Greentology edición 4 mar - abr 2022

El presente año sigue siendo de grandes retos, a sabiendas de que ya son más de 24 meses en los que le hemos hecho frente a la pandemia de COVID-19 tanto en México como el resto del mundo. En el caso de las mujeres, 2022 es desafiante por dos razones: la primera se centra en erradicar la violencia contra ellas; y la segunda, como lo menciona ONU Mujeres, muestra cómo es más evidente que son más vulnerables al impacto del Cambio Climático que los hombres.

En lo que respecta al Día Internacional de la Mujer, el tema que aborda ONU Mujeres para 2022 es “Igualdad de género hoy para un mañana sostenible”. Y esto lo celebramos llevando en la presente edición el primer “Top 20 – Women & Sustainability”, el cual reúne a quienes que han contribuido a transformar el mundo en los temas que nos atañen en Greentology, como son la responsabilidad social, sustentabilidad, sostenibilidad y economía circular.

Compartimos el mensaje de la directora general de la UNESCO, Audrey Azoulay, como parte del Día Internacional de la Mujer: “Me gustaría aplaudir a esta nueva generación de mujeres jóvenes por la valentía que muestran al hablar, servir de inspiración para las demás y movilizar a sus pares con miras a un futuro más sostenible”. Tenemos grandes desafíos en el futuro a corto plazo y es nuestra responsabilidad que este año sea más inclusivo e igualitario.

DIRECCIÓN GENERAL

Jessyca Cervantes j.cervantes@smartmediagroup.lat

DIRECCIÓN EDITORIAL

Milton Méndez m.mendez@smartmediagroup.lat

VINCULACIÓN EMPRESARIAL

Yamilé Moncada y.moncada@smartmediagroup.lat

REPRESENTANTE REGIONAL ZONA OCCIDENTE

Miguel Bolívar m.bolivar@smartmediagroup.lat

RELACIONES PÚBLICAS Y EVENTOS

Antonella Russo a.russo@smartmediagroup.lat

COORDINACIÓN DE DISEÑO

Krizia Ocejo Bolaños k.ocejo@smartmediagroup.lat

DISEÑO Rodrigo Anguiano r.anguiano@smartmediagroup.lat

PUBLIRRELACIONISTA

Edna Odette González Vázquez e.gonzalez@smartmediagroup.lat

VENTAS Guadalupe García Hernández g.garcia@smartmediagroup.lat

COEDITORA María Fernanda Hernández Cruz f.hernandez@smartmediagroup.lat

REPORTERO Juan Carlos Chávez jc.chavez@smartmediagroup.lat COMMUNITY MANAGER

¡Somos nosotros, somos un planeta!

Milton Méndez Director Editorial de Greentology

THE SPECIAL G

TOP 20 WOMEN & SUSTAINABILITY

Greentology reúne por primera vez a una veintena de mujeres que están contribuyendo a un futuro más sostenible para las personas tanto en territorio nacional como a nivel global, “para construir un mundo pacífico, próspero y sostenible”, de acuerdo con el Objetivo de Desarrollo Sostenible 5 de la ONU.

EL RINCÓN DE ADRIANO

Adriano Numa aborda el tema: “Mak Jobon - mujeres meliponicultoras”.

GREENCORP

LICENCIAMIENTO SOCIAL, ¿RESPONSABILIDAD DE TODOS?

María de los Ángeles Fromow Rangel, CEO de MAF & Asociados, nos cuenta sobre el licenciamiento social, que es un término que identifica el proceso para generar o aumentar el grado de legitimidad social de las actividades y proyectos de una empresa.

GREEN & SMART INNOVATION ENERGY LA INTERVENCIÓN FEMENINA EN LA SUSTENTABILIDAD, ¿MITO O REALIDAD?

Ana Herrera, gerente de Proyectos en Acclaim Energy, nos dice que la participación de las mujeres en posiciones con la capacidad de tomar decisiones no es sólo necesaria, sino urgente.

B2G – CIRCULAR ECONOMY

ECONOMÍA CIRCULAR, BASE PARA EL DESARROLLO DE CIUDADES INTELIGENTES EN MÉXICO

Kristy Peña Muñoz, fundadora y gerente de Proyectos de Innovación Tecnológica en KFG Umwelt Consultoría S.A. de C.V., comenta que las Smart Cities deben desarrollar un ecosistema que incluya la agricultura, el medio ambiente, la responsabilidad social y más.

PRODUCTOS POST-CONSUMO, UNA OPORTUNIDAD DE VIDA SUSTENTABLE

Desde que nos levantamos hasta que nos dormimos, estamos consumiendo algún producto o servicio para nuestra supervivencia, bienestar o productividad. Sin embargo, ¿se está haciendo de forma responsable? ¿Qué estamos haciendo con los productos que ya no se utilizan?

GREEN HR

PALABRAS QUE CAMBIAN LA MIRADA

Mayra Martínez Medina, consultora en comunicación y profesora de asignaturas en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM, se cuestiona lo siguiente: ¿cómo nombrar a las comunidades beneficiadas por las empresas?

VIOLENCIA Y ACOSO SEXUAL EN LAS EMPRESAS

Fernando Villela Aranda MBA, académico y consultor, se refiere a cómo uno de los problemas más apremiantes que existen es la violencia y acoso sexual que viven las mujeres en sus lugares de trabajo.

G NGO & FOUNDATIONS

ETSURO SOTOO, ESCULPIENDO AL ARTISTA DE LA SAGRADA FAMILIA

Etsuro Sotoo lidera los trabajos del Templo Expiatorio de la Sagrada Familia en Barcelona y también está al frente del domo de la Catedral de Florencia.

EL ARTE COMO FUENTE DE EXPRESIÓN

El artista plástico Norman Bardavid Nissim explica que el arte es una fuente de expresión, la cual nos permite comunicarnos y también tiene la posibilidad de generar declaraciones.

MENSAJERA DE LA PAZ

Hace 36 años, Alicia Rodríguez fue escogida por el humanista Nicholas Roerich para llevar y entregar “La Bandera de la Paz”; desde aquel tiempo, Rodríguez ha entregado 14,000 banderas alrededor del mundo.

FUNDACIÓN MEXICANA DE SANACIÓN PRÁNICA

- WESAK: UNA CEREMONIA SAGRADA EN EL CORAZÓN DEL HIMALAYA

Wesak se refiere a la luna llena de Tauro, que se cree es la Luna llena más poderosa del año.

FUNDACIÓN QUAN YIN - NIÑOS CON CÁNCER EN MÉXICO

La Organización Mundial de la Salud (OMS) refiere que a nivel mundial el cáncer infantil representa el 5% de todos los tumores malignos.

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CENTRO

ALMA SAN MIGUEL - TEMAZCAL: MEDICINA DE VIDA

En México, la medicina tradicional, heredera de la terapia indígena prehispánica, utiliza en el tratamiento de muchas enfermedades con numerosos recursos que obtiene de su medio natural; es decir, plantas medicinales, aceites esenciales, minerales, entre otros.

THE ART OF LIVING – SPORTS COPA ÁRABE DE LA FIFA CATAR 2021 - NUEVE PRÁCTICAS DE SUSTENTABILIDAD

Repasamos nueve buenas prácticas de sustentabilidad del evento, que tuvo lugar del 30 de noviembre al 18 de diciembre de 2021, y brindó a Catar la oportunidad perfecta para afinar sus preparativos de cara a la Copa Mundial de la FIFA de este año.

THE GREEN SIDE “MANOS CON CORAZÓN”: UNA HISTORIA DULCE QUE

SUPERA MUCHOS RETOS

Teresa Zorrilla Palomar, directora de Salud, Arte y Educación, comparte gratas sensaciones que motivan a conocer al grupo de productoras de chocolate y mole de la mixteca oaxaqueña, llamado “Manos con corazón”; y, por supuesto, sus productos.

SUPLEMENTO DE LA SEGURIDAD SOCIAL

Yamilé Moncada, responsable de Vinculación Empresarial en Smart Media Group y titular del programa radiofónico “Ecos Sociales”, 104.1 FM, desmenuza la seguridad social, qué impacto genera el contar o no con este beneficio en nuestra sociedad y más.

WELLNESS

EL ÁRBOL DE LA VIDA - PARQUE ECOLÓGICO FUNERARIO

Servicios Funerarios “El Árbol de la Vida” es un novedoso concepto de panteones en el estado de Morelos, donde se ofrece la posibilidad de honrar la vida de nuestros seres queridos a través de la inhumación y la cremación ecológica.

mak Jobon muJeres meliponicultoras

México es el tercer exportador mundial de miel. Desde la época prehispánica se ha trabajado con más de diez especies aborígenes de abejas, lo que encarna un patrimonio biológico y cultural realmente invaluable.

La miel en México no sólo es una fuente de ingresos, sino que ha sido elemento clave de la medicina tradicional que, para nuestra fortuna, se niega a desaparecer.

En el sur de la República Mexicana existe un grupo de mujeres mayas que rescatan esta cultura, al tiempo que busca preservar a las abejas nativas sin aguijón con un negocio sustentable de productos artesanales basados en la miel melipona.

ADRIANO NUMA

Ellas se autonombran Mak Jobon, que en lengua maya significa “tapa de la casa de las abejas”. El colectivo busca contribuir al bienestar de sus familias y comunidad generando ingresos económicos verdes mientras protegen a una especie en vías de extinción.

Las abejas meliponas domesticadas en Mesoamérica juegan un papel fundamental como polinizadoras. A través de técnicas ancestrales, muchos pueblos han extraído su miel y ésta se cotiza mejor en el mercado internacional que la de la abeja europea, la cual llegó a nuestro país en los navíos de los conquistadores.

Escritor y Promotor de la Cultura de Paz

El Rincón de Adriano

Ante esta oportunidad comercial, Mak Jobon se ha dado a la tarea de profesionalizar las técnicas ancestrales que les fueron heredadas por lo que, en el año 2017, se agruparon para iniciar la construcción y acondicionamiento del meliponario que les ha dado grandes satisfacciones y ganado un prestigio más allá de las fronteras naturales de su localidad Tankuché, en el municipio de Calkini, en Campeche.

Mak Jobon les ha demostrado a ellas mismas los beneficios de la sororidad y el trabajo en equipo. Capacitándose todos los días, también transforman su entorno social creando oportunidades por medio de cursos y talleres, donde no sólo se enseñan las técnicas, sino que concientizan sobre la importancia de la abeja melipona como polinizadora; además de reforestar y rescatar plantas y árboles originarios en la zona del meliponario.

Estas mujeres indígenas han estandarizado de forma profesional y con los requerimientos que marcan las autoridades: miel, caramelos, jabones exfoliantes y corporales, cremas, shampoo, acondicionador y bálsamo labial, entre otros productos.

En la antigüedad, el trabajo con las abejas meliponas era exclusivo de los hombres y como la producción se mal pagaba dejaron de realizar esa actividad.

Mak Jobon y otros colectivos de mujeres han rescatado la tradición para perfeccionarla y convertirla en una fuente de ingresos que les

permite recuperar su sabiduría ancestral y accionar en positivo por este planeta, donde las abejas tienen una importancia capital.

En la presente columna, celebro la titánica labor de estas mujeres mayas y los invito a compartir su orgullo más de cerca en su página oficial en Facebook: Mak Jobon Meliponario

Infancia por el planeta

familiar,

¿Qué es oxígeno Verde?

El nombre del programa alude al oxígeno que proviene de las plantas y cómo ellas mejoran el aire que respiramos absorbiendo CO2.

Oxígeno Verde son talleres teórico-prácticos a favor de la ecología, dirigidas a la infancia mexicana que habita polígonos de violencia o reside en comunidades de escasos recursos en la Ciudad de México y Área Metropolitana.

A partir de materiales reciclados se elaboran huertos urbanos para las casas de los asistentes o también llantihuertos para recuperación de espacios públicos. Ambas opciones de los talleres incluyen instructores capacitados, monitores de pausas activas y un traductor de Lengua de Señas Mexicana.

¿a Quién está dirigido oxígeno Verde?

Infantes -hablantes y sordos- de 6 a 12 años en compañía obligada de un padre o tutor. En cada taller se atiende a una población de 20 familias representadas por el menor y su acompañante adulto.

aprovechamiento de los desechos, al igual que la práctica de cero desperdicios como parte del cuidado del planeta.

Opción

La participación de la mujer en la vida pública ha quedado marcada por un desequilibrio de oportunidades. Pero a lo largo del tiempo esto ha cambiado de manera significativa en México y otras naciones, ya que las mujeres se han incorporado a escenarios en los que sólo el hombre jugaba un papel preponderante.

Cabe destacar que en pleno 2022, Organización de las Naciones Unidas (ONU) Mujeres ha decidido enfocar el Día Internacional de la Mujer, del 8 de marzo, bajo el lema “Igualdad de género hoy para un mañana sostenible”, reconociendo “la

MiltON MéNDez y RAúl OlMeDO

contribución de las mujeres y las niñas de todo el mundo que están liderando los esfuerzos de respuesta, mitigación y adaptación al Cambio Climático.

Es así como Greentology reúne por primera vez a una veintena de mujeres que están contribuyendo a un futuro más sostenible para las personas tanto en territorio nacional como a nivel global.

En el “Top 20 Women & Sustainability” reconocemos a quienes han asumido un liderazgo absoluto desde sus respectivas trincheras, “para construir un mundo pacífico, próspero y sostenible”, de acuerdo con el Objetivo de Desarrollo Sostenible 5 de la ONU.

maría José treViño

María José Treviño comparte con Greentology que “la madurez del cumplimiento ESG es un indicador del compromiso de una empresa con la creación de una fuerza laboral de alto rendimiento, impulsada por un propósito y una cultura inclusiva. El valor de la aplicación de estos principios, en torno a la sostenibilidad, ha comprobado afectar las ganancias operativas hasta en un 60%”.

Y explica que “en el último siglo, la población pasó de 1.5 miles de millones a 7 miles de millones de personas, por lo que es crítico tomar acciones para crear un futuro inclusivo, sustentable y resiliente no sólo para México, sino para todo el mundo”.

“Además”, nos dice, “necesitan encontrar un mejor balance entre el crecimiento económico, el desarrollo social y su impacto al medio ambiente. Como sociedad, necesitan ser proactivos para prevenir daño adicional a nuestra tierra y aire”.

“El doctor Christian Kroll, de la Bertelsmann Foundation, menciona que, en términos del desarrollo sustentable, todos los países están desarrollándose; esto significa que, a pesar de cada nivel de desarrollo, es crítico que todos busquen nuevas formas de asegurar agua, alimentos, transporte, entre otros”.

María José Treviño tiene dos licenciaturas: la primera en Administración de Empresas y la segunda en Chino Mandarín por la Universidad de Trinity; así como un MBA por la Escuela de Negocios del IPADE.

p or un m éxico más sostenible

Mariuz comenta que las organizaciones deben incorporar criterios sustentables “para gestionar todos los temas que pudieran afectar a sus clientes, colaboradores y comunidades. Y está totalmente permeado en el negocio los temas de sustentabilidad, económicos, ambientales y de gobierno corporativo.

La trayectoria de Mariuz Calvet dentro del ámbito de las finanzas sustentables también incluye a Grupo Financiero Banorte y Citibanamex Calvet se unió recientemente a HSBC México como Directora de Finanzas Sustentables para Banca de Empresas México y Latinoamérica.

“En línea con nuestro compromiso de incrementar el financiamiento sostenible como aliados de nuestros clientes en la transición a una economía baja en carbono, estamos seguros de que tu llegada hará una gran diferencia para avanzar en nuestro compromiso hacia ser un banco cero emisiones (Net Zero) en el negocio y operaciones”, compartió HSBC.

Mariuz Calvet es Lic. en Derecho y Relaciones Internacionales por la Universidad Anáhuac y la UNAM. Y cuenta con una Maestría en Derechos Humanos y Asuntos Latinoamericanos por la Universidad de Wisconsin-Madison.

esg es un indicador del compromiso de una empresa

DiRectORA GeNeRAl De AcclAiM eNeRGy MéxicO

marIuZ calVet DiRectORA De FiNANzAs sUsteNtAbles pARA bANcA De eMpResAs MéxicO y lAtiNOAMéRicA eN Hsbc

Adriana Valdés es pieza clave en Sanofi, donde contribuye a que la empresa global innovadora de atención médica sea “ética y socialmente responsable”.

