Punto de encuentro mayo 2016 by SIGNIS_ALC

Volumen 7 Nº 123 / Mayo 2016

Comunicación,

ciudadanía y democracia

Boletín Informativo

El comunicador católico en la vida democrática Las noticias de la gente no publicamos Derecho a la comunicación y medios audiovisuales: la violencia de la invisibilidad Vídeo y antipatía política en las elecciones presidenciales peruanas 2016 México visto desde SIGNIS Asociadas

Comunicación

Directorio 2013-2017

Presidenta: Mónica Villanueva Vice-presidente: Rocco Oppedisano Directores: Jorge Bazán César Arellano Frank Pérez Marianela Pinto Director SIGNIS Caribe: William John Lewis’ Suplentes: Jorge Villa Joao Romanini Alejandro Caro P. Rolando Calle Isabel Gatti Juana Martínez

para una vida plena y solidaria

i bien es cierto que en los últimos treinta años se han consolidado los sistemas democráticos en la mayoría de los países de América Latina y El Caribe, aún persisten profundas desigualdades y desequilibrios económicos y sociales que desdicen de la aspiración de vivir una auténtica democracia. Ante a esta realidad, y siguiendo el tema eje del COMLAC 2016: “Comunicación, ciudadanía y democracia: para una vida plena y solidaria”, en esta edición y las siguientes del Punto de Encuentro nos proponemos debatir y reflexionar sobre el sentido humano de la comunicación, que nos permita ensayar nuevas miradas y nuevas estrategias ciudadanas y comunitarias para alcanzar una vida digna y justa para todos y todas. Esta búsqueda de una vida plena y solidaria, que es el objetivo medular de la doctrina social de la Iglesia y del V COMLAC, nos mueve también - en sintonía con el llamado del papa Francisco- a asumir una ciudadanía ecológica y un compromiso cristiano de desatar procesos democráticos que hagan frente al creciente deterioro del ecosistema, a consecuencia de un modelo de desarrollo marcadamente extractivo y consumista que pone en peligro la existencia de la naturaleza y la vida humana. Aspiramos que, en la antesala de este Congreso Latinoamericano y Caribeño de Comunicación, COMLAC 2016, la temática sobre la comunicación, la ciudadanía y la democracia nos motive a reflexionar sobre: ¿Cuál es el horizonte de cambio social que propone una comunicación asumida como servicio al otro? ¿Cómo recuperar el diálogo como la oportunidad de reencuentro y acción entre personas, comunidades en el contexto natural de nuestra casa común? ¿Cómo hacer partícipes a las comunicadoras y comunicadores, medios de comunicación y sociedad en la tarea del cuidado del planeta y la naturaleza? ¿Cómo asumir la diversidad del otro (de los demás) como el proyecto ético renovado de una comunicación participativa, inclusiva y democrática en el contexto sociopolítico actual?

El comunicador católico en la vida democrática Foto: Internet

Por: Santiago Almada Signis RD

os comunicadores católicos nucleados en la Asociación Católica Latinoamericana y Caribeña de Comunicación (SIGNIS ALC) se aprestan a celebrar su congreso en la ciudad de Asunción, Paraguay, los días del 5 al 9 del mes de octubre. El evento será propicio para que los comunicadores, locutores de radio, periodistas, docentes de escuelas de comunicación y toda persona comprometida con la difusión del mensaje cristiano a través de los medios y las redes, aporte su visión a una discusión sobre el problema de la participación del cristiano en la sociedad política actual, cuando los pueblos latinoamericanos afrontan graves problemas de orden social y económico, y cuando la brecha entre pobres y ricos se acentúa con la concentración de recursos financieros,

económicos y productivos en cada vez más pocas manos. En República Dominicana hemos visto en los últimos años cómo los medios hegemónicos, que representan la opinión y los intereses de grupos económicos perfectamente definidos, manejan la agenda política a través de la selección de noticias que ponen en primer plano a la dirigencia partidaria, a los grupos empresarios, y soslayan la participación y los problemas que aquejan a las comunidades pobres y sectores vulnerables. En cuanto a las radios comunitarias, su limitado alcance en la mayoría de los casos termina por volverlas casi invisibles en el espectro radiofónico, saturado por emisoras de grupos multimediales poderosos.

Uno de los problemas que cada tanto ganan espacio en los medios es la inseguridad, con un enfoque parcializado que pone el acento en el combate a la delincuencia, sin mencionar siquiera las causas del delito y su incidencia en los sectores más vulnerables. Los medios ponen el acento en la represión, se genera un debate parcializado que no aporta elementos de discusión objetiva del problema y se deshumaniza totalmente a las víctimas de un lado y de otro del problema. En medio de esta situación, un sistema clientelar crea las condiciones propicias para que los partidos tradicionales sigan siendo los dueños del poder político, sin que se avizore por el momento la posibilidad de que surjan alternativas de participación de sectores postergados y de nuevas propuestas que apunten a la solución de problemas estructurales de vieja data, como la falta de educación, la falta de servicios básicos como agua y energía eléctrica, entre otros. El desafío que se presenta a los comunicadores católicos es precisamente aterrizar el enfoque de

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su análisis, poner el énfasis en la necesidad de hacer visibles a los sectores vulnerables y más postergados, no dejarse llevar por el discurso sexista, elitista y hasta racista que predomina en los medios hegemónicos y, sobre todo, enfatizar en que el mensaje evangélico es precisamente la preocupación por el otro, por el hermano que sufre y tiene hambre, por las víctimas de la pobreza y la postergación. Necesitamos hablar de comunicación desde una perspectiva evangélica que centre su visión en el hombre concreto, en la mujer postergada y sometida, en el niño vulnerado y abusado en todos los órdenes. Todo lo demás, el problema medioambiental, la participación política, la promoción social, la educación y hasta el hambre, aparecerá en el debate por añadidura, y permitirá discutir y proponer soluciones concretas y posibles pero también, y esto es lo más importante, fijar objetivos posibles de participación de acuerdo con los recursos, medios y posibilidades de cada comunidad.

