruir la vida de los emigrantes jamaicanos que migraron a Londres para huir de la criminalidad y la pobreza en los años ochenta.

GC

Premio del Jurado Ecuménico En los pasillos de Thomas Stuber.

La película muestra de una manera artísticamente convincente lo que significa: «Bienaventurados los puros de corazón».

El Premio Ecuménico en la sección Forum fue otorgado al documental argentino de Lola Arias, Teatro de Guerra, que narra un encuentro entre veteranos argentinos e ingleses de la Guerra de las Malvinas/Falklands; los espectadores acudimos a mirar el proceso de reconciliación y la recuperación de la confianza hacia ese otro que fue, hace 35 años, un enemigo.

BRASIL

Redes sociales y suspens : Aos Teus Olhos Aos Teus Olhos (Premio SIGNIS en La Habana) se traduce literalmente como “En tus ojos” pero por alguna razón el título en inglés fue Liquid Truth, y puede tener más que ver con la configuración de la historia que con una traducción exacta. La película, dirigida por Carolina Jabor, se basa en la obra de teatro catalana Principio de Arquímedes y cuenta la historia de Rubens, un carismático y entusiasta profesor de natación, que entrena en este deporte olímpico a preadolescentes. Si Rubens fuera una moneda, la audiencia ciertamente se toparía con ambos lados de él. Por un lado, lo vemos como el amigo siempre sonriente, siempre atractivo, diligente para todos los niños y para todos los que lo rodean. Y en el otro lado vemos una imagen de un egoísta narcisista que fuma en el vestuario del centro deportivo, comparte historias con sus compañeros de trabajo sobre las estudiantes que lo siguen en las redes sociales y su destreza general como mujeriego.

Esta moneda sigue girando hábilmente, ya que el público tiene la tarea de discernir cuál de las dos caras es el real rostro de Rubens.

Uno de los jóvenes estudiantes de Rubens, Alex, no sale bien librado de una competencia de natación; posteriormente, menciona a sus padres controladores (y separados) que Rubens lo besó en la boca durante la ducha. La madre, que ya está sufriendo los efectos del uso de píldoras y del alcohol, decide atacar y linchar verbalmente a Rubens en las redes sociales (Facebook, Instagram, el sitio web de la escuela...) usando los comentarios de su hijo. Esto convierte la vida de Rubens, y la de su novia Sofía, en un infierno.

La supervisora de Rubens, Ana, se ve obligada a ser la mediadora y advierte a todos los involucrados que esperará hasta tener la información más detallada disponible, para emitir un juicio.

El guionista Lucas Paraizo y el director mantienen al público en el borde de la butaca, ya que nos quedamos cuestionándonos... ¿Rubens lo hizo? ¿O no lo hizo? ¿Alex inventó esta historia porque está molesto por el encuentro de natación y no quería enfrentar la reacción de su padre? ¿Cuánto del comportamiento del niño se ve afectado por el divorcio de sus padres? ¿Existen límites ligeramente diferentes en una cultura sudamericana para un maestro, en su relación con sus alumnos?

En este sentido, Aos Teus Olhos camina por la cuerda floja de la perspectiva, con semejante experticia como la de John Patrick Shanley en las versiones teatrales y cinematográficas de su obra “Doubt”. Pero lo que convierte a esta historia en una pieza de gran actualidad es su conmovedor comentario sobre el uso e impacto generalizado de las redes sociales en nuestros días. Rubens es enjuiciado (fuera del ámbito legal del debido proceso) por un delito y se convierte en víctima de abuso y odio social a causa de la acusación de un padre. ¿Fue una acusación infundada de alguien con su propia agenda? ¿O era culpable de este comportamiento inapropiado e inexcusable? Tendrás que experimentar la película para descubrirlo...

Douglas Fahleson N°1/2018 – SIGNIS Media ­– 17

Radio

Installation of the Catholic radio network in Burkina Faso by SIGNIS Services Rome.

Celebrating Radio in Our Lives SIGNIS celebrated this year the World Radio day 2018 on February 13th, 2018. World Radio Day marks the importance of radio in society, today. “Radio provides the opportunity to nurture diversity, as a force for dialogue and tolerance.” Audrey Azoulay, Director-General of UNESCO.

Radio may be old media, but it is alive and well.

The first observation is that radio has still a future. This is the answer to the new generation with smartphones around their necks. Yes, the transistor radio has more or less disappeared and been replaced by new digital receivers, and yes, you don’t see many portable radios either. However, this does not mean that the essence of radio is gone. Radio may be old media, but it is alive and well. Times change, but the way news, information, and entertainment now arrive through radio, is also evolving.

SIGNIS is the heir of Unda. Catholic professional radio makers of different countries founded Unda in 1928 to help the Church face new challenges of a medium which

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for the first time in history could reach every person worldwide. The founders understood that the influence of radio on culture and religion was enormous with this new ‘super medium’. It could easily reach illiterate as well as literate people. In the past, portability and immediacy helped it survive. While people were performing other activities and household chores, they could listen to their radio sets. For people in business, religious ministers and even politicians, radio opened new opportunities.

Catholic broadcasters saw and continue to see in radio an instrument that can bring people together, sharing stories, information and culture. For Catholic broadcasters, radio became an instrument of spirituality, evangelization, and truth-telling –covering news glossed over by state media.

