ﻛﻠﻤﺔ اﻟﻌﺪد ﻋﻦ اﻟﻨﺒﺎﻫﺔ اﳌﺠﺘﻤﻌ ّﻴﺔ وأن ﺗﻜﻮن ﺑﺎﺣﺜًﺎ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨ �ﻴﺎ ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ إﴎاﺋﻴﻠ ّﻴﺔ أ�ﻦ إﻏﺒﺎرﻳّﺔ* أن ﺗﻜﺘﺐ دﻛﺘﻮراة وأﻣﺎﻣﻚ ﺧﻴﻮل ﺑﻴﻀﺎء: ﻛﺘﺎﺑﺔ رﺳﺎﻟﺔ دﻛﺘﻮراة ﻫﻲ رﺣﻠﺔ وﻣﴩوع ﺣﻴﺎة .ﰲ ﻫﺬه اﻟﺮﺣﻠﺔ ،ﻛﺜ ً�ا ﻣﺎ ﺗﺘﻜﺎﺛﺮ ﻋﻠﻴﻚ ﰲ ِﺷﻌﺎﺑﻬﺎ ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﻮﺣﺪة واﻟﻌﺰﻟﺔ، وﻛﺜ ً�ا ﻣﺎ ﺗُﻔﺮض ﻋﻠﻴﻚ ﻋﲆ ُﻣﻔﱰﻗﺎﺗﻬﺎ ﺧﻴﺎرات ﻣﻌﺮﻓ ّﻴﺔ وﻣﻬﻨ ّﻴﺔ وﻣﺠﺘﻤﻌ ّﻴﺔ .ﰲ ﻫﺬا اﳌﴩوع ،ﻛﺜ ً�ا ﻣﺎ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻔﺮادة ﺳﺎﺋﻼ :ﳌﻦ وﳌﺎذا أﻛﺘﺐ؟ وﰲ ﻫﺬا وﺗﻠﻚ ،ﺗﻘﺮأ وﺗﻜﺘﺐ واﻟﺘﺠﺪﻳﺪ ﻓﻼ ﺗﺠﺪﻫ� ،وﻛﺜ ً�ا ﻣﺎ ﺗﻬﺠﺲ ﺑﺄﻫ ّﻤﻴّﺔ ﻣﴩوﻋﻚ و َﺟ ْﺪواه ً
وﺗﺒﺤﺚ وﺗﺤﺎول ﻧﺰع ﻏﻼﺋﻞ اﻟﺴ ْﺤﺮ ،ﻋﲆ ﺣ ّﺪ ﺗﻌﺒ� ﻋﺎﻟِـﻢ اﻻﺟﺘ�ع ﻣﺎﻛﺲ ﻓﻴﱪ ،ﻋﻦ ﻣﻮﺿﻮع ﺑﺤﺜﻚ ﺳﻌ ًﻴﺎ ﻟﺪراﺳﺘﻪ ﺑﻌﻘﻼﻧ ّﻴﺔ وﻣﻬﻨ ّﻴﺔ وﻣﻮﺿﻮﻋ ّﻴﺔ ﺑﻌﻴ ًﺪا ﻋﻦ ﺳﺒﺒ ّﻴﺔ اﻟﻐﻴﺐ وأﻫﻮاء اﻟﺬات وﺗﻘﻠّﺒﺎﺗﻬﺎ. ﺗﺨﺼﺼﺎت ﻟﻜ ْﻦ ﰲ ﻫﺬه اﳌﺤﺎوﻟﺔ إﻋﺎد ٌة ﻟﻠﺴ ْﺤﺮ ﻛ� ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻧﺰ ٍع ﻟﻪ، ُﺤﴫ ﻫﺬه اﳌﺤﺎوﻟﺔ ﺿﻤﻦ ّ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗ َ ً اﻟﻜﻞ” ﺑﺎﻟﱰﻛﻴﺰ ﺗﻌﻴﻖ رؤﻳﺔ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺪراﺳﺔ واﻟﺒﺤﺚ ﺑﺸﻤﻮﻟ ّﻴ ٍﺔ ،وﺗُﻀ ّﻴﻊ ﺻﻮرة “ ّ أﻛﺎد� ّﻴﺔ ﺿ ّﻴﻘﺔ وأُﻃُﺮ ﻣﻌﺮﻓ ّﻴﺔ ﻣﺤﺪودة ُ ﻋﲆ ﺗﻮﺿﻴﺢ “اﻟﺠﺰء”.
ﻫﻜﺬا ﺗﺼﺒﺢ اﻟﻐﺎﺑﺔ ﻣﺠ ّﺮد أﺷﺠﺎر ﻣﺘﺠﺎورة ،واﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻣﺠ ّﺮد ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﻣﺘﻌﺎﻟﻘﺔ ،وﻓﻠﺴﻄ� ﻣﺠ ّﺮد ذﻛﺮﻳﺎت وﺗﻮﻗّﻌﺎت .ﺗﺼﺒﺢ ﻓﻠﺴﻄ� ﺳﻴﺎﻗًﺎ ﳌﺎ ﻗﺒﻞ أو ﺑﻌﺪ أو ﺿﻤﻦ ٤٨أو ٦٧أو ٩٤أو ،٢٠٠٠أو اﻟﺤﺎﺟﺰ أو اﳌﺪرﺳﺔ أو اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ أو اﻟﻨﺠﻤﺔ أو اﻟﺘﻔﻜ� اﻟﺬي �ﻠﻴﻪ اﻟﺤﻨ� أو ﺗﺤ ّﺪده اﻟﺮﻏﺒﺔ. اﳌﺠﻼت اﳌﺤﻜّﻤﺔ ﻲﻛ ﺗﺘﺄﻛّﺪ ﻣﻦ أﻫﻠ ّﻴﺘﻚ ﻟﻠﺪرﺟﺔ اﻟﻌﻠﻤ ّﻴﺔ ﻟﻜﻦ ،ﻗﺪ ﻳﺤﺪث ذات ﻣ ّﺮة ،وﻗﺒﻞ أن ﺗﻨﺎم وأن ﺗﻌ ّﺪ ﻣﻘﺎﻻﺗﻚ ﰲ ّ اﻟﻘﺎدﻣﺔ ،أن ﺗﻘﺮأ ﺻﻔﺤﺎت ﻣﻦ رواﻳﺔ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻧﴫ اﻟﻠﻪ “زﻣﻦ اﻟﺨﻴﻮل اﻟﺒﻴﻀﺎء” ،أو ﻣﻦ رواﻳﺔ رﺿﻮى ﻋﺎﺷﻮر “اﻟﻄﻨﻄﻮرﻳّﺔ” ،ﻓﻴﺼﻴﺒﻚ اﻷرق وﺗﺘﻤﻨّﻊ ﻋﻠﻴﻚ ﺷﺎﺷﺔ اﻟﺤﺎﺳﻮب ﰲ اﻟﺼﺒﺎح اﻟﺘﺎﱄ.
ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﻮاﺣﺪ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﺗﴩﻳﻦ اﻟﺜﺎ� 2017
1
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
ﻫﻞ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻚ أن ﺗﻜﺘﺐ ﺑﻌﺪ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ ﺑﺤﺜًﺎ ﻋﻦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ أو اﻟﻌﻨﻒ أو اﻟﺼ ّﺤﺔ أو اﻟﻘﺎﻧﻮن دون اﻟﺘﻌﺎﱄ واﻟﺘﻌﺎﻣﻲ ﻋﻦ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ اﳌﻨﻜﺮ ،واﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺎ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ اﳌﻤ ّﺰﻗﺔ ،واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ اﳌﻨﻘﺴﻤﺔ ،واﻟﺨﺼﻮﺻ ّﻴﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓ ّﻴﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ّ
واﻟﺪﻳﻨ ّﻴﺔ واﻟﺠﻬﻮﻳّﺔ اﳌﻨﻜﻔﺌﺔ ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻬﺎ؟ ﻫﻞ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻚ أن ﺗﻜﺘﺐ “ﺑﺘﺠ ﱡﺮ ٍد” َو ”ﻣﻬﻨﻴّﺔ” وﻛﺄﻧّﻪ ﻻ ﺻﻮت ﻟﻚ وﻻ ﻫﻮاﺟﺲ، وﻛﺄﻧّﻪ ﻢﻟ ﺗﺼﺤﺐ “اﻟﻄﻨﻄﻮرﻳّﺔ” ﰲ رﺣﻠﺘﻬﺎ ،وﻢﻟ �ﻸ ﻗﻠﺒﻚ ﺻﻬﻴﻞ اﻟﺨﻴﻮل اﻟﺒﻴﻀﺎء؟ ﻛﻴﻒ �ﻜﻨﻚ أن ﺗﻜﻮن ﺑﺎﺣﺜًﺎ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨ ًّﻴﺎ أي ﺣ ّﺪ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﻘﻬﺮ ﻧﻔﺴﻚ؟ أي ﺣ ّﺪ ﺳﺘﺘﻨﺎزل ﻋﻦ ﺻﻬﻴﻠﻚ أﻧﺖ؟ إﱃ ّ ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ إﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ؟ إﱃ ّ
ﻋﻦ “اﳌﺠ ّﻤﺪ” َو “اﻟﻄﺎزج” ﰲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻷﻛﺎد� ّﻴﺔ: ﻳﻘﻒ اﻟﻜﺜ� ﻣﻦ ﻃﻠﺒﺔ اﻟﺪﻛﺘﻮراة اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� واﻟﺒﺎﺣﺜ� اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� ﻋﻤﻮ ًﻣﺎ ،أﻣﺎم ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟ ُﻬﻮﻳّﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ ﺗﺴﺘﺤﻖ اﻟﺪراﺳﺔ ،أو ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ ﻧﺰﻋ ًﺔ ﻗﺪ ﺗﺆﺛّﺮ ﻋﲆ ﺣﻴﺎدﻳّﺘﻬﻢ وﻣﻮﺿﻮﻋ ّﻴﺘﻬﻢ .ﻳﻘﻔﻮن وﻳﻜﺘﺒﻮن وﻳﻌﺮﺿﻮن ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺑﺤﺜ ّﻴﺔ ّ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ وﻣﻊ أﺑﺤﺎﺛﻬﻢ ﺑﺎﻟﻌﱪﻳّﺔ ،دون أن ﺗﺘﺎح ﻟﻬﻢ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻷن ﻳﺘﻮاﺻﻠﻮا ﺑﻠﻐﺘﻬﻢ اﻷ ّم ﻣﻌﺮﻓ ًّﻴﺎ وووﺟﺪاﻧ ًّﻴﺎ ﻣﻊ ﻣﺤﻴﻄﻬﻢ ّ اﻟﺘﻠﺼﺺ ﻓﺌﺎﺗﻬﻢ اﳌﺴﺘﻬ َﺪﻓﺔ ﰲ اﻟﺒﺤﺚ .ﻳﻜﺘﺒﻮن وﻧﻜﺘﺐ وﻧﻠ ّﺒﻲ ﰲ ذﻟﻚ أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﺣﺎﺟﺔ ْ ﻣﴩﰲ اﻷﺑﺤﺎث واﻟﺰﻣﻼء اﻟﻴﻬﻮد ﰲ ّ اﻷﻛﺎد�ﻲ ﻋﲆ ﺣﻴﻮات اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� وﻣﻌﺎﺷﻬﻢ وذاﻛﺮﺗﻬﻢ ،ﺗﺤﺖ ﺷﻌﺎر “ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻵﺧﺮ” .وﻣﻦ اﳌﻔﺎ َرﻗﺎت أن ﻧُﺤﺮم ﰲ ذﻟﻚ ّ
ِ ﺑﺎﳌﻨﺘﴫ ﻋﻠﻴﻪ”، ﺑﺎﳌﻨﺘﴫ” ،ﺑﺪراﺳﺘﻪ وﻓﻬﻤﻪ واﻻﺷﺘﺒﺎك ﻣﻌﺮﻓﻴًّﺎ ﻣﻌﻪ ،وﻳُﻔﺮض ﻋﻠﻴﻨﺎ “اﻻﻓﺘﺘﺎن ﺣﺘّﻰ ﻣﻦ “ﺣﻘّﻨﺎ” “ﺑﺎﻟﻔﺘﻨﺔ َ ِ ﺑﺎﳌﻨﺘﴫ ﻟﻴﺴﺖ أﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﺗﻌﻠﱡﻢ ﺑﺎﺧﱰاﻗﻪ و َﻣ ْﻮﺿَ ﻌﺘﻪ ﻣﻮﺿﻮ ًﻋﺎ ﻟﻠﺒﺤﺚ وﺳﻠﺒﻪ أﺻﻼﻧ ّﻴﺘﻪ وﺗﻄﺒﻴﻊ ﻗﻬﺮه .ﺣﺪود اﻟﻔﺘﻨﺔ ﺗﻌﱪ ﺑﻬﺎ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻚ ﺣﺘّﻰ أﻣﺎم ﻧﻔﺴﻚ ،وﺗﺪرس ﺑﻬﺎ واﻗﻌﻚ ،وﺗَﺼﻮغ ﻋ ْﱪﻫﺎ ﺧﻴﺎﻟﻚ .ﺗﺒﻘﻴﻚ اﻟﻌﱪﻳّﺔ ﺧﺎرﺟﻬﺎ، اﻟﻌﱪﻳّﺔ ،ﻛﻠﻐﺔ ّ
ّإﻻ ﰲ ﻣﺎ ﻧﺪر ﻣﻦ اﺧﱰاﻗﺎت ﻓﺮدﻳّﺔ ﻫﻨﺎ أو ﻫﻨﺎك. اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ،ﰲ ﻳﻜﺘﺒﻮن وﻳﺤﻘّﻘﻮن ﻧﺠﺎﺣﺎت وإﻧﺠﺎزات ﺷﺨﺼ ّﻴﺔ ،ﻟﻜﻦ دون أن ﻳﻌﻮا ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ َد ْو ًرا ﰲ اﻟﺤﻘﻞ اﻟﺜﻘﺎ ّﰲ ّ ﻟﻜﻞ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّ� أﻳﻨ� ﻛﺎﻧﻮا. ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟ ُﻬﻮﻳّﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ اﳌﺸﱰﻛﺔ ،وﰲ إﻋﺎدة اﻣﺘﻼك ﻓﻠﺴﻄ� ﺑﺼﻔﺘﻬﺎ وﻋ ًﻴﺎ وﻣﺨﻴّﻠﺔ ّ ﻳﻜﺘﺒﻮن ﺑﺘﻮﺗّﺮ ﻣﺎ ﺑ� اﻟﺮﻏﺒﺔ ﺑﺪراﺳﺔ اﻟﻮاﻗﻊ ﻤﺑﻮﺿﻮﻋ ّﻴﺔ وﻣﺎ ﺑ� اﻟﺮﻏﺒﺔ ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ ﻫﺬا اﻟﻮاﻗﻊ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﲆ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ،وﻣﺎ ﺑ� ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺒﺤﺚ وذاﺗﻴّﺔ اﻟﺒﺎﺣﺚ .ﻫﺬا اﻟﺘﻮﺗ ّﺮ ﻛﺜ ً�ا ﻣﺎ ُ�ﲇ ﻋﲆ اﻟﺒﺎﺣﺚ أو ﺧﺼﻮﺻ ّﻴﺔ اﻟﺴﻴﺎق ّ
اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻛﺘﺎﺑ ًﺔ ﺗﺆﻛّﺪ ﺑﺈﻓﺮاط أو ﺗﻨﻔﻲ ﺑﺘﻔﺮﻳﻂ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺘﻪ ووﻃﻨ ّﻴﺘﻪ ،وﻫﺬا اﻷﺧ� ﻫﻮ اﻟﻐﺎﻟﺐ َو ”ﻣﺴﺘﻘ ّﺮ اﻟﻌﺎدة” -ﻋﲆ ﺣ ّﺪ ﺗﻌﺒ� اﺑﻦ ﺧﻠﺪون.
ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﻮاﺣﺪ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﺗﴩﻳﻦ اﻟﺜﺎ� 2017
2
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
ﻫﺬا اﻟﺘﻮﺗ ّﺮ ﻫﻮ ﰲ ُﺻﻠﺒﻪ ﺗﻮﺗ ّﺮ ﺑ� ﻧﻮﻋ� ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ :ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﺘﻤﺜﱡﻞ واﻟﻘﺒﻮل واﻻﺳﺘﻴﻌﺎب ،ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﺮﻓﺾ واﻟﺘﺤ ﱡﺮر واﻟﺘﺠﺪﻳﺪ .ﰲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻷوﱃ ،ﻧﴩح وﻧﻠ ّﺨﺺ وﻧﺤﻠّﻞ ،ﻧﻌﻴﺪ إﻧﺘﺎج اﳌﻌﺮﻓﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺑﻜﺜ� ﻣﻦ اﻻﻧﺒﻬﺎر ،وﰲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﳌﴫي ﺣﺴﻦ ﺣﻨﻔﻲ ،اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻷوﱃ ﻗﻴْ ٌﺪ ،واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻧﺠ ّﺪد وﻧﺒﺪع وﻧﺤﺎور وﻧﺘﺠﺎوز .وﻋﲆ ﺣ ّﺪ ﺗﻌﺒ� اﻟﻔﻴﻠﺴﻮف ّ
ﺗﺤ ﱡﺮر .ﻃﺒ ًﻌﺎ اﻟﻜﺘﺎﺑﺘﺎن ،اﻷوﱃ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ،ﴐورﻳّﺘﺎن وﻣﻄﻠﻮﺑﺘﺎن ﻤﺑﺎ ﺗﻘﺘﻀﻴﺎﻧﻪ ﻣﻦ اﻧﻔﺘﺎح ِ ﺣﺬر ﻋﲆ اﳌﻌﺮﻓﺔ اﻟﻮاﻓﺪة واﻟﺘﻄﻠّﻊ
ﳌﻌﺮﻓﺔ ﺟﺪﻳﺪة وﻣﺘﻔﻠّﺘ ٍﺔ .ﻣﻦ اﳌﻬ ّﻢ أن ﻧﺪﻣﺞ ﻣﺎ ﺑ� اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﻄﻬﻮ ﺑﻬﺎ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺳﺎﺑﻘﺔ َو "ﻣﺠ ّﻤﺪة" وﻣﺎ ﺑ� اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ
ﻧﺺ ﻳﺤﺠ ُﺒﻪ. “اﻟﻨ ّﻴﺌﺔ” َو "اﻟﻄﺎزﺟﺔ" اﻟﺘﻲ ﻧﻠﺘﺤﻢ ﺑﻬﺎ ﻣﺒﺎﴍة ﺑﺎﻟﻮاﻗﻊ دون ّ وﻋﻠﻴﻪ ،ﺣ� ﻧﺴﺘﺒﻖ اﻟﻘﺎرئ ﺑﺎﻟﻘﻮل إﻧّﻨﺎ ﻧﺘﺒﻨّﻰ ﻣﻨﻈﻮر دراﺳﺎت ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻻﺳﺘﻌ�ر ﰲ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ ،وإﻧّﻨﺎ ﻧﺮى ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﻟﻘﻤ ٍﺔ إﴎاﺋﻴﻞ ﻛﺤﺎﻟﺔ اﺳﺘﻌ�ر اﺳﺘﻴﻄﺎ ّ� ،ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻧﻜﻮن ﺣﺬرﻳﻦ ﻣﻦ ﺗﻘﺪﻳﻢ "ﻟﻘﻤﺔ" ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻣﻀﻐﻬﺎ اﻵﺧﺮون ً ﺳﺎﺧﻨﺔ ﻧﺄﺧﺬﻫﺎ ﻣﺒﺎﴍة ﻣﻦ ﻳﺪ اﻟﻮاﻗﻊ .أﺳﻮق ذﻟﻚ ﻷ ّن اﻟﻜﺜ�ﻳﻦ ﻣ ّﻤﻦ ﻳﺘﺒ ﱠﻨ ْﻮن ﻫﺬا اﳌﻨﻈﻮر ﻳﺘﺒ ﱠﻨ ْﻮﻧﻪ ﻣﻮﻗﻔًﺎ ﻣﻌﻴﺎرﻳًّﺎ وﻗﻴﻤ ًّﻴﺎ ﻧﻘﺪي .ﰲ ﻫﺬا اﳌﻮﻗﻒ ،ﻛﺜ ً�ا ﻣﺎ ﻧﺠﺪ ﺗﺒﻌﻴّﺔ واﺳﺘﻌﺎدة ﻟﻨﺼﻮص ﻻ أدا ًة ﻟﻠﺘﺤﻠﻴﻞ وﻹﻋﺎدة ﺗﺮﻛﻴﺐ إﺣﺪاﺛﻴّﺎﺗﻪ ﻋﲆ ﻧﺤ ٍﻮ ّ ﺳﺎﺑﻘﺔ ﻣﻦ ﻗَﺒﻴﻞ ﻣﺎ ﻳﻘﻮل إدوارد ﺳﻌﻴﺪ أو ﻳ ّﺪﻋﻲ ﻧﺪﻳﻢ روﺣﺎﻧﺎ أو ﻏ�ﻫ� ،دون أن ﺗﻨﻌﻜﺲ اﳌﻘﻮﻻت واﻻ ّدﻋﺎءات ﰲ اﻟﻨﻈﺮي ﻟﻼﺳﺘﻌ�ر اﻻﺳﺘﻴﻄﺎ ّ� ﻛﺘﺎﺑ ًﺔ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ أو أن ﻳﺠﺮي ﻧﻘﺪﻫﺎ "واﻟﻨﺰول ﺑﻬﺎ إﱃ اﻟﺸﺎرع" .وﺑﺬﻟﻚ ﺗﺼﺒﺢ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻹﻃﺎر ّ ﺗﺤﻠّﻖ ﻓﻮق اﻟﻮاﻗﻊ دون أن ﺗﻼﻣﺴﻪ ،ﻛﺘﺎﺑ ًﺔ "ﻻ ﺗﺆﺛّﺮ ﰲ اﻟﻮاﻗﻊ وﻻ ﺗﺤ ّﺮﻛﻪ ،ﺑﻞ ﺗﻜﻮن ﻋﺒﺌًﺎ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﺘﺎ ًرا ﻳﺤﺠﺐ رؤﻳﺘﻪ" ،ﻛ� ﻗﻴﻤﻲ ﻓﺤﺴﺐ ،ﺑﻞ ﻛﺬﻟﻚ ﻳﻘﻮل ﺣﺴﻦ ﺣﻨﻔﻲ .أﻗﻮل ﻫﺬا ﻟﻠﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﲆ أﻫ ّﻤ ّﻴﺔ اﻟﺘﻌﺎﻃﻲ ﻣﻊ اﳌﻨﻈﻮر اﳌﺬﻛﻮر ﻻ ﻛﻤﻮﻗﻒ ّ ﻛﺄداة ﺗﺤﻠﻴﻞ.
ﻋﻦ اﻟﻨﺒﺎﻫﺔ واﻻﺳﺘﺤ�ر: ﻲﻜ ﺑﺎﻟﻌ ّﺒﺎﺳﺔ أﺧﺖ ﻳﻘﺺ اﳌﻔﻜّﺮ اﻹﻳﺮا ّ� ﻋﲇ ﴍﻳﻌﺘﻲ ،ﰲ ﻣﻌﺮض ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﺎﻫﺔ واﻻﺳﺘﺤ�ر ،ﺣﺎدﺛ َﺔ زواج ﺟﻌﻔﺮ اﻟﱪﻣ ّ ﱡ
اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻫﺎرون اﻟﺮﺷﻴﺪ 1،ﻓﻴﻘﻮل“ :أﻗﻴﻤﺖ وﻟﻴﻤﺔ اﻟﺰﻓﺎف وﻃُﺒِﺦ ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم ﻣﺎ ﻳﺨﺮﺟﻮن ﺑﺎﻗﻴﻪ ﻣﻦ ﺑﻐﺪاد ﻋ ّﺪة أﻳﺎم ،ﺣﺘّﻰ ﺟﺒﻞ ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم ﺧﺎرج اﳌﺪﻳﻨﺔ .وﺑﻌﺪ أن ﺗﻐﺬّت ﻣﻨﻪ اﻟﻄﻴﻮر واﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت أﻳّﺎ ًﻣﺎ ،ﺗﻌﻔّﻦ ﻓﺄﺧﺬ ﻳُﻬ ّﺪد ِﺻ ّﺤﺔ اﻟﻨﺎس ﺗﺠ ّﻤﻊ ٌ 0
F
اﻟﻘﺼﺔ ﻟﻴﺘﺴﺎءل ﻋﻦ ﺳﺒﺐ ﻋﺪم ﻣ� اﺿﻄ ّﺮﻫﻢ إﱃ اﺳﺘﺌﺠﺎر ﺟ�ﻋ ٍﺔ ﻹﺑﻌﺎده ﻋﻦ اﳌﺪﻳﻨﺔ” .ﻳﻌﺮض ﴍﻳﻌﺘﻲ ّ وﺳﻼﻣﺘﻬﻢّ ، اﺣﺘﺠﺎج أﺣﺪ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻹﴎاف واﻟﱰف“ ،ﻻ ﻋﺎﻢﻟ وﻻ ﻓﻘﻴﻪ ،وﻻ ﺷﺎﻋﺮ وﻻ ﻧﺒﻴﻪ ،وﻻ ﻏ� ﻧﺒﻴﻪ ،وﻻ ﻓﻴﻠﺴﻮف ،وﻻ إﻣﺎم وﻻ !”.