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Las noticias de la gente no publicamos Por: Alfredo Calzadilla SIGNIS Venezuela

riana es una amiga periodista que en estos días “dejó botada” su cartera con su teléfono celular, su monedero con dinero y tarjetas bancarias, documentos personales y demás. Haciendo diligencias, en el corre-corre que caracteriza nuestras vidas en los últimos tiempos, la olvidó. Cosas que pasan. Tal vez con poca esperanza, publicó el evento en sus redes sociales esperando que de RT en RT el mensaje llegara a quien se la hubiera encontrado. El cuento corto es que sí: esa misma noche una persona devolvió la cartera, pero no a ella, sino a una vecina equivocada, en un conjunto de edificios con tantas familias que ni se conocen. Al día siguiente y contra todo pronóstico todas sus pertenencias volvieron a sus manos. Esto podría no parecer gran cosa. En Venezuela hemos aprendido una matriz de opinión sobre nosotros mismos que valida la “viveza criolla”, en la cual entra el caso de que si se te pierde algo de valor jamás llegará a tus manos: alguien se lo habrá quedado. Y no es infundado. Eso pasa.

Mucho. Conozco casos de gente cercana que han estado en ambos lados del evento. Incluso a quienes se han encontrado cosas como celulares, u otras que podrían ser tanto más triviales como un pendrive, les he escuchado comentar la suerte que han tenido (no importa cuánto se les sugiera que eso está mal y que deberían devolverlos, el equivocado es uno). Por eso, cuando Oriana comparte la noticia de su recuperación, a todos nos pareció algo extraordinario y sorprendente. No es lo que estamos acostumbrados a compartir. ¿Y qué tal si esta buena noticia para Oriana en sus redes sociales fuera una buena noticia publicada en nuestros medios con mayor frecuencia? Sí, yo sé que suena una locura y hasta ingenuo. ¿Una cartera recuperada por una persona versus una violación de derechos humanos? ¿O una polémica ley promulgada? ¿Un escándalo de corrupción? ¿Soportará eso pasarlo por los criterios básicos de selección de noticias, y tener un mínimo de importancia para el gran colectivo? No me malentiendan, estoy lejos de pensar que debamos desechar los grandes temas. El “pero” es darle más cabida a las pequeñas historias positivas que refrescan un poco el espíritu de la gente,

en la cotidianidad que más les afecta. Me atrevo a decir esto desde breves puntos de inspiración. Sin orden de relevancia. Un par de meses atrás le escuché a Ana Yancy Espinoza, activista tica de derechos humanos en el tema de la violencia armada, que habría que insistir más en trabajar las relaciones entre las personas que con el desarme en sí mismo (sin dejar de trabajar por supuesto el tema desarme) y tal vez lo segundo vendría solo. También hace ya varios años Nelsy Lizarazo, periodista colombiana, llamaba la atención desde ALER sobre tanto interés periodístico en cambiar leyes y gobiernos y de repente había que empeñarse más en cambiar la vida de la gente, y tal vez los primeros cambiarían solos. María Nuria De Cesaris, urbanista en Ciudad Guayana, nos daba una pista para preparar campañas de servicios públicos partiendo desde el sueño deseado más que desde el problema que queremos denunciar, tal vez era más fácil ver el camino que queríamos recorrer que desde lo segundo. Uniendo los subrayados para resumir: trabajar las relaciones entre nosotros para cambiar las vidas de la gente partiendo desde un sueño deseado. Está claro el poder de nuestros medios para modelar y validar conductas. Desde la ficción, también desde las noticias. Con modismos y gestos de un personaje popular en la telenovela, como el concepto que nos hacemos de políticos, funcionarios e instituciones. Hasta la autoimagen del país que somos y nuestra idiosincrasia. Si tomamos el ejemplo de la cartera recuperada, la ventaja de difundir experiencias como esa en espacios formalmente periodísticos es que no se trata de ficción ni de campañas publicitarias con eslóganes bonitos muchas veces cargados de PNL (ojo, nada en contra, pero muchas veces son incotejables con la realidad que nos rodea). Son conductas reales, comprobables, con nombres y apellidos. Un amigo me advertía que “sí, pero seguirían siendo excepciones”. Las primeras, las segundas, cierto. ¿Qué pasa si resultan ser más comunes de lo que imaginamos? ¿Qué tal si las convertimos en lo común? Pienso que lo mismo ha Foto: Internet

pasado con lo indeseable. Como en la “teoría de las ventanas rotas”, la primera ventana fue una excepción. ¿Por qué no intentar el camino en reversa? ¿Puede ser más “fácil” proponer cambios de actitud desde cosas más micro que desde lo macro? O dicho en términos metodológicos, vayamos de lo particular a lo general, no al revés. Recuerdo una sección del noticiero meridiano de Radio Fe y Alegría Guayana, “La noticia es la gente”, en la cual el reportero del día le preguntaba a una persona en la calle, al azar, ‘si tuviera que hacer una noticia con algo bueno que le hubiera sucedido ese día ¿cuál sería?’ Las respuestas iban desde lograr trámites de documentos, haber conseguido un trabajo, llegar temprano a la oficina. Cosas sencillas de la vida de la gente. Además las grabaciones sin editar eran geniales, la gente riéndose incrédulas porque esas cosas sencillas y dadas por sentado en sus cotidianidades iban a salir en el noticiero de la radio. Estoy seguro de que pudimos haber hecho muchísimas cosas partiendo de allí. Entonces, un asunto de exposición de conductas positivas, desde las experiencias y decisiones más cotidianas de cada quien. Como en la película Tomorrowland (Bird, 2015) en la que la joven Casey Newton se da cuenta que la vida en la Tierra no la salvaremos precisamente prediciendo las terribles consecuencias que nos depara el futuro, sino al contrario, permitiéndonos soñar y compartir acciones concretas el mundo, el país, el barrio que soñamos y la gente con la que queremos convivir. Insisto, suena ingenuo. Posiblemente… posiblemente…

