hamaa

‫اﻻﻓﺘﺮاﺿﻲ ﻟﺪى اﻷﻗﻠﯿّﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨﯿّﺔ ﻓﻲ إﺳﺮاﺋﯿﻞ‬ ‫اﻟﺤﯿّﺰ‬ ‫ّ‬ ‫ھﺎﻣﺔ أﺑﻮ ﻛﺸﻚ*‬ ‫ﺗﻘﻮم ھﺬه اﻟﻤﻘﺎﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺗﻘﯿﯿﻢ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم اﻟﺠﺪﯾﺪة ﻛﺤﯿّﺰ ﻋﺎ ّم ﯾﻤ ّﻜﻦ ﻣﻦ إﺗﺎﺣﺔ اﻟﻨﻘﺎش وﺗﺴﮭﯿﻞ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ‬ ‫ﯾﻌﺮج ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻲ ﻓﻲ إﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻋﻤﻮ ًﻣﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ّ‬ ‫ﻟﺪى اﻷﻗﻠﯿّﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨﯿّﺔ ﻓﻲ إﺳﺮاﺋﯿﻞ‪ .‬اﻟﻤﻘﺎل ﯾُﺴﺘ َ َﮭ ّﻞ ﺑﺘﻨﺎول اﻹﻋﻼم اﻟﻌﺮﺑ ّ‬ ‫ﻣﺸﺎرﻛﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨﯿّﯿﻦ داﺧﻞ إﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻓﻲ اﻹﻋﻼم اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ ّﻋﻠﻰ وﺟﮫ اﻟﺨﺼﻮص ووﺳﺎﺋﻠﮫ‪ ،‬ﻣﺴﻠّ ً‬ ‫ﻄﺎ اﻟﻀﻮء‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻲ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻧﻤﻮذﺟﯿﻦ‪ :‬اﻟﺤﺮب ﻋﻠﻰ ّ‬ ‫وﻣﺨﻄﻂ ﺑﺮاﻓﺮ‪.‬‬ ‫ﻏﺰة‬ ‫ﻋﻠﻰ دَ ْور اﻟﺤﺮاك اﻟﺸﺒﺎﺑ ّ‬ ‫ﺳﺴﺔ اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ ‪1‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻲ ﻓﯿﮭﺎ ﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﻣﺸﺪّدة وإﺷﺮاف ﻣﻦ ﻗِﺒﻞ اﻟﻤﺆ ّ‬ ‫ﻣﻨﺬ ﻗﯿﺎم دوﻟﺔ إﺳﺮاﺋﯿﻞ‪ ،‬ﺧﻀﻊ اﻹﻋﻼم اﻟﻌﺮﺑ ّ‬ ‫ﻲ اﻟﻤﺴﯿﻄﺮ ﺟﻤﻠﺔ‬ ‫أﻓﺮزت اﻟﺘﻤﺜﯿﻼت اﻟﻨﻤﻄﯿّﺔ واﻷﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﯿّﺔ ﻟﻸﻗﻠّﯿّﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨﯿّﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻹﻋﻼم اﻟﺮﺋﯿﺴ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﻌﺎن ودﻻﻻ ٍ‬ ‫ﺑﺤﻖ ھﺬه اﻷﻗﻠّﯿّﺔ ﺗﺠﺎه اﻟﻐﺎﻟﺒﯿّﺔ اﻟﯿﮭﻮدﯾّﺔ ﻓﻲ اﻟﺪوﻟﺔ ﻛﺎﻟﺘﮭﺪﯾﺪ واﻟﻌﺪاء واﻟﺨﺼﻮﻣﺔ‪،‬‬ ‫ت ﺳﻠﺒﯿّ ٍﺔ‬ ‫ٍ‬

‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺗﺼﻮﯾﺮھﻢ ﻛﻤﻨﺘﮭﻜﯿﻦ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن واﻟﻨﻈﺎم ‪ 2‬ھﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻹﻗﺼﺎء واﻟﺘﮭﻤﯿﺶ ﯾﻌﻄﻲ اﻟﺴ ّﻜﺎن اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻲ وﻟﺘﺤﺪّي ﻣﻮﻗﻒ اﻟﺴﻠﻄﺔ واﻟﺮﻗﺎﺑﺔ اﻟﺮاﺳﺨﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺪاﻓﻊ ﻻﺳﺘﺨﺪام اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ﻛﺤﯿّﺰ ﻋﺎ ّم ﻟﻠﺘﻤﺜﯿﻞ اﻟﺬاﺗ ّ‬ ‫ﻓﻤﻊ اﻧﺘﺸﺎر اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ﺷﮭﺪت اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿّﺔ ‪-‬اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ َ‬ ‫طﻮال ﺳﻨﻮات ﺧﺎﺿﻌﺔ ﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﻣﺸﺪّدة وإﺷﺮاف‬ ‫ﺣﺮﯾّﺔ ﻣ ّﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﯿﮫ ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ‪.‬‬ ‫ﺗﺤﺮ ًرا ﻧﻮ ً‬ ‫ﻋﺎ ﻣﺎ ﻣﻦ ﻗﯿﻮد ھﺬه اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ‪ ،‬ﻟﺘﺼﺒﺢ أﻛﺜﺮ ّ‬ ‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺴﻠﻄﺎت‪ -‬ﱡ‬ ‫ﺑَ ْﯿﺪَ ّ‬ ‫ي ﻟﻠﺼﺤﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿّﺔ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﯿّﺔ )وﻻ ﺳﯿّﻤﺎ اﻟﺘﺠﺎرﯾّﺔ واﻟﺸﻌﺒﯿّﺔ‬ ‫ي ‪ -‬اﻻﻗﺘﺼﺎد ّ‬ ‫أن اﻻرﺗﻜﺎز واﻻرﺗﺒﺎط اﻟﻤﺎدّ ّ‬ ‫ﻋﺎ ‪.3‬‬ ‫ﻣﻨﮭﺎ( ﺑﺸﺮﻛﺎت إﺳﺮاﺋﯿﻠﯿّﺔ ﻛﺒﯿﺮة دﻋﺎھﺎ ﻟﻠﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ﻟﻐﺔ ﻣﻌﺘﺪﻟﺔ‪ ،‬وﺗﻨﺎول ﻗﻀﺎﯾﺎ أﻗ ّﻞ ﺻﺮا ً‬

‫‪1‬‬

‫‪& Kabha, M.‬‬

‫‪Caspi, D. 2011. The Palestinian Arab In/Outsiders: Media and Conflict in Israel.‬‬

‫‪London: Vallentine Mitchell.‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪First, A. 2014. "A New Century and Still the Enemy: The Portrayal of Arabs in Israeli TV‬‬ ‫‪Ethnic Minorities in theHoly & Elias, N. (Eds.). Media & News during 2000-11". In: Caspi, D.‬‬ ‫‪Land. London: Vallentine Mitchel, pp.43-58‬‬ ‫‪Caspi, D. 2011 ( & 3 Kabha, M.‬ﻣﺼﺪر ﺳﺎﺳﺒﻖ)‬

‫ﺟـﺪل‬ ‫اﻟﻌﺪد اﻟﺘﺎﺳﻊ واﻟﻌﴩون‪ /‬ﻛﺎﻧﻮن اﻻول ‪2016‬‬

‫‪1‬‬

‫ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ‬ ‫‪www.mada-research.org‬‬

