Воскресенье - не Шаббат?
Апостол Артур Бэйли Перевод с английского
Опубликовано и издано в Соединенных Штатах Америки Arthur Bailey Ministries, PO Box 49744, Charlotte, NC 28277
Copyright 2014, Arthur Bailey Ministries PO Box 49744 Charlotte, NC 28277
ISBN: 978-0-9833765-8-3
Library of Congress Control Number: 2014922654
В книге использованы переведенные стихи
KJV, Укомплектованной Иудейской
Стихи из Библии, цитаты
. Все права сохранены
,
использована в любой множительной системе или передана в любой форме и любыми средствами : электронными , механическими , фотоко пировальными, записывающими
- без предварительного письменного разрешения автора.
Переведено на русский язык Arthur Bailey Ministries
Для большой информации войдите на сайт, www.ArthurBaileyMinistries.com, или напишите письмо по электронной
почте ArthurBaileyMinistries@gmail.com
СОДЕРЖАНИЕ
с
пост. Мы искали направление для нашей поместной церкви,
Международное
спросил меня: «Почему вы осуществляете богослужение -
поклоняетесь в воскресенье?»
размышления я
дал традиционно религиозный ответ, «Потому
Как большинство людей, я был научен, что воскресенье
заняло место субботы, упомянутой в четвертой заповеди, потому
что Мессия воскрес в воскресенье. Я принял эту доктрину
без ясного понимания Слова. В результате изучения Его слова и отслоения конфессио-
нальных традиций, я пришел к пониманию что седьмой день
Шаббат – день отдыха, молитв и поклонения. Согласно Писанию, Иехова (Бог) объявил этот день, как
день покоя и священного собрания. Шаббат является
Божьим подарком для человека.
Левит 23:3, “Шесть дней можно
Йешуа ясно объявил, что Он пришел не нарушить Тору,
но исполнить . Слово исполнить означает “ выполнение не обходимых действий “или “удовлетворение определенных требований”. Йешуа сказал:
Матфея 5:17-20, “Не думайте, что я пришел нарушить закон или
пророков; не нарушить пришел я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится
из вестны и названы Мессией, как «заповеди человеческие».
Матфея 15:9, “Но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим.” РСП
Йешуа заявил, что заповеди человеческие сделали повеления Иехова(Бога) неэффективными.
Матфея 15:6, “Таким образом вы устранили заповедь Божию преданием вашим.” РСП
Мы должны осознавать, что сатана
с са мого начала. Он использует
Иехова/Бога.
рассматривается, как
тринадцатую главу, как Божье
ПРЕДИСЛОВИЕ
Иоанн 14:15, “Если любите меня, соблюдите Мои заповеди.” РСП
Более того, Павел написал:
К Римлянам 7:12, “ посему закон (Тора) свят, и заповедь свята и
праведна, и добра.” KJV
Эта книга не поддерживает Иудаизм , Седьмого дня
ад вентистов (Субботников), или вероисповедания других
де номинаций. Однако, это честный, искренний подход
П и санию – просто , как
‘ Бог‘ относится к создателю (Исход 20:1-2), идолы (Исход 20:3),
• Иехова- имя Бога на Иврите
• Йешуа – это имя, нареченное
мальчика, который был
сын Всевышнего Творца. Имя Иисус
день недели.
Большинство фактов, поддерживающих
зрения. Главными писчими были Отцы церкви, не апостолы Святого Писания. Большинство таких Отцов не принадлежали к Иудейскому роду, антисемиты
Католическим образованием
в границах 40–125 AD. Евангелие, Деяние Апостолов, Письма Павла, и другие Священные Писания Нового Завета были написаны и относились только к существующему в то время Ветхому Завету.
Мессия Йешуа не пришел разрушить, отменить, изменить, уничтожить или сделать недействительным Закон/Тору, или пророков. Напротив, Йешуа учил Закон/Тору, пророков, и Писания или Танах (Ветхий Завет).
