Праздник Пятидесятницы

Пятидесятницы. Артур Бэйли.

Праздник Пятидесятницы.

Артур Бэйли.

Служение Артура Бэйли. Почтовый ящик 49744.

Шарлотт, Северная Каролина 28277.

ISBN: 978-15116129-6-8.

Контрольный номер Библиотеки Конгресса 2015905568.

©MMXV Служение Артура Бэйли. Все права защищены.

Никакая часть этой

не может быть воспроизведена, использована или передана электронным, механическим, фотографическим

1.

Глава 2.

3.

Глава 4.

Глава 1.

Пятидесятница — это Праздник Недель.

Аллилуйя! Сегодня мы будем говорить о Празднике Недель, известном также как Шавуот или Пятидесятница. Вы узнаете,

что праздники, которые мы будем изучать, Праздники Иехова, — это Весенние Праздники. Весенние праздники включают

в себя Песах, также известный как Пасха (Авив/Абиб/Нисан/Маца)

и Праздник Опресноков. Мы знаем, что у разных народов

называются по-разному.

Говоря о “народах”, я подразумеваю нации, национальности. Если подходить с библейских

народами. Они были одной нацией, которая называлась Израилем, но были независимы и имели

часов. И после этого еще приходилось добираться с материка

автомобилем или местным авиарейсом до какого-нибудь

отдаленного острова.

Я рассказываю вам об этом потому, что говоря о паломничествах на Праздники, я могу понять Иехова, Который собирал Свой народ на Праздник Опресноков. Это семидневный

Праздник. Он начинается, или наступает в начале Пасхи. Поэтому фактически празднование продолжается восемь дней.

Что касается Праздника Кущей, то он тоже длится семь

дней. А затем наступает Последний Великий День. Это еще

случай, когда праздники продолжаются

если путешествие длится один-два дня. А представьте себе, что

вы добираетесь целых два дня, чтобы провести однодневную

встречу.

Когда я был в Африке, в Кении, одна женщина добиралась

два дня, чтобы попасть на одну из наших конференций. На конференции, которую я вел, она свидетельствовала, что

исцелилась от СПИДа. Когда я впервые увидел ту женщину, у нее были фурункулы по всему телу.

понятия не имела, как я вернусь, но это путешествие

стоило того, потому что я исцелилась.”

Иехова призвал Свой народ на однодневный праздник.

Многим пришлось для этого проделать большой путь. В

книге Деяния я обратил внимание на то, что прозелиты (об ращенные) прибыли на Шавуот из Рима. Похоже, в то

время это было самое большое расстояние, составлявшее

более 1000 миль (1500 километров - прим. перев.), которые

нужно было преодолеть на лодках, на верблюдах, на ослах

или пешком.

Представьте себе, что вы преодолели 1000 миль на самолете. Это довольно большое расстояние. А теперь представьте, как

эту тысячу миль вы преодолеваете на лодке,

Обратите внимание, что с этим праздником связаны три разных названия. Первое

. Кто из вас знает все эти имена?

Давайте сделаем так. Кто слышал о Празднике Недель?

[Слушатели поднимают руки.] А кто слышал о Шавуоте? Кто слышал о Пятидесятнице? Отлично, большинство из вас. Сегодня двадцать шестой день месяца Авив/Абиб/Нисан.

“Нисан” — это вавилонское название “Абиба”, также называемого “Авивом”. Именно в этот день, в этот день, не в этот день недели, а в двадцать шестой день месяца, Иешуа явился

своим ученикам во второй раз. И в 20-й главе Евангелия от Иоанна рассказывается о том, как Он показался и явил Себя Фоме.

Фома не присутствовал при первом Его появлении перед учениками (мы отмечали ранее, что при Фоме было Его второе явление). Это говорит о том, как важно находиться там, где нам повелел Отец. Потому что Он повелел ученикам быть там. Он велел им ждать. Он приказал им пойти и ждать Пятидесятницы, то есть Праздника Недель или Шавуота. В этот конкретный день Фома должен был там находиться, но по какой-то причине его там не было. Поскольку Фомы там не было, то он что-то упустил. Иешуа появился снова. Итак, мы обсуждаем тот

Иоанна 20:27 “Потом говорит Фоме:

сюда и посмотри руки

перст

вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим.” Он укоряет Фому.

“Не будь неверующим, но верующим.” Поводом для этих Его слов стал отказ Фомы поверить свидетельству тех, кто лично видел Мессию. Фома является

быть, он был у кого-то в гостях. Может быть, он решил в этот

день посетить синагогу. Может быть, он решил повидать

своих родных, по которым соскучился. Этого мы не знаем.

Библия ничего не говорит об этом. Мы знаем лишь, что его

там не было, и поэтому он пропустил важное событие. Он

не только сам пропустил это знаменательное событие, но и не

поверил свидетельству о нем тех, кто был этому свидетелем.

Поэтому Иешуа сказал ему:

“На этот раз Я явился специально для того, чтобы

показаться тебе, Фома.”

И затем Он говорит:

“Теперь ты видишь это собственными глазами. Не

будь неверующим!”

Некоторые люди не верят даже тому, что видят. Я вспоминаю,

как только начинал действовать

Что касается сверхъестественного, то, если вы пришли

из среды, в которой скептически относились к этому, то вы становитесь вдвое большим скептиком, чем были раньше.

Потому что твердо решили, что если вам лгали раньше, то

вы больше ничему не собираетесь верить. Даже тогда, когда видите все собственными глазами.

Вот почему один из моих наставников много лет назад сказал, что человек, обладающий опытом, не попадет под влияние человека, руководствующегося доктриной. Понимаете, если вы вышли из среды, в которой считалось, что “говорение на иных языках от дьявола”... Мне кто-то сказал: “Знаете, с вами я наполнялся. Ваше служение изменило

мою жизнь. Вы служили мне, и должен вам сказать, что у вас очень мощное служение. Но потом вы сказали, что говорите на иных языках. И я больше не могу вас слушать.”

Какой глупец! Ты испытал, ты ощутил вкус, ты видел, но

теперь твоя прошлая доктрина заставляет тебя отказаться от того, что ты наблюдал собственными глазами.

Знаете, некоторые люди отказываются верить даже в то,

что увидели сами. И даже поверив, они могут впасть в ступор, если что-то от кого-то услышат. Поэтому слова Павла:

“Ты ведь не Иисус и не Павел.”

Но знаете, что? Нам и не нужно быть Иешуа или Павлом,

потому что Иешуа сказал:

“Дела, которые творю Я, и вы сотворите.”

Что в этих словах не понятно? Но через свои поступки и слова вы как бы заявляете:

“Иешуа лжет. Я не могу этого сделать. Он совсем не это имеет в виду. Давайте посмотрим, что эти слова

означают на греческом.” Те люди могут продолжать

мириться с таким невежеством. Человек, обладающий опытом, не попадет

верить, если вы медленны на слышание и черствы сердцем, то вы просто упустили то, что Всемогущий хочет совершить

вашей жизни. Вы упустите это, и в этом

ничьей вины, кроме вашей собственной. Он сказал: “Не будь неверующим.”

Только представьте себе такую ситуацию. Вы убеждены, что

какой-то человек мертв. Вы присутствовали на его похоронах. Вы видели, как его хоронили. Вы знаете, что гробница была запечатана. И вот теперь тот человек, о котором вы знаете, что он умер и был похоронен, и гробница которого была запечатана, появляется перед вами и говорит: “Я — это Он. Не будь неверующим. Ты видишь все своими собственными глазами.” Смотрите, что Он сказал:

Иоанна 20:28-30 “Фома сказал Ему в ответ: Господь

мой и Бог мой! 29Иешуа говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня: блаженны не видевшие и уверовавшие.

30Много сотворил Иешуа перед учениками Своими и

других чудес, о которых не написано в книге сей;”

Об этом мы поговорим позже.

Иоанна 20:31 “Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иешуа есть Мессия, Сын Божий, и, веруя, имели

жизнь во имя Его.”

В Евангелии от Иоанна говорится, что там не написано о многом из того, что совершил Иешуа. Но о некоторых

сотворенных Им делах написано для того, чтобы мы поверили. О многом

от крывается в Слове.

Как мы уже упоминали, термин “Праздник Недель” имеет несколько названий. “Праздник Недель” (Feast of Weeks) — это

библейское название. Шавуот (Shavuot) — название, данное

ашкенази, а Пятидесятница (Pentecost) — это английская транслитерация греческого слова. Я обращаю на это ваше

внимание потому, что иногда мы встречаем или употребляем термины, которые нельзя найти в Библии. Мы говорим про день Шавуот,

слово “Shabua”. Можно найти слово “Пятидесятница” (Pentecoste). Но найти “Шавуот”...

Библии? Например, “Седер” (Seder) и “Аггада” (Haggadah).

Откуда взялись эти слова, если их нет в Библии? Я скажу вам, откуда. Они взяты из талмудических писаний. Как талмудические

писания смешались с “Ивритскими Корнями”?

Когда мы начинаем исследовать наши Ивритские Корни

веры, то нам далеко не все понятно, поэтому приходится

обращаться к историческим фактам. Эти исторические данные

предоставлены нам людьми, имеющими свое видение истории. Знаете, за каждой историей стоит своя история. За историей,

которую мы узнаем, стоит чей-то умысел. Часто мы принимаем

историю, не учитывая ее источник и то, кто именно и с какой целью нам ее сообщает.

придерживающиеся Библии. Они полагают, что эти термины являются библейскими. Это небольшая проблема, но исследуя слово, пришедшее из

определенной культуры, следует учитывать, что с ним связаны и определенные культурные традиции, в рамках которых это слово употреблялось. Принимая слово, мы принимаем и традиции, а также, по умолчанию, и культуру, создавшую их. И вот уже люди хотят проводить

ашке нази. Ашкенази — это евреи, прибывшие из Германии.

Сейчас их очень много. Есть немцы, бежавшие от ... или евреи, которые были немцами. Они были немецкими

евреями.

Термин “наци, нацист” означает конкретную политическую

партию. Если говорить об истории Германии, как, впрочем, и

любой другой страны или политической силы, то вы удивитесь,

насколько тесно связаны различные названия и имена с

политикой и какой властью они обладают. Знаете, когда люди

приезжали в Америку или в другие страны, спасаясь от гонений, то многие из них меняли свои имена,

полностью трансформируются.

всегда смущало, что название группы людей, бе жавших от расизма нацистов, имеет окончание “нази”, что указывает на их происхождение из Германии. (Здесь Артур имеет в виду одинаковое написание слова “Nazi” (“наци”) и

окончания слова “Ashkenazi” (“ашкенази”) - прим. перев.).

Взять, например, различные языки. Некоторые из вас слышали об идиш. Некоторые слышали о сефардах. Некоторые слышали об ашкенази. Я хочу сказать, что существует множество диалектов иврита, связанных с культурой, из которой вышли эти конкретные группы людей. И вместе с ними приходят и культурные ловушки.

Мало кто называет Шавуот, или Пятидесятницу, Празд-

ником Недель. Но забывая о названии “Праздник Недель”, мы забываем и о неделях, которые должны отсчитывать.

И мы считаем не по неделям, а по дням. Вместе с культурой приходит традиция, и поэтому подсчет дней и недель

пре вращается в Отсчет Омера. Нам не было заповедано

считать омеры, но люди считают дни, называя их омерами: третий день отсчета омера, пятый день отсчета омера, двадцатый

день отсчета омера. Вопрос заключается вот в чем: “Какие омеры вы считаете?”

усваиваем и традиции, не исследуя то, что принимаем. Мы делаем что-то, по незнанию считая, что делаем нечто библейское.

А на самом деле, переходим от одной традиции к другой. И

стараясь не попасть в ловушку традиций, желая избавиться

от закваски, мы, наоборот, тащим эту закваску с собой.

Исход 34:22 “И праздник седмиц [недель] совершай, праздник начатков жатвы пшеницы и праздник со бирания плодов в конце года.”

Числа 28:26 “И в день первых плодов, когда приносите

Иехова новое хлебное в седмицы [недели] ваши, да будет у вас священное собрание; никакой работы не

работайте.”

Давайте вернемся к первому слайду:

Исход 34:22 “И праздник седмиц [недель] совершай, праздник начатков жатвы пшеницы ...”

Леди и джентльмены, это указание на то... Кстати, сегодня

первая Суббота отсчета, и это седьмой день. Так что через

сорок три дня мы будем отмечать Праздник Недель, для

которого нужны первые плоды, а это значит, что есть еще

один праздник — Первых Плодов. Исход 34:22 объясняет, о

каких первых плодах идет речь. Это начало жатвы пшеницы.

Первые плоды, связанные с Пасхой/Песахом, те, которые

приносят на Пасху, — это урожай ячменя. Итак, Пасха связана

с урожаем ячменя, а Шавуот — с урожаем пшеницы. Это помогает

нам понять, почему Иехова сказал:

“Три раза в году будете являться пред лицо Мое, и приходите не с пустыми руками.”

Леди и джентльмены, дело вот в чем. Некоторые приходят с пустыми руками. Им позволено приходить с пустыми руками, потому что они вынуждены так поступать. А вынуждены

они так делать потому, что позволили себе бедствовать,

оставшись без средств.

землю каждому человеку.

территорию...

но это неправда. Левитам

была выделена территория. У колена Левия нет территории, такой, как у колена Иуды, у

Вениамина и у колена Неффалима. Нет единой земли левитов. Левиты были рассеяны по землям

занимались, когда не обслуживали храм в свою смену. Однако

мы постоянно слышим:

“Левитам не дали никакой земли.”

Земли не дали их колену. Но это не означает, что они жили в пещерах. Если кто-то хочет со мной поспорить об этом, то могу это доказать, но думаю, что в этом не будет

нужды. Надеюсь, вы знаете Библию. Итак, Иехова говорит:

“Первые плоды жатвы пшеницы.”

Итак, люди собрались. Они пришли на праздник. Они принесли с собой первые плоды урожая ячменя. Кто-то мог

сказать:

“Это долгий путь. Может, мне не стоит туда идти.”

Но Отец сказал:

“Послушай, ты можешь не ходить туда. Но пойми вот

что: от исполнения Моих заповедей зависят не только

благословения, но и проклятия.”

О чем говорит наше решение не повиноваться Всемогущему?

О том, что мы думаем:

“Я, пожалуй, рискну, потому что сам смогу лучше

Него позаботиться о себе.”

Вот что вы показываете этим решением. Знаете, когда я

вижу людей, постоянно испытывающих финансовые проблемы, то могу

что они присвоили себе привилегию Всемогущего обеспечивать

их, поскольку решили:

“Я смогу позаботиться о себе лучше, чем Он, и поэтому

не собираюсь платить десятину. Я не буду приносить

Первые плоды. Я не собираюсь никуда ходить. У

меня все есть.”

На что Он ответил:

“Ты думаешь, у тебя все есть? Позволь показать тебе,

как Я действую. Видишь свой кошелек? Я только что

проделал в нем дыру. Отныне ты сам идешь навстречу своей судьбе, и хотя начал

денег, но когда придешь к финишу, он опустеет. Как это произойдет?” На первом

Придется вызывать эвакуатор. Когда у тебя спустило колесо, ты не стал его ремонтировать

Теперь у тебя спустит другое колесо. Ты захочешь взять из

багажника запасное, но оно тоже пробито. Наконец, ты

до берешься до места назначения. Но теперь потеряешь свой

бумажник. Кто-то украдет твою банковскую карту. По неведомой причине банк решит провести одновременно

несколько платежей, а

чековой книжки.

в такую передрягу? Ты, наконец-то, доберешься домой, написав

всем своим друзьям:

“Я не могу добраться домой. Помогите мне. Я заплачу

вам, когда буду дома.”

Добравшись домой, ты обнаружишь, что у тебя сломался

водопровод. Что в туалете не смывается вода. Что сломалась

стиральная машина. Затем на твой дом упадет дерево, а страховая

компания заявит: “Это не наша вина, это вина твоих соседей. Взыскивай ущерб с них. Мы ничем не можем тебе помочь

страховку с удержанием тысячи долларов при наступлении страхового случая. И теперь, чтобы отремонтировать дом, тебе

найти тысячу долларов, прежде, чем ты получишь

Да потому, что ты решил, что можешь позаботиться о себе лучше, чем это сделает Он.

с вами своим личным опытом. Эти слова основаны не на опыте других людей. Но

думаю, что некоторые из вас меня понимают. Можешь сколько угодно экономить

верой того, что Он велит вам сделать. Когда у вас возникает

в чем-то нужда, Он говорит:

“Не переживай, Я все понимаю. Я позабочусь об

этом.”

“А как Ты это сделаешь?”

“Это не твоя проблема. Просто доверься Мне.”

Из раза в раз те из нас, кто верен в десятине и пожертвованиях... Знаете, я поделился этим со святыми на конференции

“Служения Пробуждения Руда”. Я говорил им то же самое, что говорил и вам прежде. Это реально помогло людям увидеть,

минуту.

Старшие обычно пели песню. Когда я говорю “старшие”, то

не имею в виду церковных старейшин, потому те из вас, кто

вырос в баптистской Церкви, знают, что там нет старейшин.

Там есть дьяконы, ведомые духом контроля. Они ведомы не

Святым Духом, потому что не верят в Его силу. “Если

Понимаете, Он — это врач, ни разу не потерявший ни

одного пациента.

“Да, мне очень нравится такой Бог!”

Вы слышите, что я говорю? Я хочу сказать, что Он гораздо

лучше вас знает, как удовлетворить каждую вашу нужду. Но, к сожалению, те, кто не верит во Всемогущего, доверяют

другим вещам, причем, делают это автоматически. Если вы не доверяете Всемогущему в вопросе своего исцеления, то будете уповать на свои возможности, свое психологическое состояние и своего мануального терапевта. И вы убеждаете себя, что если

вместо того, чтобы

приходится переносить трудности. Помню, как я просил

избавить меня от курения. Это

жизни. Мне было бы легче признаться жене

Те из вас, кто бывал

Наступал момент, когда я думал, что мне не удастся

преодолеть эту зависимость. Вот почему этот процесс занял у меня так много времени. Я постоянно терпел неудачу.

Дошло до того, что я перестал рассказывать, что собираюсь

бросить курить. Потому что я сам убедил себя, что, скорее всего, не смогу сделать этого. Я не хотел, чтобы все знали, что я потерпел неудачу. Затем я сделал еще одну безумную

вещь. Поскольку мне не хватало сил заставить себя бросить курить, я решил убедить себя, что мне это нравится.

“Мне нравится курить.”

“Мне нравится выкурить сигарету с чашечкой кофе.”

“Я люблю покурить после еды.” Я пытался убедить себя в этом, потому что разочаровался

у меня ничего не получится, хотя постоянно, раз за разом, просил

я вот-вот умру. Для того, чтобы пройти через это, нужно было

от отсутствия сигарет, то я уже был бы мертв.” И знаете, что

боль

уровень.

Позвольте

Избавиться от ветхого человека.

Числа 28:26 “И в день первых плодов, когда приносите

Иехова новое приношение хлебное в седмицы (не дели) ваши, да будет у вас священное собрание; никакой работы не работайте.”

Второзаконие 16:9 “Семь седмиц отсчитай себе; начинай считать семь седмиц (недель) с того времени, как появится серп на жатве.”

Здесь речь идет не о жатве кукурузы. И не о сборе кукурузных початков (в английской версии употребляется слово “corn”, которое имеет два значения: зерно или кукуруза — прим.перев.). Помните, что значит “Авив”? Это слово означает “созревание колосьев ячменя”. То есть, на самом деле, “Авив” — это в первую очередь состояние урожая, и лишь

затем — название месяца. Что касается вавилонского названия месяца “Нисан”, то

оно легко переводит человека от наблюдения за новолуниями

в сочетании с состоянием урожая Авив, к установлению

определенной даты, которая прогнозируется на многие годы

вперед. Есть люди, способные определить, когда наступит

Второзаконие 16:10 “Тогда совершай праздник седмиц

(недель) Господу, Богу твоему, по усердию руки твоей, сколько ты дашь, ...”

Вся прелесть этого состоит в том, что вы сами

должны решить, как вам поступить. Можете сделать мало или же можете сделать много. Вот что сказал Павел:

“Кто сеет щедро, тот щедро и пожнет. А кто сеет скупо, тот скупо и пожнет.”

