1
அறிவியலும் ஆன்மீ கமும். அறிவியல் என்ற தமிழ் ொசொல்லுக்கு ஏற்ற வட ொசொல் விஞ்ஞொனம் ஆகும்.இதற்கு எதிர்மொறொன ொசொல் ொமஞ்ஞொனம்.அதொவது ொமய்யொன அறிைவப் ொபெறுவது. .ஆன்மீ கொமன்பெது ஆன்மொைவப் பெற்றி அறிதல். அதுேவ ொமய்யொன அறிவு என எமது சமய குரவர்கள் எமக்குக் கூறியுள்ளனர். பெல்ேவறு நூல்கைளப் பெடித்துப் ொபெறுவது கல்வி ஞொனம்.ஆனொல் ொமஞ்ஞொனம் கற்பெதொனொல் வருவதல்ல. கடவுள் அருளொல் கிைடப்பெது .இதற்கு ஆன்மீ கத் ேதடல் அவசியம். இதனொல் எமது சித்தர்களும் ஞொனிகளும் ஆன்மீ கத் ேதடலில் இைடவிடொது ஈடுபெட்டதன் கொரணமொக ஞொனம் ைகவரப்ொபெற்றனர்.ைசவத்தில் இவ்வொறொன ஞொனிகள், ரிசிகள், சித்தர்கள் பெற்றிய வரலொறுகள் ஏரொளமொக உள்ளன.இவர்கள் சொதொரண மனிதன் ொசய்ய முடியொத,நிைனக்க முடியொத ொசயல்கைளயும் சிந்தைனகைளயும் ொவளிப்பெடுத்திப் பெலைரயும் ஆச்சரியத்தில் மூழ்கடித்தனர். இவர்கள் கொலத்துக்குக் கொலம் ேதொன்றிக் ொகொண்டேட இருக்கின்றனர். ேதைவப்பெடுகின்ற ேவைளகளில் இைறவன் இவர்கைள பூமிக்கு அனுப்பெிைவக்கிறொர். எமது நொயன்மொர்கள் இப்பெடி அனுப்பெி ைவக்கப் பெட்டவர்கேள. இதற்கு எமது சமய நூலகளில் பெல ஆதொரங்கள் உள்ளன.இக் கட்டுைரயில் ஆன்மீ கமும் அறிவியலும் எவ்வொறு ொசயல்பெடுகின்றது எனப் பெொர்ப்ேபெொம். அறிவியலொல் விளக்க முடியொத பெல கருத்துக்கைள எமது விஞ்ஞனிகள் விளக்கியுள்ளனர்.அறிவியல் விட்ட இடத்திலிருந்து ஆன்மீ கம் ஆரம்பெிக்கின்றது. எமது ொமஞ்ஞொனிகள் தமது ஆத்ம ஞொனத்தொல் பெல்லொயிரம் வருடங்களுக்கு முன் ொவளியிட்ட கருத்துக்கைள தற்ேபெொது அறிவியலொளர் உண்டைமொயன நிரூபெித்துள்ளனர்.உலகம் உருண்டைடயொனது என எம் முன்ேனொர் எப்ேபெொேதொ கூறியைத யொரும் நம்பெவில்ைல.பெின்னர் பெதினொறொம் நூற்றொண்டடில் ொகொப்ொபெர்னிக்கஸ் கூறியைத முதலில் மறுத்தவர்கள் பெின்னர் நம்பெ ஆரம்பெித்தனர்.
2 அண்டடொவளி பெற்றியும் ேகொள்கள் நட்சத்திரங்கள் பெற்றியும் எமது ொமஞ்ஞொனிகள் பெல்ேவறு பெொடல்களில் பெொடியுள்ளனர்.அைவ பெற்றிப் பெொர்ப்ேபெொம். ”அண்டடப்பெகுதியின் உண்டைடப் பெிறக்கம் அளப் ொபெருந் தன்ைம வளப் ொபெருங் கொட்சி ஒன்றனுக் ொகொன்று நின்ொறழில் பெகரின் நூற்ொறொரு ேகொடியின் ேமற்பெட விரிந்தன” திருவண்டடப் பெகுதி-- திருவொசகம்.