In the Pacific region, with its hundreds of islands, radio as a medium of communication is still one of the essential means of communication. In Europe Catholic Radio still plays its rightful role. Many people listen to radio stations, especially in their cars. In Portugal, for example, it was the Catholic Radio Renascença which broadcast «Grândola,

Radio Vila Morena» as a signal that led to the democratisation of the country on 25th April 1974.

In 1931, when Pope Pius XI launched Radio Vatican, he was looking for a medium that would help him speak to Catholics of the entire world, in many different regions –including totalitarian regimes where freedom to worship was impeded.

Radio, pastoral tool for development and democracy More than seventy years ago, the Catholic radio Sutatenza founded by Catholic Priest Monsignor José Joaquin Salcedo Guarin in Colombia started to evangelize with radio programmes about the Bible, but also to help reduce illiteracy, provide information on health as well as give agricultural instruction. Its programming became a model, for Unda members and above all for Latin Americas, where radio became the de facto voice of the voiceless for the indigenous people, ‘campesinos’ and even for mineworkers.

In Africa, particularly after the First African Synod, dioceses who could, quickly established diocesan radio stations. Social communication was a key theme of the First African Synod. The Bishops of Africa resolved to use radio as a tool for integral development and evangelization.

The radio stations are in rural areas that have long been marginalized and marked by policies of social, economic exclusion. On scrutiny, these are themes that resonate with Pope Francis’ push for a Church that ministers to the poor and marginalized. They also have a place in Catholic Social Teaching.

Sixty years ago, the Southeast Asian Bishops’ Conference decided to launch an international radio. It became Radio Veritas Asia in 1969 broadcasting not only material of a religious nature but also programmes that promote religious and cultural dialogue and social and cultural issues; news and information and on community building.

SIGNIS Services Rome

Radio is still a vital medium essential in evangelisation and human development.

Sixty five years ago a unique missionary service was founded in the Vatican specifically to support missionaries in using media, which is today SIGNIS Services Rome (SSR).

Today it continues to support the Church of the South with sourcing relevant and robust radio and other media equipment and supporting the pastoral development of social communications in Africa, Asia, Latin America and the Pacific. It assists dioceses and institutions with the pastoral direction in the fast-changing maze of media technologies. For SIGNIS, Radio is still a vital medium essential in evangelization and the human development.

Fr. Paul Samasumo radio.desk@signis.net

BURKINA FASO

Inauguration du réseau des radios catholiques « Après plus de dix ans de recherche et de tâtonnement, la Commission Episcopale des Communications Sociales est heureuse de démarrer la connexion satellitaire quotidienne de 14 radios diocésaines répartie sur l’ensemble des 15 diocèses de notre pays (Réseau RCBurkina). C’est une première en Afrique ! » explique Mons. Lucas Sanou, Evêque de Banfora et Président de la commission épiscopale des communications sociales de la Conférence Episcopale du Burkina-Niger. Dans son allocution, il a établi un rappel historique des circonstances de la naissance du réseau RCBurkina rendant hommage aux premiers responsables diocésains de la communication, qui ont cru en la nécessité et en l’opportunité de mutualiser leurs forces dans le domaine des médias. La réalisation du réseau RCBurkina a nécessité d’importants investissements, avec l’intervention du service de soutien financier de la Conférence épiscopale italienne. L’appui technique a de son côté été assuré par SIGNIS Services Rome (SSR), dont l’implication a été souligné par Mons. Lucas en ces termes : « Qu’il me soit permis ici de saluer la très grande implication de notre partenaire technique SIGNIS Services Rome, en la personne du père Fabrizio Colombo, qui avec son équipe de Rome nous a aidé à l’élaboration du projet jusqu’à son financement. Il est souvent venu dans notre pays pour des formations ou des manifestations comme le FESPACO. Il est encore là aujourd’hui pour appuyer le coordonnateur et son équipe à parfaire les installations techniques. Qu’il veuille trouver ici toute notre gratitude ».

Le réseau RCB fonctionne à partir d’une radio-mère située à Ouagadougou et dotée d’un studio et d’une antenne de type satellitaire. Cette radio transmet et diffuse tous les jours l’ensemble de ses propres programmes à travers le site internet rcburkina.org, grâce à la technologie streaming/webradio. Une partie de ces programmes journaliers est transmise en direct, via satellite, aux 14 radios du système, lesquelles, grâce à leurs propres antennes satellitaires, reçoivent ces mêmes programmes et les diffusent en direct via FM, pour le bonheur de leurs auditeurs. Chacune des 14 radios alimente le réseau par ses émissions directes, transmises à toutes les autres radios, selon le même procédé et selon une programmation qui donne à toutes les radios l’opportunité de diffuser à travers les radios du système.

EM N°1/2018 – SIGNIS Media ­– 19

Television

Still of one of the programmes of Sat-7 Kids

Sat-7 Kids Celebrates 10 Years on Air Children’s programming is important in a region where thirty percent of the total population is estimated to be aged fourteen or under.

Sat-7 Kids was the first 24-hour-a-day Christian satellite TV-channel broadcasting exclusively for Arabic-speaking children in the Middle East and North Africa (MENA).