Para Valdés, lo anterior “es una excelente apuesta porque nos garantiza tres cosas: atraer al mejor talento; contribuir a mejorar la vida en nuestro país en muchos ámbitos, lo que significa tener un impacto real que se vincula directamente con nuestra misión de promover la salud; así como afianzar nuestra reputación”.

En cuanto al medio ambiente, “nuestras plantas que producen medicamentos y vacunas en el Estado de México cuentan con todas las certificaciones de uso adecuado de recursos; incluso, las nuevas instalaciones de su tercera planta fueron construidas de manera sustentable”.

“La participación de las mujeres en todo el proceso de negocio es fundamental para garantizar -en primer lugar- que continuamos con la construcción de entornos más favorables para el empoderamiento y la autonomía económica de las mujeres, en general. Pero como hemos visto también, esto puede influir al dotar de diversidad los abordajes para todos los temas de una empresa”.

Luego de más de 11 años de ser parte de Grupo Bimbo, Alejandra Vázquez conoce las entrañas del grupo que representa, la cual tiene “el mayor propósito de ser una empresa altamente productiva, sustentable y plenamente humana”.

De esta manera, surgen cuatro pilares fundamentales dentro de la empresa mexicana y en los 32 países donde opera: bienestar, colaboradores, valores y el planeta De acuerdo con Vázquez Iangle, lo anterior “forma parte de la semilla que dio origen a Grupo Bimbo”. Y esto es muy importante, “ya que deja en claro los valores y las creencias, y está inmersa en todo lo que hace la compañía; por ejemplo, el tema de energía renovables, el reciclaje de plástico y todos los programas relacionados a la diversidad y la inclusión que hacen dentro de sus operaciones”.

“La idea es ser 100% energía eléctrica renovable para 2025 en todas las operaciones a nivel mundial. La sustentabilidad y responsabilidad social tiene que formar parte del negocio y pueda así formar parte de su día a día”.

Cabe destacar que la Líder Global de Sustentabilidad en Grupo Bimbo es Ing. Química por la UAEM, cuenta con un Diplomado en Gerencia por el Tecnológico de Monterrey y Maestría en Responsabilidad Social por la Universidad Anáhuac México Norte.

u na empresa sustentable es atracti Va

s ustentabilidad y responsabilidad social son parte del negocio

25 años de experiencia en comunicación estratégica

adriana Valdés campos DiRectORA De cOMUNicAcióN y RespONsAbiliDAD sOciAl cORpORAtivA eN sANOFi MéxicO

aleJandra VáZQueZ Iangle

líDeR GlObAl De sUsteNtAbiliDAD eN GRUpO biMbO

o portunidades entre géneros Van ganando terreno

En el tema de sostenibilidad, Ana Karen Mora considera que “se busca la permanencia de la organización en el tiempo. La visión de largo plazo es clave para el éxito de cualquier organización. Los criterios de sostenibilidad ayudan a gestionar mejor los riesgos sociales, ambientales y financieros a los que se puede exponer”.

La Directora de Sostenibilidad en Fibra Uno, la compañía inmobiliaria más grande de México, asume que “las oportunidades entre los géneros van ganando terreno, en igualdad de condiciones, incluyendo en el económico. Incluir a las mujeres dentro del proceso de un producto o servicio, implica otorgar empoderamiento a la mujer desde diversos puntos del proceso. Es importante impulsar a las mujeres por medio de su compromiso de mejorar el equilibrio de género en su fortaleza laboral”.

En el rol que desempeña, Ana Karen implementa estrategias que repercutan en los trabajadores de la empresa, a las comunidades con las que interactúan y al sector tanto a nivel nacional como internacional.

Es un elemento clave dentro de cualquier estrategia de sostenibilidad. Las organizaciones debemos retribuir a la sociedad en la que operamos, trabajar los impactos que generamos.

Ana Karen Mora estudió la Lic. en Relaciones y Asuntos Exteriores en la Universidad Iberoamericana Ciudad de México, Maestría en Ciencias por la Universidad de las Naciones Unidas y Finanzas Sostenibles por la Universidad de Oxford.

p or la sostenibilidad ambiental y social

Gema Sacristán tiene muy presente que “la recuperación tras la pandemia actual tiene que ser diferente y centrada en la sostenibilidad ambiental y social. Esto nos tendría que conducir a una economía baja en carbono, resiliente a los efectos del Cambio Climático y que no deje a nadie afuera”.

La Directora General de Negocios de BID Invest es Maestra en Sostenibilidad por la Universidad de Cambridge. Se unió al Banco Interamericano de Desarrollo, en 2008, como oficial de inversión en el área de Financiamiento Estructurado y Corporativo, donde posteriormente encabezó la División de Mercados Financieros. Anterior a este cargo, ocupó varios puestos de liderazgo en banca comercial y de inversión en Madrid, Londres y Nueva York.

Fue Directora de la Unidad de Financiamiento a la Exportación y Agencias para Américas en BBVA Nueva York, y Vicepresidente y Gerente de productos en el área de Global Trade Finance en el Banco Santander Nueva York.

ana karen mora DiRectORA De sOsteNibiliDAD y FUNDAcióN eN FibRA UNO (FUNO), y titUlAR Del cOMité De sUsteNtAbiliDAD pARA AMeFibRA

gema sacristán postigo DiRectORA GeNeRAl De NeGOciOs De bID INvest

e mpoderar a todos y todas

Gladis tiene un propósito en Schneider Electric, con el fin de impulsar el progreso y la sustentabilidad: empoderar a todos y todas para aprovechar su energía y recursos al máximo. A esto le llaman “Life is On” en la firma que representa.

En Schneider Electric consideran que la confianza es la base de su negocio y solo puede adquirirse mediante acciones, tanto a nivel individual como organizacional.

“Para ser dignos de confianza, tenemos la obligación de operar como empresa de una forma sostenible y socialmente responsable”, explica Juárez.

De acuerdo con la Vicepresidenta de Recursos Humanos para Schneider Electric México y Centroamérica, “una fuerza laboral diversa e inclusiva favorece la innovación y el alto desempeño. En México, casi el 50% de sus colaboradores son mujeres, lo que para la empresa representa una diversidad importante que naturalmente permea todos los aspectos del negocio, incluyendo la cadena de valor”.

Y agrega: “Las mujeres son parte de las grandes personas que hacen de Schneider Electric una gran compañía”.

Gladis Juárez es Lic. en Psicología por la Universidad Nacional Autónoma de México, especializada en Psicología Industrial. Y destaca por su experiencia en el área de comunicación interna, planeación y desarrollo, compensación, beneficios y personal; operaciones y experiencia del empleado.

Queremos un mundo me J or

Con más de 10 años en Nestlé, tres de ellos en la casa matriz de la compañía, ubicada en Suiza, Inti Pérez hace un análisis sobre lo que nos ha dejado la pandemia de COVID-19.

“La actual pandemia ha generado un retroceso equivalente a 13 años de avances en los Objetivos de Desarrollo Sostenible en Latinoamérica, según la CEPAL. Por tanto, los próximos años, de cara al cumplimiento de la Agenda 2030, será fundamental que las empresas, pequeñas, medianas y grandes, se reconozcan como agentes de cambio.

Y continúa: “Las empresas deben comprometerse no sólo con minimizar o resolver el posible impacto negativo de su operación, sino con innovar para avanzar de forma acelerada en la construcción de un futuro sostenible”.

En lo que respecta a la contribución de la mujer en el entorno global, Pérez Casillas comparte lo siguiente: “Como lo expresaría Chinampa, una comunidad de mujeres que trabajamos para lograr los Objetivos de Desarrollo Sostenible: somos muchas mujeres las que queremos un mundo mejor, desde todos los frentes, sectores y ubicaciones en donde nos encontramos en la cadena de valor. Por lo que incluir a las mujeres en ella implica otorgar empoderamiento desde diversos puntos del proceso”.

Inti Pérez Casillas es Lic. en Nutrición por la Universidad Autónoma Metropolitana - Xochimilco. Cuenta con un Posgrado en Marketing, Comunicación, Responsabilidad Social y Evaluación de Impacto de Programas Sociales en Latinoamérica por el Instituto Nacional de Salud Pública (INSP), entre otros.

gladis JuáreZ vicepResiDeNtA De RecURsOs HUMANOs pARA scHNeiDeR electRic MéxicO y ceNtROAMéRicA

Inti péreZ casillas GeReNte De cReAcióN De vAlOR cOMpARtiDO De Nestlé MéxicO

Irma Acosta colabora desde 1992 en lo que es ahora BBVA México, donde ha logrado entender que las organizaciones deben incorporar criterios de sostenibilidad, “porque de no hacerlo, estarán fuera de mercado. Cada vez más clientes, fondos, inversores, colaboradores encuentran como un valor que las empresas cumplan con criterios de sostenibilidad”. Además, “existe también un factor importante de riesgo económico, ya que las tecnologías sostenibles cada día son más accesibles y no invertir en ellas es perder la oportunidad de ganar”, comenta.

Acosta menciona que “la participación femenina está en todo el proceso, pero creo que debemos tener la mirada en el empoderamiento de las mujeres que se encuentran en puestos de decisión; así como también de aquellas que pertenecen a las PyMEs y que tienen la fuerza suficiente para salir adelante como lo hicieron durante la pandemia”.

Y finaliza diciendo: “Es momento de aplicar la Responsabilidad Social, es por ello que BBVA tiene programas que miran hacia el fortalecimiento de los emprendedores, como el programa de BBVA Momentum, en el que se han apoyado a 623 emprendedores sociales y ambientales desde 2012; invirtiendo 37.7 millones de pesos en su aceleración y formación, así como 116 millones de pesos en créditos colocados con tasas preferenciales”. Acosta Pedregal es Lic. en Sistema Computarizado e Informática por la Universidad Iberoamericana.

p romotora de un mundo más igualitario y sostenible

Para Isabel Studer, las empresas deben integrar la Responsabilidad Social en su estrategia de negocios como una forma de contribuir al desarrollo sostenible y al cumplimiento de los Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM).

Studer es Directora Fundadora de Sostenibilidad Global AC y es reconocida por su amplia trayectoria en el sector público, académico y de la sociedad civil. En The Nature Conservancy fue Directora de Alianzas Estratégicas para América Latina, responsable de la estrategia de Soluciones Climáticas basadas en la Naturaleza para la región y Directora Ejecutiva para México y Centroamérica.

Fundó y dirigió el Instituto Global para la Sostenibilidad y el Centro de Diálogo y Análisis para América del Norte en el Tec de Monterrey.

Isabel Studer Noguez es licenciada en Relaciones Internacionales por el Colegio de México, y Maestra y Doctora en Relaciones Internacionales por la Universidad Johns HopkinsSAIS. Columnista de El Heraldo, ha publicado varios libros y artículos académicos sobre integración regional, Cambio Climático, energía y sostenibilidad; así como editoriales en otros periódicos y revistas más importantes del país.

h ay Q ue cuidar nuestro planeta

Irma acosta pedregal DiRectORA De NeGOciO RespONsAble y sUsteNtAbiliDAD De bbvA MéxicO

Isabel studer nogueZ DiRectORA De lA AliANzA UNiveRsiDAD De cAliFORNiA-MéxicO

a climática

Jimena Marván puede presumir más de 20 años de experiencia como experta en el sector energético mexicano, especializada en planificación estratégica, sustentabilidad, gestión de riesgos, arquitectura empresarial y asuntos externo. Ha sido consultora para el diseño y puesta en marcha de organizaciones no gubernamentales en energía y sustentabilidad.

Jimena fue jefe de Planificación, Relaciones Estratégicas y Unidad de Procesos de la Agencia de Seguridad, Energía y Medio Ambiente (ASEA). Como una de las directoras fundadoras de ese organismo regulador, estuvo a cargo del diseño, construcción e implementación de las mejores prácticas en arquitectura institucional; con el objetivo de alinear la estrategia con las operaciones, optimizar los procesos y generar productos y servicios de calidad para las entidades reguladas.

Previamente, encabezó la Oficina de Sustentabilidad de Petróleos Mexicanos (Pemex), donde diseñó e implementó el marco estratégico de sustentabilidad, el Plan de Acción Climática y los Informes de Sustentabilidad de la petrolera nacional. Asimismo, se desempeñó como Subgerente de Planificación y Asuntos Externos. Estudió la Licenciatura en Relaciones Internacionales (1998) y una especialización en Estudios europeos de integración (2002) por el Instituto Tecnológico Autónomo de México (ITAM). Completó el Programa Ejecutivo para el Sector Energético en el ITAM, en 2005; y recibió un Certificado de Relaciones con Inversionistas en la Universidad de Nueva York, en 2006. En 2020, completó el Programa de Economía Circular por la Universidad de Berkeley.

La trayectoria profesional de Laila es de 15 tanto en el sector público como privado. Gracias a ello, es una voz autorizada para opinar sobre el presente y futuro de las organizaciones en materia de sostenibilidad. “La decisión no es si la organización incorpora criterios de sostenibilidad, o no; la cuestión es cuándo lo hagan. Aquellas que los incorporen, en el corto plazo, serán organizaciones más resilientes y mejor preparadas para el futuro, en comparación con aquellas que tarden más tiempo en darse cuenta de esta necesidad”.

Como parte de los Objetivos de Desarrollo Sostenible, Munayer afirma que “se busca la equidad de género entre hombres y mujeres; así como erradicar las prácticas nocivas que impidan a las mujeres lograr su pleno potencial, en el campo que cada mujer desee construir su futuro”.

“La participación de las mujeres en el mercado laboral mexicano ha ido en aumento, pero sigue estando por debajo que la de los hombres, como lo señala la última Encuesta Nacional de Ocupación y Empleo (ENOE); además, el tema se vuelve más sensible con la disparidad existente a nivel nacional, incluso mundial, en temas de salarios y remuneraciones entre hombres y mujeres. Esto debe cambiar”

Munayer Sandoval es Lic. en Ciencia Política y Relaciones Internacionales por el Centro de Investigación y Docencia Económicas (CIDE) y Mtra. en Economía y Negocios por la Universidad Anáhuac. Estudió el diplomado “Formación de Consultores en la Administración Pública” en el Instituto Nacional de Administración Pública.

c omprometida con la gobernan Z

d ebe haber e Q uidad de género

Jimena marVán santín DiRectORA ejecUtivA De cHApteR zeRO MéxicO

laila munayer sandoVal GeReNte De sUsteNtAbiliDAD De AlplA MéxicO, ceNtROAMéRicA y cARibe

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Para Laura Bonilla, “la humanidad enfrenta grandes desafíos, la presión sobre el planeta está incrementando y la desigualdad social ha alcanzado un punto crítico que se ha vuelto aún más severa por la pandemia que estamos viviendo”.

En Unilever, el propósito es “’hacer de la sustentabilidad algo cotidiano’. Bajo mi experiencia, puedo compartir que operar de manera sustentable ha mostrado que el modelo de negocio es rentable, ya que genera un mayor crecimiento, porque la sustentabilidad respalda el valor de la marca, impulsa las ventas e inspira la innovación”

En la firma que representa Laura, saben que el cambio es constante y que, cada vez más, los consumidores exigen a las compañías cambios sustentables y transparentes con el compromiso genuino de beneficiar al medioambiente y a la sociedad. Por ello, plasman esta misión a través de su estrategia de sustentabilidad, el Compass Unilever.

Con 38 años de carrera en Unilever, Bonilla nos cuenta que “las mujeres aportan una visión distinta, que enriquece las estrategias del negocio y al mismo tiempo, impacta de manera positiva en la sociedad… Algunos ejemplos sobre iniciativas dentro de Unilever son los programas de talento femenino que se ejecutan en toda la empresa, destinados a atraer, retener y desarrollar mujeres, utilizando herramientas para impulsar la equidad de género en todos los procesos de reclutamiento.

a di V ersidad siempre suma

Laura Pardo es consciente de que “existe una urgencia generada por la crisis climática y la necesidad inminente de cambiar la trayectoria de nuestro planeta hacia una era plenamente sostenible. Los esfuerzos de ESG de las organizaciones tienen un impacto positivo directo en el medio ambiente. Como ejemplo, la estrategia de sustentabilidad de Vestas eleva el desempeño de sustentabilidad en varias áreas”.

Es así como “Vestas continúa apoyando el ambicioso objetivo de aumentar la participación de las energías renovables en la matriz energética del país y ve esto como un compromiso a largo plazo. Por ello, fue reconocida como una de las empresas más sostenible en el 18º ranking anual de las compañías más sostenibles del mundo, publicado por Corporate Knights”.