இப் பெொடல் பெிரபெஞ்சம் ேதொன்றிய விதத்ைதயும் பெிரளய ொவடிப்ைபெயும் (BigBank) பெற்றிக் கூறுகிறது .இது பெற்றி ஜக் ேஹொக்கின்ஸ் என்ற பெிரித்தொனிய விஞ்ஞொனி 40 ஆண்டடுகளுக்கு முன் தொன் கூறியிருந்தொர்.ஆனொல் எமது மொணிக்கவொசகேரொ ஆறொம் நூற்றொண்டடிேலேய திருவொசகத்தில் பெொடியுள்ளொர்.இைதப் பெற்றி யொரும் அலட்டிக் ொகொள்வதில்ைல.ஒரு ேவைள இது ைசவத்தின் ொபெருைமையயும் ொதொன்ைமையயும் பெைறசொற்றி விடுேமொ என்ற பெயமொக இருக்கலொம். “ அங்கண்டமொ ஞொலத்தண்டடம் ஆயிரம் ேகொடி தன்னில் இங்கு நீ ொபெற்ற அண்டடம் ஆயிரத் ொதட்டி னுள்ளுந் துங்கமொம் அண்டடொமொன்றின் இயற்ைகையச் ொசொல்லுகின்ேறன் “ கந்தபுரொணம் -- அண்டடேகொசப்பெடலம். இங்ேக சூரபெத்மனுக்குக் ொகொடுக்கப் பெட்ட 1008 அண்டடப் பெகுதிகள் பெற்றியும் அவற்றுள் ஒன்ைறப் பெற்றியும் இப் பெொடல் கூறுகிறது. “இவ்வண்டடத்தில் புவன நூற்ொறட்டு இைறயருள் ேசர் உத்திரர் தம் இருக்ைகயொேம “ கந்தபுரொணம் -- அண்டடேகொசப்பெடலம் 224 புவனங்களுள்
108 உருத்திரர்க்கு உரியன.
”புவர்ேலொகத்தின் நலத்தைகய ொதொைக பெதினந் திலக்கமொகும் “ கந்தபுரொணம் -- அண்டடேகொசப்பெடலம் எமது பெொல்வழிக்கப்பெொலுள்ள புவர்ேலொகத்தில் 15 இலட்சம் ேலொகங்களுள்ளன.
3 ”ொதொகேலொடு ேசர் தருமமிப் பெதத்தின் மீ திற் சுவர் ேலொகம் எண்டபெத்தஞ் சிலக்கமொங்ேக புகேலொடு வொனவரும் பெிறரும் ேபெொற்ற புரந்தரன் வற்றிருந்து ீ தரசு புரிவன் அப்பெொல் மகேலொகம் இருேகொடி மொர்க்கண்டடொதி மொமுனிவர் பெலர் ொசறிவர் மற்றதன் ேமல் இகேலொகம் பெரவுசன ேலொகம் எல்ைல எண்டேகொடி பெிரி ேதவர் இருப்பெர் அங்கண்ட “ கந்த புரொணம் -- அண்டடேகொசப் பெடலம். சுவர் ேலொகத்தில் 80,500,00 உலகங்கள் உள்ளன.இவற்ைற இந்திரன் ஆட்சி ொசய்கிறொன். மகர் ேலொகத்தில் 200,000,000 உலகங்கள் உள. இங்குதொன் மொர்க்கண்டேடயர் ேபெொன்ற பெல ரிசிகள் வசிக்கிறொர்கள்.ஜன ேலொகத்தில் 800,000,000 உள்ளன.இங்கு எம்ைம விட்டுப் பெிரிந்த ஆன்மொக்களின் அதி ேதவைதகள் உள்ளன. இத்துடன் இப்பெொடல்களிலிருந்து பெின்வரும் தகவல்கைளயும் ொதரிந்து ொகொள்ளலொம் : தவ ேலொகத்தில் 120,000,000 உலகங்கள் உள்ளன. இங்குதொன்
சனகர்
முதலொன வொனவர் வசிக்கின்றனர். இதற்கு ேமல் சத்திய ேலொகமுளது. இதில் 1600,000,000 உலகங்கள் உள . இதற்கு ேமலுள்ள பெிரம்மேலொகத்தில் 30,000,000 உலகங்கள் இருக்கின்றன. இங்கு தொன் பெிரம்மொ வசிக்கிறொர். இதற்கு ேமல் விஸ்ணு ேலொகம். இதில் 30,000,000 உலகங்களுள்ளன .விஸ்ணு இவற்றிற்கு அதிபெதி. இதற்கு ேமல் 40,000,000 உலகங்கள் சிவேலொகத்தில் இருக்கின்றன .இதற்கு சிவன் அதிபெதி. ைவகுண்டடமும் கிருஸ்ண ேலொகமும் விஸ்ணு ேலொகத்திலுள்ளன. அடுத்து திருமுருகொற்றுப்பெைடயில் (11 ஆம் திருமுைற ) சூரியன் பெற்றிப் பெின்வருமொறு கூறப்பெட்டுள்ளது : “உலகம் உவப்பெ வலன் ஏர்பு திரிதரு பெலர் புகழ் ஞொயிறு “ இதிலிருந்து சூரியன் அண்டட ேகொளங்கள் யொவற்றுக்கும் அச்சொகவுள்ள மகொ ேமரு மைலைய வலம் வருகிறொன் என்பெது புலனொகின்றது.