1ﻋﻠﻲ ﺷﺮﻳﻌﱵ .٢٠٠٤ .اﻟﻨﺒﺎﻫﺔ واﻻﺳﺘﺤﻤﺎر .ﺑﲑوت ،دار اﻷﻣﲑ .ص.١٠٦ :
ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﻮاﺣﺪ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﺗﴩﻳﻦ اﻟﺜﺎ� 2017
3
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
وﻳﺴﺘﻨﺘﺞ ﴍﻳﻌﺘﻲ أ ّن ﻏﻴﺎب “اﻟﺪراﻳﺔ اﳌﺠﺘﻤﻌ ّﻴﺔ” ،أو اﻟﻨﺒﺎﻫﺔ اﳌﺠﺘﻤﻌ ّﻴﺔ ﻛ� ﻳﺴ ّﻤﻴﻬﺎ ﰲ ﻣﻮاﺿﻊ أﺧﺮى ،ﻫﻮ ﺳﺒﺐ ﻫﺬا اﻻﺟﺘ�ﻋﻲ .ﻫﺬا اﳌﺠﺘﻤﻊ ،اﻟﺬي وﺻﻠﺖ ﻓﻴﻪ اﻟﻨﺒﺎﻫﺔ اﻟﺒﻐﺪادي ﻤﺑﺼ�ه اﻟﺘﻮاﻃﺆ وﻫﺬا اﻟﺤﺎل ﻣﻦ اﻧﻌﺪام ﺷﻌﻮر اﳌﺠﺘﻤﻊ ّ ّ اﻟﺸﺨﺼﻴّﺔ أﻋﲆ اﻟﺬروات ﰲ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ واﻟﻔﻨﻮن وﻋﻠﻮم اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻟﺪﻳﻦ ،ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻴﻪ اﻟﻨﺒﺎﻫﺔ اﳌﺠﺘﻤﻌﻴّﺔ ﰲ اﻟﺤﻀﻴﺾ“ :ﺷﻌﻮر واﻻﺟﺘ�ﻋﻲ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ،وﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﺎﳌﺠﺘﻤﻊ ،اﳌﻘ ّﺪرات اﻟﺮاﻫﻨﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻴﻪ وإﱃ ﻣﺠﺘﻤﻌﻪ، اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ اﻟﻔﺮد ﻤﺑﺮﺣﻠﺔ اﳌﺼ� ّ ّ وﻋﻼﻗﺘﻪ اﳌﺘﻘﺎﺑﻠﺔ ﺑﺄﺑﻨﺎء ﺷﻌﺒﻪ وأ ّﻣﺘﻪ ،واﻟﺸﻌﻮر ﻤﺑﺴﺆوﻟﻴّﺘﻪ راﺋ ًﺪا وﻗﺎﺋ ًﺪا ﰲ اﻟﻄﻠﻴﻌﺔ ،ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻬﺪاﻳﺔ واﻟﻘﻴﺎدة 2 ﻣﺆﴍا ﻣ ْﺒ ِﻜ ًﺮا ﻟﺴﻘﻮط ﺑﻐﺪاد ﺑﻌﺪ ﻗﺮاﺑﺔ واﻟﺘﺤﺮﻳﺮ” .ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﴩﻳﻌﺘﻲ ،ﻛﺎن ذﻟﻚ اﻟﺠﺒﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﻔﻦ واﻟﺒﺬخ واﻟﺼﻤﺖ ّ ً 1
F
أرﺑﻌﺔ ﻗﺮون. ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﰲ ذﻟﻚ ﳾء ﻣﻦ اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ؛ ﻻ رﻳﺐ ﰲ ذﻟﻚ .ﻟﻜﻦِ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ اﻟﺬي ﻳﻘﻴﻤﻪ ﴍﻳﻌﺘﻲ ﺑ� اﻟﻨﺒﺎﻫﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴّﺔ واﻟﻨﺒﺎﻫﺔ اﻟﺨﺎص ﻣﻦ "ﺟﺪل" اﻟﺬي ﻧﻌﺮض ﻓﻴﻪ ﺑﻮاﻛ� ﻳﺴﺘﺤﻖ اﻟﺘﻮﻗّﻒ ﻋﻨﺪه ،وﻻ ﺳ ّﻴ� ﰲ ﻣﻌﺮض ﺗﻘﺪ�ﻨﺎ ﻟﻬﺬا اﻟﻌﺪد اﳌﺠﺘﻤﻌ ّﻴﺔ ّ ّ أﺑﺤﺎث ﻟﻄﻠﺒﺔ دﻛﺘﻮراة ﻓﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� .ﻓﻬﺬا اﻟﻌﺪد ﻳﻀ ّﻢ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ أﺑﺤﺎث ّ ﺗﺪل ﻋﲆ اﻟﻨﺒﺎﻫﺔ اﻟﺸﺨﺼ ّﻴﺔ واﻟﻘﺪرة اﻟﻔﺮدﻳّﺔ ﻋﲆ اﻟﻨﺠﺎح رﻏﻢ اﻟﻈﺮوف ،ﻻ ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ ،وأﻋﻨﻲ ﻇﺮوف اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ ،أﻳﻨ� ُوﺟﺪت أُﻃُﺮه ،اﻟﺘﻲ ﻗﻠّ� ﺗﺸ ّﺠﻊ اﳌﺮء ﻋﲆ اﻟﺒﺤﺚ واﻟﺘﺒﴫ واﺗّﺨﺎذ ﻣﻮاﻗﻒ ﺗﺠﺎه ﻗﻀﺎﻳﺎ اﻟﺘﺤ ّﺮر واﻟﻌﺪل .ﻫﺬه اﻷﻃﺮ ﻓﺘﻨﺘﺞ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻟﻜﻨّﻬﺎ ﺗﻨﺘﺞ أﻳﻀً ﺎ ،ﻛ� ﻫﻮ ﺣﺎل اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت ّ ﻣﺜﻼ ﺟﻬﻼ أو –ﺗﻮ ّﺧ ًﻴﺎ ﻟﻠﺪﻗّﺔ اﻟﻌﻠْﻤ ّﻴﺔ -ﻧُﻈ ًُ� ﻟﻠﺠﻬﻞ ) (Regimes of ignoranceﻓﻴﻬﺎ ﻋﺪ ُم اﳌﻌﺮﻓﺔ ً اﻹﴎاﺋﻴﻠ ّﻴﺔ ذاﺗﻬﺎً ،
اﻟﻔﻠﺴﻔﻲ اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ ﻳﺼﺒﺢ ا ّدﻋﺎ ًء ﻟﺘﺪﻋﻴﻢ “ﺣﺪاﺛﺔ“ اﻟﺒﺤﺚ وأﻫ ّﻤ ّﻴﺘﻪ ،وﻳﺼﺒﺢ إﻧﻜﺎر اﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻟﺠﻬﻞ ﺑﻪ ﻓﺮﺻ ًﺔ ﺑﺎﻟﻨﺘﺎج ّ اﳌﻬﻨﻲ إﺳﻬﺎ ًﻣﺎ ﰲ اﻻﻧﻜﻔﺎء ﻋﲆ اﻟﺬات ،وﻃﺮد اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺘﺨﺼﺺ ﻟﺘﺴﻮﻳﻖ ﻣﻘﻮﻻت اﻟﺤﺪاﺛﺔ واﻟﺘﻨﻮﻳﺮ اﻹﴎاﺋﻴﻠ ّﻴﺔ ،وﻳﺼﺒﺢ ّ ّ واﻟ ُﻬﻮﻳّﺔ ﻣﻦ ﻣﻘﺘﻀﻴﺎت اﳌﻬﻨ ّﻴﺔ. ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﺪد ،ﺗﺴﺘﻌﺮض ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﻠﺒﺔ ﻣﻮاﺿﻴﻊ ﺗﻬ ّﻤﻬﻢ ،وأﺳﺌﻠ ًﺔ ﺑﺤﺜ ّﻴﺔ ﺗﺸﻐﻠﻬﻢ ،وإﺟﺎﺑﺎت ﻣﻤﻜﻨﺔ ﺧﻠﺼﻮا إﻟﻴﻬﺎ. أي ﻣﺪى ﺗﻌﻜﺲ ﻫﺬه اﻻﺟﺘﻬﺎدات “ﻧﺒﺎﻫﺔ ﻣﺠﺘﻤﻌ ّﻴﺔ” ،وﻫﻞ ﻣﻦ ﺳﺒﻴﻞ إﱃ ﺗﺪﻋﻴﻢ ﻫﺬه اﻟﻨﺒﺎﻫﺔ ﻟﻜﻦ ﻳﺒﻘﻰ اﻟﺴﺆال :إﱃ ّ واﺳﺘﺜﺎرﺗﻬﺎ؟
2اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ ،ص .٩٠ :
ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﻮاﺣﺪ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﺗﴩﻳﻦ اﻟﺜﺎ� 2017
4
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
ﲇ: اﻟﻬﺎﺑﻴﺘﻮس اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ اﻹﴎاﺋﻴ ّ ّ ﻳﺒﺪو اﻟﺴﺆال اﻟﺴﺎﺑﻖ ذا وﺟﺎﻫﺔ واﺳﺘﺤﻘﺎق ﰲ ﺳﻴﺎﻗﺎت اﻛﺘﺴﺎب وإﻧﺘﺎج اﳌﻌﺮﻓﺔ ﺑ� أﻇﻬﺮ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� واﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺎت اﳌﺆﺳﺴﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠ ّﻴﺔ ﻋﲆ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺎﱄ أﺷ ّﺪ أﺛ ًﺮا وأﻛﺮﺜ ﻋﻤﻮ ًﻣﺎ ،وﰲ إﴎاﺋﻴﻞ ﻋﲆ وﺟﻪ اﻟﺨﺼﻮص ،ﺣﻴﺚ ﺗﺄﺛ� ّ أﻋ�ﻻ ﻃﺒﻴﻌ ّﻴﺔ وﻧﺘﺎ ًﺟﺎ ﴐورﻳًّﺎ ً ﻣﺒﺎﴍ ًة ﰲ ﺗﻜﺮﻳﺲ ﻣ�رﺳﺎت اﳌﺤﻮ واﻹﻧﻜﺎر واﻟﻌﻨﴫﻳّﺔ واﻹﻗﺼﺎء واﻟﻔﺼﻞ ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ ﻟﺴ�ورات ﺑﻨﺎء اﻷ ّﻣﺔ واﻟ ُﻬﻮﻳّﺔ .