Sobre la diversidad, Pardo García opina que “siempre suma y hace que las organizaciones sean más dinámicas, resistentes y exitosas. Un género no es mejor que otro. Sin embargo, cada uno tiene fortalezas complementarias y perspectivas diferentes que promueven la innovación y fortalecen, como la participación de las mujeres en el sector renovable y su cadena de valor”.

“El papel de la mujer en diversos sectores, como el de la energía eólica, está orientado a romper paradigmas sobre los puestos a los que puede incorporarse y su contribución a los equipos de trabajo”, concluye.

Laura Pardo García es Lic. en Relaciones Públicas por la Universidad del Valle de México (UVM) y Mtra. en Administración de Empresas, con especialidad en Factor Humano, por la misma institución.

l as mu J eres aportan una V isión distinta

laura bonilla DiRectORA De AsUNtOs cORpORAtivOs De UNileveR NORte eN lAtiNOAMéRicA

laura pardo garcía GeReNte De csR De vestAs pARA lAtAM

El motor de Tamayo se centra en: “’Salud para todos, hambre para nadie’. Ese es el motivo de la existencia de Bayer, eso es lo que queremos transmitir tanto a los clientes, consumidores y, evidentemente, a las comunidades donde operamos y al público, en general. Queremos un mundo donde toda la gente pueda acceder a las soluciones de salud y un mundo donde no haya ningún niño que se vaya a dormir por las noches con hambre”.

Los Objetivos de Desarrollo Sostenible son los que inspiraron a Bayer a acuñar la frase antes mencionada, “para asumir los compromisos con KPIs, con números, con claridad… Entonces, esto empieza como una visión, esto empieza con una expectativa”.

Bayer es una empresa que está en todo el mundo y que pone su granito de arena en cada país donde tiene presencia.

Laura Tamayo se graduó de la licenciatura en Ciencias Políticas y Administración Pública por la Universidad Iberoamericana, cuenta con diplomado en Políticas Públicas y Gobierno por la misma institución; además de una maestría en Asuntos Públicos por la Universidad de Cornell, y un diplomado en Transparencia y Organizaciones Sociales por Ibergop México.

Con más de diez años dentro de la farmacéutica, Lorena Ramírez, Ing. Industrial por la Universidad Autónoma Metropolitana, fue líder en la negociación de condiciones comerciales con proveedores locales, y participó activamente en proyectos enfocados en la sustentabilidad y cuidado del medio ambiente (proyecto Go Green), desempeñándose también como planeadora de logística y compras. Prioritariamente para que la organización perdure y continúan promoviendo acciones que no solo tengan un impacto al interior de la organización, si no al exterior también. Esto solo será posible si el negocio se adapta al entorno social, económico y ambiental, creando planes y estrategias a largo plazo en donde se consideren las necesidades actuales, sin dejar de considerar las que surgirán en un futuro cercano.

“Vivimos en un mundo globalizado, en donde debemos impulsar el cambio para que el mensaje resuene y cada vez sean más las organizaciones que se comprometan a minimizar el impacto ambiental, económico y social”, explica Lorena.

En el caso del rol que desempeñan las mujeres, la Líder Sustentable es muy clara: “Son fundamentales para el desarrollo, crecimiento y éxito de cualquier negocio. Son capaces de ser las protagonistas de cualquier proceso, y aportar conocimiento e innovación para asegurar el éxito en cada proyecto”.

“ s alud para todos, hambre para nadie”

l as mu J eres son fundamentales para el desarrollo

laura tamayo DiRectORA De AsUNtOs cORpORAtivOs y sUsteNtAbiliDAD eN bAyeR

lorena ramíreZ lópeZ líDeR sUsteNtAble De sANOFi cONsUMeR HeAltHcARe

eQ uilibrio social, ambiental y económico

Para Luisa Adame, “es importante entender qué es la sostenibilidad para que las organizaciones se den cuenta la importancia que tiene considerarla. La sostenibilidad, por definición, es satisfacer las necesidades de las generaciones presentes sin comprometer las posibilidades de generaciones del futuro; es decir, vivir en el hoy, pero pensando en el mañana”.

“Prevenir riesgos en tu organización es indispensable para tener un crecimiento constante y no tener volatilidad en momentos de crisis. Por lo mismo, las organizaciones que consideran criterios de sostenibilidad, al encontrarse más preparadas, generan valor dentro y fuera de la organización; transmiten mayor confianza entre las partes relacionadas, cuentan con menores riesgos en el largo plazo, y con mayor fortaleza y estabilidad”.

Luisa Adame Elías ve a la igualdad de género como “una de las principales metas a nivel global. Si bien es cierto que en los últimos años ha habido un aumento en la participación de las mujeres, aún tienen un largo camino por recorrer para minimizar la brecha en la desigualdad”.

Y concluye con la siguiente idea: “Hablar de responsabilidad social ayuda a recordar que siempre se puede tomar una decisión en la que se generen utilidades, así como se tenga un impacto positivo… Debemos de tomar decisiones que mantengan el equilibrio entre lo social, lo ambiental y lo económico”.

Impulsora de la ecoinnoVación en sostenibilidad

Mariana “acerca y traduce” las necesidades de innovación de las empresas, y el conocimiento del talento científico en México y el mundo. Inició siendo conferencista y tallerista sobre temas de emprendimiento científico y desde el año pasado ha desarrollado, junto con su equipo, una plataforma en la que invitó a científicos a que se unieran bajo la invitación “Reunimos a los mejores científicos del país con las empresas más innovadoras”.

En 2016, fundó Géstíca (Gestión Científica), una startup mexicana dedicada al knowledge brokerage entre solvers y seekers, en donde acerca y traduce las necesidades de la industria, con el conocimiento de cientos de profesionistas latinos en el área de sostenibilidad y economía circular.

Junto con Gestíca, ha sido acreedora a reconocimientos por el MIT (Massachusetts Institute of Technology), Allbiotec (reconocida comunidad de biotecnología en Latam); y en 2021 la nominaron como una de las diez mujeres agentes de cambio en Latinoamérica por la ONU.

Es egresada de la primera generación de la metodología “Disciplined Entrepreneurship” en español por el MIT. Desde junio de 2021, cursó un Master en Project Management, enfocado en los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS) y reconocido por el Banco Interamericano de Desarrollo (BID).

luisa adame elías DiRectORA De HR RAtiNGs De MéxicO

mariana archirica acosta speAkeR De eMpReNDiMieNtO cieNtíFicO eN GestícA

s ostenibilidad, pie Z a claV e en las organi Z aciones

Merdedes de la Maza mantiene la idea de que “la sostenibilidad empresarial es un factor relevante dentro la cultura organizacional, que genera un impacto positivo en sus empleados y ante los públicos con los que interactúa la organización; al realizar prácticas con integridad, que además considera los derechos humanos, laborales, ambientales y sociales, tanto en su propia operación como en la cadena de valor”.

Aunado a que “la cultura de la sostenibilidad permea a todos los empleados, y genera la adopción y práctica de valores sociales, económicos y ambientales de la organización. Permear el compromiso con la igualdad de género a través de su liderazgo, otorgándoles la oportunidad de tener un empoderamiento económico desde diversos puntos de cualquier proceso, lo que se refleja en la rentabilidad de los negocios”.

Generation México es una asociación civil que recibe donativos de empresas y fundaciones preocupadas por la empleabilidad de los jóvenes, por lo que también busca aliarse con empresas que desean apoyar a los jóvenes, ya sea patrocinando los cursos o dándoles empleo.

De la Maza ha trabajado durante 20 años en diferentes organizaciones sin fines de lucro. Es Lic. en Relaciones y Asuntos Internacionales por el Instituto Tecnológico Autónomo de México (ITAM).

m u J eres, promotoras del bienestar y cuidado en el núcleo familiar

Treviño afirma que “la sostenibilidad requiere de un esfuerzo coordinado de los actores de la sociedad; esto es incluyendo a las empresas, proveedores, los consumidores, organizaciones civiles y los gobiernos. Como parte de una organización que participa dentro de un sector, es muy importante establecer estrategias que puedan integrar acciones medibles en la dirección de metas ambientales y que permitan sumar a los diferentes actores de la sociedad”.

Henkel ha establecido metas para acelerar el impacto positivo al clima con la participación de proveedores y consumidores, para lograr reducir 100 millones de toneladas de CO2 hacia 2025 a nivel global. Para Rosalinda, “las mujeres han sido claras promotoras para alcanzar el bienestar y cuidado de su núcleo familiar. Esto define, en gran medida, la forma en que ven su entorno. La participación de las mujeres en la búsqueda del desarrollo sustentable con perspectiva de género, debe ser una gran motivación para que pueda facilitarse la integración de las mujeres en los ámbitos laborales, con la posibilidad de fomentar su crecimiento en posiciones clave para la toma de decisiones a lo largo de la cadena de valor”.

Rosalinda Treviño estudió la Licenciatura en Química Farmacéutico Biólogo por la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM).

mercedes de la maZa DiRectORA GeNeRAl De GeNeRAtiON MéxicO

rosalinda treViño GeReNte ReGiONAl De INvestiGAcióN y DesARROllO pARA l&Hc lAtiNOAMéRicA eN HeNkel

licenciamiento social, ¿responsabilidad de todos?

El licenciamiento social es un término que identifica el proceso para generar o aumentar el grado de legitimidad social de las actividades y proyectos de una empresa ante una comunidad o el entorno social que impacta.

Con este mecanismo se busca favorecer la adopción de las actividades de una empresa desde las distintas perspectivas mediante la identificación de los diferentes actores y grupos de interés que se ven afectados por éstas de manera directa o indirecta, con la finalidad de generar un entorno mucho más favorable para lograr los fines empresariales, impulsando una inercia de valor compartido más allá del propio proyecto

María de los Ángeles Fromow Rangel CEO de MAF & Asociados mfromow@mafyasociados.com

El término ”licenciamiento social” se atribuye al ejecutivo Jim Cooney, de la compañía minera Placer Dome, mencionándolo en una conferencia del Banco Mundial, al utilizarlo como una metáfora para referirse a las amenazas provenientes de la falta de consenso social de las comunidades respecto de la realización de un proyecto minero. (Cooney, 2017)1

Al respecto, hay que destacar que el rechazo de un proyecto, de una actividad comercial o de un desarrollo empresarial por parte de la población, puede paralizar parcial o totalmente su ejecución, afectar a la propia comunidad; e incluso, elevar sus costos en todos sentidos.

Por lo anterior, hoy resulta fundamental mirar más allá de la propia actividad empresarial y entender el licenciamiento como una premisa corporativa indispensable a partir de objetivos claros y concretos que impactan a las comunidades

1«Reflections on the 20th anniversary of the term ‘social licence’» Journal of Energy & Natural Resources Law 35 (2): 197-200. ISSN 0264-6811 doi:10.1080/02646811.2016.1269472)

y sus gobiernos y con ello, determinar lo siguiente: ¿qué apoyos se requieren? o ¿cuál es el contexto? Establecer el tiempo de ejecución en que dicho apoyo debe realizarse e identificar las acciones necesarias para su desarrollo exitoso, tras medir los impactos en relación con los objetivos se puede visualizar el valor generado.

Todo licenciamiento social efectivo debe basarse en un análisis del entorno y contexto, tanto del ámbito social y comunitario que se ve impactado por la actividad empresarial, como de los planes gubernamentales y las propias políticas públicas existentes (o necesarias) para contemplar su inclusión y armonización. Es indispensable la suma de todos los esfuerzos para conseguir el compromiso mutuo de empresa, sociedad y gobierno.

Al hablar de estas estrategias pudiera pensarse que nos referimos a lo que hemos conocido en las últimas décadas como Responsabilidad Social Empresarial (RSE), entendido como el compromiso voluntario que asume una empresa con la sociedad (que aplica tanto a lo interno como externo de la empresa).

La RSE se enfoca en determinados objetivos que

contribuyen al mejoramiento social, enmarcado como un tema de solidaridad que, en muchas ocasiones, simplemente se concreta a través de beneficios acotados que promueven una mejor imagen empresarial.

El licenciamiento social puede incluir prácticas de RSE, pero de manera mucho más amplia, ya que su objetivo es crear un entorno sano, empático y generador de apoyo comunitario alrededor de un proyecto o actividad empresarial que, en principio, puede enfrentar la oposición de actores sociales; o incluso el rechazo de la comunidad, grupo o sector; pero que -de fondo- comparte un entorno que puede ser coyuntural y tiene metas de desarrollo común.

Como es de esperarse, la evolución de los conceptos es inminente. Hoy, hablar de licencia social es hablar del reconocimiento que otorga una comunidad a un proyecto corporativo para su desarrollo en la localidad.

Cuando el proyecto se despliega con la aceptación de la colectividad y la interacción con distintos miembros de la población, se logra incentivar la puesta en marcha y la operación

de actividades económicas, asegurando su sostenibilidad en el largo plazo.

Debemos evitar confundirlo con altruismo empresarial, transferencia de atribuciones públicas, obtención de beneficios particulares y, mucho menos, para que se tenga un visto bueno consensuado como parte de la explotación irracional de recursos.

Las empresas que asumen una perspectiva de crear valor compartido, procuran obtener un licenciamiento social que coloquialmente podría traducirse en un “ganar-ganar”. Esta nueva postura busca resaltar que no basta con el emprendimiento de actividades económicas legales por parte de las empresas sin que sean legitimadas y adoptadas por las comunidades a las que se ven incorporadas directa o indirectamente.

Con todo este panorama en mente, lo que se busca es ofrecer a la comunidad transparencia en los objetivos empresariales para conseguir la aceptación, aprobación e identificación de los distintos actores con sus objetivos.

Es necesario desarrollar un diagnóstico integral que pueda evidenciar todo tipo de necesidades

que van desde las culturales, sociales, políticas, etcétera; analizar indicadores y generar datos que permitan que las personas, tomadoras de decisiones, lleven a cabo estrategias informadas para la implementación de sus proyectos.

En nuestra firma hemos logrado generar entornos más saludables, entornos que gozan de la empatía hacia los proyectos empresariales. Hemos apoyado a nuestros clientes a conocer y desarrollar un licenciamiento social efectivo que los lleve a resolver oposiciones ante sus actividades de manera creativa e innovadora, convirtiendo sus objetivos corporativos en resultados favorables desde el punto de vista económico y social.

MAF & Asociados brinda asesoría eficiente y acompañamiento en la adopción y fortalecimiento de políticas y mecanismos de licenciamiento social, alineados a los estándares internacionales, criterios de la Agenda 2030 y los Objetivos de Desarrollo Sostenible, así como a la legislación nacional.

El licenciamiento social es más que buenas acciones, son prácticas que coadyuvan e impulsan el fortalecimiento de la imagen corporativa ante la comunidad y la opinión pública; implementarlo

es una oportunidad de replantear estas acciones en aras de alcanzar los objetivos empresariales y sociales desde una visión transformadora que, seguramente, hará una sinergia positiva entre costo-beneficio.

Nosotros tenemos la experiencia, ¡te ayudamos!

la interVención femenina en la sustentabilidad, ¿mito o realidad?

En las últimas décadas, hemos sido testigos del gran auge que han cobrado los temas medioambientales; no solo en los países de primer mundo, sino también a nivel global.

Entre ellos destaca un término en común, que, con el tiempo, hemos venido a normalizar en uso, pero quizá no hemos sido del todo capaces de dimensionar su alcance e impacto, sus retos e implicaciones. Esto refiere a la sustentabilidad y sus múltiples conjugaciones.

Y como fue mencionado ya, se trata de un término que hoy en día es bastante común, pero de dónde proviene y qué relación mantiene con aquello a lo que hemos decidido catalogar con este adjetivo.

Pues bien, el término sustentabilidad es históricamente acuñado a la exministra sueca Gro Harlem Brundtland, quien en 1987, durante su participación en la Asamblea General de las Naciones Unidas, siendo Presidenta de la Comisión Mundial sobre el Medio Ambiente y el Desarrollo, hizo alusión a un modelo de desarrollo económico y social que sin comprometer el bienestar de las generaciones futuras, lograra satisfacer las necesidades de las generaciones presentes, haciendo uso consciente de los recursos naturales a su alcance.