Когда я был баптистом, пятидесятником, реформатом, лютеранином и членом Независимой церкви, то обращался к Малахии 3, где говорится:

“Вы обкрадываете Меня десятиною и приношениями.”

Как мы обкрадываем Иехова приношениями? Он ведь

сказал, что Его обкрадывают не только десятиною. Он сказал:

“Вы обкрадываете Меня десятиною и приношениями.” Как мы обкрадываем

что именно приносить, но не решаем, приносить или нет.

Вот почему Он говорит об этом, и я могу себе представить,

как некоторые люди приходили с пустыми руками. Они

ничего

каждому собственную землю. Землю имел

Он повелел семь лет, eсли кто-то попадал в рабство за долги, то через семь лет эти долги ему прощались. Если по какой-либо причине, попав в тяжелое положение, кто-то был вынужден продать

свою собственность, то через пятьдесят лет эта собственность

должна была быть возвращена ее первоначальному владельцу.

У каждого человека была какая-то собственность.

Как так получается, что кто-то обрабатывает свою землю

и процветает, а кто-то испытывает такую нужду, что теряет свою землю? Я скажу вам, как. Вот что говорится в Притчах:

“Немного поспишь, немного подремлешь...”

“Мне сегодня не хочется идти на работу. Позвоню и скажу, что заболел. Нет никакого желания работать.

Я устал.”

“Что-то ты не был усталым, когда всю прошлую ночь

скакал в баре. А теперь, напрыгавшись, хочешь

по дольше поспать.”

“Я болен.”

Ты не болен. Почему ты притворяешься больным, если здоров? Зачем называться больным, если не болен, призывая тем самым болезнь в свою жизнь? Если хочешь предупредить, что не придешь, то просто скажи:

“Знаете, я сегодня не приду!”

“Почему ты сегодня не придешь?”

“Потому что мне не хочется!”

Теперь тебе приходится врать, и хуже всего то, что этой

ложью ты даешь место врагу, который навлечет на тебя

именно то, о чем лжешь.

Сегодня утром я разговаривал со Всемогущим. Я ходил

по дому. Моя жена смотрела на меня, как...Кажется, она уже привыкла к таким вещам. Иногда я разговариваю сам с собой, не осознавая, что веду этот разговор вслух. И вдруг, в какой-то момент, замечаю, что: “Да я же говорю вслух!”

А жена смотрит на меня. Я общался со Всемогущим, разговаривая сам с собой, потому что

увидеть. Но я беседовал не с собой. Потому что то, что я говорил вам о силе слов, для меня имеет глубокий смысл. Понимаете, наши слова обладают

слова так, как тратим деньги! Впрочем, некоторым из нас следует научиться более разумно тратить свои деньги. И

первое, что для этого нужно сделать, это осознать, что они не наши. Что нам придется отчитаться за них.

Когда я научился распоряжаться своими ресурсами, то

понял, что самый мощный из имеющихся в моем распоряжении

ресурсов — это слова. Мое слово сильнее, чем мой банковский счет. Наши слова более могущественны, чем все остальные наши ресурсы, чем наше физическое имущество! Мы можем обращаться, говорить к предметам, вещам и событиям. Мы можем командовать ими. Мы можем молиться. Мы можем общаться со Всемогущим. Мы можем изменить окружающую нас среду. Иешуа сказал: “Если вы скажете этой горе, если скажете этому дереву не сомневаясь ...”

Когда говоришь:

“Отойди от меня, сатана!”

Когда говоришь:

“Дьявол, выйди вон!”

Когда говоришь:

“Будь исцелен во имя Иешуа!”

...то не сомневайся. Когда начинаешь ходить в вере... На

земле все было сотворено Словом Иехова. Когда Он сказал:

“Да будет свет”, то появился свет. Мы созданы

Так что слова, исходящие из наших уст, несут жизнь или смерть. Смерть и жизнь

плоды жизни.

Если вы постоянно

“Ты болен?” “Нет!”

Я с этим не соглашаюсь. Я веду бой. Болезнь пытается

пробиться ко мне, но ей здесь не рады, и поэтому она не

поселится здесь. Она может обосноваться здесь только в том

случае, если я сам открою дверь, когда она постучит, и позволю ей войти, сесть за стол и ужинать со мной.

Тогда я буду общаться с болезнью, а не со Всемогущим.

Но когда болезнь стучится в мою дверь, я верю, что ранами

Его я исцелен!

“Но ты не выглядишь здоровым, брат.”

“А я хожу не видением.”

Некоторые из нас впускали в свою

нехорошее, произнося ужасные

плоды и нуждаются в покаянии.

Вспоминаю еще один разговор... Я веду со

разговоры о том, что меня окружает. Как-то я смотрел

видео так называемого “прославления”. Я сказал “так назы-

ваемого прославления” потому что, хотя звучали песни со

словами прославления, но изобразительно-выразительные средства, которыми это сопровождалось, были ужасной смесью. Это была смесь мирского и “церковного”.

“Все дышащее да славит Господа.”

“Все дышащее да славит Господа.”

Затем показали людей, сидящих в зале. Я совершенно случайно увидел этот ролик. Он не был благочестивым. Я видел тот клип. Он не имел никакого отношения к прославлению. Почему этот клип был в том видео? Затем я увидел ультраортодоксальных музыкантов, исполнявших песни на музыку группы “Бич бойз”. Отец Небесный говорил мне: “Будет полное смешение, когда дойдет до того, что

люди не смогут отличить мирское от святого. Они

будут смешивать мирские, святые, секулярные и даже

непристойные вещи, утверждая при этом, что

про славляют Меня.”

Вот такая смесь. Откуда она берется? Она исходит от

нечистого, использующего религию, чтобы отвратить массы от чистоты,

в людях, стоящих за церковными кафедрами. Она есть

Почему лидер группы прославления, играющий на электро-

гитаре , должен слушать какого-то дикого, отвязного и

поме шанного на наркотиках рок-музыканта, получившего свои навыки и талант от самого ха-сатана? А потом тот лидер

приносит этот мусор в место, называемое церковью. Он меняет имя, вставляет туда “Иисуса”, и народ Божий прославляет

Всемогущего под нечто, исходящее от самого сатаны.

Некоторые стали настолько нечувствительны к подобному

смешению, что сделали его частью поклонения. Сатана сделал и продолжает делать то, о чем говорит старая поговорка о том, что если положить

Не

перенимай обычаев народов, живущих вокруг тебя.” Это очень трудно выполнить, когда мы ассимилированы и пытаемся воспитывать семью в мирской среде. Будучи родителями, мы постоянно оказываемся под давлением, не желая, чтобы наши дети были “белыми воронами”. И в результате этого, благодаря таким технологиям, как Интернет, мы узнаем следующее. Одна из исследовательских групп

пару лет назад, еще в 2012 году, опубликовала некоторые результаты своих исследований.

пять процентов американского населения заявляют, что они

не определились.

Я думаю, что число таких людей значительно больше.

Исследователи приводят две причины этого. Одна из них — Интернет (двадцать процентов), а остальные пять процентов приходятся на колледжи. Пять процентов американского

населения отправляет своих детей в колледжи, где эти дети утрачивают веру.

Интернет радикально изменил ситуацию. Люди не испытывают потребности в

открывает людям

Появились новые модные увлечения, как это называется?

Инстаграм. Инстаграм, Фейсбук, Пинтерест, ЛинкдИн, Ютуб. Я хочу сказать, что этот перечень можно продолжать и продолжать. А есть еще переписка. “У вас есть сообщение.” А раньше это было: “У вас есть почта.” Сейчас у людей на их “умных” телефонах (смартфонах)

есть самые разные звуки, позволяющие определить, по какому

каналу поступает сообщение. Нас заваливают информацией, которая не является духовной. Нас бомбардируют новостями. Фейсбук сделал журналистом каждого без исключения. Все,

кому не лень, постят нелепую, бесполезную информацию, размещают пустые развлекательные видео. Они убивают просто безумное количество времени нашей жизни, которое

уже невозможно вернуть. И знаете, что? Подобная информация отнюдь не поднимает духовность народа. Она производит прямо противоположное

действие. Это снижает уровень его духовности, хотя

считают себя “духовными”.

“А какого вы духа?”

Все это прокладывает путь для продвижения

насильно навязываются им:

“Если ты не примешь это, то мы лишим тебя средств к существованию. Мы закроем тебе все пути для тебя, приятель. Как ты смеешь осуждать гомосексуализм? Мы организуем пикет у места твоей работы.

ционным ресурсам. Сегодня Интернет позволяет буквально в

течение дня организовать массовые протесты против любого,

не понравившегося кому-то человека.

Нашу чувствительность постоянно загрубляют. Воду, в

которой мы плаваем, постепенно доводят до кипения, но мы об этом даже не подозреваем. Мы сами заставляем себя или же

нас вынуждают разговаривать так, чтобы никого не обидеть.

Время от времени кто-то открыто говорит о том, что думает, на самом деле, и средства массовой информации тут же

набрасываются на этого человека. И

приходится извиняться, заявляя, что он не хотел никого обидеть.

Вот что происходит, когда мы уходим от истины Иехова.

Но эта тенденция мало кого

“церкви”, которые фактически являются

иным, как публичными домами.

рекавшему

Позвольте с вами кое-чем поделиться. Письмо, которое

написал бы нашему поколению, ничем

не отличалось от письма, которое Он писал предыдущим поколениям, потому

что наш мир еще дальше отклонился от правильного пути, чем это было сто или двадцать пять лет назад. С теми, кто сегодня осмелится встать и сказать: “Так

ска зал Иехова”, произойдет то же самое, что случалось с по добными людьми

применяться старая стратегия.

заглушать их голоса.

истину Иехова. Их заставляли говорить то, что люди хотели услышать. Их заставляли проповедовать людям простенькое слащавенькое евангелие. Их заставляли говорить людям:

“Вы можете приходить тем путем, каким захотите.”

Их заставляли говорить: “Мы больше не подчиняемся Его правилам, мы

больше не под Его Законом.”

Людей заставили говорить: “Мы освобождены. Иисус Христос избавил нас от

Своего Папочки.” И вот теперь у нас есть лишь евангелие, не имеющее

силы. Это совсем не то, что передал Отец. Евангелие

Иешуа обладает силой Иехова избавлять, спасать, освобождать

от всего, что нас тревожит, от всего, что нас сковывает. Он

пришел освободить пленников. Он пришел дать свободу

угнетенным. Он пришел открыть глаза слепым. Он пришел исцелить нас. Павел говорит:

“Ибо я не стыжусь благовествования Иешуа, потому что в нем заключается сила Иехова ко спасению всякому

верующему...”

...Сначала Иудею, потом и Еллину. Мы никогда, ни в коем случае не должны стыдиться

джентльмены, позвольте вам кое-что сказать. Благая

пришла не от Матфея. Евангелие от Матфея

того, что он пережил, следуя

не от Иоанна. Иоанн, Марк

просто изложили то, что пережили,

Иешуа. И мне неважно, что пытаются сделать историки. Мне неважно, что пытаются сделать ученые-библеисты. Они могут говорить: “Это и есть евангелие.”

Но это лишь рассказ о Евангелии Иешуа. И поэтому Евангелие — это то, что принес

то, что написали Матфей, Марк, Лука и Иоанн. Можно сколько угодно называть

написанное ими евангелиями, благой вестью. Вы слышите, что я вам говорю?

“Да, это евангелие.”

“Кто это говорит?”

воскресении.

“Отвернитесь от мира и снова обратитесь к Иехова.”

А теперь представьте, что вы проповедуете подобное евангелие “Богом избранному народу”. В чем они должны каяться? В том, что приняли вавилонскую религию, заменившую

им истинное Слово Иехова на человеческие традиции, не имевшие никакой силы.

Когда Иехова через Иешуа обличал религиозных лидеров, распространявших эту веру, Он сказал: “Вы поклоняетесь Мне тщетно. Напрасно вы снова и снова

поклоняетесь мне так, как совершенно неприемлемо для

Меня. Вы подменили евангелие. Вы заменили Закон

своими человеческими правилами и предписаниями,

которые и называете законом.”

Позвольте вам кое-что сказать.

Это то, что Иешуа пригвоздил ко кресту.

Именно это Евангелие

своим, чтобы при этом

было достаточно комфортно, и убедить себя в том, что вы идете Его путем? Для этого вы

должны быть обмануты. И что хуже всего, вы еще и сами

обманываете себя.

“Я буду это слушать, но не собираюсь этого исполнять.

Я буду это проповедовать, но не буду применять в своей жизни. Я буду говорить людям: “Вы должны

исполнять это”, но сам не буду жить по этим правилам.

Я буду их обходить.”

Вы все со мной сегодня? Видите ли, свобода, как сказал

Иаков... Он выразился очень просто. Давайте посмотрим

главу 1 Послания Иакова.

Поразительно, люди считают, что Иехова послал Моисея в Египет

осознаете это?

“Иисус пришел, чтобы освободить нас от закона рабства.”

“Не пойму, вы вообще с какой планеты?”

Иакова 1:22 “Будьте же исполнители слова, а не слышатели только...”

Кто-нибудь может прочесть следующую часть вслух?

Кто-нибудь с микрофоном, пожалуйста. Я не знаю, в какой

версии. Неважно, какая у вас версия. Мне нужно, чтобы вы

прочитали Иакова , главу 1, стих 22. Прочтите так, как

пони маете. Да, Терри, прочти это. Кто нашел?

“Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя. Ибо кто слушает слово и не исполняет...”

Достаточно, только стих 22. Прочти это еще раз. Ты отлично

его прочитал, мне понравилось. Я хочу только этот стих, а

потом мы немного поговорим.

“Будьте же исполнители слова, а не слышатели

только, обманывающие самих себя.”

Обманывающие самих себя. А кого Библия называет лжецом? Сатану, ха-сатана. Дьявол — вот кто обманщик. Он

лжец. Но Иаков говорит, что есть обман, к которому дьявол не имеет абсолютно никакого отношения. Это называется самообманом.

Позвольте, я поделюсь

Когда мы слушаем Слово и не исполняем того, что в нем

говорится, то этим обманываем самих себя. Здесь не сказано, что это дьявол обманывает нас. Это мы сами обманули себя.

Поэтому есть люди, способные в любой момент проклинать

вас, говоря при этом:

“Слава Богу!”

Есть люди, способные на то, чего никогда не сделают даже язычники. Есть люди неблагодарные. Есть люди, ос корбительно обращающиеся с теми, кто их любит.

Знаете, у меня есть сестра. У

три сестры, которые еще живы. Моя мать

рассказывает мне

“Прыгай.”

мама с

донести, заключается

того, что делают для нас. Они делают это исключительно

потому, что любят нас. Им ничего от нас не нужно, они просто нас любят.

Дети иногда злоупотребляют этим, так как считают, что родители все делают потому, что должны. Они заявляют:

“Я не просил вас меня рожать.”

“Я тоже не просил о тебе. Ты просто появился. Я

хотел бы обменять тебя, но не знаю, как это сделать. Так что ты тоже свалился на мою голову. Если тебе это не нравится,

можешь убираться. Можешь уйти. И тебе не обязательно каждый раз сюда возвращаться.”

Ему, видите ли, не нравится, как с ним обращаются, но

почему-то он постоянно сюда возвращается.

Обман может исходить от нас самих. Это худший из

обманов, самообман. И знаете, почему? Потому что, когда

нас обманывает

молитвы, но они все еще продолжают идти своим мятежным

путем, то говорю: “Отец, задай им как следует! Выбей их из седла! Если

понадобится, то ослепи их. Брось их в тюрьму. Оставь

их полумертвыми на обочине. Пусть на них наедет

машина. Сделай с ними все, что считаешь нужным.”

Вот что я вам скажу. Когда человек обманывает себя, то

для приведения его в чувство, он иногда нуждается в сильной

взбучке. Я вас не обманываю. Я встречал подобных людей.

Я видел, что они уже обмануты. Я шел к ним и видел, что

они уже все для себя решили. И я говорил:

“Послушай, я не хочу ничего слышать. Ты уже убедил себя, что должен это сделать. Ну что ж, до свидания. Ты не обязан мне ничего объяснять. Нет. Я не хочу этого

слышать! Мне не нужны объяснения. Я — не Бог!” Вы меня слышите? Некоторых людей приходится буквально сшибать с ног. Они попадают в тюрьму, выходят, и возвращаются в тюрьму, снова выходят, и снова возвращаются в тюрьму, и снова выходят. Они отбывают срок, освобождаются, снова получают срок и снова освобождаются. Их кладут в больницу, и когда они выписываются, врач говорит им: “Не делайте этого.”

Тех из вас, кто не утратил присутствия духа и не обманул себя окончательно, я призываю: покайтесь! Вы знаете, с какими проблемами в своей жизни вам приходится бороться. И вот что говорит Иаков в заключение. Он сказал:

Иакова 1:22-25 “...обманывающие самих себя. Ибо, кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале: Он посмотрел на себя, отошел — и тотчас

забыл, каков он. Но кто вникнет в закон совершенный...”

Далее, вероятно, там должна стоять запятая, но не я должен вставлять запятые. Так что же это за “совершенный

свободы”? Это свобода или это

Он дал лишь один. Некоторые учат, что

дал один письменный и один устный.

“Устной” Торой теперь считается Талмуд. Талмуд, устная

Тора, содержит слово “Седер”. Устная Тора содержит слово “Аггада”. В ней содержатся слова, которые мы приняли, не

осознавая, что, принимая их, принимаем и талмудические писания, а также культуру, которая с ними связана, или, я бы сказал, традиции.

Друзья, позвольте вам сказать. Мы не из тех людей, которые учат традициям и практикуют их. Люди,

вам то, чему, по нашему мнению, учит Слово. А затем вы

должны жить по нему, если примете такое решение. Потому

что это ваш выбор, — идти ли по своему пути со Всемогущим. Я не полиция Торы. Я не собираюсь следить за тем, живете

ли вы по Слову так, как вам положено жить. У меня нет времени

следить за вами. У меня и без того достаточно забот, чтобы

следить за собой. Моя работа заключается в том, чтобы дать

это вам, как Он дает это мне, и после этого я умываю руки.

Вот и все.

Так что то, что делается в разных других местах, пусть

остается на совести тех, кто это делает. Но мы здесь занимаемся

тем, что учим, практически применяем и стараемся создать

среду, в которой люди могли бы возрастать в истине, а затем жить по этой истине так, как смогут, ведомые Духом Иехова.

То есть то, что мы можем и что стараемся сделать здесь

это создать атмосферу свободы.

Закон Иехова не лишает нас свободы и наших прав. На самом деле, он дает нам свободу, потому что мы

узнаем, что такое свобода, пока не примем совершенный Закон свободы.

Этот Закон, который дал

щита, обеспечение с избытком

щиты, свободы, обеспечения

Закона,

Закон Иехова дает нам свободу.

нет нужды разбавлять его.

Любой, не подчиняющийся Закону, является беззаконником. Но мы должны изменить этот сценарий.

Тот, кто задает вопросы, контролирует ход разговора. Вы

начинаете задавать вопросы.

“Да вы отпали от благодати!”

“Каким образом?”

“Вы вернулись под Закон!”

“Да, под Закон свободы, а вы - разве нет?”

“Ну, нет, я не под Законом.”

“Но это означает, что вы беззаконник. Так вы

безза конник?”

“Ну, э-э-э, нет.”

“Так вы под Законом или нет? Хватит юлить! Вы либо

под Законом, либо не под Законом. Но если вы не под

Законом, то это означает, что вы беззаконник,

пра вильно? Итак, вы хотите мне сказать, что вы —

беззаконник? А ведь в Библии сказано о том, что будет с беззаконными людьми.”

В Библии говорится об одном таком беззаконнике, том, который, подобно вам, верит, что он не под Божьим Законом. Согласно окончанию Книги, удел подобных людей — Озеро

Огненное. Вы туда хотите пойти?

Леди и джентльмены, вы заметили, как мы изменили тему разговора? Нужно перестать обороняться. У нас есть истина. У них же есть куча... они даже

знают, что у них есть. Это смесь, конгломерат различных

говора,

отчаяние оттого, что им больше нечего сказать, потому

церковная доктрина.