, несмысленные и
медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки !» Не так ли
страдать Христу и войти в славу Свою? И, начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании И приблизились они к тому се лению, в которое шли: и
показывал им вид, что хочет идти далее. Но они удержали Его, говоря: «останься с нами, потому что день уже склонился к вечеру.» И Он вошел и остался с ними . И когда Он возлежал с ними
Это произошло до того, как были написаны книги Матфея, Марка, Луки, Иоанна; также письма Павла еще не были документированы. В книге Деяния, четвертая глава, количество л юдей , которые пришли ко спасению возросло до 5,000 че ловек. В главе двадцать первой более тысячи ревнителей Торы/Закона пришли ко спасению. Библия Дерби использует слово «мириады», что означает в переводе с греческого —
десять тысяч.
Деяния 21:20, “Они же Выслушав, прославили Бога и сказали ему: «видишь брат , сколько тысяч уверовавших
Правило 6
Вы должны помнить , что Библия была написана
п реиму щественно вдохновленными Святым
Иуде ями, в контексте Ближне-Восточной
культура, так и обычаи были Ближне-Восточные. Уроженцы
и жители Запада имеют свою тенденцию неправильного
истолкования некоторых основных библейских событий. Они интерпретировали Священное Писание
мышления, принципов, доктрин своей культуры. Использование этих правил позволит наилучшим
Христиан восходят к апостольской эпохе, но новозаветные
Писания не объясняют, как началась эта практика».
принял откровение о седьмом дне-Шаббате от Самого
Бога / Иехова . Я хочу подчеркнуть опять , что эта книга написана не под влиянием любых форм Иудаизма или
по чтение к первому дню недели, назвав его “dies solis” день солнца. Энциклопедия мифов
, что Он воскреснет «в третий день» (Мф 16:21; Мк 10:34).
Матфея 16:21, “С того времени
старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиты, и в третий день воскреснуть” РСП
Марка 10:34,“И поругаются над Ним, и будут бить Его , и оплюют Его , и убьют Его ; и в
”.
Мф 12:38-40, “Но Он также говорил об этом временном промежутке, как об особом знамении Своего Мессианства, т. е. что он будет длиться три дня и три ночи: Тогда
сказал им в ответ : « род
дейный ищет
тем
, с которых был переведен Новый Завет, отсутствуют знаки препинания
Иоанна 14:21, “Кто имеет
Иоанна 15:10,“Если заповеди Мои соблюдете , пребу дете
Отца Моего и пребываю в Его любви.” РСП
1 Иоанна 2:3, “А что мы познали Его, узнаем из того, что соблюдаем Его заповеди.” РСП
1 Иоанна 2:4, “Кто говорит: я познал
в Нем, и Он в том А что Он пребывает в Нем, узнаем по духу, который Он дал нам.” РСП
1 Иоанна 5:2-3, “Что мы любим детей Божиих, узнаем из того, когда любим Бога и соблюдаем заповеди Его. Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдал и заповеди Его ; и заповеди Его не тяжки.” РСП
2 Иоанна 1:6, “Любовь же состоит в том, чтобы мы поступали по заповедям Его. Это та заповедь, которую вы слышали от начала, чтобы поступали по ней.” РСП
Откровение 12:17, “И рассвирепел дракон на жену, и пошел,
в Римской империи
славянские названия субботы
;
субота
раз
днем недели.
Исход 20:9-10a, “Шесть дней работай
твои, а день седьмой-суббота Господу, Богу твоему:” РСП
Священное Писание отчетливо проясняет что Шаббат –Божья Заповедь, и часть Десяти Заповедей.
Исход 20:8-11, “Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой-суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя
не являются
, что говорил Павел Когда же крестилась она и домашние ее
, то войдите в дом мой и живите у меня.» И убедила нас.”
что: • Писание ясно говорит относительно истоков Субботы (
• Заповеди не являются законом, или
, но повеления-Заповеди Бога.
Заповеди Шаббата
важной для народа Божьего, что
столь
этой заповеди гарантировало смертную казнь: Исход 35:1-2, “И собрал Моисей все общество сынов Израилевых и сказал им : вот что заповедал
.»” РСП
человека, собиравшего
нашедшие
Марк 7:6-9 , “ «... Люди сии чтут Меня устами , сердце же их
далеко отстоит от Меня, но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим Ибо вы, оставив заповедь Божию , держитесь предания чело веческого, омовения кружек и чаш, и делаете многое другое, сему подобное.» И сказал им: хорошо ли, « что вы отменяете заповедь Божию , чтобы соблюсти свое предание?»” РСП
Большинство проповедников манипулируют книгами Ветхого Завета в свою пользу.
