IZDAVAČ: Sisačka biskupija ZA IZDAVAČA: mons. dr. sc. Vlado Košić, biskup sisački NAKLADNIK: Glas Koncila, Zagreb ZA NAKLADNIKA: Stjepan Pogačić UREDNICI: Gordana Brkanac, s. Vesna Lagetar, vlč. Branko Koretić AUTORI KATEHEZA: Elenmary Biršić, Marija Brajdić, Gordana Brkanac, Gordana Brleković, Anita Cota (sur.), Đurđica Friš, Dalibor Gagula, Josipa Hlevnjak, s. Karla Slađana Ivančić, s. Vesna Lagetar, Monika Leško, s. Ana Lipovac, Mile Marinčić, Viktor Matić, Marko Mihalić, Marijana Ostić, Dubravka Štimac-Tomaš, Paula Vukčević Lazar LEKTURA: Josip Sinjeri KOREKTURA: s. Smilja Čirko GRAFIČKO OBLIKOVANJE: Blaženka Matić KORICE: Blaženka Matić LOGOTIP: s. Margareta Šprajc FOTOGRAFIJE: Stjepan Vego, Shutterstock, fotoarhiv Glasa Koncila ISBN 978-953-241-314-4 CIP zapis dostupan u računalnome katalogu Nacionalne i sveučilišne knjižnice u Zagrebu pod brojem 781283 TISAK: Grafika Markulin, Lukavec NAKLADA: 4000 primjeraka Tiskano u listopadu 2011.
INFORMACIJE
Ured za pastoral mladih Sisačke biskupije Trg bana J. Jelačića 1, 44 000 Sisak Tel.: 044/ 544–555 E-pošta: mladi.sisacke.biskupije@gmail.com www.mladisb.hr Ured za mlade Hrvatske biskupske konferencije Kaptol 21, 10 000 Zagreb Tel./faks: 01/ 481 46 99 E-pošta: mladi@hbk.hr www.mladi.hbk.hr
Tumačenje gesla Susreta hrvatske katoličke mladeži u Sisku 2012. Geslo za Susret hrvatske katoličke mladeži – »U svjetlosti hodimo!« – preuzeto je iz Prve Ivanove poslanice, u kojoj pisac ne navodi svoje ime, ali se na početku predstavlja kao jedan od onih koji su slušali, vidjeli i opipali »riječ života«. Ono što je vidio i čuo želi priopćiti naslovnicima radi vjerničkog zajedništva, koje je ujedno zajedništvo s Ocem i njegovim Sinom Isusom Kristom. Naslovnici su Kristovi sljedbenici koji su doživjeli odcjepljenje velike skupine vjernika. Oni koji su otišli nazvani su antikristima, zato što tvrde da Isus nije Mesija. Neki od onih koji su raskinuli vjerničko zajedništvo s pravovjernima nisu mogli prihvatiti da je Sin Božji uzeo pravo ljudsko tijelo, pa su tvrdili da Krist nije došao u tijelu. Za njih kaže sveti pisac da su »od svijeta« i da ih svijet sluša. Pravovjerne, koji su odcjepljenjem heretika ostali u manjini i zato se osjećaju tjeskobno, sveti pisac želi ovom poslanicom ohrabriti i potaknuti na ustrajnost. Pisac zove naslovnike da hode u svjetlosti, kako bi imali zajedništvo jedni s drugima. Za kriterij po kojem naslovnici mogu razlikovati pravovjerni od krivovjernoga nauka predlaže osjećaj vjere ili unutarnje vjerničko »pomazanje«, koje ostaje trajno. U ovome posvjetovljenom dobu, kada su mnogi zavedeni mišlju i žive kao da Bog ne postoji, ili su privučeni oblicima iracionalne religioznosti, a mnogi ranjeni bolešću, patnjom, gubitkom svake nade, bez obitelji ili posla; izgubljeni u svijetu lažnih opsjena, potrebno je svjetlo Kristovo. Kada svjetlo slabi ili potpuno nestaje, više ne uspijevamo raspoznavati stvari oko sebe. U tami noći katkada se osjećamo prestrašeno i nesigurno te nestrpljivo čekamo da svane dan novog, svjetlijeg života. Ne bismo smjeli zaboraviti: »Ne užiže se svjetiljka da se stavi pod posudu!« (Mt 5, 15) Svjetlost rasvjetljuje tamu, tako da hod u svjetlosti Kristovoj daje puni smisao životu i čini ga odrazom Božje slave. Osobni susret s Kristom prosvjetljuje život, upravlja nas na pravi put i šalje da budemo njegovi svjedoci. Novi način gledanja na svijet i ljude, po uzoru na njega, uvodi nas u dublje pronicanje otajstva vjere, koja nije samo zbirka teoretskih tvrdnji koje treba prihvatiti i potvrditi vlastitim razumom, nego iskustvo koje valja imati, istina koju treba živjeti, sol i svjetlost cjelokupne stvarnosti (usp. Veritatis splendor, 88). U našim biskupijama, župama, pokretima, udrugama i zajednicama Krist nas poziva, Crkva prihvaća i želi biti naš dom i škola zajedništva i molitve. Potrebno je pomno proučavati 7