нас есть истина. Почему мы

тем, у кого нет истины, заставлять нас защищаться?

колебаться! Позвольте мне вам сказать. Если

хотите

им, то это означает, что вы не полностью приняли эту истину и не в полной

“Здесь — свобода. Мне не нужно ничего придумывать

самому, Он уже все продумал. Он все просчитал для меня. Мне нужно лишь, находясь под Его защитой,

следовать плану, который Он изложил мне. Я — под

Его покровом. И я не отклонюсь ни влево, ни вправо.”

Вы слышите, что я говорю?

“Если я пойду и долиною смертной тени...”

Видите, Давид мог Его ощущать. Это как, знаете, что?

Он со мной, но я Его не вижу. И мне не обязательно Его видеть.

И я Его не чувствую. Мне не нужно Его чувствовать. Я просто

верю, потому что Он говорит, что Он есть, и это все, что мне

нужно знать. Я, как тот сотник. Если Он сказал, что Он со мной, то это

все, что мне нужно знать. Я знаю, что Он со мной, и Он с тобой, если ты веришь. Сколько верующих у нас сегодня

здесь? Если вы верующий, то я хочу, чтобы вы на минутку

встали. Те из вас, кто в сети, встаньте со мной, и я прошу вас

встать не в переносном смысле. Я прошу вас встать на ноги. Я не пытаюсь командовать вами.

Есть слова веры и есть дела веры. Когда вы верите словам, которые называете словами веры, то им должны сопутствовать соответствующие действия.

“Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать

детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа

Святого просящим (подумайте об этом) - просящим

у Него?”

Видите, Он хочет, чтобы мы просили у Него. Допустим, вы ничего не почувствовали. Вы ничего не получили. Просите снова, продолжайте просить. Вот что говорит автор:

“Просящий, продолжай просить, ищущий, продолжай

искать, стучащий, продолжай стучать. Не сдавайтесь

из-за того, что не получаете нужного с первого раза.”

Иешуа приводит нам пример женщины, которой пришлось иметь дело с неправедным судьей. Она не давала ему покоя, постоянно прося о защите. Поймите, Отец хочет, чтобы мы всегда искали Его.

к ответу небес. Именно этой теме и посвящен наш

Большую часть его я не готовил примерно до 9 часов

утра, когда понял, что уже пора идти. Я ходил, говорил и

молился, а Он обращался ко мне. Вскоре мне предстояло

идти и передать это вам, и я верю, что сегодня мы получили слово с небес.

Теперь вопрос в том, как вы отреагируете на него. Вы

должны захотеть, чтобы Отец не только наполнил вас Своим присутствием, Своим Духом, но и сделал в вашей жизни все, в чем вы нуждаетесь.

И вам нужно попросить Его об этом. Когда я попросил всех вас встать, то это было настоящим актом

подобно той женщине, которая сказала:

“Если я хотя бы к краю одежды Иешуа прикоснусь, то выздоровею.”

Она сделала то, что, по ее мнению, должна была сделать, и в тот самый момент высвободилась сила. Мы должны быть способны сказать:

“Если бы я мог просто прикоснуться к Нему, если бы я мог просто дотянуться, если бы я мог просто

Глава 2.

Весенние праздники.

Как мы говорили ранее, “ Праздник Недель ” имеет

не сколько названий. “Праздник Недель” (Feast of Weeks) —

так он называется в Торе. “Шавуот” (Shavuot) — название,

данное ашкенази, а “ Пятидесятница ” ( Pentecost ) — это

английская транслитерация греческого слова. На иврите он

называется “ Шабува ” ( Shabuwa ). Шабува — это термин, который употребляется, когда речь идет о “Празднике Недель”, или о неделях, связанных с этим праздником. В этих случаях

используется именно это слово. Так оно произносится, “Шабува” это его фонетическое звучание. Мы установили, что некоторые термины, связанные с Праздниками Иехова, вызывают в нашем сознании определенные образы. Повторяю, определенные термины вызывают в нашем сознании соответствующие образы. С ними у нас

ассоциируются различные понятия и картинки. Поскольку мы склонны мыслить образами, то должны представлять себе то, о чем думаем. Мы видим это в своем воображении.

И, как мы уже знаем, с этими терминами и образами связаны

определенные традиции. Мысли о свадьбе пробуждают

образы. Если чья-то

венчающий вас, и все это в полете снимает пара операторов в

костюмах для прыжков с парашютом. Это крайне необычно!

Поэтому при определенных словах в нашем разуме

возникают соответствующие, заложенные там образы. Все, что от этих образов отличается, воспринимается нами как “странное”. Может, мы и не говорим об этом вслух, но так

думаем.

“Зачем вы идете туда?”

Есть Писание и есть традиции. Мы знаем, и Писание очень ясно говорит об этом, что

освобождении Израиля из Египта, когда Иехова

египетских первенцев. Это важно, и

вам это в Писании.

Исход 12:26-27 “И когда

ваши: “что это за служение?” 27Скажите: “это пасхальная жертва Иехова, который

могу продемонстрировать вам, что Пасха

египтян. Разбирая Праздник Опресноков, я могу на основании Писания

Пасха знаменует избавление народа Иехова и поражение

египетских первенцев. Опресноки напоминают о выходе народа из Египта.

“…и наблюдайте день сей в роды ваши, как установление вечное.”

Поэтому всякий раз, когда мы едим пресный хлеб, то

вспоминаем, что Иехова вывел Свой народ из Египта. Почему?

Дело не в том, что у них не было дрожжей. Дело в том, что они

не смогли заквасить тесто, оно просто не успело бы подняться.

Они должны были спешить.

Второзаконие 16:3 “Не ешь с нею квасного; семь дней ешь с нею опресноки, хлебы бедствия, ...” То есть это был хлеб бедствия.

“…ибо ты с поспешностью вышел из земли Египетской,

дабы ты помнил день исшествия твоего

видим, что

образы. Нам говорили, что Праздник Недель, или Шавуот, или Пятидесятница (известное нам английское название), связан с чем? Что он знаменует? Ну же, это не из Книг Нового

Завета, это из Книг Ветхого Завета — это дарование заповедей.

Проблема заключается в подтверждении этого. Ссылаясь

на Писание, я могу показать, что именно знаменует Пасха.

Я могу подтвердить на основании Писания, о чем напоминает

Праздник Опресноков. Писанием я могу подтвердить, чему

посвящен Праздник Кущей. Но вряд ли вам удастся заставить

меня найти в Писании то, что Шавуот, или Праздник Недель, посвящен именно тому, что нам о нем говорили.

Так откуда же он взялся? Помните мои слова о том, что есть Писание и есть традиции? Понимаете, нам внушили множество традиций, которые мы совершенно бездумно усвоили.

“Я принял их.”

Все началось в первые дни этой недели. Я ехал в автомобиле, думая о своих делах, и вдруг Отец спросил меня:

“Чему посвящен Праздник Недель?” Я уже знаю, что когда Он задает мне подобные вопросы, то, значит, хочет мне что-то сказать. Я мысленно ответил: “Я не знаю.” И вот что я задумал сделать. Я решил

в случае с Шавуотом. Но дело в том, что термин “Шавуот”

ассоциируется у нас с определенной мысленной картиной. В свое время в нас заложили Слово, перемешанное с опре-

деленными традициями, и поэтому мы считаем, что: “На Шавуот были даны заповеди.” Я решил выстроить события в хронологическом порядке.

Тот разговор заставил меня начать “копать”.

вопрос и раньше, но никогда не преподавал эту тему.

На сколько я помню, в начале недели я сказал, что именно

послужило поводом для нашего обсуждения. Знаю, что

из вас считают так же. И подобное мнение распространяется

до тех пор, пока кто-то не поставит

вопрос: “Покажи мне это в Писании.”

плюс отдельных традиций, которое, по их мнению, должно

доказать недоказуемое. Вот в чем проблема, связанная с традициями. Традиции удобны в том смысле, что мы можем

создавать их и даже отмечать праздники согласно традициям. Но проблемы с традициями появляются, когда их начинают учить. Тогда, когда мы заявляем:

место, где говорится о том, чему посвящен Праздник Опресноков.

Можно найти место, говорящее о том, чему посвящен Праздник Кущей. Разбираясь с этим, я выяснил, откуда взялась та идея о Шавуоте. Знаете, откуда? Она пришла от раввинов. Это раввины обнаружили, что Тора была дарована на Шавуот. Это — открытие раввинов.

Давайте разберемся с этим. Нам так говорят, но если это

действительно так, то почему нет ясности? Вот в чем дело. А можем ли мы так утверждать, если это неясно? Потому

что, когда кто-то ставит под сомнение вашу традицию, а вы

не можете привести доказательств

немного

закваски, утверждая, что: “Шавуот - это день,

чью-либо позицию. Мне не нравится, когда люди так поступают.

Мне пишут, спрашивая, что я думаю по тому или иному вопросу. Знаете, я не думаю об этом. Абсолютно. Никому не удастся

втянуть меня в разговор, в котором у меня нет ни малейшего

желания участвовать. Если у вас есть вопросы о том, чему вас кто-то учил, то поговорите об этом с ним самим.

“Но я не могу с ним связаться.”

“А зачем вы звоните мне? Ведь не я учил вас этому.

Спросите меня о том, чему учу я, и я смогу вам дать

ответ. Но не спрашивайте меня о том, что имел в виду

кто-то другой, говоря это. Я хочу сказать, за кого вы

меня принимаете?”

“Но ведь все вы должны придерживаться одинаковой

позиции.”

“А каких именно позиций должен, по вашему мнению, придерживаться я?”

Знаете, меня волнует лишь то, что открывает мне Он, потому

что именно этим я хочу жить. И если то, что говорит кто-то

другой, окажется истиной, подтвержденной моими собственными

исследованиями и теми выводами, к которым я пришел на основе его утверждений, то тогда я смогу защищать

Мы становимся виноватыми “за компанию”. Я не собираюсь

быть виноватым “за компанию” с кем-то. Я буду стоять на том, чему учу и во что верю. И призываю к тому же и вас. Не пытайтесь учить людей чьим-то традициям.

“Я слышал, как кто-то это сказал.”

“Где это сказано в Библии? Я знаю, что это там есть.”

“Откуда вы знаете, что это там есть? Вы это сами видели?”

“Если бы этого там не было, то этого бы не проповедовали.”

“Да неужели? Вы что, с Луны свалились?”

Исход 19:9 “И сказал Иехова Моисею...”

Исход 19:1 “В третий месяц по исходе сынов Израиля из земли Египетской, в самый день новолуния, пришли

они в пустыню Синайскую.”

Уже в первом стихе возникает неясность.

переводе сказано “в самый день новолуния”, в то время, как в английском переводе Библии короля Иакова это “the same day” (тот самый день), в Септуагинте - ημέρα (гэмэра)

Кстати, в одном переводе сказано “в первый день новолуния”,

который и является первым днем месяца. В любом случае, будем мы считать дни, исходя из того, что они вышли в первый день месяца, или начнем подсчет с

пятнадцатого числа месяца, вы ведь уже убедились, что цифры могут менять наши выводы? Потому что, если они

вышли на пятнадцатый день и пришли на пятнадцатый день, то получается двухмесячный цикл. А двухмесячный цикл, даже если это месяцы по двадцать восемь дней (хотя это не так, скорее, они в среднем по двадцать девять с чем-то дней)

к шестидесяти, нежели к пятидесяти, не так ли? Если же это

через

зависит от того, как мы считаем, с чего начинаем отсчет, если вообще утруждаем

дни. Считая дни от Праздника Первых

Снопов (Сноп Потрясения/Праздник Жатвы Ячменя, первый день)

до первого дня после седьмой недели, отсчитываем пятьдесят

дней и доходим до пятидесятого дня приношения Первых Плодов, который является Праздником Недель/Седмиц. Итак, Праздник Недель (Праздник Седмиц/Праздник

Жатвы Пшеницы) отсчитывается через семь недель, начинающихся с Субботы (с первого еженедельного Шаббата, который приходится на неделю Праздников Опресноков –прим.перев.), - семь Суббот (Шаббатов), и начинается с первого дня после седьмой недели, то есть всего пятьдесят дней. Вы спросите:

“Ну и какая разница, к чему все это?”

“Очень большая разница для того, кто хочет жить не хлебом единым, но всяким словом, исходящим из уст Иехова.”

Я обнаружил, что Иехова крайне конкретен. То есть Он

говорит то, что говорит. И если не воспринимать Его слова

конкретно, то могут возникнуть нежелательные последствия. Если Он велит что-то сделать, то это нужно сделать. Если не

исполнить то, что Он повелел, то эта проблема повлечет за собой определенные последствия.

Причина, по которой мы многие

принимали концепцию “Великой (Страстной) пятницы” заключалась в том, что

люди, включая вашего покорного слугу, не умели считать до трех. Хотя подсознательно мы понимаем,

нас учили тому, во что мы привыкли верить, то это поставило бы под сомнение качество нашего

не анализируя

подходить к некоторым вещам, описываемым в Библии, то придется сделать вывод, что они совершенно нелогичны. Итак, независимо от

что Я сделал Египтянам, и как Я носил вас как бы на

орлиных крыльях, и принес вас к Себе. 5Итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов: ибо Моя вся

земля.”

Итак, Он говорит вот о чем:

“Если вы будете исполнять то, о чем Я вас прошу и что повелеваю вам, то будете особым народом. Вы будете особым сокровищем.”

Исход 19:6 “А вы будете у Меня царством священников и народом святым...”

Мы можем найти это же в главе 1 книги Откровение: “царство священников”, “народ

“царство священников”.

Исход 19:7 “И пришел Моисей

народа,

ему Иехова.”

Дело вот в чем. Кажется, в Писании нет места (по крайней

Исход 19:9-10 “И сказал Иехова Моисею: вот, Я

приду к тебе в густом облаке, дабы слышал народ, как Я буду говорить с тобою, и поверил тебе навсегда. И

Моисей объявил слова народа Иехова. 10И сказал Иехова

Моисею: пойди к народу, и освяти его сегодня и завтра; ...”

Итак, Моисей спустился с горы. В стихе 7 говорится, что он поговорил с лидерами:

“И пришел Моисей и созвал старейшин народа, и

предложил им все сии слова...”

Итак, Моисей поднимается наверх. Он спускается. Он созывает старейшин. Старейшины собираются за пять минут, — обычно столько времени требуется всем старейшинам, чтобы собраться вместе. Они ничем не занимались,

Вы меня понимаете? Исход 19:10 “И сказал

Моисею: пойди к народу, и освяти его...”

Постойте, постойте! Стих 9. Моисей приходит. Он излагает все людям, и в стихе 9:

это. У вас не сложилось подобного впечатления? Я думал,

что прочел это.

“И весь народ отвечал единогласно, говоря...”

Да, этого я вам не зачитал.

“И весь народ отвечал единогласно, говоря: все, что сказал Иехова, исполним. И донес Моисей слова народа Иехова.”

Итак, Моисей спустился с горы. Он созвал старейшин, старейшины собрались за пять минут. Он поделился с ними теми словами, которые были ему заповеданы. Затем Моисей обратился к людям, которые собирались минут пятнадцатьдвадцать, и через пару минут народ сказал: “Да, Моисей, мы исполним все, что Он повелел.”

Затем он возвратился ко Всемогущему и передал Ему то, что сказал народ.

Исход 19:10 “И сказал Иехова Моисею: пойди к народу,

и освяти его сегодня и завтра; пусть вымоют одежды свои.”

Итак, Моисей вторично восходит наверх.

пятьдесят дней. Все происходит в течение пяти дней. К началу

двадцатой главы книги Исход Иехова громогласно говорит с людьми. Это сорок пятый, сорок шестой, сорок седьмой, сорок восьмой, сорок девятый и пятидесятый дни, плюс два дня общения и три дня подготовки. Итак, Иехова обращается к Моисею. Моисей спускается с

горы, делится с народом тем, что повелел ему передать Иехова, слышит ответ, возвращается на гору, передает этот ответ Иехова,

получает дополнительные указания, спускается к народу и

говорит: “Вы должны подготовиться, потому что...”

Стих 11: “Чтобы

третий день после их

самом деле. Давайте на этот раз согласимся с раввинами и скажем, что все так и произошло. Исход 20... Но позвольте мне

“Зачем давать Моисею указание провести черту вокруг

горы, запрещая людям рваться в присутствие Все-

могущего?”

Тогда как, на самом деле, предстояло произойти обратному.

Но Он сказал:

“Подтверди народу, чтобы он не порывался к Иехова

видеть Его...”

Как будто те, на самом деле, хотели Его увидеть.

Исход 19:21-23 “...и чтобы не пали многие из него; 22Священники же, приближающиеся к Иехова, должны освятить себя, чтобы не поразил их Иехова.

23И сказал Моисей Иехова: не может народ взойти на гору Синай; потому что Ты предостерег нас, сказав: проведи черту вокруг горы

ее.” “Люди не могут подняться на гору,

Исход 19:24 “И Иехова сказал ему: пойди, сойди, потом взойди ты и с тобою Аарон; а священники и народ да не порываются восходить

“Весь народ видел громы и пламя, и звук трубный, и

гору дымящуюся; и, увидев то, народ отступил, и стал вдали.”

Они проделали что-то вроде... (Артур отступает назад).

Никто не ринулся вперед. Да, они поспешно отступили.

Только представьте себе, что там было больше шести... В

Библии сказано, что там было 600 000 мужчин, не считая

детей. Это любопытно. Там не сказано “не считая женщин и

детей”. Говорится о 600 000 мужчин, не считая детей, а затем

о великом множестве народа.

Итак, все эти люди ожидают услышать Его. Они постирали свою одежду. Они освятили себя. Они собрались и

со Всемогущим, Который

Моисею предостеречь их, люди отступили от Него. Это стало прецедентом, потому что именно в тот момент кое-что произошло.

Исход 20:19 “И сказали Моисею: говори ты с нами, и мы будем слушать; но чтобы не говорил с нами Бог, дабы нам не умереть.”

“Мы не хотим, чтобы Он говорил с нами.”

Они ставят посредника между собой и Всемогущим. И

стали упрямыми, жестокосердными, непокорными и непослушными”.

Позвольте мне кое-что рассказать о нас самих. Мы пред-

почитаем хвататься за религию и традиции, вместо того, чтобы крепко ухватиться за Всемогущего. Потому что не хотим... Многие не хотят, чтобы Он говорил с ними. Они только заявляют, что хотят этого. Многие люди говорят: “Я хочу, чтобы Он говорил со мной.”

“Да неужели? А что ты для этого делаешь? Ты ищешь

место, где сможешь войти в Его покой? Ты выделяешь

время, чтобы побыть с Ним? Ты готов услышать то, что Он хочет тебе сказать?”

Видите ли, дерево узнается

Сколько времени вы уделяете Иехова?

всегда

ощущать Его постоянное присутствие, чтобы позволить Ему

ведь

именно то, что Он хочет делать. В Своем Слове Он сказал, что все, водимые Его Духом, являются сынами Элохима. Но можно держаться за традиции. Можно держаться за религию. Однако это дает лишь видимость благочестия и набожности. Можно не знать Его, но знать о Нем.

говорится в послании Иакова и в послании к Евреям. В послании

к Евреям (Евреям 11:6 - прим. перев.) написано: “А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть...”

У многих из нас с этим нет проблем. Мы верим, что Он есть. Но вот вторая часть этого стиха:

“...и ищущим Его воздает.”

Понимаете, этот путь требует усердия и настойчивости. Это не беспорядочное блуждание вслепую. Это не:

“Я хожу на служение в Субботу потому, что обязан

это делать.”

Это не:

“Я прочту о том, как нужно жить по Торе.”

Речь не о том, что:

“Я знаю, что говорит Библия о том, как нужно жить.”

Это:

“А живешь ли ты по Слову?”

Вот в чем суть. Надеюсь, что после этого недельного занятия

наши ряды не поредеют. Мне кажется, что когда я бросаю

людям вызов, им это не слишком нравится. И я понимаю почему. Но трудности, с которыми я сталкиваюсь, не заставят меня прекратить делать это. Если мне бросают вызов... Я скажу вам, что произойдет, когда

“Ты сделал свою работу.”