ﻫﺬا اﻟﺘﺄﺛ� ﻳﺘﻌ ّﺪى إﻧﺘﺎج وﻧﴩ اﻟﴪدﻳّﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺪﻋﻢ اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘ ّﺪﻣﻬﺎ اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻋﱪ ا ّدﻋﺎءات اﻟﺼﻬﻴﻮﻧ ّﻴﺔ ﻋﻦ ﻣﺎﺿﻴﻬﺎ وﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻬﺎ ،إﱃ إﻧﺘﺎج ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻣﻌﺮﻓ ّﻴﺔ ﺗﻌ ّﺰز ﺣﺮاك اﻟﺼﻬﻴﻮﻧ ّﻴﺔ ّ ﻌﻲ وﺗﺴ ّﻮﻏﻪ ْ اﻟﺘﻮﺳ ّ ﺑﺸﺄن ﺣﻘﻮق أﺧﻼﻗ ّﻴﺔ ودﻳﻨ ّﻴﺔ ﻟﻠﻴﻬﻮد ﰲ ﻓﻠﺴﻄ� وأﺧﺮى ﻋﻦ ﻧﴩ ﺗﻮﻃ� اﻟﺤﺪاﺛﺔ واﻟﺘﻘ ّﺪم واﻟﺘﻨﻮﻳﺮ ﻓﻴﻬﺎ .ﻣﻦ ﻧﺎﻓﻞ اﻟﻘﻮل وﺑﺨﺎﺻﺔ ﰲ اﳌﻮاﺿﻴﻊ ذات اﻟﺼﻠﺔ ﺑﺒﻨﺎء اﻟ ُﻬﻮﻳّﺎت اﻟﻘﻮﻣﻴّﺔ واﻟﺪﻳﻨ ّﻴﺔ أ ّن اﳌﺸﻜﻠﺔ ﰲ ﺗﻌﺎﻃﻲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت ﻣﻊ ﻫﺬه اﻻ ّدﻋﺎءات، ّ واﻟﺜﻘﺎﻓ ّﻴﺔ ﰲ اﻟﻌﻠﻮم اﻻﺟﺘ�ﻋ ّﻴﺔ واﻹﻧﺴﺎﻧ ّﻴﺔ ،ﻣﻊ ﻣﺎ ﰲ ﻫﺬه اﳌﻘﻮﻟﺔ ﻣﻦ وﻓﺮة اﻟﺘﻌﻤﻴﻢ واﻟﺘﺒﺴﻴﻂ ،ﻳﺠﺮي ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻠﻘﺎت ري ﺑﺸﺄﻧﻬﺎ. اﻃﻲ واﻟﺘﺤ ّﺮ ّ ﺧﺎرج اﻟﺘﺎرﻳﺦ وﺧﺎرج ّ أي إﻣﻜﺎﻧ ّﻴﺔ ﻟﻨﻘﺪﻫﺎ وﻟﻠﺴﺠﺎل اﻟﺪ�ﻘﺮ ّ ﰲ ﻫﺬا ،اﳌﺸﻜﻠﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﰲ ﴍﻋﻴّﺔ اﻻ ّدﻋﺎءات ﰲ ﺣ ّﺪ ذاﺗﻬﺎ ،ﺑﻞ ﰲ اﺳﺘﺤﺎﻟﺔ اﻻﺷﺘﺒﺎك ﻣﻌﻬﺎ دون وﺻﻢ ﻫﺬا اﻻﺷﺘﺒﺎك ﺑﺎﻟﺘﻄ ّﺮف واﻟﻜﺮاﻫ َﻴﺔ ﻹﴎاﺋﻴﻞ وﻟﻠﻴﻬﻮد ،أو دون ﺣﴫه ﰲ أﻗﺴﺎم ﺟﺎﻣﻌ ّﻴﺔ وﻣﺮاﻛﺰ ﺑﺤﺜ ّﻴﺔ وﻣﺴﺎﻗﺎت ﺗﺪرﻳﺴ ّﻴﺔ ﻳﺠﺮي ﻣﺜﻼ ،أو ﻋﲆ أي إﻣﻜﺎﻧﻴّﺔ ﻟﻠﺘﺄﺛ� ﻋﲆ ﺟﻬﺎز اﻟﱰﺑﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢً ، ﺗﻬﻤﻴﺸﻬﺎ واﻟﻀﻐﻂ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﺘﻨﻜﻔﺊ ﻋﲆ ذاﺗﻬﺎ دون وﺟﻮد ّ اﻟﻨﻘﺪي ﰲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت اﻹﴎاﺋﻴﻠ ّﻴﺔ اﻟﺒﺤﺚ واﻟﺘﺪرﻳﺲ ﰲ اﻷﻗﺴﺎم واﳌﺴﺎﻗﺎت اﻷﺧﺮى .ﻫﺬا اﻟﻀﻐﻂ اﳌﺘﻮاﺻﻞ ﻻ ﻳُﺒﻘﻲ اﻟﺘ ّﻴﺎر ّ ﻫﺎﻣﺸﻴًّﺎ ﻓﺤﺴﺐ ،ﺑﻞ ﻳﱰﻛﻪ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﻮق ﻟﻠﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ اﳌﺮﻛﺰ اﻟﺼﻬﻴﻮ ّ� اﻟﺬي ﺑﻪ ﻳﻌﺎد ﺗﺮﺳﻴﻢ ﺣﺪود اﻟﺠ�ﻋﺔ ﺣﺴﺐ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﺣﺮﻛﺔ اﻻﺳﺘﻴﻄﺎن واﻟﺘ ّﻴﺎر اﻟﺼﻬﻴﻮ ّ� اﳌﺘﺪﻳّﻦ .ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺘﻮق ﻫﺬه واﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﴩﻋ ّﻴﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧ ّﻴﺔ ﺗ ُﺒﻘﻲ ﻫﺬا اﻟﺘ ّﻴﺎر "ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺻﻬﻴﻮ ّ�" ﰲ أﺣﺴﻦ ﺣﺎﻻﺗﻪ ،وﻏ َ� ﻗﺎدر ﻋﲆ ﺗﺠﺎوز ذاﺗﻪ إﱃ ٍ ﻧﻘﺪ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻪ اﻻﺷﺘﺒﺎك ﻣﻊ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧ ّﻴﺔ. واﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ اﻟﻴﻬﻮدي ﲇ ﺑﺘﻮﻗّﻌﺎﺗﻪ وﻣ�رﺳﺎﺗﻪ ﻟﺒﻨﺎء ﻋﻼﻗﺔ ﺗﺮاﺑ ّﻴﺔ ﺑ� وﻋﲆ اﻟﺠﻤﻠﺔ ،ﻳﺴﻌﻰ اﻟﻬﺎﺑﻴﺘﻮس ّ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ اﻹﴎاﺋﻴ ّ ّ ّ ﺣﻀﺎري أﻏﻨﻰ ،وﺑﻮﺻﻒ وإﺿﻔﺎء اﻟﴩﻋ ّﻴﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﺑﻮﺻﻒ اﻷ ّول ﺻﺎﺣﺐ ﺣﻘﻮق ﺗﺎرﻳﺨ ّﻴﺔ وذا ﻗﻴﻤﺔ إﻧﺴﺎﻧ ّﻴﺔ أﻛﱪ وﻋﻄﺎ ٍء ّ ﲇ اﻷﺧ� ﺻﺎﺣﺐ ﺣﻘﻮق ﻣﺪﻧ ّﻴﺔ ﻣﺠﺰوءة وﻣﺸ َﱰﻃﺔ ،وذا ﻗﺎﺑﻠ ّﻴﺔ ﻟﻠﺘﻄ ّﻮر واﳌﺸﺎرﻛﺔ ﰲ ﻣﴩوع اﻟﻨﺠﺎح واﻟﺘﻘ ّﺪم اﻹﴎاﺋﻴ ّ ﺟﺎﻣﻌﻲ وﺑﺎﺣﺚ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ أن ﻳﻘﻒ ﻛﻄﺎﻟﺐ دﻛﺘﻮراة أو ﻛﻤﺤﺎﴐ )وﻫﺬا ﰲ اﻟﺤ ّﺪ اﻷﻗﴡ( .ﻋﻨﺪ ﻫﺬا اﻟﺤ ّﺪ ،ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ّ ّ أﻛﺎد�ﻲ ،ﻣﺎ داﻣﺖ ﻗﺪرﺗﻪ ﻋﲆ ﺧﻠﺨﻠﺔ وﺗﺤ ّﺪي اﻟﻨﻈﺎم اﳌﻌﺮ ّﰲ اﻟﺬي ﺗﻄﺮﺣﻪ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠ ّﻴﺔ ﻫﻲ ﰲ ﺣ ّﺪﻫﺎ اﻷد�، ّ وﻫﻮ اﻟﺤ ّﺪ اﻟﺬي ﺗﺘﻴﺢ ﻓﻴﻪ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻟﻪ أن ﺗﻜﻮن ﻓﻠﺴﻄﻴﻨ ًّﻴﺎ ،إذا أﴏرت ﻋﲆ ذﻟﻚ ،وﻧﻘﺪﻳًّﺎ ،إذا ﻓﻬﻤﺖ ﻣﻌﻨﻰ ذﻟﻚ، اﳌﺘﺨﺼﺼ� .ﺿﻤﻦ ﻗﻞ ﻣﻦ ﻳﻘﺮأوﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﻏ� ﻣﺠﻼت ّ ﻣﻬ�ت اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ واﻟﻨﴩ ﰲ ّ وﺗﺤﺮﻳﺮﻳًّﺎ ،إذا ﺗﺒﻘّﻰ ﻟﻚ وﻗﺖ ﺑﻌﺪ ّ ّ ﻛﻞ ّ ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﻮاﺣﺪ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﺗﴩﻳﻦ اﻟﺜﺎ� 2017
5
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲّ ،إﻻ ﰲ ﻣﺎ ﻧﺪر ،ﻣﺮﻏ ًَ� ﻋﲆ ﺑﺤﺚ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ أو اﻟﺼ ّﺤﺔ أو اﻟﻘﺎﻧﻮن أو اﻟﻬﺎﻣﺶ اﻟﺬي ﻳﺆﻛّﺪ أ ّن اﳌﺮﻛﺰ ﺑﺨ� ،ﻳﻘﻒ ّ ﺣﺘّﻰ ﺗﺎرﻳﺨﻪ وﺟﻐﺮاﻓ ّﻴﺘﻪ ﻤﺑﻌﺰل ﻋﻦ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺘﻪ وﻣﺎ ﻟﺤﻖ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﻤﻊ وﻧﺘﺞ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﻤﺗ ّﺮد ،وﺑﻌﻴ ًﺪا ﻋﻦ ﻧﻈﺮﻳّﺎت ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ أو اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ ﻣﻀﻄ ًّﺮا ﻷن ﻳﻜﻮن ﻛﻞ ﳾء ،ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻻﺳﺘﻌ�ر ،وﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻻﺳﺘﻴﻄﺎن ،وﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟ ُﻬﻮﻳّﺔ .ﻳﻘﻒ ّ ّ
ﻣﺘﺨﺼ ًﺼﺎ ِ ﻣﺤﺎوﻻ ّأﻻ ﻳﴚ ذاك ً وﺣﺮﻓ ًّﻴﺎ ،ﻳﺪرس واﻗﻌﻪ ﺑﺘﺠ ّﺮد ﻣﺼﻄﻨﻊ وﻤﺑﻮﺿﻮﻋ ّﻴﺔ زاﺋﻔﺔ ،أو ﻳﺪرس واﻗﻊ ﻏ�ه أﻛﺎد� ًّﻴﺎ ّ ﺑ ُﻬﻮﻳّﺘﻪ.