Foto: SIGNIS ALC

Derecho a la comunicación y medios audiovisuales: la violencia de la invisibilidad Por Miguel Monforte y Adrián Baccaro SIGNIS Argentina

n los medios audiovisuales de la República Argentina desde hace tiempo apremia la urgencia. Esto conduce a construir mensajes contra reloj, y atenta contra la comunicación hecha con responsabilidad. Se atropella la sensatez, se obra desinformando, sin chequear fuentes e institucionalizando mensajes con opiniones de un solo sector. Hay otra porción de la población, habitualmente vulnerada, con menos llegada a los medios, que permanece sin pantalla, excepto cuando se los pone como protagonistas de hechos policiales/criminales. Amparados bajo la excusa de cumplir con la necesidad de la inmediatez exigida, en muchos medios televisivos se naturaliza una violencia invisible, porque cuando se oculta una parte involucrada, se define que algunos sectores siempre tengan pantalla/palabra y otros nunca, para dar la sensación de que “no están”, o lo que es peor, sin

decirlo se transmite que están en su submundo, cosa que también constituye un acto de violencia. Cuando un noticiero arranca diciendo “otro caso de inseguridad en nuestra ciudad protagonizado por jóvenes”, está siendo parte de un homicidio colectivo, el que supone que “eliminando cuestionables sectores de nuestra población”, ciertos problemas graves se solucionarán. Porque, básicamente, el problema es “ellos o nosotros”. Y ellos son malos y peligrosos, por lo tanto en esta diferenciación, los que se reconocen como “nosotros” son los buenos que pueden juzgar y condenar sus acciones. Pero para hacer esto, hay que sacarles su condición humana, y para lograrlo, se instala una mirada parcial, que supone tener la verdad, que es la de “nosotros”. Se los conceptúa sin darles voz y se produce un efecto colectivo, porque con el accionar de ellos, nosotros

sufrimos. Lejos está de ser democrática esta mirada, al contrario, es parcializada y condena sin dar lugar al cuestionamiento. Es una condena catódica urgente, catártica. Pero también comprensible: faltan las voces que acallen esos “pedidos de justicia”. Entonces hay violencia desde lo que no se dice. Y esto está avalado desde hace tiempo por gran parte de nuestra sociedad, que actúa corporativamente y reivindica discriminar la pantalla. Lo que habría que revisar es cómo se aborda la condición humana desde los medios televisivos, que se instale la pregunta “¿Qué pasa con el otro?” Contestar esta pregunta implicaría un primer paso para quitar del medio la deshumanización, porque cumpliría con los derechos de esos otros a expresarse, a tener opinión y ser también escuchados, que dejen de ser “cosas”, implicaría pensar en hacer circular la palabra para “darles” a “ellos” la posibilidad de mostrar su condición tan humana como la de “nosotros”. Y que esa posibilidad sea para escuchar a “esos distintos” con atención en diferentes acciones, para que su aparición en las pantallas no sea estigmatizante, que no se muestre solo el recorte de la realidad que exige la cobertura de una actividad ilícita protagonizada por “ellos”. Las cosas que no se cuentan, y que no son tenidas en cuenta. Y esto instala el miedo: no conocer a “ellos” más que por las referencias que se hacen en la televisión situándolos como delincuentes. Pero en los lugares denominados villas o barrios marginales (al margen de qué), vive todo tipo de gente, que realizan todo tipo de actividades. Los demás establecen su grado de marginalidad, no es algo elegido por “ellos”. Ahora, son pocos los programas que los muestran como personas que no solo sobreviven en condiciones precarias, sino que piensan, tienen opinión y sueños, como todos. Si profundizamos, debemos pensar que la denominación “medios masivos” no es exacta. Son medios parciales, que además no saben tratar con “ellos” aun cuando se lo propongan, muchas veces hablan “de ellos” con buena intención, pero no “con ellos”, falta diálogo, entonces la mirada de los medios televisivos es siempre desde la extrañeza, el pobre es un ser exótico, el estigma es difícil dejar de lado. Ahora, ellos también ven televisión todos los días, y ven que son tratados como los diferentes, los que no pertenecen, de los que se habla mal sin derecho a réplica, sin ser verdaderamente reflejados, se genera una repre-

Foto: Demoinfo

sentación de “ellos” a partir de la suposición desinformada y no pocas veces tendenciosa. En Argentina, la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual, derogada parcialmente por el nuevo gobierno en los aspectos que hacen a la desconcentración de medios, fue debatida por amplios sectores sociales y actores de toda la sociedad civil, constituyendo en su sanción un notable avance en lo que respecta a la ´perspectiva de pluralidad de voces y dar voz a los que no tienen voz, tal el caso de pueblos originarios o las organizaciones comunitarias y no gubernamentales. Sin embargo, sancionada en 2009 sufrió continuas trabas legales o errores de gestión en su aplicación, lo que ha retardado sus posibles efectos transformadores. Si bien la eliminación de los artículos de la ley en su potestad para regular la televisión de pago tan difundida en el país y la eliminación del articulado referido a la desconcentración no son buenas noticias para la pluralidad de voces, aún hay muchos espacios desde donde seguir trabajando hasta que se sancione una nueva ley. Signis Argentina viene participando en este proceso, específicamente en el campo de la comunicación para la infancia, por la protección de los derechos de los niños, niñas y adolescentes, la promoción de un audiovisual de calidad para la infancia y para que niños, niñas y adolescentes cumplan con su derecho a expresar sus voces, integrando el CONACAI (Consejo Asesor de la Comunicación Audiovisual para la Infancia) desde 2011. Hoy bregamos por la continuidad institucional de esta instancia, comprometidos en dar visibilidad a quienes no tienen voz, a los marginados de toda justicia y para incidir socialmente no para continuar formando guetos e inclusión selectiva, sino para hacerlos verdaderamente visibles, no para que se crucen a nuestra vereda, porque tenemos miedo de cruzarnos a la de ellos, sino para que ellos puedan expresar su verdad.