Хотя моя плоть будет думать о том, кого я обидел.

И когда я не увижу их здесь на следующей неделе:

“О, Боже!”

Но Дух мне говорит:

“Послушай. Делай то, что должен, и позволь Мне разобраться со всем остальным.”

Однако я знаю себя, я такой же, как вы, и постоянно

воюю со своей плотью. Я принял решение, что моей плоти не победить, но это не значит, что она

голоса. Вы меня понимаете?

Спустя какое-то время я

Слушать и повиноваться.

Итак, Израиль был освобожден. Давайте вернемся к

стиху Исход 20:18:

Исход 20:18-21 “Весь народ видел громы и пламя, и

звук трубный, и гору дымящуюся; и, увидев то, народ

отступил, и стал вдали. 19И сказали Моисею: говори

ты с нами, и мы будем слушать; но чтобы не говорил с

нами Элохим, дабы нам не умереть. 20И сказал Моисей

народу: не бойтесь; Элохим пришел, чтобы испытать

вас и чтобы страх Его был пред лицем вашим, дабы вы

не грешили. 21И стоял народ вдали; а Моисей вступил

во мрак, где Элохим.”

Посмотрите, что произошло. В Исход 19 Иехова сказал: “Моисей, спустись вниз и передай все народу, а затем

поднимись вновь. И Я встречу тебя.”

Судя по тому, что мы видим в заключительной части

Исход 20, в стихах 18 и 19, в то время, когда люди отступали от горы, Моисей был рядом с ними. Это указывает на то, что когда Иехова громогласно провозглашал заповеди, Моисей

находился среди народа. И

Проповедник,

“Великий” Моисей был таким же человеком, как вы и я.

отличаемся от Моисея, Илии, Иисуса Навина, Халева, Ноя и Каина.

Допустим, это был пятидесятый день. Получил ли народ Тору в тот день? Люди слышали

Он пришел в Египет, вывел их оттуда, сражался в их битвах, обеспечивал их, защищал их и уничтожал их врагов. Вот в

чем значимость Торы, леди и джентльмены, если изложить

это вкратце. Все просто, как говорится, “в двух словах”. Мы живем в двух царствах. Есть царство этого мира, в

котором мы живем, в физической среде. Наше человеческое

тело связано с физическим миром. Мы живем... Кто-то из нас живет в Шарлотте, кто-то живет в Конкорде,

штатах и странах, и смотрят нас

существующие законы и постановления, чтобы шериф или

полиция не навестили их дома и не посадили в тюрьму. Для

некоторых из нас в подобной роли выступает общественное

объединение жителей района. Мы соблюдаем правила и постановления нашего города, округа, штата и даже федерального правительства, которое сейчас добивается обязательной медицинской страховки для всех. Есть федеральное правительство. Есть правительство штата. Есть органы управления округа.

руководимыми этими органами управления, мы должны

подчиняться их законам. Все очень просто. Если вы нарушаете законы, то ваш населенный пункт или, скажем, район...

Знаете, общественные объединения жителей района здесь, в

Шарлотте или в Форт-Милле, и в соседних городах округа Мекленбург, обладают очень большими полномочиями.

Они могут давать вам предписания. Могут выписывать штрафы за неопрятный газон, за неподстриженную траву, за мусорный бак, оставленный перед домом на один-два дня. За нарушение правил общественного объединения жителей района вас могут лишить вашей собственности. Я знаю людей, которых привлекали

правил органов жилищного

“Вот цвета, которые можно использовать. Вот что

можно и чего нельзя делать. Мы провели землемерную съемку. Вот границы вашего владения. За все это вы несете ответственность. И даже за тротуар, если он имеется. Вы

отвечаете не только за собственность, которой владеете, но и за то, чем владеет город. Если вы не будете косить

траву на участке, принадлежащем поселку или городу, то мы будем вас штрафовать.”

Иехова говорит:

“Я веду вас в Мое Царство.” Он вывел Израиль из Египетского царства, чтобы основать

Царство священников с

законами, где они могли бы жить

в гармонии под Его правлением, имея с Ним правильные отношения.

оселком,

“Я поставлю вас над всеми властями, потому что Я и есть власть. Владычество будет на Моих плечах. Так

что отныне вы превознесены над всеми народами

мира как Мой особый, избранный, драгоценный народ. Так что ведите себя соответственно.”

Спастись они могут только через веру, а вера приходит через

слышание. Вы станете Моими глашатаями и будете говорить с окружающим миром, призывая его к покаянию, ибо грядет

Царство Небесное.

Если только не попадете в сети традиций. Тогда вы станете

провозглашать человеческие традиции, сводящие на нет

Закон Иехова. Что и происходит в мире сегодня. Многие из

нас были втянуты в это. Однако теперь это осталось позади.

И мы можем сказать: “это больше никогда не повторится”.

Израиль был освобожден (спасен) прежде, чем ему были даны заповеди о том, как следует жить в Царстве Иехова. Если хочешь жить в Его Царстве, то должен соблюдать Его правила. Как можно думать, что возможно

Иехова, о чем рассказывается

разрешено взять с собой

людей, включая семьдесят старейшин. Исход 32:1 “Когда народ увидел, что Моисей долго

и сделай нам

шел перед нами; ибо с этим человеком, с Моисеем, который вывел нас из земли Египетской, не знаем, что сделалось.”

Поймите вот что. Моисей находится на горе. Он пробыл там уже достаточно долго. Люди волнуются:

“Слушайте, где же Моисей? Он не спускается. Аарон!

Сделай нам бога!”

Это те же самые люди, которые незадолго до этого уже

поставили посредника между собой и Иехова. И знаете, что?

Они легко идут на поклонение идолу, потому что прежде уже

отвергли отношения с Иехова. Знаете, если у вас нет этих

отношений, то вы можете сотворить себе кумира. И вашим

кумиром может стать все, что угодно. Это может быть ваш бизнес. Это может быть ваш муж. Это может быть ваша

жена. Это могут быть ваши дети. Это может

себя возомнили?

Какую же наглость надо иметь, чтобы заявить: “Я не разговариваю с Богом.”

“Почему?”

“…потому что Он забрал мою мать.” Это говорит о том, что у вас смещены приоритеты, вам не хватает знаний и понимания. Это — не

своим гневом. Но вы ведь не хотите сойти в могилу, унося с

собой злость на Того, Кто обладает властью осудить вас навечно?

Однако некоторые считают, что имеют право злиться на

Бога. Я понимаю, что это задевает чувства отдельных людей.

Но вам действительно лучше смириться. Клик.

“Я больше не собираюсь слушать этого Бэйли! У него

нет чувства сострадания.”

“Но я говорю вам это именно из чувства сострадания.

Вам следует с этим смириться.”

Я вкладываю в эти слова все сострадание, на которое только способен.

Исход 32:2 “И сказал им Аарон: выньте золотые серьги, которые

сыновей

ваших дочерей, и принесите ко мне.”

Видите, у них были золотые серьги. Сыновья

серьги еще тогда, в пустыне.

Исход 32:3 “И весь народ вынул

серьги из ушей своих, и принесли к Аарону.”

Исход 32:4 “Он взял их из рук их, и сделал из них литого тельца, и обделал его резцом. И сказали они: вот Элохим твой, ...”

(В английском тексте сказано: “These be thy Elohim” — то есть дословно: “Эти будут твоим Богом Элохимом,” - прим. перев.)

Обратите внимание, он сказал: “Эти.”

Это был не просто золотой телец.

Исход 32:4-5 “...вот Элохим твой, Израиль, который

вывел тебя из земли Египетской.” 5Увидев сие, Аарон

поставил пред ним жертвенник, и провозгласил

Аарон, говоря: завтра праздник господу.”

То есть теперь Иехова для них стал золотым тельцом, и

они собрались устроить праздник, чтобы это отметить.

Исход 32:6 “На другой день они встали рано, и принесли

всесожжения, и привели жертвы мирные: и сел народ есть и пить, ...” А затем

Исход 32:7-8 “И сказал Иехова Моисею: поспеши сойти; ибо развратился народ твой, который ты вывел из земли Египетской; 8Скоро уклонились они от пути, который Я заповедал им: сделали себе литого тельца, и поклонились ему, и принесли ему жертвы, и сказали: “вот бог твой, Израиль (англ. These be thy Elohim “эти будут твоим Богом Элохим” - прим. перев.), который

вывел тебя из земли Египетской!”

Исход 32:9-11 “И сказал Иехова Моисею: Я вижу

народ сей, и вот, народ он - жестоковыйный; 10Итак

оставь Меня, да воспламенится

убивай

численного народа! Вспомни, я ведь не хотел браться

за это дело.”

Что скажут люди? Моисей сказал:

“Почему гнев Твой воспламенился на народ Твой?”

В ответ на слова Иехова:

“Это твой народ. Ты вывел его.”

Моисей возражает:

“Нет, это Твой народ, это Ты вывел его.”

Исход 32:11-12 “…и сказал: да не воспламенится гнев

Твой, Господи, на народ Твой, который Ты вывел из

земли Египетской силою великою и рукою крепкою, 12Чтобы Египтяне не говорили:

земли”. Отврати пламенный гнев Твой, и

Представляете,

раскаяться в Своем решении и отменить его?

“Всемогущий, отврати Свой

и не убивай их.”

Моисей ходатайствует за жестокосердный, упрямый народ. Это не он назвал его так. Так его назвал Всемогущий. Исход 32:13-14 “Вспомни Авраама, Исаака и Израиля,

Обратите внимание, что делает Моисей. Моисей напоминает

Иехова о Его слове. Вот что делает Моисей. То есть он говорит: “Это мой народ, но на самом деле, они — Твой народ,

потому что прежде моего рождения был Авраам. Ты

помнишь Авраама? Ты помнишь Исаака? Ты помнишь

Иакова? Это Ты сказал им, этим людям, что выведешь

их потомков и приведешь в ту землю. Это Ты произнес

те слова. Иехова, это — не мои слова. Это Твои слова!

И что теперь Ты собираешься с этим делать?”

Вот так! А затем:

Исход 32:14-15 “И отменил Иехова зло, о котором сказал, что наведет его на народ Свой. 15И обратился

и сошел Моисей с горы; в руке его были две скрижали

откровения, на которых написано было с обеих сторон:

той и на

стороне

было.” В стихе 15... Я принес сюда вот это, чтобы показать вам. (Помощник приносит две каменные таблички для демонстрации.) Часто, когда мы видим каменные скрижали, то не обращаем внимания на то, что в стихе 15 сказано: “И обратился и сошел Моисей с горы; в руке его были две скрижали откровения, на которых написано было с обеих сторон...” Вот каменные скрижали, которые изготовили мы. На них с обеих сторон написаны

написаны с обеих сторон и на том языке, на котором были

даны.

Исход 32:16 “Скрижали были дело Элохима, и письмена, начертанные на скрижалях, были письмена Элохима.”

Итак, мы видим, что Моисей находится на горе сорок

дней. Он спускается, потому что Иехова... Он, наверное, пробыл

бы там и дольше, но Иехова повелел:

“Иди. Спустись.”

Моисей уходит. Он спускается, и в Исходе 32 мы читаем

о том, что он сделал, когда спустился. Это важно, потому что,

если у нас уже были пятьдесят дней, то теперь появляются

еще сорок дней. Моисей приходит с заповедями, но люди

хочу показать вам, как могут привязываться к

традиции. Не успеешь оглянуться, как уже начинаешь говорить вещи, которые не до конца понял.

Допустим, выдвигается довод, что в Пятидесятницу/Праздник Недель (Седмиц) Иехова действительно дал людям заповеди, устно произнеся их. Вопрос

Итак, я размышлял, сидя за рулем своего автомобиля.

Отец что-то показывал мне. Он говорил: “Знаешь, ты должен помочь людям понять опасность

традиций и разъяснить им различие между истиной и традициями, чтобы они держались истины и несли ее другим.”

Нет ничего плохого в утверждении, что многие считают, что Тора была дана в Праздник Недель. Мы же обращаем внимание людей на несоответствия. Говорят, что многие

верят в это, и это действительно так. Но правда в том, что даже если Иехова и сделал

рассчитали, то остается одно

до Исхода 34. Именно тогда термин

люди понимают, что

должны отмечать Праздник Недель. Вопрос в том, как следовало его праздновать? Требовало ли это

заставить нас связать конкретный день с чем-то хорошим, а

не с тем, что произошло тогда, на самом деле, — с отказом людей от заповедей Иехова? Интересно, что это никак не

проявляется до Исход 34 и не говорится конкретно “это

напоминает нам о....”. На самом деле, в Исход 20 говорится, что когда Иехова громогласно провозгласил Свои повеления, то люди отвергли их. И Иехова намеревался их уничтожить. Хочу сказать вам кое-что о традиции. Традиция всегда стремится показывать лишь хорошую сторону событий. Она всегда подчеркивает и рисует картину красоты и славы, на поминая о хороших временах. Но Иехова хотел, чтобы люди вспоминали на Пасху, что: “Я убил людей. Я убил довольно много людей, помните? В тот день Я умертвил всех

чем-то прекрасном. Потому что, если Иехова что-то громо-

гласно провозглашает с горы... Позвольте сказать вам вот что. Если я хочу точно вспомнить историю о пятидесяти

днях, о времени получения Торы у подножия горы, то могу

ли я забыть тот факт, что мои предки поклонились идолу в присутствии Иехова?! Когда Он принимает решение истребить их и начать все с

начала, то это не звучит, как прекрасная традиция. Это событие

напоминает мне о том, что мы смотрели смерти в лицо. То, с чем мы столкнулись — это то же самое, что постигло египтян. Потому что наши предки поклонялись золотым тельцам и идолам, находясь в присутствии Всемогущего, тогда как Он запретил им это делать. Это была первая заповедь:

нашим избавителем. Он - Тот, Кто дал нам Свои заповеди.

Он — Тот, Кто сказал: “Не ставьте ничего перед лицом

няйтесь крабам. Не поклоняйтесь ни омарам, ни креветкам,

ни угрям, ни прочим созданиям. Не поклоняйтесь ничему на

земле: ни тому, что пресмыкается, ни тому, что ползает, ни

тому, что ходит. И вот что я хочу сказать вам, друзья. Я знаю родителей, которые просто боготворят своих детей. Когда дети уходят, их

жизнь заканчивается. У них больше нет жизни. Браки распадаются, когда семейная жизнь сфокусирована на воспитании детей.

Когда дети уходят, то у супругов ничего не остается. Они

утрачивают свои отношения. Они не знают, как ладить друг с другом. Они давно отдалились друг от друга. Отец сказал: “Не позволяйте детям становиться между вами и тем, за кого вы вышли

жизни, если неправильно построены наши отношения с Ним. И я убежден, что именно это хочет донести

Моим лицом!” Я уничтожу вас!”

“Боже, не убивай их!”

же

“Вам не обязательно соблюдать ее. Иисус уже заплатил

цену. Он все пригвоздил ко кресту.”

“Преподобный, Он действительно это сделал?”

“Да, Он это сделал.”

“Спасибо, преподобный. Уффф! А то я было занервничал!”

Люди ставят своего служителя между Ним и собой. И

вам, как будущим служителям, я сейчас говорю: вы работаете

на Него, а не на них. Вы работаете на Него, а не на них. Если вы работаете на них, утверждая при этом, что работаете на Него, то в конечном итоге окажетесь с ними, а не с Ним. Возможно ли выразиться яснее?

Основываясь на том, что мы вам излагаем, я считаю, что Праздник Недель напоминает о времени, когда люди поставили других богов перед лицом Всемогущего. Но то, во что верю я, не имеет к вам никакого отношения. Это касается только меня. Здесь я хочу

Я живу в Новом Завете. Но так уж устроены люди,

друзья. Советую вам не обращать на это внимание, потому

что все это — одна Книга. Все это — одно непрерывное

послание Иехова Своему народу. Он желает, чтобы мы с вами

жили в Его Царстве в согласии, успешно и победоносно. Мы должны помнить наше прошлое, чтобы не повторять

его. Мы должны помнить то, что было написано для нашего

назидания, чтобы не попасть под то же осуждение, что и они. Они отказались соединить слово, слышанное с верой, то что

было им дано.

Глава 3.

Праздник жатвы.

Как мы уже отмечали, этот праздник входит в число

Ве сенних Праздников, связанных с Пасхой, или Песахом. Он

также называется Авив, Абиб или Нисан. Есть еще Маца, или Праздник опресноков, и Праздник первых плодов, или Ха’Биккурим. Все это — части праздников Пасхи и Опресноков.

Затем мы начали отсчет.

Как мы отметили, согласно Библии, от Первых плодов, дня Первых плодов, отсчитывается пятьдесят дней. Это семь

Суббот плюс один день, которые нужно отсчитывать до Праздника Недель, или Шавуота/Пятидесятницы. Сегодня у

нас идет двадцать восьмой день отсчета. Это двадцать восьмой день. Это четвертая Суббота

должны

Недель/Шавуота/Пятидесятницы

семи недель. Как мы уже отмечали, помимо термина “Праздник Недель”

есть еще несколько названий. Сегодня мы обсудим еще одно, которое может быть вам знакомым. Как мы знаем, “Праздник Недель (Седмиц)” — это его библейское название. Мы

что в Конкорданции Стронга “Праздник Недель”, или слово

“Shabuwa” (“шабува”, некоторые произносят его как “шобувах”)

переводится как “неделя” или “семинедельный”.

Мы также говорили о том, что есть Писание и есть традиции.

Пасха знаменует освобождение народа, нанесение крови на косяки дверей и избавление Израиля. Праздник Опресноков

напоминает об употреблении в пищу пресного хлеба, хлеба скорби. Осенний Праздник Кущей напоминает о жизни в шатрах. Мы подняли вопрос: “А о чем же напоминает Праздник Недель?”

известно, что с Праздником

связаны

традиции. Мы проделали определенный путь, чтобы попытаться выяснить, действительно ли эти традиции соответствуют Писанию. Нам говорили, что этот праздник

И если вы не будете следовать этому календарю... Совсем

как в христианстве:

“Если не будете верить в эту доктрину, то пойдете

прямиком в ад.”

“Если не будете верить в то, во что верим мы, то для вас не будет надежды на суде.”

То же самое происходило, когда рассчитывались календари, по которым следовало отмечать Праздники Господни согласно

повелениям Иехова.

определять луну, начало месяца, с какого дня начинать отсчет и какое название использовать.

Когда мнения разных людей расходятся, то у нас есть два

варианта. Можно занять категорично догматическую позицию, пытаясь все контролировать. Или же предоставить людям свободу, которая предполагает присутствие в них Святого Духа, позволяющее им прийти

Но есть вопросы, по которым община должна иметь

общее мнение. Я знаю, что даже среди нас есть те, кто отмечает

Пасху в другой день, чем община. И я не имею ничего против

этого. В нашем служении онлайн есть люди, не верящие, что

Шаббат — это Суббота. Они считают, что Шаббатом является седьмой день недели (хотя на самом деле, Суббота и является

седьмым днем недели). И потому они отмечают Шаббат каждый

седьмой день. И все же благодаря свободе, которая существует у нас, они могут общаться с нами и поддерживать то, что мы делаем

и то слово, которое мы несем людям. Видите ли, не мне решать это. Это я знаю точно. Думаю, что неплохо было бы прийти к такому выводу каждому из нас. Как бы мы ни были убеждены в том, что исповедуем истину, но всегда есть вероятность того, что мы ошибаемся. Вы меня понимаете? Так что следует терпимо относиться к другим мнениям. То, что я преподаю, — это выводы, к которым я пришел в результате собственных исследований. Я не учу чужим посланиям. Я не учу тому, во что верит кто-то другой. Я учу тому, во что верю сам. Являясь основателем этого служения по

Духа, я убежден, что это та основа, на которой мы должны и

будем действовать. В то же время мы допускаем свободу для всех, чтобы прославлять Иехова, Яхува, Яхве и Господа таким образом, чтобы являть Его славу, имея мир в своем

сердце. Вы понимаете, о чем я говорю?

если критикуют чужие традиции. Однако если затрагивают

их собственные традиции, то они начинают раздражаться, злиться и даже выходить из себя.

