ETICA Y UNIVERSIDAD - SILVIA SOWA by Silvia sowa

UMG GUATEMALA

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Silvia Sowa de Monterroso

Coordinación editorial - edición - producción - diseño Por: Silvia Teresa Sowa de Monterroso © Ssowa, Guatemala, septiembre de 2011 © Edición en castellano “Reservados todos los derechos. El contenido de esta obra está protegido por la Ley.” Texto publicado para el curso: Tendencias y desafíos de la educación superior MCs. Dilia Figueroa de Teos En base documentos proporcionados por la profesora y fuentes de consulta. Universidad Mariano Gálvez

Guatemala, Guatemala ISBN 84-89384-19-3

“Saber qué está bien y no hacerlo implica falta de coraje” Confucio 551 a. de C. - 479 a. de C., filósofo chino

Índice Prólogo

Introducción

Capítulo 1: La preocupación de la dimensión ética en la formación universitaria en el siglo XXI

Capítulo 2: La cultura docente en la universidad y la voluntad del cambio

Capítulo 3: El aprendizaje ético en el siglo XXI

Capítulo 4: Los cinco puntos de la propuesta

Propuesta 1

Propuesta 2

Propuesta 3

Propuesta 4

Propuesta 5

Términos

Citas de ética

Conclusiones

Referencias bibliográficas

Prólogo ¿A quién le corresponde educar en valores? ¿Es menester realizar este proceso desde casa y luego mantener un acompañamiento en la escuela? y ¿Qué hay del papel del profesor universitario y la universidad en este aspecto? Responder a estos cuestionamientos no es precisamente fácil. Es común encontrar, opiniones encontradas con respecto al tema de la educación en valores de los niños y especialmente de los jóvenes que asisten a la universidad. Carlos de la Isla, (2004) escritor de la Revista Estudios, número 69 volumen II, menciona que la universidad debe mostrar y más aún iluminar a los estudiantes a salir de la caverna, haciendo cita de Saramago, quien menciona “Cavernícolas del mundo; salid de la cueva…”1 a abrirles la puerta y auxiliar en el avance de las sombras hacia la luz. La ética y la universidad van de la mano. No podemos negar que existan bases formadas en los educandos, mismas que pueden influir de manera importante en su propio desarrollo social; sin embargo la universidad posee el papel fundamental de coadyuvar en la formación integral de los profesionales, proporcionándoles el ambiente que favorezca su desarrollo pleno, consciente y comprometido. Es obligación de la universidad apoyar el encuentro del futuro profesional con las verdades, los factores sociales, de honestidad, de ética, que le permitan desarrollar el ejercicio de su profesión exitosamente y en lo cotidiano de sus relaciones con otros seres humanos a nivel social.

Saramago, José. La Caverna. 2009

Introducción

a universidad es una comunidad organizada para un determinado fin; la educación. El término, del latín universitas se refiere precisamente al conjunto de unidades educativas con un objetivo específico.

A partir del siglo XII se empiezan a crear las universidades y poco a poco se van definiendo como comunidades de aprendizaje divididas en disciplinas, es decir sectores del conocimiento. Se ha encargado a estas instituciones la formación de profesionales y especialistas en diversas áreas del conocimiento. En el presente siglo, la universidad afronta un reto fundamental, el de formar profesionales competentes al nivel de las exigencias del momento y además poseedores de ética, valores, responsabilidad y compromiso social. La universidad de hoy, está enmarcada en las diversas formas de trasmitir el conocimiento, inmerso en los procesos de globalización económica mundial y más aún dentro de los nuevos entornos de las tecnologías de la información y la comunicación, TICS y los nuevos ambientes de aprendizaje y de aplicación laboral; así como en la acogida de nuevos campos profesionales y consecuentes culturas convergentes con los cambiantes contextos humanos. Por ello, la universidad debe cumplir con el encargo social de formación profesional conjugando un enfoque educativo integral que asegure la calidad profesional del ser humano como una persona con los valores éticos, espíritu de servicio, respeto, justicia social, actitud ciudadana competente y ante todo comprometida. La ética, como parte central del desarrollo integral de los profesionales en formación, debe considerarse desde varias perspectivas: contenidos, escenarios, dimensiones, entornos y ante todo el papel del docente; en pro del desarrollo de las habilidades de la persona, holísticamente hablando. En las siguientes páginas se delinean y amplían los aspectos fundamentales ligados a la ética educativa en las universidades, en la propuesta de aprendizaje y aplicación presentada por la Revista Iberoamericana de Educación en las ponencias de Miguel Martínez, María Rosa Buscarais y Francisco Bara.