Vídeo y antipatía política en las elecciones presidenciales peruanas 2016

Foto: elcomercio.pe

Por: Franklin Cornejo Urbina*1 APC - SIGNIS Perú

n términos comunicacionales, el video registrado ha sido el principal enemigo de los candidatos a la Presidencia de la República del Perú, pues a través de esos registros audiovisuales -que se pueden ver, reproducidos y multiplicados, una y otra vez por internet- nos hemos enterado de los desplantes, improperios, antipatías y simpatías de los candidatos a la presidencia del Perú frente a sus potenciales electores. Ver actitudes violentas y escuchar lisuras, el rechazo de no aceptar un trozo de chicharrón o agresiones verbales contra contendores políticos * Doctor en Comunicación por la Pontificia Universidad Gregoriana. fcu_75@yahoo.com

de parte de los candidatos presidenciales ha provocado caídas en las preferencias de votos de los candidatos y encuestas que reflejan la desaprobación de los peruanos y peruanas frente a esos gestos. Es como si el elector peruano de hoy buscara entre los candidatos a la persona más cercana a su forma de ser y a su cultura para decidir por quién votar. Esa es la realidad, se buscan simpatías, más que planes de gobiernos. Caras de políticos y políticas que inspiren confianza, pero también caras que reflejen desaprobación. Las propuestas políticas y planes de gobierno no se cumplen (ver los casos del plan de gobierno del ex presidente Alberto Fujimori 1990-2000 que implantó el shock económico que anunció no aplicaría en el poder o el plan de gobierno de la gran transformación, que no cumplió y que ofre-

ció el actual presidente Ollanta Humala 20112016). El peruano promedio intuye que aquello que prometen y ofrecen los políticos que aspiran al poder no se cumple cuando asumen sus cargos públicos. Por ello, la credibilidad y la desconfianza de los políticos son bajas en el país. Ante esos datos el votante ha privilegiado la inmediatez de la imagen y el video, dejando de lado el discurso hablado a voz en cuello en las plazas públicas y la oratoria demagógica. Pero, ¿qué puede llevar a un candidato o candidata a tener tan mala conexión con la población? Desde nuestro análisis surgen algunas razones como factores desencadenantes de estas antipatías políticas entre candidatos y electores: -El desconocimiento de los matices culturales y sus formas de expresión variadas en las diferentes regiones del país, que se manifiestan en el hecho de parte del poblador local de ofrecer lo más típico y emblemático de su región. Aquello que le genera orgullo y que busca compartir con el visitante a manera de gesto de acogida. -Muchos candidatos han subestimado el alcance e impacto de la imagen en video, su efecto multiplicador en las redes sociales y los canales de televisión de señal abierta. Es como si los candidatos y sus asesores en comunicación no le hubiesen dado importancia al poder comunicativo de los teléfonos móviles y las cámaras de televisión. En la era de la imagen todo queda registrado y es publicable. Pero además es prueba fehaciente de lo que se dice, hace, dice o no dice. En los tiempos actuales, la comunicación no verbal, los gestos tienen gran impacto en la audiencia. -El espacio público y la calle tienen ojos y oídos, es el epicentro de nuestros encuentros y desencuentros culturales y ciudadanos. Por eso hay que entender la complejidad sociológica y antropológica de la cultura de la calle para salir a caminarla. Ese dato debería ser considerado por las personas que tienen pretensiones públicas y políticas. Allí en el mercado popular, en las esquinas del barrio, en las puertas de las tiendas y bodeguitas, en los bares y recreos, en los parques municipales y las plazas mayores, en las canchitas de fulbito y los jirones de los distritos antiguos y

en las calles que forman nuestras vecindades, en estos lugares públicos, presenciamos a menudo actos de discriminación, falta de respeto a las leyes de tránsito, ausencia de autoridad, violencia y también intentos de buenas relaciones sociales en las asociaciones civiles, las cooperativas, los grupos parroquiales y de iglesia, las reuniones de amigos, los amigos y grupos de pares. -Los medios modernos que apelan a la experiencia sensorial y emotiva de las audiencias. Se trata de medios y redes sociales que han reflejado, en sus coberturas y productos comunicacionales el rechazo a gestos y actitudes negativas de los políticos en pos de la banda presidencial. Como efecto de ello algunos candidatos pidieron disculpas por esos gestos. -La crítica social por Internet y las redes sociales de los internautas que han propagado en tiempo real las imágenes y videos de los candidatos, presentándolos como personas públicas buenas o malas. En algunos casos deformándolos en memes injuriosos por Facebook y Twitter, y en otros casos polarizando el mensaje. Pero también prodigándoles una imagen amigable que sobresale en alto relieve, en medio de mensajes musicalizados, entre los colores distintivos y las siglas del movimiento político. -Las diferencias sociales que subsisten en el país, entre las grandes ciudades de regiones, sus provincias y Lima. Parte de ello es la informalidad en el país que representa el 70% de los trabajadores. En este contexto es significativo comprender los escenarios sociales y culturales para entender percepciones, identidades, diferencias étnicas y descontentos. No se trata de establecer diferencias pero si de comprenderlas, al menos de identificarlas, para entenderlas en su contexto real. Todas estas razones nos hacen reflexionar que la diversidad cultural de nuestro país se ve reflejada en diferentes públicos, sensibilidades y estilos de comunicar. Delante, detrás y al costado de estas razones están las personas, parece evidente, pero por estos efectos bumerán o cortocircuitos que generan las presentaciones de los políticos en la vida pública, no está definido del todo. En el año 1990, el sociólogo Romeo Grompone decía en un trabajo sobre las elecciones presidenciales entre Vargas Llosa y Fujimori que: “en un país pluricultural y pluriétnico, donde diversos códi-