Habiendo sentado los cimientos de dicho término, cinco años más tarde, en 1992, durante el desarrollo de la Cumbre de Medio Ambiente y Desarrollo de Río de Janeiro, Gro Harlem Brundtland presentó su informe “Nuestro Futuro Común”, en el que retomó la premisa del aprovechamiento sistematizado de los recursos naturales para la satisfacción de las generaciones presentes sin comprometer la calidad de vida de generaciones futuras, creando un balance entre el desarrollo económico y social.

Es en dicha cumbre donde se acordaron 27 principios relacionados con la sustentabilidad que se materializaron en

Ana Herrera Gerente de Proyectos en Acclaim Energy

un programa mundial conocido como Agenda 211, con el que 180 jefes de Estado adoptaron formalmente el concepto.

Curiosamente y, aunque el término se acuña a partir de la participación de una mujer en una posición de poder, es precisamente poder lo que ha perdido el género femenino en temas de gobernanza; que le acerquen a la toma activa de decisiones en términos de política social, económica y, en este caso, medioambiental que, para efectos prácticos, podríamos resumir como políticas sustentables.

Pero ¿a qué se debe esa pérdida de poder y participación de las mujeres en el tema? ¿Será que a pesar de los múltiples esfuerzos por incorporar la participación femenina en temas medioambientales aún seguimos perpetuando los micromachismos en posiciones de poder?

Podríamos continuar especulando sobre el cómo y en qué medida las mujeres han sido relegadas a puestos de carácter más bien administrativo, despojándolas de toda oportunidad de opinión, proposición y toma de decisión a un nivel presidencial o directivo. Para esclarecer mejor lo anterior, hablemos de las siguientes estadísticas:

De acuerdo con la ONU (2021), solo un 6% de países tienen a una mujer como jefe de Estado y apenas un 7% presidiendo un gobierno. En total, de 193 países, solo 22 mujeres ocupan una de esas dos funciones, dos más que el año pasado.

Información por regiones

todo el mundo. En cuanto a los parlamentos, la mayor representación parlamentaria femenina global corresponde a Nicaragua.

Continentes como Europa, poseen un liderazgo con cinco de las nueve jefas de Estado y siete de las 13 responsables a cargo de un gobierno. Entre los países que representan esta estadística, se encuentran como ya habíamos mencionado, aquellos denominados nórdicos: Dinamarca, Finlandia, Islandia, Noruega, ya que todos ellos son dirigidos por mujeres.

Por otro lado, si decidimos evaluar la representación parlamentaria femenina, encontraremos que, a nivel global, el primer lugar corresponde a Nicaragua con un 59% de mujeres; seguido por países europeos: Austria, Suecia, Bélgica y Albania.

Extendiendo un poco el listado, llegamos a Rwanda, que con un 55%, ocupa la posición número 6, seguido por Costa Rica en la séptima posición y Canadá en la octava.

Según datos de la Organización Internacional del Trabajo (2020), el porcentaje de mujeres en posiciones directivas varía mucho dependiendo el país del que se trate. Entre los países que a nivel mundial tienen una mayor incorporación de mujeres en puestos directivos (altos), se encuentran:

1. Botsuana con el 55.2%

2. Filipinas con el 53%

3. El Salvador con el 46.7%

4. Rusia con un 45.7%

5. Suecia con un 42.3%

6. Estados Unidos con un 41.1%

Por regiones, Europa, especialmente la del norte, es la que más mujeres tiene en altos cargos en 1Plan de acción exhaustivo que habrá de ser adoptado universal, nacional y localmente por organizaciones del Sistema de Naciones Unidas, Gobiernos y Grupos Principales de cada zona en la cual el ser humano influya en el medio ambiente.

Como pudimos apreciar, necesitamos continuar el listado hasta la posición 6, para llegar a un país de Occidente; pues de otra forma no habríamos dejado de mencionar países del viejo continente, con excepción de Botsuana, que se encuentra en el sur de África.

Ahora bien, no podríamos conformarnos con haber mencionado a Estados Unidos, puesto que se trata de una potencial mundial; o dicho de otro modo, es un país del primer mundo.

Si deseáramos asomarnos a la realidad que golpea a países de igual o similar situación que el nuestro, recurriríamos al nuevo estudio del BID1, publicado en 2021, en el que se informa que las mujeres latinoamericanas solo ocupan el 15 % de los cargos directivos en empresas de la región y apenas el 14 % son dueñas de una firma; revelando, además, que solo en una de cada 10 empresas, el puesto de gerente o director principal lo ocupa una mujer.

Lo anterior se confirma desde la óptica que analiza la composición de los puestos de baja responsabilidad, donde existe una mayor concentración de mujeres (hasta en un 36% por encima de los hombres); subrayando que, culturalmente, las mujeres suelen ser colocadas en áreas consideradas “blandas” como lo son las relaciones públicas o bien, la comunicación.

Caso contrario en hombres, a quienes mayormente se colocan en áreas denominadas “duras” como el comercio exterior, o aquellas que implican ser “tomador de decisiones finales”.

Y, para concluir el tema porcentual de la participación femenina en posiciones de alto rango, como lo son los directivos, llegamos a nuestro país, en donde, según datos del informe

“Women in Business 2020”, de Grant Thornton, en México solo el 16% de las mujeres ocupa un puesto directivo; lo que viene a demostrar que, a pesar de los innumerables esfuerzos por reducir la brecha de género en el plano laboral, seguimos topando con aquello que denominamos techo de cristal2

Influencia cultural y social

Tomando en cuenta los datos anteriores, bien podríamos decir que se trata de un problema cultural y social que aterriza directa y únicamente en el ámbito empresarial. Sin embargo -y desafortunadamente- no es así, ya que dentro de los múltiples escenarios en los que la mujer es relegada por su género a la realización de actividades de un “impacto menor”, se encuentran las comunidades rurales en donde el contacto con la naturaleza y la oportunidad de poner en práctica un estilo de vida sustentable es inherente a sus habitantes.

Una vez más el denominado techo de cristal vuelve a hacerse presente para las mujeres de dichas comunidades, pues tal como se menciona en el sitio TNC (The Nature Conservancy):

“En México, menos del 20% de los dueños de los ejidos y tierras comunitarias son mujeres. Debido a que las decisiones de la comunidad se toman en la asamblea en la que solamente pueden participar los dueños de la tierra, las mujeres casi siempre son excluidas del proceso. Muchas veces, esto lleva al diseño de políticas que no toman en cuenta todos los aspectos necesarios para el desarrollo. Además, las mujeres reciben menos compensaciones a través de programas de subsidio, tienen menos acceso a las nuevas tecnologías y a los beneficios de conservación que resultan del manejo de la tierra”.

1Banco Interamericano de Desarrollo, es una organización financiera internacional con sede en la ciudad de Washington D.C., Estados Unidos.

2Techo de cristal: Término que alude a las dificultades que enfrentan las mujeres para ascender a cargos gerenciales y altos puestos como los directivos.

Green & Smart Innovation Energy

La participación de las mujeres en posiciones con la capacidad de tomar decisiones no es solo necesaria, sino urgente. Lo anterior quedó demostrado en un taller que organizó The Nature Conservancy (TNC), donde pidió a hombres y mujeres que radican en una comunidad cercana a la región boscosa, explicar los beneficios que representan para una comunidad el contar con bosques.

Los hombres coincidieron en las ventajas de disponer de madera y, además, de que se trata de un ecosistema propicio para la caza.

Las mujeres rescataron la importancia del agua y los medicamentos. En realidad, ninguna respuesta fue incorrecta, lo único que quedó al descubierto fue que naturalmente y por género, la apreciación de oportunidades, ideas y soluciones es distinta; y que, por tanto, es conveniente hacer partícipes

por igual tanto a hombres como a mujeres en lo que respecta a la toma activa de decisiones. Esto, para generar una sociedad más sostenible.

Este, como tantos otros estudios realizados alrededor del mundo, nos permiten concluir una sola pero importante realidad: asegurar la participación de las mujeres en las estructuras de gobernanza de conservación de ecosistemas naturales, lo que conlleva a una mejor preservación y regeneración del recurso, resultando en el desarrollo sustentable de la comunidad o región de la que se trate, repercutiendo positivamente en la calidad de vida de sus habitantes.

Si queremos lograr avances significativos en estos temas, debemos fomentar, incorporar y asegurar la participación de las mujeres en la toma activa de decisiones a todo nivel, desde gubernamental y empresarial como comunitario.

economía circular, base para el desarrollo de ciudades inteligentes en méxico

Actualmente, el concepto Smart City está siendo implementada en Latinoamérica de forma incompleta, ya que la mayoría de las ofertas se enfocan solamente en el IoT network sin una integración transdisciplinaria.

En mi opinión, las Smart Cities deben desarrollar un ecosistema que incluya la agricultura, el medio ambiente, la responsabilidad social la educación, la movilidad e infraestructura, la salud, el uso eficiente de la energía, la economía, el uso del big data; así como una gobernanza integral y desarrollo de políticas públicas en pro del medio ambiente, salud y sociedad.1

El objetivo es hacer la vida urbana más sostenible y habitable, proporcionando soluciones a los desafíos urbanos, incluyendo la contaminación, el crecimiento demográfico y la emigración involuntaria2

Una Smart City debe ser capaz de responder adecuadamente a las necesidades básicas de instituciones, empresas y de los propios habitantes, echando mano de la interconexión digital de objetos cotidianos o Internet de las Cosas (en inglés, IoT network) a fin de investigar distintas alternativas para usar menos energía y que resulte más económica3.

En el caso de Europa, se ha popularizado mucho dicho termino. Ejemplos de Smart Cities vanguardistas son: Barcelona, Copenhague y Oslo. 4 Al estar tan inmersa en la sociedad europea es fácil comprender que una Smart City es un término colectivo para las innovaciones técnicas, económicas y sociales; de hecho, un concepto urbano inteligente, interconectado y 1http://egicbenalmadena.es/2018/11/03/objetivo-gestionar-la-ciudad-de-forma-inteligente/

2https://smartcityberlin.fandom.com/de/wiki/Smart_Cities_–_Zwischen_Anspruch_und_Wirklichkeit

3https://atelier.bnpparibas/life-work/article/concept-ville-intelligente-affine-concretise - Mathieu Paumard, Le concept de ville intelligente s’affine et se concrétise

4https://smartcityberlin.fandom.com/de/wiki/Smart_Cities_–_Zwischen_Anspruch_und_Wirklichkeit

Kristy Peña Muñoz Fundadora y Gerente de Proyectos de Innovación Tecnológica en KFG Umwelt Consultoría S.A. de C.V.

sostenible que ahorra tiempo, costos y energía5.

Para asegurarnos que todos los elementos de una Smart City están desempeñándose adecuadamente en favor de la sociedad, es necesario monitorear, evaluar y comunicar los resultados de la gestión de desempeño. Para ello, es fundamental definir los indicadores claves (KPIs), los cuales reflejan metas, objetivos y estrategias organizacionales.

los ods

Cabe señalar que el desarrollo de proyectos Smart Cities responden precisamente a los Objetivos de Desarrollo Sustentable (ODS), específicamente el número 11, establecidos por las Naciones Unidas como parte de su agenda de Desarrollo Sustentable para el año 2030.

Los ODS son un llamado universal a actuar para terminar con la pobreza, proteger el planeta y garantizar que todas las personas gocen de paz y prosperidad. Para alcanzar estas metas, todo el mundo tiene que hacer su parte: los gobiernos, el sector privado, la sociedad civil y personas como nosotros debemos comprometernos a colaborar en su implementación y cumplimento.

Es importante mencionar que los ODS animan

a los gobiernos y al sector privado a centrarse en las tres dimensiones del desarrollo sostenible: prosperidad económica, inclusión social y sostenibilidad medioambiental resiliente.

Para evaluar la resiliencia, el big data o las tecnologías de agregación y compartición de datos pueden ayudar a los administradores municipales o locales a evaluar el riesgo, desarrollar contingencias y tomar decisiones más efectivas basadas en datos en tiempo real durante desastres naturales y hechos por el hombre, para mejorar

1

las formas en que protegen a sus residentes e infraestructura y mitigar el impacto1. Este hecho es relevante, ya que las ciudades son uno de los factores que más contribuyen al Cambio Climático.

De acuerdo con ONU-Habitat, 50% de la población vive en zonas urbanas, por lo que las ciudades consumen el 78% de la energía mundial, producen más del 60% de las emisiones de gases de efecto invernadero, abarcan menos del 2% de la superficie de la Tierra, 70% de los recursos naturales son usados en ciudades, mientras que 80% de PIB es producido en ellas2

Un informe de la ONU prevé que en 2050 habrá 2.5 mil millones de personas más residiendo en áreas urbanas, de las cuales casi el 90% vivirá en ciudades de Asia y África3

Otro ODS relevante es el número12 sobre producción y consumo responsable, que en realidad refiere a la economía circular. Este concepto de redefinir el crecimiento, centrándose en los beneficios positivos para toda la sociedad, implica desacoplar gradualmente de la actividad económica del consumo de recursos finitos y rediseñar procesos para minimizar residuos.

Asimismo, redefinir los desechos y el origen de la contaminación, así como regenerar los sistemas naturales, mantener productos y materiales en uso. Sin embargo, necesita ser respaldada por una transición a fuentes de energía renovables, construyendo capital económico, natural y social.

las seis “r”

La metodología más adecuada para desarrollar conceptos de producción y consumo responsable se basa en la economía circular, la cual es un

https://www.unisdr.org/files/26462_manualparalideresdelosgobiernosloca.pdf

2https://www.un.org/es/climatechange/cities-pollution.shtml

3https://www.un.org/development/desa/es/news/population/world-cities-day-2018.html

4https://www.ecolec.es/informacion-y-recursos/economia-circular/

sistema de aprovechamiento de recursos cuyo pilar es el uso de las seis “R”: reducir, reutilizar, reparar, reciclar, repensar, reestructurar y redistribuirlos.

La economía circular comienza desde el momento en que extraemos las materias primas y no solamente al final de la cadena, buscando alternativas de aprovechamiento.

El objetivo principal de la economía circular es mantener el valor de los productos, materiales y recursos en los procesos productivos y la economía el mayor tiempo posible, donde todos los elementos pueden reaprovecharse de manera continua en diferentes etapas.4

Cabe señalar que las escuelas de pensamiento que anteceden a la economía circular incluyen:

 Economía de servicio funcional/economía de rendimiento (performance economy)Walter Stahel – cuatro objetivos – servicios no productos.

 Filosofía de diseño/cradle to cradle - William McDonough y Michael Braungart – elimina el concepto de residuos - más energía renovable – celebra la diversidad.

 Biomimetilo (biomimicry) - Janine Benyus –tres principios - naturaleza: modelo, medida y mentor.

 Ecología industrial (industrial ecology) Lifset y Thomas Graedel- estudio de los flujos de materiales y energía a través de los sistemas industriales para crear procesos de bucle cerrado.

 Capitalismo natural (natural capitalism)Amory & Hunter Lovins y Paul Hawken – se reconoce todos los elementos de la madre tierra - interdependencias que existen entre

la producción y el uso del capital humano y de los flujos de capital natural.

 La economía azul (blue economy) - Gunter Pauli – 21 principios – usar recursos disponibles en sistemas en cascada, (...) donde el desperdicio de un producto es la entrada para crear uno nuevo.

estrategias en la economía circular

Para concluir, me gustaría presentar la visión de la Fundación Ellen Macarthur al respecto de las estrategias que podemos usar para implementar la economía circular en nuestra sociedad de forma local:

1. Las empresas necesitan desarrollar competencias básicas en diseño circular para facilitar la reutilización, el reciclaje y la cascada de productos.

Las áreas importantes para el diseño circular de éxito económico incluyen: selección de materiales, componentes estandarizados, productos diseñados para durar, diseño para la clasificación fácil al final de su vida útil, separación o reutilización de productos y materiales, y criterios de diseño para la fabricación que tengan en cuenta las posibles aplicaciones útiles de subproductos y desechos.

2. El cambio a una economía circular requiere modelos de negocio innovadores que reemplacen a los existentes o aprovechen nuevas oportunidades.

Las empresas con una cuota de mercado y capacidades significativas, a lo largo de varios pasos verticales de la cadena de valor lineal, podrían desempeñar un papel importante en la innovación de la economía circular e impulsar la circularidad en la corriente principal, aprovechando su escala y su integración vertical. Mientras que muchos nuevos modelos, materiales

y productos vendrán de emprendedores, estos líderes de marca y volumen también pueden desempeñar un papel crítico. Los modelos e iniciativas rentables de economía circular inspirarán a otros jugadores y se copiarán y expandirá geográficamente

3. Se necesitan habilidades nuevas y adicionales para las cascadas y el retorno final de los materiales al suelo o de regreso al sistema de producción industrial. Esto incluye la logística de la cadena de entrega, clasificación, almacenamiento, gestión de riesgos, generación de energía e incluso biología molecular y química de polímeros.