‫إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻮاﻗﻊ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﯿّﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿّﺔ‪ ،‬ﺑﺪأت ﻓﻲ اﻟﺴﻨﻮات اﻷﺧﯿﺮة ﺗﺰدھﺮ ﻣﻮاﻗﻊ اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ‬ ‫ﻲ‪ ،‬واﻷﻣﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أن ﺗُﺤﺼﻰ‪.‬‬ ‫ﻲ أو اﻹﻗﻠﯿﻤ ّ‬ ‫ﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﺒﻠﺪاﻧ ّ‬ ‫اﻹﺧﺒﺎرﯾّﺔ ذات اﻟﻄﺎﺑﻊ اﻟﻤﺤﻠّ ّ‬ ‫ﺣﺘ ّﻰ اﻵن‪ ،‬ﻟﯿﺴﺖ ھﻨﺎك ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت دﻗﯿﻘﺔ ﻋﻦ ﻋﺪد اﻟﻤﻮاﻗﻊ اﻹﺧﺒﺎرﯾّﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿّﺔ ﻓﻲ إﺳﺮاﺋﯿﻞ‪ .‬اﻟﺮأي‬ ‫أن ھﻨﺎك ﻣﺎ ﯾﻘﺎرب ﻣﺌﺘ َْﻲ ﻣﻮﻗﻊ ‪ .)4‬ﻣﻦ اﻟﺠﺪﯾﺮ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ّ‬ ‫اﻟﺴﺎﺋﺪ ّ‬ ‫أن أﻏﻠﺒﯿّﺔ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﻮاردة ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﻮاﻗﻊ‬ ‫ﺗﻠﺒّﻲ اﻻﺣﺘﯿﺎﺟﺎت اﻟﻤﺤﻠّﯿّﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻠﺒّﯿﮭﺎ اﻟﻤﻮاﻗﻊ اﻹﺧﺒﺎرﯾّﺔ اﻟﺮﺋﯿﺴﯿّﺔ‪ ،‬وﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺤﺎﻻت ﻣﺤﺘﻮﯾﺎت ھﺬه‬ ‫اﻟﻤﻮاﻗﻊ ﺿﺤﻠﺔ وﺳﻄﺤﯿّﺔ وذات ﻣﻌﺎﯾﯿﺮ ﺻﺤﻔﯿّﺔ ﻣﺘﺪﻧّﯿﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺎ ﯾﺘﻌﻠّﻖ ﺑﺸﯿﻮع اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ واﺳﺘﺨﺪاﻣﺎﺗﮫ ﻋﻤﻮ ًﻣﺎ ﻟﺪى اﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨﯿﯿﻦ ﻓﻲ إﺳﺮاﺋﯿﻞ‪ ،‬ﯾﺘ ّﻀﺢ ﻣﻦ اﻟﺒﯿﺎﻧﺎت‬ ‫اﻹﺣﺼﺎﺋﯿّﺔ ﻟﺠﻤﻌﯿّﺔ اﻟﺠﻠﯿﻞ ورﻛﺎز )‪ (2015‬أ ّن ‪ %90.4‬ﻣﻦ ﻣﺠْ ﻤﻞ ﻣﺴﺘﺨ ِﺪﻣﻲ اﻟﺤﺎﺳﻮب )وﻧﺴﺒﺘﮭﻢ ﻧﺤﻮ‬ ‫إن ﻧﺤﻮ ‪ %84‬ﻣﻦ ﻣﺴﺘﺨ ِﺪﻣﻲ اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ﯾﺴﺘﺨﺪﻣﻮﻧﮫ ﻟ ّ‬ ‫‪ (%43‬ﯾﺴﺘﺨﺪﻣﻮن اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ‪ ،‬إذ ّ‬ ‫ﻼطﻼع واﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‪َ ،‬و‬ ‫‪ %65‬ﻣﻨﮭﻢ ﯾﺴﺘﺨﺪﻣﻮﻧﮫ ﺑﮭﺪف ﻗﺮاءة اﻷﺧﺒﺎر‪َ ،‬و ‪ %77‬ﻣﻨﮭﻢ ﻣﻦ أﺟﻞ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﺸﺒﻜﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿّﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﺸﺄن اﻟﻤﺤﺘﻮى اﻟﻤﺘﺪاول ﻣﻦ ﺧﻼل اﺳﺘﺨﺪاﻣﺎت ﺷﺒﻜﺔ اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ﻓﻲ أوﺳﺎط اﻷﻗﻠﯿّﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨﯿّﺔ ﻓﻲ إﺳﺮاﺋﯿﻞ‪،‬‬ ‫وﻓﻲ ﻣﺎ ﯾﺘﻌﻠّﻖ ﺑﻤﺤﺘﻮى اﺳﺘﺨﺪاﻣﺎت اﻟﺸﺒﻜﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿّﺔ واﻟﻔﯿﺴﺒﻮك ﻋﻠﻰ وﺟﮫ اﻟﺘﺤﺪﯾﺪ‪ ،‬ﻓﺤﺘ ّﻰ اﻵن ﻟﯿﺴﺖ‬ ‫ھﻨﺎك ﻣﻌﻄﯿﺎت ‪-‬و ْ‬ ‫إن ﻛﺎﻧﺖ ّأوﻟﯿّﺔ‪ -‬ﻋﻦ ذﻟﻚ اﻟﻤﺤﺘﻮى أو ﻧﻮع اﻻﺳﺘﺨﺪاﻣﺎت ﺑﺎﻟﻔﯿﺴﺒﻮك ذاﺗﮫ‪ .‬أ ّﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﺎ ﯾﺘﻌﻠّﻖ‬ ‫اﻟﻤﺪوﻧﺎت اﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨﯿّﺔ ﻓﻲ إﺳﺮاﺋﯿﻞ أﻧّﮭﺎ أﻛﺜﺮ‬ ‫ﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺪ أظﮭﺮت ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻣﺴﺢ وﺗﺤﻠﯿﻞ ﻣﺤﺘﻮى‬ ‫ّ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺪوﯾﻦ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧ ّ‬ ‫اﻟﻤﺪوﻧﯿﻦ‬ ‫ﺻﺔ )‪ .(%43‬وﻓﻲ ﻣﺠﺎل اھﺘﻤﺎم‬ ‫اھﺘﻤﺎ ًﻣﺎ ﺑﻘﻀﺎﯾﺎ اﻟﺸﺄن اﻟﻌﺎ ّم )‪ (%57‬ﻣﻦ ﻗﻀﺎﯾﺎ اﻟﺸﺆون اﻟﺨﺎ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﺄن اﻟﻌﺎ ّم‪ ،‬ﺗﺘﺼﺪّر اﻟﻘﻀﯿّﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨﯿّﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ ھﺬه اﻟﻘﻀﺎﯾﺎ‪ ،‬ﺗﻠﯿﮭﺎ ﻗﻀﯿّﺔ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯿﻦ اﻷﻗﻠّﯿّﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿّﺔ‬ ‫اﻟﻤﺪوﻧﺎت ﻣﻨﺼﺒ�ﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻮاطﺮ‬ ‫اﻟﺨﺎص‪ ،‬ﻛﺎن اھﺘﻤﺎم‬ ‫واﻷﻏﻠﺒﯿّﺔ اﻟﯿﮭﻮدﯾّﺔ ﻓﻲ إﺳﺮاﺋﯿﻞ‪ .‬وﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﺸﺄن‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫واﻟﻘﻀﺎﯾﺎ اﻟﺪﯾﻨﯿّﺔ‬

