ﻓﺘﺮاﺿﻲ و ْھﻢ اﻟﻌﺎﻟَﻢ اﻻ ّ
دﯾﻤﺔ أﺑﻮ اﻟﻌﺴﻞ* ﻲ ﺷﮭﺮة ً وﺷﻌﺒﯿّﺔً ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ،ﺗﻘﺪّم ﻟﻠﻤﺴﺘﺨ ِﺪﻣﯿﻦ إﻣﻜﺎﻧﯿّﺎت اﻟﻔﯿﺴﺒﻮك ،وھﻲ أﻛﺜﺮ ﺷﺒﻜﺎت اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋ ّ ﺗﻮاﺻﻞ ﻋﺪﯾﺪة ،ﻧﺤﻮ :ﻋﺮض ﺻﻮر؛ ﺗﺤﯿﯿﻦ أﻣﺎﻛﻦ اﻟﺘﻮاﺟﺪ؛ اﻟﺘﻌﺮﯾﻒ ﺑ ُﮭﻮﯾّﺔ اﻟﻤﺴﺘﺨ ِﺪم ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﺮض ﺻﻮر؛ وﺿﻊ ﻓﯿﺪﯾﻮھﺎت ﺑﺼﯿﻐﺔ ّ ﻲ وﻣﺒﺎﺷﺮ ...ھﺬه اﻷﻓﻀﻠﯿّﺎت ﻓﻲ ﺷﺒﻜﺔ اﻟﻔﯿﺴﺒﻮك ﺗﺠﺘﺬب ﻣﻠﯿﺎرات اﻟﻤﺴﺘﺨ ِﺪﻣﯿﻦ ﺑﺚ ﺣ ّ ﺳﻨﻮﯾ�ﺎَ ،وﻓﻖ اﻹﺣﺼﺎﺋﯿّﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻮﻓّﺮھﺎ اﻟﺸﺒﻜﺔ ﻧﻔﺴﮭﺎ ،ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺨﺪﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺪّﻣﮭﺎ ﻟﮭﻢ .ﻣﻦ اﻟﺠﺪﯾﺮ ﺑﺎﻟﺬ ْﻛﺮ ّ أن واﻟﺘﻌﺮف، اﻟﻔﯿﺴﺒﻮك ﺑُﺮﻣﺠﺖ ،ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﯾﺔ ،ﻛﺸﺒﻜﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﯿّﺔ ﺗﻔﺘﺢ اﻟﻤﺠﺎل أﻣﺎم طﻠﺒﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ھﺎرﻓﺮد ﻟﻠﺘﻮاﺻﻞ ّ ﻗﺮر اﻟﻘﺎﺋﻤﻮن وﻛﺬﻟﻚ ﺑﻐﯿﺔ ﺗﺒﺎدل اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻷﻛﺎدﯾﻤﯿّﺔ واﻟﻤﻮادّ .وﺑﻌﺪ ﺑﻀﻊ ﺳﻨﻮات ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ داﺧﻞ ھﺎرﻓﺮدّ ، ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻓﺘﺤﮭﺎ أﻣﺎم اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺄﺟﻤﻌﮫ ،وھﻮ ﻣﺎ ﺟﺬب ﻣﻠﯿﺎرات اﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻣﯿﻦ ،وﻓﺘﺢ ﻣﺠﺎ ًﻻ أﻣﺎم ﺣﺮﻛﺎت اﺟﺘﻤﺎﻋﯿّﺔ وﺳﯿﺎﺳﯿّﺔ أن ﺗﺄﺧﺬ ﺣﯿ ًّﺰا وﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﺸﺮ أﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﯿّﺎﺗﮭﺎ ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ أﻧﺤﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ .ﺑَﯿْﺪ أﻧّﮭﺎ ﻟﻢ ﺗﺠﺘﺬب اﻟﻤﺴﺘﺨ ِﺪﻣﯿﻦ ﻲ وﻣﺠﺎل اﻹﻋﻼم اﻟﺤﺪﯾﺚ. ﻓﺤﺴﺐ ،وإﻧّﻤﺎ ﺟﺬﺑﺖ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﺎﺣﺜﯿﻦ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل ﺷﺒﻜﺎت اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋ ّ ً ﯾﺮى ﺑﻌﺾ اﻟﺒﺎﺣﺜﯿﻦ ّ ﺻﺎ ﻣﺘﺴﺎوﯾﺔ أن ﺷﺒﻜﺔ اﻟﻔﯿﺴﺒﻮك ﺗﺸ ّﻜﻞ ﻣﺠﺎﻻ ﻋﻤﻮﻣﯿ�ﺎ أﻣﺎم ﻣﺴﺘﺨ ِﺪﻣﯿﮭﺎ ،وﺗﺘﯿﺢ ﻟﻠﺠﻤﯿﻊ ﻓﺮ ً ﻲ" ﻛﺎن اﻟﺒﺎﺣﺚ ھﺒﺮﻣﺎس، ﻲ ﺑﻌﯿﺪ ﻋﻦ اﻟﻮاﻗﻊّ .أول َﻣﻦ اﺳﺘﺨﺪم اﻟﻤﺼﻄﻠﺢ "اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﻤﻮﻣ ّ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن اﻓﺘﺮاﺿ ّ وھﻮ ﺑﺼﺪد وﺻﻔﮫ ﻟﻌﻤﻠﯿّﺔ اﺗ ّﺨﺎذ اﻟﻘﺮارات ﻟﺪى اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ واﻟﻘﻮﯾّﺔ ﺣﻮل اﻟﻄﺎوﻟﺔ اﻟﻤﺴﺘﺪﯾﺮة ﻓﻲ اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ واﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ .وﻟﻜﻦ ادّﻋﺎء ھﺒﺮﻣﺎس ﻗﻮﺑﻞ ﺑﻮاﺑﻞ ﻣﻦ اﻻﻧﺘﻘﺎدات ﻣﻦ ﻗِﺒﻞ ﺑﺎﺣﺜﯿﻦ آﺧﺮﯾﻦ ﺑﻘﻮﻟﮭﻢ إ ّن ً ﻣﺠﺎﻻ ﻋﻤﻠﯿّﺔ اﺗ ّﺨﺎذ اﻟﻘﺮارات ،آﻧﺬاك ،ﺗﺠﺎھﻠﺖ اﻟﻨﺴﺎء واﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻤﺴﺘﻀﻌَﻔﺔ واﻟﻔﻘﯿﺮة ،وﻟﺬﻟﻚ ﻻ ﯾﻤﻜﻨﮭﺎ أن ﺗﺸ ّﻜﻞ ﻋﻤﻮﻣﯿ�ﺎ. ﻲ ،ﻋﻠﻰ ﺷﺒﻜﺔ اﻟﻔﯿﺴﺒﻮك ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻨﻘﺎش ﺣﻮل اﻟﺴﺆال :ھﻞ ﯾﻨﻌﻜﺲ ھﺬا اﻟﺴﺠﺎل ،ﺑﺸﺄن اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﻤﻮﻣ ّ ﻲ ﯾﻌﻜﺲ اﻟﻮاﻗﻊ وﺻﺮاﻋﺎﺗﮫ؟ وﯾﺤﺘﺪم اﻟﺠﺪل ﺑﯿﻦ ﺑﺎﺣﺜﻲ اﻟﻔﯿﺴﺒﻮك ﻣﻨ ّ ﺼﺔ ﻣﺘﺴﺎوﯾﺔ ﻟﻠﺠﻤﯿﻊ ،أم ھﻮ ﻋﺎﻟَﻢ اﻓﺘﺮاﺿ ّ ﻲ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺴﺘﺨ ِﺪﻣﯿﻦ وإﻟﻐﺎء اﻟﺘﻤﯿﯿﺰ ﻲ ﺣﻮل ﻗﺪرة ھﺬه اﻟﺸﺒﻜﺎت ﻋﻠﻰ ﺑﻨﺎء ﻣﺠﺎل ﻋﻤﻮﻣ ّ ﺷﺒﻜﺎت اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋ ّ ﻲ ،وﻻ واﻟﻄﺒﻘﯿّﺔ واﻟﺴﯿﺎﺳﺎت