4 “ஞொயிறு ேபெொற்றுதும் ஞொயிறு ேபெொற்றுதும் கொவிரி நொடன் திகிரி ேபெொல் ொபெொற் ேகொட்டு ேமரு வலம் திரிதலொன். “ (சிலப்பெதிகொரம்) . இப் பெொடலும் ேமற்கூறிய ொசய்திைய உறுதிப்பெடுத்துகிறது. இனி புறநொனூற்றில் பூமி பெற்றிய ொசய்திையப் பெொர்ப்ேபெொம்: ”இனிது உருண்டட சுடர் ேநமி முழுதும் ஆண்டேடொர் வழிக் கொவல” பூமி உருண்டைடயொனது என ஐயொயிரம் வருடங்களுக்கு முன் எழுதப்பெட்ட பெொடல் இது. இத் தகவைல 16 ஆம் நூற்றொண்டடில்தொன் ஐேரொப்பெிய விஞ்ஞொனி கூறினொர். இனி பெதினொன்கு உலகங்கள் பெற்றிய ொசய்தி பெல பெொடல்களில் உள்ளன. உ--ம். ”கிங்கிணி ஓசைச பெதினொ லுலகமும் ேகட்டதுேவ ” கந்தரலங்கொரம். “புவனம் பெதினொன்ைகயும் பூத்தவேள “ அபெிரொமி அந்தொதி. ைவத்தியத் துைறயும் வொன்துைறயும் கி.மு.800 இல் வொழ்ந்த பெரத்துவொச முனிவர் தற்கொல ைவத்தியத்துைறக்கு வித்திடவரொவர். இவர் ஆயுர்ேவதத்துக்கும் வொன்வியல் ொதொழிநுட்பெத்துக்கும் தந்ைத என் அைழக்கப்பெடுகின்றொர்.இவர் ’யந்திர சர்வசவம்’ எனும் நூைல எழுதியுள்ளொர். இது வொன் துைற , விண்டொவளி ஆரொய்ச்சி பெறக்கும் யந்திரங்கள் ஆயன பெற்றி, வியத்தகு ொசய்திகைளக் ொகொண்டடுள்ளது.இவரது நூல் லிேயொனேடொ டொவின்சி கொலத்துக்கு முற்பெட்டது. இவரது பெறக்கும் யந்திரங்கள் பூமிைய வலம் வந்தது மட்டுமன்றி பூமியிலிருந்து மற்ைறய கிரகங்களுக்கிைடயிலும் உலகங்களுக்கிைடயிலும் பெறந்தன என அறியப்பெடுகிறது. இவரது வைர பெடங்களும் விபெரங்களும் தற்கொல எந்திரிகைள வியப்பெிலொழ்த்தின.ேமலும் இவ்வியந்திரங்கைள கொற்று ,சூரிய விைசகளொல் எவ்வொறு கண்டணுக்குத் ொதரியொமல் பெறக்க ைவக்கலொம்
5 என்பெைதயும் விபெரித்துள்ளொர். இைவ தவிர பெல வியத்தகு விடயங்கள் பெற்றியும் அவர் அறிந்திருந்தொர். ைவத்தியம்,மகப் ேபெற்று ைவத்தியம் , அறுைவச் சிகிச்ைச , உடற் கூறு, உடற்ொறொழிலியல், மருந்தியல்
, கருவியல், குருதிேயொட்டம், பெற்றிய
ொசய்திகள். கி.மு.800 முதல் 400 வைரக்கும் பெல முன்ேனற்றங்கள் ேமற்கூறிய துைறகளில் ஏற்பெட்டன.திேவொதொச தன்வந்தரி என்பெொர் அறுைவ சிகிச்ைசப் பெள்ளி ஒன்ைற விருத்தி ொசய்தொர். ரிசி கொசியப்பெொ குழந்ைத ைவத்தியம், ,ொபெண்டேணொயியல் ஆகிய துைறகளில் பெல முன்ேனற்றங்கைளச் ொசய்தொர் .ஆத்திேரய சுவொமிகள்
“சொரக் சமிஹித” என்ற ஆயுர்ேவத நூைல
எழுதினொர். இத்துடன் அறுைவச் சிகிச்ைச , உடற் கூறு, உடற்ொறொழிலியல், மருந்தியல்
, கருவியல், குருதிேயொட்டம் ஆயவற்ைற வைகப்பெடுத்தினொர்.