O katehezama Kateheze koje su ponuđene odišu pozitivnošću, nadom, ukazuju na ljepotu života, bez obzira na sadašnje stanje, krize i teškoće. One ukazuju na vrijednosti koje su svijetu potrebne, a kršćani su pozvani da ih žive u Crkvi, koja je zajednica svjetla, zdravog duhovnog života i ohrabrenje onima koji se okupljaju oko Krista, koji je pobijedio zlo i tamu ovoga svijeta. Imaju zajednička metodičko-didaktička obilježja. U uvodnom dijelu navedeni su ciljevi koji se konkretnom katehezom žele ostvariti kod mladih. Nit vodilja diskretno se nazire u svim katehezama i na taj način je ostvarenje gesla »U svjetlosti hodimo!« (1 Iv 1, 7). Određeni su i materijali potrebni za konkretnu realizaciju ciljeva. Tijek susreta moguće je osmisliti u širokoj lepezi kreativne slobode, poštujući načelo da svaki susret treba imati meditativno-molitveni početak i završetak. Izbor metodičkih pristupa je raznolik, dinamičan, provokativan u pozitivnom smislu da se mladi osjete ponukanima aktivno sudjelovati u ostvarenju ciljeva susreta. Stoga im je nužno ostaviti prostor kreativno-stvaralačke slobode, da sami sudjeluju u osmišljavanju susreta koje će voditelj-moderator usmjeravati prema ispunjenju postavljenih zadaća. Kada je to god moguće, uz određenu katehezu potrebno je osmisliti kreativnu radionicu koja će mladima dati mogućnost da se na različite načine izraze o zadanoj temi. Svaka kateheza u popratnim materijalima, koji se mogu preuzeti na internetskoj stranici pastorala mladih Sisačke biskupije: www.mladisb.hr, sadržava radne listove za katehista, glazbene sadržaje, u skladu s temom, i prezentaciju, koju je moguće iskoristiti kao molitveni uvod, motivaciju, za stvaranje problemske situacije, kao meditativno-molitveni završetak ili na način kako to odredi voditelj susreta. Na kraju susreta voditelj neka provede evaluaciju postignuća kod sudionika te sintezu njihovih promišljanja o navedenoj temi. U izradi kateheza nastojalo se da one budu kvalitetno vizualno obogaćene fotografijama s područja Sisačke biskupije te da osim biblijskih sadrže i poticajne književno-umjetničke tekstove. Vlč. Branko Koretić, povjerenik za pastoral mladih
9
Katedrala Uzvišenja Svetoga križa Kako je zapisano u crkvenim knjigama, crkva na ovom mjestu postoji ab imemorabili, što znači od pamtivijeka. Vjerojatno je u ranokršćanskom Sisku, dok je kršćanstvo bilo zabranjeno i nije se smjelo ispovijedati javno, na mjestu gdje se danas nalazi crkva bila domus ecclesia, tajni molitveni dom. U drevnom gradu Sisciji, kako se Sisak tada zvao, sigurno je bilo više bazilika i crkvi, ali gdje su se točno nalazile, nije nam poznato. Najstariji sačuvani popis župa Zagrebačke biskupije, iz 1334. godine, na prvom mjestu navodi: primo ecclesia Sancti crucis de Sziszek – prvo crkva Svetoga križa u Sisku. Zatim, iz 16. i 17. stoljeća, sačuvani su različiti likovni prikazi slavne bitke s Turcima kod Siska 1593. godine, uvijek prikazujući i crkvu na mjestu gdje se nalazi današnja katedrala Uzvišenja Svetoga križa. Nakon prestanka turske opasnosti, crkva se obnavlja, počinju kanonske vizitacije, u kojima su sačuvani opisi crkve i crkvenih posjeda. Zgrada današnje katedrale dovršena je 1759. godine, nešto kasnije i zvonik. Tijekom tih 250 godina i zvonik i zgrada crkve promijenili su svoja barokna obilježja i ukrase u klasicističke, koji su i danas prisutni.