El enfoque que el aprendizaje universitario proporciona al estudiante, debe facilitar la construcción de las capacidades y habilidades integrando los niveles del autoconocimiento y autonomía; en razón de la búsqueda de mejorar el pensamiento crítico en relación con el propio yo y el mundo. De tal manera que se llegue a fusionar la ciencia con el razonamiento moral y el comportamiento ético integral como respaldo de su desarrollo profesional que se traduce a acciones y toma de decisiones que involucran compromiso, relación con las personas, injerencia en proyectos a niveles diversos, convivencia con culturas varias, religiones y costumbres de las sociedades y del ámbito económico en general. Pero sobre todo en la formación de hombres y mujeres formados holísticamente.

Capítulo 1 La preocupación de la dimensión ética en la formación universitaria en el siglo XXI Actualmente los cambios de la sociedad, inmersa en los procesos de globalización en el campo económico, de adaptaciones culturales, intercambio de experiencias comunicativas y con la expansión del conocimiento a través de los nuevos entornos virtuales de comunicación; postulan a la universidad como la encargada de formar profesionales especialistas en las diversas áreas del conocimiento enfatizando en la ética como el componente de reflexión socio-moral indispensable para el desarrollo integral de las prácticas profesionales eficaces. No se trata de moralizar el papel de la universidad en la formación, sino hacer el encuentro entre la ética y la realidad social, siendo conscientes de las vivencias que tendrá el futuro profesional en su campo de trabajo. En consecuencia con la integración cultural y humana en constante cambio y adaptación.

Más que meramente conocimientos dentro de la maya curricular enlazada con métodos orientados al conocimiento científico, la universidad debe fecundar el pensamiento crítico, el análisis y la búsqueda de la verdad, enmarcada en la ética no solo desde el punto de vista de la titulación, sino más bien, desde la perspectiva de los valores, las actitudes, el conocimiento de las prioridades, obligaciones, compromisos en la metacognición de los procesos profesionales desde todos sus puntos de vista. Se trata entonces de implementar un nuevo modelo de educación universitaria que involucre objetivos fundamentados en la formación ética del

estudiante, apoyado por programas de soporte, enlazado a contenidos de aprendizaje significativos y de práctica social. Integrando los componentes necesarios en cuanto a recursos, actividades y contexto. Pero principalmente integrando al docente holísticamente, al estudiante en su preparación y formación, a través de una cultura de la voluntad del profesorado, en su preparación y capacitación constante, llevándolo hacia su papel fundamental de promotor de valores éticos profesionales y humanos.

Capítulo 2 La cultura docente en la universidad y la voluntad de cambio En las universidades se están llevando a cabo procesos de integración de la ciencia en los proyectos educativos. Se están también acomodando los contenidos con la información y las capacidades de los estudiantes y avances en cuanto a la formación del profesorado y la promoción de la investigación. De hecho son funciones de la universidad, el contribuir a la búsqueda del rigor de la verdad y la utilización de diversos métodos y perspectivas pedagógicas. Sin embargo estos procesos se dan en forma aún conservadora y con cierta prudencia. En la mayoría de los casos la tradición es todavía mayoritaria en cuanto a los procesos innovadores.

Consejos de ética y formación universitaria Difundir un conocimiento exacto y veraz de lo que es la persona: su ser, su dignidad, su origen, el sentido de la vida, de quehacer en la tierra, su destino eterno. Dar a conocer, favorecer y fomentar lo que son los valores de la persona; específicamente lo que son las virtudes de os hombres: amor a la verdad, libertad responsable, espíritu de servicio, sinceridad, laboriosidad, generosidad, sano optimismo, espíritu de sacrificio, fortaleza, amabilidad, respeto, deseos de superación, humildad, etc. Fomentar el desarrollo de los valores esenciales de la fe y la religión, del matrimonio, de la familia, la amistad, el amor entre el hombre y la mujer, el trabajo honesto, etc. Favorecer las actividades deportivas, culturales y artísticas.

