A Etnografia mediada pelo Design: representações gráficas como ferramenta de auto-descrição visual by Sília Moan

A Etnografia mediada pelo Design: representações gráficas como ferramenta de auto-descrição do povo Tenetehar da aldeia maçaranduba, ti cARU, maranhão.

FICHA TÉCNICA IDENTIDADE VISUAL: Cícera Guajajara Milton Guajajara Jamilson Guajajara Leminda Guajajara Maisa Guajajara Valéria Guajajara Anderson Guajajara Jocivaldo Guajajara Ewilson Guajajara Kleberson Guajajara Paula Guajajara Deilane Guajajara Cláudia Guajajara Cleiane Guajajara Uha Guajajara Leandro Guajajara Lucilene Guajajara Augusto Guajajara Leilda Guajajara Eliene Guajajara Gerson Guajajara Cláudio Guajajara JamilsonGuajajara Ianderson Guajajara Maria Guajajara Manoel Guajajara Leo Guajajara TRADUÇÃO: Augusto Rosa Guajajara FACILITAÇÃO: Sília Moan *Facilitação em Identidade Visual realizada de 11 à 14 de setembro de 2017, na aldeia Maçaranduba, TI Caru, Maranhão, junto ao povo Tenetehara.

KARU IWY REHE HAR TENTEHAR WAMA’E HEXAK HAW Tentehar karu iwy rehe har akuwez wà ri’i uzapo, uwemixak wàn omogwer wanupe wà. Hurywete tuwe akwez hekon iapomà wà ri’i, ta’e kwehe mehe hekon ipy’a mà wà, iapopyràn rehe akwez wà no. Zanezeàpe paw zenerekoahaw pe iapohaw aiko ma’e nehe. Zaneremixak wàn zaneànàn wanupe. Izapo awàn akwez wà ri’i. I’yw rehe, wazahy rehe, zanypaw rehe, uruku rehe, iwyra gwaw tazy rehe, upaw uwemigwaw kwapar imuapyk mà wà. Uzapo akwez ma’e hagapaw wá ri’i no miar hagapaw, ka’a kwer hagapaw no ta’e heta ka’a kwer heipyk har wà no heta kuzàgwer ka’a kwer heipyk har wà no het kuzàgwer ka’a kwer heipyk har wà no. Heta kuzàgwer ka’a kwer heipyk har wà no. Heta ka’a kwer wi tata imuew har wà no, ta’e zaneiwy zanema’e paw romo a’e. Rehe har Rentehar

A identidade visual do povo Guajajara da T.I Caru foi criada pelo povo Tenetehara com alegria e amor sendo uma grande conquista e com objetivo de contemplar toda a aldeia Maçaranduba. Para a elaboração da identidade visual foi definida a cartela de cores a partir dos tons do rio, capacete, jenipapo, urucum, ipê, terra e conhecimentos tradicionais. Também foi desenhado o logotipo que teve como principal inspiração os animais e a natureza, que representam os guardiões da floresta, as guerreiras da floresta, os brigadistas e todos que pertecem a essa terra. Povo Tenetehara, TI Caru

resumo

Este trabalho é fruto de uma iniciativa da associação Wirazu, do povo Tenetehara, da adeia Maçaranduba, TI Caru, Maranhão. Consiste na elaboração da Identidade Visual da associação indígena e comunitária, referenciada por técnicas de pesquisa-participante, com objetivo de tornar os participantes em protagonistas no processo de desenvolvimento do Projeto de Identidade Visual solicitado. Junto a esse povo foi construído um modo de pensar o Design associado ao seu cotidiano, saberes tradicionais e elementos que referenciam suas festas. Durante 4 dias de imersão, registro e construção de sentidos, foram extraídas imagens por eles desenhadas e que puderam ser aplicadas no PIV da associação Wirazu. As páginas a seguir apresentam as etapas que foram pensadas e pintadas pelos Tenehetara para sua localização identitária como associação indígena e comunitária. Boa leitura!