gos de comunicación coexisten y compiten, las preguntas directas sobre preferencias electorales sin el auxilio de una reflexión sociológica más cuidadosa ni del recurso a otras interrogantes de carácter exploratorio, corren el riesgo de introducir sesgos y distorsiones (en las encuestas)”. Veinticinco años después, lo dicho por Grompone tiene vigencia en el campo comunicativo, porque no se han delimitado esos “códigos de comunicación que coexisten y compiten” ya sea por una cuestión de agendas mediáticas fijas, búsquedas por “institucionalizar” la información desde ciertos medios sin incluir la opinión pública, que en muchos casos queda reducida a un meme o una caricatura, o porque existe un tipo de estrategia en comunicación que se empecina en seguir modelos instrumentales sin cotejarlos con la diversidad de los públicos. Así en un trabajo de comunicación sirven tanto las estrategias como los diagnósticos, los escenarios y las personas que componen esos mapas de vida, culturas y realidad. Los candidatos siguen privilegiando la propaganda comercial y los medios masivos, pero las nuevas generaciones de peruanos y peruanas, ven otras cosas, utilizan otros medios (como la radio, las páginas webs, los mensajes por celulares, etc.).

Existen nuevas narrativas y experiencias desde las audiencias que faltan explorar (en lo cualitativo) para la comunicación política electoral peruana. Esta campaña política nos muestra que el trabajo en comunicación y medios no ha sido contextualizado, y que los políticos y políticas que aspiran a ser presidentes requieren de más habilidades comunicacionales, análisis sociológicos y antropológicos. Tienen que afinar sus mensajes y medios para vincularse con sus públicos si aspiran a representar a todos los peruanos y peruanas. Aquí los vídeos en cuestión: Alan García: https://www.youtube.com/watch?v=VmpHZLrR0fQ Pedro Pablo Kuczynski: https://www.youtube.com/ watch?v=Qmn3XFogqko

Alfredo Barnechea: https://www.youtube.com/watch?v=LTiy7JhhUNs César Acuña: http://gestion.pe/politica/cesar-acuna-sobre-su-tesis-doctoral-no-plagio-copia-2154716

Alejandro Toledo: http://larepublica.pe/politica/749138-alejandro-toledo-con-esta-comba-voy-matar-la-china

Degregori, C.I., Grompone, R. (1991) Elecciones 1990. Demonios y redentores en el nuevo Perú. Una tragedia en dos vueltas, pág. 55. http://lanic.utexas.edu/project/laoap/iep/ddtlibro36.pdf

México visto desde SIGNIS Por Jorge Ortega*1 SIGNIS México Con 120 millones de habitantes y más de 10 millones de emigrantes en los Estados Unidos, el país tiene que moverse bajo enormes diversidades étnicas, sociales, económicas y culturales. La complejidad está siempre presente. La construcción de la paz, y el progreso son un desafío permanente. Los “muchos Méxicos” gestan diversos enfoques psicológicos, sociológicos, políticos y religiosos. La diversidad es la riqueza del país, y paradójicamente, también la perene dificultad por mantener la unidad. La influencia de los medios y las mafias proponen de continuo la tentación de ser desleal, violento y corrupto, gestando una atmósfera de riego permanente. En los extremos tenemos demasiados mexicanos, que no pueden escapar del hambre, el analfabetismo, el aislamiento y la marginación; requieren tanto del apoyo subsidiario como de ejercer la autoayuda… Y tenemos también algunos mexicanos, que disfrutan de confort, instrucción, abundancia y fácilmente pasan de largo con indiferencia; requieren tanto de la vivencia evangélica como de considerar el destino universal de los bienes... Los que quisiéramos ser testigos de nuestro tiempo y apóstoles eficaces, tenemos siempre en mente la necesidad de un Proyecto Nación, capaz de ser un medio para construir una Civilización del Amor. Pero nos encontramos con retos difíciles de alcanzar, rodeados por los muchos modos de conceptuar lo cristiano. No creo que sea fácil la vida consagrada o clerical ni el liderazgo de los pastores; tampoco resulta sencillo ser laico ni ser joven. México cambia cada vez a más velocidad, muchos se rezagan en la inadaptación y los abismos pudieran ser insalvables. La comunicación eclesial “ad intram” ha sido nuestro punto de partida, que implica motivar la * Presidente Signis México AC. Estudios de Filosofía, Derecho, DSC, Ciencias Sociales. Dirige Civilización Emprendedora AC.