En el presente siglo, se hace necesario también elaborar una propuesta de la formación profesional basada en valores éticos orientada hacia las pautas normativas de educación superior. Incluyendo acciones encaminadas a la integración de la ética como formación deontológica, pero que contribuya

primordialmente al desarrollo integral del profesional y que a su vez apueste por una la construcción de una sociedad más equitativa y congruente con los cambios de la sociedad y su contexto.

Desde luego que toda innovación merece exigencias base que requieren de cambios y adaptaciones de los medios, los componentes y los actores, así como de las estructuras organizativas de las universidades. Algunos de dichos cambios están fundamentados en la utilización de proyectos compartidos, en la normativa encaminada a la guía de base, pero especialmente deben encaminarse hacia escenarios de implicación ética, modificando los objetivos terminales, actitudinales en relación con los nuevos programas de contenidos de aprendizaje enlazados en dichos formatos.

1. Formación deontológica del estudiante: que procure la optimización de las dimensiones morales de los estudiantes, en desarrollo de sus propios valores éticos de manera responsable, profesional y racional en pleno conocimiento de sus obligaciones y sus responsabilidades profesionales, humanas y sociales. 2. Formación deontológica del profesorado: en la secuencia lógica de la integración de carga docente con los contenidos, pero primordialmente en la mejora de su propia preparación ética y moral que le permita promover en los alumnos las características necesarias para su desarrollo ético profesional completo. 3. Formación ética del estudiante: no tanto enmarcado en lo que se refiere a lo correcto e incorrecto, sino más bien en cuanto el mero ejercicio de su profesión en los valores profesionales en el comportamiento ético y como ciudadano. Que sepa comportarse de acuerdo a su condición de profesional, así como su integración al a realidad de manera crítica y reflexiva.

Por otro lado, no es solamente la utilización e incorporación de los elementos mencionados, sino que se requiere tener una nueva perspectiva del alumno, en su formación deontológica, pero también de esta misma formación en el docente. Resumiendo, los autores de esta propuesta plantean 3puntos:

En general existe una conciencia de aceptación de la preocupación de la universidad por considerar las necesidades urgentes que le hacen tomar acción en pro de la resolución de las mismas. Además se dan aspectos considerados también importantes a los cuales se les debe atender. Entre ellas las

Se hace necesario establecer una cultura docente particular en conjunto con los adecuados estímulos que motiven al cambio, que adopten diversidad de formas de entender y aplicar el conocimiento, que permitan el avance hacia la ética en el marco del establecimiento de las condiciones de apoyo que hagan posible la concepción de estos nuevos formatos de aprendizaje.

necesidades de tipo social. Como parte fundamental en todo este proceso de necesidades y aplicación de estrategias de cambio, el docente posee un papel fundamental en la promoción de la mejora de la calidad de la enseñanza integrada con los aspectos fundamentales de la formación ética.

Estableciendo metas, prioridades en función de nuevos objetivos aunados a la obtención de recursos. Pero además en el interés ético en su preparación, en el dominio de las competencias que transmitan los objetivos fundados en la ética. Es necesario llevar a cabo un cambio de perspectiva en el modelo de educación. Que establece además los objetivos centrados en los logros de compromiso público, en la respuesta social que el profesional universitario debe mantener. En la integración de la formación ética de los contextos diversos. En el conocimiento de las exigencias y deberes de la profesión y en la verificación de los ámbitos y las exigencias actuales de la excelencia profesional combinadas con los nuevos entornos de aprendizaje; que esté delineada por la voluntad de cambio abordándolos no solo desde el sentido deontológico, sino desde el mismo proceso de aprendizaje y en los diseños de las condiciones del mismo. La atención a los programas de estudio, sin dejar del lado los recursos aunados a políticas destinadas objetivos y actividades de soporte, debe estar vinculada principalmente a los valores éticos y morales en los diversos factores generales e individuales y profesionales. Para ello también hay que trazar elementos de control de verificación y seguimiento.

La respuesta del docente está ligada a alcanzar la excelencia de la enseñanza en su integración ética y adaptándola además a las exigencias de la sociedad de la información y la comunicación.