‫‪5‬‬

‫ﻲ ﻋﺒﺮ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻤﻼﺣﻆ ﻓﻲ اﻟﺴﻨﻮات اﻷﺧﯿﺮة‪ ،‬وﺗﺤﺪﯾﺪًا ﺑﻌﺪ اﻟﺜﻮرات اﻟﻌﺮﺑﯿّﺔ‪ ،‬ﻧﺸﻮ ُء ظﺎھﺮة اﻟﺤﺮاك اﻟﺸﺒﺎﺑ ّ‬ ‫ّ‬ ‫دورا‬ ‫ﻲ ﺑﯿﻦ أوﺳﺎط اﻟﺸﺒﺎب اﻟﻌﺮب ﻓﻲ داﺧﻞ‬ ‫اﻟﺨﻂ اﻷﺧﻀﺮ؛ إذ أدّت ھﺬه اﻟﻤﻮاﻗﻊ ً‬ ‫ﻣﻮاﻗﻊ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋ ّ‬

‫‪4‬‬

‫‪Shwartz altshuler, T. (2015). A-Shams: The Challenges of an Arabic Raio Station in Israel. & Daskal, Sh.‬‬ ‫‪Jerusalem: The Israel Democracy Institute.‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪Abu-Kishk, H. (in review). "Operation "Cast Lead" seen through the blogs and printed press in Arab‬‬ ‫‪Rubinstien, D. (Eds.), Reporting the Middle East: Challenges and & society in Israel". In: Caspi, D.‬‬ ‫‪Chances. Leiden. Brill.‬‬

‫ﺟـﺪل‬ ‫اﻟﻌﺪد اﻟﺘﺎﺳﻊ واﻟﻌﴩون‪ /‬ﻛﺎﻧﻮن اﻻول ‪2016‬‬

‫‪2‬‬

‫ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ‬ ‫‪www.mada-research.org‬‬

‫ﻓﻲ إﺑﺮاز اﻟﺮأي واﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﻘﺎش‪ ،‬وﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ اﺳﺘُﺨﺪﻣﺖ ﻛﺄداة ﻓﻲ اﻟﺤﺸﺪ وﺗﻨﻈﯿﻢ‬ ‫اﺣﺘﺠﺎﺟﺎت وﻣﺴﯿﺮات وطﻨﯿّﺔ‪.‬‬ ‫ﻲ ﺿﺪّ ﺳﯿﺎﺳﺔ اﻟﺪوﻟﺔ‪ :‬اﻟﺤﺮب ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺴﯿﺎق‪ ،‬أودّ ﺗﺴﻠﯿﻂ اﻟﻀﻮء ﻋﻠﻰ ﻣﺜﺎﻟﯿﻦ ﺑﺎرزﯾﻦ ﻟﻨﺸﺎط اﺣﺘﺠﺎﺟ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫وﻣﺨﻄﻂ "ﺑﺮاﻓﺮ"‪.‬‬ ‫ﻏﺰة‬

‫* اﻟﺤﺮب ﻋﻠﻰ ّ‬ ‫ﻏﺰة ﻋﺎم ‪ 2009‬أو ﻣﺎ أطﻠﻖ ﻋﻠﯿﮫ اﺳﻢ ﺣﻤﻠﺔ "اﻟﺮﺻﺎص اﻟﻤﺼﺒﻮب"‪:‬‬ ‫اﻟﺘﻄﻮرات ﺣﺘ ّﻰ ﻗﺒﻞ ﺑﺪء اﻟﻌﻤﻠﯿّﺎت اﻟﻌﺴﻜﺮﯾّﺔ وﺑﻌﺪ ﻗﺮار إﺳﺮاﺋﯿﻞ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬واﻛﺒﺖ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم اﻟﺠﺪﯾﺪة‬ ‫ّ‬ ‫ﻲ ﻋﻠﻰ ّ‬ ‫ﻏﺰة‪ ،‬وﻻ ﺳﯿّﻤﺎ أﻧّﮫ ﻗﺒﻞ أﯾّﺎم ﻣﻦ ﺑﺪء ﻋﻤﻠﯿّﺔ اﻟﺮﺻﺎص اﻟﻤﺼﺒﻮب ﻟﻢ ﯾُﺴﻤﺢ‬ ‫ﻓﺮض ﺗﻌﺘﯿﻢ إﻋﻼﻣ ّ‬ ‫ﻟﻠﺼﺤﻔّﯿﯿﻦ اﻷﺟﺎﻧﺐ ﺑﺪﺧﻮل ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺼﺮاع‪ ،‬و ُﻣﻨﻊ اﻟﺠﻨﻮد اﻹﺳﺮاﺋﯿﻠﯿّﻮن ﻣﻦ اﺻﻄﺤﺎب ھﻮاﺗﻔﮭﻢ اﻟﻨﻘّﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ھﻲ وﺳﯿﻠﺔ ﺷﺎﺋﻌﺔ ﻟﻨﻘﻞ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‪ .‬ھﺬه اﻟﺘﺪاﺑﯿﺮ اﺗﱡﺨﺬت ﻟﻐﺮض ﺗﺮك ﻣﺴﺎﺣﺔ أﻛﺒﺮ ﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم‬ ‫اﻟﺘﻔﺮد ﻓﻲ ﺑﻨﺎء اﻟﻮﻋﻲ واﻟﺮأي اﻟﻌﺎ ّم َوﻓﻖ‬ ‫اﻹﺳﺮاﺋﯿﻠﯿّﺔ‪ ،‬وﻓﻘﻂ ﻟﮭﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﺗﻮﻓﯿﺮ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﻦ اﻟﺤﺮب‪ ،‬ﺑﻐﯿﺔ‬ ‫ّ‬ ‫أ َ ِﺟ ْﻨﺪﺗﮭﺎ ھﻲ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﺗﺤﺪﯾﺪ َﻣﻦ ﻓﺎز و َﻣﻦ ﺧﺴﺮ ﻓﻲ اﻟﺤﺮب‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﺪﻋﺎﯾﺔ اﻟﻘﻮﻣﯿّﺔ )اﻟﮭﺎﺳﺒﺎرا( )הסברה( ﻟﻠﺴﯿﺎﺳﺔ اﻹﺳﺮاﺋﯿﻠﯿّﺔ‪ ،‬ﻗﺎم ‪ IDC Herzliya‬ﺑﺎﻻﺷﺘﺮاك‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﻨﻈﻤﺔ ‪ Stand With Us‬وﺗﻨﻈﯿﻢ ‪ Giyus‬ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻋﺎﯾﺔ اﻹﺳﺮاﺋﯿﻠﯿّﺔ ‪ ،6‬إذ ﺟﺮى ﺗﺠﻨﯿﺪ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫وﻣﺪوﻧﯿﻦ ﻣﻦ ذوي اﻟﺨﺒﺮة ﻟﮭﺬا اﻟﻐﺮض‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﻗﺎﻣﺖ وزارة اﺳﺘﯿﻌﺎب اﻟﻤﮭﺎﺟﺮﯾﻦ ﺑﺘﺠﻨﯿﺪ‬ ‫ﻣﺘﺼﻔّﺤﯿﻦ‬ ‫ّ‬ ‫ﻲ ﺑﻠﻐﺎﺗﮭﻢ ﻋﺒﺮ‬ ‫ﻣﮭﺎﺟﺮﯾﻦ ﺟﺪد ّ‬ ‫ﻓﺰودﺗﮭﻢ ﺑﺎﻟﺤﻮاﺳﯿﺐ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻧﺸﺮ اﻟﺮواﯾﺔ اﻹﺳﺮاﺋﯿﻠﯿّﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﻀﺎء اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧ ّ‬ ‫ﻲ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺤﻤﻠﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻤﺪوﻧﺎت وﻣﺠﻤﻮﻋﺎت اﻟﻔﯿﺴﺒﻮك وﻏﯿﺮھﺎ ﻣﻦ ﻣﻮاﻗﻊ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋ ّ‬ ‫ﺳ ّﻤﯿﺖ ""‪ ،Help Us Win‬إذ أوﻛﻠﺖ إﻟﯿﮭﻢ َﻣﮭ ّﻤﺔ اﻟﺮدّ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺎﻻت إﺧﺒﺎرﯾّﺔ ﻓﻲ اﻟﺨﺎرج واﻟﺮدّ ﻋﻠﻰ‬ ‫ُ‬ ‫ﻨﺎﺻﺮة ﻟﻠﻔﻠﺴﻄﯿﻨﯿّﯿﻦ ﻓﻲ ّ‬ ‫ﻏﺰة وﻧﺸﺮ ﺗﺤﺪﯾﺜﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮﯾﺘﺮ وﻏﯿﺮھﺎ‪.‬‬ ‫ﻣﺪوﻧﺎت ُﻣ ِ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﮫ وﻓﻲ اﻟﻄﺮف اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﻓﻲ ّ‬ ‫ﻏﺰة‪ ،‬ﺗﺮ ﱠﻛﺰَ ﻧﻘﻞ اﻷﺣﺪاث ﻋﻠﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺪﻧﯿّﯿﻦ اﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨﯿّﯿﻦ‬ ‫واﻟﺼﺤﻔﯿّﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﻋﻤﻠﻮا ﻋﺒﺮ ﻋﺪّة وﺳﺎﺋﻞ إﻋﻼﻣﯿّﺔ ﻟﺘﻘﺪﯾﻢ ﻟﻘﻄﺎت وﺗﻘﺎرﯾﺮ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻰ درﺟﺔ ﻋﺎﻟﯿﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻷھ ّﻤﯿّﺔ ﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم اﻟﺠﺪﯾﺪة ووﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﯾّﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺪّ ﺳﻮاء‪ .‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ھﺬا‪ ،‬ﺛ ّﻢ ﺑﺴﺒﺐ ھﺬه‬ ‫اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ إﺑﻌﺎد ‪/‬إﻗﺼﺎء اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ اﻷﺟﻨﺒﯿّﺔ وﻗﻄﻊ اﻟﻜﮭﺮﺑﺎء وإﺿﻌﺎف اﻟﺒ ْﻨﯿﺔ اﻟﺘﺤﺘﯿّﺔ‬