articulación de diversos apostolados laicales y las relaciones institucionales con la Conferencia del Episcopado y la Nunciatura; así como impulsar trabajos con otras tradiciones cristianas. Procurar que SIGNIS favorezca el conocimiento y el descubrimiento de todos los carismas, a efecto de articular visiones y multiplicar resultados. Pero no estamos llamados a “pescar en una pecera”. La comunicación eclesial “ad extram” es el punto de llegada, que implica comunicarse con los que tienen un ardor disminuido, son indiferentes o incluso de pensamiento no cristiano. Esto lleva a procurar que SIGNIS favorezca el tendido de puentes con todo tipo de comunicadores, a efecto de encontrar tolerancia y convivencia. Si de verdad estamos dispuestos a ser auténticos, tenemos que crecer; abrir, aceptar, invitar, perdonar, acoger, participar, fortalecer, sumar, multiplicar… tomar iniciativa, innovar, emprender y gestar soluciones antropológicas, sociales y económicas específicas… aprender a “primerear” y ejercer liderazgos eficaces en ambientes inundados por mensajes de cultura de la muerte, consumismo, sexualismo y violencia; pero entre nosotros, nada de ser débiles, insignificantes, perdedores, estoicos ni fracasados. En este marco de referencia, fruto de muchos diálogos, hemos considerado, que México requiere 27 líneas de inspiración y acción cristianas: 1) Campaña permanente de Oración por la Paz 2) Difundir lo que nuestra Iglesia ha realizado históricamente 3) Comunicar pedagógicamente Doctrina Social Pontificia 4) Gestar conciencia acerca de las diversas Iglesias que sufren persecución 5) Producir un video viral: Iglesia por México 6) Motivar la construcción de un glosario de conceptos cristianos básicos 7) Apoyar la evangelización digital 8) Celebrar reuniones continuas de comunicadores 9) Mantener contacto con jóvenes en escuelas de comunicación 10) Motivar proyectos de educación alterna y a distancia 11) Crear conciencia de la urgencia de la educación sexual

12) Diseñar campaña pro jóvenes consagrados 13) Difundir mensajes e imágenes para la paz 14) Dignificar la labor de catequistas 15) Generar emprendedores e innovadores 16) Invitar a los fieles a brindar acompañamiento a sus sacerdotes 17) Apoyar a creyentes en zonas de conflicto dominadas por violencia o narco 18) Incidir en la realización de encuentros para la dignidad, la paz y el desarrollo 19) Tender puentes de comunicación Inter Apostólica 20) Motivar la realización de cursos de liderazgo desde distintos carismas 21) Invitar a investigadores a ofrecer soluciones web 22) Fomentar el ecumenismo cristiano 23) Mantener vivas redes de comunicadores 24) Diseñar soluciones digitales 25) Motivar iniciativa y respuesta de especialistas en temas candentes 26) Ampliar diálogos, cabildeos y relaciones públicas 27) Invitar a las universidades a ofrecer posgrados en política. Los comunicadores hemos de evolucionar y adaptarnos en el espacio, tiempo, profundidad y virtualidad de los muchos Méxicos, involucrados en el fortalecimiento del Reino de Dios desde enfoques diversos. Ser valientes y realistas. Evitar ideologización o sectarismo. Anunciar, denunciar y cambiar, mirando al frente, inyectando Esperanza.

Nuestra fortaleza son las familias y los jóvenes. Nuestra oportunidad está en los Derechos y Deberes fundamentales. La debilidad radica en la amnesia, la irresponsabilidad y la apatía. La amenaza está en las riquezas ilícitas, la impunidad, el narco, las armas y la destrucción de la natura. Esto se deduce de los recientes mensajes del Papa Francisco a México. Tenemos visión, misión y proyecto: Dignidad, solidaridad, responsabilidad, participación y bien común. Ser apóstoles eficaces implica ser intrínsecamente diseñadores del futuro (personal, familiar, social, regional, nacional, continental y global). Así que comunicadores católicos: ¡Dios y audacia! Requerimos de empresas sociales y proyectos de nación, así como de pequeñas o grandes Civilizaciones del Amor. Estos son los caminos para que sea más sencilla la vida laical, la consagrada y la clerical, y también más viable el porvenir de las nuevas generaciones de jóvenes. México seguirá cambiando cada vez a más velocidad, pero estaremos ahí -en la entraña- construyendo sociedades más humanas y más cristianas. Desde SIGNIS, implica asumir nuestra pequeñez y nuestro significado, nuestro sentido filial en Dios y nuestro compromiso fraternal. Navegamos a través de inspiración y acción cristianas, elevados a planes y programas, comunicando la conveniencia de ser mejores ciudadanos y mejores cristianos. Dios hará que nuestros mensajes se potencien.

Foto: SIGNIS México

Asociadas SIGNIS ALC Argentina Cine mundo chico sigue con más ciclos Una nueva edición de Cine mundo chico tuvo lugar en la Escuela Secundaria Superior N°72 de El Peligro-Provincia de Buenos Aires Argentina. De la experiencia participaron 120 alumnos. Se trabajó con la película árabe “La bicicleta verde” sobre el argumento de una niña musulmana que se quiere comprar una bici chocando con las tradiciones ortodoxas de su cultura. Proyectamos la película destacándose la participación de los jóvenes, acompañados por sus docentes. Luego por grupos se trabajó favoreciendo el debate mediante diversas técnicas. El nivel del debate y conclusiones al igual que las intervenciones de docentes y moderadores, Jorge Luis Armentano, Rosita Arsel, Mirta Olmelli, Lidia Greco de Signis Argentina y Jorge Nocetti de la Biblioteca Ruta del Sol resultaron que la actividad culminara un día gratificante para todos. Otra noticia importante de este proyecto es que el video Inundados del Barrio La Paz, que se realizó dentro de uno de los talleres, ha sido seleccionado para participar en el Festival Internacional de

Cine Ambiental en el mes de junio. (Lidia Greco, Coordinadora Proyecto Cine Mundo Chico-Signis Argentina). Signis Argentina y el CONACAI Signis Argentina junto a las asociaciones de educación y comunicación presentes en el Consejo Asesor de la Comunicación Audiovisual y la Infancia están impulsando, que en el contexto de revisión de la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual: ley 26.522; no quede sin atender el espacio de los derechos a la comunicación de niños, niñas, adolescentes y jóvenes. El día 11 de mayo se presentó al ENACOM, nuevo ente nacional de comunicación, en la persona de su titular Miguel de Godoy, una carta solicitando que el consejo sea convocado. La nueva comisión directiva de Signis Argentina, confirmó su voluntad de continuar acompañando esta política pública, para preservar los logros obtenidos y ampliarlos según los estándares internacionales enunciados en la creación de este consejo. (Isabel Gatti, Presidenta Signis Argentina).