In 2017 the channel celebrated its tenth anniversary. Since launching in 2007, Sat-7 Kids is more popular than ever among children as well as adults. The channel has built up an incredible, regular viewership, with almost eighty percent of its viewers (4.6 million in total) watching at least once a week – most on a daily basis. The channel is accessible in every country in the region. The largest viewership lives in Egypt, with the next-largest audiences being in Syria, Morocco, and Yemen. “It still amazes us that Sat-7 Kids receive messages not only from children and their parents but also from other adults across the MENA. Many of these people grew up watching Sat-7 Kids programs, but did not stop as they got older. Others discovered the channel in their adulthood, finding peace and connection with God through its simple messages,” says Rita Elmounayer, Chief Channels Officer and Deputy CEO. Ms Elmounayer was a key figure in establishing the Sat-7 Kids channel.

20 – SIGNIS Media ­– N°1/2018

A great variety of programmes Children’s programming has been an important part of Sat-7’s broadcasts since its launch in 1996. It is crucial in a region where thirty percent of the total population is estimated to be aged fourteen or under. When the dream of a 24-hour-a-day dedicated channel for children was realised, the breadth of the programs was able to grow enormously. Today its output ranges from drama and comedy to children’s prayer and worship, quiz and talent shows, cartoons, news reports, and programs that address children’s general questions about the world.

Feedback from viewers In Sat-7 Kids’ first full year of broadcasting, responses from viewers tripled. This was in comparison to responses Sat-7 ARABIC received for its children’s programs, prior to the launch of Sat-7 Kids. Children and parents wrote to the programs’ presenters and characters expressing

Television their joy and gratitude for the new channel. With many of the programs now broadcast live, giving viewers the chance to call into the show, thousands of Arab children and their families regularly tell Sat-7 Kids how much they appreciate the programs. “During Sat-7 Kids’ ten years on air, Rita Elmounayer has hosted the popular show Bedtime Stories with Rita. She comments: “It’s a blessing that Sat-7 Kids impacts children’s spiritual lives, ...they are equipped to change the face of the Middle East, applying what they have learned from our screen and sharing it with their families, neighbours and friends!”

Celebration and new horizons In December, Sat-7 Kids broadcasted a special live program from its Lebanon studio. One of the highlights was a ninety-minute show inspired by an old tradition: the “Watch Box” entertainer, who travelled around Arab villages for children to watch a magic-lantern show of beautiful images. In Sat-7 Kids’ 21st century version, the “Watch Box” is a mobile studio that visits a Palestinian refugee camp, a Syrian refugee settlement, and a children’s cancer centre. In each location, one or two inspirational youngsters, who have overcome obstacles of poverty, war, and ill-health, are invited inside as guests. Here they are surprised when they see their story told in video clips from their past, messages from their families, and objects that have meaning to them.

Sat-7 consists of twenty agencies working in the area and Middle Eastern Christian leaders of local churches. Since 2004 Sat-7 offers 24 hours of regular programming on the digital channel. In that year it launched Sat-7 Kids with a one-hour long daily program. Sat TV for children, providing them with safe content, was a new concept in the Arabic-speaking world.

Info: Sat-7

FRANCE Le Jour du Seigneur 1948-2018 La plus ancienne émission du paysage télévisuel français est le programme catholique Le Jour du Seigneur qui était la première messe télévisée de la TV à Noël 1948, en direct de Notre-Dame de Paris. Malgré un public restreint, une trois-centaine de téléviseurs en France, il s’agissait d’un formidable coup médiatique, dû à un passionné de communication : le Père Raymond Pichard (19131992). Déjà responsable des offices radio, le Père Pichard, dominicain visionnaire, rêve d’offrir la messe télévisée au grand public. Il soutient que la télévision est un média d’avenir. Il parvient à convaincre les responsables de la télévision française et le cardinal de Paris, Mgr Suhard.

La Messe de minuit du 24 décembre 1948 sera donc la première du genre. Une première mondiale. Pichard ira même convaincre le pape Pie XII de la pertinence de ce nouveau moyen de communication. A Pâques 1949, le Pape, devant les caméras du dominicain français, livre

son premier message télévisé : « Nous attendons de la télévision des conséquences de la plus haute portée ».

Le Jour du Seigneur, au travers des producteurs successifs du Centre français de radio-télévision (CFRT) – tous dominicains – va s’enrichir avec sa partie documentaire, ses magazines et ses messes télévisées. Ces dernières, diverses, vont passer de petites églises aux cathédrales et jusque dans les territoires ultramarins éloignés de Paris.

Pour le Père Philippe Jaillot, actuel patron du JdS, « le Père Pichard a offert une chaire extraordinaire à l’Eglise au sein du service public ». « Il a eu cette utopie que la télévision peut apporter le meilleur de l’humanité et ce meilleur, c’est la foi en Dieu, indique pour sa part le Père Combeau. Le Père Pichard avait une haute idée de la mission culturelle du service public. Et je suis émerveillé que nous ayons pu maintenir cela ».

Grâce à l’émission Le Jour du Seigneur, les messes télévisées vont passer de petites églises aux cathédrales et jusque dans les territoires éloignés de Paris.