ஆயிரக் கணக்கொன ேநொய்கைள எவ்வொறு குணப்பெடுத்துவது என விளக்கினொர். இந் ேநொய்கள் சிலவற்ைறக் குணப்பெடுத்துவதற்குத் தற்கொல ைவத்தியம் தடுமொறிக் ொகொண்டடிருக்கிறது.பூண்டடுகள்,உணவு முைற, வொழ்க்ைக முைற ஆயவற்றுடன் மனம், உடல், ஆன்மொ ஒழுக்கவியல் ஆயன எவ்வொறு ொதொடர்பு இவ்வொறு
ொகொண்டடு ள்ளன என்பெைத விளக்கினொர். பெல ைவத்தியத் துைறகளில் ஆத்திேரயர், ரிசி சுசுருத் ஆகிய
ஆன்மீ கவொதிகள்
பெல வியத்தகு சொதைனகைளப் புரிந்துள்ளனர்.
அணுக் ொகொள்ைக கி.மு.600 ஆம் ஆண்டடளவில் வொழ்ந்த கனொட் என்ற முனிவேர அணுத் ேதற்றத்ைதக் கண்டடு பெிடித்தவரொவொர்.அவர் பெைடப்பெின் ொபெொருள்கைள ஒன்பெது மூலகங்களொக ( மண்ட, நீர், தீ, கொற்று, ஈதர் ,ேநரம், ொவளி, மனம்,ஆன்மொ ) வகுத்தொர் .பெைடப்பெிலுள்ள ஒவ்ொவொரு ொபெொருளும் அணுக்களொலொனைவ. இவ்வணுக்கள் ஒன்ேறொொடொன்று ொதொடர்பு ொகொண்டடு மூலகங்கைள உருவொக்கின என்ற உண்டைமைய ,ேஜொன் டொல்ரன் ொவளிப்பெடுத்துவதற்கு 2500 ஆண்டடுகளுக்கு முன்னேர இவர் கூறினொர். இது மட்டுமல்ல அணுக்களின் பெரிமொணம் ,அைசவு, ஒன்ேறொொடொன்று இரொசொயனத் தொக்கமைடயும் முைற ஆயனபெற்றியும் விபெரித்தொர். உேலொகங்களின் இரசொயனத்துைறயில் ஆய்வுகள் ொசய்து ைவத்தியத் துைறக்குப் பெயன்பெடுத்திய ொபெருைமக்குரியவர் நொகர்ஜூன முனிவர்.இவர்
6 “இரச இரத்தனொகரம் “ என்ற நூல் உட்பெட பெல இரசொயன நூல்கைள எழுதியுள்ளொர். இந் நூல் இன்றும் இந்திய ஆயுர்ேவதக் கல்லூரிகளில் பெயன்பெடுத்தப்பெடுகிறது. இரும்பு, தகரம், பெித்தைள ேபெொன்ற உேலொகங்கைளக் கவனமொக எரித்து நச்சு மூலகங்கைள அகற்றி, பெல தீரொத ேநொய்கைளத் தீர்த்து ைவக்கும் முைறையக் கண்டடறிந்தொர்., கணிதமும் வொனசொஸ்திரமும். கி.பெி.476 இல் பெிறந்த ஆர்யபெட்டர் என்ற முனிவர் கணிதத்திலும் வொனவியலிலும் பெல நூல்கைள எழுதியுள்ளொர். ேகொள்கள் அைசயும் ேவகத்ைதயும், கிரகணங்கள் ஏற்பெடும் கொலத்ைதயும் கணக்கிடுவது பெற்றியும் எழுதியுள்ளொர். பூமி உருண்டைடயொனது ஒரு அச்சில் சுழல்கிறது , சூரியைன வலம் வருகிறது , அண்டடொவளியில் ொதொங்கிக்ொகொண்டடிருக்கிறது என்பெைத முதலில் ொவளியிட்டவர் இவேர. ொகொப்ொபெர்னிக்கஸ் என்ற விஞ்ஞொனி இைதப்பெற்றிக் கூறுவதற்கு ஆயிரம் வருடங்களுக்கு முன்னேர அவர் இந்த உண்டைமைய ொவளியிட்டொர். ேமலும் ைபெ(
π
) என்பெைத 4 தசம
