اﻧﺸﻐﺎﻻت اﻟﻜﺮاﻣﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧ ّﻴﺔ ﰲ اﻟﺤ ّﻴﺰ اﻟﻌﺎ ّم ﺟﺪل اﻟﻘﺎﺳﻢ*
اﻟﺨﺎص إﱃ اﻟﺤ ّﻴﺰ اﻟﻌﺎ ّم ،وﻣﺎ ﻳﺘﺒﻊ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺗﻐﻴ�ات ﺗﺘﻨﺎول ﻫﺬه اﳌﻘﺎﻟﺔ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﻜﺮاﻣﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧ ّﻴﺔ واﻧﺘﻘﺎﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﺤ ّﻴﺰ ّ
دﻛﺘﺎﺗﻮري ﻳﺘﺪ ّﺧﻞ ﰲ ﺷﻌﺒﻲ ،ﰲ اﻟﺪول اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎ� ﻣﻦ ﻧﻈﺎم اﺟﺘ�ﻋ ّﻴﺔ وﺳﻴﺎﺳ ّﻴﺔ واﻗﺘﺼﺎدﻳّﺔ ﺗﺄﻲﺗ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺛﻮرة أو ﺣﺮاك ّ ّ ﻛﻞ ﻣﺎ �ﻜﻦ أن ﻳﻬ ّﺪد اﺳﺘﺒﺪاده وإﻧﻬﺎء ﺣﻜﻤﻪ. ّ ﺗُﻌﺘﱪ اﻟﻜﺮاﻣﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧ ّﻴﺔ ﺻﻔﺔ ﻟﺼﻴﻘﺔ ﺑﺎﻹﻧﺴﺎن .ورﻏﻢ أ ّن اﳌﺼﻄﻠﺢ ﻗﺪ ﻇﻬﺮ ﺣﺪﻳﺜًﺎ ﻋﲆ ﺳﺎﺣﺔ اﻟﺪراﺳﺎت ،ﻓﻘﺪ رأﻳﻨﺎه ﻛﻤﻄﻠﺐ ﰲ اﻟﺜﻮرات اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ ،ﺳﻮاء أﻛﺎن ذاك ﰲ ﺗﻮﻧﺲ أو ﰲ ﻣﴫ أو ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ؛ ﻓﺎﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻬﺘﺎﻓﺎت واﻟﻼﻓﺘﺎت ﻗﺪ ﺗﻀ ّﻤﻨﺖ -إﱃ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻌﺪاﻟﺔ واﻟﺤ ّﺮﻳّﺔ -اﻟﻜﺮاﻣ َﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧ ّﻴﺔ ،وﻫﺬا ﻳﻌﻨﻲ أ ّن ﻣﻔﻬﻮم اﻟﻜﺮاﻣﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧ ّﻴﺔ ﻗﺪ أﺧﺬ ﰲ اﻟﺘﺒﻠﻮر ﻛﺄﺣﺪ أﻫﺪاف اﻟﺜﻮرات ،رﻏﻢ أﻧّﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﺴﺆال ﻋﻦ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻜﺮاﻣﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴّﺔ ﻗﺪ ﻳﻠﺘﺼﻖ اﳌﻌﻨﻰ ﺑﺄﻣﻮر ﻫﻲ أﻗﺮب إﱃ أن اﻟﺨﺎص ﻟﻸﻓﺮاد ،وﻫﺬه اﻟﻔﺮﺿ ّﻴﺔ - ﺗﻜﻮن اﻟﺸﺨﺼ ّﻴﺔ .اﳌﻘﺼﻮد أ ّن اﻟﻜﺮاﻣﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧ ّﻴﺔ ﻻ زاﻟﺖ إﱃ اﻵن ﺗﻘﻊ ﺿﻤﻦ اﻟﺤ ّﻴﺰ ّ اﻟﺨﺎص إﱃ اﻟﻌﺎ ّم ﰲ ﺣﺴﺐ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮي -ﻗﺪ ُﺧﺮﻗﺖ ﰲ ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺜﻮرة ،أي إ ّن اﻟﻜﺮاﻣﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴّﺔ ﻗﺪ اﻧﺘﻘﻠﺖ ﻣﻦ ّ اﻟﺨﺎص إﱃ اﻟﻌﺎ ّم. ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺜﻮرة .وﻟﻨﺘﻌ ّﺮف ﰲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻋﲆ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﻜﺮاﻣﺔ ،ﻤﺗﻬﻴ ًﺪا ﻟﻠﺨﻮض ﰲ اﻧﺘﻘﺎل اﻟﻜﺮاﻣﺔ ﻣﻦ ّ اﻟﻔﻠﺴﻔﻲ ﻟﻠﻜﺮاﻣﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧ ّﻴﺔ اﳌﻔﻬﻮم ّ أﺳﺎﳼ ووﺣﻴﺪ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﻜﺮاﻣﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧ ّﻴﺔ ،وﻫﺬا اﻻرﺗﺒﺎط ﺣﻖ اﻹﻧﺴﺎن ﰲ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻣﺼ�ه ﻫﻲ ﴍط اﻟﺤ ّﺮﻳّﺔ اﻟـﻤـﺘﻤﺜّﻠﺔ ﰲ ّ ّ ﻛﻼ ﻣﻨﻬ� ﺗﻘﻊ ﰲ ﺑ� اﻟﺤ ّﺮﻳّﺔ واﻟﻜﺮاﻣﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧ ّﻴﺔ ﻟﻴﺲ ارﺗﺒﺎﻃًﺎ ﺳﺒﺒ ًّﻴﺎ ،أي إﻧّﻪ ﻟﻴﺴﺖ إﺣﺪاﻫ� ﺳﺒ ًﺒﺎ ﻟﻸﺧﺮى ،ﺑﻞ إ ّن ًّ ﺣﻖ ﺗﻘﺮﻳﺮ اﳌﺼ� )ﺳﻮاء أﻛﺎن ذاك ﻋﲆ ﻣﺴﺘﻮى ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﻷﺧﺮى وﺗﺸﻜّﻞ ﴍﻃًﺎ ﻻﺳﺘﻤﺮار وﺟﻮدﻫﺎ ،ﻓﺎﻟﺤ ّﺮﻳّﺔ اﳌﺘﻤﺜّﻠﺔ ﰲ ّ اﻟﻔﺮدي( ﻻ ﻣﻌﻨﻰ ﻟﻬﺎ دون أن ﺗﺠﻌﻞ اﻟﻜﺮاﻣﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧ ّﻴﺔ ﻫﺪﻓًﺎ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﺤ ّﺮﻳّﺔ ،واﻟﻜﺮاﻣﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧ ّﻴﺔ اﻟﺸّ ﻌﻮب أَم ﻋﲆ اﳌﺴﺘﻮى ّ وﺣﻖ ﺗﻘﺮﻳﺮ اﳌﺼ� واﻟﺴﻌﻲ ﻧﺤﻮ اﻟﺘﺤ ّﺮر ،وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﻓﺈ ّن اﻟﺘﻲ ﻫﻲ أﺳﺎس اﻟﻮﺟﻮد اﻹﻧﺴﺎ ّ� ﻻ ﻳﻜﺘﻤﻞ ﻣﻔﻬﻮﻣﻬﺎ دون اﻟﺤ ّﺮﻳّﺔ ّ ﺣﻖ ﺗﻘﺮﻳﺮ اﳌﺼ� ،ﻫﻲ اﻣﺘﻬﺎن ﻟﻠﻜﺮاﻣﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧ ّﻴﺔ أﻳّﺔ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻟﻼﻧﺘﻘﺎص ﻣﻦ اﻟﺤ ّﺮﻳّﺔ أو ﺳﻠﺐ اﻹرادة ﰲ اﻻﺧﺘﻴﺎر ،وﻓﻘﺪان ّ ﻓﺤﻖ ﺗﻘﺮﻳﺮ اﳌﺼ� ﻫﻮ اﻟﻐﺎﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻌﻰ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺸﻌﻮب أو واﻧﺘﻘﺎص ﻣﻦ إﻧﺴﺎﻧ ّﻴﺔ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﺬي ﺗﻌ ّﺮض ﻻﻧﺘﻬﺎك ﺣ ّﺮﻳّﺘﻪ؛ ّ ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﺘﺎﺳﻊ واﻟﻌﴩون /ﻛﺎﻧﻮن اﻻول 2016
1
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org