4. Con sistemas de recolección y tratamiento rentables y de mejor calidad, y una segmentación efectiva de productos al final de su vida útil, la fuga de materiales fuera del sistema disminuirá, lo que respaldará la economía del diseño circular.

5. Para que la reutilización generalizada de materiales y una mayor productividad de los recursos se convierta en algo común, los mecanismos del mercado tendrán que desempeñar un papel dominante, con el apoyo de los encargados de formular políticas, las instituciones educativas y los líderes de opinión populares. Estos habilitadores incluyen:

• Colaboración.

• Repensar los incentivos.

• Proporcionar un conjunto adecuado de normas medioambientales internacionales.

• Liderando con el ejemplo y conduciendo a escala rápida.

• El acceso a la financiación.

Para más información, puedes consultar: https:// www.ellenmacarthurfoundation.org/circulareconomy

productos post-consumo, una oportunidad de Vida sustentable

Como consumidores que somos, debemos aprender a consumir de forma responsable y también entender cuál debe ser el manejo de los residuos y de los materiales. Aunque muchas veces es difícil reemplazar ciertas prácticas, sí es posible crear hábitos más sustentables y amigables con el medio ambiente que permitan satisfacer las necesidades del presente sin comprometer las de futuras generaciones.

En Vida Circular, de la mano de expertos, se explica qué pasa con los productos después de que son consumidos y cómo tener mejores prácticas.

Al hablar de productos post-consumo nos referimos a todos aquellos residuos que provienen de hogares, oficina, eventos, centros comerciales, etcétera; los cuales pueden ser empleados como materia prima para la fabricación de un nuevo producto.

De acuerdo con el Diagnóstico Básico para la Gestión Integral de Basura 2020, realizado por la Secretaría de Medio Ambiente y Recursos Naturales (Semarnat), diariamente se generan 0.944 kg por habitante y la generación total de residuos en el país se estima en alrededor de 120,000 toneladas al día (t/día).

De estos residuos generados se recolectan aproximadamente 100,000 toneladas al día (t/ día) para su procesamiento, lo que representa una cobertura a nivel nacional del 84%. El resto de los residuos no logran ser recolectados con la posibilidad de llegar a los ecosistemas naturales.

La mayoría de estos residuos que se recolectan se pueden convertir en diferentes objetos y

materia prima post-consumo. Cabe destacar que esto solo se puede conseguir a través de procesos y tratamientos adecuados a partir de un proceso de acopio y de reciclaje. Un ejemplo de ello, son los envases de PET o HDPE, que se pueden reciclar para convertirlos nuevamente en botellas a partir de procesos de reciclaje.

Según especialistas de Vida Circular, la materia prima post-consumo es una oportunidad para reutilizar los residuos y así reincorporarlos a la cadena de valor. El objetivo es generar un círculo virtuoso que impulse un modelo de recuperación y que incremente la demanda de artículos reciclados, disminuyendo de esta manera el impacto ambiental y brindándoles una vida más sustentable a los productos.

Por ello, la iniciativa recomienda a los consumidores los siguientes consejos para aprovechar todos los residuos:

• Tomar conciencia del impacto ambiental que tienen nuestros residuos.

• Elegir productos que sean fácilmente reciclables o que incluyan material reciclado post-consumo.

• Separar residuos desde casa u oficina: PET, HDPE, cartón, vidrio, entre otros materiales.

• Entregar los residuos separados en centros de acopio o a los recolectores que puedan darle un valor post-consumo.

El objetivo de Vida Circular es generar consciencia hacia una vida más sustentable. Todos los materiales tienen ventajas y de nosotros depende aprovecharlas; por tanto, resulta primordial cambiar la manera de cómo nos relacionamos con el planeta.

Con información de Vida Circular

palabras Que cambian la mirada

¿Cómo nombrar a las comunidades beneficiadas por las empresas? La pregunta parece absurda. Resulta parecido preguntar cómo se denomina a un árbol cuando se sabe que es árbol. Imposible decir que es un pájaro.

La palabra en sí misma evoca la imagen de un tronco con raíces que lo sostienen y ramas en la parte superior con hojas, flores o frutos. Existe un significado que define y, al mismo tiempo, describe al sustantivo árbol.

¿Se puede aplicar el mismo razonamiento para referirse a las comunidades beneficiadas por las empresas? Segmentemos la pregunta. Existe un sujeto que realiza la acción: empresas. También encontramos un objeto indirecto en el cual recae la acción del sujeto: comunidades.

Mayra Martínez Medina

Aquí empieza el razonamiento interesante desde la perspectiva semiótica. Entonces, ¿el sujeto atribuye significado y valor al objeto indirecto que bien puede ser una persona, institución, comunidad o lugar sobre los cuales recae la acción que realiza?

En los reportes de responsabilidad social las empresas informan las acciones que llevan a cabo para beneficiar a las comunidades con quienes comparten el lugar donde realizan sus actividades y son impactadas por la naturaleza de dichos trabajos.

Pensemos en una comunidad cercana a un parque eólico. El ruido de los motores o turbinas de los aerogeneradores, la cantidad de agua requerida para la operación de estos y el espacio que ocupan impactan el hábitat de las personas que integran tal comunidad.

Al poner en perspectiva esta correlación, lo que en el párrafo anterior parecía una relación sujeto-objeto, en este contexto es una correlación entre sujetos. Ambos con el poder de crear significado y valor de manera recíproca, partiendo de la experiencia de cada uno.

La Alianza para la Responsabilidad Social Empresarial (AliaRSE) y Global Reporting Initiative (GRI) se refieren a la Responsabilidad Social Empresarial (RSE) como una perspectiva sistémica de negocio que busca el bien común, preservar el medio ambiente

Consultora en comunicación y profesora de asignaturas en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM

y la sustentabilidad de generaciones futuras. Algunas tácticas para lograrlo son el diálogo y la interacción con los diversos públicos -stakeholdersde la empresa, alineados a la estrategia de comunicación.

Adicionalmente, el Observatorio de Responsabilidad Social Corporativa dice que la RSE es la forma en que las empresas consideran los impactos tanto positivos como negativos. El perfil de ambos acontecimientos depende de acciones concretas y también de la comunicación.

Como proceso, la comunicación está sustentada en la construcción del lenguaje social que cuando se vive genera la “magia social” a la cual se refirió el sociólogo francés Pierre Bourdieu. Un acto social basado en el poder del lenguaje.

El lenguaje en todas sus formas de expresión adquiere poder cuando las instituciones y las personas en sociedad avalan su significado. Así lo plantean Pierre Bourdieu y el filósofo Michael Foucault cuando explican el proceso de comunicación a través de la semiótica.

Desde la perspectiva del liderazgo generativo se diría que las palabras como expresión del lenguaje crean mundos; o bien, la persona crea mundos con base en el significado de las palabras. Con estas premisas en mente regreso a mi pregunta inicial: ¿cómo nombrar a las comunidades beneficiadas por las empresas?

Se puede obtener una respuesta al cambiar el sentido de correlación entre el sujeto y objeto indirecto. Desde otro ángulo, la pregunta es:

¿cuáles son los beneficios que aportan las comunidades para las empresas cuando estas ejecutan acciones en favor de la gente con quien comparten un espacio en común?

Una respuesta inmediata sería que gana embajadores de marca como efecto de la comunicación e interacción con uno de sus stakeholders.

Pensemos en una empresa que apoya a sus comunidades cercanas con becas. Si una característica de la RSE es la perspectiva sistémica de negocio que busca el bien común, a la hora de construir la estrategia de comunicación para informar esta acción el informe podría decir: “Impulsamos la autonomía de pensamiento de las personas a través de la educación académica que en el tiempo arrojará beneficios para el municipio, estado o país donde todos basamos nuestra actividad económica”. Aquí el sentido de la RSE infiere una relación de ganar-ganar entre sujetos.

La Universidad Autónoma de Nuevo León publicó un artículo en julio de 2019, los autores plantearon la conveniencia de que “las empresas reflexionen sobre la importancia de practicar y comunicar las actividades de RSE”. Partiendo de

esta base, ¿cómo se quiere comunicar la RSE? ¿Qué se quiere comunicar de la RSE y cómo nos referimos a las comunidades?

Las palabras empleadas en el proceso de comunicación tienen el poder de construir significados, de cambiar la perspectiva con que se mira al entorno. Mi primera propuesta es llamar a las comunidades beneficiadas detonadores de crecimiento para el entorno económico y social. Hagamos lluvia de ideas.

¿Quién

es mayra martíneZ medina?

Consultora en comunicación y profesora de asignaturas en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM. Tiene más de diez años de experiencia profesional en el sector público y privado.

Como periodista desempeñó distintos cargos en El Economista, Milenio, Notimex y revistas especializadas en energía. Por su experiencia periodística, asumió la Dirección de Atención a Medios de Comunicación en la Comisión Reguladora de Energía. Posteriormente se desempeñó como consultora de la Vicepresidencia de Asuntos Públicos y de Gobierno de BP México.

Violencia y acoso sexual en las empresas

La entrada de las mujeres al mundo laboral y su justificada reclamación de todos los derechos, tradicionalmente reservados a los hombres, ha sido uno de los fenómenos laborales más importantes en los últimos años. Ha sido la incorporación de la mitad del talento humano a la producción y comercialización de bienes.

Atodos los niveles sociales, los ajustes necesarios y el combate a las injusticias y desigualdades han acompañado a un proceso tortuoso y con retrocesos. Uno de los problemas más apremiantes que existen es la violencia y acoso sexual que viven las mujeres en sus lugares de trabajo. El movimiento #MeToo destapó una de las cloacas más asquerosas de la desigualdad y machismo que perdura en las empresas de México y el mundo.

Es fundamental que nos detengamos a identificar las condiciones que permiten que esto ocurra. Antes, quiero aclarar la metodología para la redacción de este texto. Ante posibles y justificables críticas de un hombre escribiendo sobre acoso que viven las mujeres, es pertinente aclarar que las conclusiones aquí escritas tienen su origen:

• En las reflexiones al respecto del tema en mis clases de acoso y violencia sexual con alumnas y alumnos de últimos semestres de carreras empresariales.

temas de administración y gestión de negocios. Actualmente es académico y consultor.

• El análisis de casos prácticos (HBS), centrados en este tema.

• Las experiencias personales que han compartido alumnas, exalumnas y compañeras.

Se han identificado cuatro condiciones en las empresas y en la sociedad que permiten y perpetúan la violencia y acoso sexual en las empresas:

1. Creencia de la propiedad del cuerpo femenino. Esta es una de las creencias más difundidas y asimiladas de nuestra cultura. Está tan interiorizada que no la cuestionamos. Se cree que el cuerpo de cualquier mujer es para el uso y disfrute sexual de cualquier hombre y que tenemos derecho para exigirlo.

Esta creencia es la base del piropo en la calle, las miradas

Fernando Villela Aranda MBA Egresado de la carrera de Filosofía por la Universidad Panamericana de la Ciudad de México. Cuenta con un MBA del IPADE. Es experto en dirección de empresas, en

lesivas, comentarios inapropiados sobre el cuerpo y sexualidad femenina, y encuentra su peor expresión en tocamientos, condicionar trabajo y crecimiento profesional a cambio de favores sexuales y violación.

En el espacio laboral, el hombre puede exigir el cuerpo de sus compañeras y subordinadas porque cree; y la sociedad se lo hace creer, que es de su propiedad.

2. Micromachismos o prácticas recurrentes que generan una cultura en la organización donde se denigra, deshumaniza a las mujeres, volviéndolas exclusivamente en un objeto sexual.

3. La estructuras u organización de la empresa no tienen las vías para levantar una denuncia de acoso sexual. Muchas veces el organigrama es una trampa para las víctimas: (1) no hay dónde levantar una denuncia; (2) cuando hay dónde denunciar esta vía es controlada por la dirección, no son autómatas o independientes; (3) quienes pueden recibir las denuncias de acoso, después toman decisiones sobre el futuro profesional de la víctima y la denuncia puede perjudicarle a futuro; (4) cuando el victimario es el jefe directo no hay modo de denunciarlo.

4. Revictimización. Uno de los problemas más grandes en este tema es la desconfianza que genera la víctima cuando denuncia. O no se le

cree, o se piensa que exagera, o que miente, que busca atención, que se buscó lo que le ocurrió con su atuendo y actitud.

En fin, se llega a pensar que la culpa del acoso es la misma víctima. La víctima debe vivir con lo ocurrido, la denigración a su dignidad, y se le añade la vergüenza y la culpa. Por esto, muchas veces existen ambientes que limitan la denuncia.

Es posible que existan otras condiciones que permitan el acoso y violencia sexual. Debemos continuar con los estudios y análisis de este terrible fenómeno. Solo podremos detenerlo y erradicarlo en la medida que lo entendamos mejor, sus causas y condiciones; con ello, la dirección de las empresas y la sociedad, en general, podrán saber qué hay que cambiar y mejorar que garantice seguridad en el campo laboral.

etsuro sotoo, esculpiendo al artista de la sagrada familia

El Templo Expiatorio de la Sagrada Familia emplazado en Barcelona, España, es una de las edificaciones más enigmáticas del mundo contemporáneo. Su superficie de 4,500 m2 de piedra, hormigón y acero encierran siglo y medio de arte y vanguardia arquitectónica; dibujando en roca las líneas que el catalán Antoni Gaudí bosquejó hace ya tanto tiempo, en sus columnas estriadas y capiteles elípticos de su nave central o en los ventanales neogóticos de sus muros exteriores.

El máximo exponente del modernismo catalán, Antoni Gaudí, partió de este plano sin ver culminada su creación. No obstante, después de 140 años de la colocación de la primera piedra (19 de marzo de 1882), todavía no se sabe en cuánto tiempo llegará su culminación, aun con la colación de las últimas torres; de la cuales se dio recientemente la inauguración de la Torre de María, a cargo del escultor en jefe de la Sagrada Familia, el maestro Etsuro Sotoo, quien desde 1978 ha sabido interpretar la visión de Gaudí y la misión del templo hacia la humanidad.

En entrevista con Greentology, el japonés artífice de la continuación del templo relata cómo es que incursionó en las artes plásticas, cuál es su conexión con la Sagrada Familia, con el mismo Gaudí; así como sus vivencias y anhelos de cara a la curva de aprendizaje que le ha dejado el trabajo en piedra.

esculpiendo a etsuro

Etsuro Sotoo no se considera a sí mismo como un escultor, y más bien se define como un aventurero que ha encontrado su camino en la vida a través de la expresión artística.

“No sé si soy escultor o no, desde el principio no imaginé que

Etsuro Sotoo lidera los trabajos del Templo Expiatorio de la Sagrada Familia en Barcelona y también está al frente del domo de la Catedral de Florencia.

Juan Carlos Chávez

fuera a ser escultor. Desde mi niñez siempre me gustó dibujar, moldear plastilina, crear pequeñas esculturas y todo eso. A la edad de 15 años, mi madre me dijo que debía salir de casa a buscar mi propio camino, y decidir cómo iba a ganarme la vida. Creo que es buena lección, porque hoy día los jóvenes tardan mucho en encontrar su lugar en la sociedad, en solventar su economía”.

En palabras de Etsuro, hay dos maneras de ganarse la vida. Una de ellas es la vida tranquila, en un trabajo asalariado en determinada empresa, la ruta segura; y el otro camino es el de la aventura, donde la libertad es la guía para trascender, y esta fue la travesía que eligió al ingresar a la Universidad de Bellas Artes de Kioto.

“Escogí la aventura, y a mis 18 años cuando entro en Bellas Artes, me llamó la atención el deporte de rugby. En esta escuela todos eran dibujantes, pintores, no querían romperse un dedo. Siempre me costó mucho encontrar compañeros de rugby, pero yo estaba preparado para ser aventurero. Y fue así como me rompí la columna”.

En aquel entonces, los médicos auguraron una vida de cuidados y una larga recuperación para este jugador de rugby, quien presentaba varias vértebras rotas. Así, a Etsuro lo condenaron a usar una faja especial por el resto de sus días, a

no levantar peso, a optar por una vida tranquila, quizá de profesorado en Bellas Artes. Y Etsuro sí fue profesor en esta universidad de Kioto, pero de ninguna manera renunció a la aventura.