Послушайте. При обсуждении традиций, вплоть до их

критики, все мы здесь находимся в равном положении. У

нас нет запретных, не подлежащих обсуждению традиций,

даже моих собственных. Леди и джентльмены, я все еще пытаюсь

во всем разобраться. И меня это вполне устраивает.

Когда я был в христианстве, то считал, что должен знать

буквально все. Я должен был исповедовать

хотя

“Это неправильно. Ты

делать?”

собираешься с этим

“Я ничего не могу с этим поделать. Настало время

двигаться дальше.”

Израиль был освобожден прежде, чем ему были даны заповеди. Все очень просто, но для некоторых это очень сложный

вопрос. Потому что они верят, что соблюдение заповедей является условием спасения. Подобное

во времена Иешуа.

предполагает выявление того места в Писании, где что-то

упоминается впервые. Мы также установили, что, согласно

данному принципу, в первый раз может говориться о событии

или действии даже без упоминания его названия. Это нам

еще пригодится. Иехова не упоминает Праздник Недель в первые сорок

дней пребывания Моисея на вершине горы. Этот праздник

упоминается только во время его второго восхождения. Мы разбирали Исход 32. Я хочу обратить ваше внимание на то, что в Исход 32:15 сказано: “И обратился и сошел Моисей

две скрижали откровения, на которых написано было с обеих сторон: и на той и

наглядно показал вам это на

жалей, которые у нас есть. Я также обратил ваше внимание на интересный момент, что Праздник Недель не был упомянут

при первом восхождении Моисея. Разбирая главу 34 книги Исход, мы впервые встретили название “

(Седмиц).

Исход 34:22 “И праздник недель (седмиц) совершай, праздник начатков жатвы пшеницы...”

язычной общине это Праздник кущей. Он связан с шатрами,

или палатками. Это Суккот, или Праздник кущей, во время которого следует жить в шалашах, или палатках (шатрах).

Итак, Праздник сбора урожая . Что интересно, в его

н а звании “сбор урожая” подразумевают сбор урожаев

не скольких разных культур.

Любопытно то, и мы с вами в этом убедимся, что идея сбора урожая очень важна. Несколько недель назад я посмотрел

одно видео. Кажется, я рассказывал об этом на занятии в четверг.

Там показывали одного джентльмена, который

делал фарш и готовил

свинину. Я просто

своем

в воображении картины забоя коровы. Когда вы идете в

ресторан, то вам приносят вкусно пахнущее блюдо, ставят

его перед вами, и вы его с аппетитом поглощаете. Большинство людей абсолютно не думают о том, откуда берется их еда, до тех пор, пока не столкнутся с реальностью. Помню, как впервые пришел в “Ивритские корни”, или в

“Еврейские корни”. Знаете, бытует такая идея: купить ягненка,

привести его в дом на четыре дня, а затем зарезать его, после того, как вы привыкли, привязались и полюбили его. Вам

предстоит убить ягненка, который на короткое время стал домашним питомцем. Это пробуждает в вас определенные эмоции. И вот что я хочу сказать. Большинство людей вместо

Числа 28:26 “И в день первых плодов, когда приносите

Иехова новое приношение хлебное в седмицы (недели)

ваши, да будет у вас священное собрание; никакой работы

не работайте.”

Второзаконие 16:9 “Семь седмиц (недель) отсчитай себе; начинай считать семь седмиц (недель) с того

времени, как появится серп на жатве.”

(В английском тексте “серп на жатве” переведено как “sickle to the corn”, то есть дословно “серп на зерне” - прим. перев.)

Здесь “зерно” — не кукуруза

руки твоей, сколько ты дашь, смотря по тому, чем

благословит тебя Господь, Бог твой.”

Второзаконие 16:16 “Три раза в году весь мужеский

пол должен являться пред лице Господа, Бога твоего, на место, которое изберет Он: в праздник опресноков, в праздник недель (седмиц) и в праздник кущей; и

никто не должен являться пред лице Иехова с пустыми руками.”

2 Паралипоменон 8:13 “Чтобы по уставу каждого

дня приносить всесожжения, по заповеди Моисеевой, в субботы, и в новомесячия, и в праздники три раза в год: в праздник опресноков, и в праздник недель (седмиц), и в праздник кущей.”

В Ветхом Завете термин “Праздник Недель” используется

в четырех местах. Слово “недели” - это, конечно же, “Shabuwa” ,

от которого произошло слово “Shavua” у ашкенази и термин “Shavuot” (Шавуот). Праздник Недель связан с отсчетом недель.

Вскоре после того, что произошло у горы Синай, Иехова

дал Моисею заповеди и постановления, которые

ставить себе некоторые ситуации, которые нам предстояло

разобрать, то мысленно видел вершину горы, охваченную всепоглощающим огнем. В моем воображении возникал

образ вулкана. Вот что я себе представлял. Не знаю, какой

образ возникает у вас, но лично я должен представить себе происходящее, чтобы понять, что именно вызвало у людей

такой страх.

Слова не всегда передают полную картину, поэтому я

должен все себе представить. Итак, когда люди услышали

раскаты грома и увидели сверкающие молнии... Кто-нибудь

из вас попадал в настоящую грозу? Я имею в виду, когда все грохочет, вокруг сверкают молнии, а гром такой оглушительный, что кажется, будто сотрясается само основание

поисках

близких.

ообразите

думаю: это же настоящий вулкан! Вот какой образ возникает

в моем воображении. И мысль: “Беги!”

Я могу понять, почему люди отступили, увидев все это.

Они просто не знали, что произойдет дальше. Но суть в том,

что это был Тот, Кто освободил их. Почему нужно бояться

Того, Кто нас спас, Того, Кто нас освободил?

Леди и джентльмены, позвольте вам кое-что сказать.

Се годня люди боятся очень многого. Помню первый свой

опыт общения со Всемогущим, когда при разговоре с Ним

возникло ощущение, что мое тело просто распадается. Это было чувство, что я вот-вот взорвусь, что не смогу этого

вынести. В тот момент я решил: “Я испытал уже максимум того, что способен вынести.

Еще немного, и, судя по моим ощущениям, я просто умру.”

У вас когда-нибудь был подобный опыт встречи со

Всемогущим? Должен сказать, что это пугает. В то же время — это очень волнующе,

этом и боялся, потому что помнил то, что почувствовал в первый раз.

Исход 20:21 “И стоял народ вдали...”

Но вот что должен производить в нас страх перед Всемогущим. Это тот страх, когда мы боимся не столько Его, сколько неповиновения Ему. Он хочет, чтобы мы боялись не

Его, но нарушения Его повелений, потому что это повлечет за собой определенные последствия. Нарушение Его законов

повлечет за собой последствия.

Кто-нибудь из вас совершал нечто такое, за что мог бы

быть арестован, узнай об этом полиция? Я поднимаю руку.

Это когда понимаете, что можете попасть в тюрьму? Раз, и

вы там! Но в то же время вы знаете, что сделали, и радуетесь, что полиция не заметила вас. Если бы это произошло, то вы

не смогли бы оправдаться. Типа:

“Да, я попался! Я знаю, что

оправданий этому.” В моих отношениях со Всемогущим мне было бы стыдно

оправдываться за себя, потому что при этом пришлось бы

лгать. Я не могу лгать, потому что этим оскорбляю Его. Я

попался. Я виновен. И прошу о милосердии.

Всемогущий желает, чтобы мы боялись нарушать Его

заповеди. При этом мы знаем, что совершили кое-что, и если бы об этом узнала полиция, то нас могли бы арестовать или оштрафовать. И все же иногда

100

Но на самом деле, я должен открыться и покаяться, потому

что знаю, что совершил нечто, чего не следовало делать. Не

знаю почему я это сделал, но если признаю, что сделал это, то все будет в порядке.

Моисей говорит: “Он пришел, чтобы испытать вас и чтобы страх Его

был пред лицем вашим, дабы вы не грешили.”

Исход 20:21 “И

мрак, где Бог.”

Возникает

Леди и джентльмены, постарайтесь это понять, потому

что это очень мощное заявление: “...вы видели, как Я с неба говорил вам.”

Вот в чем суть отношений, которые Отец хочет иметь со Своим народом.

“...как Я с неба говорил вам.”

Но люди не захотели участвовать в этом. Иехова повелел:

“Скажи им: “Послушайте, Я показал, что могу общаться с

вами. Я говорил с вами с небес, Я встретился с вами.” ”

Люди видели все, сопровождающее появление Всемогущего и слышали Его голос. Именно такие отношения хотел иметь

Отец, и не только с Моисеем. Но, как мы видим, люди стояли

а Моисей вошел внутрь?

Отношения, установленные Моисеем со Всемогущим наедине, проявились публично. Он не боялся Всемогущего.

С чего бы людям бояться Его? Всемогущий не хотел, чтобы они

Его боялись. С чего бы им Его бояться? Видите ли, отступать от Всемогущего нас заставляет то, что мы открываем в себе.

Помните, я говорил в начале курса о чувстве смущения?

Вы ведь знаете, что сделали мистер и миссис Адам, когда совершили то, чего не должны были совершать? Они убежали. Они спрятались. Всемогущий пришел, чтобы поговорить с ними, как делал это раньше, но вместо этого... Всемогущий пишет в посланиях Иакова и Иоанна:

это скрываешь? Почему ты ведешь себя так,

как будто не делал этого? Почему ты пытаешься оправ-

даться, чтобы не получить штраф, хотя знаешь, что заслужил его? Почему ведешь себя так, будто не проехал на красный свет? Ты ведь знаешь, что сделал это, или ехал со скоростью 80 миль в зоне ограничения 40 миль в час. Тебя спрашивают: “Вы знаете, почему я вас остановил?”

Плотская натура склонна всячески избегать ответственности за свои поступки. Помню, как однажды очень хотел проскочить

на желтый свет, но водитель передо мной решил остановиться.

О, я очень разозлился! Мне пришлось резко тормозить. Что-то полетело с сиденья на пол. Из-за внезапного торможения в машине все посыпалось. Конечно, никто так не делает. Я

один такой. (Смеется) Знаете, это вроде: “Ты что, не

свет? А ты нагло останав-

ваешься у них перед носом!”

начинает объяснять их Моисею. В этот раз Моисей не восходил на гору. Он вошел в облако, во мрак. Иехова начинает общаться с детьми Израиля, точнее, Он начинает общаться с Моисеем, чтобы через него общаться с детьми Израиля.

В главе 23... Миновав Исход 21 - 22, в Исход 23 мы встречаем слова “Праздник жатвы первых плодов” (“Праздник жатвы”,

пусть не являются пред лице Мое с пустым руками.”

Исход 23:16

ассоциируются с одним и тем

тому же этот термин используется лишь

Потому что, если какой-то термин используется лишь

од нажды, то нужно найти свидетельство правильности его

использования, чтобы его употребление было теологически

обосновано. Есть термин, который используется только один

раз. Является ли это ошибкой? Или же это неправильный

Потому что, если не посеешь семена, то не соберешь урожай.

Если не работаешь, то и не ешь.

Знаете, я считаю, что Он хочет показать нам с вами, что

есть много подтверждений этого слова и этого места Писания.

Он говорит:

“…первых плодов труда твоего, какие ты сеял на

поле, и праздник собирания плодов в конце года, когда уберешь с поля работу твою, которую посеял.”

Там этого не сказано, но думаю, вы поняли, к чему я клоню. Я разбираю слово “жатва” (harvest), которое упоминается впервые, точнее, упоминается впервые в связи с праздником, и выясняю, что это перевод слова qatsiyr (kaw-tseer, катциар), которое имеет значения: “жатва (сбор)”, “урожай”, “время”, “жнец”, также “ветвь дерева или просто листва”, “сук, ветка”, “жнец (человек)”. Оно происходит от коренного слова “qatsar” (kaw-tsar′, катцар), означающего “подрезать, срезать”, то есть “урезать”, “жать (конкретно: траву или колосья)”. Это слово связано с пшеницей, поскольку мы знаем, что пшеница подобна траве, но приносит зерно. Теперь я ищу слово “qatsiyr”. Оно связано с обетованием или, я бы сказал, с пророчеством, которое Иехова дал Ною. В Бытие 8:22 сказано: “Впредь во все дни

У Павла говорится о том, что Иехова поругаем не бывает —

что человек посеет, то он и пожнет. То есть мы имеем дело не только с тем, что происходит в физической сфере, но и с

происходящим в сфере духовной. Суть в том, что все это связано с трудом.

Что касается дня Шаббата, то Шаббаты связаны со всеми

событиями, о которых мы говорили. Со всеми праздниками, три раза в год: с Праздником опресноков, с праздником Шавуот, то есть с Пятидесятницей и с Праздником Недель, то есть с

Праздником жатвы, - везде присутствует Шаббат. Шаббаты связаны с Праздником урожая и Праздником Кущей/Суккот. Шаббаты свидетельствуют о двух моментах. Один из

— это отказ от работы. Шаббат предназначен для работающих людей. Шаббат предназначен для

которые работают. И Иехова особо оговаривает, что мы

дней в неделю. Некоторые твердят о том, что мы должны соблюдать Субботу, но

в остальные шесть дней недели.

Но вот что происходит с теми, кто не сеет, а ждет урожая.

Они становятся нищими. Они становятся бедняками. Они

становятся неимущими. Иехова изначально поставил всех в равные условия, дав землю

счет существуют особые повеления. Они касаются бедняков.

Бедняки должны подбирать колосья после жатвы. Они должны выйти на поле и собрать то, что осталось по краям и то, что было оставлено во время жатвы.

Видите? Даже беднякам приходилось работать, чтобы есть. Если вы отправитесь на поле, соберете оставшиеся колосья

и отдадите их бедным, то это будет нарушением Писания.

Бедняки должны сами идти и собирать то, что осталось на полях. Чтобы что-то получить, им необходимо было приложить усилия. Они зарабатывали это своим трудом.

прекратятся.”

Мы должны различать эти времена. Иехова

временам). Если мы будем следовать Его назначенным

Наставления народу.

Праздник Жатвы также называют Праздником Недель

(Исход 34:22), потому что его отмечают через семь недель

после Праздника Опресноков. Он отмечался в шестой день

третьего месяца во время жатвы пшеницы (обычно в период

примерно с середины мая до середины июня). В позднем иудаизме считалось, что этот праздник посвящен

дарованию Закона на горе Синай, хотя в Ветхом Завете нет

никаких свидетельств этому.

Как мы установили, то, что Тора была дана на Шавуот, было определено раввинами. Что касается Шавуота, то

придя в мессианский иудаизм, я еще не знал, что это был

именно “мессианский иудаизм”. Я знал только то, что это —

не христианство. Вот и все. Я искал истину. Но вместо этого

лишь услышал, что... И я выучил такие слова,

по земле. Не делай изображений из золота, серебра

и бронзы, не поклоняйся и не служи им.”

Ранее, перед главой 21 книги Исход Иехова повелел Моисею:

“Так скажи народу. Вы видели, как Я с неба говорил вам.”

Он сказал:

“Не делайте себе никаких истуканов, ни серебряных

ни золотых.”

И теперь Моисей сообщает об этом народу. В главе 23 книги Исход, в стихе 20, Иехова говорит:

“Вот, Я посылаю пред тобою Ангела хранить тебя на пути и ввести тебя в то место, которое Я приготовил.”

Исход 23:21 “Блюди

Стих 25:

“Служите Иехова, Элохиму вашему, и Он благословит

хлеб твой и воду твою; и отвращу

Исход

сделаю полным.”

Затем Иехова рассказывает

Исход 24:2 “Моисей один пусть приблизится к Иехова; а они пусть не приближаются, и народ пусть не восходит с ним.

Исход 24:3 “И пришел Моисей, и передал народу все слова Иехова и все законы...”

Заметьте, Моисей еще не поднимался на гору. Ни разу.

Он пришел и пересказал народу все слова Иехова.

“…и отвечал весь народ в один голос, и сказали: все, что сказал Господь, сделаем.”

Исход 24:4 “И написал Моисей все слова Иехова и, встав рано поутру, поставил под горою жертвенник и

двенадцать камней, по числу двенадцати колен

Из раилевых,”

Исход 24:5 “И послал юношей из сынов Израилевых, и принесли они всесожжения, и заклали тельцов в

мирную жертву Иехова.”

Исход 24:6 “Моисей, взяв половину крови, влил в

чаши, а другою половиною окропил жертвенник.”

Исход 24:7 “И взял книгу завета, ...”

Все это происходило до того, как он получил каменные скрижали.

Исход 24:7 “И взял книгу завета, и прочитал вслух

народу, и сказали они: все, что сказал Господь, сделаем, и будем послушны.”

Исход 24:8 “И взял Моисей крови, и окропил народ, говоря: вот кровь завета, который Иехова заключил с

вами о всех словах сих.”

Итак, здесь [в книге Исход], рассказывается, что израильтяне

были в Египте. Они окропили кровью косяки дверей. Позднее

они стояли у подножия горы. Моисей взял кровь и окропил ею людей. Представьте себе, что вас окропляют кровью быков. Это — часть завета. Далее в стихе

семьдесят из старейшин Израилевых”

Исход 24:10 “И видели

чистого сапфира и, как самое небо, ясное.”

Исход 24:11 “И

тебе скрижали каменные,

закон и заповеди, которые Я написал...”

Иехова призывает Моисея на гору. Моисею уже были даны наставления. Он записал

книгу. Эти наставления исходили от Всемогущего. Моисей прочел их народу. Он окропляет людей кровью. Но в стихе Исход 20:21 говорится: “И стоял

“Вы не должны делать себе богов ни из серебра, ни

из золота.”

Когда Моисей вернулся, он огласил это повеление. Он

прочел эти слова людям вслух. Итак, что же было первым, что сказал Иехова народу?

“Вы видели, что Я пришел и говорил к вам с неба. Вы не

должны делать себе богов ни серебряных, ни золотых.”

Когда Моисей передал все эти наставления народу, люди

сказали:

“Мы будем повиноваться.”

Именно так они и сказали.

“Все, что сказал Иехова, мы исполним.”

Послушайте, друзья, мы ведь ничем

отличаемся

тех людей. В глубине души да, мы твердо намерены...

“исполнить все, что Он велит”

...пока не столкнемся с трудностями. А что же у нас в сердце? Мы будем делать

растворим Его Слово в

сердце, если не сохраним Его Слово там, то будем делать то, что там на самом деле,

хранится. И знаете что? Наше сердце

способны убедить себя

своего. Некоторые считают, что могут подкупать других, манипулировать людьми и тиранить их.Это подавляет и

ослабляет нас. Чтобы идти со Всемогущим, мы должны быть

сильными. Он сказал Иисусу Навину:

“Будь тверд и мужествен.”

Он сказал это сразу после слов:

“Моисей, слуга Мой, умер.”

Иисус Навин знал, что именно произошло. Он знал, Кто умертвил Моисея. В Библии не говорится, что это именно Иехова умертвил его, но Он сказал:

“Ну что ж, Моисей, настало время тебе умирать. Поднимись на гору. Я позволю тебе увидеть ту землю, но ты не

войдешь в нее и уже не спустишься вниз.”

Можете толковать это, как вам угодно. Но когда расследуют чье-то убийство или смерть, то первым делом выясняют, кто

последним видел погибшего или умершего. Мы знаем, что

Моисей поднялся на гору. Он был со Всемогущим и вниз уже

не спустился. Думаю, вам будет несложно вычислить, Кого

последним видели с Моисеем, верно? Вы меня слышите?

Итак, люди сказали:

“Мы это сделаем.”

Моисей зачитал им это вслух.

нами и теми

“Не делайте себе богов серебряных и золотых.”

“Хорошо, мы это исполним.”

Потом они получили кровь завета, которой их окропили.

Но затем Моисей взошел на гору, и люди не вытерпели. Что же они сделали первым делом? Они изготовили бога. Они

собрали серьги, ожерелья, перстни и кольца. Они расплавили

золото и изготовили бога. Они сделали именно то, о чем Иехова

повелел им: “Не делайте этого”.

Как вы считаете, похоже это на ситуацию с Адамом и

Евой? Несомненно. А как насчет нас? Даже не думайте, что

мы являемся исключением, потому что это не так. Мы должны быть сильными. Мы

Автор послания к Евреям сказал:

“А без веры угодить Всемогущему невозможно; ибо

надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть...”

