ﻓﺘﺮاﺿﻲ و ْھﻢ اﻟﻌﺎﻟَﻢ اﻻ ّ
دﯾﻤﺔ أﺑﻮ اﻟﻌﺴﻞ* ﻲ ﺷﮭﺮة ً وﺷﻌﺒﯿّﺔً ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ،ﺗﻘﺪّم ﻟﻠﻤﺴﺘﺨ ِﺪﻣﯿﻦ إﻣﻜﺎﻧﯿّﺎت اﻟﻔﯿﺴﺒﻮك ،وھﻲ أﻛﺜﺮ ﺷﺒﻜﺎت اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋ ّ ﺗﻮاﺻﻞ ﻋﺪﯾﺪة ،ﻧﺤﻮ :ﻋﺮض ﺻﻮر؛ ﺗﺤﯿﯿﻦ أﻣﺎﻛﻦ اﻟﺘﻮاﺟﺪ؛ اﻟﺘﻌﺮﯾﻒ ﺑ ُﮭﻮﯾّﺔ اﻟﻤﺴﺘﺨ ِﺪم ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﺮض ﺻﻮر؛ وﺿﻊ ﻓﯿﺪﯾﻮھﺎت ﺑﺼﯿﻐﺔ ّ ﻲ وﻣﺒﺎﺷﺮ ...ھﺬه اﻷﻓﻀﻠﯿّﺎت ﻓﻲ ﺷﺒﻜﺔ اﻟﻔﯿﺴﺒﻮك ﺗﺠﺘﺬب ﻣﻠﯿﺎرات اﻟﻤﺴﺘﺨ ِﺪﻣﯿﻦ ﺑﺚ ﺣ ّ ﺳﻨﻮﯾ�ﺎَ ،وﻓﻖ اﻹﺣﺼﺎﺋﯿّﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻮﻓّﺮھﺎ اﻟﺸﺒﻜﺔ ﻧﻔﺴﮭﺎ ،ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺨﺪﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺪّﻣﮭﺎ ﻟﮭﻢ .ﻣﻦ اﻟﺠﺪﯾﺮ ﺑﺎﻟﺬ ْﻛﺮ ّ أن واﻟﺘﻌﺮف، اﻟﻔﯿﺴﺒﻮك ﺑُﺮﻣﺠﺖ ،ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﯾﺔ ،ﻛﺸﺒﻜﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﯿّﺔ ﺗﻔﺘﺢ اﻟﻤﺠﺎل أﻣﺎم طﻠﺒﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ھﺎرﻓﺮد ﻟﻠﺘﻮاﺻﻞ ّ ﻗﺮر اﻟﻘﺎﺋﻤﻮن وﻛﺬﻟﻚ ﺑﻐﯿﺔ ﺗﺒﺎدل اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻷﻛﺎدﯾﻤﯿّﺔ واﻟﻤﻮادّ .وﺑﻌﺪ ﺑﻀﻊ ﺳﻨﻮات ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ داﺧﻞ ھﺎرﻓﺮدّ ، ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻓﺘﺤﮭﺎ أﻣﺎم اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺄﺟﻤﻌﮫ ،وھﻮ ﻣﺎ ﺟﺬب ﻣﻠﯿﺎرات اﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻣﯿﻦ ،وﻓﺘﺢ ﻣﺠﺎ ًﻻ أﻣﺎم ﺣﺮﻛﺎت اﺟﺘﻤﺎﻋﯿّﺔ وﺳﯿﺎﺳﯿّﺔ أن ﺗﺄﺧﺬ ﺣﯿ ًّﺰا وﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﺸﺮ أﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﯿّﺎﺗﮭﺎ ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ أﻧﺤﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ .ﺑَﯿْﺪ أﻧّﮭﺎ ﻟﻢ ﺗﺠﺘﺬب اﻟﻤﺴﺘﺨ ِﺪﻣﯿﻦ ﻲ وﻣﺠﺎل اﻹﻋﻼم اﻟﺤﺪﯾﺚ. ﻓﺤﺴﺐ ،وإﻧّﻤﺎ ﺟﺬﺑﺖ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﺎﺣﺜﯿﻦ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل ﺷﺒﻜﺎت اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋ ّ ً ﯾﺮى ﺑﻌﺾ اﻟﺒﺎﺣﺜﯿﻦ ّ ﺻﺎ ﻣﺘﺴﺎوﯾﺔ أن ﺷﺒﻜﺔ اﻟﻔﯿﺴﺒﻮك ﺗﺸ ّﻜﻞ ﻣﺠﺎﻻ ﻋﻤﻮﻣﯿ�ﺎ أﻣﺎم ﻣﺴﺘﺨ ِﺪﻣﯿﮭﺎ ،وﺗﺘﯿﺢ ﻟﻠﺠﻤﯿﻊ ﻓﺮ ً ﻲ" ﻛﺎن اﻟﺒﺎﺣﺚ ھﺒﺮﻣﺎس، ﻲ ﺑﻌﯿﺪ ﻋﻦ اﻟﻮاﻗﻊّ .أول َﻣﻦ اﺳﺘﺨﺪم اﻟﻤﺼﻄﻠﺢ "اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﻤﻮﻣ ّ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن اﻓﺘﺮاﺿ ّ وھﻮ ﺑﺼﺪد وﺻﻔﮫ ﻟﻌﻤﻠﯿّﺔ اﺗ ّﺨﺎذ اﻟﻘﺮارات ﻟﺪى اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ واﻟﻘﻮﯾّﺔ ﺣﻮل اﻟﻄﺎوﻟﺔ اﻟﻤﺴﺘﺪﯾﺮة ﻓﻲ اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ واﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ .وﻟﻜﻦ ادّﻋﺎء ھﺒﺮﻣﺎس ﻗﻮﺑﻞ ﺑﻮاﺑﻞ ﻣﻦ اﻻﻧﺘﻘﺎدات ﻣﻦ ﻗِﺒﻞ ﺑﺎﺣﺜﯿﻦ آﺧﺮﯾﻦ ﺑﻘﻮﻟﮭﻢ إ ّن ً ﻣﺠﺎﻻ ﻋﻤﻠﯿّﺔ اﺗ ّﺨﺎذ اﻟﻘﺮارات ،آﻧﺬاك ،ﺗﺠﺎھﻠﺖ اﻟﻨﺴﺎء واﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻤﺴﺘﻀﻌَﻔﺔ واﻟﻔﻘﯿﺮة ،وﻟﺬﻟﻚ ﻻ ﯾﻤﻜﻨﮭﺎ أن ﺗﺸ ّﻜﻞ ﻋﻤﻮﻣﯿ�ﺎ. ﻲ ،ﻋﻠﻰ ﺷﺒﻜﺔ اﻟﻔﯿﺴﺒﻮك ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻨﻘﺎش ﺣﻮل اﻟﺴﺆال :ھﻞ ﯾﻨﻌﻜﺲ ھﺬا اﻟﺴﺠﺎل ،ﺑﺸﺄن اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﻤﻮﻣ ّ ﻲ ﯾﻌﻜﺲ اﻟﻮاﻗﻊ وﺻﺮاﻋﺎﺗﮫ؟ وﯾﺤﺘﺪم اﻟﺠﺪل ﺑﯿﻦ ﺑﺎﺣﺜﻲ اﻟﻔﯿﺴﺒﻮك ﻣﻨ ّ ﺼﺔ ﻣﺘﺴﺎوﯾﺔ ﻟﻠﺠﻤﯿﻊ ،أم ھﻮ ﻋﺎﻟَﻢ اﻓﺘﺮاﺿ ّ ﻲ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺴﺘﺨ ِﺪﻣﯿﻦ وإﻟﻐﺎء اﻟﺘﻤﯿﯿﺰ ﻲ ﺣﻮل ﻗﺪرة ھﺬه اﻟﺸﺒﻜﺎت ﻋﻠﻰ ﺑﻨﺎء ﻣﺠﺎل ﻋﻤﻮﻣ ّ ﺷﺒﻜﺎت اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋ ّ ﻲ ،وﻻ واﻟﻄﺒﻘﯿّﺔ واﻟﺴﯿﺎﺳﺎت اﻟﻌﻨﺼﺮﯾّﺔ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ دول اﻟﻌﺎﻟﻢ؛ إذ ﯾﺮى ﺑﻌﻀﮭﻢ أ ّن ﺷﺒﻜﺎت اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋ ّ ً ﺻﺎ ﻣﺘﺴﺎوﯾﺔ ﺑﺪون أﯾّﺔ ﻋﻮاﻗﺐ، ﺳﯿّﻤﺎ اﻟﻔﯿﺴﺒﻮك ،ﺗﺸ ّﻜﻞ ﻣﺠﺎﻻ ﻋﻤﻮﻣﯿ�ﺎ ﻣﻔﺘﻮ ًﺣﺎ أﻣﺎم ﺟﻤﯿﻊ ﻣﺴﺘﺨ ِﺪﻣﯿﮭﺎ ﯾﺘﯿﺢ ﻟﮭﻢ ﻓﺮ ً ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﺘﺎﺳﻊ واﻟﻌﴩون /ﻛﺎﻧﻮن اﻻول 2016
1
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org