introdução As profundidades da relação entre natureza e cultura aqui serão mediadas pelo design, a partir da auto-descrição da identidade visual do povo indígena Tenetehara, da Terra Indígena Caru, localizada no estado do Maranhão. A produção dessas visualidades se deu a partir da utilização de ferramentas de construção de significados como interface de diálogo entre a cultura Tenetehara e o design, tendo em vista metodologia de pesquisa participante. A partir de teorias de “formação de identidade” e de “encontro de culturas a partir de suas fronteiras” (Stuart Hall, 2006), verifica-se que nenhuma cultura é isenta de influências externas e que esse povo se fortalece a partir do contato com o que está presente em toda extensão da TI Caru: terra que pertencem e compartilham com o povo Awá-Guajá, ou seja, para além dos “limites” da aldeia. Paralelo a essa relação com a Terra também foi levado em consideração durante os 4 dias de facilitação que uma cultura pode ser estabelecer mediante conceitos e práticas desenvolvidos internamente e acrescidos de outras assimilações, por isso foi proposto a localização de sentimentos que pudessem contribuir para a construção de imagens com caminhos possíveis de se trilhar a partir do design, levando em consideração as especificidades do povo Tenetehara da Maçaranduba. Ainda, antes de adentrar no PIV da Associação Wirazu, vale comentar que a partir da análise das políticas já executadas junto ao povo Tenetehara da TI Caru, percebe-se uma orientação que não contempla a construção de descrições visuais mediadas pelo design, na aldeia Maçaranduba. Portanto, propor a eles que fosse desenvolvida a identidade visual de sua associção a partir da construção conjunta de suas visualidades foi um desafio. É importante ressaltar que foi um desafio aceito tanto por mim,

quanto por eles, que ao longo de 4 dias se apropriaram de diversar metodologias de construção de sentidos a partir de suas referências, para chegar a imagens que os representassem a partir de sua identificação cultural. IMPRESSÕES Mediante essa facilitação para construção da identidade visual da associação Wirazu, foi possível sentir a força existente no relacionamento entre a cultura presente na aldeia Maçaranduba e a natureza da TI Caru. Para além, também existe a relação com a sociedade envolvente, e observa-se que, o estímulo de outras referências visuais pode provocar a valorização de visualiades que dialogam muito pouco com o cotidiano expresso na aldeia. Também cabe apresentar o quanto a apropriação de ferramentas de design tiveram impacto positivo para o povo Tenehetara da TI Caru. Considerando as diversas invasões e violações trazidas por madereiros, traficantes e grandes empreendimentos em seu entorno, conclui-se que a necessidade de cada vez mais produções visuais das quais o povo Tenetehara possa se apropriar para expressar imediamente suas demandas, organizações e como se veem ou querem ser vistos pela sociedade não-indígena. Assim, segue a proposta da aplicação do Design como mais um dos agentes de diálogo nessas relações, para que os direitos do povo da TI Caru sejam visibilizados, respeitados e que os mesmos possam discutir formas de acionamento de políticas que os intessam e outras ações que sintam anseio em executar. Palavras-chave: Design; Etnografia; Tenetehara; Identidade Cultural; Amazônia Oriental.

associação

wirazu

Segundo o povo Tenetehara a associação Wirazu remete aos seguintes termos: Pássaro, independência, animais, fonte de informação e conhecimento, união, meio ambiente, conquista, vitória, natureza, rios, igarapés, comunidade, patrimônio, transmissão e representação do povo Tenetehara da TI Caru.

ALINHAMENTO

o sentido de identidade

IDENTIDADE Identificação Cultura Pintura Território Etnia Sotaque Forma de vestir Festas Artesanato Esta página apresenta o sentido de identidade para o povo Tenetehara da aldeia Maçaranduba, TI Caru, Maranhão

o sentido de VISUAL

VISUAL Pode ser visto; Visão; O que está ao redor; Como o tenetehar se vê.