Concepto de la ética y la moral El término ética, etimológicamente, deriva de la palabra griega ethos, que significa "costumbre". En educación, la ética se fundamenta en la orientación básica para el mejor futuro del educando. Estructurando las bases educativas de crecimiento promoviendo una orientación teleológica y en función del alcance de del desarrollo integral del ser humano y buscando los fines últimos del individuo. Es función de las instituciones de educación superior proveer un ambiente que favorezca el desarrollo de los parámetros y fundamentos de la ética, para a través de ellos, modificar las estructuras de la sociedad entera.

El término Moral, etimológicamente, proviene de la palabra latina mores, que significa costumbres. Antes de ir en busca de una definición de la ética o la Moral, detengámonos sobre el objeto material y formal de la moral.

Capítulo 3 El aprendizaje ético universidad del siglo XXI

La ética universitaria debe platearse desde varias vertientes. La docencia, la investigación, la planificación, la extensión y la administración. En la primera, su función principal es la transmisión del conocimiento de manera académica, pero en aplicación de la realidad y en sus distintas expresiones sociales.

Faustino Corchuelo Alfaro2 define la ética como “…un modo de ser que se configura con el fin que deseamos perseguir en el conjunto de nuestra vida. Este trasfondo de toda decisión particular constituye lo que se llama la opción fundamental…” la sigue definiendo como “…reflexión crítica del quehacer humano, estudia al hombre como ser en crecimiento y en proyecto, e intenta precisar cuál debe ser esa orientación básica para el mejor futuro del hombre.”

La investigación aporta la ética a través de la búsqueda de conocimientos nuevos apoyados por métodos específicos en apoyo de las necesidades primordiales y los problemas prioritarios. En la extensión se vincula la realidad y el universo ético en la sociedad. Y en la planificación se diagnostica y se orienta

Corchuelo Alfaro, Faustino. Ética y Universidad, 2000

la función universitaria en su entorno ético hacia el logro de la misión y se canaliza en las expresiones de las facultades en su conjunto. La administración está supuesta a apoyar todo el proceso institucional en función de la institución, los docentes, los estudiantes y la comunidad.

aprendizaje, el docente como gestor y el escenario educativo.

Los autores del artículo de la revista Iberoamericana de educación3 uno de los documentos base del presente texto, plantan la propuesta del aprendizaje ético para la ciudadanía del siglo XXI en la educación superior. Fundamentando la necesidad de atender tanto el fortalecimiento de los aspectos del conocimiento como la formación de profesionales en los nuevos paradigmas especialmente de tipo social a los que se enfrentan, en el cual las capacidades y habilidades con respecto de la ética les sean útiles permitiéndoles un desarrollo integral pero fundamentado especialmente en el cómo del actuar respecto a su área de trabajo. Formando profesionales que se construyan de manera responsable y autónoma, comprometida y humana de su actuar constante; formando ciudadanos completos e íntegros.

Capítulo 4 Los cinco puntos de la propuesta 1. Primera propuesta: Sentido del alcance del enfoque ético Contenido en la intencionalidad pedagógica incorporándola tanto en los medios como en los recursos. En los ambientes y en la relación existente entre fines y objetivos identificados entre sus mismas relaciones y las condiciones generales del aprendizaje. Especialmente en la construcción de la personalidad moral y ética de los sujetos, estableciendo las condiciones entre los fines, los objetivos, los medios y las relaciones que en

En esta propuesta se plantean cinco puntos, atendiendo a la formación ética de los estudiantes en las universidades en el siglo XXI, que son, el sentido del alcance del enfoque ético, el desarrollo moral, los contenidos de

Martínez, Bucaray, Bara. Revista Iberoamericana de educación, 2002

aprendizaje4 como una forma de aprender en la que se utiliza la propia capacidad cognitiva y de análisis a partir de los propios saberes y desarrollo personal; en cuanto al hecho de comprender los temas, promoviendo el cuestionamiento, la investigación y la construcción personal del conocimiento.

ellos se dan. Enfocándolos en la construcción de la personalidad moral de los sujetos. En esta propuesta también se plantea la promoción de las intenciones pedagógicas aunadas a las éticas, procurando optimizar las dimensiones que cada de ellas cubre, principalmente en la construcción de la persona y sus roles en la sociedad y su profesión.