Info : Sophie Delhalle/cath.ch www.lejourduseigneur.com

SIGNIS TV Seminar Date: September 26-30, 2018 Theme: Marketing Location: Emmaus Center, a few kilometers North of Dublin, Ireland.

Programme: This year, we want to focus on Marketing during our 3-day seminar, as we know this is an important issue for many of you.

We will of course have our usual Show & Tell sessions, but we will also have some great plenary sessions. The final programme will follow, but we can already confirm that Roger Childs, Head of Religious Programming at RTE will give the keynote speech.

We will also have a presentation from Peter Dunn, who works for The Radharc Trust and who has been a member of Unda, and now SIGNIS, for a long time.

Contact persons: for all questions/inquiries, please contact Isabelle Verbrugge (tvdesk@signis.net) or Douglas Fahleson, our local host (dfahleson@gmail.com).

Le prochain séminaire de télévision organisé par SIGNIS se tiendra à Dublin, en Irlande du 26 au 30 septembre 2018.

El Seminario de Televisión de SIGNIS se realizará en Dublín, Irlanda, del 26 al 30 de septiembre 2018.

N°1/2018 – SIGNIS Media ­– 21

News

Le père Fabrizio Colombo, en compagnie de la députée européenne Cécile Kyenge.

Colloque « L’Afrique, futur de l’Europe » « Pour révolutionner l’image de l’Afrique, les Africains doivent promouvoir de plus en plus les histoires africaines dans leurs films et séries TV. Cela demande une importante prise de conscience pas seulement des cinéastes, mais aussi des autorités étatiques et des autres professionnels du cinéma et de la télévision qui déterminent l’imaginaire africain à travers les lois et les choix qu’ils opèrent dans les commissions de films et les festivals », a ainsi souligné le père Fabrizio Colombo, directeur de SIGNIS Services Rome et du Festival international du film de Zanzibar, qui intervenait récemment, à Rome, au Palazzo San Calisto, à l’occasion du colloque « L’Europe, futur de l’Afrique » organisé par l’Association REDANI (Réseau de la diaspora africaine noire en Italie).

Selon cet expert du cinéma, l’enjeu de la maitrise de l’audiovisuel africain n’a pas seulement une dimension identitaire et culturelle, mais aussi économique, vu les projections positives du marché des placements publicitaires dans le secteur audiovisuel africain, facilitées par la grande diffusion des smartphones dans un environnement en manque de services essentiels tel que l’eau potable pour tous. Le risque, souligne F. Colombo, est que l’Afrique puisse se retrouver dans les prochaines décennies avec un espace audiovisuel non maitrisé, avec comme conséquence le contrôle de l’imaginaire et des comportements des consommateurs de ce continent, lesquels

se dirigeront vraisemblablement vers des produits et services non africains avec des conséquences sur le développement interne.

L’Association REDANI a présenté le rapport final de la campagne de communication « Même les images tuent », de 2015 en collaboration avec SIGNIS et d’autres organisations, afin de promouvoir une utilisation plus éthique des images des enfants et des femmes africaines dans les campagnes de récolte de fond des ONG occidentales. En effet, selon une étude du vice-président de REDANI, le professeur Esoh Elame en collaboration avec des étudiants de l’Institut des Relations Internationales du Cameroun (IRIC) qui ont analysé les sites internet de 124 ONG italiennes qui opèrent en Afrique, 80% utilisent des photos d’enfants dans leurs campagnes de fundraising. La donnée la plus alarmante est que la plupart de ces photos sont inappropriées, c’est-à-dire en désaccord avec le respect de la vie privée des mineurs. Par ailleurs, le rapport révèle aussi que les images stéréotypées de l’insalubrité de lieux, des maladies endémiques et de la pauvreté sont utilisées dans 90% des campagnes. Le colloque a pu débattre du futur des relations entre l’Union européenne et l’Afrique, en mettant l’accent sur la nécessité pour les uns et les autres de travailler sur la création des relations saines, qui aillent au-delà des stéréotypes.

EM

SRI LANKA

Hector Welgampola, journalist (1933-2018) In early January 2018, Hector Welgampola, a respected journalist and author who served as editor of the two Colombo-based Catholic weeklies in Sri Lanka, the English-language Messenger and Sinhalese-language Gnanartha Pradeepaya (Lamp of Wisdom), died in Brisbane, Australia. He was a senior columnist for the country’s Daily Mirror and Sunday Times. He had been the First Secretary to the Federation of Asian Bishops’ Conference-Office for Social Communication and was the editor of the South Asian Region News Bulletin. He served as executive editor of the Union of Catholic Asian News, UCAN, from 1987 until his retirement in 2001. He also compiled the Asian Church Glossary and Stylebook, and authored several books. He trained young journalists - Catholics, Buddhists, and others - to serve as media professionals committed to reporting the truth.

22 – SIGNIS Media ­– N°1/2018

News INDIA

Movies, Magic and Mobilisation ‘’The small thought in your mind could be the next big thing in the world. Challenge yourselves: the next big film will be made by me.

The next big idea that will change the world, will be by me,’’ Fr. Savio Silveira, Vice Provincial of the Salesian province of Mumbai, told youngsters at the inauguration of the Don Bosco Youth Film Festival of India (DBYFFI) in Mumbai. ‘’Through this festival we provide a platform for your ideas. Constantly look within yourselves, find new ideas and pass it to the world,’’ Fr. Silveira added.