они извлекают то , что они хотят
религиозные лидеры
с кафедры проповедника они отклоняют
на тебя все благословения сии и ис полнятся на тебе, если
субботы
оберегает
не
• Бог почил в день
сотворил
Синае
Исход 20:10, “А день седьмой — суббота Господу, Богу твоему:” РСП Тире в этом стихе указывает на собственническую при надлежность. Он есмь Господь, который дал нам Шаббат.
Еезекииль 20:12, “И дал им также субботы Мои, чтобы они были знамением между Мною и ими, чтобы
.
ванная Еврейская Библия говорит нам: Откровение 1:10, “Я пришел в
,
Господень; и услышал позади себя громкий голос, как трубный,” CJB
Другие упоминания в Писании о “ Дне Господнем ”
ассо циируются с разрушением, войной, тьмой, осуждением, концом века, и страшным судом. Нет стиха, который бы относился ко “Дню Господнему
первому
недели, или дню богослужения.
13:6 ,
Иезекииль 13:5 , “ В проломы вы не входите и не ограждаете
стеною дома Израилева, чтобы твердо стоять в сражении в день Господа.” KJV
Иезекииль 30:3, “Ибо близок день, так близок день Господа, день мрачный, година язычников.” KJV
Иоиль 1:15 , “ Увы , какой день ! Ибо день Господа близок ; как
опу стошение от Всемогущего придет он.” KJV
Иоиль 2:1, “Трубите трубою
Моей ; да трепещут все жители , ибо наступает день
,
Амос 5:20, “Разве день Господень не мрак, а свет? Он тьма, и
нет в нем сияния.” РСП
Авдия 1:15, “Ибо близок день Господень на всех язычников: как ты
поступал , так поступлено будет и с тобою ; воздаяние твое
об ратиться на голову твою.” РСП
Софония 1:7, “Умолкни пред лицем Бога Иехова, ибо близок день
Иехова Иехова приготовил жертвенное заклание, Он отделил и
назначил кого позвать.” CJB
Софония 1:14 , “ Близок великий день Господа , близок , и очень
по спешает: уже слышен голос дня Господня; горько возопиет тогда и самый храбрый.”
Захария 14:1 , “ Вот наступает день Господень , и разделят на грабленное у тебя
пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного:” РСП Деяния 2:20, “Солнце превратиться во тьму, и луна — в кровь, прежде нежели наступит великий и славный день Иехова‘.” CJB
1 Коринфянам 5:5, “предать сатане во измождение плоти, чтобы дух был спасен в день Господа.” CJB
2 Коринфянам 1:14, “…так как вы отчасти и уразумели уже, что мы будем вашею похвалою, равно и
Иешуа
смерть.
Исход
дела твои, а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему
Второзаконие 6:24 , “ и заповедал нам Господь исполнять все постановления сии, чтобы мы боялись
хорошо было нам во все дни , дабы сохранить н ашу жизнь, как и теперь.” РСП
Второзаконие 5:33, “Всегда идите тем путем, которым повелел вам идти Господь ,
ротами.” РСП
покоя и
покончить с грехом, Он вынес смертный
приговор греху в человеческом теле, чтобы теперь мы могли жить так, как справедливо требует [Закон] Тора, потому что мы живем согласно Духу, а не плотской природе Кто живет согласно своей плотской природе, живет устремлениями этой природы; кто живет согласно Духу — устремлениями Духа. Жить устремлениями собственной природы — значит смерть, Духа — жизнь и мир. Итак, человек, живущий устремлениями собственной природы, враждебен Богу: он не подчиняется [Закону] Торе Бога, да и не может ему подчиниться
Согласно известным фактам распятия, поднимается другой
вопрос
прелю бодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка; ибо как Иона был
чреве
три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи.” РСП
или
часть
священниками
Иоанна 19:31, “Иудеи попросили Пилата перебить у них голени и снять их , потому что это был День при готовления, и тела не должны были оставаться на кресте в день Шаббата ( ибо этот Шаббат был праздник.” KJV Йешуа умер на кресте на Пасху – четырнадцатый день Авива или Нисана по Иудейскому календарю:
Левит 23:5-7, “в четырнадцатый день первого месяца вечером Пасха Господня; и в пятнадцатый день того же месяца праздник
опресноков Господу; семь дней ешьте опресноки; в первый день да
будет у вас священное собрание; никакой работы не работайте.”