‫‪6‬‬

‫ﻣﻤﻮﻟﺔ‪.‬‬ ‫‪ – IDC Herzliya‬اﻟﻤﺮﻛﺰ اﻟﻤﺘﻌﺪّد اﻟﺘﺨ ّ‬ ‫ﺼﺼﺎت ﻓﻲ ھﺮﺗﺴﻠﯿﺎ – ﻣﺆﺳّﺴﺔ أﻛﺎدﯾﻤﯿّﺔ ﻏﯿﺮ ﱠ‬ ‫‪ّ – Stand With Us‬‬ ‫ﻣﻨﻈﻤﺔ دوﻟﯿّﺔ ﻏﯿﺮ ﺳﯿﺎﺳﯿّﺔ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺴﯿﻦ وﺗﻌﺰﯾﺰ ﺻﻮرة إﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬ ‫ﻲ ﻟﻨﺸﻄﺎء ﻓﻲ ﺣﻤﻼت ﻣﻦ أﺟﻞ إﺳﺮاﺋﯿﻞ‪.‬‬ ‫ﻲ ﻋﺎﻟﻤ ّ‬ ‫‪" – Giyus‬ﺗﺠﻨﯿﺪ" ﺗﻨﻈﯿﻢ رﻗﻤ ّ‬

‫ﺟـﺪل‬ ‫اﻟﻌﺪد اﻟﺘﺎﺳﻊ واﻟﻌﴩون‪ /‬ﻛﺎﻧﻮن اﻻول ‪2016‬‬

‫‪3‬‬

‫ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ‬ ‫‪www.mada-research.org‬‬

‫ﻟﻺﻧﺘﺮﻧﺖ ﻓﻲ ّ‬ ‫ﻏﺰة‪ُ ،‬ﻣﻠﺌﺖ اﻟﻤﻮاﻗﻊ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﻻت وﺻﻮر اﻟﺤﺮب اﻟﺘﻲ أظﮭﺮت ﺑﺪَ ْورھﺎ ﺑﺸﺎﻋﺔ اﻟﻤﺸﮭﺪ وﺳﺎﻋﺪت‬ ‫ﻲ واﻟﻌﺒﺎرات اﻟﻤﻨﺪّدة ﺑﺎﻟﺤﺮب ‪.7‬‬ ‫ﻓﻲ ﺣﺸﺪ اﻟﺮأي اﻟﻌﺎ ّم واﻟﺘﻀﺎﻣﻦ ﻣﻊ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨ ّ‬ ‫ﻋﻼوة ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ذُﻛﺮ‪ ،‬ﺧﺎض اﻟﻤﺘﺼﻔّﺤﻮن ‪-‬ﻣﻨﺎﺻﺮو اﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨﯿّﯿﻦ ﻣﻦ أﻧﺤﺎء ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ -‬ﺣﺮﺑًﺎ‬ ‫ّ‬ ‫اﻓﺘﺮاﺿﯿّﺔً ﺿﺪّ‬ ‫ي‪ ،‬وﻏﯿﺮھﻢ‬ ‫اﻟﻤﻨﻈﻤﺎت اﻟﻤﺆﯾّﺪة ﻹﺳﺮاﺋﯿﻞ‪ ،‬ﺑﻌﻀﮭﻢ ﺑﺎدروا ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﺗﻄﻮ ً‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﺎ وﻋﻠﻰ ﻧﺤ ٍﻮ ﻓﺮد ّ‬

‫ﻣﻨﻈﻢ‪ .‬إﺣﺪى ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻤﻼت اﻟﺘﻲ ﻧُ ّ‬ ‫ﺧﺮﺟﻮا ﻋﻦ ﺻﻤﺘﮭﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﺤ ٍﻮ ﱠ‬ ‫ﻈﻤﺖ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ أُﻧﺸﺌﺖ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﺑﯿﻦ‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ اﻟﻄﻠﺒﺔ اﻟﻘَ َ‬ ‫ﻄﺮﯾّﯿﻦ وﻣﻮﻗﻊ اﻟﺠﺰﯾﺮة‪-‬ﺗﻮك وﻣﺮﻛﺰ ﺷﺒﺎب اﻟﺪوﺣﺔ ﻓﻲ ﻗﻄﺮ‪ .‬ھﺬه اﻟﺤﻤﻠﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ھﺪﻓﺖ إﻟﻰ‬