ﻓﻀﺎءات وﻣﻔﺎزات ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ،ﺟﺎء ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ ﻟﺪﻋﻢ ﻃﻼب اﻟﺪﻛﺘﻮراة اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّ� ﻻ ﻛﻤﺤﺎوﻟﺔ ﻟﻠﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﲆ أ ّن اﻟﺬات اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ ﻣﺎ زاﻟﺖ ﻗﺎدرة ﻋﲆ اﻟﺘﺠ ّﺪد ﻣﻌﺮﻓ ًّﻴﺎ وﻋﲆ اﻟﺘﻌﺎﻃﻲ ﻣﻊ ﻫﻤﻮﻣﻬﺎ وﺗﺤ ّﺪﻳﺎﺗﻬﺎ ﺑﺄدوات اﻟﻌﻠﻢ وﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ ﻓﺤﺴﺐ ،وإ�ّ ﺎ واﻟﺘﺒﴫ ﺑﺄﻫ ّﻤﻴّﺘﻬﺎ وراﻫﻨ ّﻴﺘﻬﺎ ِ وﺻﻠﺘﻬﺎ ﻧﻘﺪي ﺗﺠﺎه ﻣﺸﺎرﻳﻌﻬﻢ ﻛﺬﻟﻚ ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻠﺒﺎﺣﺜ� اﻟﻮاﻋﺪﻳﻦ ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ ﻣﻨﻈﻮر ّ ّ
ﺑﻮاﻗﻊ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� وﺗﺎرﻳﺨﻬﻢ ودواﺋﺮ اﻟﻘﻤﻊ واﻹﻟﻐﺎء واﻟﺴﻴﻄﺮة واﻟﺮﻗﺎﺑﺔ واﻟﻀﺒﻂ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻴﻂ ﺑﻮﺟﻮدﻫﻢ. ﻛﻞ ذي ﺳﻠﻄﺔ اﺳﺘﻐﻼل أو اﺳﺘﻌ�ر أو اﺳﺘﺒﺪاد أو اﺳﺘﻌﺒﺎد ﻣﻦ ﻣﺤﺎوﻟﺔ وﺑﺎﻟﻌﻮدة ﻟﴩﻳﻌﺘﻲ اﻟﺬي ﻳﺤﺬّر ﻣﻦ ﻣﺤﺎوﻻت ّ ﺗﺰﻳﻴﻒ وﻋﻲ اﻻﻧﺴﺎن و َﺣ ْﺮف ﻣﺴﺎره ﻋﻦ “اﻟﻨﺒﺎﻫﺔ اﳌﺠﺘﻤﻌ ّﻴﺔ” اﻟﻨﻘﺪﻳّﺔ واﳌﺴﺎﺋِﻠﺔ ،ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ ﻣﻘﺎوﻣﺔ ﻫﺬه اﳌﺤﺎوﻻت وﺣﻴ ًﺪا ،وﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ ﺗﺤ ّﺪﻳﻬﺎ ﰲ ﺳﻴﺎق اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠ ّﻴﺔ .ﻟﺬا ،ﻣﻦ اﳌﻬ ّﻢ اﳌﺒﺎدرة إﱃ ﻣﺮاﻛﺰ ﺑﺤﺜ ّﻴﺔ ﻋﺮﺑ ّﻴﺔ .وﻣﻦ اﻷﻫ ّﻢ إﻗﺎﻣﺔ ﻫﺬه اﳌﺮاﻛﺰ ﻻ ﻛﺎﺳﺘﻨﺴﺎخ ﻟﻠﺠﺎﻣﻌﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ ﺑﻞ ﻛﻔﻀﺎءات ﻟﻠﻤﻘﺎوﻣﺔ ،اﳌ�ﻧﻌﺔ ﻣﻌﺮﻓﻴًّﺎ .ﻓﻀﺎءات ﻟﺪراﺳﺔ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻳﻮﻣﻲ و َﻣﻌﻴﺶ ،وﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻬ َﻤﻞ وﻣﻬ ﱠﻤﺶ ،وﻣﺎ ﻫﻮ ﻏ� ﻣﻔﻜﱠﺮ ﻓﻴﻪ وﻏ� ﻣﺘﻠﻔﱠﻆ ﺑﻪ ﰲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠ ّﻴﺔ ،ﻣﻔﺎزات ّ ﻻﺳﺘﻜﺸﺎف ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺑﺤﺜ ّﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� واﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺎت وﺗﻄ ّﻮر ُﻫﻮﻳّﺎﺗﻬﻢ وﻛﻴﻔ ّﻴﺔ اﻧﻔﺘﺎح ﺣﻴﻮاﺗﻬﻢ ﻋﲆ اﻟﺜﺎﺑﺖ واﳌﺘﺤ ّﻮل واﻟﺪاﺋﻢ واﻟﻄﺎرئ واﳌﻘ ﱠﺪس واﳌﺪﻧﱠﺲ واﻟﻘﻤﻊ واﳌﻘﺎوﻣﺔ .ﻣﻦ ﻫﻨﺎ أﻫ ّﻤ ّﻴﺔ “ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ” َو “ﺟﺪل” ﻛﻤﺸﺎرﻳﻊ ﺗﻘﺎ َوم ﻋﱪﻫﺎ آﻟ ّﻴﺎت اﻻﺳﺘﺤ�ر وﻫﻲ اﻹﻟﻬﺎء واﻟﺘﺠﻬﻴﻞ. ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﺪد: ٍ وﻧﺘﺎﺋﺞ أ ّوﻟ ّﻴ ًﺔ إن ُوﺟِﺪت .ﻳُﻔﺘﺘﺢ اﻟﻌﺪد ﺑﺪراﺳﺔ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻣﻘﱰﺣﺎت ﺑﺤﺜ ّﻴﺔً، ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﺪد ﻣﻘﺎﻻت ﻗﺼ�ة ﺗﻌﺮض َ ﻣﺤﺎﺟﻨﺔ ) ُﻣﺤﺎﴐ ﰲ ﻛﻠّ ّﻴﺔ ﺻﻔﺪ وﺑﻴﺖ ﺑ�ل( ،وﺑﻌﺪﻫﺎ ﻳﻌﺮض اﻟﻌﺪد ﺑﻮاﻛ� أﺑﺤﺎث ﻟﻌﺪد ﻣﻦ ﻃﻠﺒﺔ اﻟﺪﻛﺘﻮراة اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﺷﺎرﻛﻮا ﰲ اﻟﺴﻤﻴﻨﺎر .ﰲ اﻟﺪراﺳﺔ اﻻﻓﺘﺘﺎﺣ ّﻴﺔ ﻟﻠﻌﺪد ،ﻳﺘﻨﺎول اﻟﺪﻛﺘﻮر إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻣﺤﺎﺟﻨﺔ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﱰاﺗﺒ ّﻴﺔ ﺑ� ّ اﻟﻴﻬﻮدي .ﺗﺴﻌﻰ دراﺳﺘﻪ ﴐا ﻟﻠﻄﺎﻟﺐ ّ ّ واﻟﻴﻬﻮدي ﰲ اﻷﻛﺎد� ّﻴﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ ،وﻟﻜﻦ ﻣﻦ زاوﻳﺔ أﺧﺮى ﻫﻲ وﺟﻮد اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ ُﻣﺤﺎ ً ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﻮاﺣﺪ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﺗﴩﻳﻦ اﻟﺜﺎ� 2017
6
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
اﻟﻘﻮﻣﻲ أﻣﺎم اﻟـ ُﻤﺤﺎﴐ اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ داﺧﻞ ﺟﺪران اﻷﻛﺎد� ّﻴﺔ إﱃ وﺻﻒ وﺗﺤﻠﻴﻞ ﻣﺤﺎوﻻت ﻃﻠﺒﺔ ﻳﻬﻮد ﻹﻋﺎدة إﻧﺘﺎج ﺗﻔ ﱡﻮﻗﻬﻢ ّ اﻹﴎاﺋﻴﻠ ّﻴﺔ ،ﻣﺸ ً�ا إﱃ اﻹﺳﱰاﺗﻴﺠ ّﻴﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﺮى اﳌﺤﺎﴐون اﻟﻌﺮب أ ّن اﻟﻄﻠﺒﺔ اﻟﻴﻬﻮد ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻮﻧﻬﺎ ﰲ ﺗﻌﺎﻣﻠﻬﻢ ﻣﻊ اﳌﺤﺎﴐ ﻣﺆﺳﺴﺎت اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺎﱄ؛ واﻟﺴﺆال اﻟﺜﺎ�: اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ ،ﻟﻴﻄﺮح ﺳﺆاﻟ� :اﻷ ّول ﺣﻮل اﻟﺤﺎﺟﺔ إﱃ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﺣﻜْﻤ ّﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪة داﺧﻞ ّ اﳌﺆﺳﺴﺎت اﻟﺘﻤﺜﻴﻠ ّﻴﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ إﱃ إﻋﺎدة اﳌﻄﺎﻟَﺒﺔ ﺑﺎﺳﺘﻌﺎدة ﻧﺼﻴﺒﻬﺎ ﻣﻦ اﳌﺴﺆوﻟ ّﻴﺔ )اﻟﺤﺎﻛﻤ ّﻴﺔ( ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ ﻫﻞ ﺗﺴﻌﻰ ّ اﻟﻌﺎﱄ؟ ﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﺗﺤﺖ ﰲ اﳌﻘﺎل اﻟﺜﺎ� ،ﻳﺴﺘﻜﺸﻒ أﺣﻤﺪ أﺑﻮ ﺣﻼوة ﰲ ﻣﻘﱰﺣﻪ اﻟﺘﺤ ّﺪﻳﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﻮاﺟﻬﻬﺎ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺼ ّﺤ ّﻲ ا ّ ّﺮي .ﰲ ﻫﺬا ﻳﻘﺮن أﺑﻮ اﻻﺣﺘﻼل ،وﻻ ﺳ ّﻴ� ﰲ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠّﻖ ﺑﺎﻟﺴﻴﺎﺳﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺆﺛ ّﺮ ﻋﲆ ﺟﻮدة اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻟﺼ ّﺤ ّﻴﺔ ﳌﺮﴇ اﻟﺴﻜ ّ ﺣﻼوة ﻣﻮﺿﻮﻋﻪ ﺑﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﺘﻤﻮﻳﻞ واﻟ َﺤ ْﻮﻛَﻤﺔ وﻣﻨﺎﻟﻴّﺔ اﻟﺪواء واﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ﰲ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻳﺮزح ﺗﺤﺖ اﻻﺣﺘﻼل وﻏﻴﺎب ﻣﺮﻛﺰﻳّﺔ اﻟﺪوﻟﺔ اﳌﺴﺘﻘﻠّﺔ. ﻣﺘﺒﴫ ًة ﰲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻧﻔﺴﻪ واﻟﻈﺮوف ﻧﻔﺴﺎ ،ﺗﻘ ّﺪم ﻣﻲ اﻟﺒﺰور ﰲ اﳌﻘﺎل اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻘﱰ ًﺣﺎ ﻟﺪراﺳﺔ ﺗﺎرﻳﺦ وﺗﺠﻠّﻴﺎت ﻇﺎﻫﺮة ّ