اﻟﻌﻨﺼﺮﯾّﺔ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ دول اﻟﻌﺎﻟﻢ؛ إذ ﯾﺮى ﺑﻌﻀﮭﻢ أ ّن ﺷﺒﻜﺎت اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋ ّ ً ﺻﺎ ﻣﺘﺴﺎوﯾﺔ ﺑﺪون أﯾّﺔ ﻋﻮاﻗﺐ، ﺳﯿّﻤﺎ اﻟﻔﯿﺴﺒﻮك ،ﺗﺸ ّﻜﻞ ﻣﺠﺎﻻ ﻋﻤﻮﻣﯿ�ﺎ ﻣﻔﺘﻮ ًﺣﺎ أﻣﺎم ﺟﻤﯿﻊ ﻣﺴﺘﺨ ِﺪﻣﯿﮭﺎ ﯾﺘﯿﺢ ﻟﮭﻢ ﻓﺮ ً ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﺘﺎﺳﻊ واﻟﻌﴩون /ﻛﺎﻧﻮن اﻻول 2016
1
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
ﺑﯿﻨﻤﺎ ﯾﺮى اﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ ّ ﻲ ﻋﻠﻰ وﺟﮫ اﻟﻌﻤﻮم ،واﻟﻔﯿﺴﺒﻮك ﻋﻠﻰ وﺟﮫ اﻟﺨﺼﻮص، أن ﺷﺒﻜﺎت اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋ ّ ﺗﺘﺮﺟﻢ اﻟﻮاﻗﻊ ﻛﻤﺎ ھﻮ وﺗﻌﻜﺲ اﻟﺼﺮاﻋﺎت اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ،اﺟﺘﻤﺎﻋﯿّﺔ ﻛﺎﻧﺖ أم ﺳﯿﺎﺳﯿّﺔ. ﻲ أﻣﺎم ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﯿﮫ ﺳﯿﻨﺎﻗَﺶ ﻓﻲ اﻟﺠﺰء اﻷ ّول ﻣﻦ اﻟﻤﻘﺎل اﻟﺴﺆا ُل اﻟﻤﺘﻌﻠّﻖ ﺑﻘﺪرة اﻟﻔﯿﺴﺒﻮك ﻋﻠﻰ ﺗﺸﻜﯿﻞ ﻣﺠﺎل ﻋﻤﻮﻣ ّ ﺿﺎ ادّﻋﺎءات اﻟﺒﺎﺣﺜﯿﻦ ﻣﻦ ﻛ ّﻞ طﺮف .أ ّﻣﺎ اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﻤﻘﺎل ،ﻓﺴﯿﺤﺎول اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻘﺮاءة ﻻﺳﺘﺨﺪام ﻣﺴﺘﻌﺮ ً ﻲ ﻓﻲ اﻟﺪاﺧﻞ ،ﻟﯿﻨﺤﺎز إﻟﻰ اﻟﻤﻮﻗﻒ اﻟﻘﺎﺋﻞ أ ّن ھﺬه اﻟﺸﺒﻜﺎت ﺟﺎءت ﻟﺘﺨﺪم اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻔﯿﺴﺒﻮك ﻓﻲ اﻟﺴﯿﺎق اﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨ ّ ﻗﻮﺗﮭﺎ إزاء اﻟﻨﺎﺷﻄﯿﻦ اﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨﯿّﯿﻦ. اﻟﻘﻮﯾّﺔ -وﻓﻲ ﺣﺎﻟﺘﻨﺎ ﺗﺨﺪم اﻟﺴﻠﻄﺔَ وﺗﺮ ّ ﺳﺦ ّ ﯾﺪّﻋﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺒﺎﺣﺜﯿﻦ أ ّن اﻟﻔﯿﺴﺒﻮك وﻓّﺮ ﻓﺴﺤﺔ ﺑﺪﯾﻠﺔ ﻟﻠﻮاﻗﻊ اﻟﻤﺮﯾﺮ ،وھﻮ ﻣﺎ ﯾﻤ ّﻜﻦ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﺴﺘﺨ ِﺪﻣﯿﻦ ﻣﻦ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﮫ ﺑﺘﺴﺎ ٍو ﻓﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻀﻤﺎر ،ﻧﺤﻮ :إﺑﺪاء اﻵراء؛ اﻧﺘﻘﺎد اﻟﺴﯿﺎﺳﯿّﯿﻦ؛ ﻣﺸﺎرﻛﺔ اﻟﺠﻤﮭﻮر ﻓﻲ ﺷﺘّﻰ ﺻﺔ ﻟﺪى ﺼﺔ ﻣﺘﺎﺣﺔ ﻟﻠﺠﻤﯿﻊ ﻟﻠﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ آراﺋﮭﻢ ،وﺑﺨﺎ ّ اﻟﻤﻀﺎﻣﯿﻦ ...