РСП
из
день, (сумерки стали наступать
, рано в
Является ли заблуждением соблюдения Воскресенья как
Шаббат в Христианской Церкви?
Мы не должны следовать вековым традициям церкви,
сохраняя Воскресенье как
Шаббат. Мы не должны
следовать человеческим
традициям,особенно когда
они противоречат Слову
Матфея 15:6b“ таким образом в ы
заповедь Божию пре данием вашим.” РСП
7:13
CJB
Римлянам 5:13, “Еще до того, как была дана Тора [Закон], грех
Павел проповедовал им.
Деяния
преломления хлеба , Павел , намереваясь отправиться в следующий
не
Шаббата. Я считал, что этот стих
Павел безусловно осуждал Тору/Закон в отношении соблюдения Священных дней, новолуний и Шаббата. Западная церковь поддерживает свою
ложных мистических доктрин, которые проповедовали им. В письме к Колоссянам Павел заявляет:
Колоссянам 2:8, “Смотрите, чтобы никто не завлек
в сети пустым и лживым философствованием , идущим от
преданий и стихий мира, а не от Мессии.” KJV
Колоссянам 2:18, “Никто да не обольщает вас самовольным смиренномудрием и служением Ангелов, вторгаясь
2:14 , “ Он перечеркнул список наших долгов , предъ явленных
стихе 13!
Колоссянам
ВОСКРЕСЕНЬЕ - не ШАББАТ?
Иехова Закона/Торы; теперь эти верующие из язычников
стали близки кровию Мессии.
Ефесянам 2:11-13, “Итак помните, что вы, некогда язычники
по плоти, которых называли необрезанными так называемые
обрезанные плотским обрезанием, совершаемым руками, что вы были в то время без Христа (Мессии), отчуждены от общества
Израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире А теперь во Христе Иисусе (Йешуа Мессии ) вы , бывшие некогда далеко , стали близки Кровию Хри стовою [Мессии].” РСП
“Большинство Христиан считают , что Воскресенье является
библейским днем поклонения . Римско - католическая церковь
опротестовывает ее участие
не должны следовать
сохранении
держиваться
Матфея 15:6b, “таким образом вы устранили заповедь Божию
преданием вашим.” РСП Йешуа также заявил:
Марк 7:13, “ устраняя слово Божие преданием вашим, которое вы установили; и делаете многое сему подобное.” РСП
Матфея 15:9, “но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям
человеческим.” KJV
Следование человеческим традициям приводит к н е эффективному поклонению . Истинные
История показывает, что воскресное богослужение заменило
седьмой день-Шаббат; это является человеческим преданием,
а именно первой Римской церковью. Падение Иерусалима
через 68 лет нашей эры (68А.D.) сопровождался путем сильного
нападения на верующих во всем мире. До тех пор, Иерусалим был центром Мессианского сообщества. Все трудные вопросы,
касающиеся не-израильских верующих, направлялись для
ответов к апостолам в Иерусалим. После падения
тивное
натий,
Шаббата
Игнатия к Магнезийцам, глава 8).
“Не будьте обманутыми странными учениями и старыми баснями, которые пользу не приносят . Ибо, если мы до сих пор живем в со ответствии с Еврейским Законом, мы признаем, что мы не
получили благодать.”
Игнатий также заявил: “Давайте не будем больше сохранять Шаббат по Еврейской манере, и наслаждаться праздностью; и так, «кто не
празднование рождение бога солнца 25 декабря по новому календарю
торов», и Мартина Лютера в их аргументах по «
Писанию», когда он правильно заявил: “Протестанты утверждают , что они точно соблю дают слово ; они утверждают , что исповедуют только С вященное Писание, как стандарт веры. Они оправдывают свое восстание в соответствии с за явлением , что Католическая Церковь от ступила от С вященного П исания и следует традициям За явление Протестантов о том , что они точно соблюдают П и сание - ложно , и истине не п ринад лежит . Доказательство… Священное Писание явно обязывает соблюдение седьмого дняШаббата. Они не соблюдают седьмой день , а отвергают его . Если они истинно соблюдают Священное Писание, как стандарт, то они сохранили бы седьмой день, как к этому обязывает все Писание Тем не менее, они не только отклонили соблюдение Шаббата, как обязывается в Священном Писании, но они приняли и практикуют соблюдение Воскресенья , что являлось традицией только Като лической Церкви.