En la presente propuesta, debe encontrarse al constructivismo debe defender el desarrollo de la persona en el proceso de su propia construcción de valores éticos, en formatos de libertad y la aplicación de los valores éticos en su actuar autónomo e incorporarlos a su quehacer profesional enfocados en cuatro niveles de optimización humana, estos son:

Hay que poner especial atención a la integración además de las dimensiones humanas individuales en la búsqueda de una preparación que permita al estudiante establecer nexos con su propia felicidad, su dimensión personal y su desarrollo profesional; puesto que el alcance individual de dichos aspectos, provee la mejor integral del ser en su entorno y su comunidad.

a) Codificativa: Relacionada a la capacidad de crear los patrones y organizar adecuadamente el entorno de relaciones de aprendizaje con la realidad.

2. Segunda propuesta: Desarrollo y construcción de la personalidad moral

b) Adaptativa: La relación entre la consciencia del ser, de yo personal con el ambiente y los entornos sociales y profesionales. Con el actuar

La conceptualización de los procesos de aprendizaje y de enseñanza, deben encontrarse ligados a la perspectiva socioconstructivista, como acotado por el Dr. Peré Marqués (2010) en su aporte sobre las concepciones del

Peré Marqués. Multimedia educativo, clasificación, funciones, ventajas, diseño de actividades. 2010

fundamentado en los valores morales y éticos como referencia de actitudes.

humanos del conocimiento. Integrándolos como partes fundamentales de la sociedad.

c) Introyectiva: la parte interior de la persona como fundamento de acciones y toma de decisiones, en su comportamiento ético-moral, en sus expresiones de respeto, de atención al otro, de empatía y consciencia social y de justicia. En la libertad, el respeto, la tolerancia especialmente de la dignidad humana.

Deben enlazarse y organizase de acuerdo a los aspectos sociales del conocimiento y del que hacer educativo, enmarcado en la sociedad. Entiendo los valores no solamente como parte del conocimiento intelectual del ser humano, sino como las cualidades que le permiten integrarse a sus sistemas sociales, en la toma de decisiones y el entendimiento de las repercusiones que generan las mismas.

d) Proyectiva: En la relación del profesional con los ambientes de trabajo, con él mismo, con sus seres cercanos y con su sociedad particular. Como pieza fundamental del desarrollo de las naciones y de las sociedades. Extremando acciones determinantes y fundamentales en su propio rol y de su comunidad.

Especialmente en el siglo XXI, el profesional está llamado a estar consciente de sus actitudes y de las reacciones que su desarrollo puedan causar. La integración de su ética en unión con sus capacidades y su entorno, le permitirán adecuar y relacionar las dimensiones de las diversas situaciones dadas en el campo de trabajo, en la implementación de proyectos y en las acciones individuales. Este principio también implica la capacidad introyectiva, mencionada con anterioridad, de entenderse éticamente, ampliándose desde el yo hacia la comunidad, considerando las acciones de su trabajo en pro de su entorno. Los entornos comerciales de estos tiempos también son

3. Tercera propuesta: Tipos de contenido de aprendizaje y su enfoque Esta propuesta se encuentra enlazada hacia la organización de los contenidos en función de los aspectos sociales, éticos y

escenarios que pueden poner a prueba a los profesionales, tentándolos en cuanto a la relación monetaria y las actitudes de valor y éticas que deben ser primordiales. Por ello, es fundamental, la formación humana desde sus bases morales, éticas y de justicia que fomenten una actitud más que todo responsable, comprometida e íntegra.

de temas trascendentes y la ubicación en entornos reales que permitan al alumno precisamente cuestionarse y obtener las respuestas a dichas preguntas, le permitirá desarrollarse éticamente, ejerciendo honestamente y en libertad comprometida su profesión. Las funciones del docente entonces, reafirman y delimitan el hecho de encontrase él también comprometido con sus alumnos, como tutor y referencia de actitudes, como ejemplo de relaciones, debe también enfocarse a mantener una actitud de respeto, de dialogo fundamentando su relación con los alumnos, en la no inserción de factores de control o dominio que no le permitan al alumno la expresión en libertad, pero además en la función de su propia actividad, en sus asignaturas, en sus contenidos. Además debe alcanzar facetas de comunicación continua basadas en la veracidad de sus propios comportamientos y reacciones.