“En ese momento tomé una decisión y cuando me sentí capaz, escapé de este hospital de Kioto, hasta dejé la faja. El hospital me enseñó que la quinta vértebra de mi columna estaba rota y que lo demás ya comenzaba a romperse también y claro, dolía mucho. Pero yo no deseaba estar así por mucho tiempo. Evidentemente después de que me fui del hospital, siempre regresé a ver el progreso de mi columna con rayos X, dos veces al año, y al cabo de un tiempo, mi lesión de hueso y músculo terminó por soldarse”.

Y fue en este punto donde Etsuro reconoció el equilibrio que existe en su cuerpo y en el mundo. En sus palabras, toda respuesta correcta es equilibrio, su músculo era fuerte porque jugaba rugby, y por ello se tensó y se rompió junto con el hueso. Al constatar su propia estructura corporal, vio el equilibrio entre la carne y el hueso que moldeó su recuperación; equilibrio que trasladó a sus manos para dar paso a la creación artística, pues toda obra arquitectónica o de escultura posee equilibrio.

“Hay que mantener equilibrio. Músculo que afloja empieza a doler, músculo que se endurece comienza a romperse. Pude morir en aquella época, pero el equilibrio me mantiene con vida

a mis 68 años. Me preguntan si soy escultor o no, y no puedo responder. Pero sí soy un explorador, siempre en la búsqueda de algo a través del arte, más bien de la piedra. La gente me llama escultor, pero mi vida no es esculpir, sino buscar algo con este cuerpo limitado”.

la sagrada familia

Una vez que Etsuro Sotoo halló su propio equilibrio, se dio a la búsqueda de encontrar el lugar idóneo para desarrollar su expresión artística, pues ya había decidido el camino de la aventura y de las artes plásticas para ganarse la vida. Sin embargo, debía experimentar otras vivencias fuera de su hogar, incluso de su país natal. Tras graduarse de la Universidad de Kioto en el 1977 y trabajar como profesor, Etsuro cogió maletas y se encaminó hacia el viejo continente.

templo expiatorio de la sagrada familia. barcelona, españa.

“Me gradué de Bellas Artes en Kioto y trabajé un año como profesor de arte. Ahora, todos los profesores tienen que resolver preguntas de sus alumnos, pero el profesor mismo, ¿a quién puede

preguntar si tiene dudas? Debía buscar mis propias respuestas, a mis propios maestros. ¿Y dónde hay más cultura de piedra en el mundo? La respuesta es Europa”.

Etsuro se percató de que Japón no le daría la posibilidad de picar piedra tan fácilmente como sí se la daba Europa, y tomándose un sabático en la Universidad de Bellas Artes de Kioto, en 1978 se halló en Barcelona, frente al Templo Expiatorio de la Sagrada Familia.

“No soy constructor del templo, solamente soy un buscador de piedra. Por casualidad o por curiosidad llegué a esta obra arquitectónica, y la Sagrada Familia me presentó a Antoni Gaudí. De él yo no conocía nada en aquel tiempo, y tampoco hoy nadie sabe completamente quién fue Gaudí. Pero después de 43 años de trabajar en la Sagrada Familia, estoy encontrando respuesta a mis cuestionamientos: ¿quiénes somos?, ¿a dónde tenemos que ir y cómo debemos avanzar? Gaudí también lo sufrió. Por tanto, más que ser su discípulo, sigo su camino; pues Gaudí nos ayuda a encontrar cómo tenemos que vivir y en dónde tenemos que estar. Es algo importante, sobre todo en este Siglo XXI, hallar un camino. Eso es lo que quiero expresar a todos ustedes”.

Sotoo solicitó trabajo de cantero en el templo

y después de acreditar una prueba, éste fue concedido. A partir de entonces, continuó el trabajo de Antoni Gaudí, con la poca información que tenía. A Sotoo se le adjudican las esculturas de los ángeles músicos y los infantes que cantan en la fachada de la Natividad, de cuatro gárgolas que se incorporan a la Torre de los Evangelista, entre otras creaciones. Gracias al trabajo de Etsuro, la Unesco declaró a la Fachada de la Natividad como Patrimonio Mundial de la Humanidad en 2005.

una luZ desde la oscuridad

La conexión que mantiene Etsuro Sotoo con la Sagrada Familia es tan fuerte que llevaron a este aventurero y artista a convertirse al catolicismo en 1991; con el objetivo final de comprender el mensaje del templo, de su creador.

Etsuro reconoce que en un punto de este camino se encontró en un obscuro pasaje; la falta de instrucciones, de una hoja de ruta a seguir para continuar con los trabajos de construcción ofuscaron su razón. ¿Qué ideas tenía Gaudí? Sobre todo, de las secciones inacabadas. El arquitecto catalán no dejó diseños, ni una sola maqueta, y todos lo que le trataron en vida hoy ya no están

para ayudar. Por ello, Sotoo tuvo que luchar contra la falta de información, de interpretación y de visión.

“En aquel momento entré en un mundo oscuro, estuve desesperado; Gaudí no me estaba ayudando, sufrí mucho, siempre en compañía de la ignorancia. Pero el simple hecho de llorar no soluciona nada. En esta oscuridad, empecé a ver una luz, y esta luz era el mismo Gaudí, de alguna forma. No sé cómo explicar esta sensación. Me convertí al catolicismo para mirar en donde miró Gaudí, pues debía pararme en donde él estuvo, para ver en la misma dirección. Yo estaba ciego, ante un cielo oscuro e inesperadamente, Gaudí entró en mí. Esto es la verdadera libertad y hoy aún atesoro la sensación, procuro recordarlo”.

descifrando a etsuro

Sobre los trabajos de Sotoo en la fachada de la Natividad de la Sagrada Familia, el aventurero señala que sencillamente buscó cumplir los deseos de Gaudí. ¿Cuál es el mensaje que quiso compartir con todos los todos los espectadores a través de estas puertas de bronce que son ya emblemáticas de la fachada de la Natividad? 15 de sus esculturas se ubican en esta fachada, iniciada por el propio

Antoni Gaudí, y que hoy ostenta varios galardones internacionales.

“Antes del simbolismo, y de todos los adornos que coloqué, quería cumplir el deseo de Gaudí para esta basílica, y este es que todo el mundo tenga ganas de venir. En tiempo de Gaudí casi nadie visitaba la obra, solo algunas personas ilustres de la época. Y Gaudí declaró que algún día vendría mucha gente de todo el mundo a visitar su fachada. Yo quiero compartir esta ilusión, que todo el mundo nos visite, pues en cada visita siempre encuentras nuevos detalles, que en un principio se escondieron. Yo mismo siempre encuentro cosas nuevas en esta fachada, después de cuatro décadas”.

De esta manera, los espectadores del templo y de esta fachada siempre tendrán ganas de volver. De acuerdo con Etsuro, esto se debe a que la Fachada de la Natividad y el templo en su totalidad encierran misterio, misticismo; y precisamente de eso se encarga el artista japonés, de incrustar más misterio a la obra para invitar a las audiencias a la reflexión, y a la sorpresa.

El escultor en jefe de la Sagrada Familia dice que no ha creado nada; simplemente ha encontrado la respuesta a su arte, porque al igual que la ciencia, el arte se trata de encontrar la respuesta correcta.

Por otro lado, más allá de la roca, el material más difícil de moldear para Etsuro es la persona.

“Después de trabajar medio siglo en piedra, veo que no hay ningún material es igual a otro. La piedra blanda como la arenisca cuesta mucho trabajarla, porque no rebota tanto el martillo como sí lo hace en la piedra dura como el granito, donde no tengo que levantar tanto

mi instrumento de un kilo para martillar veinte mil veces por día. Pero, la persona es más pesada que la piedra. La Sagrada Familia y cualquier obra se debe trabajar en conjunto. Gaudí mismo no trabajó solo. Cuantas más personas avancen en la misma dirección, se llega más rápido y mejor, pero también esto más difícil de controlar, dominar las emociones; por tanto, el material más difícil para trabajar es el ser humano”.

etsuro y la fundación honoris causa

Actualmente, Etsuro Sotoo lidera los trabajos del Templo Expiatorio de la Sagrada Familia en Barcelona, y también está al frente de la culminación del domo de la Catedral de Florencia de 700 años de antigüedad, entre otros proyectos, de los cuales la Fundación Honoris Causa está haciendo eco para compartir la visión de uno de los artistas plásticos más relevantes de este siglo.

“Esta familia (Honoris Causa) es mucho más grande que la Sagrada Familia de Barcelona. Es algo en donde no he picado piedra, no tiene las decenas de metros de altura de una catedral; pero sí es más importante construir al ser humano, para el beneficio del mundo. Estoy muy agradecido y orgulloso de colaborar con este grupo para erigir un mejor camino para la humanidad. Hoy la gente pierde sabiduría, conocimiento y sobre todo valentía. Y es algo que no deseo a la juventud. Lo importante es construir cimientos y al construir, aprendemos mucho más. Desde que soy escultor de la Sagrada Familia, quiero esculpir al mundo y a mí mismo”.

el arte como fuente de expresión

Bardavid Nissim Artista plástico / Secretario Ejecutivo de la Comnapaz /

El arte es una fuente de expresión y también es una fuente que nos permite tener comunicación y, por lo tanto, desde esa comunicación hay la posibilidad de generar declaraciones.

El arte cuenta nuestra historia, así como nuestras emociones, nuestras luchas. Asimismo, ilumina el camino y generalmente el arte se adelanta al tiempo. Y eso lo vemos desde los grandes movimientos del arte que son, de alguna manera, esos espacios en donde se generan pensamientos luminosos.

Como humanidad vamos avanzando, desde el impresionismo, expresionismo, renacimiento, surrealismo; es decir, es como nos adentramos al pensamiento del hombre en sus condiciones y circunstancias, pero también cómo desde el arte podemos ayudar a que avancemos y evolucionemos como como individuos, sociedad y civilización.

Desde una etapa muy joven, como promotor cultural y galerista, realicé subastas a beneficio de muchas organizaciones de la sociedad civil; entonces, ahí el arte se convierte en un medio para la filantropía.

El arte me acerco a la filantropía, a muchas instituciones que abrieron mi corazón para darme cuenta y sensibilizarme de tantas necesidades que existen, hoy por hoy, en nuestra sociedad; necesidades no solamente en los aspectos humanos, sino también en los medioambientales y de derechos humanos, de los animales, entre otros.

Desde el arte, desarrollé en Cuba una tesis donde mi intención fue aplicar los estudios de conciencia que yo iba tomando. Es así como el tema de la conciencia me llevó a la cultura de paz.

Padre y fundador del Revelacionismo

Los ejes que mueven mi vida son el arte, filantropía, conciencia y cultura de paz; esos son mis universos, a grandes rasgos.

He viajado por 60 países, en los cinco continentes. Y Cuba fue una gran escuela en muchos sentidos, desde un sistema diferente de gobernanza, particularmente de 2005 a 2013; en mi primer viaje, pude abrir mi corazón y dije: ¿de qué manera puedo servir? La respuesta de mi Ser Superior fue: “Siempre has servido”, y me aventé al vacío.

Y en lo que resultó después de ocho años de trabajo, fueron 50 viajes a Cuba; además de que pude vincularme con artistas. Uno de los aspectos positivos en el tema del arte, en el tiempo de Fidel Castro, considero que fue la influencia de la danza, música, artes plásticas y la pintura, que tiene una muy buena academia basada en la antigua Unión Soviética.

En ese tiempo, el arte ya estaba avanzando mucho en el arte conceptual y se estaba perdiendo un poco la disciplina de lo que era la pintura dentro de las artes plásticas; la gran riqueza que pude tener, en ese sentido, fue trabajar con artistas muy bien formados. Yo les llevé el tema de la conciencia que ellos, obviamente, no habían abordado en su vida, con el objetivo de que pudieran aplicar esos conocimientos en su propia obra y los llevara a trascender.

El objetivo era utilizar el arte como una verdadera expresión que fuera más allá de sus aspectos de sobrevivencia o identidad; incluso, un lenguaje más allá de sus fronteras. Es ahí donde llega la tesis revelación y el arte como herramienta para generar la paz, lo cual abordaré profundamente en la edición mayo – junio de Greentology.

Norman

mensaJera de la paZ

Hace 36 años, Alicia Rodríguez fue escogida por el humanista Nicholas Roerich para llevar y entregar “La Bandera de la Paz”; desde aquel tiempo, Rodríguez ha entregado 14,000 banderas alrededor del mundo, además de ser la primera mujer mexicana en recibir la medalla Laureatis Roerich Internacional, otorgada por el Museo L´Hermitage de Rusia, certificada por su director Mikhael Piotrovsky. He aquí parte de la historia de vida de quien nació en Málaga, España, y también cuenta con una destacada trayectoria como actriz de cine y televisión.

el 21 de marZo cumplirá 36 años de misión. ¿podría contarnos cómo inició este largo pasaJe de su Vida?

Yo medito desde que tengo 15 años; entonces, en ese lapso de tiempo tan largo he tenido muchas oportunidades de elevar mi conciencia a otro plano. Y hace más de 36 años, en mi pantalla mental apareció un ser que tenía los ojos sesgados, hacia arriba. Yo pensé que era un Lama y no lo fue.

Durante tres años, ese ser me adiestró mentalmente en mi meditación, en cómo debía ser mi vida, porque soy actriz y he recibido 14 premios como la mejor actriz de televisión; además de uno como la mejor actriz de cine.

Después de los tres años, el ser me dijo que tenía que dar una clave a dos personas -una estaba en Moscú y la otra en Nueva York- para que supieran que Alicia Rodríguez era la mujer que Nicholas Roerich había escogido para llevar “La Bandera de la Paz” por el mundo.

Fui a Nueva York y conocí a Daniel Entin, director del Museo Roerich, a quien le expliqué este evento tan insólito; luego fui a Moscú a conectar con la señora Ludmila Shaposhnikova, quien fue directora del Museo Roerich en aquella ciudad, y también le di la clave.

Gracias a Televisa, me dijeron que podía mandar el mensaje de paz a toda América cuando estuvieran en cadena con 100 millones de personas, lo cual me pareció maravilloso. Y en una entrevista, en lugar de hablar de la actriz Alicia Rodríguez, hablé de Alicia Rodríguez como misionera de la paz. En ese momento me escucharon millones de personas y en todo México, por supuesto.

Milton Méndez

Comenzaron a llegarme cartas a Televisa solicitando “La Bandera de la Paz”. Así fue como empecé a entregarla.

La primera bandera que entregué fue a una mujer ilustre que se llamó Emma Godoy, ella la recibió en nombre de los ancianos de México, después de estar varios años paralítica y en silla de ruedas; cuando empezó la ceremonia, me acerqué a ella para entregarle “La Bandera de la Paz” y en ese momento ocurrió un milagro, ya que se curó y caminó por el resto de sus días.

Después tuve el honor de entregar la bandera a Su Santidad El Dalái Lama; al ahora expresidente de Costa Rica, Óscar Arias, y muchas instituciones en distintos países. En 36 años, he entregado 14,000 banderas.

Todas las instituciones se incorporan a nuestro programa “Juntos construimos la paz”. Es un programa muy sencillo, en el que se enseña a los niños a ser pacíficos, a dar las gracias a sus padres por todo lo que les dan, por lo que la vida les otorga, por sentirse tranquilos y sanos. Eso parece sencillo, pero es muy importante que el ser humano se despierta dando gracias por la salud, trabajo y el país que tiene.

comité Internacional de la bandera de la paZ

El Comité Internacional de la Bandera de la Paz es una organización civil no lucrativa, cuyos colaboradores son voluntarios y no reciben salario.

Su Presidenta Internacional fue escogida por el ilustre humanista Nicholas Roerich, quien -antes de morir- dijo que daría una clave a la mujer que llevaría y entregaría por el mundo “La Bandera de la Paz”.

Roerich escogió para esta misión a Alicia Rodríguez, quien recibió la clave del Maestro y se la dio a dos personas que la identificarían plenamente como la mujer escogida por Nicholas.