Мы твердо, без тени сомнения, должны верить, что Иехова

существует. Если вы не знаете, что Иехова есть... Кто из вас... Ведь некоторые из вас молились так:

“Боже, если Ты есть, если Ты существуешь, то покажись.”

Вы меня понимаете?

“Если Ты реально существуешь, то покажись снова. Ты действительно еще жив? Потому что мне нужно увидеть

почему, когда мы сталкиваемся с подобными проблемами,

нам следует вспомнить, что Он для нас сделал. Только вера и память о том, что происходило с нами в подобных ситуациях

в прошлом, позволит нам быть уверенными в том, что Он —

Тот же вчера, сегодня и вовеки. Приходил ли Он сражаться за нас?

Знаете, что произойдет, если мы этого не сделаем? Мы

отступим от веры или будем очень близки к этому. И не думайте, что уж с нами-то этого не произойдет. Когда вы видите все

эти счета, которые нужно оплатить, когда вам грозит потеря работы, то вы начинаете думать, что если не сделаете чего-то,

то не сможете прокормить себя и свою семью, оплачивать

счета и решать подобные проблемы, свалившиеся на вас.

Типа:

“Боже, ну Ты ведь все понимаешь. Я знаю, что Ты понимаешь.”

И это — начало компромисса. Я не могу вам указывать,

что следует делать или не делать. Это будут определять ваши

отношения с Ним, точно так же, как мои отношения определяют, что я буду и чего не буду делать,

об этом. Мессианские евреи, приверженцы Мессианского

иудаизма и Мессианизма, являются последователями Мессии. Основная масса людей, использующих термин Шавуот ,

отвергают Иешуа. Это не значит, что этот термин не является

еврейским, но для них он означает “дарование Торы”. Вот с

чем он ассоциируется у них.

Леди и джентльмены, вот в чем суть. Если говорить о

терминах и образах, которые они пробуждают в сознании

людей, то христианская Пятидесятница ассоциируется с

излиянием Святого Духа. Именно так. Она никак не связана с

подсчетом недель и дней, с дарованием Торы и сбором урожая. Христианам это слово говорит

во второй

сознании вызывает

Большая часть жителей Америки

относится

и к терминам Ниссан и Авив. “Ниссан” — это название месяца. “Авив” — это степень созревания урожая. То

И нам Он говорит:

“Вы должны приносить плоды.”

Он дал нам плод Духа и дает Святого Духа, чтобы мы

множились. Мы будем приносить плоды. Мы будем множиться.

У нас будут дети, которые вырастут духовно зрелыми и у которых

тоже будут дети, которые вырастут духовно зрелыми. Идея

рождения свыше — это идея о размножении. Но если мы оторваны от урожая, от посева и жатвы, от размножения по роду своему, от жатвы урожая... Как вы теперь понимаете, идея сбора урожая духовно связана с “возвращением”. Иешуа грядет, чтобы собрать

мы в Его плане? Мы с вами должны множиться. Речь идет

том, что мы должны вспоминать, почему мы их отмечаем.

Знаете, можно увлечься празднествами и опьянеть. И

получить сполна. Можно праздновать до упаду, есть, пить, веселиться и играть на музыкальных инструментах, как не которые и делают. Или же понимать, что мы празднуем

не просто как. Мы празднуем в Его присутствии.

Только представьте себе. Где праздновали люди, пока

Моисей был на горе? Они праздновали в Его присутствии, но Он был недоволен этим. Есть люди,

быть угодным в Его глазах, когда предстану перед Ним в

день оный. Я знаю, что этот день грядет. Я могу сосредоточить все свои силы на том, чтобы угождать

вам. Могу сосредоточить свои силы на создании большого

служения. Могу сосредоточиться на создании того, что привлечет

людей. Но знаете, людей должен привлекать не я. Людей должен

привлекать свет. И я не желаю, чтобы рядом со мной были

те, кого истина не привлекает. Я не оставлю их, потому что призван быть с ними. Вы

призваны быть с ними. Если они хотят оставить меня, что ж, так тому и быть. Но это не должно изменить того, кем я являюсь. Мы — свет этому миру. А есть люди, которые хотят погасить

наш свет.

“Эй, ты светишь слишком ярко. Замолчи!”

“Как вы смеете судить меня?”

“Да кем ты себя возомнил?”

“Ты что, праведнее всех?”

“Нет, речь совсем не об этом.”

Вы заявляете, что имеете право жить так, как хотите, но и я имею право не соглашаться с вашим образом жизни. Как вы собираетесь заставить меня полюбить то, что нравится вам? Мне это не нравится. Вы бравируете этим, но если я говорю то, что вам не нравится, то вы

“толерантными”. Вы что, хотите, чтобы я был толерантен к

вам, в то время, как сами не толерантны ко мне? В этой картине что-то не так!

Вы можете позволить поместить себя в рамку этой картины.

Вы можете позволить миру поместить вас в эту рамку, в рамки подобного мышления, в эти концептуальные рамки.

Тогда вы становитесь “тайным, секретным верующим”. Мир

выходит из подполья, а народ Иехова прячется туда.

Пришло время подвергнуться гонениям! В конце концов,

ведь если отстаиваешь истину, то неизбежно грядут гонения. Такова природа этого пути. Я не пытаюсь создавать

ситуацию. Я сам являюсь противоречием. Я

собрание, которое Я созываю, чтобы Я мог оживить вас, влить в вас жизненные силы и отправить назад

следует

к имуществу, которое Я вам дал, оно будет в полной

сохранности. И Мне жаль того глупца, который посмеет на него покуситься!”

Леди и джентльмены, вы меня понимаете? Не привязывайтесь к этим вещам. Сами мысли о том, что люди слишком сильно привязываются к своему имуществу и боятся, что

кто-то может его похитить, должны подсказывать вам, что найдутся те, кто не пойдет на праздник. Они и не ходили туда, и не планировали туда ходить. Но вы должны идти, оставив свое имущество, а они пусть остаются дома. Понимаете, это испытание вашей веры. Это и есть испытание вашей веры. Так что кто-то идет на праздник. А кто-то не

Хождение со Всемогущим не для слабаков. Позвольте

вам кое-что сказать. Мы вступаем во времена, когда атаки будут усиливаться. Но страх — это не для нас! Знаете, Библия

говорит, что возникнет ситуация, когда даже избранные едва

спасутся, если те дни не сократятся. Мы вступаем в бурные

времена, но знаете что? Мы вступаем в них не одни. Нам

прокладывает путь Сам Всемогущий, Творец вселенной указывает

нам путь. Я не акцентировал на этом ваше внимание и не тратил

на это время, но Иехова сказал:

“Моисей, послушай. Я пошлю перед тобой Ангела.

Слушайся его, потому что на нем Мой Дух. И знаешь, что будет потом? Когда вы войдете в ту землю, Я

пошлю перед вами шершней, которые прогонят ее

жителей. Но ты должен понимать, что их выгонят не всех сразу. Вы должны плодиться. Вы должны размножаться.

Вы должны плодиться, чтобы ухаживать за этой землей, иначе

народы

Глава 4.

Обратный отсчет к благословениям.

Давайте вкратце повторим пройденное. Мы говорили о

Шавуоте, Пятидесятнице и Празднике Недель (Седмиц). В

книге Исход нам встретилось название Праздник Жатвы.

Итак, мы знаем, что Праздник Пятидесятницы имеет четыре

названия. Все они относятся к Празднику Недель, как Его называет Отец в двух местах, или Празднику Жатвы. То

есть, это Праздник Недель, или Праздник Жатвы. Так

называется в Библии, в Ветхом Завете, когда рассказывается

о том, как Иехова дает свои повеления о нем Моисею. Мы определили, что слово “Недели”

еврейского слова “Shabuwa” (Шабува) или, в произношении

ашкенази, “Shavua” (Шавуа), от чего и произошло слово “Шавуот”. На греческом языке этот

называется “Pentecost” (Пятидесятница). Поэтому в Новом Завете на английском языке это название пишется “Pentecost”. Но “Pentecost” — это и есть Праздник Недель. “Pentecost” — это и есть Праздник Жатвы. “Pentecost” — это и есть “Шавуот”. И что интересно, каждое из этих слов, или названий, ас социируется с собственным образом. “Пятидесятница” (Pentecost) по большей части ассоциируется с излиянием Святого Духа. Название “Шавуот”, в основном, используется верующими в мессианских общинах, в мессианском иудаизме и в ортодоксальном иудаизме, его связывают с дарованием Торы.

Праздник Жатвы ассоциируется с жатвой пшеницы,

которая наступает после жатвы ячменя. Предполагается, что

жатва пшеницы начинается через пятьдесят дней

на чала жатвы ячменя и Праздника первых плодов. Это —

Праздник Жатвы. Праздник Недель связан с отсчетом недель, согласно

названию “Шавуот”, которое ему дали ашкенази и верующие

мессианского иудаизма. В иудаизме используется талмуди-

ческое название Праздника Недель — “Отсчет дней”. Если

искать Пятидесятницу в еврейских календарях, то там есть

название “Отсчет Омера”. Некоторые люди отсчитывают омеры. Я надеюсь, что мы сегодня разберемся во всем этом. А затем уделим главное внимание тому, что принес нам

Иешуа.

Левит 23:4-6 “Вот праздники Иехова, священные собрания, которые вы должны созывать в свое время: 5В первый месяц, в четырнадцатый день месяца вечером

Пасха Иехова. 6И в пятнадцатый день...”

Обратите внимание, здесь говорится, что в четырнадцатый

день отмечается праздник Пасхи, посвященный исходу (Passover).

Левит 23:6 “И в пятнадцатый день того же месяца

праздник опресноков Иехова. Семь дней ешьте опресноки.”

Это 15, 16, 17, 18, 19, 20 и 21 дни месяца, то есть еще семь дней, с 15-го по 21-е число. Это —

Левит 23:7-8 “В первый день да будет у вас священное

собрание; никакой работы не работайте. 8И в течение

семи дней приносите жертвы Иехова; в седьмый день

также священное собрание; никакой работы не работайте.”

Что касается дня, когда следует отмечать Пасху (Passover),

или Песах, то его определить легко. Точнее, его легко определить,

если знаете, как это сделать. Или же можно прогнозировать

эту дату на годы вперед, по специальной методике расчетов,

. Левит 23:11 “Он вознесет этот

день праздника вознесет его священник.”

(В английском переводе сказано: “on the morrow after the sabbath” - то есть “на другой день после субботы (еженедельного Шаббата)” - прим. перев.)

Для

есть еще еженедельный Шаббат. Возникает вопрос: с какого

именно Шаббата следует начинать отсчет: с первого дня

Праздника Опресноков, с недельного Шаббата или с седьмого

дня Праздника Опресноков?

Итак, чтобы определить этот “другой день праздника (другой день после Шаббата)” нужно сначала определить, о

каком именно Шаббате идет речь. Мы должны отсчитать

семь из них. Если начинать с Шаббата - первого дня Праздника

Опресноков, то, как известно, это — особый Шаббат. Это не

еженедельный Шаббат. Если отсчитать семь

Опресноков, который

десятых части ефы пшеничной муки, смешанной с елеем, в жертву

Иехова, в приятное благоухание, и возлияния к нему четверть гина вина.”

125

священники”. Но здесь Он говорит не о нас, как о священниках.

Всемогущий говорит о священнике из числа тех, кого Он

определил служить священниками в скинии, а затем в

Храме. Мы с вами там не служим. “А как насчет нашего храма?”

Знаете, люди склонны во все вкладывать духовный

смысл, переводя в сферу сверхъестественного. Но в данный момент Отец говорит не об этом.

Левит 23:11 “Он [священник] вознесет тот сноп пред

Иехова, чтобы вам приобрести

потому, что некоторые невежественные люди утверждают, что мы сами можем выбирать, какую часть Торы исполнять.

“Почему вы не исполняете все эти ритуалы?”

“Начнем с того, что изначально эти ритуалы исполняли

не простые люди.”

“А почему вы не совершаете обряд жертвоприношения?”

“Обряды жертвоприношения изначально проводились не простыми людьми.”

Это должны были делать только священники. Ни один израильтянин не прикасался к жертвеннику, если он не был левитом. Он не смог

Простые люди не должны были проводить обряд жертвоприношения. Отец особо оговорил, что нельзя приносить в

жертву Пасху “в котором-нибудь из жилищ твоих”. Некоторые

решили, что могут поступить по-своему, и это им дорого обошлось.

Левит 23:13-14 “И с ним хлебного приношения две

десятых части ефы пшеничной муки, смешанной с

елеем, в жертву Иехова, в приятное благоухание, и

возлияния к нему четверть гина вина. 14Никакого нового

хлеба, ни сушеных зерен, ни зерен сырых не ешьте до того

дня, в который принесете приношения Элохиму вашему...”

Теперь Он обращается к “вам”.

“Священник вознесет сноп за вас, а вы теперь не должны есть ни сушеных

Здесь говорится не о

в виду ячмень.

“...ни зерен сырых.”

Для человека, воспитанного в западной культуре,

“Отсчитайте себе...”

Видите, теперь Он говорит “вы отсчитайте...”. Это означает, что все мы обязаны знать, когда наступает Пятидесятница,

или Шавуот, или Праздник Недель, или Праздник Жатвы.

Это наша с вами обязанность.

Поэтому нам нужно научиться вести отсчет и уметь определять

день, с которого его нужно начинать. И мы должны вести отсчет

так, как повелел Отец. К сожалению, слишком многие из нас

ленятся это делать и перекладывают ответственность на

кого-то другого. И поэтому начинаются споры по поводу

календарей. Но мы не должны так поступать.

Левит 23:15-16 “Отсчитайте себе

первого дня после праздника [после Шаббата], от того дня, в который

приносите сноп потрясания, семь полных недель [Шаббатов], 16До первого дня после седьмой недели [Шаббата] отсчитайте пятьдесят дней, и тогда принесите

новое хлебное приношение Иехова.”

Это приношение Иехова не “мяса”, а именно хлеба, то есть зерна. Это приношение пшеницы. Между Пасхой (которую мы знаем как “Песах”) и Праздником Недель (который также

называется “Шавуот”, “Пятидесятница” и “Праздник Урожая”), есть период, который в иудаизме называется термином “ Se firah Ha’Omer” (Сфира Ха’Омер). Он означает “Период

отсчета Омера”. Когда я только пришел в Ивритские, или Еврейские корни... Я говорю о

В течение этих пятидесяти дней израильтяне должны

были отсчитывать каждый день со дня вознесения снопа до

дня, следующего за седьмой Субботой (Шаббатом), то есть

до полного пятидесятого дня, полного дня Праздника Недель / Шавуота / Пятидесятницы / Праздника Жатвы. Я намеренно использую все эти термины, потому что

если употреблю лишь один из них, то вы сможете подумать, что только он и является правильным. Если это будет “Праздник Недель”, то вы начнете искать в Интернете все о “Празднике

Недель”. Или о “Шавуоте”, или о “Пятидесятнице”. И найдете, соответственно, тысячи страниц информации о “Пятидесятнице”, или о “Шавуоте”, или о “Празднике Недель”. А может быть, о “Празднике Жатвы”. А если станете искать “Праздник Урожая”, то тоже найдете тысячи страниц информации, потому что тема урожая есть в каждой культуре. Как только употребляешь какое-либо слово...

(Google),

(Bing)

главными хранителями. Проводя собственные

решать, как вычленить нужное и с чем из этого вы согласны. Поэтому я и

и евреи используют термин “Пятидесятница”. Почему? Потому

что “Пятидесятница” — это термин из Нового Завета. Это греческий термин. Если вы — еврей, отвергающий Иешуа и Новый Завет, то слово “Пятидесятница” никогда не прозвучит

из ваших уст. Поэтому, когда вы говорите о Пятидесятнице с евреем, особенно, ортодоксальным, то тот думает про себя: “Все понятно, это христианин.” Вы понимаете, о чем я говорю? Так происходит потому, что слова

сознании людей. И эти люди мысленно соединяют вас с вашими словами и

“Ну

то, что вы можете

все готовятся. Затем следуют семь дней, когда едят пресный

хлеб.

Мы выяснили, что все эти события о чем-либо напоминают.

Пасха напоминает о прохождении ангела смерти мимо. Ангел

смерти пришел, чтобы умертвить всех первенцев мужского пола.

Для него не имело значения, были ли это первенцы египтян или

израильтян. Первенцы умирали в тех домах, дверные косяки

которых не были помазаны кровью. Таково было повеление.

Праздник Опресноков напоминает о том, что

вынуждены есть пресный хлеб.

“Ищите прежде Того, Кто стоит на первом месте в

вашей жизни.”

Иешуа был и есть наш Пасхальный Агнец, наш пресный хлеб и наш Первый Плод. Таким образом, Он исполняет ранние

Весенние Праздники Господни. Как пишет Павел в:

1 Коринфянам 5:7-8 “Итак очистите старую закваску,

чтобы быть вам новым тестом, так как вы безквасны,

ибо Пасха наша, Мессия, заклан за нас. 8Посему станем

праздновать...”

Станем праздновать. Павел пишет:

“Станем праздновать.”

На этой неделе один джентльмен спросил меня:

“Что означают эти слова

послании к Коринфянам?”

Прежде всего следует понять, что, когда эти слова были

написаны,

вас считают

Затем человек задает неожиданный вопрос, и это мой

любимый момент:

“А вы знаете, что из Пиноккио получился отвратительный мотивационный оратор?”

У зрителей возникает образ Пиноккио, верно? Человек

говорит:

“Глядя на вас, я вижу комнату, полную потенциала! У вас есть

“Мы спасены по благодати!”

(Делает движение пальцами, показывая, как у него растет

(Пальцами показывает, что

“Вы можете сделать Субботой

желанию.”

Проповедники-Пиноккио. Все вы можете

этот образ — “пастора-Пиноккио”.

5:8 “Посему станем праздновать.” “Вам не нужно соблюдать эти Праздники, они были предназначены для евреев.” (Смеется) А вот тот же самый Павел здесь говорит: “Посему станем праздновать...”

не с закваскою порока и лукавства, но с опресноками чистоты и истины.”

1

Коринфянам 15:20 “Но Мессия воскрес из мертвых, первенец из умерших.”

1 Коринфянам 15:23 “Каждый в своем порядке: первенец Мессия, потом Христовы в пришествие Его.”

Так в чем же заключается значение отсчета до Праздника Недель (Шавуота, Пятидесятницы, Праздника Жатвы, также

известного многим еще и как Отсчет Омера)?

“толкование и значения слова

правило, сохраняются за ним

всего Писания.

стольку, сколько ему съесть; по гомору [омеру] на

человека, по числу душ, сколько у кого в шатре, собирайте.

17И сделали так сыны Израилевы, и собрали, кто много,

кто мало. 18И меряли гомором [омером], и у того, кто собрал много, не было лишнего, и у того, кто мало, не было недостатка. Каждый собрал, сколько ему съесть.

19И сказал им Моисей: никто не оставляй сего до утра.”

Еще до того, как дать заповеди Израилю, Иехова уже

знал, что люди не будут их соблюдать. Точно так же, как, запрещая Адаму и Еве (мистеру и миссис Адам) есть плоды с дерева, уже знал, что они это сделают. Он проверял их.

Когда мы начинали изучение этой темы, я говорил о том, что в Библии очень ясно сказано,

В Библии ясно сказано,

Мы установили, что в какой-то

равви обнаружили, что Шавуот

Торы. Однако анализ отсчета

что они ошибаются

на один-два дня. Как мы знаем, наш Всемогущий очень конкретен. Когда

говорит “пятнадцатый

Он и имеет в виду.

некоторые вещи Он не оставляет на наше усмотрение. Итак,

Он проверял их. Я говорил вам о том, что с Шавуотом связаны некоторые

негативные моменты, что, вероятно, и привело к изменению

значения и названия “Праздник Недель”, или “Праздник Жатвы” на “Шавуот”. Потому что определенные слова вызывают

в нашем сознании определенные образы и ассоциации. Когда

мы слышим определенное слово, то что-то представляем себе. Поскольку мы отдалились от “жатвы” и “сбора урожая”...