‫اﻟﺘﻀﺎﻣﻦ ﻣﻊ ﺷﻌﺐ ّ‬ ‫ﺳ ّﻤﯿﺖ "اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﯿّﺔ‪ :‬أﯾﻨﻤﺎ ُوﺟﺪ اﻟﻈﻠﻢ"‪.‬‬ ‫ﻏﺰة وﺗﻘﺪﯾﻢ اﻟﺪﻋﻢ ﻟﮭﻢ ﻋﺒﺮ اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ‪ُ ،‬‬ ‫ﺿﻤﻦ ھﺬه اﻟﺤﻤﻠﺔ‪ُ ،‬‬ ‫ﺷﯿّﺪت ﺧﯿﻤﺔ ﻓﻲ ﺳﻮق "واﻗﻒ" )اﻟﺬي ﯾﻌﺘﺒﺮ أھ ّﻢ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺷﻌﺒﯿّﺔ ﻓﻲ اﻟﺪوﺣﺔ‪ ،‬واﻟﺬي‬ ‫واﻟﺰوار اﻷﺟﺎﻧﺐ( ﻟﻤﺪّة ﺛﻼﺛﺔ أﯾّﺎم أُﺟﺮﯾﺖ ﺧﻼﻟﮭﺎ ورﺷﺎت ﺗﺪرﯾﺒﯿّﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺴﺘﻘﻄﺐ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻮاطﻨﯿﻦ‬ ‫ّ‬ ‫ﻲ وﺗﻘﺪﯾﻢ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت واﻟﺘﻘﻨﯿّﺎت اﻟﻼزﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﺮب اﻻﻓﺘﺮاﺿﯿّﺔ‬ ‫ﻛﯿﻔﯿّﺔ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻣﻮاﻗﻊ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧ ّ‬ ‫ﻟﻨﺼﺮة أھﻞ ّ‬ ‫ﻏﺰة ‪.8‬‬ ‫اﻟﻤﺪوﻧﯿﻦ اﻟﻌﺮب ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﺒﻠﺪان اﻟﺬﯾﻦ ﺗﻮ ّﺣﺪوا‬ ‫وھﻨﺎﻟﻚ ﺣﻤﻠﺔ أﺧﺮى أُﻧﺸﺌﺖ ﺑﻤﺒﺎدرة ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ‬ ‫ِّ‬ ‫وأﻋﻠﻨﻮا ﻋﻦ "اﻟﺘﺪوﯾﻦ ﻣﻦ أﺟﻞ ّ‬ ‫ﻣﺪوﻧﺎت‬ ‫ﻏﺰة"‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ أﻗﯿﻤﺖ أﻛﺒﺮ ﻣﻈﺎھﺮة إﻟﻜﺘﺮوﻧﯿّﺔ ﺑﺎﺷﺘﺮاك ﻋﺪّة ّ‬ ‫اﻷول ﻣﻦ ﯾﻨﺎﯾﺮ ﻋﺎم ‪ ،2009‬وﺷﻤﻠﺖ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬ ‫وﻣﻨﺘﺪﯾﺎت ﻋﺮﺑﯿّﺔ‪ .‬اﻟﻤﻈﺎھﺮة ﺑﺪأت إذّاك ﻋﺒﺮ اﻟﻔﯿﺴﺒﻮك ﻓﻲ ّ‬ ‫ﻣﺪوﻧﺔ‪َ ،‬و‪ 57‬ﻣﻨﺘﺪى ﻋﺮﺑﯿ�ﺎ ‪.9‬‬ ‫‪ 13,000‬ﻋﻀﻮ ﻓﯿﺴﺒﻮك‪َ ،‬و ‪ّ 87‬‬

‫ّ‬ ‫اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﻟﺪﻋﻢ ّ‬ ‫ﻏﺰة‪ ،‬وﺛ ّﻤﺔ آﺧﺮون‬ ‫ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨﯿّﯿﻦ ﻓﻲ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺷﺎرﻛﻮا ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺤﻤﻼت اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﯿّﺔ‬ ‫ﺗﺤﻮﻟﺖ ﺻﻔﺤﺎت اﻟﻔﯿﺴﺒﻮك‬ ‫ﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﯿﺴﺒﻮك‬ ‫ﺑﺎدروا إﻟﻰ ذﻟﻚ ﻋﺒﺮ ﺻﻔﺤﺎﺗﮭﻢ اﻟﺨﺎ ّ‬ ‫واﻟﻤﺪوﻧﺎت‪ .‬وﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫واﻟﻤﺪوﻧﺎت ﻟﺪى ھﺆﻻء إﻟﻰ وﺳﯿﻠﺔ ﻟﺘﻤﺜﯿﻞ اﻟﻮاﻗﻊ وﻋﺮض اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﺣﻮل اﻟﻮﺿﻊ ﻓﻲ ّ‬ ‫اﻟﻤﺪوﻧﺎت ﻓﻲ‬ ‫ﻏﺰة‪.‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫ﻗﺮاءھﻢ وﻣﺘﺎﺑﻌﯿﮭﻢ إﻟﻰ‬ ‫ھﺬا اﻟﺴﯿﺎق ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺪﺳﺔ ﻣﻜﺒّﺮة ﻟﻤﺴﺮح اﻷﺣﺪاث واﻟﺸﺨﺼﯿّﺎت؛ ﻓﻘﺪ أﺧﺬ‬ ‫اﻟﻤﺪوﻧﻮن ّ‬ ‫ِّ‬ ‫ﻛ ّﻞ زاوﯾﺔ ورﻛﻦ ﻓﻲ ﻗﻄﺎع ّ‬ ‫ي‪ ،‬وﻟﯿﺴﻠّﻄﻮا اﻟﻀﻮء ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﻧﺎة اﻟﺴ ّﻜﺎن‪،‬‬ ‫ﻏﺰة ﻟﯿﻌﻜﺴﻮا ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻮﺿﻊ اﻟﻤﺄﺳﺎو ّ‬ ‫وﻻ ﺳﯿّﻤﺎ اﻷطﻔﺎل واﻟﻤﺪﻧﯿّﯿﻦ اﻟﻌُ ﱠﺰل‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻐﻄﯿﺘﮭﻢ ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻋﺎطﻔﯿّﺔ وطﺎﻓﺤﺔ ﺑﺎﻟﻤﺸﺎﻋﺮ واﻷﻟﻢ‪ .‬وﻓﻲ‬ ‫ﻏﺎﻟﺒﯿّﺔ ھﺬه اﻟﺘﺪوﯾﻨﺎت ﺟﺮى ﺗﺤﻠﯿﻞ اﻟﺤﺮب ﻋﻠﻰ ّ‬ ‫ﻲ أوﺳﻊ‪ ،‬ﻛﺎﻟﻌﻮدة إﻟﻰ أﺣﺪاث ﻧﻜﺒﺔ‬ ‫ﻏﺰة ﺿﻤﻦ ﺳﯿﺎق ﺗﺎرﯾﺨ ّ‬ ‫اﻟﻌﺎم ‪ 1948‬وﻏﯿﺮھﺎ‪ ،‬وﺗﺮ ﱠﻛﺰَ ﺧﻄﺎﺑﮭﻢ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺎب "ﻧﺤﻦ" ﻣﻘﺎﺑﻞ "ھﻢ" ‪.10‬‬

‫‪7‬اﻟﻤﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ‪.‬‬ ‫‪8‬اﻟﻤﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ‪.‬‬ ‫‪9‬اﻟﻤﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ‪.‬‬ ‫‪10‬اﻟﻤﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ‪.‬‬

‫ﺟـﺪل‬ ‫اﻟﻌﺪد اﻟﺘﺎﺳﻊ واﻟﻌﴩون‪ /‬ﻛﺎﻧﻮن اﻻول ‪2016‬‬

‫‪4‬‬

‫ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ‬ ‫‪www.mada-research.org‬‬