Stari grad Sisak U vrijeme stoljetnih borbi s Turcima, Zagrebački kaptol gradi novu utvrdu na ušću rijeke Kupe u Savu. Utvrda je branila taj dio Hrvatske i sam Zagreb. Gradnja je započela 1544. godine i trajala je svega šest godina. Razlozi zbog kojih je sagrađena baš na tom mjestu jesu: obrambeni položaj na ušću rijeka i obilje građevinskog materijala iz tada vidljivih ostataka razrušena rimskog grada – Siscije. Utvrda ima oblik trokuta na čijim kutovima su smještene okrugle kule i primjer je dobro očuvane renesansne utvrde u kontinentalnoj Hrvatskoj. U više navrata Turci su neuspješno napadali tu utvrdu. Dana 22. lipnja 1593. godine ondje se je odigrala slavna Bitka pod Siskom, kada je vojska pod vodstvom hrvatskog bana Tome Bakača Erdödyja zaustavila daljnja Turska osvajanja.
12
U svjetlosti hodimo! (1 Iv 1, 7)
Uvodni dio
TIJEK SUSRETA
Molitveni početak Voditelj prije molitve upali svijeću, koja će gorjeti tijekom cijelog susreta. Sreću nalazim samo u tebi Sreću nalazim samo po tebi i u tebi, izvoru svake radosti. Sreću nalazim samo u tvome prijateljstvu i u sjedinjenju s tobom. Sreću nalazim samo u tvome miru, Gospode, u miru koji ti pružaš. Mir se nalazi samo u blistavu svjetlu, što po tebi zablista u svijetu, u kojem se veselimo svakoj istini i pravdi. Sreću nalazim u tvojoj svjetlosti, koja moju dušu ljubavlju ispunja i mene čini da se razdajem. Sreću nalazim samo u tvojoj dobroti, u milu pogledu, koji našem životu želi samo dobro. Jean Gallot
Ciljevi:
¬ shvatiti važnost svjetla u ljudskom životu ¬ prepoznati Isusa kao svjetlo svijeta ¬ opredijeliti se za život u svjetlu, po svakodnevnom življenju vrjednota koje izgrađuju zajedništvo s Bogom i drugima ¬ upoznati geslo SHKM-a u Sisku 2012.
Motivacija Priča jedne svijeće Zapalili ste me i gledate moje svjetlo. Radujete se jasnoći i toplini koju darivam. Veselim se da smijem gorjeti za vas, jer da nije 13
Svjetlost spasenja
Uvodni dio
Ciljevi:
¬ upoznati evanđeoske odlomke koja naviještaju i svjedoče: Isus je Svjetlo svijeta ¬ prepoznati Isusa kao ispunjenje starozavjetnog obećanja ¬ spoznati mogućnost prepoznavanja Svjetlosti – Božje prisutnosti u vlastitom životu ¬ doživjeti životne situacije koje rasvjetljuje Božja ljubav ¬ doživjeti životne situacije u kojima mi prenosimo Svjetlo, svjedočimo i uprisutnjujemo Božju ljubav
54
Animator ponavlja svrhu ovoga adventskog okupljanja i kateheza kao priprema za Susret mladih i objašnjava vlastito adventsko nastojanje. Podsjeća na zaključke prošlog susreta te tako uvodi sudionike u novu temu, odnosno prelazi na moto ovog susreta.
Animator čita: MOTO KATEHEZE: »Ta vidješe oči moje spasenje tvoje, koje si pripravio pred licem svih naroda: svjetlost na prosvjetljenje naroda, slavu puka svoga izraelskoga.« (Lk 2, 30 – 32) Odlomak je to iz govora pobožnog starca Šimuna prigodom prikazanja Isusova u hramu. A njemu (starcu Šimunu) Duh Sveti je objavio kako ne će vidjeti smrti dok ne vidi Mesiju. Bog je pripravljao čovječanstvo na svoj dolazak, na dan kada će se pojaviti istinito i nepobjedivo Svjetlo, Mlado Sunce s visina, koje će rastjerati tamu zablude, mrak grijeha, i učiniti da na zemlji niknu pravo i pravda, ljubav i dobrota, život bez kraja, vječni i blaženi život.
Molitveni početak Zaharijin hvalospjev (Lk 1, 68 – 79). (Uz video prezentaciju Svjetlost na prosvjetljenje naroda.)
Motivacija Postavljanjem pitanja animator potiče mlade na promišljanje i razgovor.