в Антиохию Писидийскую и, придя в Шаббат в синагогу, там
• Русское название “Еврей” (на Иврите: ידָוהי
, на
: Ἰουδαῖος Йюдаиос , на Латинском : Ju daeus
) не встречается в книгах Ветхого Завета до
Иеремии Первоначально , этот термин обозначал принадлежность к колену Иуды или к двум коленам Южного Царства (4 Царств 16:6; 25:25). Позже, этот термин употреблялся для всех представителей Израильского народа, который вернулся из Вавилонского пленения.
Большинство из гнанников принадлежало к колену Иуды, и они стали главными историческими представителями древнего Из раиля, то термин “Еврей” окончательно стал представлять Израильский народ во всем мире. (Есфирь 2:5; Матфея 2:2).
• Уже в дни Езекии, язык Иуды стали называть Еврейским (в NIV, он называется Иудейским.) В книгах Ветхого Завета упоминается этот термин, который относится исключительно к Иудейской речи или языку (4 Царств 18:26, 28; Неемия 13:24; Исаия 36:11,13).
• В Евангелиях Иудеи ( всегда во множественном числе , за исклю чением книги Иоанна 4:9; 18:35) являются обычными представителями Израильтян Кроме того, в Новом Завете, Евреи (Иудеи, Израильтяне) и Язычники иногда противопоставляются (Марк 7:3; Иоанна 2:6; Деяния 10:28).
• Павел предупреждает против Иудейских басней ( к Титу 1:14) и говорит об Иудейской религии ( к Га латам 1:13-14).
Соблюдение Шаббата также для Язычников. В Исаии 56 мы находим замечательные
или иноплеменников соблюдать
в книге
ст.6). Затем Он предсказывает, как это
снова, но в наши дни (ст.14). И наконец, Иехова описывает ярость сатаны против
, чтобы вступить
Иехова Элохима и имеющими свидетельство Йешуа Мес сии.”
Откровение 22:14 , “ Блаженны те , которые СО БЛЮДАЮТ
ЗАПОВЕДИ ЕГО, чтобы иметь им право на древо жизни и
войти в город воротами.” РСП
Соблюдение Четвертой Заповеди седьмого дня Шаббат
имеет непосредственное отношение ко спасению Йешуа сказал:
Иоанна 14:15, “Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди.” РСП
Иоанн решительно заявляет:
1 Иоанна 2:3-4 , “ А что мы познали Его , узнаем из того , что со блюдаем Его заповеди . Кто говорит : « я познал Его », но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и
соблюдения
предшествовала предоставлению Закона/Торы в Исходе 20. В
Исходе 16, Моисей учил весь народ, Израильтян и чужеземцев, соблюдать и почитать Шаббат.
Исход 16:22-23, “В шестой же день собрали хлеба вдвое, по два гомора на каждого. И пришли все начальники общества и донесли Моисею. И он сказал им: вот что сказал Господь: завтра покой, святая суббота Господня; что надобно печь, пеките, и что надобно варить, варите сегодня, а что останется, отложите и сберегите до утра.” РСП
Свой? Никак.” РСП
Римлянам 11:17 , “ Если же некоторые
Галатам
вас опоздавшим Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие, так как Он сказал
тот
Мы собираемся в Шаббат для научения, для служения, поклонения и молитвы.
Левит 23:3, “Шесть дней можно делать дела, а в седьмой день суббота покоя , священное собрание ; никакого дела не делайте; это суббота Господня во всех жилищах ваших” РСП
Слово « собрание » ( на иврите « микра ») означает обще ственная встреча, совместное присутствие людей в определенном месте, или Священное собрание, возможно для коллективного чтения.