4. Cuarta propuesta: La figura del docente como gestor de la enseñanza: 5. En el tercer milenio el docente es más que un intermediario entre los alumnos y los contenidos de aprendizaje y las actividades para alcanzar las metas propuestas. El cuestionamiento constante de las actitudes, las cualidades personales, las acciones morales y éticas, debe ser parte de la planificación de contenidos y de las actividades de soporte en los métodos de trabajo. La inserción

Por ello, es indispensable que exista constante preparación y entrenamiento en dichos aspectos, así como herramientas de control y verificación del ejercicio de la profesión docente. El docente hoy en día ha dejado de ser el tutor tradicional, que espera

resultados de sus alumnos, que no se integra a los procesos de descubrimiento. Ya no es solamente el encargado de la transmisión del conocimiento, sino él mismo se convierte en un modelo del tratamiento de la ética, de la responsabilidad, del diálogo, de la comunicación, en su compromiso moral y social con sus estudiantes y con la sociedad.

encuentren en función de la validez que posee el compartir, el trabajar en aspectos metacognitivos de manera responsable, ética y moral. Las sesiones de trabajo pueden estar o no, encaminadas a descubrir aspectos cotidianos del conocimiento, sin embargo no pueden dejar del lado, el papel más importante de la educación, la formación responsable, integra del ser humano y de su propio entorno.

6. Quinta propuesta: El escenario educativo como elemento primordial del aprendizaje En los procesos educativos, el estudiante y el profesor están ambos situados en escenarios concretos pero a su vez variados y amplios. Que no están sencillamente enmarcados dentro de las aulas de trabajo, sino que van hacia el exterior, en la conjugación de las relaciones de ambos con su entorno, con sus comunidades y el mundo.

Es además fundamental, encontrar el punto de unión práctica entre las nuevas tecnologías de la información y la comunicación, como herramientas de soporte que se encuentran envueltas en este proceso. El que hacer del docente se vuelve ahora entorno de la utilización consciente de dichos recursos, pero de manera activa y responsable. El trabajo del aula debe estar centrado en formatos de convivencia, experiencia, socioconstructivistas, que aporten la autonomía, el respeto, la cooperación, el respeto a la diferencia y a los diversos contextos. Saliendo al encuentro de los contenidos de forma más diversa y actualizada.

No siempre se entienden estos aspectos, como fundamentales en el aporte de la educación hacia las naciones. Dejando del lado aquellas experiencias, que pudiendo enriquecer el desarrollo completo del futuro profesional, le dejan del lado en su crecimiento. Debido a ello, es menester que las condiciones del aprendizaje no sean simplemente de tipo formativo en aspectos cognitivos, sino que se

De los términos:

Es necesario además abrir nuevos espacios de participación genuina. En donde exista encuentro de opiniones, aplicación de contenidos, acción solidaria y apoyo de las instituciones y la comunidad.

El objeto material de una Ciencia es el fenómeno que dicha Ciencia estudia. El objeto formal es el enfoque específico, desde el cual el fenómeno es estudiado. Por ejemplo: el hombre es el objeto material tanto de la Anatomía como de la Fisiología. Pero el objeto formal de la Anatomía es la estructura del organismo humano, mientras que el objeto formal de la Fisiología es el funcionamiento del organismo humano. Aclarados los términos, procedamos a señalar el objeto material y el objeto formal de la Moral. El objeto material de la Moral son las costumbres y conducta humana. El objeto formal de la Moral es el conjunto de leyes que deben informar y orientar la actividad humana.

¿Qué es lo moral? Para adentrarnos en los problemas de la ética, partamos de nuestra experiencia. Es un hecho que nos señala nuestra propia experiencia que, en determinadas circunstancias, expresamos valorizaciones morales. Los contenidos de nuestros juicios se refieren a categorías opuestas: de bien o mal. Así hablamos de actos nobles, heroicos, desinteresados, los que están en la esfera del concepto de "bien". Pero, hablamos de actos infames, egoístas, los que están en la esfera del concepto de "mal". En el primer caso, hablamos de actos morales positivos; en el segundo, de actos morales negativos. Así, por ejemplo: a un asesino lo tratamos de inmoral; a una persona que sacrifica su vida para salvar a otro la tratamos de héroe, pues este sacrificio es de gran calidad moral. Ello nos pone en evidencia que nuestra valoración tiene un carácter objetivo, es decir, que se rige por el objeto que verificamos. En nuestro caso, el asesinato, y por otro lado, el heroísmo. Dicha objetividad

nos permite formar juicios morales de validez universal: "El asesinato es una inmoralidad"