Animator zaključuje ovim ili sličnim riječima:
Evanđelist Luka nam opisuje kako se čovječanstvo nalazi u mraku, u hladnoći. U toj hladnoći dolazi Svjetlo Božje i navještaj radosti, ulazak mira u ovaj nemirni svijet. Dolazi dijete, prorok koji postaje naš Spasitelj, naše Svjetlo. Još su starozavjetni proroci naviještali dolazak Svjetla na svijet. Sjetimo se proroštva Izaijina o »Mladom Suncu« s visine. Trojica mudraca s istoka također su krenula za svjetlom, zvijezdom koja ih je dovela do mjesta na kojemu se rodio Isus. ¬ Tražim li ja svjetlo ili možda lutam u tmini i sjeni smrtnoj? ¬ Zasjenjuju li mi svakodnevne poteškoće i trpljenje Svjetlo? ¬ Je li me možda obuzelo neko lažno, svakodnevno svjetlo, koje je često kratkoga vijeka, ali mi djeluje nadasve blještavo i zamamno? Moj je zadatak pronaći i prepoznati svjetlo istinsko, svjetlo spasenja.
Materijali:
¬ Sveto pismo ¬ dva hamer papira ¬ flomasteri
Pitanja:
¬ Tko su proroci? ¬ Koja je zadaća proroka? ¬ Koja je zadaća proroka u Lk 1, 68 – 79? ¬ Što on čini? ¬ Koji je njegov cilj?
Središnji dio Susret s biblijskim tekstom Animator upućuje čitača na interpretativno čitanje biblijskog teksta (uz prezentaciju slika): Ja sam svjetlost svijeta; tko ide za mnom, neće hoditi u tami, nego će imati svjetlost života... Vi ste svjetlost svijeta. ...Tako neka svijetli vaša svjetlost pred ljudima da vide vaša dobra djela i slave Oca vašega koji je na nebesima. (Iv 8, 12; Mt 5, 14a. 16)
Emocionalno psihološka stanka
Analiza biblijskog teksta ¬ Što ti je biblijski tekst rekao? ¬ Ima li neka riječ, dio rečenice koji te je osobito dirnuo?
Kratko objasni zašto. Animator nastavlja ovim ili sličnim riječima: S Kristom se dakle pojavljuje svjetlo koje prosvjetljuje svako stvorenje (usp. Iv 1, 9) i 55
Razrada:
Animator daje odabranom čitaču da interpretativno pročita tekst te sudionike potiče na promišljanje gdje sve susreću Boga u svakodnevnici, kao: ¬ blizinu, ¬ daljinu, ¬ tamu, ¬ svjetlo. ¬ Usmenim izražavanjem svi sudionici iskazuju svoje misli i međusobno ih nadopunjavaju.
Zadatci
¬ Prva grupa na svoj plakat stavlja pojam tama i pokušava napisati sve asocijacije na taj pojam i simbolima prikazati zajedničke osjećaje. ¬ Druga stavlja pojam svjetlo i zajednički upisuje asocijacije na taj pojam. Sudionici simbolima prikazuju svoje osjećaje.
rađa život. Kročimo pogleda upravljena prema tom svjetlu; naše nesigurne korake, koji tijekom dana često zabasaju na mračne i skliske putove, podupire svjetlost istine, koju Krist širi u svijetu i u povijesti. Krist nas nije ostavio same. On je uvijek tu. Samo je pitanje koliko ga želim, koliko mu otvaram vrata svoje svakodnevice i svog života. Koliko dopuštam da on, svjetlo istinsko prosvijetli mene? Strahu ovdje nema mjesta, jer on je »svjetlo koje u tami svijetli i tama ga ne obuze«. Kad bi i cijeli svijet prekrila tama, on bi ostao svijetliti.
Susret s književno-umjetničkim tekstom
NAĐENI BOG (A. B. Šimić)
Ne traži Boga mišlju; u praznini u kojoj se misao, tamna sjenka, gubi Uza te Bog je, uvijek u blizini, u stvarima oko tebe, u zvuku i muku. Bog ti je uvijek najbliži od svega, diraš ga rukom, gledaš ga u boji neba Bog ti se smiješi iz jednog dragog lica i plaši te iz svake stvari: nema tajne. Ne pružaj miso u praznu daljinu, uza te Bog je. Otvori sva čula: na tebe svjetlost s ljetnog neba pljušti Bog oko tebe sja, treperi, miriše i šušti.
Rad u grupama Animator upućuje mlade na rad u dvjema grupama (pripremiti stoga dva hamer papira). Voditelj se zadržava na određenim pojmovima koje su mladi naveli.
Završni dio Sinteza s aktualizacijom Animator zajedno s mladima analizira ono što su zapisali, podcrtavajući bitne pojmove negativnoga u tami i pozitivnoga u svjetlu.
56