Евреям 10:25, “Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но
окрестностей Иерусалима
Марк 6:2, “Когда
.” KJV
или в субботу.” KJV
Позволяются передвижения на короткие расстояния, потому что неизбежна нагрузка, напряжение и утомление в момент
передвижения и странствия.
Деяния 1:12 , “ Тогда они возвратились в Иерусалим с горы , на зываемой Елеон , которая находится близ Иерусалима , в рас стоянии субботнего пути.” РСП
Исход 16:29, “Смотрите, Иехова/Бог
вам Шаббат , посему Он и дает в шестой день хлеба на
твоими делами , угождать твоей прихоти или пустословить, произносить свои собственные слова — то будешь иметь радость
Другими словами, мы с нетерпением ждем Шаббата, чтобы насладиться им в общении с нашим Небесным Отцом, временем отдыха и покоя.
Исход 31:16, “И пусть хранят сыны Израилевы Шаббат , празднуя Шаббат в роды свои, как завет вечный.” CJB
Шаббат-время, чтобы праздновать завет,
KJV
Иехова должен быть центром
слепым прозрение, отпустить измученных на свободу,
Господне благоприятное. И, закрыв
служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него.” KJV
• Помазание духа Святого и цель помазания
• Благовествование нищим и нуждающимся благой вести
• Исцеление сокрушенных сердцем
• Освобождение пленных
• Прозрение слепых (в физическом
• Освобождение измученных
• Провозглашение приемлемого
смысле)
сказав: «замолчи и выйди из него.» И бес, повергнув его посреди синагоги, вышел из
него, нимало не повредив ему. И напал на всех ужас, и рассуждали между собою : « что это
, которых не должно было
никому, кроме одних священников, и ел, и дал бывшим с ним? И сказал им: Сын
Человеческий есть Господин Шаббата.” KJV
• Он учил делать добро и оказывал помощь нуждающимся
человеку, имеющему сухую руку: встань и выступи на средину И он встал и выступил
Тогда сказал им Иисус (Йешуа): «спрошу Я вас: что должно делать в субботу (Шаббат)? добро
руку твою.» Он так и сделал; и стала рука его здорова, как другая
можно было бы применять для Мессианских общин также.
чему уподоблю его ? Оно подобно зерну гор чичному, которое, взяв, человек посадил в саду своем; и выросло, и стало большим
: «позволительно
]?»
возвышающий сам себя унижен будет , а унижающий себя возвысится.»” РСП
Йешуа учил о смирении, ставить нужды других перед своими. Он смирял себя тем, что находился с людьми различного
социального положения, чтобы продемонстрировать учтивость и обходительность, и как способ учить их.
Луки 14:12-14, “Сказал же и позвавшему Его: «когда делаешь
обед или ужин , не зови друзей твоих , ни братьев
сказал ему: «
. Он свидетельствовал, убеждал из
16:13-15, “В день же субботний (
к реке, где, по обыкновению, был молитвенный дом, и, сев, разговаривали с собравшимися там женщинами. И одна женщина из города Фиатир, именем Лидия, торговавшая
, чтущая Бога, слушала
Когда же собрание было распущено, то многие Иудеи и чтители
Бога, обращенные из язычников, последовали за Павлом и Варнавою, которые, беседуя с ними, убеждали их пребывать в благодати Бо жией В следующую
Деяния 17:2-4, “Павел, по своему
• Служить
• Свидетельствовать потерянным
с
не которыми исключениями чрезвычайных обстоятельств, разводить огонь , заниматься коммерцией , стремиться к забавам , проявлять любую деятельность, которая вызывает
суматоху, шум, или неуважительно громкие звуки- запрещены
. Хранители Шаббата
Фарисеи,
Ему: «вот, ученики Твои делают, чего не должно делать в субботу [Шаббат].» Он же сказал им: «разве вы не читали, что сделал Давид, когда взалкал сам и бывшие с ним? как
священникам? Или не читали
],
субботы [Шаббат] с вя щенники в храме нарушают субботу [ Шаббат ], однако неви новны? Но говорю вам, что здесь Тот , Кто больше храма; если бы вы знали, что значит: милости хочу, а не жертвы , то не осудили бы невиновных , ибо Сын Че ловеческий
, но возроптали они , по
Вышеуказанные преимущества:
• Дожди в свое время
• Повышение урожая
• Мир на земле • Земля избавится от лютых зверей
• Враги падут перед вами
• Он будет тверд в завете Своем с нами.