புள்ளிகளுக்குக் கணக்கிடுவது, திரிேகொணத்தில் ைசன் அட்டவைண , முக்ேகொணத்தின் பெரப்பெளவு ஆயவற்ைறக் கணக்கிடுவது பெற்றியும் அறிவித்தொர். பூஜ்ஜியத்தின் ொகொள்ைகைய விளக்கியதுதொன் இவர் கணித உலகுக்குச் ொசய்த மொொபெரும் ேசைவயொகும். இைவ இவரது ”சுல்வ சூத்திரம்” எனும் நூலில் கொணப்பெடுகின்றன. இத்துடன் ொபெௌத்தொயனொ, கற்றியொனொ, அபெஸ்தம்பெொ முனிவர்களும் கணித விற்பென்னர்களொக அந் நொட்களில் இருந்தனர்.
இப்ேபெொது உலகொமங்கும் பெயன்பெடுத்தபெடும் எண்ட முைற தமிழ் முைறயிலிருந்து அரபு நொடுகளுக்குச் ொசன்றது எனவும் ஒரு கருத்துள்ளது. ஒன்று (1),முக்கொல்(3/4), அைர(1/2),கொல்1/4). மும்மொகொணி(3/16), அைரக்கொல்(1/8),
மொகொணி(1/32), கொல் மொகொணி(1/64), நொன்மொ(4/20),
மும்மொ(3/20) ,இருமொ(2/20), ஒருமொ(1/20), அைரமொ(1/40), கொணி(1/80), அைரக்கொணி (1/160), ேமல்முந்திரி(1/320), கீ ழ்முந்திரி, இம்மி, மும்மி, அணு குணம்,பெந்தம், பெொகம், விந்தம், சிந்ைத, கதிர் முைன, குரல்வைள, பெிடி,
7 ொவள்ளம், நுண்டமணல், ேதர்த்துகள் எனப் பெின்னங்கைள நம் முன்ேனொர் வைரயறுத்துள்ளனர். ஒரு ேதர்த்துகள் என்பெது 1/ 23238245302272 000 000 0 ஆகும். (ொதொல்கொப்பெியத்தமிழ், ேதவேனயப்பெொவொணர் )
இரண்டடு முதல் ஒன்அன் இறுதிமுன்னர் வழங்கியல் மொொவன் கிளவி ேதொன்றின் மகர வளொவொடு நிகரலு முரித்ேத
( ொதொல்கொப்பெியம் 480 )
இந்நூற்பெொவில் மொ ொவன்னும் அளைவ கூறப்பெட்டுள்ளதொல் ேமற்கூறிய அளவுகளும் ொதொல்கொப்பெியர் கொலத்தில் வழங்கின எனக் ொகொள்ள இடமுண்டடு. நீட்டலளைவகளிலும் வைரயைற இருந்தது.1 கொதம் என்பெது 4 கூப்பெிடு . 1 கூப்பெிடு 500 ேகொல். 1 ேகொல் என்பெது 4 முழம். 1 முழம் என்பெது 2 சொண்ட, 1 சொண்ட 12 ொபெருவிரல், 1 ொபெருவிரல் கடுகு,
என்பெது 8 ொநல், 1 ொநல் என்பெது 8
1 கடுகு 8 நுண்டமணல் ,1 நுண்டமணல் என்பெது 8 மயிர் ,1 மயிர் 8
பெஞ்சிைல, 1 பெஞ்சிைல என்பெது 8 ேதர்த்துகள், 1 ேதர்த்துகள் 8 அணு. ேதர்த்துகள் =
-10
10
மீ ற்றர் . இது தற்கொல அளவில் ஓசர் அணுவின்
விட்டமொகும். பெகவத் கீ ைத பெகவத் கீ ைதயில் கூறப்பெட்டுள்ளைவ அர்ச்சுனனுக்குக் கிருஸ்ணர் ேபெொர்க் களத்தில் கூறியைவ .அவ்வொொறனின் அது எப்பெடி மற்றவர்களுக்குக் கிைடத்தது என்ற ேகள்வி எழுவது ஞொயேம. அவதொர புருசர் ஒருவர் மண்டணுலகத்துக்கு வரும்ொபெொழுது அவரது சரிதத்ைத உள்ளபெடி எழுதிைவக்க வல்ல தீர்க்கரிசியும் அவருடன் வருவதுண்டடு. சிறீ இரொம சரிதத்ைத எழுத வொல்மீ கி வந்தொர். சிறீ கிருஸ்ணரின் ொசயல்கைளக் குறிக்க வியொசர் வந்தொர்.