The DBYFFI aimed at promoting positive images of peace, hope and compassion among the young. The annual festival had 34 short films on a wide range of subjects: eco-awareness, respect for parents and teachers, alcoholism, social media addiction, teenage problems, peer group pressure, social responsibility, sense of God, ethics of relationships, friendship, hard work, creativity and oppression amongst others. After each film there were thought-provoking discussions. ‘’We have selected films to appeal to youth pan-India, whether rural, urban or tribal. The films should arouse the same emotions, among all audiences, irrespective of geography, language and culture. Not just the youth, the festival is also aimed at those directly influencing youth like parents and educators,’’ Sabrina Alathi from the DBYFFI jury, said.

Info: http://dbyffi.org

was elected Vice-President. The Board of Directors is completed by the Director of CREC International, Yvan Paradisi of France, who was elected Secretary.

MALAWI

Malawian SIGNIS Member Undergo ICT Training The Catholic Development Commission Diocesan officers from the Episcopal Conference of Malawi (ECM, SIGNIS member in Malawi) received a two-day training on Information and Communication Technology on 18-19th January 2018. It was one of the initiatives of the Scottish Catholic International Aid Fund (SCIAF) aimed at building the capacity of its Malawi partners supported with projects within the social development domain.

The idea was to develop computer literacy which is one of the major skill gaps. To address this knowledge gap, the National CADECOM organized the training for all diocesan officers to be equipped with the much-needed skills in Microsoft Word and Excel packages which are so crucial in their day-to-day duties. For CADECOM Programs Coordinator, Mr. Chimwemwe Phiri, this training is so important to the officers as it will improve their documentation skills, which will help them communicate with the outside world better and quickly».

Info: AMECEA

The International Group was created after the birth of the association in 2001 to bring together communicators who are active internationally.

Fr. Peter Malone, MSC and Sr. Noemí Bergamin, FSP will serve the team as Delegates for the 2017-2021 period.

They will participate in the next Assembly of Delegates scheduled for 2021 during the association’s next World Congress.

The SIGNIS International Group integrates commu­ nication entities whose activities are carried out in several countries as part of a global network structure. This differs from the six SIGNIS Regions constituted by the national members of SIGNIS that meet in groups defined by geographic regions: North America, Latin America and the Caribbean, Europe, Africa, Asia and the Pacific.

This structure is a legacy of Unda (whose activities began in 1955) and OCIC. ER

SIGNIS International Group New Delegates The members of the International Group of SIGNIS have elected their Board and Delegates for the period 20172021. Terence Ascott (photo), director and founder of Sat-7 television network based in the Middle East, was elected President of the group. Sikares Sirakhan from Thailand, Doctor in International Communications and a member of the Asian Communications Network, N°1/2018 – SIGNIS Media ­– 23

News INDIA

Seminar for Teachers The Agartala diocesan communication coordinator organized a one-day seminar for teachers (TOT: Training Of Teachers). St. Arnold High School has 48 staff with 1700 students. The Principal, Fr. Jaibu Mathew, requested the Diocesan Coordinator to give a one-day seminar on Social Communication. There were 44 participants signed up for the seminar, including the principal and vice-principal. The resource person dealt elaborately on the subject through the power point presentation and appropriate clips. He said, “We the teachers should be good communicators. We need to use the latest materials to communicate with the students and teachers and make the classes more attractive”. He further drew the attention of the teachers to the notion that “we the tutors can waste the time of the children if we have not prepared and come to the class. This means our communication would be so bad that children would lose interest in the class”. After the seminar there was friendly interaction between school management and teachers. They decided to hold another seminar for teachers on media and communication or public relations.

Info: News Desk, Ambassa

KIRGHIZSTAN

Festival de documentaires sur les Droits de l’homme Bir Duino, le partenaire du Bureau International catholique de l’Enfance (BICE) au Kirghizstan, est à l’initiative du seul festival de films documentaires sur les Droits de l’homme en Asie centrale. Chaque année, il vise à sensibiliser une audience toujours plus large à la défense des Droits et au respect de la dignité de la personne.

La XIe édition avait pour thème les droits et libertés de l’homme pour le développement durable. Dès sa création en 2007, le slogan du festival était clair : « Bir DuinoKirghizstan est un festival accessible à tous ! » De fait, le festival est gratuit et ouvert à tous. Toutes les catégories de la société sont représentées. Toutes peuvent ainsi faire entendre leur voix lors des débats et discussions autour des projections. Et tout particulièrement les populations les plus vulnérables comme les enfants, les migrants ou encore les minorités ethniques. Le festival se déroule dans un premier temps à Bichkek, la capitale, où a lieu la remise des différentes récompenses. Il se déploie ensuite à travers tout le pays dans les écoles, les universités et les institutions publiques.

Pour cette édition 2017, plus de 51 films ont été visionnés par les organisateurs afin de proposer le meilleur panorama de documentaires sur les Droits de l’homme, en qualité et diversité. Le documentaire The Second Rape, déjà sélectionné au festival Enfances dans le mode du BICE a ainsi été retenu. En parallèle au festival, dix laboratoires expérimentaux ont été proposés. Ils avaient pour thème les violences sexuelles contre les enfants, l’accès à la justice pour les enfants en conflit avec la loi, ou encore la place des jeunes dans le développement de la démocratie…

24 – SIGNIS Media ­– N°1/2018

Animés par des experts de renommée internationale, ces ateliers-discussions ont été l’occasion de partages d’expériences, de recherche de solutions et de diffusion de recommandations.