• Он поставит Свое жилище среди нас ( мы будем знать о Его присутствии).
• Он размножит нас и сделает плодородными.
• У нас будет изобилие старого и нового зерна
• Он будет ходить среди нас
• Он будет принимать нас.
• Он будет нашим Богом, и мы будем Его народом.
Преимущества, согласно книге пророка Исаия:
Исаия 58:13-14, “Если ты удержишь ногу твою ради субботы
от исполнения прихотей твоих во святый день Мой, и будешь
называть субботу отрадою, святым днем Господним, чествуемым, и почтишь ее тем, что не будешь заниматься обычными твоими
делами, угождать твоей прихоти
Преимущества, согласно
книге пророка Иеремии:
Иеремия 17:24-26, “
1:10-11,
имеем
Когда мы соблюдаем Шаббат, согласно Божьим заповедям, БЛАГОСЛОВЛЕНИЯ ИЕХОВА достигают нас.
Второзаконие 28:1-2 , “ Если ты , когда перейдете за Иордан , будешь слушать гласа Господа Бога твоего, тщательно исполнять все заповеди Его , которые заповедую тебе сегодня, то Господь Бог твой поставит тебя выше всех
на тебя все благословения
в стихах 3–14, перечисляются сии благословления.
• Мы будем благословенными в любом месте.
• Мы станем плодотворными
• Наше дело будет преуспевающим.
• Мы будем преодолевать наших врагов
• Бог
•
нас главою
через Йешуа. Соблюдение только Заповедей
спасены
Римлянам 3:28,“Ибо мы признаем , что человек оправдывается верою, независимо от дел закона [Торы].” РСП
Римлянам 3:31, “Итак, мы уничтожаем закон [Тору] верою? Никак; но закон [Тору] утверждаем” РСП
1-е Коринфянам 6:12, “Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною.” РСП
Таким
, также опровергает
, чтобы сохранить наше спасение. Иаков 2:14-26, “Что пользы, братия мои, если кто говорит , что
он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти его?
Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания, а
кто - нибудь из вас скажет им : « идите с миром , грейтесь и
пи тайтесь», но не даст им потребного для тела: что пользы?
Так и вера, если не
кто-нибудь: «ты имеешь веру, а я имею дела»: покажи мне веру твою без дел твоих, а я
веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут
без дел мертва? Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на
жертвенник Исаака, сына своего? Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства
Празднование Шаббата в вашем доме и принятие трапезы
друг с другом может быть замечательным переживанием для вас, вашей семьи, и гостей. Несмотря на то, что ШаббатЗаповедь, мы должны помнить, что трапезное застолье является традицией. Шаббат начинается с заходом солнца в
должны принять во внимание, сколько
,
, в свете Йешуа Мессии.”
Следующее благословение над халой
Наконец, мы благословляем/молимся за детей, перед вкушением трапезы. Обычно отец возлагает свои руки на голову каждого сына и говорит:
“Да сотворит тебе Иехова, как Ефрему и Манассии” (Бытие 48:20).
сотворит тебя Иехова
и благоговейный дух. Насколько это возможно, мы избегаем
говорить о работе, деньгах, или иметь бессмысленные дискуссии.
Мы делаем все возможное, чтобы наши беседы или
дискуссии были о Боге.
Исаия 58:13-14, “Если ты удержишь ногу твою ради субботы
от исполнения прихотей твоих во святый день Мой, и будешь
называть субботу отрадою, святым днем Господним, чествуемым, и почтишь ее тем, что не будешь заниматься обычными твоими
делами, угождать твоей прихоти и
, — то будешь иметь радость в
спастись. Эта религиозная вера была глубоко основана в
соблюдении воскресенья, как день поклонения. Главным
образом, отцы-основатели Америки подтвердили “Законы
Природы и Законы Бога” в несколько искаженной точки зрения. Они хотели почитать Бога в документах , которые стали
из вестны , как Декларация о Независимости , когда они
они провозгласили причины, которые вынуждают их к разделению.