Esta página apresenta o sentido de visual para o povo Tenetehara da aldeia Maçaranduba, TI Caru, Maranhão

alinhamento Cartela de cores: Vermelho – Cocar, urucum, festa da menina moça Preto – Jenipapo Verde- Mata Branco – Paz Azul – pássaros, céu Amarelo – Ipê Roxo – ipê Marrom – Terra Laranja – Tucum, Inajá

Produção por ordem de hierarquia: - identidade visual - camiseta - cartão - bolsa Elementos textuais: Associação indígena Wirazu Como a associaçãoo pode ser vista? Alegre, forte, resistente, frutas, plantas medicinais, guerreira, autônoma, guajajara, serra. Elementos visuais de inspiração: Desenho da TI, capacete, pintura, montanha, maraca, flecha, animais, kawaw, rio, caça, canoa, wazahy, borduna.

CARTELA DE CORES

Cartografia sentimental Descrição de mapeamento afetivo

Ações:

Propriedades:

Sensações:

Emocionar Proteger Conquistar Fortalecer Unir Encorajar Lutar Respeitar Amar Buscar

Alegria Felicidade Bonito Colorido Harmonioso Acessível Forte Companheirismo Coragem Sabedoria

Curiosidade Responsabilidade Compromisso Carinho Identificação Emoção Respeito Admiração União Parceria

imagens levantadas Sentidos sugeridos pelos Tenetehara

Relações: Emocionar+felicidade+emoção= Serra do bicho Proteger+companheirismo+união = Mapa da terra Conquistar+forte+responsabilidade = Ararajuba Fortalecer+alegria+respeito = Menina Moça Unir+bonito+admiração = Pintura Encorajar+acessível+compromisso = Onça Lutar+harmonioso+parceria = Centros de trabalho Respeitar+colorido+curiosidade = Floresta Amor+coragem+carinho = Rios Buscar+sabedoria+identificação = Tumuia

fundamentos

fundamentos PRETO:

PRETO+VERMELHO

Festa: Onรงa, teia de aranha, cobra jiboia e cobra jararaca.

Guerra: Cobra sururucu de fogo, jabuti.

*Fundamentos compartilhados por Seu Manoel, tumuia da aldeia Maรงaranduba.

ELEMENTOS GRÁFICOS

*Paula Guajajara

*Maisa Caragiu Guajajara

*Jocivaldo Guajajara

*Milton Guajajara

*ValĂŠria Guajajara

*Lemilda Guajajara

ELEMENTOS GRÁFICOS tratados

*Paula Guajajara mostrando a Lemilda Guajajara como deixar o fundo de um desenho transparente

ELEMENTOS GRÁFICOS

O objetivo do tratamento de desenhos e pinturas é possibilitar que as imagens tenham qualidade de impressão e também possam ser aplicadas aos mais diversos materiais, como bolsa, camiseta e cadernos.

ELEMENTOS GRÁFICOS

Além de motivos também houveram referências de artes verbais, como os cânticos e instrumentos utilizados durante as cantorias.

ELEMENTOS GRÁFICOS

LOTOGIPO

APLICAçãO

APLICACAO

SOBRE A PRODUÇÃO E USO DESTE MATERIAL: *Serviço prestado para Associação WIRAZU. *As fotografias dos Tenetehara e da aldeia Maçaranduba apresentadas aqui foram tiradas durante a facilitação de Identidade Visual, em setembro de 2017. Sua divulgação foi autorizada e tem como único objetivo divulgar a ação desse povo durante o desenvolvimento da identidade visual da associação que luta pela defesa dos seus direitos. *O registro tem como objetivo dar visibilidade ao trabalho desenvolvido pelos Tenetehara. As fotos aqui compartilhadas não devem ser utilizadas em publicações, reportagens ou qualquer coisa do gênero, sem a devida autorização - a não ser que seja por iniciativa das pessoas presentes nas fotos.