Info : BICE

BURKINA FASO Décès de Idrissa Ouédraogo (1954-2018) Le cinéaste Idrissa Ouédraogo représente la génération pionnière du cinéma, non seulement de son pays mais de l’Afrique. Il avait un rapport cordial avec l’OCIC (SIGNIS) qui lui avait décerné de nombreux prix : Yam Daabo, prix au festival de Ouagadougou en 1987, Yaaba, mention œcuménique à Cannes en 1989, Tilaï, prix au festival de Ouagadougou en 1990, et Yam Le Cri du cœur mention à Venise en 1994.

Ses films étaient plein d’humanité, et mettaient souvent la famille au centre. Il était non seulement un Burkinabé de nom mais aussi de cœur : un homme intègre qui a lutté pour la dignité de ses compatriotes en leur offrant des films. Ses films font vraiment partie du patrimoine cinématographique universel, et méritent d’être vus à travers le monde entier.

GC

News PERÚ Radio y derechos de la niñez Niños y adolescentes de Lima producen y dirigen con éxito programas radiales desde hace más de diez años, gracias a Radio Comas. Los adolescentes informan, comparten y promueven sus derechos y son promotores de cambio. Uno de los programa es “Voces Escolares”, una experiencia que tiene 18 años en el aire, y que es producido por alumnos de diversos colegios de Lima, que se preparan y capacitan en periodismo radial para producir el programa. El programa se transmite por Radio Comas los sábados de 8:00 a 9:00 horas, y tiene como principal objetivo promover la participación activa de escolares a través de la radio para desarrollar temas de interés público de una manera ágil y divertida.

El programa “Sin Rollos Ni Paltas” se emite desde hace doce años, y cuya característica es que es un programa de y para jóvenes. El programa se emite todos los domingos de 12:00 a 13:00 horas, y cuenta con el apoyo de la Municipalidad de Villa El Salvador y de las ONG Acción por los Niños y Save the Children.

es un programa que impulsa a la participación de los niños, niñas y adolescentes, como agentes de cambio.

Info: CONCORTV

CHILE

Nuevo presidente de SIGNIS-Chile El reconocido director de teatro, cine y televisión, periodista y crítico de cine, Juan Pablo Donoso, fue elegido presidente de la Asociación Católica Mundial para la Comunicación, SIGNIS Chile, por un periodo de dos años. Lo secundan en la directiva la Especialista en Cine y miembro del Círculo de Críticos de Arte, Musia Rosa Lobo, como vicepresidenta, y como secretario de comunicaciones y prensa, el crítico de cine José Vicente Astorga. Donoso dirigirá a los equipos de trabajo, cuyas misiones serán promover las actividades dirigidas a los jóvenes y a la comunidad en general. Entre éstas, se consideran la realización de cine foros, talleres, seminarios y conferencias para promover el análisis del cine desde una perspectiva crítica y como un medio de comunicación y arte.

Info: SIGNIS ALC

Jhonathan Hernández, de 16 años, es conductor del programa de actualidad y cuenta que “Sin Rollo Ni Palta”

NIGERIA

Festival du film En décembre 2017, SIGNIS Nigéria, a organisé à Enugu un festival du film sur le thème « La vidéo pour une culture de paix et de justice », en réunissant des autorités ecclésiastiques et politiques, des professionnels de la communication et des amateurs de films.

Dans son discours de bienvenue, le président de SIGNIS Nigéria, Walter C. Ihejirika, a noté que le festival vise à célébrer les producteurs de films catholiques, les réalisateurs et les acteurs ainsi que leurs productions médiatiques. Il a expliqué que la raison de limiter le festival aux seuls catholiques était d’assurer un décollage progressif du festival et a assuré que dans les années à venir, il s’ouvrira à tout le monde. Il a également dit que la raison de mettre en évidence uniquement les productions vidéo est parce que c’est la technologie dominante de Nollywood, l’industrie cinématographique nigérienne.

L’évêque hôte, Mgr Callistus Onaga, a exprimé sa gratitude à SIGNIS Nigéria pour avoir choisi Enugu comme lieu permanent du festival. Il a exhorté les producteurs de films catholiques et les réalisateurs à insuffler plus de valeurs chrétiennes dans l’industrie cinématographique. Il a décrié la situation où certains producteurs, dans leurs efforts pour gagner de l’argent, peignent une fausse image de la culture nigériane avec des images excessives de fétichisme ou la projection d’un style de vie luxueux, atteint rapidement. Le festival comprenait la projection de films présélectionnés qui ont été évalués par un jury de quatre membres. Les films ont été classés en différentes catégories : longs et courts-métrages, documentaires et clips vidéo. Ils ont été évalués sur leur capacité à projeter les idéaux promus par SIGNIS – à savoir le respect des valeurs chrétiennes et des droits humains, la protection de la dignité de la personne humaine, mais aussi sur leur capacité à influencer l’opinion publique par un enseignement éthique et spirituel solide ; en vue de promouvoir la justice et l’équité. Le meilleur long métrage, la meilleure cinématographie, le meilleur son ou le meilleur documentaire sont quelques-uns des prix qui ont été décernés.