Большинство из нас для “сбора урожая” отправляются в супермаркет. А на “охоту” мы идем в мясной отдел. На “рыбалку” — в рыбный отдел. И если хотим употребить немного

то просто идем между стеллажами. Просто идем и выбираем. “Возьму-ка я немного вот этого и чуть-чуть вот того.”

Вы понимаете, о чем я говорю? Интересно, что Отец не

оговаривает того, о чем эти Праздники

нам напоминать, но я верю, что Он это подразумевает. Я в этом убежден.

считаю, что эти Праздники должны напоминать нам не

только о грядущих благах, но также и об ужасных вещах, произошедших в прошлом. Знаете, можно праздновать

Пасху, как день нашего избавления. Но во время празднования

Пасхи и избавления следует помнить, что при этом какие-то люди умерли.

Радуетесь вы этому событию или нет, зависит от того, в каком лагере вы находитесь.

Когда мы стали христианами, то отключились от остального

мира, от его верований и религиозных практик. Точно так же, как, становясь американцем, некоторые начинают думать, что все должны говорить на английском, потому что самим им

“не достает ума” выучить другой язык.

“Вот те на!”

Но именно так считают некоторые американцы. Вы меня понимаете?

“Но если ты переехал в эту страну, то должен выучить

ее язык!”

Типа:

“Надо же, какой гонор!”

Вам что, повредит изучение другого языка?

“Да уж!”

За исключением иврита. В этом проявляется узость

религиозного мышления. Отец же мыслит не настолько узко.

Он хочет, чтобы мы шли узким путем, но по этому пути у

Него идет множество людей, говорящих на разных языках.

Он не посчитал лишним перечислить, откуда собрались те

люди, говорящие на разных языках, чтобы отметить день

Пятидесятницы. Они праздновали все вместе, под одной

крышей, хотя и говорили на языках тех стран, откуда пришли.

Леди и джентльмены, вы понимаете,

Исход 16:2-3 “И возроптало все общество сынов

Израилевых на Моисея и Аарона в пустыне. 3И сказали

им сыны Израилевы: о, если бы мы умерли от руки

Иехова в земле Египетской, когда мы сидели у котлов

с мясом, когда мы ели хлеб досыта! ибо вывели вы

нас в эту пустыню, чтобы все собрание это уморить

голодом.”

Иными словами, лучше бы Бог умертвил нас там, но мы, по крайней мере, умерли бы на сытый желудок. Там у них

были котлы с мясом. Что такое котел с мясом? Это котел, в котором они варили мясо и пекли хлеб. Знаете, типа:

“Мы были рабами, но нас хорошо кормили.”

Исход 16:4 “И сказал Иехова...”

Кому люди все это высказывали? Они говорили это Моисею

и Аарону, но на самом деле, они обвиняли:

“Почему Бог привел нас сюда, чтобы убить, когда мог бы убить нас в Египте? По крайней мере мы бы

умерли сытыми.”

Исход 16:4-6 “И сказал Иехова Моисею: вот, Я одождю вам хлеб с

сказать, что прошло всего лишь два месяца. А они уже опять

ропщут и жалуются.

Исход 16:7-9 “И утром увидите славу Иехова, ибо

услышал Он ропот ваш на Иехова: а мы что такое, что ропщете на нас? 8И сказал Моисей: узнаете, когда Иехова вечером даст вам мяса в пищу, а утром хлеба; ибо Иехова услышал ропот ваш, который вы подняли против Него: а мы что? не на нас ропот ваш, но на Иехова. 9И сказал Моисей Аарону...”

Позвольте мне здесь остановиться, чтобы поделиться с вами

Исход 16:9-12 “И сказал Моисей Аарону: скажи всему обществу сынов Израилевых: предстаньте пред лице Иехова, ибо Он услышал ропот ваш. 10И, когда

говорил Аарон ко всему обществу сынов Израилевых, то они оглянулись к пустыне, и вот, слава Иехова явилась

в облаке. 11И сказал Иехова Моисею, говоря: 12Я услышал ропот сынов Израилевых; скажи им: вечером будете есть мясо, а поутру насытитесь хлебом, ...”

На что те жаловались?

“У нас были котлы с мясом и досыта хлеба,”

То есть: “фараон кормил нас лучше, чем Ты!” А Он сказал:

Исход 16:12-15 “…будете есть мясо, а поутру насытитесь хлебом, и узнаете, что Я Иехова ваш Элохим. 13Вечером налетели перепелы и покрыли стан, а поутру

лежала роса около стана. 14Роса поднялась, и вот, на

поверхности пустыни нечто мелкое, круповидное, мелкое, как иней на земле. 15И увидели сыны Израилевы, и говорили друг другу: что это? Ибо не знали, что это. И Моисей сказал им: это хлеб, который Иехова дал

вам в пищу.”

Они не считали это хлебом. Они не понимали, что это был хлеб. Послушайте, что они сказали. Они назвали это “манной”, потому что не знали, как оно называется. Они не

знали, что это такое. Но Иехова сказал: “Нет, это хлеб.”

Знаете, если перенестись во времена Нового Завета, то тогда тоже пришла Манна (Хлеб) с Небес, и люди точно так же не поняли, что это было. Между этими двумя событиями

прослеживается связь.

Исход 16:15-16 “…И Моисей сказал им: это хлеб, который

Иехова дал вам в пищу. 16Вот что повелел Иехова:

собирайте его каждый по стольку, сколько ему съесть; по гомору [омеру]...”

Это первое упоминание термина “Омер” (гомор). Видите? “Омер” упоминается здесь в первый раз.

Исход 16:16-17 “... по гомору [омеру] на человека, по числу душ, сколько у кого в шатре, собирайте. 17 И

сделали так сыны Израилевы, и собрали, кто много, кто мало.”

Теперь я хочу вернуться к стиху Исход 16:4:

“И сказал Иехова Моисею: вот, Я одождю вам хлеб с неба; и пусть народ выходит и собирает ежедневно, сколько нужно на день, чтобы Мне испытать его, ...”

“Я испытаю их. А в чем же Я их испытаю? Я проверю, будут ли они соблюдать Мои заповеди.”

Вот в чем заключалось Его испытание.

“Я посмотрю, будут ли эти люди соблюдать Мои заповеди.”

Какая это глава? Это глава 16. Кто знает, в какой главе

говорится об оглашении Десяти заповедей? Это происходит

встретился... Что интересно, Он явил

облаке (если можно так сказать). Он являет Себя. Он громко

провозглашает. Стих 16:

Исход 16:16-20 “Вот что повелел Иехова: собирайте

его каждый по стольку, сколько ему съесть; по гомору [омеру] на человека, по числу душ, сколько у кого в шатре, собирайте. 17И сделали так сыны Израилевы, и собрали, кто много, кто мало. 18И меряли гомором [омером], и у того, кто собрал много, не было лишнего, и у того, кто мало, не было недостатка. Каждый собрал сколько ему съесть. 19И сказал им Моисей: никто не оставляй сего до утра. 20Но не послушали они Моисея,

Исход 16:21-24 “И собирали его рано поутру, каждый

сколько ему съесть; когда же обогревало солнце, оно

таяло. 22В шестый же день собрали хлеба вдвое, по два

гомора [омера] на каждого; и пришли все начальники

общества, и донесли Моисею. 23И он сказал им: вот что сказал Иехова: завтра покой, святая суббота Иехова; что надо печь, пеките, и что надобно варить, варите

сегодня, а что останется, отложите и сберегите до утра. 24И отложили то до утра, как повелел Моисей, и оно не воссмердело...”

То есть на этот раз манна не испортилась за ночь, не смотря на то, что ее сохранили до утра.

Исход 16:24-28 “…и червей не было в нем. 25И сказал Моисей: ешьте его сегодня; ибо сегодня суббота Иехова; сегодня не найдете его на поле. 26Шесть дней собирайте

его; а в седьмый день — суббота; не будет его в этот

день.

Моих и законов Моих?” Поймите

“Моисей, видимо, ты не знаешь, но Я-то знаю этих

людей. Я знаю каждого из них. Они не собираются

слушать тебя. Они не собираются слушаться даже

Меня. И у Меня есть план. Давай их просто уничтожим.”

Звучит как шутка, но именно таков и был Его план.

“Давай просто их всех уничтожим, и Я произведу от

тебя новый народ.”

Он хочет укрепить статус Моисея.

“Ты видишь, что они сделали. Они не исполняют твои указания. Они не исполняют не только те указания, которые даешь им ты по Моим советам, но они не

исполняют даже Моих прямых повелений, которые Я

приказал тебе до них довести.”

Кто проверяет народ? Кто

Пасху. Они могут

праздновать с вами Пятидесятницу. Они могут праздновать

с вами все, что угодно, все, кроме соблюдения Субботы. Но

это единственная из десяти заповедей, где Иехова повелевает:

“Помни.”

Он не сказал:

“Помни — не убивай.”

“Помни — не желай.”

“Помни — не кради.”

Но сказал:

“Помни день субботний, чтобы святить его.”

Этим Он хочет сказать:

“Послушай. Позволь тебе кое-что показать. Они не собираются соблюдать субботу. Я их кормлю. Я дал

наставления. У них есть хлеб. У них есть мясо, то

есть все, что было в Египте. Но зато у них нет непо -

сильного труда, и они свободны.”

Иехова огорчен.

“До каких пор вы будете отвергать Мои заповеди и

Мои законы?”

Какая это глава? Это глава 16. Законы еще не были даны.

а Он уже говорит:

“Послушай. Вот что Я скажу. Эти люди

позвольте сказать

пришлось ее преодолеть. И я справился с ней. Типа:

“Почему

что,

носить кисти так, чтобы они соответствовали моей одежде!

Вы ведь не против того, чтобы я находился среди вас? Мы

должны одеваться так, чтобы не выглядеть нелепо в глазах

окружающих. Если уж иметь экстравагантный вид, то это должно выглядеть круто. Итак, давайте продолжим.

Исход 16:29-30 “Смотрите, Иехова дал вам субботу, посему Он и дает в шестый день хлеба на два дня: оставайтесь каждый у себя, никто не выходи от места своего в седьмый день. 30И покоился народ в седьмый день.”

Иехова упрекает Моисея. Моисей упрекает людей за то, что они нарушили заповедь о Субботе. Иехова устанавливает меру “омер манны”. От человека, которому показывают то

плохое, что у него на сердце, обычно ожидают покаяния, но это происходит не всегда. Некоторые

больше ожесточаются.

Исход 16:32 “И сказал Моисей: вот что повелел Иехова: наполните манною гомор [омер]

или

Жатвы.

манны, и поставь его пред Иехова, для хранения в

роды ваши. 34И поставил его Аарон пред ковчегом

свидетельства для хранения, как и повелел Иехова

Моисею.”

Итак, теперь у них появился сосуд с манной емкостью в

один полный омер. Сосуд с омером манны. Этот сосуд с манной

должен был напоминать детям Израиля о том, как Иехова

давал им манну в пустыне.

Исход 16:35-36 “Сыны Израилевы ели манну...”

Сколько лет?

манну ели они, доколе не пришли к пределам земли Ханаанской.

ефы.” От этого слова

которое

было съесть за день и которое Всемогущий давал сверхъестественным образом. Это ключевой момент.

“omer” (омер).

“Сноп” — это именно слово “омер”.

“…потрясания, семь полных недель.”

Вот откуда происходит термин “отсчет снопов”, или “Отсчет Омера”. Но Иехова повелел считать не омеры. Он повелел:

Левит 23:15-16 “Отсчитайте себе от первого дня

после праздника [Шаббата], от того дня, в который

приносите сноп потрясания, семь полных недель. 16До первого дня после седьмой недели отсчитайте

пятьдесят дней...”

(В английском переводе сказано: “сount off fifty days up to the day after the seventh Sabbath” - то есть “отсчитайте пятьдесят дней до первого дня после седьмой Субботы” - прим. перев.)

Есть первая Суббота, вторая Суббота, третья Суббота, четвертая Суббота, пятая Суббота, шестая Суббота, седьмая Суббота и следующий день после Субботы. Вот почему Шавуот, Пятидесятница, Праздник Недель, Праздник Жатвы всегда

приходится на следующий день после седьмой Субботы, который

и является первым днем недели.

Сегодня пятая Суббота. Спустя два Шаббата (Субботы)

после сегодняшней, на следующий день, кажется, это восьмого

июня по григорианскому календарю, мы будем отмечать

Праздник Недель, Праздник Жатвы, Шавуот, Пятидесятницу. Левит 23:16 “До первого

Иешуа — это Манна с Небес.

На этой неделе мне позвонил один человек и сообщил,

что найден омер той самой манны, которую нужно было хранить, и что она отлично сохранилась. Это любопытно. Я допускаю,

что это правда. Я не сомневаюсь в этом, потому что знаю,

что Всемогущий способен сохранить все. Он повелел хранить манну для будущих поколений.

Ковчег Завета сохранен. Сохранен посох Моисея. Где-то

хранится и оригинал Заповедей. Я абсолютно уверен в этом, хотя мой разум иногда не доверяет подобным сообщениям, потому что прошло очень много времени.

до Шавуота, Пятидесятницы, Праздника Недель, Праздника

Жатвы должен был напоминать людям о манне в пустыне.

Появление манны прекратилось. Оно прекратилось после сорока

лет скитаний народа по пустыне. Но этот отсчет

или горстью манны, с омером, помещенным в

Завета. Люди должны были положить в Ковчег омер манны. И эта манна должна была находиться в Ковчеге вечно. Это было напоминанием о том, как Отец кормил народ манной. Иешуа

сказал:

Иоанна

Опресноков наступает Праздник Первых плодов, а затем

начинается отсчет. А все те люди следуют за Ним. В стихе 11:

“Иешуа, взяв хлебы и воздав благодарение, раздал

ученикам, а ученики возлежавшим, также и рыбы, сколько кто хотел. И когда насытились, то сказал ученикам

Своим: соберите оставшиеся куски, чтобы ничего не

пропало.”

И вот чему Он учит их. Давайте перейдем сразу к стиху 27:

“Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей

в жизнь вечную...”

Он ссылается на Тору.

“Не хлебом одним будет жить человек.”

То есть трудитесь не только ради физического

который, вы все равно умрете.

“Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Иехова.”

Другими словами, Его Слово будет поддерживать нас.

Его Слово, точно так же, как манна и перепела с небес, будет

обеспечивать нас тогда, когда, кажется, уже неоткуда ждать

помощи.

Можно сколько угодно роптать и жаловаться, навлекая на себя Его последующий гнев. Или же можно довериться

Ему и верить, что Он позаботится о нас, как делал это всегда.

Стих 28:

Иоанна 6:28-29 “Итак сказали Ему: что нам делать, чтобы творить дела Элохима? 29Иешуа сказал им в ответ: вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал.”

Вот что нужно делать. Вам это понятно? А затем, в стихе

47... Но давайте немного вернемся назад, потому что, точно

вам говорю, я способен говорить о главе 6 Eвангелия от

Иоанна до конца этой недели и плюс еще несколько недель.

Итак, стих 36:

“Но Я сказал вам, что вы и видели Меня, ...”

Смотрите, они спросили Его:

“Что нам делать, чтобы творить дела Элохима?”

Точно так же, как народ провозглашал в пустыне:

“Мы сделаем все, что Элохим повелит нам. Что мы

должны сделать, чтобы исполнить эту работу?”

Иешуа сказал:

“Ваше дело состоит в том, чтобы верить в Меня.”

“Да ладно! Ты это серьезно?”

Позвольте, я продолжу читать.

Иоанна 6:30-31 “Какое же Ты дашь знамение, чтобы

мы увидели и поверили Тебе? Что Ты делаешь?

31Отцы наши ели манну...”

Они подняли эту тему.

“Отцы наши ели манну.”

Что интересно, если бы

упрямстве своих отцов,

дал вам хлеб с неба, а Отец Мой дает вам истинный

хлеб с небес; 33Ибо хлеб Божий есть Тот, Который сходит с небес и дает жизнь миру. 34На это сказали

Ему: Господи! подавай нам всегда такой хлеб.

35Иешуа же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет

жаждать никогда. 36Но Я сказал вам, что вы и видели

Меня, и не веруете. 37Все, что дает Мне Отец, ко Мне придет, и приходящего ко Мне не изгоню вон; 38Ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю

Мою, но волю Пославшего Меня Отца.”

Иоанна 6:39-42 “Воля же Пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но все то воскресить в последний день.”

Это будет жатва урожая.

Иоанна 6:40 “Воля Пославшего Меня есть та, чтобы

всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел

жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день.”

Это будет жатва, сбор урожая, если угодно.

Иоанна 6:41-42 “Возроптали на Него Иудеи за то, что Он сказал: “Я есмь хлеб, сшедший с небес”,”

Именно так.

42”И говорили: не Иешуа ли это, сын Иосифов, Которого отца и Мать мы знаем? Как же говорит Он: “Я сшел с

небес”?” Они еще не отошли от Него, но Он уже знал об этом, поэтому и сказал: “Я говорил вам, но вы не поверили.”

Точно так же, как их отцы и как наши отцы.

Иоанна 6:43 “Иешуа сказал им в ответ: не ропщите между собою:”

Они начали роптать, точно так же, как их отцы в пустыне. Я хочу сказать, что все эти вещи взаимосвязаны.

Иоанна 6:44-45 “Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день. 45У пророков написано: “и будут все научены Иехова”. Всякий, слышавший

от Отца и научившийся, приходит ко Мне.”

Так, о чем же Он говорит? Послушайте, религия не приведет

вас к Иешуа, к Нему приведет только Слово. Знаете, я являюсь

продуктом воскресной церкви и знаю, каково

проводят по Писанию. Обычный среднестатистический

рующий, обычный христианин, так

“верующий”, не читает Библию. А если и читает, то только избранные, любимые

места Писания и стихи, которые его заставляли запоминать и

которым учила его церковь или деноминация. Все их аргументы

основаны только на этих избранных местах Писания.

Задайте себе вопрос, как часто вы читаете? Не обязательно отвечать на него вслух. Как часто вы читаете? Можете не

отвечать. Не надо спорить со мной, разберитесь с самим собой, потому что я вас знаю. Он

щему аспекту. Сколько из прочитанного вы реально применяете?

Как часто, принимая какое-то решение, вы обращаетесь к Писаниям или спрашиваете Всемогущего? Вы должны оценить

себя сами. Лично я сам сужу себя. Поскольку я сам

себя, то меня не может судить ни один человек. Я не позволяю людям судить себя. Они могут судить меня, но для меня это

не имеет значения. Это их мнение. Их мнение обо мне для

меня ничего не значит. Для меня важно то, что думает обо мне Он и мои отношения с Ним, потому что я стремлюсь угодить

именно Ему. Как говорится:

“У вас нет ни ада, ни рая, куда вы могли бы отправить

меня. Все, что у вас есть, - это лишь ваше мнение.”

Но чьи-то мнения — это всего лишь..., впрочем, не будем в это углубляться.

Стих 63:

Иоанна 6:63-66 “Дух животворит, плоть не пользует

ни мало; слова, которые говорю Я вам, суть дух и

жизнь; 64Но есть из вас некоторые неверующие. Ибо

Иешуа от начала знал, кто суть неверующие и кто

предаст Его. 65И сказал: для того-то и говорил Я вам, что никто не может придти ко Мне, если то не дано

Иоанна 6:66-69 “С этого времени многие из учеников

Его отошли от Него и уже не ходили с Ним. 67Тогда

Иешуа сказал двенадцати: не хотите ли и вы отойти?

68Симон Петр отвечал Ему: Господи! К кому нам идти?

Ты имеешь глаголы вечной жизни. 69И мы уверовали и познали, что Ты - Мессия, Сын Бога Живого.”

До тех пор, пока под угрозой не оказалась их жизнь.

“Я не знаю этого Человека!”

Видите, как мы можем менять свою позицию, леди и джентльмены? Потому что сердце лукаво. Знаете, мы всегда должны быть открытыми.

спрятаться, изолироваться и надеть

неприятности. Мы должны жить так, чтобы

перед духовными людьми.

вы сказывать нам свое мнение. Мы должны уметь принимать слова тех, кто говорит от сердца Всемогущего,

что мешает нам и нашему росту.