‫ﻓﻲ ﺣﺮب "اﻟﺮﺻﺎص اﻟﻤﺼﺒﻮب"‪ ،‬ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﺧﻄﺎب اﻟﺤﺸﺪ واﻟﺘﺠﻨﯿﺪ ﻋﻠﻰ وﺟﮫ اﻟﺨﺼﻮص ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺘﺪوﯾﻨﺎت‬ ‫ذا ْ‬ ‫ﺻﻨّﻔﺖ ﻏﺎﻟﺒﯿّﺔ اﻟﺘﺪوﯾﻨﺎت‬ ‫زﺧﻢ ﻣﻘﺎرﻧﺔً ﺑﺤﺮب "اﻟﺠﺮف اﻟﺼﺎﻣﺪ"‪ .‬ﻓﻔﻲ اﻟﺤﺮب اﻷﺧﯿﺮة ﻋﺎم ‪ُ ،2014‬‬ ‫اﻟﻤﺪوﻧﻮن وﻓّﺮوا اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت واﻟﺮواﺑﻂ اﻟﻤﺘﻌﻠّﻘﺔ ﺑﺎﻟﻤﻈﺎھﺮات‬ ‫اﻟﻤﺬﻛﻮر ْﯾﻦ‪.‬‬ ‫ﺿﻤﻦ ﺧﻄﺎب اﻟﺤﺸﺪ واﻟﺘﺠﻨﯿﺪ‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫ﻲ‪ ،‬ﻻ ﻋﻠﻰ ﻧﺤ ٍﻮ ﻣﺒﺎﺷﺮ )"أوﻧﻼﯾﻦ"( ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺬﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻧﺤ ٍﻮ ﻏﯿﺮ‬ ‫واﻹﺿﺮاﺑﺎت ﻟﺘﻌﺰﯾﺰ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺴﯿﺎﺳ ّ‬ ‫ﻣﺒﺎﺷﺮ )"أوﻓﻼﯾﻦ"(‪ .‬وﻣﻨﮭﻢ َﻣﻦ ّ‬ ‫ﻲ ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ ﻗﺪّﻣﻮا ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ﻋﺰز اﻟﺤﺸﺪ واﻟﺘﺠﻨﯿﺪ ﻻ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻤﺤﻠ ّ‬ ‫ﺣﻮل ﻣﻈﺎھﺮات اﺣﺘﺠﺎﺟﯿّﺔ ﻋﻠﻰ ﺻﻌﯿﺪ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﯿّﺔ وﻋﻠﻰ ﺻﻌﯿﺪ دول اﻟﻐﺮب‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺪوﻧﯿﻦ اﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨﯿّﯿﻦ ﻓﻲ إﺳﺮاﺋﯿﻞ اﺳﺘﻔﺎدوا‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺮة ﺣﺮب "اﻟﺮﺻﺎص اﻟﻤﺼﺒﻮب"‪ ،‬ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ أ ّن‬ ‫ِّ‬ ‫ﻲ ﻟﻐﺮض اﻟﺘﻌﺒﺌﺔ اﻟﺠﻤﺎھﯿﺮﯾّﺔ‪،‬‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺗﺄﺛﯿﺮ اﻟﺸﺒﻜﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿّﺔ‬ ‫ﱠ‬ ‫واﻟﻤﺪوﻧﺎت ﻓﻲ اﻟﺜﻮرات ﺑﺎﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑ ّ‬ ‫ﻲ )‪.(virtual community‬‬ ‫ﻓﺨﻼل ھﺬه اﻟﺴﻨﻮات ﻧﺠﺤﻮا ﻓﻲ ﺑﻨﺎء وﺑﻠﻮرة ﻣﺠﺘﻤﻊ اﻓﺘﺮاﺿ ّ‬ ‫*ﻣﺸﺮوع ﺗﻨﻈﯿﻢ إﺳﻜﺎن ‪/‬ﺗﮭﺠﯿﺮ اﻟﺒﺪو ﻓﻲ اﻟﻨﻘﺐ ‪-‬اﻟﺬي ﯾﻄﻠﻖ ﻋﻠﯿﮫ "ﻣﺨ ﱠ‬ ‫ﻄﻂ ﺑﺮاﻓﺮ"‪:‬‬ ‫ﻲ أ ُطﻠﻘﺖ دﻋﻮة ﻟﺤﺸﺪ أﻛﺒﺮ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺠﻤﺎھﯿﺮ اﻟﻌﺮﺑﯿّﺔ ﻟﻼﺷﺘﺮاك ﻓﻲ ﺳﻠﺴﻠﺔ‬ ‫ﻋ ْﺒﺮ ﺷﺒﻜﺎت اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋ ّ‬

‫ّ‬ ‫ﻣﺨﻄﻂ "ﺑﺮاﻓﺮ" وﺳﯿﺎﺳﺔ ﺗﮭﻮﯾﺪ اﻟﻨﻘﺐ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﺧﻼل ﺻﻔﺤﺎت‬ ‫ﺗﻈﺎھﺮات واﻋﺘﺼﺎﻣﺎت اﺣﺘﺠﺎ ًﺟﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ّ‬ ‫ي واﻟﺪﻋﻮة إﻟﻰ اﻟﺘﻈﺎھﺮ ﻟﻤﻨﻌﮫ‪.‬‬ ‫واﻟﻤﺪوﻧﺎت أُطﻠﻘﺖ اﻟﻌﺒﺎرات اﻟﻤﻨﺪّدة‬ ‫اﻟﻔﯿﺴﺒﻮك‬ ‫ّ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺨﻄﻂ اﻟﺘﮭﻮﯾﺪ ّ‬

‫اﻟﻤﺪوﻧﺎت )ﺳﻮاء ﻓﻲ ھﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن‬ ‫ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺸﺄن‪ ،‬ﻛﺎن اﻟﺪور اﻟﺬي ﻗﺎم ﺑﮫ اﻟﻔﯿﺴﺒﻮك ﻋﺎ ّﻣﺔ أﻛﺜﺮ ﺟﻼ ًء ﻣﻦ دور‬ ‫ّ‬ ‫ﺳﺴﺖ ﻋﺪّة ﺻﻔﺤﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﻔﯿﺴﺒﻮك ﺗﻨﺪّد‬ ‫ﻣﻨﮭﺎ ﻋﺒﺮ ﺻﻔﺤﺎت اﻟﻔﯿﺴﺒﻮك اﻟﺸﺨﺼﯿّﺔ أو ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺎ ّﻣﺔ(‪ .‬ﻓﻘﺪ أ ُ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﯾﻤﺮ"‪ .‬ھﺪﻓﺖ ھﺬه اﻟﺼﻔﺤﺎت ﻓﻲ اﻷﺳﺎس إﻟﻰ اﻟﺘﻌﺮﯾﻒ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺨﻄﻂ ﻟﮭﺎ ﺗﺴﻤﯿﺎت ﺣﻤﻠﺖ ﻓﻲ طﯿّﺎﺗﮭﺎ "ﺑﺮاﻓﺮ ﻟﻦ ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺨﻄﻂ واﻟﻜﺸﻒ ﻋﻨﮫ‪ ،‬إذ ُ‬ ‫ﺷ ِﺒّﮫ ﺑﺎﻟﻨﻜﺒﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨﯿّﺔ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ھﺪﻓﺖ إﻟﻰ ﺣﺸﺪ وﺗﺠﻨﯿﺪ ﻋﺪد ﻛﺒﯿﺮ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻤﺮ وﻧﻘﻞ ﺻﻮر‬ ‫اﻟﻤﺸﺎرﻛﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﺘﻈﺎھﺮات واﻟﻤﺴﯿﺮات ﻓﻲ أﻧﺤﺎء ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﻼد ﻣﻦ ﺧﻼل اﻹﻋﻼن‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻤﻈﺎھﺮات واﻟﻤﻮاﺟﮭﺎت ﺑﯿﻦ اﻟﺸﺮطﺔ واﻟﻤﺘﻈﺎھﺮﯾﻦ‪ ،‬وﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﺪاث ﻧُﺸﺮت أﺳﻤﺎء اﻟﻤﻌﺘﻘﻠﯿﻦ‬ ‫وﺻﻮرھﻢ‪ .‬ﻣﻦ اﻟﺠﺪﯾﺮ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ّ‬ ‫ﻲ‬ ‫أن ﻧﻘﻞ اﻟﻤﻈﺎھﺮات ﻋﺒﺮ ﺻﻔﺤﺎت اﻟﻔﯿﺴﺒﻮك ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻤﺤﻠّ ّ‬ ‫ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺑﻞ ﺗﻌﺪّاه ﻟﯿﺨﺮج ﻋﻦ ﻧﻄﺎق اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬إذ ﻧُﻘﻠﺖ ﺻﻮر ﻟﻤﻈﺎھﺮات ﻓﻲ أﻣﺎﻛﻦ ﻋﺪّة ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺪول‬ ‫ﺴﺐ ﻟﺪَ ْور اﻟﺸﺒﻜﺎت‬ ‫اﻷوروﺑﯿﺔ واﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ وﻓﻲ اﻟﻀﻔّﺔ اﻟﻐﺮﺑﯿّﺔ‪ .‬وھﺬه واﺣﺪة ﻣﻦ اﻹﻧﺠﺎزات اﻟﻘﻮﯾّﺔ ﺗُﺤ َ‬ ‫ﻲ‪ ،‬وھﻮ ﻣﺎ ﯾﺴﻤﺢ ﺑﻨﻘﻞ ظﻮاھﺮ ﻣﺤﻠّﯿّﺔ ﻷﻧﺤﺎء ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺑﻐﯿﺔ ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻲ واﻟﺪوﻟ ّ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿّﺔ ھﻲ اﻟﺘﺠﺴﯿﺮ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺤﻠّ ّ‬