Las Altas Partes Contratantes, animadas, por el propósito de dar expresión convencional a los postulados de la resolución aprobada el 10 de diciembre de 1933 por la totalidad de los Estados representados en la Séptima Conferencia Internacional Americana celebrada en Montevideo, que recomendó “a los gobiernos de América que no lo hubieren hecho, la suscripción del Pacto Roerich, iniciado por el Museo Roerich de Estados Unidos y que tiene por objeto la adopción universal de una bandera ya creada y difundida; para preservar con ella, en cualquiera época de peligro, todos los monumentos inmuebles de propiedad nacional y particular que forman el tesoro cultural de los pueblos”, y con el fin de que los tesoros de la cultura sean respetados y protegidos en tiempo de guerra y de paz.

conVenio sobre la protección de Instituciones artísticas y científicas y monumentos históricos (pacto roerich)

fundación mexicana de sanación pránica

Wesak: una ceremonia sagrada en el coraZón del himalaya

Wesak se refiere a la luna llena de Tauro, que se cree es la Luna llena más poderosa del año.

El festival de Wesak ocurre cada año en un valle de forma de cuello de botella en el corazón del Himalaya. El lugar seleccionado es una pequeña meseta que atestigua el descenso de Buda y los grandes maestros en el canal de sus bendiciones a todo el mundo.

Por lo tanto, Wesak es un tiempo de dedicación y servicio, para atraer la luz y, sobre todo, centrarse en las necesidades de nuestros semejantes y la necesidad de canalizar las fuerzas espirituales y bendiciones a la humanidad y al mundo.

Cada año, Sanadores Pránicos de todo el mundo toman parte en esta gran misión para convertirse en canales y bendecir la tierra con las energías del amor, luz y energía por medio de la meditación en Corazones Gemelos.

Basado en leyendas, existe un valle en el Tíbet occidental, rodeado de colinas alrededor; excepto la porción noreste, donde se encuentra un camino estrecho con la forma de un cuello de botella que se ensancha hacia el sur.

El valle se llena de peregrinos cada año, que viajan desde diversos lugares circundantes, ansiosamente esperando para participar en el festival de Wesak, y tomar parte en la que se manifiesta el plan divino en la tierra.

Los aspirantes espirituales, maestros y lamas llegan cada año durante la Luna llena de Tauro, y en el valle ocupan las porciones sur y centro de la tierra, dejando la porción noreste libre.

pero, ¿cómo funciona la leyenda?

Estos hombres y mujeres de buena voluntad se reunirán en un diseño geométrico especial, compuesto por una estrella de cinco puntas, rodeada por círculos concéntricos, en el extremo noreste del valle, y preparándose para participar en este gran acto de servicio a la humanidad. En la celebración participan los tres grandes líderes o guías docentes de las principales religiones frente a un altar: Maitreya “El Señor”, “El Cristo”, se encuentra en el centro, con el Manu en su derecha y el Mahachohan a su izquierda. Estas tres grandes almas frente a la roca guiarán esta celebración.

Detrás de la tres Maestros, los Arjats, los Sanadores seniors y discípulos espirituales, y los aspirantes de distintos grados, con la intención de ser canales de la bendición de Dios que se derrama sobre la tierra. Una vez iniciada esta gran meditación, un profundo estado de tranquilidad y paz se establece sobre la multitud. Las palabras que pueden describir este momento son profunda paz y esperanza.

Cuando llega el momento cúspide de la meditación, el canto cesa y después de algunos movimientos en silencio, Señor Maitreya toma la vara de poder en sus manos y lo eleva por encima de su cabeza para pronunciar en Pali: “Todo está listo; Máster, ¡venid!”.

En el momento exacto de la Luna llena, el Señor Buddha aparece sentado en su postura de Buda

con su túnica color de azafrán, lleno de luz con su mano extendida en bendición. En este momento se describe al Buda como una figura gigantesca con un aura brillante, que emana un glorioso rayo azul de ultramar con oro amarillo, escarlata y blanco plateado puro, con los rayos brillantes verde y violeta.

Tal enorme cantidad de energía y bendición es liberada de Shamballa sobre la tierra a través de Buda y son recibidos por el Señor Maitreya como el representante de la humanidad para la distribución. Un recipiente de cristal con agua entonces es sostenido y bendecido por él, y los participantes irán uno por uno para tomar el agua.

Los participantes también tienen sus propios contenedores de agua para recibir bendiciones durante la ceremonia entera y, sobre todo, en la bendición final.

Como dice la leyenda: Señor Buddha vuelve año tras año en el festival de Wesak para verter

una renovada energía espiritual, y la vida a la humanidad y la tierra. Año tras año realiza un sacrificio de bajar a la tierra y año tras año obtiene la humanidad es bendecida con amor divino, luz y sabiduría, para continuar a su misión y manifestar el plan divino en la tierra.

“Año tras año vuelve en bendición; año tras año, él y su gran hermano, “El Cristo”, trabajan en unión y con la más estrecha cooperación para el beneficio espiritual de la humanidad”.

Las bendiciones vertidas por el Buda duran sólo ocho minutos, mientras que la ceremonia entera dura alrededor de 30 minutos, pero sus efectos son de larga duración. La ceremonia termina cuando el Buda levanta su mano derecha en bendición, como él retrocede lentamente en el cielo.

Cuando desaparece el Señor Buddha y la meditación termina, la multitud poco a poco desaparece para regresar en silencio a sus lugares de origen y continuar sirviendo a la humanidad.

fundación Quan yin niños con cáncer en méxico

La Organización Mundial de la Salud (OMS) refiere que a nivel mundial el cáncer infantil representa el 5% de todos los tumores malignos y cada año se incorporan entre 175,000 y 250,000 casos nuevos, siendo la tasa de incidencia mayor entre los cuatro y nueve años de edad.

El cáncer en la infancia y adolescencia es una prioridad en la salud pública de México, ya que representa la principal causa de muerte por enfermedad entre 5 y 14 años de edad, cobrando más de 2,000 vidas anuales en niñas, niños y adolescentes mexicanos

En el país, se estima que existen anualmente entre 6,000 y 9,000 casos nuevos de cáncer en menores de 18 años, entre los que destacan principalmente la leucemia.

Las causas por las que los niños desarrollan cáncer no están claramente definidas, siendo muy importante destacar que cuando el cáncer afecta a un niño o joven, lo hace en forma distinta a como afecta a los adultos y las causas de la mayoría de los tipos de cáncer pediátricos son incierta. Sin embargo, en edades tempranas con una mejor respuesta a la quimioterapia.

Los niños con cáncer necesitan toda la ayuda posible. Sus voces y las de sus familias merecen ser escuchadas

Es por esta razón que nace Antes de Partir, AC, una asociación sin fines de lucro con el único y principal motivo de ayudar y cuidar a niños con cáncer en México, acompañando y brindando apoyo a pacientes pediátricos en fase terminal, y familiares que viven y conviven con el cáncer.

El principal objetivo de esta asociación es el de incidir en la población mexicana a través de

programas de capacitación y atención para mejorar las condiciones de vida de los enfermos de cáncer y de su entorno social. Proporcionando información, acompañamiento, orientación, servicios integrales de salud, actividades culturales y sociales; construyendo una extensa red de apoyo integrada por profesionistas y voluntarios que sostenga, conforte, motive, estimule, nutra física y emocionalmente a todo aquel que por su condición social y económica lo requiera.

La misión de esta fundación es mejorar la calidad de vida mediante la atención integral y especializada en cuidados paliativos (área médica, psicológica y social) a pacientes con cáncer en alguna de las modalidades de atención: domicilios particulares, instalaciones de la asociación, como Casa Colibrí (albergue), y clínica de cuidados paliativos. Asumiendo nuestro compromiso por ser presencia y acompañamiento para cada uno de ellos y sus familias durante todo el proceso de la enfermedad.

Siendo su visión ser la asociación civil líder en brindar cuidados paliativos de calidad y excelencia para que los pacientes con cáncer disminuyan el sufrimiento; y recobren el significado del sentido de vida, paz interior, esperanza y trascendencia.

La historia de Antes de Partir, AC, es sumamente conmovedora dado que, para muchos, la muerte podría ser un evento que marca el final. Cabe

destacar que para la familia Hernández significó un nuevo comienzo.

El 20 de marzo de 2013, falleció Gerardo Hernández Téllez, víctima de diversos tumores cancerosos, luego de haber luchado durante 19 meses contra esta enfermedad por medio de diferentes tratamientos como quimioterapia, radioterapia y cinco cirugías.

Durante este tiempo, la esperanza, el amor y la generosidad que marcaron su vida y llenaron su espíritu, lo hicieron compartir con nosotros, antes de partir su ultimo sueño.

Es así que, el 16 de junio de 2014, su madre, María Eugenia Téllez, y Mariana Hernández Téllez, su hermana, soñaron y constituyeron la asociación civil sin fines de lucro Antes de Partir.

Actualmente, un grupo de voluntarios las acompañan asumiendo el compromiso de abrazar con generosidad a niños, adolescentes y personas que viven con cáncer, al igual que a sus familias, para ayudarlos a entender y manejar el proceso de la enfermedad, y disfruten y compartan lo mejor que ellos tienen.

“Cuando se pone el corazón, no existen límites…”. Juntos somos Antes de Partir.

Qué hacemos y a Qué nos dedicamos

• Brindar asistencia médica, orientación y apoyo en medicamentos a pacientes con cáncer.

• Asesorar y capacitar a las familias en relación a los cuidados que un paciente con cáncer requiere, ya sea que este se encuentre hospitalizado o en su domicilio.

• Ofrecer talleres y conferencias impartidas por profesionistas de la salud que proporcionen mayor información actualizada sobre la enfermedad, y las diferentes alternativas de cuidado y tratamiento.

• Orientar y brindar información sobre las alternativas en materia de cuidados paliativos para aquellos pacientes que por voluntad decidan abandonar otro tipo de tratamientos.

• Ofrecer servicios psicológicos a los enfermos y a sus familiares a través de terapias grupales, consultoría individual, talleres teórico-vivenciales, grupos de autoapoyo que les facilite el conocimiento de sí mismo y la comprensión del proceso de la enfermedad.

• Realizar visitas hospitalarias y domiciliarias a los pacientes que, por su condición, no pueden trasladarse a los servicios que ofrece la asociación en sus instalaciones, brindándoles apoyo terapéutico.

• Brindar apoyo emocional (intervención en crisis) mediante servicios telefónicos y en línea.

• Brindar apoyo espiritual al enfermo y a sus familias siempre que lo solicite, respetando su sistema de creencias, con la finalidad de que viva el proceso con mayor paz y plenitud.

• Implementar talleres de tanatología dirigidos a pacientes y familiares.

• Generar espacios de relación, reflexión y fortalecimiento espiritual.

• Concientizar a la sociedad acerca de la importancia de fomentar la cultura del altruismo, para ayudar a sectores vulnerables, en extrema pobreza y que padecen cáncer

• Despertar y mantener la motivación en niños y jóvenes mediante campañas de sensibilización, para que asuman con conciencia y amor la vocación de servicio.

• Elaboración y difusión de materiales creados por la asociación (cuentos, videos, manuales de cuidados, etcétera).

• Conferencias y talleres en temas de salud, nutrición, meditación, espiritualidad, psicología, tanatología, cuidados paliativos, medicina del dolor, cuidadores primarios, sentido de vida, resiliencia y otros temas de interés.

• Campañas de sensibilización y compromiso altruista.

• Enlace hospitalario, visitas y atención a pacientes al interior de hospitales, así como acompañamiento emocional y espiritual a sus familiares.

• Enlace domiciliario visita y atención a pacientes al interior de sus hogares; además de acompañamiento emocional y espiritual a sus familiares.

• Atención emocional terapia individual, familiar, grupos de autoapoyo para pacientes y familiares.

• Información, orientación y capacitación en cuidados paliativos.

• Soporte emocional y espiritual en el proceso de duelo.

• Acompañamiento espiritual a pacientes que se encuentran en etapa terminal y a sus familias.

• Atención en el primer hospice en México, Casa Colibrí, y en la clínica de cuidados paliativos.

¡Te esperamos, ven a conocernos!

¡Con tu donativo haces la diferencia! ¡Con tu donativo llegaremos a más y más personas!

CASA COLIBRÍ, EL SANTUARIO QUE DA REFUGIO A NIÑOS CON CÁNCER.

centro alma san miguel temaZcal: medicina de Vida

En México, la medicina tradicional, heredera de la terapia indígena prehispánica, utiliza en el tratamiento de muchas enfermedades con numerosos recursos que obtiene de su medio natural; es decir, plantas medicinales, aceites esenciales, minerales y más.

Entre estos procesos de sanación, se encuentran las ceremonias, prácticas y rituales que radican en la cosmovisión antigua. La ceremonia del temazcal se practica en México y en otras partes del continente americano desde tiempos ancestrales como método de sanación.

Temazcal proviene del náhuatl que quiere decir “casa de sudor”. El baño de vapor se acostumbraba todos los días o se utilizaba con mucha frecuencia tanto por sus finalidades higiénicas, terapéuticos, de sanación; y, finalmente, por ser un lugar que proporciona descanso, relajación y bienestar, por ser una institución ceremonial de mucha importancia.

Esta ceremonia traduce los principios de la medicina indígena como los elementos simbólicos de la cosmovisión de los ancestros.

Entre los nahuas y otros grupos que practicaron esta costumbre, el temazcal era un recinto sagrado, lugar de adoración y respeto a la Madre Tierra bajo la advocación de la diosa Temazcaltoci, diosa de la medicina y de las yerbas medicinales; ella era adorada por doctores y cirujanos, curanderos y sanadores.

La institución del Temazcalli se configura como una tradición médica con una intrínseca significación religiosa y mágica. Es una institución que traduce tanto los principios de la medicina

indígena como los elementos simbólicos de la cosmovisión de los ancestros.

Entre los nahuas y las otras poblaciones que practicaron la costumbre del Temazcalli en los tiempos antiguos, éste era un recinto sagrado, lugar de adoración de la Madre Tierra bajo la advocación de Temazcaltoci.

El temazcal constituía una institución con un fuerte matiz religioso: era la casa de la Diosa Madre y morada del Dios del Fuego, lugar en el que venían al mundo las criaturas y en que se llevaban a cabo los ritos individuales como los procesos de curación, la iniciación, la purificación y las limpias; lugar simbólicamente relacionado con la tierra, la cueva o sitio sagrado, centro de adoración, símbolo de la creación de la vida y la muerte, “puerta al otro mundo” y representación del vientre de la Madre Tierra.

El temazcal es una construcción reducida de material pétreo, tierra, adobe, barro, lodo, ladrillos, piedra, madera, cemento y piedra volcánica. En las zonas del norte, centro y sur de nuestro país, su forma es redonda (bóveda), cuadrada o rectangular.

Se encuentran también temazcales de forma cónica y hexagonal, según la cultura y el clima de la región. Cuando se construye el temazcal, lo importante es calcular la orientación del baño. Se deben calcular bien cuáles son los vientos y

hacia dónde se dirigen. La puerta, por lo general, se debe orientar hacia el este. Cuando no se respetan estos cuidados, el baño no sirve porque entra el frío y no se calienta bien y la sanación no se da.

Para la cosmovisión indígena, la vida es un don sagrado; se podría decir que el concepto de sagrado alude a una visión del universo, donde los fenómenos naturales se ubican en un contexto de relación del hombre con la naturaleza, confiriendo la categoría de sagrado a cualquier acto cotidiano.

De este modo, se vive con la aspiración permanente del ser con el universo, integración que solo se logra mediante una relación armónica del hombre con la naturaleza. En la concepción del mundo mesoamericano, el baño del temazcal, así como la casa, el templo y el altar, eran representaciones simbólicas del universo. Ahí adentro recibían una “limpia” por agua y por fuego, en el seno de la Madre Tierra, cobijados por ella, y de ahí salían sanados, como recién nacidos, y recibían una purificación.

Por lo tanto, el temazcal representa un regreso simbólico al vientre materno y a la Madre Tierra. Es la “casa de las flores”, “ombligo del Universo”, lugar de nacimiento, y de todos los ritos de paso individuales, de conciencia, de purificación y de sanación; es una ceremonia donde se generan las

mismas condiciones que existen en la creación de la vida.

Bajo esta perspectiva, y en el marco de la cosmovisión prehispánica, el temazcal se puede entender como una transportación del macro al microcosmos.

Tomando en cuenta la historia y tradición proveniente de tiempos pasados, es posible ubicar que en el temazcal la magia y la ciencia no son disciplinas separadas, forman parte de un conocimiento integral; de ahí que el temazcal constituya un medio terapéuticomágico-místico-sanador; que tiene la virtud de operar en quien vive la experiencia, en el interior del baño de vapor, un cambio físico, mental, espiritual y emocional.