Des prix de reconnaissance pour l’excellence professionnelle ont également été décernés au Festival. Parmi les lauréats figuraient l’acteur de Nollywood, Edochie et l’actrice de Nollywood, Louisa Nwobodo. Femi Shaka, premier professeur d’études cinématographiques nigérian et Innocent Uwah, le premier prêtre catholique nigérian à se spécialiser dans les études cinématographiques ont également été primés.

Info : SIGNIS Nigéria N°1/2018 – SIGNIS Media ­– 25

News COLOMBIA

Taller regional de comunicadores para la reconciliación y la paz La diócesis de Palmira organizó este taller teórico-práctico de dos dias, para animar y brindar herramientas a los asistentes para que dentro de su labor asuman la tarea de ser multiplicadores de un lenguaje de perdón, reconciliación y paz en la región. La jornada de capacitación fue organizada por la Comisión de Conciliación Nacional (CCN), con el apoyo del Departamento de Comunicaciones de la Conferencia Episcopal de Colombia (CEC). Para esta nueva edición, participacaran unas trenta comunicadores, periodistas de medios católicos y comerciales, estudiantes y agentes de pastoral provenientes de las diferentes ciudades de la provincia eclesiástica del Valle del Cauca, conformada por Cali, Palmira, Buga, Cartago y Buenaventura. Entre los temas que fueren tradaos eran entre otros principios y herramientas básicas de comunicación, análisis sobre el papel de los medios en el conflicto y pistas para la elaboración de piezas de comunicación sobre reconciliación y la paz.

ECUADOR Construir una comunicación del común En Febrero el “Encuentro de Medios Comunitarios, construyendo una comunicación del común” fue organizado en Quito con representantes de organizaciones, colectivos, investigadores, estudiantes han reflexionado sobre la comunicación comunitaria y su relevancia para el proceso de democratización de la comunicación en Ecuador. Omar Rincón, periodista y docente reconocido por su labor para promover la comunicación popular y comunitaria en Latinoamérica, ofrecó una conferencia magistral. También participó en la presentación del libro Por una Comunicación del Común: medios comunitarios, proximidad y acción, de Mauro Cerbino, junto a académicos como Susana Sel, Hernán Reyes y la directora de CIESPAL, Gissela Dávila. Fue también firmado una carta de intención para la creación del Primer Instituto Técnico Superior de Comunicación Comunitaria y Pública como respuesta a las necesidades de formación profesional con énfasis en estos sectores.

Info: CIESPAL

VATICAN

Safer Internet Day El tweet del Papa del 6 de febrero en línea con el 15º Safer Internet Day (Jornada para un internet más seguro) promovido por la Unión Europea. “Todos estamos llamados a esforzarnos para proteger a los menores en el mundo digital”: También el año pasado, el Papa lanzó un llamamiento con un tweet para garantizar que también para los niños, Internet sea un lugar seguro y rico de humanidad, una red que no aprisione sino que ayuda a crecer.

Una necesidad, la mencionada por el Papa en su tweet, cada vez más urgente, dado que según los datos recentes de Unicef, “cada día más de 175 mil niños se conectan a Internet por primera vez” y, en el mundo, “un usuario de cada tres es un niño”. Cada día miles de niños se conectan a internet por primera vez, exponiéndose de este modo a un mar de peligros que estamos apenas empezando a reconocer y aun no a afrontar. Unicef señala asimismo que aunque si bien los gobiernos y el sector privado han realizado progresos en la definición de políticas y enfoques para eliminar los peligros online más graves, es necesario un mayor compromiso para comprender y proteger plenamente a los niños en la red.

Precisamente sobre la protección de los menores en línea, Francisco había pronunciado un discurso vibrante el 6 de octubre pasado, dirigiéndose a los participantes en el Congreso Internacional “Dignidad del menor en el mundo digital”, organizado por la Pontificia Universidad Gregoriana. En esa ocasión, el Papa planteó la exhortación dirigida a todos los miembros de la sociedad, a “despertar la conciencia sobre la gravedad de los problemas, de hacer leyes apropiadas, de controlar el desarrollo de la tecnología, de identificar a las víctimas y perseguir a los culpables de crímenes, de ayudar en su rehabilitación a los menores afectados”. Y también “de colaborar con los educadores y las familias para que cumplan con su misión, de educar con creatividad a los jóvenes para que usen adecuadamente Internet”, y todo esto venciendo la tentación de no querer mirar “el lado oscuro” de la web, y de subestimar los daños que ciertas realidades del digital pueden acarrear a los menores.

Ya en su primer Mensaje para la Jornada de las Comunicaciones Sociales, en 2014, Papa Francisco había escrito, por otra parte, su visión sobre cómo Internet puede ser un lugar de humanidad y de relaciones auténticas. “Necesitamos amar y ser amados. Necesitamos ternura”, escribía el Papa en esa ocasión. “El mundo de los medios de comunicación no puede ser ajeno de la preocupación por la humanidad, sino que está llamado a expresar también ternura. La red digital puede ser un lugar rico en humanidad: no una red de cables, sino de personas humanas”.