8 அவர் ஞொனக் கண்ட பெைடத்தவர். கிருஸ்ணர் அருகிலிருந்தொலும் தூர இருந்தொலும் அவர் கருத்துக்கைள உள்ளபெடி ொதரிந்து ொகொள்ளும் ஞொனம் வியொசருக்கிருந்தது. வியொசர் அருளொல் சஞ்சயரும் தற்கொலிகமொக ஞொனக் கண்டைணப் ொபெற்றிருந்தொர்.
ஆதலொல் அங்கு நிகழ்ந்தைவகைள
திருதரொஸ்டிரருக்கு எடுத்துக் கூற
சஞ்சயருக்கு முடிந்தது. பெகவத் கீ ைத
எனும் அமிர்தத்ைத அர்ச்சுனன் ேநரில் அருந்திக் ொகொண்டடிருக்ைகயில் ,வியொசரும் சஞ்சயரும் துர இருந்து அருந்தினொர்கள். வியொசர் அவற்ைற எழுதி ைவத்தொர். சஞ்சயர் கூறிக் ொகொண்டேட ேபெொனொர். ேபெொர் முடிந்த பெிறகு சஞ்சயருக்கு ஞொனக்கண்ட மைறந்து ேபெொயிற்று. வொொனொலி ஓசைசைய மட்டும் பெரப்பெ வல்லது .ஞொனக் கண்டேணொ உணர்ைவ அப்பெடிேய வொங்க வல்லது. (பெகவத் கீ ைத -- சுவொமி சித்பெவொனந்தர் ) இவ்வொறு
நமது ஆன்மீ கவொதிகள் அறிவியல் துைறயில் வியத்தகு
ொசய்திகைள நவன ீ விஞ்ஞொனிகள்
கண்டடு பெிடிப்பெதற்குப் பெல ஆயிரம்
வருடங்களுக்கு முன்னேர அறிந்திருந்தொர்கள் என்பெது எமக்குப் ொபெருைம தரும் விடயம் .இவற்ைற எள்ளி நைகயொடுவது நம்ைமேய நொம் இழிவுபெடுத்துவதொகும்.
சின்ைனயொ சிவேநசன் .. ( துைறயூரொன் ) ( முன்னொள் அதிபெர் ேகொப்பெொய் கிறிஸ்தவக் கல்லூரி . ொதொொரொன்ேரொ மொவட்டப் பெொடசொைலச் சைபெயின் இைளப்பெொறிய கல்வி ஆேலொசகர். கனடொ தமிழ் எழுத்தொளர் இைணயத் தைலவர் , சமூக ேசைவயொளர் . )
உசொத்துைண 1. பெகவத் கீ ைத --சிறீமத் சுவொமி சித்பெவொனந்தர் விரிவுைரயுடன்-- 23 ஆம் பெதிப்பு --1995 2.தமிழ் இலக்கியங்களில் அறிவியல் சிந்தைனகள் -முைனவர் .பெ .ஐயம்ொபெருமொள்-- உலகத் தமிழ் ொசம்ொமொழி மொநொட்டு மலர். 2010.
3. www.hinduismnet.com
9
4.www.knowingourroots.com ( Thanks to the above authors and websites)