Citas relacionadas a la ética y la educación “A todos aquellos que tienen fe y realizan buenas acciones, Dios les concederá una recompensa y les enriquecerá con su abundancia”. Corán, Surah Women, 4:173 “La mente del hombre superior valora la honradez; la mente del hombre inferior valora el beneficio”.Confucius 551 a. de C. - 479 a. de C., filósofo chino, The Analects, libro IV, capítulo XVI. “Dirigir es hacer las cosas adecuadamente; liderar es hacer las cosas adecuadas”. Peter F. Drucker, gurú de dirección norteamericano. “Cuando eres un educador siempre estás en el lugar apropiado a su debido tiempo. No hay horas malas para aprender”. Betty B. Anderson “Educación es formar al ser humano para el cambio permanente y aún para la eventual crisis producto de la transición”. Miguel Angel Buonarroti “La educación necesita tanto de formación técnica, científica y profesional como de sueños y utopía”. Freire

A manera de conclusión: 1. Especialmente en el siglo XXI, el profesional está llamado a estar consciente de sus actitudes y de las reacciones que su desarrollo puedan causar. La integración de su ética en unión con sus capacidades y su entorno, le permitirán adecuar y relacionar las dimensiones de las diversas situaciones dadas en el campo de trabajo, en la implementación de proyectos y en las acciones individuales. En los procesos de la formación de la educación superior, se deben promover las intenciones y las acciones pedagógicas claras, con intención de colaborar en la construcción de la personalidad del estudiante en todas sus dimisiones: sociales, humanas, profesionales, individuales y colectivas, en relación con el mundo, que lo preparen para la vida, en una función responsable, honesta y altamente ética. 2. Los entornos comerciales de estos tiempos también son escenarios que pueden poner a prueba a los profesionales, tentándolos en cuanto a la relación monetaria y las actitudes de valor y éticas que deben ser primordiales. Por ello, es fundamental, la formación humana desde sus bases morales, el razonamiento moral, los comportamientos éticos y la justicia, que fomenten una actitud más que todo responsable, que conlleve procesos de meta cognición, se encuentre comprometida con el desarrollo humano y social en su conjunto y sea íntegro. 3. Más que impartir el conocimiento científico, es obligación de la universidad formar estudiantes con ética social profesional, criterio, pensamiento crítico y sentido de justicia sobre todo en las acciones presentadas en el campo laboral, que es donde en definitiva se lleva a cabo la práctica del aprendizaje universitario. Para ello, deben de darse ciertos cambios y adaptaciones generales en los elementos integrales de la comunidad educativa, que se encuentran establecidas desde los fundamentos éticos y valores morales. La importancia de apoyar al desarrollo de profesionales conscientes, con altos valores humanos morales es fundamental para el desenvolvimiento de las relaciones sociales entre individuos y en la sociedad como un todo

Referencias bibliográficas 1. Figueroa de Teos, Dilia. MSc. La Universidad como espacio de aprendizaje ético. PDF. Universidad Mariano Gálvez de Guatemala. 2. Martínez Miguel, Buscarais Rosa, Bara Francisco. La universidad como espacio de aprendizaje. Revista Iberoamericana de Educación. Número 29. OEI Ediciones. Mayo-agosto 2002 3. De la Isla, Carlos. Ética y universidad. Revista Estudios. No. 69. Volumen II. Editorial Nueva época. 2004, pp 7-18 Referencias electrónicas 1. Saramago, José. La Caverna. 2001 sitio: http://lahistoriadeldia.wordpress.com/2009/08/19/jose-saramago-lacaverna-descargar-libro/ 2. Faustino Corchuelo Alfaro O.P. Ética y Universidad. PDF. Sitio http://campus.fortunecity.com/assembley/195/eticau.html 3. Marqués Graells, Peré. Dr. Multimedia educativo: clasificación, funciones, ventajas, diseño de actividades. ©Revisión 2010. Sitio: http://peremarques.pangea.org/aprendiz.htm