чтобы мы с вами были очень благословенными, процветающими

и успешными людьми. Я уже давным-давно понял, что мой самый большой враг — это я сам. Моя

это

сам, и я осознаю это. Никто не удерживает меня, кроме меня самого. Никто,

“Если бы ты не поступил так, то я не сделал бы этого.

Но я сделал это.”

Это сделал не ты, это сделал я сам. Я могу обвинять в

этом тебя, но ты-то этого не делал, это сделал я. Поэтому

именно я должен взять на себя ответственность за все проблемы, ошибки и неправильные решения в своей жизни. И только тогда, когда я возьму на себя ответственность за неправильные решения и поступки в своей жизни, я смогу придти к тому, что перестану доверять себе. Я не доверяю себе. Вы спросите:

“Как можно не доверять себе?”

“Можно, потому что знаю, что у меня внутри.”

Я знаю, что я лицемерен. Знаю, что лжив. Знаю, что буду лгать. Я буду лгать. Я буду лгать. Я лгал и буду лгать. Я говорил так много лживых слов. До такой степени, что начинал верить в собственную ложь.

“Да у тебя серьезные проблемы!”

Вы меня слышите? Вы можете обманывать себя сколько

угодно, но я не собираюсь морочить голову самому себе. Я

знаю себя. Я знаю, на что способен. И кое-что из того, что я знаю о себе, ужасно пугает меня. Я мог замышлять страшную

избавиться. И даже делал кое-что из этого. Я знаю, как можно сделать так, чтобы все выглядело, как несчастный случай. Друзья, будьте честны. Вы ведь знаете, что ваши мысли не всегда бывают чистыми и святыми. “Хочу мыслить так, как мыслил Иисус!” Мы порочны. Мы злы. Мы коварны. Мы будем лгать и скрывать свою ложь. И продолжать лгать, чтобы скрыть ту

ложь, которая скрывает первую ложь. И сами начинаем верить

в свою ложь. Лукаво сердце человеческое более всего и

крайне испорчено. Кто может его знать? Я долгое время

исследовал себя. Помню тот день, когда пришло мое первое

откровение. Я очень много размышлял о себе. Я находился в реабилита-

ционном центре, пытаясь преодолеть зависимость от кокаина

и алкоголя. Я недоумевал, почему моя жена бросила меня, этот “Божий дар на земле”. И в тот момент я понял, кто был моей проблемой. Я отчетливо помню, как вдруг осознал, что тоже оставил бы себя, если бы это было возможно.

Подобные мысли приводят людей к самоубийству. Вот

почему люди убивают себя, — потому что не хотят меняться

или считают, что не способны этого сделать. И поэтому думают, что так будет всегда, хотя им и не нравится их

И считают, что единственный выход

этого. Я размышлял о том, как выбраться

что, когда начинаешь искать выход, то в конечном счете добираешься до себя.

во свете — это наше единственное спасение. В Иехова нет тьмы. Он — свет. Те, кто ходит во свете, принадлежат Ему.

Те же, кто ходит во тьме, Ему не принадлежат. Поэтому тьма

в нашем сердце ввергает нас в еще большую тьму.

Так что да, я способен стоять здесь, разоблачая себя. И

да, я могу, стоя здесь перед вами, рассказывать о совершенных

мною глупостях, о которых вспоминал на прошлой неделе.

И да, я могу, стоя здесь, рассказывать вам о безумных и

странных вещах, которые происходили в моей жизни, потому

что знаю себя и то, что мало чем отличаюсь от вас. Если думаете, что вы — не такие, то просто обманываете себя, потому что

все мы — падшие создания.

Единственное искупление для падшего создания, обитающего

в этом сосуде, — это Спаситель, заплативший за нас цену. Это дает нам возможность, свободу и силу выйти из тьмы на свет, позволяя этому свету засиять.

Понимаете, невозможно позволить своему свету сиять,

не рассеяв тьму, из которой мы вышли. Моя тьма — это мое свидетельство. Вот откуда Он

вывел, и это уже не то, чем я являюсь сейчас. Вот чем я был до того, как Он нашел меня, поэтому теперь мне не надо стыдиться того человека. Тот человек умер, и я молюсь Иехова о том, чтобы, пока я хожу с Ним, тот человек не воскрес.

я вижу, что тот бедокур пытается подняться... Вы слышите, что я говорю?

чтобы не дать старому мне восстать. И знаете что? Прежний

я (тук-тук):

“Эй, а как у нас дела сегодня? Ты спасен? Мы что, ходим с Иисусом?”

“С Иешуа!”

“О, мы что, сегодня ходим с Иешуа?”

Прежний человек знал “Иисуса”. Это Тот, Кто пришел к нему перед тем, как ветхий человек был распят. Удивительно, но похоже, люди, которые пришли к “Иисусу”, не хотят отпустить

“Иисуса”. Они не хотят Его отпустить. Вы можете держаться за Него сколько угодно. Просто

знать, что Иешуа не только пришел Сам, но еще и

Он сказал:

Вот где все начинает проясняться. Я говорил, что нам повезло

меньше, чем детям Израиля в пустыне, потому что, если вы реально видели настоящее чудо... Я говорю об истинном

чуде, таком, как действие всемогущей руки Иехова, когда

разделились воды Красного моря или гремел гром и сверкали

молнии на вершине горы.

Ведь дети Израиля видели все это. Так что в этом смысле мы находимся в худшем положении, потому что ничего этого

не видели. А они видели. Они реально пережили все это, и

все равно взбунтовались. Просто не могу понять, как они могли, ощутив действие этой мощи, этой славы Элохима всей Вселенной прямо среди них, когда они видели постоянно, день за днем, день за днем, день за днем, — и при этом у

чем ко Всемогущему,

Потому что, если бы фараон услышал это, они были бы

“Ешьте Мою Плоть и пейте Мою Кровь,” то должны слышать то, что говорил псалмопевец (как и Даниил)

о вкушении Слова, слова жизни. Это — не каннибализм. Это

— не поедание человеческой плоти и не питье крови, потому

что это противоречило бы Писанию! Но некоторые слышат

именно это. Леди и джентльмены, иногда люди слышат, руководствуясь собственным пониманием, а не Духом того, что сказал Иешуа. Говоря: “Ешьте Мою Плоть и пейте Мою Кровь”, Иешуа имел в виду Слово. Потому что Он и есть Слово. Он и есть Манна. Вот что они упустили, но мы

этого упускать.

“Если не будете есть это Слово и пить это Слово, то

не будете иметь в себе жизни.”

На что похоже “поедание и усвоение” Слова? Посмотрим, удастся ли мне объяснить это более-менее наглядно. Если

взять нашу обычную физическую пищу, то, что мы потребляем, отражается на нашем физическом состоянии. Отсутствие

пищи сказывается на общем самочувствии, состоянии нашего

тела и на самой нашей жизни.

Если “есть” все подряд в духовной сфере, потребляя всякий

мусор и отбросы, нездоровую пищу, только “духовные сладости” и “салаты из произвольно вырванных и склеенных”

стихов Писания, то это приведет к анемии. Вы станете бо лезненными и слабыми. Вы будете постоянно

Мы, как родители, прикладываем огромные усилия, чтобы в физической сфере накормить своих детей здоровой

пищей, но при этом допускаем, чтобы они травили себя

духовными “отбросами”. Леди и джентльмены, вы меня понимаете?

Вот о чем говорил Иешуа. Он сказал:

“Если не будете есть Плоти Моей и пить Крови Моей,

потому что Я - Слово жизни, Я — как Манна небесная.”

Вы спросите:

“Что это значит?”

Или:

“О ком это?”

“Я — Слово, Я — Тот, Кто был с Ним и сошел как хлеб

жизни. Вот Кто Я такой. Я не предлагаю вам поедать

Мои пальцы и Мои хрящи, высасывая кости и запивая

все Моей Кровью, Я не это имею в виду. Я говорю о том, что Я есть Слово. Я — Слово, ставшее плотью. Я пришел, чтобы, пребывая среди вас, показать вам, как следует жить, чтобы вы знали, что вам не нужно жить религиозно. Вы можете жить в истине. Я — Истина. Я — Путь. Следуйте за Мной. Следуйте за Мной.”

Иешуа сравнивает. Он сравнивает манну небесную с Самим Собой — с хлебом жизни. Он говорит нам, что: “Я

Именно по этой причине многие не читают Библию и в

течение недели уделяют слишком мало времени Слову. Потому

что слишком заняты, стараясь заработать на физический

хлеб.

Они пытаются обеспечить еду на столе, стараются свести

концы с концами и раздобыть денег на оплату счетов. Конечно,

эти вещи важны, но не пренебрегайте собой настоящим — своим духовным человеком. Если вы поставите Отца на первое место, то Он знает, в чем вы нуждаетесь. Он знает, что вам

нужна одежда. Он знает, что вам нужна крыша над головой.

Он знает, что вам нужна еда. Он знает все ваши потребности.

И вот что Он говорит:

“Я все понимаю, но не надо путать. Ищите главное, убедитесь, что правильно расставили приоритеты.”

Если у вас будут неправильные приоритеты, то в вашем разуме начнется война. Она будет идти в физической и в

духовной сферах. И знаете что? Вы не сможете победить.

Из такой войны вы не выйдете победителем. ■

Шалом!

Движения “Ивритские Корни Веры”. Этот уникальный учебный курс доступен в формате учебников, на дисках DVD, а

также онлайн по Интернету для индивидуальных и групповых занятий.

1334 Hill Road PO Box 49744 Charlotte, NC 28210 Charlotte, NC 28277

888-899-1479

28 Blessings of Deuteronomy 28

(28 Благословений Второзакония 28).

На этих четырех DVD-дисках Артур Бэйли разъясняет каждое благословение, обобщает 28 благословений из Второзакония 28; и формулирует, какой вид эти благословения приняли в наше время. Вы узнаете, как эти благословения проявляются и то, насколько важно вести исполненную Духом жизнь, соблюдая Тору. 28 Blessings of Deuteronomy 28 (28 Благословений Второзакония 28). Продолжительность курса - около 5-и часов. 4 DVDдиска.

Feast of Firstfruits (Праздник Первых Плодов). В этом захватывающем учебном курсе вы узнаете, что считается приношением

Первых плодов, когда они должны приноситься и почему приношения первых плодов так важны! Вы также узнаете

молитву, которая читается во время этого, имеющего огромное значение, приношения, гарантирующего благословение

процветания тем, кто приносит такие дары Иехова. Продол-

жительность - примерно 1,5 часа. Feast of Firstfruits (Праздник

Первых Плодов), 1 DVD

Hear, O Israel (Слушай, Израиль)” “Слушай, Израиль” - это

призыв ко ВСЕМУ народу Иехова слушать Его заповеди и

повиноваться им. Слыша слово “Израиль”, люди часто думают, что речь идет только об иудеях.

168

How To Hear God’s Voice

из 4 DVD-дисков вы узнаете, почему Иехова общается со Своим

народом, почему Он хочет, чтобы мы слышали Его голос, как

можно отличить Его голос от других, где именно Он, вероятнее всего, заговорит с нами и многое другое! How To Hear God’s Voice (“Как слышать голос Бога”). Продолжительность - около

5,5 часов. 4 DVD-диска.

Relationships (“Взаимоотношения”).

На этих двух DVD-дисках Артур Бэйли, опираясь на Писание,

показывает, каким образом следует распределять взаимоотношения в нашей жизни

Вы узнаете, какие именно

приоритетам и важности.

хочет иметь с нами Всемогущий, как следует классифицировать и расставлять

приоритеты в наших отношениях, согласно Писанию, как

определять и исправлять неправильные отношения и многое

другое. Relationships (“Взаимоотношения”).Продолжительность около 2.5 часов. 2 DVD-диска.

Maximizing Your Talents (“Умножение ваших талантов”)

Присоединяйтесь

рассказанную

Merry Christmas? (“С Рождеством?”).

Откуда берет начало праздник Рождества? Что говорит Библия о Рождестве и его связи с рождением Христа? Есть ли вообще

Рождество в Библии? Должно ли слово “Христос” присутствовать

в названии Рождества (Christmas)? Является ли Иисус фокусом этого праздника? Как должны реагировать на Рождество

истинные верующие? На эти и многие другие вопросы будет

дан ответ в этом всегда актуальном Рождественском послании. Merry Christmas? (“С Рождеством?”). Продолжительность

примерно 1,5 часа. 1 DVD

The ReNEWed Covenant (“ОбНОВленный завет”)

Это учебный курс продолжительностью 1,5 часа. В нем

верующих. Вы поймете, почему он называется обновленным

какая значительная сила высвобождается в жизни всех, кто этот ОбНОВленный Завет принимает. Это учение навсегда изменит вашу жизнь! The ReNEWed Covenant (“ОбНОВленный завет”). Продолжительность примерно 1,5 часа. 1 DVD

The Power of the Holy Spirit (“Сила Святого

увлекательной и познавательной серии уроков. The Power of the Holy Spirit (“ Сила Святого Духа ”). 4 DVD- диска . Про должительность около 5,5 часов. 4 DVD.

True Biblical Prosperity (“Истинное библейское процветание”)

В этом учебном курсе Артур Бэйли рассматривает следующие

вопросы: - Что такое процветание?

- Является ли процветание библейским понятием?

- Является ли бедность проклятием?

- Могут ли верующие быть преуспевающими?

- Что говорит Библия о процветании?

- Что такое истинное библейское процветание?

процветал. Вы узнаете, как выглядит Истинное библейское процветание! True Biblical Prosperity (“Истинное

процветание”). Продолжительность около 5,5 часов. 4 DVD

You Must Be Born Again (“Вы должны родиться заново.”

Церковный мир, взяв ночную

на ней мощные служения, проповедующие евангельскую

весть о “спасении” и практикующие “призывы

The Love of God (“Божья любовь”)

Павел написал в послании к Римлянам: “Но Бог Свою любовь

к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками.” Бог показал Свою любовь к нам тем, что отдал Сына Своего Единородного на смерть за наши грехи. А как мы можем показать свою любовь к Богу? В

этом учебном курсе на 4-х DVD-дисках Артур Бэйли

поведает вам самую великую историю любви из всех, когда-либо написанных, и расскажет, каким должен быть наш ответ на любовь Бога. Это больше, чем просто и стория спасения. Это история любви, преодоления, победы и силы. The Love of God (“Божья любовь”) . Про должительность около 5,5 часов. 4 DVD.

The Fall Feasts Of YeHoVaH (“Осенние праздники Иехова”).

“Осенние праздники Иехова” - это учебный курс на 6 DVDдисках общей продолжительностью около 6,5 часов. Он включает в себя материалы

труб/Йом труа, о

Дне искупления/Йом Кипур, о Празднике кущей/Суккот и о Восьмом дне священного собрания/Шмини Ацерет.

Озна комление с Осенними праздниками Иехова позволит

понять не только пророческие картины будущих благ, но и

то, как нужно отмечать эти удивительные дни, чтобы угодить

Всемогущему Иехова. The Fall Feasts Of YeHoVaH (“Осенние

праздники Иехова”). 6 DVD

Now Concerning Spiritual Gifts (“О духовных дарах)

Этот учебный курс записан на 6 DVD -дисках, общая

продолжительность записи - около 6,5 часов. Многие считают, что дары Духа перестали действовать, точно так же, как и

то, что, якобы, с Законом уже покончено. Но даже среди тех, кто признает проявление и действие библейских духовных

даров и учит этому других, многие злоупотребляют и неправильно применяют их в своих собраниях. Подобная ситуация в свое время сложилась в Коринфском собрании, которому Павел

написал послание для разрешения разногласий и споров. В этом учебном

таинственный покров с проявления духовных даров и наделения ими верующих. Now Concerning Spiritual Gifts (“О духовных дарах”). 6 DVD.

The New Covenant (“Новый Завет”)

Когда начался Новый Завет?

апостолы и старейшины под

Руах Ха Кодеш (Святого Духа) обсуждали проблемы

Артур Бэйли — исполненный Духом служитель Нового

Завета, который смело учит о Еврейских (Ивритских) корнях христианской веры. Он устраняет путаницу в понимании

заветов, внося в эти вопросы ясность, которая сегодня важна не меньше, чем в древности. The New Covenant (“Новый Завет”). Две части. 1 DVD

Keeping Torah Living Spirit Filled

Присоединяйтесь

ложными

общины. Этот курс углубит ваше понимание ранней еврейской культуры и укрепит ваше хождение в Мессии Иешуа. Keeping Torah Living Spirit Filled (“Сохраняя живой дух в Торе”).Три части, общая продолжительность около 1,5 часов. 1 DVD.

The Baptism of the Holy Spirit (“Крещение Святым Духом”). В стихе 5 главы 1 книги Деяния

Walking in the Power of the Holy Spirit; My Testimony

(“Хождение в силе Святого Духа. Мое свидетельство.”).

Присоединяйтесь к Артуру Бэйли, который поделится своим

опытом и уникальными откровениями в этом познавательном,

веселом и очень поучительном путешествии по его служению, охватывающему более трех десятилетий. Он щедро делится

изменившими его жизнь приключениями и открытиями, с которыми столкнулся на пути к тем самым корням веры, о которых так смело

к истинной вере Царства Иехова, Артур Бэйли был пастором

и учителем в пяти христианских конфессиях. Его уникальную и

поистине бесценную историю обязательно следует прослушать

тем, кто действительно стремится утвердиться в своем хождении в послушании Торе и жизни в Иешуа Мессии. Walking in the Power of the Holy Spirit; My Testimony (“Хождение в силе Святого

Духа Мое свидетельство.”). Общая продолжительностьоколо 1,5 часов. 1 DVD. And The Heavens Were Opened (“И открылись небеса” Во время этого курса, записанного на

And You Shall Love The Lord (“И люби Господа, Бога твоего.

Творец Вселенной явил нам Свою любовь, принеся Своего

единородного Сына в жертву за грехи человека. Любовь Бога — это дар! Ее нельзя заслужить. Мы ее не заслуживаем. Ее нельзя купить. Но как же нам тогда проявить свою любовь к

Богу? Часто, когда мы делимся с людьми Евангелием Иешуа (евангелием, которому учил Иешуа, а не евангелием “об Иисусе”), поднимается тема “Закона”. Иешуа ясно заявил, что

пришел не для того, чтобы покончить с Законом или отменить

его (Матфея 5:17). Но люди до сих пор утверждают, что мы должны лишь “любить” Иехова

сердцем, всем разумом, всей

чтобы мы показали свою

к Нему. Познайте истину

найдите ответы на многие вопросы, которые не дает религия. And You Shall Love The Lord (“И люби Господа, Бога твоего.”) Общая продолжительность около 2,5 часов. 2 DVD.

What Do We Do With Those Gentiles? (“Что нам делать с этими язычниками?”

Из этого учебного курса на 2-х DVD вы узнаете о той серьезнейшей проблеме, с которой, согласно Деяниям 15, столкнулись недавно возникшие мессианские общины. Артур Бэйли приводит нас на первый Иерусалимский собор, где апостолы и старейшины, ведомые Руах Ха Кодеш, обсуждали

распространившимися

еврейской религиозной общины к общине, включавшей в себя

неевреев, не знакомых с богатым наследием и традициями, придуманными фарисеями и передававшимися из поколения

в поколение старейшинами. Это учение углубит и укрепит

вашу духовную жизнь в Мессии Иешуа благодаря тому, что вы больше узнаете об истории первых верующих в Иешуа.

What Do We Do With Those Gentiles? (“Что нам делать с этими язычниками?”) 2 части. 1 DVD

Messianic 101: “The Essentials” (“Мессианство 101: “Основы”.” Сегодня в вопросах принадлежности к мессианству не меньше неразберихи, чем

вопросах деноминационного христианства. По мере того, как у

числа

научитесь приводить убедительные

соблюдении Шаббата, о законах питания, о соблюдении праздников Господних и многое другое! Messianic 101: “The Essentials” (“Мессианство 101: “Основы”.”) Продолжительность около 2 часов. 2 DVD.

места

• Что значит лидер

• Как проявлялось лидерство в Библии?

•

•

нашей жизни?

Ознакомиться

Arthur Bailey Ministries P.O. Box 49744 Charlotte, NC 28277