‫ﺟـﺪل‬ ‫اﻟﻌﺪد اﻟﺘﺎﺳﻊ واﻟﻌﴩون‪ /‬ﻛﺎﻧﻮن اﻻول ‪2016‬‬

‫‪5‬‬

‫ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ‬ ‫‪www.mada-research.org‬‬

‫ﺗﺄﺛﯿﺮ‪ ،‬وذاك ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ّ‬ ‫ﻲ ﻻ ﺗﺰال‬ ‫أن اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯿﻦ اﺳﺘﺨﺪام وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم اﻟﺠﺪﯾﺪ واﻟﺴﻠﻮك اﻟﺴﯿﺎﺳ ّ‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻣﺜﯿﺮة ﻟﻠﺠﺪل ‪.11‬‬ ‫ﻋﻠﻰ وﺟﮫ اﻟﻌﻤﻮم‪ ،‬ﯾﻤﻜﻦ اﻻﺳﺘﻨﺘﺎج ّ‬ ‫ﻲ‪ ،‬ﺛ ّﻢ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ أرض اﻟﻮاﻗﻊ‬ ‫ﻲ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧ ّ‬ ‫أن ﻧﻤﻮذج اﻟﺤﺮاك اﻟﺸﺒﺎﺑ ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻣﺨﻄﻂ ﺑﺮاﻓﺮ‪ ،‬ﻛﺎن ﻗﻮﯾ�ﺎ وﻧﺠﺢ ﻓﻲ إﯾﺼﺎل ﻣﺒﺘﻐﺎه‪ :‬اﻟﺘﻮﻋﯿﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿّﺔ واﻟﺘﺤﺸﯿﺪ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺠﺪﯾﺮ‬ ‫ﺑﻤﻨﺎھﻀﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ أ ّن اﻟﺼﻔﺤﺎت اﻟﺤﺮاﻛﯿّﺔ‪ ،‬ﺳﻮاء ﻣﻨﮭﺎ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿّﺔ أو اﻟﻨﺴﺎﺋﯿّﺔ أو اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻷﻏﻠﺐ ﺗﻨﺸﺄ ﻧﺘﯿﺠﺔ أﺣﺪاث‬ ‫ﻣﻌﯿﻨﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨّﮭﺎ ﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ ﺗﺨﻤﺪ ﻣﻊ اﻧﺨﻤﺎد ﺗﻠﻚ اﻷﺣﺪاث‪ ،‬أو ﺗﻐﺪو أﻗ ّﻞ ﻧﺸﺎ ً‬ ‫طﺎ‪ ،‬وﻏﺎﻟﺒﯿّﺘﮭﺎ ﻻ ﺗﺤﻈﻰ ﺑﺄرﻗﺎم‬ ‫ﻗﯿﺎﺳﯿّﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺘﺮﻛﯿﻦ ‪/‬اﻟﻤﺘﺎﺑﻌﯿﻦ‪.‬‬ ‫وھﻨﺎ ﯾﺠﺪر ﺑﻨﺎ اﻟﺘﺴﺎؤل ﻣﻊ ﻛﺜﺮة ھﺬه اﻟﻤﻮاﻗﻊ واﻟﺼﻔﺤﺎت اﻟﻔﯿﺴﺒﻮﻛﯿّﺔ‪ :‬ھﻞ ﺣﻘ�ﺎ ﻗﺎﻣﺖ اﻷﻗﻠّﯿّﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨﯿّﺔ‬ ‫ﺑﺈﺳﻤﺎع ﺻﻮﺗﮭﺎ وﻗﻀﺎﯾﺎھﺎ ﻋ ْﺒﺮ اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ‪ ،‬وﻻ ﺳﯿّﻤﺎ أﻧّﮭﺎ ﻋﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﻋﺪم اﻟﻮﺻﻮل واﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ اﻹﻋﻼﻣﯿّﺔ‬ ‫ﻗﻮى اﺳﺘﺨﺪام ﻗﻨﻮات اﻻﺗ ّﺼﺎل اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﯿّﺔ ُھﻮﯾّﺘ َﮭﺎ اﻟﺪاﺧﻠﯿّﺔ‪ ،‬وﻣﻨﺤﮭﺎ ﻓﺮﺻﺔ إظﮭﺎر‬ ‫اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﯾّﺔ؟ ھﻞ ﺣﻘ�ﺎ ّ‬ ‫ﻲ وﺗﻤﻜﯿﻦ ﻧﻔﺴﮭﺎ؟‬ ‫ُھﻮﯾّﺘﮭﺎ ھﺬه ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ اﻟﺨﺎرﺟ ّ‬ ‫ﻻ ّ‬ ‫ﻲ ذات‬ ‫ﺷﻚ أ ّن اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ﻛﻮﺳﯿﻠﺔ ﻗﺪ وﻓّﺮت ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ واﺳﻌﺔ ﻣﻦ أدوات اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ واﻹﻧﺘﺎج اﻹﻋﻼﻣ ّ‬ ‫اﻟﺘﻜﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﻨﺨﻔﻀﺔ واﻟﻔﺎﻋﻠﯿّﺔ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ اﻻﺳﺘﺨﺪام واﻟﻨﺸﺮ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ ﻻ ﯾﺤﻈﻰ ﻛ ّﻞ ﻣﺤﺘﻮى ﻓﻲ‬ ‫ّ‬ ‫اﻻطﻼع ﻋﻠﯿﮫ واﻟﻤﺸﺎھﺪة اﻟﻌﺎ ّﻣﺔ )‪ .(public visibility‬ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻲ ھﺬا‬ ‫اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ "ﺑﺎﺳﺘﮭﻼك" ﻣﻦ ﺧﻼل‬ ‫اﻟﻤﻀﻤﺎر‪ ،‬ﺗﺴﺠﯿﻞ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ وﺣﺪه ﻻ ﯾﻜﻔﻲ‪ ،‬ﺑﻞ اﻷھ ّﻢ أن ﺗُﺴ َﻤﻊ َو "ﺗُﺴﺘﮭﻠﻚ" ھﺬه اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻻ أن ﺗُﻨﺸﺮ‬ ‫ﻓﻘﻂ‪ .‬اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﺳﺘﻈ ّﻞ ﻣﺤﺪودة ﺟﺪ�ا‪ ،‬إذا ﻛﺎن اﻟﻨﺎس ﻓﻘﻂ ﯾﺘﻜﻠّﻤﻮن أو ﯾﻜﺘﺒﻮن وﻻ ﯾُﺴ َﻤﻌﻮن؛ وذﻟﻚ أﻧّﮫ ﺳﺘﺘﻮﻟّﺪ‬ ‫ﻋﻨﺪذاك ﺑﺪﻻً ﻣﻦ ﺗﺒﺎدل اﻷﻓﻜﺎر ﻣﻮﻧﻮﻟﻮﺟﺎتٌ ذاﺗﯿّﺔٌ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻤﺪوﻧﺎت واﻟﻤﻮاﻗﻊ اﻹﺧﺒﺎرﯾّﺔ واﻟﺼﻔﺤﺎت‬ ‫اﻟﺨﻂ اﻷﺧﻀﺮ‪ ،‬ﻗﻠﯿﻠﺔٌ ﺟﺪ�ا ھﻲ‬ ‫وﻓﻲ ﺣﺎﻟﺘﻨﺎ اﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨﯿّﺔ داﺧﻞ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻀﺎ ﻗﺪ ﺗﻌﺪّى ﺣﯿ ُّﺰ ﺧﻄﺎﺑﮭﺎ ﺣﺪودَ اﻟﺪوﻟ ِﺔ اﻟﺠﻐﺮاﻓﯿّﺔَ‪،‬‬ ‫اﻟﻔﯿﺴﺒﻮﻛﯿّﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻈﻰ ﺑﺠﻤﺎھﯿﺮﯾّﺔ ﺷﻌﺒﯿّﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻲ أﯾ ً‬ ‫ﻣﺠﺮد‬ ‫واﻟﻤﺪوﻧﺎت‬ ‫وأﻓﻠﺤﺖ ﻓﻲ إﯾﺼﺎل رﺳﺎﻟﺘﮭﺎ وﻗﻀﺎﯾﺎھﺎ إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬ﯾﻤﻜﻦ اﻋﺘﺒﺎر أﻏﻠﺐ ھﺬه اﻟﻤﻮاﻗﻊ‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻣﻮﻧﻮﻟﻮﺟﺎت ذاﺗﯿّﺔ أو ﺣﯿّﺰات ذاﺗﯿّﺔ ﻻ ﻋﺎ ّﻣﺔ‪ .‬وﻣﺎ داﻣﺖ ﻻ ﺗﺮﻗﻰ إﻟﻰ اﻟﺸﻌﺒﯿّﺔ واﻟﺸﯿﻮع‪ ،‬ﻓﺴﺘﻈ ّﻞ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ‬ ‫‪ .11‬ﻓﻲ أدﺑﯿﺎت اﻹﻋﻼم اﻟﺠﺪﯾﺪ ھﻨﺎﻟﻚ ﺗﺒﺎﯾﻦ ﺑﺸﺄن دَ ْور وإﺳﮭﺎم اﻹﻋﻼم اﻟﺠﺪﯾﺪ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺒﺌﺔ اﻟﺸﻌﺒﯿّﺔ وإﺣﺪاث اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ‪ .‬ﻓﺄوﻟﺌﻚ اﻟﺬﯾﻦ‬ ‫ﯾﻨﺘﺴﺒﻮن ﻟﻠﺤﺘﻤﯿّﺔ اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﯿّﺔ)‪ (Technoligical Determinism‬ﯾﺮون ّ‬ ‫دورا ھﺎ �ﻣﺎ ﻓﻲ‬ ‫أن وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم اﻟﺠﺪﯾﺪة ﻗﺪ أدّت ً‬ ‫أن اﻻد ّﻋﺎء اﻷﺧﯿﺮ ُﻣﺒﺎﻟﻎَ‬ ‫اﻟﺘﻌﺒﺌﺔ واﻟﺘﺤﺸﯿﺪ إﻟﻰ ﺣﺪّ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺣﻜﻮﻣﺎت‪ .‬أ ّﻣﺎ اﻟﻤﻌﺎرﺿﻮن أو اﻟﻤﺸ ّﻜﻜﻮن ﻓﻲ دَ ْور اﻹﻋﻼم اﻟﺠﺪﯾﺪ‪ ،‬ﻓﯿﺮون ّ‬ ‫ووﻓﻖ ھﺬا اﻟﻨﮭﺞ ّ‬ ‫ﻓﺈن اﻹﻋﻼم اﻟﺠﺪﯾﺪ واﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﯿﺎ ﯾﺠﺐ أن‬ ‫ﻓﯿﮫ‪ .‬وﺛ ّﻤﺔ ﺑﺎﺣﺜﻮن آﺧﺮون اﻋﺘﻤﺪوا ﻧﮭﺞ اﻟﺴﯿﺎق )‪(contextualism‬؛ َ‬ ‫ﻲ )ﺑﯿﺌﺘﮭﻤﺎ(‪.‬‬ ‫ﻲ اﻟﻤﺤﻠّ ّ‬ ‫ﯾُﺘﻨﺎول دورھﻤﺎ وﺗﺄﺛﯿﺮھﻤﺎ َوﻓﻖ اﻟﺴﯿﺎق اﻟﺴﯿﺎﺳ ّ‬