"اﻟﺘﻄﺒﻴﻊ" ﺑ� اﳌﺴﺘﻌ ِﻤﺮ واﳌﺴﺘﻌ َﻤﺮ ﰲ ﺳﻴﺎق اﻷراﴈ اﻟﺨﺎﺿﻌﺔ ﻹدارة اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ .وﺗﻌﺎﻟﺞ ﻣﻲ ﰲ ذﻟﻚ ﻣﻘﺒﻮﻻ وﻣﺮﻓﻮﺿً ﺎ ،ﰲ واﻗﻊ ﻳ ّﺘﺼﻞ وﻳﺘﻮاﺻﻞ وﻳﺘﻔﺎﻋﻞ ﺑﻪ ً إﺷﻜﺎﻟ ّﻴﺎت ﻣﻔﻬﻮم “اﻟﺘﻄﺒﻴﻊ” وﺣﻀﻮره اﳌﺮﻛّﺐ ،ﺳﺎﻓ ًﺮا وﻣﻘ ﱠﻨ ًﻌﺎ،
اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻣﻊ ﻣﺴﺘﻌ ِﻤﺮﻳﻬﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗَﺮاﺗُﺒ ّﻴﺎت وﺗﺮﺗﻴﺒﺎت ﺗﺨﺪم ﰲ ﻧَﻮا ٍح ﻣﻌ ّﻴﻨﺔ ﺑ ْﻨﻴ َﺔ اﻻﺳﺘﻌ�ر أﺑﻨﺎء وﺑﻨﺎت اﻟﺸﻌﺐ ّ اﻻﺳﺘﻴﻄﺎ ّ� ﰲ ﻓﻠﺴﻄ� ،وﺗﻘﺎوﻣﻪ ﰲ َﻣﻨﺎ ٍح أﺧﺮى. اﻟﺒﺤﺜﻲ ﰲ واﻗﻊ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻘﺪس ،وﺗﺪﻋﻮ إﱃ اﻟﺘﻌ ّﻤﻖ ﰲ ﻋﻤﻠ ّﻴﺔ اﳌﻘﺎل اﻟﺮاﺑﻊ ﺗﻘ ّﺪﻣﻪ ﺣﻠﻴﻤﺔ أﺑﻮ ﻫﻨ ّﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻈﺮ ﰲ ﻣﻘﱰﺣﻬﺎ ّ ﺑَ ْﺮ َﺟﺰة ﻫﺬه اﳌﺪﻳﻨﺔ .ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺤﻠﻴﻤﺔ ،ﺗﺘﻀﺎﻓﺮ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠ ّﻴﺔ ﺳﻴﺎﺳﺎت ﺗﺮﻣﻲ إﱃ ﺗﻜﺜﻴﻒ ﻧﺰوح اﻟﻄﺒﻘﺎت اﳌﻬ ﱠﻤﺸﺔ، زﻳﺎدة اﻻﺳﺘﺜ�ر اﻟﺮأﺳ� ّﱄ ﻏ� اﳌﺘﻮازن ،وإﺣﺪاث ﺗﻐﻴ�ات ﻋﲆ اﳌﺸﻬﺪ اﳌﻜﺎ ّ� واﻟﺴﻜّﺎ ّ� ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ اﺑﺘﻐﺎ َء اﳌﺤﻮ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻹﺣﻼل؛ ﻣﺤﻮ ﺳﻜّﺎن أﺻﻠ ّﻴ� ﻣﻦ أﺟﻞ إﺣﻼل ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت أﺧﺮى ﻣﻜﺎﻧﻬﻢ. اﳌﺒﻨﻲ ﻋﲆ اﳌﺤﺎﻛﺎة ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺜﻲ ﻟﻴﺎﺳﻤ� ﺑﻠﻌﻮم ،اﻟﺬي ﻳﺘﻤﺤﻮر ﺣﻮل ﻣﺎ ﻟﻮرﺷﺎت اﻟﺘﻌﻠﱡﻢ اﳌﻘﺎل اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻳﻌﺮض اﳌﻘﱰح ّ ّ ﺗﺪرﻳﺒﻲ ﺗﺄﺛ� ﻋﲆ اﻟﻘﺪرات اﻟﺬاﺗﻴّﺔ ﻟﺪى اﳌﻌﻠّﻤ� اﻟﻌﺮب .ﻋﲆ وﺟﻪ اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ،ﺗﺴﻌﻰ ﻳﺎﺳﻤ� ﻟﻔﺤﺺ ﻓﺎﻋﻠﻴّﺔ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ّ ﺧﺎص ﻟﻠﻤﻌﻠّﻤ� ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ ﻟﻘﺎءات ﻣﺸﱰﻛﺔ ﳌﻌﻠّﻤ� وﻣﻤﺜّﻠ� ﻣﻬﻨ ّﻴ� ،ﻳﻘﻮم ﻓﻴﻬﺎ اﳌﻌﻠّﻤﻮن ﺑﻌﺮض ﺗﺠﺎرﺑﻬﻢ اﳌﻬﻨ ّﻴﺔ ّ
واﳌﻤﺜّﻠﻮن ﺑﺈﻋﺎدة ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻫﺬه اﻟﺘﺠﺎرب ﻤﺗﺜﻴﻠﻴًّﺎ ﻛ� ّدة ﻟﻠﺪراﺳﺔ ِ اﳌﻬﻨﻲ ﺑﺸﺄﻧﻬﺎ .ﰲ ﻫﺬا ،ﺗﻘﱰح ﻳﺎﺳﻤ� ﻗﻀ ّﻴﺔ واﻟﺤﻮار ّ وﺑﺨﺎﺻﺔ ﰲ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠّﻖ ﺑﻮاﻗﻊ اﳌﻌﻠّﻤ� اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� اﳌﺮﻛّﺐ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ ﺗﺴﺘﺤﻖ اﻟﺘﻮﻗّﻒ واﻟﺘﺄ ّﻣﻞ، ﻣﻬﻨ ّﻴﺔ ﻣﺤ ّﺪدة وﺟﺪﻳﺪة ّ ّ اﳌﻬﻨﻲ واﻟﻄﺮق اﻟﺘﻲ ﺑﻬﺎ ﻳﻜﺸﻔﻮن اﻟﺘﺤﺪﻳﺜﺎت واﻻﺑﺘﻜﺎرات اﻟﱰﺑﻮﻳّﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة. وﺳﺒﻞ ﺗﻄﻮﻳﺮ أداﺋﻬﻢ ّ ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﻮاﺣﺪ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﺗﴩﻳﻦ اﻟﺜﺎ� 2017
7
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
اﳌﺠﺘﻤﻌﻲ ﰲ اﳌﻘﺎل اﻟﺴﺎدس ،ﺗﻨﺎﻗﺶ ﻧﻴﭭ� ﻋﲇ ﺻﺎﻟﺢ ﻇﺎﻫﺮة ﺗﻌ ﱡﺮض اﻟﺒﺎﻟﻐ� واﻟﺸﺒﻴﺒﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ ﻟﻠﻌﻨﻒ ّ اﳌﺒﺎﴍ وﻏ� اﳌﺒﺎﴍ واﻧﻌﻜﺎﺳﺎت ﻫﺬا اﻟﺘﻌ ﱡﺮض ﻋﲆ رﻓﺎﻫﻴﺘﻬﻢ اﻟﻨﻔﺴ ّﻴﺔ وﻣﺸﺎﻛﻠﻬﻢ اﻟﺴﻠﻮﻛ ّﻴﺔ .وﺗﺸﺎرﻛﻨﺎ ﻧﻴﭭ� ﺑﻌﺾ
اﳌﺠﺘﻤﻌﻲ ،وأ ّن ِﻧ َﺴﺐ ﻧﺘﺎﺋﺠﻬﺎ ،ﻣﺸ� ًة إﱃ أ ّن ﻏﺎﻟﺒ ّﻴﺔ اﻷﻫﺎﱄ وأﺑﻨﺎءﻫﻢ اﳌﺮاﻫﻘ� اﳌﺸﺎرﻛ� ﰲ اﻟﺒﺤﺚ ﻗﺪ ﺗﻌ ّﺮﺿﻮا ﻟﻠﻌﻨﻒ ّ اﻟﺘﻌ ﱡﺮض ﻟﻠﻌﻨﻒ ﻏ� اﳌﺒﺎﴍ ﻛﺎﻧﺖ أﻛﺮﺜ ﻣﻦ ﺗﻌ ﱡﺮﺿﻬﻢ ﻟﻠﻌﻨﻒ اﳌﺒﺎﴍ .وﺗﺆﻛّﺪ ﻧﻴﭭ� ﻋﲆ ﻣﺎ ذﻫﺒﺖ إﻟﻴﻪ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﳌﺠﺘﻤﻌﻲ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ إﻳﺠﺎﺑ ّﻴﺔ ﻣﻊ أﻋﺮاض ﻧﻔﺴﻴّﺔ ﺳﻠﺒﻴّﺔ وازدﻳﺎد اﳌﺸﺎﻛﻞ اﻟﺴﻠﻮﻛﻴّﺔ واﻟﻌﺎﻃﻔﻴّﺔ ﰲ أ ّن اﻟﺘﻌ ّﺮض ﻟﻠﻌﻨﻒ ّ واﻟﻨﻔﺴ ّﻴﺔ ﻟﺪى اﻟﺸﺒﻴﺒﺔ. وﰲ اﳌﻘﺎل اﻟﺴﺎﺑﻊ ﺗﺘﻨﺎول �ﺎﻣﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر أﻫ ّﻤ ّﻴﺔ اﻟ ُﻬﻮﻳّﺔ ﻤﺑﺮﻛّﺒﺎﺗﻬﺎ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ واﻟﻮﻃﻨﻴﺔ واﻟﺪﻳﻨﻴﺔ وﻛﺬﻟﻚ ﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﻨﺸﺌﺔ، واﻧﻌﻜﺎﺳﺎﺗﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﺤﺼﺎﻧﺔ اﻟﻨﻔﺴ ّﻴﺔ ﻟﺪى اﻟﻨﺎﺷﺌ� اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� ﻣﻘﺎ َرﻧ ًﺔ ﺑﺎﻟﻨﺎﺷﺌ� اﻟﻴﻬﻮد .ﻣﺪﻋﻴﺔ ﺑﺄ ّن اﻟﺘﻨﺸﺌﺔ واﻟ ُﻬﻮﻳّﺔ اﻟﺪﻳﻨ ّﻴﺔ ﻟﺪى اﻟﻨﺎﺷﺌ� اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� أﻗﻮى ﻣﻦ اﻟﺘﻨﺸﺌﺔ واﻟ ُﻬﻮﻳّﺔ اﻟﺪﻳﻨ ّﻴﺔ ﻟﺪى اﻟﻨﺎﺷﺌ� اﻟﻴﻬﻮد .وﻣﻘﺎﺑﻞ ذﻟﻚ ادﻋﺖ ﺑﺎن اﻟﺘﻨﺸﺌﺔ اﻟﻮﻃﻨ ّﻴﺔ ﻟﺪى اﻟﻨﺎﺷﺌ� اﻟﻴﻬﻮد أﻗﻮى ﻣﻦ اﻟﺘﻨﺸﺌﺔ اﻟﻮﻃﻨ ّﻴﺔ ﻟﺪى اﻟﻨﺎﺷﺌ� اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ�. ﻏﻴﺾ ﻣﻦ ﻓﻴﺾ ،وﺻﻮر ٌة ﻣﻘﻄﻌ ّﻴﺔ اﳌﻠ ّﺨﺼﺎت ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻬﺎ ﺗﻌﻜﺲ أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻗَ ْﺪ ًرا ﻣﻦ اﻟﺘﺒﺴﻴﻂ واﻟﺘﻌﻤﻴﻢ ،وﻫﺬه اﳌﻘﺎﻻت ﻫﻲ ٌ ﺑﺤﺜﻲ أوﺳﻊ وأﻏﻨﻰ .واﻷﻫ ّﻢ أﻧّﻬﺎ ﻣﺤﺎوﻻت ﳌﺸﺎرﻛﺔ اﻟﻘﺎرئ اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ ﻤﺑﻠ ّﺨﺼﺎت ﻗﺪ ﻳﺸﻮﺑﻬﺎ أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻣﻦ ﻣﻘ َﱰﺣﺎت وﻣﻨﺘﻮج ّ ﺑﻌﺾ اﻻﺿﻄﺮاب ﰲ اﺗّﺴﺎﻗﻬﺎ ودﻗّﺘﻬﺎ ،ﺗﴫخ ﺑﻬﺪوء“ :ﻣﻦ اﳌﻬ ّﻢ أن ﻧﻨﺘﺞ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ ،وﻧﺤﻦ ﻗﺎدرون ﻋﲆ ذﻟﻚ. اﻟﺒﺤﺜﻲ ،ﺣﺘّﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻻ ﻧﻨﺠﺢ ﰲ اﻟﺘﻌﺒ� ﻋﻦ ﻛﻮﻧﻨﺎ ﻣﻦ اﳌﻬ ّﻢ أن ﺗ َ ْﺤﴬ أﺳﺌﻠﺔ اﻟ ُﻬﻮﻳّﺔ واﻟﻨﺒﺎﻫﺔ واﳌﺴﺆوﻟ ّﻴﺔ ﰲ اﻟﻌﻤﻞ ّ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� وﻓﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺎت .ﻧﺤﻦ ﻧﺤﺎول”.