واﻷھ ّﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ ھﻮ اﻋﺘﺒﺎر اﻟﻔﯿﺴﺒﻮك ﻣﻨ ّ ﺼﺔ اﻟﺸﺮاﺋﺢ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﯿّﺔ اﻟﻤﻜﺒﻮﺗﺔ ،ﻛﺎﻷﻗﻠّﯿّﺎت اﻟﻘﻮﻣﯿّﺔ واﻟﻨﺴﺎء .ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ اﻟﻰ ھﺬا ،ﺗﺸ ّﻜﻞ ﺷﺒﻜﺔ اﻟﻔﯿﺴﺒﻮك ﻣﻨ ّ ﻲ ،إذ إﻧّﮭﺎ ﻣ ّﻜﻨﺖ ﻣﻦ ﺗﺸ ﱡﻜﻞ ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﺴﯿﺎﺳﯿّﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿّﺔ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﮭﺎ .ﻣﻦ ﻲ واﻟﺴﯿﺎﺳ ّ ﻟﻠﻨﺸﺎط اﻻﺟﺘﻤﺎﻋ ّ ﺟﮭﺔ أﺧﺮى ،ﯾﻨﺎﻗﺾ ﺑﺎﺣﺜﻮن آﺧﺮون ھﺬا اﻟﺘﻮ ّﺟﮫ ﻣﻌﺘﻘﺪﯾﻦ ّ ت ﺑﺄن ﺷﺒﻜﺔ اﻟﻔﯿﺴﺒﻮك ﺗﺸ ّﻜﻞ ﻧﺎﻓﺬة ﺗ ُﻤ ِ ّﻜ ُﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎ ِ ت ت اﻟﺤﺎﺻﻠﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻣﯿﻦ ،واﻟﺼﺮاﻋﺎ ِ واﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت اﻟﻘﻮﯾّﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺮ ﻋ ْﺒﺮھﺎ ،اﺑﺘﻐﺎ َء ﻣﺮاﻗﺒﺔ اﻟﺪﯾﻨﺎﻣﯿﻜﯿّﺎ ِ ً اﻟﻘﻮة ﻲ. ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ذﻟﻚ ،ﯾﺰﻋﻢ ھﺬا اﻟﻔﺮﯾﻖ أ ّن اﻟﺸﺒﻜﺔ ھﺬه ﻻ ﺗﻠﻐﻲ ﻋﻼﻗﺎت ّ اﻟﺘﻲ ﯾﻌﻜﺴﮭﺎ ھﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻻﻓﺘﺮاﺿ ّ ﺳﺨﮭﺎ ﺑﺎﻟﻀﺮورة ،ﻓﮭﻲ ﺗﺘﯿﺢ اﻟﻤﺠﺎل أﻣﺎم اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻘﻮﯾّﺔ ،اﺟﺘﻤﺎﻋﯿ�ﺎ واﻗﺘﺼﺎدﯾ�ﺎ وﺳﯿﺎﺳﯿ�ﺎ، داﺧﻞ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ،ﺑﻞ ﺗﺮ ّ أن ﺗﻜﺒﺖ وﺗﻼﺣﻖ اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻤﺴﺘﻀ َﻌﻔﺔ .