Delphine Allaire Vaticannews 26 – SIGNIS Media ­– N°1/2018

Focus SIGNIS en France L’un des pays les plus peuplés d’Europe, la France a une forte tradition catholique. Si aujourd’hui le nombre de pratiquants est en déclin constant, l’importance des médias catholiques est toujours bien visible. Des membres de l’Action Catholique en France étaient les co-fondateurs de l’UCIP, de l’OCIC et de Unda en 1927 et 1928.

Depuis le congrès international de SIGNIS au Québec en juin 2017, c’est la Fédération des médias catholiques qui est devenue le seul représentant de SIGNIS en France. Cette fédération regroupe tous les médias catholiques du pays, des grands groupes de presse chrétiens jusqu’aux feuilles paroissiales hebdomadaires. Fondé en 1873, le groupe Bayard Presse a toujours été la référence des lecteurs chrétiens et a innové en matière de presse pour le jeune public. Aujourd’hui, le journal La Croix est l’un des seuls quotidien papier à gagner du lectorat en France et le magazine La Vie affiche aussi une belle santé.

Côté radio, les 64 stations de RCF, radios chrétiennes francophones, couvrent pratiquement tous le territoire (y compris la Belgique) et offrent des programmes variés et généralistes, ainsi qu’une formation permanente pour ses salariés et nombreux bénévoles. La première messe télévisée en France a été diffusée depuis Notre Dame de Paris pour la messe de minuit de Noël 1948 et existe toujours sur une chaîne publique avec l’émission Le Jour du Seigneur. La chaîne de télévision catholique privée, KTO, a vu le jour en 1999 et atteint récemment son équilibre financier. Elle diffuse de plus en plus à l’international.

A la suite de Monseigneur Giraud qui a ouvert un compte Twitter en janvier 2011, de nombreux évêques, prêtres, religieux et diocèses sont très actifs dans les réseaux sociaux, souvent avec beaucoup d’humour et un ton très original qui dépoussière l’image traditionnelle des ‘cathos’.

Présent au Festival de Cannes, depuis 1952, d’abord avec un jury catholique international (OCICI) et depuis 1974 avec le jury œcuménique, le travail de ce jury est reconnu par les professionnels du cinéma pour l’excellence de son palmarès. Fort de cet élan des chrétiens pour le cinéma, de nombreux événements ont vu le jour, à l’initiative de diocèses ou de paroisses. Présentant un regard chrétien sur des œuvres du 7° art, ils sont une quinzaine à travers la France à présenter des films suivis de débats, comme le festival chrétien du cinéma de Montpellier qui présentera sa 21° édition en janvier 2018. Il existe aussi un jury SIGNIS international aux Rencontres des cinémas d’Amérique latine de Toulouse et au festival Lumières d’Afrique de Besançon. La France est aussi un pays où les communautés protestantes et juives sont très actives et où l’islam est devenu la deuxième religion dans la seconde moitié du 20ème siècle. Ce qui permet aux communautés et aux médias catholiques de s’ouvrir à l’inter-religieux et de s’enrichir grâce au dialogue respectueux entre les croyants.

Magali Van Reeth

El doctor Hidalgo Toledo, trabaja en la Universidad de Anáhuac y es asociado de SIGNIS-México. El libro incluye investigaciones y propuestas teóricas y conceptuales de los catedráticos Luis Jesús Galindo Cáceres, José Luis López Aguirre, Maria Elena Meneses, Marta Rizo García, Denis Reno, Ileana Cruz Sánchez y Roberto Balaguer. En si introducción, Hidalgo se pregunta sobre el papel que están jugando los nuevos medios en la conformación de una cultura mediática, así como sobre las nuevas interacciones, roles y responsabilidades que derivan del flujo informativo que circula en la web gracias a los nuevos agregadores de información y aplicaciones sociales.

diseminada en los nuevos medios? ¿Qué nuevos desafíos se presentan ante la comunidad académica? ¿Qué nuevos procesos de análisis de información se tienen que hacer ante el expansivo y viral flujo de la información? Ante todas estas interrogantes y el papel que han jugado los medios tradicionales vs. los nuevos medios, se pensó en la elaboración de este libro colectivo que pretende recopilar los cambios en materia teórica, sociológica, psicológica, educativa y mediática derivados de estas experiencias de comunicación registradas por investigadores, periodistas, sociólogos y analistas de los medios de comunicación, dice el compilador y coordinador de la publicación. Los sistemas tecnológicos y mediáticos están íntimamente implicados con el hombre, con su necesidad de codificar el mundo, construir mensajes y buscar interlocutores para intercambiar significados.

¿Cómo se construye, distribuye, recibe, procesa y se resignifica la información

A través de las páginas de este libro, el lector podrá comprender la compleja red de

Medios y medicación en la cultura digital

Jorge Alberto Hidalgo Toledo (Ed.)

Tirant Humanidades, México, 2017

intermediaciones significativas derivadas de la digitalización de la vida, las implicaciones de vivir en un ambiente mediatizado en el que personas, maquinaria, imágenes, ideas y dinero fluyen por soportes mediáticos supercargados.

Redacción: SIGNIS ALC

N°1/2018 – SIGNIS Media ­– 27

World Catholic Association for Communication