Ecuador SIGNIS Ecuador prepara encuentro sobre comunicación y democracia En la perspectiva de promover un debate sobre el tema “Comunicación y democracia” entre comunicadores, docentes de comunicación y estudiantes de la carrera de comunicación, SIGNIS Ecuador adelanta la organización de un encuentro de comunicación preparatorio al COMLAC 2016. El encuentro, que se realizará de forma conjunta con la carrera de comunicación de la Universidad Politécnica Salesiana, sede Quito, apunta a provocar una reflexión sobre la realidad nacional en torno a la participación ciudadana en el fortalecimiento del sistema democrático. El objetivo de esta jornada es la de elaborar un documento que recoja los aportes de los comunicadores ecuatorianos sobre el tema “Comunicación, ciudadanía y democracia: para una vida plena y solidaria”, que se debatirá en el V COMLAC, que se realizará en Asunción, Paraguay, del 6 al 9 de octubre de 2016.

Cuba La Habana acogió Seminario EDUCOM La Educomunicación como estrategia de encuentro que forma y transforma personas, contextos, escenarios se abordó en el IV Seminario Proyecto EDUCOM que se realizó entre el 3 y el 8 de mayo de 2016, en la Ciudad de La Habana- Cuba. Signis Republica Dominicana en la voz de Nicanor Humberto Leyba Brito, actual presidente de esa asociada, hizo un relato de las actividades vinculadas con nuestro proyecto; por su parte Signis Cuba con la presencia de Eileen Sanabria Herrera expuso el programa que el precursor Pablo Ramos desarrolló en América Latina en materia de Educomunicación, antes de su fallecimiento. Eileen Sanabria es considerada la intérprete más fiel a su programa. La ocasión permitió levantar una entrevista sobre la experiencia de Pablo Ramos que será editada y puesta en el portal de la rededucom en el rubro de los precursores. La presencia de Gustavo Andújar, presidente de la asociada cubana y actual presidente mundial, junto a la emérita Gina Preval, dieron cuenta de la trayectoria de Signis en la isla, desde sus comienzos . Estuvo también presente Jorge Villa presidente de Signis en La Habana. Los representantes de SIGNIS ALC, Asunta Montoya, Carlos Ferraro y Silvia Torreglosa trabaja-

ron en forma integrada con los miembros deL CELAM y FMA. En la evaluación final se valoró como positiva para el programa la consolidación e integración madura de todos los componentes del comité en cuanto a la forma de trabajar caracterizada por el intercambio dialógico y profesional de todos sus integrantes. Con la realización de este IV Seminario el programa ingresa en la última etapa de la segunda fase de manera que para la consecución del mismo deberá rendirse cuenta del trayecto en el mes de enero de 2017. Por tal motivo, dentro del comité se formaron 3 subgrupos que deberán realizar cada uno de ellos un documento que será integrado finalmente en una única pieza a presentar como documento final , en esa ocasión el comité se reunirá para ajustar el documento definitivo antes de la fecha de entrega reglamentaria. En la última jornada de trabajo se consideró la participación de la presentación del programa rededucon en el COMLAC 2016 del mes de Octubre, se evalúa la conveniencia de realizar en un panel la presentación teórico-metodológica del programa y su estrategia instrumental a través de lo que se haya elaborado hasta ese momento en la plataforma destinada a la visibilización de la rededucom. El compromiso en el tratamiento del tema se realizará en las distintas reuniones virtuales que el comité habitualmente realiza para el ajuste de los objetivos. Foto Carlos Ferraro

Brasil Signis Brasil realiza Projeto Reportagem Intermídias Uma equipe de jornalistas de SIGNIS Brasil, com os associados dos impressos católicos, das televisões católicas, da Rede Católica de Rádio, Paulinas Editora e a United States Conference of Catholic Bishops, com a produção e edição da TV Século 21 e Revista Família Cristã, RedeSul de Rádio, das comunidades locais no Maranhão, Rede Justiça nos Trilhos, foi realizado o projeto inédito de reportagem intermídias sobre impactos ambientais e violações dos direitos humanos na exploração de minério na Amazônia Legal. O projeto percorreu parte da maior estrada de ferro do Brasil, a Estrada de Ferro Carajás. Essa ferrovia de 892 quilômetros liga 25 municípios, sendo 21 no estado do Maranhão e 4 no Pará. É a maior ferrovia de transporte de passageiros, sendo, no entanto, especializada no transporte de minérios. Estende-se desde as minas da Serra dos Carajás em Parauapebas (PA) Canaã dos Carajás (PA) e Marabá (PA) até os portos da Baía de São Marcos, entre a Ilha de São Luís e o oeste do Maranhão, que em suas margens ficam portos importantes, como o Porto do Itaqui, Ponta da Madeira e o Cujupe. A equipe de reportagem apurou os impactos ambientais e as violações dos direitos humanos que acorrem naquela região devido à exploração do minério, bem como o trabalho organizado pela

República Dominicana SIGNIS premia en Muestra Internacional de Cine de Santo Domingo La película ¨Al otro lado del paraíso¨, del realizador André Ristum (Brasil), se adjudicó el Premio SIGNIS 2016 en la XVIII Muestra Internacional de Cine de Santo Domingo, República Dominicana, que se llevó a cabo del 21 al 30 de abril de 2016. Para el Jurado SIGNIS, integrado por Naivi Frías, Carlos Arenas y Frank Milton Pérez, la cinta premiada es “una expresión de la esperanza, que se manifiesta en la salida del espacio conocido en un viaje hacia la libertad y el conocimiento”.