ﻓﻲ اﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘ ّﺤﺪة ،ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل ،أﺛﺒﺘﺖ ﺑﻌﺾ اﻷﺑﺤﺎث أ ّن ﻲ أﺗﺎﺣﺖ ھﻨﺎك اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻠﺮﺟﻞ اﻷﺑﯿﺾ أن ﯾﺒﻨﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻰ إﻗﺼﺎء ﺷﺒﻜﺎت اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋ ّ ﻣﺴﺘﺨ ِﺪﻣﯿﻦ ﻣﻦ ذوي اﻟﺒﺸﺮة اﻟﺴﻮداء. ً ﻣﺠﺎﻻ ﻲ أن ﺗﺸ ّﻜﻞ ﺑﯿﻨﻤﺎ ﯾﺸﺪّد اﻟﻤﻮﻗﻒ ّ اﻷول ﻓﻲ ﻧﻘﺎﺷﮫ ﻋﻠﻰ ﻗﺪرة اﻟﻔﯿﺴﺒﻮك وﺳﺎﺋﺮ ﺷﺒﻜﺎت اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋ ّ ﻋﻤﻮﻣﯿ�ﺎ أﻣﺎم ﻣﺴﺘﺨ ِﺪﻣﯿﮭﺎ ،ﯾﺮ ّﻛﺰ اﻟﻤﻮﻗﻒ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻘﻮﯾّﺔ واﻟﺤﺎﻛﻤﺔ ﻟﮭﺬه اﻟﺸﺒﻜﺎت ﺑﻐﯿﺔ ﻣﺮاﻗﺒﺔ وﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻧﺸﺎط ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺷﺮاﺋﺢ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ. ﻓﻲ ﺣﯿﻦ ﯾﻐﻮص ﻏﺎﻟﺒﯿّﺔ اﻟﻤﺴﺘﺨ ِﺪﻣﯿﻦ ﻋﻤﯿﻘًﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﺮﻓﯿﮫ واﻟﺘﺴﻠﯿﺔ اﻟﻠﺬَﯾْﻦ ﺗﻘﺪّﻣﮭﻤﺎ ﻟﮭﻢ ﺷﺒﻜﺔ اﻟﻔﯿﺴﺒﻮك ،ﻣﻨﺠﺮﻓﯿﻦ وﺣﺮﯾّﺔ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ اﻟﺮأي ،ﻓﺈﻧّﮭﻢ ﯾﻐﻔﻠﻮن ﻋﻦ اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ واﻷھﺪاف اﻟﺨﻔﯿّﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻒ ﺧﻠﻒ ھﺬه وراء و ْھﻢ اﻟﻤﺴﺎواة ّ اﻟﺸﺒﻜﺔ اﻟﺠﺬّاﺑﺔ .ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ وﺟﮭﺔ اﻟﻨﻈﺮ ھﺬه ،ﺗﺴﺘﺨﺪم اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ واﻟﻘﻮﯾّﺔ ﺷﺒﻜﺔ اﻟﻔﯿﺴﺒﻮك ،وﻏﯿﺮھﺎ ﻣﻦ ﺻﺔ، ﺗﻔﻮھﺎﺗﮭﻢ ،واﻟﻤﻀﺎﻣﯿﻦ اﻟﺘﻲ ﯾﺸﺎرﻛﻮﻧﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺤﺎﺗﮭﻢ اﻟﺨﺎ ّ اﻟﺸﺒﻜﺎت ،ﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ ﻓﻌّﺎﻟﯿّﺎت اﻟﻤﺴﺘﺨ ِﺪﻣﯿﻦ ،و ﱡ
ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﺘﺎﺳﻊ واﻟﻌﴩون /ﻛﺎﻧﻮن اﻻول 2016
2
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
ﻟﺘﺘﺒﱡﻌﮭﻢ وﻣﺮاﻗﺒﺘﮭﻢ ،وھﻮ ﻣﺎ ّ ﯾﻌﺰز ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﻄﺒﻘﺎت وﯾﻔﺘﺢ ﻟﮭﺎ ﺑﺎﺑًﺎ آﺧﺮ ﻟﺘﻌﻘﱡﺐ ﺷﺮاﺋﺢ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺼﺘﮫ. ﺑﺤﺮﯾّﺔ ﻣﻨ ّ ﺿﻤﻦ إطﺎر ﻧﺠﺢ ﻓﻲ إﻗﻨﺎع ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺴﺘﺨ ِﺪﻣﯿﻦ ّ ﺣﺮة وﻣﺘﺎﺣﺔ ﻟﻠﺠﻤﯿﻊ ،ﻣﺎ وﺟﺪﻧﺎ ﻣﻼﺣﻘﺎت ﺳﯿﺎﺳﯿّﺔ ﻓﻘﻂ ﻲ ﻣﻨ ّ ﺼﺔ ّ ﺑﺎﻋﺘﻘﺎدي ،ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺷﺒﻜﺎت اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋ ّ
ﺿﺪّ اﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨﯿﯿﻦ ﻓﻲ إﺳﺮاﺋﯿﻞ ،أو -ﻓﻲ ﺳﯿﺎق اﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘ ّﺤﺪة -ﻣﺎ رأﯾﻨﺎ ﺗﻔﺮﻗﺔً ﻋﻨﺼﺮﯾّﺔ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻔﯿّﺔ ﻟﻮن اﻟﺒﺸﺮة ﻲ ،أو ﻣﻤﺎرﺳﺔ َﻛﺒﺖ وﺳﯿﻄﺮة ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت ﻓﻲ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت اﻟـ ُﻤﺘﺎح إﻗﺎﻣﺘﮭﺎ داﺧﻞ ﺷﺒﻜﺎت اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋ ّ ﻲ. اﻟﺬﻛﻮرﯾّﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺴﺎء ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎل اﻻﻓﺘﺮاﺿ ّ
اﻟﻘﻮة ﻲ ﻓﻲ إﺳﺮاﺋﯿﻞ ھﻮ ﻣﺜﺎل ﻋﻠﻰ ﻛﻮن ﺷﺒﻜﺔ اﻟﻔﯿﺴﺒﻮك ﺗﺮ ّ ﺳﺦ ﻋﻼﻗﺎت ّ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﺬي ﯾﻌﯿﺸﮫ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨ ّ ﻲ ﻓﻲ إﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻣﻼﺣﻘﺎت ﺳﯿﺎﺳﯿّﺔ ،وﺗﺤﻘﯿﻘﺎت ﻓﻲ ﻏﺮف اﻟﺸﺮطﺔ ،وأﺣﯿﺎﻧًﺎ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ،ﺣﯿﺚ ﯾﻮاﺟﮫ اﻟﺸﺒﺎب اﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨ ّ
وﺗﻔﻮھﺎت ﻋﻠﻰ ﺷﺒﻜﺔ اﻟﻔﯿﺴﺒﻮك. ﯾﺒﻠﻎ اﻷﻣﺮ ﺣﺪّ اﻻﻋﺘﻘﺎل أو اﻟﻄﺮد ﻣﻦ أﻣﺎﻛﻦ اﻟﻌﻤﻞ .ھﺬا ﻛﻠّﮫ ﻋﻠﻰ أﺛﺮ ﻛﺘﺎﺑﺎت ّ
ﻲ ﻋﻠﻰ ﻗِﻄﺎع ﻏﺰة ﻓﻲ ﺻﯿﻒ اﻟﻌﺎم ،2014إذ ُ طﺮد ﻋﺸﺮات اﺑﺘﺪأت ھﺬه اﻟﻈﺎھﺮة ﺧﻼل وﺑﻌﺪ اﻟﻌﺪوان اﻹﺳﺮاﺋﯿﻠ ّ اﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨﯿّﯿﻦ ﻣﻦ أﻣﺎﻛﻦ ﻋﻤﻠﮭﻢ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﻨﺸﻮرات ﻟﮭﻢ ﻋﻠﻰ ﺷﺒﻜﺔ اﻟﻔﯿﺴﺒﻮك ﺗﺪﻋﻢ اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨﯿّﺔ وﺻﻤﻮد ﻲ ﻓﻲ ﻗِﻄﺎع ّ ي ﯾﻨﺎدون ﻏﺰة .وﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻞُ ،رﺻﺪت ﻋﺪّة ّ ﺗﻔﻮھﺎت ﻟﻤﺴﺘﺨ ِﺪﻣﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﯿﮭﻮد ّ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨ ّ ً ﺗﻔﻮھﺎت أﺧﺮى ﺗﺤﻤﻞ ﺗﻮ ّﺟﮭﺎت ﺗﺤﺮﯾﻀﯿّﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨﯿّﯿﻦ ﻓﻲ إﺳﺮاﺋﯿﻞ، ﺑﻘﺘﻞ وﺗﮭﺠﯿﺮ اﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨﯿّﯿﻦ، ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ّ ي ﻣﻦ ﻣﻜﺎن ﻋﻤﻠﮫ، وﻟﻜﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎت ﻟﻢ ﺗﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ھﺬه ّ ي ﻋﺎﻣﻞ ﯾﮭﻮد ّ اﻟﺘﻔﻮھﺎت ﺑﺎﻟﺼﻮرة ﻧﻔﺴﮭﺎ ،ﺣﯿﺚ ﻟﻢ ﯾُﻄ َﺮد أ ّ ﺴﺪ ھﺬا اﻟﻤﺜﺎل دَ ْور ﺷﺒﻜﺔ اﻟﻔﯿﺴﺒﻮك ﻓﻲ دﻋﻢ اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ اﻟﻤﺘ ّ َﺒﻌﺔ ﻓﻲ ﻲ ﻟﻠﺘﺤﻘﯿﻖ .ﯾﺠ ّ وﻻ ُﺟ ّﻤﺪ ﺗﻌﻠﯿﻤﮫ ،وﻻ اﺳﺘ ُﺪ ِﻋ َ ﺗﻔﺮق ﺑﯿﻦ ﻣﻮاطﻦ وآﺧﺮ ﺑﺤﺴﺐ ﺧﻠﻔﯿّﺘﮫ اﻟﻘﻮﻣﯿّﺔ واﻧﺘﻤﺎءاﺗﮫ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿّﺔ .ﻓﻔﻲ ﺣﯿﻦ ﯾﻮاﺟﮫ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺪوﻟﺔ ،واﻟﺘﻲ ّ ﻲ ،ﯾﻌﻜﺲ اﺳﺘﺨﺪام ﻲ ﻓﻲ إﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻋﻠﻰ وﺟﮫ اﻟﺨﺼﻮص ﺳﯿﺎﺳﺔ اﻟﺘﻤﯿﯿﺰ واﻟﻜﺒﺖ واﻟﻘﻤﻊ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﯾﻮﻣ ّ اﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨ ّ ﻟﺤﺮﯾّﺔ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ اﻟﺮأي ،واﻧﺘﻘﺎد ﻧﮭﺞ اﻟﺴﻠﻄﺎت وإﺑﺮاز ُھﻮﯾّﺘﻨﺎ ﺷﺒﻜﺔ اﻟﻔﯿﺴﺒﻮك اﻟﺤﻘﯿﻘﺔَ اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ ﺑﺄﻧّﮫ ﻻ ﻣﺠﺎل ّ اﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨﯿّﺔ دون ﺗﻮﻗﱡﻊ أﯾّﺔ ﺗﺒﻌﺎت أو ﻋﻮاﻗﺐ ﻟﺬﻟﻚ. ﻲ ﻋﻤﻮ ًﻣﺎ ،واﻟﻔﯿﺴﺒﻮك ﻋﻠﻰ وﺟﮫ اﻟﺨﺼﻮص ،ﺟﺎءت ﻟﺘﺨﺪم اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻘﻮﯾّﺔ ﺷﺒﻜﺎت اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋ ّ ّ ﻀﺎ ،أداة ﺟﺪﯾﺪة ﺑﺄﯾﺪي ﺗﻠﻚ اﻟﻄﺒﻘﺎت ﻟﻠﺘﻌﻘﱡﺐ واﻟﺤﺎﻛﻤﺔ، ﻗﻮﺗﮭﺎ وﻣﻜﺎﻧﺘﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ،وﺷ ّﻜﻠﺖ ،أﯾ ً وﻟﺘﻌﺰز ﻣﻦ ّ ﻲ وو ْھﻢ واﻟﻤﺮاﻗﺒﺔ واﻟﻘﻤﻊ وﻣﻼﺣﻘﺔ ﺷﺮاﺋﺢ ﻣﺠﺘﻤﻌﯿّﺔ ﻻ ﺗﺘﻨﺎﻏﻢ ﻣﻊ اﻷﻏﻠﺒﯿّﺔ أو ﻣﻊ أ َ ِﺟ ْﻨﺪاﺗﮭﺎ؛ ﻓﺎﻟﻌﺎﻟﻢ اﻻﻓﺘﺮاﺿ ّ ﺣﺮﯾّﺔ ﺗﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ اﻟﺮأي ،ﺑﻞ ﺛ ّﻤﺔ اﻟﻤﺴﺎواة اﻟﺬي ﯾﻘﺪّﻣﮫ ﯾﺨﺪﻋﺎن اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﺨ ِﺪﻣﯿﻦ ،إذ ﻟﯿﺲ ھﻨﺎﻟﻚ ﻣﺴﺎواة أو ّ اﻟﻘﻮة داﺧﻞ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺷﺮاﺋﺢ ّ ﻲ ﯾﻄﺎﺑﻖ واﻗﻌﻨﺎ اﻟﺤﺎﻓﻞ ﺑﺎﻟﺼﺮاﻋﺎت واﻟﺘﻤﯿﯿﺰ وﺗﺮﺳﯿﺦ ﻋﻼﻗﺎت ّ ﻣﺠﺮد واﻗﻊ اﻓﺘﺮاﺿ ّ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ. *دﯾﻣﮫ أﺑو اﻟﻌﺳل ھﻲ ﻣرﻛزة اﻋﻼم وﻋﻼﻗﺎت ﻋﺎﻣﺔ – ﻣدى اﻟﻛرﻣل. ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﺘﺎﺳﻊ واﻟﻌﴩون /ﻛﺎﻧﻮن اﻻول 2016
3
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﺘﺎﺳﻊ واﻟﻌﴩون /ﻛﺎﻧﻮن اﻻول 2016
4
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org