‫ﺟـﺪل‬ ‫اﻟﻌﺪد اﻟﺘﺎﺳﻊ واﻟﻌﴩون‪ /‬ﻛﺎﻧﻮن اﻻول ‪2016‬‬

‫‪6‬‬

‫ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ‬ ‫‪www.mada-research.org‬‬

‫ي ﻣﻔﻌﻮل ﻋﻠﻰ أرض اﻟﻮاﻗﻊ ﻓﻲ ﻧﻀﺎﻟﮭﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ اﻟﻤﻨﺸﻮد؛ ﻓﺎﻟﻌﺒﺮة ﻟﯿﺴﺖ‬ ‫ﻧﺪاءات وﺣﯿﺪة ﻟﯿﺲ ﻟﮭﺎ أ ّ‬ ‫ﺑﻜﺜﺮة اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‪ ،‬وإﻧّﻤﺎ ﺑﻘﺪرة ﺗﻠﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﺟﻤﮭﻮر أوﺳﻊ‪.‬‬ ‫ﻗﺼﺎرى اﻟﻘﻮل ّ‬ ‫إن اﻷﻗﻠّﯿّﺎت واﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت اﻟﻤﮭ ّﻤﺸﺔ‪ ،‬أو ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻌﻰ إﻟﻰ إﺳﻤﺎع ﻗﻀﺎﯾﺎھﺎ‪ ،‬ﻋﻠﯿﮭﺎ أن‬ ‫وإن اﻟﻮاﻗﻊ ﯾﺆ ّﻛﺪ ّ‬ ‫ﻲ واﺳﻊ اﻻﻧﺘﺸﺎر واﻟﺠﻤﮭﻮر‪ّ ،‬‬ ‫أن وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم‬ ‫ﺗﻜﻮن ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ إﻧﺘﺎج إﻋﻼم ﺳﯿﺎﺳ ّ‬ ‫اﻟﺠﺪﯾﺪة ﻛﻔﯿﻠﺔ ﺑﺘﻠﺒﯿﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﻄﻤﻮﺣﺎت‪.‬‬ ‫• د‪ .‬ھﺎﻣﺔ أﺑﻮ ﻛﺸﻚ ‪ -‬ﺑﺎﺣﺜﺔ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺪﻛﺘﻮراة ‪ Postdoctoral researcher‬ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺗﻞ‬ ‫أﺑﯿﺐ‪.‬‬

‫ﺟـﺪل‬ ‫اﻟﻌﺪد اﻟﺘﺎﺳﻊ واﻟﻌﴩون‪ /‬ﻛﺎﻧﻮن اﻻول ‪2016‬‬

‫‪7‬‬

‫ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ‬ ‫‪www.mada-research.org‬‬