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GADAMER Elabora una teoría acerca del “fenómeno de la comprensión”. así
la comprensión tiene un carácter objetivo la comprensión es histórica
consiste en entenderse con otro sobre algo. siempre se realiza como un acontecimiento mediado históricamente.
Los prejuicios y la tradición
por tanto analiza
La comprensión de un texto sólo es posible desde una pre-comprensión o un pre-juicio que se proyecta sobre el texto y debe ser confirmado por éste. La tradición determina nuestros pre-juicios, y nosotros, al asumir la tradición, la modificamos. La distancia histórica Comprender no supone trasladarse a la época del texto o del acontecimiento Otros aspectos de la comprensión Posee la estructura de la experiencia. Posee la estructura del diálogo. Todo el proceso es lingüístico.
es una fusión de horizontes en un horizonte más amplio que los abarque a todos.
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Im agen 2
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RICOEUR afirma que
el símbolo es el punto de partida para la reflexión filosófica. por eso
hay que interpretarlo porque carece de sentido.
“Comprender para creer, creer para comprender” construye una
filosofía reflexiva como filosofía hermenéutica. parte de la reflexión sobre sí misma para establecer el yo del pensamiento como primera verdad. pero no existe una única forma de interpretación de los símbolos del lenguaje. Hay dos
sostiene que
Interpretación como ejercicio de la sospecha. Interpretación como restauración del sentido.
la hermenéutica debe ser al mismo tiempo una “arqueología del sujeto” y una “teleología de la conciencia”.
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Im agen 3
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EL ESTRUCTURALISMO Es un enfoque metodológico para las ciencias humanas. que se basa en una
estructura
es un modelo explicativo teórico construido, en general, como hipótesis. presenta un carácter de sistema.
tiene las siguientes
pertenece a un grupo de transformaciones. Condiciones permite predecir cómo reaccionará el modelo. debe dar cuenta de todos los hechos observados.
Características
Totalidad Transformación Autorregulación
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EL MÉTODO ESTRUCTURALISTA Consta de los siguientes pasos Hacer un estudio observacional de los hechos. Considerar los elementos integrantes en sus relaciones significativas. Intentar descubrir las reglas de ese juego de signos o relaciones significativas. Construir el “modelo” correspondiente. Tiene las siguientes implicaciones filosóficas Antihumanismo
se afirma la primacía de las estructuras sobre el ser humano.
Antisubjetivismo
las estructuras son inconscientes y supraindividuales.
Antihistoricismo
se prescinde de la dimensión histórica.
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Im agen 5
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FOUCAULT Se pueden distinguir dos períodos en su obra Arqueología del saber
Su tarea es descubrir la episteme por debajo de los saberes de la época considerada La “excavacion arqueológica” descubre tres epistemes distintas Episteme renacentista Episteme clásica Episteme postclásica
La genealogía del poder
No supone una ruptura con respecto a la etapa anterior Microfísica del poder
El poder refleja una relación de fuerzas El poder se encuentra en todas partes
Foucault aplica su teoría “microfísica” a dos manifestaciones del uso del poder Las cárceles La sexualidad
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MODERNIDAD Y POSMODERNIDAD FILOSÓFICAS Las diferencias fundamentales se refieren a tres ámbitos La racionalidad La historia Los valores Principales diferencias
La posmodernidad rechaza las pretensiones de la razón ilustrada La desaparición de los metarrelatos implica el fin de la historia o de la filosofía de la historia El “debilitamiento” de la razón impide que pueda fundamentar valores y normas universales
MODERNIDAD Ilustración Razón totalizante y universal Fundamentación última Pretensión de verdad Metarrelatos Historicidad Optimismo Humanismo Valores éticos Lo público Libertad e igualdad Etcétera
POSMODERNIDAD Postilustración Fragmentación, diferencias Pensamiento “débil” Ironía Pequeños relatos Posthistoria Pesimismo resignado Nihilismo Valores estéticos Lo privado (neoindividualismo) Hedonismo