Foto SIGNIS Brasil

população local na busca de seus direitos. A equipe ouviu: Ministério Público Federal no Maranhão; atingidos pelos impactos da ferrovia, assim como moradores das cidades, povoados, vilas, quilombos, pescadores; Conselho Tutelar; Igreja Católica; Organizações Não Governamentais; ambientalistas; Vale S/A; pesquisadores da Universidade Federal do Maranhão; médicos. Signis Brasil propôs a seus associados reportagens daquela região, em atenção aos apelos do papa Francisco, em sua preocupação com relação ao futuro do planeta, e atendendo ao pedido expresso do presidente da Comissão Episcopal para a Amazônia, da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), dom Cláudio cardeal Hummes, de as mídias divulgarem a realidade da Amazônia Legal.

persistencia en la búsqueda de un mundo mejor, en medio de las luchas de la clase obrera y el derrocamiento del Gobierno Constitucional por militares, que colocan al protagonista y su familia en un contexto derrotista, pero el impulso de la confianza en la transformación de la sociedad los anima a seguir adelante.

La película cuenta la migración de una familia, a la ciudad en construcción de Brasilia, en los años 60, en donde se destacan la libertad y la Foto SIGNIS RD

Paraguay

Foto ACCP - SIGNIS PY

Encuentros de comunicación Pre-COMLAC 2016 Del 6 al 8 de mayo, la Asociación de Comunicadores Católicos del Paraguay (ACCP- SIGNIS Paraguay) desarrolló una serie de charlas de comunicación como parte de las actividades previas al Congreso Latinoamericano y Caribeño de la Comunicación, COMLAC 2016, que se realizará en Asunción, Paraguay desde el 5 al 9 de octubre de 2016.

dia: un encuentro fecundo”, los comunicadores católicos de medios locales y responsables de las diócesis participaron en un encuentro en el que se reflexionó sobre el rol de los comunicadores en tiempos de cambio, así como en torno a la identidad del comunicador católico y la vivencia de la Misericordia en el desempeño de la profesión.

Los comunicadores brasileños Joao Carlos Romanini y Angela Morais, directivos de la Red de Radios Católicas de Brasil y miembros de SIGNIS Brasil compartieron sus experiencias sobre “Sustentabilidad de la Radio”, “Radios en red, nuevas tecnologías y redes sociales” y los “Desafíos del Comunicador en tiempos de cambio”, entre otros temas.

En esta celebración que tuvo lugar el domingo 8 de mayo, en la Universidad Católica, se compartió una breve charla de la Hna. Matilde Amelong sobre el tema “Comunicación y Misericordia”, y posteriormente se desarrolló un panel sobre “Los desafíos de los comunicadores católicos hoy”, con reflexiones de Susana Oviedo, Estela Núñez Acosta, Carlos Goncalvez y Carolina Cuenca.

Los encuentros tuvieron lugar en el Aula Magna de la Universidad Católica Nuestra Señora de la Asunción. Jornada Mundial de las Comunicaciones En el marco de las celebraciones de la 50° Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, que tuvo como tema “Comunicación y Misericor-

El Encuentro culminó con la misa de los comunicadores en la Catedral de Asunción, presidida por Mons. Adalberto Martínez, Obispo responsable de la Pastoral de Comunicación de la CEP, en la que saludó a los comunicadores y recordó las palabras del Papa Francisco en su mensaje para la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, y también resaltó el papel de las mujeres en la comunicación en Paraguay.

V COMLAC

Publicaciones SIGNIS ALC

Comunicación, ciudadanía y democracia: Un debate desde la realidad latinoamericana

araguay se prepara para recibir a las y los comunicadores de América Latina y El Caribe que llegarán para participar en el COMLAC 2016, que se llevará a cabo en Asunción, del 6 al 9 de octubre de 2016. El COMLAC es el más importante espacio de actualización, reflexión, intercambio, delineamiento y profundización de temas de la comunicación social frente a los escenarios siempre cambiantes y retadores de la convivencia en la sociedad latinoamericana. En este congreso se busca propiciar el diálogo y la reflexión de comunicadores sociales de América Latina y el Caribe, para recuperar el sentido de encuentro y servicio, que promueva una genuina participación ciudadana, que ejerza sus derechos con sentido inclusivo, participativo, pluralista y de justicia, para la construcción de una sociedad más justa, solidaria y comprometida con su medio y entorno ambiental como la casa común.

Inscripciones:

http://comlac.org/inscripcion/

Manual digital de Cine para el cuidado de la casa común Con el objetivo de contribuir al proceso de formación de las y los comunicadores y agentes pastorales de la comunicación y líderes sociales, en el cuidado de la casa común, desde el ámbito del cine, la Asociación Católica Latinoamericana y Caribeña de Comunicación, SIGNIS ALC, presenta su nuevo manual de cine y el cuidado de la casa común. Esta publicación digital ofrece herramientas y estrategias de comunicación para la capacitación, además de una riquísima selección de alrededor de 200 películas recomendadas para los procesos de reflexión y debate sobre la urgencia de cuidar y defender la naturaleza. Se puede descargar gratuitamente aquí: http://signisalc. org/publicaciones/cine-espiritualidad

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