Мы придерживаемся того, чтобы эта правда была очевидна, что все люди созданы равными, что они наделены Создателем
определенными неотъемленными правами, среди которых
Жизнь, Свобода и стремление
Этот выбор слов , используемых в языке
Не зависимости , который явился поводом для
поколений иметь аргумент, что Америка является христианской страной. Вместе с этим определением христианской
пришло все, что связано с христианством
местном уровнях для нанесения наказания за нерелигиозную
, Индиане, Айове, Луизиане, Мэйн
ствовать в сине-правовых
им
их
пропо ведники различных христианских
алкоголя
к принятию многих голубых законов,
алкоголя в воскресенье
запреты раннее
представления не
девятнадцатого века
предотвратить работу
. Двенадцать штатов по-прежнему цепляются за запрещенную эпоху голубых законов, запрещающих продажу ликера в
воскресенье. К ним относятся: Алабама, Индиана, Миннесота, Миссисипи, Монтана, Северная Каролина, Оклахома, Южная Каролина, Южная Каролина, Теннесси, Техас, Юта
и Западная Вирджиния . Примечательно , что Ин диана я вляется единственным
цитировали, неправильно интерпретировали,
использовали библейские
анти- Мессия, анти
про глатывали эти ошибочные
Иехова, хотя
фарисейской и закваски Иродовой.»” РСП В Евангелии от Матфея 24, когда
храма, Его ученики указали на элегантность и красоту храма, построенного Иродом. Они были шокированы ответом
о грядущем разрушении этого исторического и священного места еврейского поклонения. Он сказал, что не останется
камня на камне.
Позже, когда
Йешуа) сказал им в ответ: «берегитесь, чтобы кто не прельстил
: Я Христос (Мессия), и многих
прельстят. Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть,
пришел, чтобы примирить человечество с Творцом
Иехова и Его заповедями. Евангелие, которое проповедуется в христианстве, сегодня является Евангелием, которое отвергает заповеди Иехова
Они не обучают святых на дело служения, и не готовят людей мира сего к возвращению Мессии. На самом деле, Мессия сказал, что:
Матфея 5:19, “Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей , тот малейшим наречется в Царстве Не бесном; а кто сотворит и научит , тот великим наречется в Царстве Небесном.” РСП
Йешуа также сказал:
Матфея 7:21-23, “Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю
Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот
: «Господи! Господи! не от Твоего ли имени
чтобы быть установленными их собственным изучением
Священного Писания.
Кроме того, воскресный шаббат, как религиозная догма
был навязан народам мира евангелистами, христианскими
миссионерами, которые распространили это Антиномическое
послание (теология, относящиеся к учению, что по вере и
божественной благодати христианин приходит ко спасению, и поэтому он освобождается от обязанности соблюдения Закона Иехова). Такие убеждения
веры
пустыне, чтобы призвать народ Иехова покаяться и вернуться к Его заповедям. Доказательства, представленные в этой книге, подтверждаются контекстом
Екклесиаст 12:11-14, “Слова мудрых — как иглы и как вбитые гвозди,
знаю, что воскресенье пришло в период ранней
истории…Но какая жалость, что это заклеймено печатью язычества, и крещением именем бога-солнца, принятием и
освящением папским отступничеством, и завещанием, как священным наследием протестантства.” (доктор ЕТ Хискокс, отчет о его проповеди в Конвенции Предтеченского министра, Нью-Йорк Ревизор, 16 ноября 1893 года. Ссылка была открыта 14 Апреля 2014.) http://www.cgca.net/pabco/rcapcas.htm “Мы верим, что Закон Божий является вечным и неизменным правилом Его моральной власти; ” ( Дж . М . Пендлтон , Руко водство для Церкви, Предназначено для использования в баптистских церквях, Джадсон Пресс, Филаделфия, 1867, глава III, статья XII.)
“Первые четыре заповеди устанавливают обязанности
человека непосредственно перед Богом…
учреждает требование Бога на время и мысли человека…Ни
одно из десяти слов не имеет расовой значимости…Шаббат
был установлен изначально (задолго до Моисея), не имея
какой-либо связи с евреями, но как установление для всего человечества, в память о Божьем почивании после шести
дней творения. Это было предназначено для всех потомков Адама .” ( Ежеквартальный выпуск для взрослых
.) “Никогда не было никакого формального или авторитетного