El cuerpo de la Madre Tierra está representado en el temazcal. La madre, la mujer, lo femenino, el centro del mundo, que ha reunido la fuerza de los cuatro elementos, para dar a luz a todo cuanto existe, interconectada con el universo en perfecto equilibrio, impulsando la transformación continua de aquello que llamamos vida.

Cambiar nuestros paradigmas sociales y personales, otorgándonos la oportunidad de acceder a un nuevo estado de conciencia mediante la experiencia ritual de un temazcal.

beneficios del temaZcal

Hipócrates, conocido como el padre de la medicina, dijo: “Dame el poder de crear una fiebre y curaré cualquier enfermedad”.

• Las altas temperaturas dentro del temazcal benefician y estimulan la capacidad defensiva contra diferentes virus y tipos de infecciones.

• Acelera la frecuencia de los latidos del corazón, aumentando su fuerza.

• Mejora significativamente la función de la piel y los riñones. Desintoxica y mantiene saludable el sistema respiratorio

• Ayuda a aliviar las contracciones musculares, rigidez posterior, dolor de espalda y atrofia muscular.

• Elimina toxinas al máximo como el ácido úrico, creatina, ácido láctico, cloruro de sodio, ayuda a perder peso y grasa corporal; equilibra el PH y elimina metales pesados que absorbe nuestro cuerpo como el zinc, cobre, plomo, entre otros.

• Relaja el sistema nervioso, reduciendo el estrés, insomnio y angustia. Fortalece nuestra capacidad de orar y armonizarnos con el Universo y nuestras creencias en la unidad, el amor y la paz.

“El temazcal tradicional es uno de los grandes aportes del México prehispánico al mundo y en la actualidad se emplea como método de sanación física, emocional y espiritual”.

copa árabe de la fIfa catar 2021 nueVe prácticas de sustentabilidad

Con información de la FIFA

1. Inauguración del primer estadio desmontable de la copa mundial de la fIfa

El Estadio 974, construido principalmente con contenedores de envío, acogió su primer partido el día de la inauguración del torneo. Su diseño innovador significa que puede ser completamente desmantelado, con sus componentes reutilizados para crear instalaciones deportivas en Catar y en el extranjero. El Estadio 974 es un potencial cambio de juego para los futuros anfitriones de megaeventos y organizará siete partidos durante Catar 2022 hasta la ronda de octavos de final.

2. sedes de torneos sustentables

Todos los estadios del torneo fueron diseñados y operados de acuerdo con los estándares del Sistema de Evaluación de Sostenibilidad Global (GSAS, por sus siglas en inglés) y están en camino de lograr al menos la certificación GSAS de 4 estrellas. GSAS es un sistema de calificación internacional de edificios sostenibles basado en el rendimiento que ayuda a minimizar el impacto ecológico de una obra.

3. transporte público gratuito

A lo largo del torneo, aquellos aficionados con boletos y el personal acreditado tuvieron acceso al transporte público gratuito. Más de 2.5 millones de viajes se realizaron en el Metro de Doha durante el torneo, con 240,000 directamente relacionados con los fanáticos que asistieron a los partidos.

4. establecer nueVos estándares en la reducción de residuos

El desperdicio cero de las sedes del torneo se

envió al vertedero durante la Copa Árabe de la FIFA, mientras que el 70% se recicló con éxito en el Estadio Al Bayt. La producción de residuos, la maximización del uso de materiales reciclables; así como el fomento de la mano de obra y los aficionados a segregar los residuos, contribuyeron al esfuerzo.

5. accesibilidad en los estadios

Además de la infraestructura accesible de última generación en todas las sedes, se tomaron varias medidas durante el torneo para garantizar una experiencia de estadio accesible para los aficionados discapacitados y las personas con movilidad limitada.

Las disposiciones incluyeron la provisión de voluntarios dedicados a garantizar un traslado accesible para el usuario, instalaciones sanitarias accesibles, la provisión de mostradores de baja altura y la disponibilidad de asientos accesibles, incluidos asientos extra anchos; además, se pusieron a disposición carritos de golf para acompañar a los aficionados discapacitados y las personas con movilidad limitada a las puertas del estadio.

6. comentario

audio descriptiVo en árabe por primera VeZ

Los aficionados ciegos y deficientes visuales pudieron disfrutar por primera vez de comentarios descriptivos de audio en árabe en un torneo de la FIFA. Usando sus dispositivos móviles personales y auriculares y una aplicación móvil dedicada, los fanáticos podían escuchar jugada por jugada con gran detalle. Esto incluyó información sobre el ambiente del estadio e incluso la reacción en las caras de los jugadores.

A continuación, repasaremos nueve buenas prácticas de sustentabilidad del evento, que tuvo lugar del 30 de noviembre al 18 de diciembre de 2021, y brindó a Catar la oportunidad perfecta para afinar sus preparativos de cara a la Copa Mundial de la FIFA de este año.

Se están llevando a cabo planes para garantizar que este servicio esté disponible en árabe y en inglés en todas las sedes del torneo durante Catar 2022. La magia del futbol es para que todos disfruten

7. sala sensorial en el estadio ciudad de la educación

Los aficionados con requisitos de acceso sensorial, contabilizando a los niños con autismo, pudieron ver los partidos desde una sala sensorial en dicho escenario. La instalación, ubicada en uno de los palcos del estadio, ofreció a los visitantes la oportunidad de disfrutar de un partido de futbol en un espacio especialmente iluminado, equipado con muebles suaves y juguetes que tienen como objetivo aliviar cualquier ansiedad que puedan sentir mientras asisten a un evento a gran escala. Hay planes para tener salas sensoriales en tres estadios durante Catar 2022.

La sala de visualización sensorial permite a los niños con requisitos sensoriales disfrutar de los partidos de la Copa Árabe de la FIFA

8. torneo sin tabaco

El consumo de tabaco está prohibido en todos los torneos de la FIFA para ayudar a proteger la salud de los participantes y asistentes, en particular aquellos que pueden verse afectados por el humo de segunda mano. El personal, los voluntarios y los inspectores del Ministerio de Salud Pública trabajaron para garantizar el conocimiento de esta política y la hicieron cumplir en las seis sedes del torneo.

9. más de 5,000 empleados, Voluntarios y contratistas capacitados en sustentabilidad

En la preparación del torneo, más de 5,000 empleados, voluntarios y contratistas recibieron capacitación sobre diferentes aspectos de la entrega de un torneo sostenible. El debate, impartido por los organizadores del torneo, cubrió una amplia gama de temas; incluida la concienciación sobre la accesibilidad, la lucha contra la discriminación, el reciclaje de residuos y la implementación de la Política de Eventos de la FIFA sobre el tabaco

‘manos con coraZón’: una historia dulce Que supera muchos retos

Teresa Zorrilla Palomar

Directora de Salud, Arte y Educación https://saludarteduca.org/ terezorri@gmail.com

Becaria Pro-paz de Rotary International: https://www.rotary.org/en/our-programs/ peace-fellowships

Ashoka fellow: https://www.ashoka.org/ en-us/country/mexico

Regenerative Reboot: https://www. regenerativereboot.com/

Imagina un delicioso chocolate: su aroma, su sabor dentro de tu boca…

Y si te gusta el mole, ¿te animarías a probar un mole diferente? Esperamos que esas gratas sensaciones te motiven a conocer al grupo de productoras de chocolate y mole de la mixteca oaxaqueña, llamado “Manos con corazón”; y, por supuesto, sus productos, que son base para la gastronomía y deliciosos platillos de muy fácil preparación. Te contamos la historia y ya probarás los productos.

A partir de los sismos en 2017, con un grupo de hombres y mujeres que perdieron sus casas, en varias comunidades del municipio de Huajuapan de León, Oaxaca, por parte de Salud, Arte y Educación, A.C. (SAE) iniciamos los talleres de autoconstrucción y reparación de viviendas con diferentes ecotecnias, apoyados por jóvenes bachilleres y universitarios de León, Guanajuato, que, a partir de entonces, conformaron las brigadas BRAM (Brigadas de Amor por México).

El trabajo intenso y comprometido en tequio, más allá de la construcción de seis casas y un muro de contención y reparación de muchas más, dejó marcados los corazones de todas las personas participantes.

En 2020, la sindemia por COVID-19 imposibilitó continuar con los trabajos de reconstrucción con las brigadas y peor aún, la pobreza en las comunidades se acrecentó por la falta y pérdida de trabajos, las afectaciones a la salud, además del retorno de migrantes.

El grupo local de reconstructores, con Leticia Rivera Palacios a la cabeza, solicitó que apoyáramos el proyecto productivo que estaban iniciando.

The Green Side

Lety y su mamá, doña Joaquina, quienes llevan más de 30 años elaborando chocolate y mole para sacar adelante a su familia, decidieron compartir sus saberes con otras mujeres para que mejoren su economía.

“¿Cómo que van a compartir sus saberes con otras mujeres? ¿Por qué están haciendo su propia competencia?”, fue la pregunta de una estudiante de mercadotecnia.

La respuesta de Lety fue contundente: “Si a ellas les va bien, a nosotras y a la comunidad también, gracias a Dios. Así lo hemos hecho siempre: trabajamos en tequio, compartimos lo que sabemos, hemos hecho más de diez grupos de cajas populares, nos alegra cuidar a nuestra gente y a la tierra donde vivimos; que la gente tenga dónde almacenar agua de lluvia, que mejoren sus casitas y aprendan a hacer otras cosas, que consigan trabajo y ahora en la pandemia, también les enseñamos a hacer gel con alcohol”.

El proyecto es un claro ejemplo de economía regenerativa, sus integrantes y aliados ponen la vida al centro de sus decisiones. Se ocupan de la gente y su entorno, de restaurar la salud y la vitalidad de los ecosistemas, la sostenibilidad integral y evitar los desperdicios.

No es un proyecto acabado. Hay muchos retos. Va más allá de lograr un modelo de negocios sustentable, con los propios recursos y en comunidades con altos índices de pobreza, con pocos apoyos institucionales, e incluso necesidades básicas por resolver; ni ninguna prestación actualmente para sus trabajadoras, situaciones que habrá que modificar.

Desde el cambio de su fuente de energía (una fogata con tres piedras sobre las que ponían la cazuela para cocinar el mole) a una estufa ad-hoc con menos emisiones de carbono, del cuidado del agua, de ingredientes orgánicos.

De utilizar los sobrantes de moliendas de chile para control biológico de plagas. De aumentar las capacidades de las mujeres del grupo y de muchas mujeres más. De ampliar la sinergia

con otras organizaciones de productores y comercializadores.

Del aprendizaje mutuo junto con otras personas de la comunidad (mujeres que elaboran tortillas, apoyo a tareas con niñas y niños), con Salud Arte y Educación y universitarios de la Ibero León; de las compañeras y compañeros de Regenerative Reboot (iniciativa de Kala Education apoyada por Fundación Mapfre) para lograr un modelo exitoso de negocio sustentable, de economía regenerativa.

Lety y su equipo, sin mucho rollo y sí mucho trabajo, constituyen un claro ejemplo de paz positiva. La paz positiva es mucho más que la ausencia de violencia. La paz positiva describe las actitudes, estructuras e instituciones que contribuyen a la creación y el mantenimiento de sociedades pacíficas.

El grupo “Manos con corazón” apuntala los pilares de paz positiva, al reconocer los derechos de los demás, fortalecer las relaciones con los vecinos, aumentar el nivel de capital humano, libre flujo de información, buscar distribución más equitativa de los recursos, ambiente propicio para negocios y otros más complejos, como son buen gobierno y bajar niveles de corrupción.

De hecho, el proyecto fue reconocido como finalista en la primera incubadora de proyectos productivos y paz positiva a nivel mundial, realizada por el Club Rotario de Ginebra el año pasado.

Varios activadores de paz han aportado mucho. Entre los activadores contamos a nuestra amiga y compañera María Antonia Pérez, quien viajó desde Medellín, Colombia, hasta la comunidad y diseñó los logos; Alejo Présiga en apoyo al modelo de negocios y otros.

Te invitamos a degustar el rico chocolate con sus cuatro ingredientes y el mole bien armonizado con sus 19 ingredientes, reconocido por varios chefs como uno de los mejores que han probado. Y a ser parte de estas historias. ¡Tus apoyos al proyecto son muy bienvenidos!

suplemento de la seguridad social

Muchos se preguntarán qué es realmente la seguridad social, qué impacto genera el contar o no con este beneficio en nuestra sociedad, qué protección otorga a la ciudadanía, el qué y cómo obtenerla de manera integral. Sin embargo, hoy por hoy son pocos los que realmente conocen el impacto de esta figura, que es un derecho que está consagrado en nuestra gran Carta Magna, en el artículo 123, apartado A y B, que el Estado otorga a cada ciudadano.

Aun en la actualidad, se desconoce y no se tiene el contexto exacto de qué es y para qué nos sirve y cómo nos puede coadyuvar en nuestro día a día; ya sea como empresario, trabajador independiente, trabajador subordinado, aquellos que tienen un oficio y profesionistas. Por ello es importante mencionar que la seguridad social es para todos.

¿Qué es realmente la seguridad social?

En un contexto humano y social, es un sistema integral, de protección, prevención, detección, y aplicación de los beneficios que otorga esta figura, ante cualquier contingencia de la vida diaria de cualquier ser humano; ya sea en función de sus actividades laborales, en su día a día, tanto para ellos como para sus beneficiarios, donde se provee del derecho humano a la salud.

Asimismo, se provee asistencia médica, servicios sociales, maternidad, enfermedades generales, riesgos de trabajo, cesación involuntaria de

trabajo, vivienda, viudez, orfandad, ascendentes y cualquier beneficio; que dé certeza, seguridad, tranquilidad, estabilidad económica y de salud al derechohabiente, garantizando así el bienestar individual y colectivo de cada ciudadano y sus beneficiarios.

En ese orden de ideas, podemos analizar que la seguridad social nos brinda un respaldo integral para toda la familia y el simple hecho de no contar con ésta, podría acarrear graves consecuencias, mermando gravemente las finanzas de cada individuo, al tener que deshacerse de sus bienes para cubrir aspectos de salud, generando un efecto dominó.

Cabe destacar que el individuo, al tener algún percance ya sea de enfermedad o accidente a consecuencia o no de sus actividades, quedaría imposibilitado para trabajar y eso impediría hacer frente a los compromisos fijos de la vida diaria.

Hay que conocer la importancia de contar con seguridad social y los efectos positivos que genera de por vida tanto para los individuos como para sus beneficiarios; así como contar con este derecho humano, en vida y post mortem.

Yamilé Moncada

Responsable de Vinculación Empresarial en Smart Media Group y titular del programa radiofónico “Ecos Sociales”, 104.1 FM (domingos)

el árbol de la Vida parQue ecológico funerario

Milton Méndez

Y para dar cuenta de lo que representa “El Árbol de la Vida” en tierra morelense y a nivel nacional, bajo el eslogan “Porque la vida no se acaba, sólo se transforma”, ahora es posible conocer “una nueva forma de existencia”.

“El Árbol de la Vida” surgió gracias a la idea de comercializar urnas biodegradables, donde se deposita el cuerpo para integrarse a la tierra. La empresa se enfrentó a condiciones legales, una de ellas fue el contrato de exclusividad de Jardines del Recuerdo, como panteón en Cuautla desde 1985.

“El Árbol de la Vida” goza de una concesión de 15 años, que no es prorrogable; así como una regulación de salud. Cuenta con permisos estatales y federales.

La máquina del crematorio tiene características

muy ecológicas con registro de Coprisem, registrado ante Cofepris y Semarnat que avalan esa condición. Se autorizaron 3,500 fosas y 25,000 nichos

La estrategia de “El Árbol de la Vida” es meramente social, ya que la idea es convertir los restos humanos en plantas o en un jardín, que los entierros sean ecológicos o verdes, y que la cremación sea ecológica. Hay que evitar el embalsamado, que es agresivo y cancerígeno; además, el cuerpo nunca se desintegra por el mismo formol.

La propuesta es que los cuerpos no estén en ataúd y sean envueltos en fibras naturales. Hay que crear conciencia tanto de la vida como de la muerte.

“El Árbol de la Vida”

Pablo Oliver Robles, director general Jenyffer Carranza Nevárez Tel. 56 2014 7063