• د.أ�ﻦ اﻏﺒﺎرﻳّﺔ ﻫﻮ ﻣﺤﺎﴐ ﰲ ﻛﻠّ ّﻴﺔ اﻟﱰﺑﻴﺔ ،ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺣﻴﻔﺎ ،وﻣﺪﻳﺮ ﺳﻤﻨﺎر ﻃﻠﺒﺔ اﻟﺪﻛﺘﻮراة ﰲ ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ ).(2016-2017
ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﻮاﺣﺪ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﺗﴩﻳﻦ اﻟﺜﺎ� 2017
8
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
اﻟﻘﻮﻣﻲ داﺧﻞ ﺟﺪران إﺳﱰاﺗﻴﺠ ّﻴﺎت ﻃﻠﺒﺔ ﻳﻬﻮد ﰲ إﻋﺎدة إﺑﺮاز ﺗﻔ ّﻮﻗﻬﻢ ّ اﻷﻛﺎد� ّﻴﺔ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻓﺮﻳﺪ ﻣﺤﺎﺟﻨﺔ* أﻛﺎد�ﻲ ﺟﺮى ﺗﺄﻣﻴﻤﻪ ﺣﻘﻞ اﻟﺪراﺳﺔ :ﻣﺤﺎﴐون ﻋﺮب وﻃﻠﺒﺔ ﻳﻬﻮد ﰲ ﺣﺮم ّ اﳌﺆﺳﺴﺎت ﻟﻴﺲ ﻤﺑﻌﺰل ﻋﻦ ﻣﻜﺎﻧﺔ أﺑﻨﺎء اﻷﻗﻠ ّﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ ،ﻳﺴﻮد "اﻟـ ُﻤـﻨﺎخ اﻟﺒﺎرد" ﺑﻞ اﻟﻘﺎرس ﺗﺠﺎه اﻟﻌﺮب أﻳﻀً ﺎ داﺧﻞ ّ وﺑﺨﺎﺻﺔ إﺛﺮ ﺗﺎرﻳﺦ إﻗﺼﺎ ّﻲﺋ ﻃﻮﻳﻞ ﻟﻠﻌﺮب وﺗﻮ ﱡﺟﻪ ﻣﻌﻠَﻦ ﰲ اﻹﻏﺪاق ﻋﲆ اﻷﻛﺎد� ّﻴﺔ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ ،ﻛ� ﺑ ّﻴﻨﺖ اﻟﺪراﺳﺎت، ّ ﻛﻞ ﻣﻦ أﻋﻀﺎء اﻟﻌﺪدي ﰲ ّ اﻷﻛﺎد�ﻲ؛ اﳌﻨﺎﻫﺞ اﻟﺪراﺳ ّﻴﺔ؛ اﻟﻠﻐﺔ؛ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ؛ اﻟﺘﻔ ّﻮق اﻟﻴﻬﻮد ﺑﺎﻻﻣﺘﻴﺎزات اﻟﺤﴫﻳّﺔ :اﻟﺘﻘﻮﻳﻢ ّ ّ اﻹداري. ﻫﻴﺌﺔ اﻟﺘﺪرﻳﺲ واﻟﻄﺎﻗﻢ ّ ﻓﺎﳌﺆﺳﺴﺎت اﻷﻛﺎد� ّﻴﺔ ﳌﺆﺳﺴﺎت اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺎﱄ ،ﻏﺎﻟ ًﺒﺎ ،أ ّول ﻟﻘﺎء ﻣﻜﺜّﻒ ﺑ� ﺷ ّﺒﺎن ﻳﻬﻮد وﻋﺮب. ّ ﻳﺠﺮي ﰲ "اﻟـ ُﻤﻨﺎخ اﻟﺒﺎرد" ّ ﲇ اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺘﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻴﻬﻮد واﻟﻌﺮب ﻛﻤﺘﺴﺎوﻳﻦ ،رﺳﻤ ًّﻴﺎ ،ﻛﻮﻧﻬﻢ ﻃﻠﺒﺔً .ﰲ ﻫﻲ ﻣﻦ اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﻨﺎدرة ﰲ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻹﴎاﺋﻴ ّ أﺻﻼ ﰲ وﺿﻌ ّﻴﺔ دوﻧ ّﻴﺔ .اﳌﺜ� ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺤﺎﻻت اﻷﺧﺮى ،ﻳﻜﻮن اﺟﺘ�ﻋﻬﻢ ﻏ� ﻣﺘ�ﺛﻞ وﻏ� ﻣﺘﻜﺎﻓﺊ ،ﻟﻮﺟﻮد اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ ً ﲇ اﻟﺘﻲ ﻳﻜﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻠﻌﺮ ّﻲﺑ )اﳌﺤﺎﴐ( ﻟﻼﻫﺘ�م ﻫﻮ ﻛﻮن ّ ﻣﺆﺳﺴﺎت اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺎﱄ ﻣﻦ اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﰲ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻹﴎاﺋﻴ ّ اﻟﻘ ّﻮة واﻟﺴﻠﻄﺔ ﻋﲆ "اﻟﻴﻬﻮدي اﻟﺴ ّﻴﺪ" )اﻟﻄﺎﻟﺐ( .وﻋﻠﻴﻪ ﻳُﻄ َﺮح اﻟﺴﺆال :ﻣﺎذا ﻳﺤﺪث ﰲ ﻫﺬا اﻟﻠﻘﺎء اﻟﻔﺮﻳﺪ؟
ﺳﺆال اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻘﻮﻣﻲ ﺗﺴﻌﻰ ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺮاﺋﺪة إﱃ وﺻﻒ وﺗﺤﺪﻳﺪ ﺧﺼﺎﺋﺺ وﺗﺤﻠﻴﻞ ﻣﺤﺎوﻻت ﻃﻠﺒﺔ ﻳﻬﻮد ﻹﻋﺎدة إﻧﺘﺎج ﺗﻔ ﱡﻮﻗﻬﻢ ّ أﻣﺎم اﻟـ ُﻤﺤﺎﴐ اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ داﺧﻞ ﺟﺪران اﻷﻛﺎد�ﻴّﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ. ﻣﺮﻛﺰي واﺣﺪ :ﻛﻴﻒ ﻳﺼﻒ اﳌﺤﺎﴐ اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ ﺳﻠﻮﻛﻴّﺎت اﻟﻄﻠﺒﺔ اﻟﻴﻬﻮد ﺗﺠﺎﻫﻪ ﻣﻘﺎرﻧﺔ إﺟﺮاﺋﻴًّﺎ ،ﺗﺠﻴﺐ اﻟﺪراﺳﺔ ﻋﻦ ﺳﺆال ّ ﺑﺰﻣﻼﺋﻪ اﳌﺤﺎﴐﻳﻦ اﻟﻴﻬﻮد أو ﺑﺨﻼف ﺗﻌﺎﻣﻞ اﻟﻄﻠﺒﺔ اﻟﻌﺮب ﻣﻌﻪ ﺧﻼل اﳌﺤﺎﴐات ،واﻟﺴﺎﻋﺎت اﳌﻜﺘﺒ ّﻴﺔ ،وﻟﻘﺎءات ﻋﺎﺑﺮة، وﻓﱰة اﻻﺧﺘﺒﺎرات /ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ ،واﻟﻌﻄﻞ واﻷﻋﻴﺎد ،واﳌﻨﺎﺳﺒﺎت أو اﻻﺣﺘﻔﺎﻻت ﻤﺑﺨﺘﻠﻒ أﻧﻮاﻋﻬﺎ؟
ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺒﺤﺚ واﺧﺘﻴﺎر اﻟﻌ ّﻴﻨﺔ ﺟﺮى اﻻﻋﺘ�د ﻋﲆ اﳌﻨﻬﺠ ّﻴﺔ اﻟﻜﻴﻔ ّﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻼﺋﻢ "ﺗﺤﻠﻴﻞ اﻟﺴﻴﺎﺳﺎت" ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻷﺧﻼﻗ ّﻴﺎت واﻟﺤﻘﻞ واﻷدوات .اﺧﱰﻧﺎ "دراﺳﺔ ﺣﺎﻟﺔ" اﳌﺤﺎﴐﻳﻦ اﻟﻌﺮب اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻤﻠﻮن ﰲ أرﺑﻊ ﻛﻠّﻴّﺎت :ﻛﻠّ ّﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧ ّﻴﺔ؛ ﻛﻠّ ّﻴﺔ اﳌﺠﺘﻤﻊ؛ ﻛﻠّ ّﻴﺔ اﻟﺨﺪﻣﺔ اﳌﺆﺳﺴﺎت اﻷﻛﺎد� ّﻴﺔ :اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت؛ اﻟﻜﻠّ ّﻴﺎت اﻷﻛﺎد� ّﻴﺔ اﻟﺠ�ﻫ�ﻳّﺔ اﻻﺟﺘ�ﻋ ّﻴﺔ؛ ﻛﻠّ ّﻴﺔ اﻟﺤﻘﻮق -وذﻟﻚ ﰲ ﺛﻼث ﻗﻨﻮات ﻣﻦ ّ اﳌﻤ ﱠﻮﻟﺔ؛ اﻟﻜﻠّ ّﻴﺎت اﻷﻛﺎد� ّﻴﺔ اﻟﺮﺑﺤ ّﻴﺔ ﺑﺈﴍاف ﻟﺠﻨﺔ اﳌﻮازﻧﺔ واﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ﰲ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺎﱄ. ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﻮاﺣﺪ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﺗﴩﻳﻦ اﻟﺜﺎ� 2017
9
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
أداة اﻟﺒﺤﺚ وﻣﺼﺎدر اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت
ﴐا ﻋﺮﺑ ًّﻴﺎ )ﻧﺤﻮ %92.5ﻣﻦ ﺟﻤﻬﻮر اﻟﺒﺤﺚ( ،وﻗﺎﺑﻠﻨﺎ اﺳﺘﺨﺪﻣﻨﺎ "اﳌﻘﺎﺑﻼت ﻧﺼﻒ اﳌﺒﻨ ّﻴﺔ" ،ﺣﻴﺚ ﺗﻮ ّﺟﻬﻨﺎ إﱃ 74ﻣﺤﺎ ً ﴐا ) (%76ﻳﺤﻤﻠﻮن أﻟﻘﺎب اﻟﺪﻛﺘﻮراة واﻷﺳﺘﺎذﻳّﺔ ،وﻣﻨﻬﻢ ﻣﺤﺎﴐون ﻣﺆﻗّﺘﻮن )ﻣﻦ اﻟﺨﺎرج( ،وﻣﻨﻬﻢ َﻣﻦ ﻋﻤﻠ ًّﻴﺎ 56ﻣﺤﺎ ً ﻳﻌﻤﻠﻮن ﰲ وﻇﻴﻔﺔ ﻣﻦ ﻏ� ﺗﺜﺒﻴﺖ وآﺧﺮون ﻣﺜ ّﺒﺘﻮن ،وﻣﻨﻬﻢ ﻣﺤﺎﴐون ﺣﺪﻳﺜﻮ اﻟﻌﻬﺪ وﻗﺪاﻣﻰ .ﻫﺆﻻء اﳌﺤﺎﴐون ﻣﺴﻠﻤﻮن وﻣﺴﻴﺤ ّﻴﻮن ودروز ،رﺟﺎل وﻧﺴﺎء ،وأﻋ�رﻫﻢ ﺗﱰاوح ﺑ� اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ واﻟﺜﻼﺛ� واﻟﺜﺎﻣﻨﺔ واﻟﺴﺘّ� ﻳﻌﻤﻠﻮن ﰲ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺘﺨﺼﺼﺎت داﺧﻞ اﻟﻜﻠّ ّﻴﺎت اﻷرﺑﻊ اﳌﺬﻛﻮرة أﻋﻼه. ّ ُو ّﺟﻬﺖ أﺳﺌﻠﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ إﱃ اﳌﺸﺎرﻛ� ﰲ اﻟﺒﺤﺚ أﺗﺎﺣﺖ ﻟﻬﻢ إﺟﺎﺑﺎت ﺷﺎﻣﻠﺔ وﻋﻤﻴﻘﺔ ﺣﻮل ﺳﻠﻮك اﻟﻄﺎﻟﺐ اﻟﻴﻬﻮد ّي ﻟﻜﻞ اﳌﺸﺎرﻛ� .وﻗﺪ ﺟﺮت ﺟﻤﻴﻊ اﳌﻘﺎﺑﻼت ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ، ﺗﺠﺎﻫﻬﻢ وﺗﻔﺴ�ﻫﻢ ﻟﻬﺬا اﻟﺴﻠﻮك .اﻷﺳﺌﻠﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮ ﱠﺣﺪة ّ ﻟﻐﺘﻬﻢ اﻷ ّم.
اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﻋﱪ اﳌﺤﺎﴐون اﻟﻌﺮب ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ ﻋﻦ ﺛﻼث وﺟﻬﺎت ﻧﻈﺮ ﺣﻮل ﻛﻴﻔ ّﻴﺔ ﺗﻌﺎﻣﻞ اﻟﻄﻠﺒﺔ اﻟﻴﻬﻮد ﺗﺠﺎﻫﻬﻢ :ﻋﺪد ﻋﻤﻮ ًﻣﺎ ،ﻟﻘﺪ ّ َ ﺗﻌﺎﻣﻼ ﻣﺸﺎﺑ ًﻬﺎ ﻟﻠﻄﻠﺒﺔ اﻵﺧﺮﻳﻦ .ﻤﺛ ّﺔ ﻗﺴﻢ آﺧﺮ ) (%13أﺷﺎر إﱃ ً اﻟﻴﻬﻮدي ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﻢ ﻗﻠﻴﻞ ) (%11ﻳ َﺮ ْو َن أ ّن اﻟﻄﺎﻟﺐ ّ أﻧّﻪ ﻳُﻌﺎ َﻣﻞ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻧﻮ ًﻋﺎ ﻣﺎ ،ﻟﻜﻨّﻬﺎ ﻻ ﺗﺮﻗﻰ إﱃ أن ﺗﻜﻮن ﺑ ّﻴﻨﺔ ﻋﲆ أﻧّﻬﺎ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﻘﻮﻣ ّﻴﺘﻪ اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ .أ ّﻣﺎ ﻏﺎﻟﺒ ّﻴﺔ اﳌﺤﺎﴐﻳﻦ اﻟﻌﺮب ) ،(%76ﻓﺈﻧّﻬﻢ ﻳﺘﺬ ّﻣﺮون ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﻏ� ﻻﺋﻘﺔ أﻛﺎد� ًّﻴﺎ ﳌﺠ ّﺮد ﻛﻮﻧﻬﻢ "ﻋﺮﺑًﺎ". ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﻠﺒﺔ اﻟﻴﻬﻮد ،اﺷﺘ ّﺪ ﻋﻮدﻫﺎ ﰲ اﻷﻋﻮام اﻷﺧ�ة ،ﺗﺼﺎرع اﳌﺤﺎﴐ اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ ﻃﻤ ًﻌﺎ ﰲ اﺳﺘﻌﺎدة "اﳌﻠْﻜ ّﻴﺔ" اﺳﺘﻐﻞ ﻫﺆﻻء اﻟﻄﻠﺒﺔ اﻟﻴﻬﻮد ﻣﻜﺎﻧﺔ اﳌﺤﺎﴐ اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ ﻛﺄﺣﺪ أﺑﻨﺎء أﻗﻠّ ّﻴﺔ داﺧﻞ ﺣﺮم ّ اﻷﻛﺎد�ﻲ ﺑﺘﺠﻠّﻴﺎﺗﻪ. اﻟﺤﴫﻳّﺔ ﻟﻠﺤ ّﻴﺰ ّ اﻟﻘﻮﻣﻲ .وﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﺈﻧّﻬﻢ رﻛﻨﻮا إﱃ اﺳﺘﺨﺪام إﺳﱰاﺗﻴﺠ ّﻴﺎت ﻣﺘﻌ ّﺪدة أﻛﺎد�ﻲ ﺻﻬﻴﻮ ّ� ﺟﺮى ﺗﺄﻣﻴﻤﻪ ﻹﻋﺎدة إﻧﺘﺎج ﺗﻔ ّﻮﻗﻬﻢ ّ ّ اﻷﻛﺎد�ﻲ اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ ﻣﻦ ﻗ ّﻮﺗﻪ اﳌﺘﻤﺜّﻠﺔ ﰲ ﺳﻠﻄﺘﻪ اﻷﻛﺎد� ّﻴﺔ اﻟﴩﻋ ّﻴﺔ ،ﺳﻌ ًﻴﺎ إﱃ دﺣﺮه ﰲ ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ اﻟﻬﺸّ ﺔ ﻛﻤﻮاﻃﻦ ﺑﻐﻴﺔ ﺗﺠﺮﻳﺪ ّ ﻣﻦ اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ. ﻟﻌﻞ أﻫ ّﻢ ﺛﻼث إﺳﱰاﺗﻴﺠ ّﻴﺎت ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ اﻟﻄﻠﺒﺔ اﻟﻴﻬﻮد ﰲ ﻋﻤﻠﻬﻢ ﻛﺄﻓﺮاد ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ذﻟﻚ ﻫﻲ: ّ أ ّو ًﻻ -ﺗﻬﻤﻴﺶ اﳌﺤﺎﴐ اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻻﺳﺘﺌﻨﺎف ﻋﲆ ﺳﻠﻄﺘﻪ؛ وﻫﻮ ﻣﺎ �ﻜﻦ رﺻﺪه ﰲ ﻋ ّﺪة ﺳﻠﻮﻛ ّﻴﺎت ،أﻫ ّﻤﻬﺎ :اﻟﺪﺧﻮل اﻟﺤﺼﺔ ﻛﻨﻮع ﻣﻦ اﻻﺳﺘﺨﻔﺎف؛ ﻋﺪم ﻣﺘﺄ ّﺧ ًﺮا إﱃ اﳌﺤﺎﴐات ﻏ� اﻟﺼﺒﺎﺣ ّﻴﺔ ﻛﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺘﺤ ّﺪي؛ اﻟﺪﺧﻮل واﻟﺨﺮوج أﺛﻨﺎء ّ ﺣﻖ اﻟﻐﻴﺎب ﺿﻤﻦ اﳌﻘﺒﻮل أﻛﺎد� ًّﻴﺎ ﻛﻨﻮع ﻣﻦ اﻣﻲ؛ اﺳﺘﻨﻔﺎد ّ اﻻﻧﺘﺒﺎه إﱃ اﳌﺤﺎﴐ ّ ﺧﺎﺻﺔ ﰲ اﳌﺴﺎﻗﺎت اﻟّﺘﻲ ﺣﻀﻮ ُرﻫﺎ إﻟﺰ ّ ﻛﻤﺆﴍ اﻟﺘﻬ ّﺮب ﻣﻦ اﻻﻟﺘﻘﺎء ﺑﺎﳌﺤﺎﴐ اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ؛ ﺗﻨﺎول ﻣﻘﺮﻣﺸﺎت اﻟﺘﺴﺎﱄ ِﺑ ِﻨ ّﻴﺔ اﻻﺳﺘﻔﺰاز ،إﺛﺎرة اﻹزﻋﺎج ﰲ ﻏﺮﻓﺔ اﻟﺘﺪرﻳﺲ ﱢ ﻋﲆ ﻋﺪم اﻟﺴﻴﻄﺮة؛ ﻋﺪم اﻻﻟﺘﺰام ﺑﺎﻟﻮاﺟﺒﺎت اﻷﻛﺎد� ّﻴﺔ ﻻﻋﺘﺒﺎرات ﻛَ ْﻴﺪﻳّﺔ؛ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻧﺘﻘﺎدات ﻋﻠﻨ ّﻴﺔ ﺑﺎﻟﺬات ﻋﲆ اﺳﺘﺨﺪام اﳌﺤﺎﴐ ﻟﻠّﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ؛ اﻻﻋﱰاض ﻋﲆ إدارة اﳌﺤﺎﴐ ﻟﻠﻤﺴﺎق. اﻟﺨﻔﻲ؛ اﻻﻧﺘﻘﺎد اﻟﻌﻨﴫي ﺛﺎﻧ ًﻴﺎ -اﻟﴩﻃ ّﻴﺔ )وﻣﻨﻬﺎ اﳌﻌﺮﻓ ّﻴﺔ( ﻟﻠﺘﺸﻜﻴﻚ ﰲ ﻣﻬﻨ ّﻴﺔ اﳌﺤﺎﴐ اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ ،ﻧﺤﻮ :اﻹ�ﺎء إﻟﻴﻪ ﺑﺎﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ّ ّ اﻟﻌﻠﻨﻲ اﳌﺸﺤﻮن ﺑﺎﻟﺘﻤﻴﻴﺰ؛ ﺗﺴﻴﻴﺲ ﻣﻘﻮﻟﺔ أﻛﺎد� ّﻴﺔ؛ اﺳﺘﺌﻨﺎف ﻋﲆ ﻣﻌﻄﻴﺎت ﻋﻠﻤ ّﻴﺔ وﻛﺄﻧّﻬﺎ ﻏ� دﻗﻴﻘﺔ؛ اﻧﺘﻘﺎد أﻃﺮوﺣﺎت ّ اﻟﻌﻠﻤﻲ؛ اﻻﺳﺘﻬﺰاء أﻛﺎد� ّﻴﺔ وﻛﺄﻧّﻬﺎ ﻏ� ﻣﻮﺿﻮﻋ ّﻴﺔ؛ اﻟﺘﺴﺎؤل ﺑﺸﺄن ﺟﺪوى اﳌﺎ ّدة اﻟﺘﻲ ﺗُﺪ ﱠرس؛ اﺧﺘﺒﺎر ﻣﺪى اﻟﺘﺤﻜﱡﻢ ﺑﺎﳌﺎ ّدة ّ ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﻮاﺣﺪ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﺗﴩﻳﻦ اﻟﺜﺎ� 2017
10
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
ﻳﺨﺺ إﺗﻘﺎن اﳌﺤﺎﴐ ﻟﻠﻐﺎت أﺟﻨﺒ ّﻴﺔ؛ ﻋﺪم ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺸﻜﺮ أو اﳌﺪﻳﺢ واﻟﺘﻬ ﱡﺠﻢ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﳌﻼﺣﻈﺎت اﻟﻜﻼﻣ ّﻴﺔ ﰲ ّ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ّ اﺳﺘﻄﻼع ﺗﻘﻴﻴﻢ اﳌﺤﺎﴐﻳﻦ؛ ا ّدﻋﺎءات اﻟﺘﻘﺼ� ﺑﺄداء اﻟﻮاﺟﺐ؛ إذاﻋﺔ اﻟﺸﺎﺋﻌﺎت ذات اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻌﺮوﺑﺘﻪ؛ اﻻﺳﺘﺌﻨﺎف ﻋﲆ اﻟﻌﻼﻣﺎت ﻛﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺘﺸﻜﻴﻚ ﺑﺎﻟﻨﺰاﻫﺔ. ﺛﺎﻟﺜًﺎ -وﺻﻤﻪ ﺑﺎﻟﻐﺮﻳﺐ واﻵ َﺧﺮ ﻣﻦ ﺧﻼل :وﺿﻊ ﻫﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻋﲆ أ ّن اﳌﺤﺎﴐ اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ أﺑﻨﺎء ﺟﻠﺪﺗﻪ؛ اﻟﺘﻘﴢ ﺑﺸﺄن آراء اﳌﺤﺎﴐ اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ ﰲ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺧﻼﻓ ّﻴﺔ؛ اﻟﱰوﻳﺞ ﳌﻘﻮﻻت ﺗﻮﺣﻲ ﺑﺄﻧّﻪ آ َﺧﺮ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻗﻮﻣ ّﻴﺔ /ﻃﺒﻘ ّﻴﺔ /إﻧﺴﺎﻧ ّﻴﺔ؛ ّ )ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻲ( واﻟﻘﻮﻣ ّﻴﺔ )ﻋﺮ ّﻲﺑ( ﺿ ّﻢ ﻣﺴﺎﻗﺎﺗﻪ اﻻﺧﺘﻴﺎرﻳّﺔ إﱃ ﻗﻮاﺋﻢ ﺳﻮداء؛ اﻟﺘﻔ ّﻮه ﺑﺘﴫﻳﺤﺎت ﺗﻬ ﱡﺠﻤ ّﻴﺔ ﺣﻮل اﻟﻮﻃﻨ ّﻴﺔ ّ ﻣﺜﻼ -ﺧﻼل ﺳﺎﻋﺎت اﻻﺳﺘﻘﺒﺎل )إﻋﻼن ﻧ ّﻴﺔ اﻟﺤﻀﻮر ﰲ ﻏﻀﻮن درزي(؛ اﻻﺳﺘﺨﻔﺎف ﺑﻪ ً - ﻣﺴﻴﺤﻲ - واﻟﻄﺎﺋﻔ ّﻴﺔ )ﻣﺴﻠﻢ - ّ ّ وﻗﺖ ﻗﺼ� أو دون ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻣﻮﻋﺪ؛ اﺳﺘﻐﻼل اﳌﺤﺎﴐ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﻣﺴﺎﻗﺎت أﺧﺮى؛ ﻃﻠﺐ اﻻﺳﺘﺸﺎرة اﳌﻬﻨ ّﻴﺔ اﳌ ّﺠﺎﻧ ّﻴﺔ(؛ اﻟﺘﻨﻜّﺮ ﻟﻪ ﰲ ﻟﻘﺎءات ﻋﺎﺑﺮة ﻏ� رﺳﻤ ّﻴﺔ؛ اﻟﺘﻘ ّﺤﻢ ﺑﺤ�ﻳﺔ ﻣﻔْﺮﻃﺔ ﻟﻪ "وﻛﺄﻧّﻪ ﻻ ﺣﻮل ﻟﻪ وﻻ ﻗ ّﻮة"؛ ﻣﺮاﻗﺒﺔ ﺳﻠﻮﻛﻪ ﰲ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت ذات ﻗﻮﻣﻲ ﻛﻤﻨﺎﺳﺒﺔ اﻟﻜﺎرﺛﺔ؛ ﺗﺠﺎﻫﻠﻪ ﰲ ﺣﻔﻼت اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ؛ ﻋﺪم ﺗﻘﺪﻳﻢ اﳌﻌﺎﻳﺪة ﻟﻪ؛ اﻟﺘﻔ ّﻮه ﻤﺑﻘﻮﻻت أو اﻧﺘﻬﺎج ﺳﻠﻮﻛ ّﻴﺎت ﻃﺎﺑﻊ ّ ﻣﻮ ﱠﺟﻬﺔ ﺿ ّﺪ ﻃﻠﺒﺔ ﻋﺮب ﻛﻨﻮع ﻣﻦ ﺗﺬﻛ� اﳌﺤﺎﴐ اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ ﺑﺄﻧّﻪ ﻳﻨﺘﺴﺐ إﱃ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﺘﺨﻠّﻔﺔ أو ﺗﺎﺑﻌﺔ. ﻛﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ،ﻤﺛ ّﺔ ﻃﻠﺒﺔ ﻳﻬﻮد �ﺎرﺳﻮن ﺛﻼث إﺳﱰاﺗﻴﺠﻴّﺎت ،وﻫﻲ :اﻟﺘﻜﺘﱡﻞ واﻟﺘﻨﺴﻴﻖ اﳌﺴﺒﻖ؛ ﻣﺤﺎوﻟﺔ اﻻﺳﺘﺤﻮاذ ﻋﲆ اﻟﺤﻴّﺰ اﻟﻄﻼﺑﻴّﺔ ﺿ ّﺪ اﳌﺤﺎﴐ اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ. اﻟﻌﺎ ّم؛ اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎﻟﻬﻴﺌﺎت ّ وﻗﺪ ﻳﺴﺘﻨﺠﺪ ﻃﻠﺒﺔ ﻳﻬﻮد ﺑﺎﻹدارة ﻤﺑﺨﺘﻠﻒ ﻣﺮﻛّﺒﺎﺗﻬﺎ ﺿ ّﺪ اﳌﺤﺎﴐ اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ ﻣﺴﺘﻐﻠّ� إﺷﻜﺎﻟ ّﻴﺎت ﺗﺘﻌﻠّﻖ ﺑ ُﻬﻮﻳّﺘﻪ اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ ،ﻋﲆ اﳌﺆﺳﺴﺔ اﻷﻛﺎد� ّﻴﺔ )ﻧﺤﻮ :رﻓﺾ اﻟﺘﻌﻠّﻢ ﻟﺪى اﳌﺤﺎﴐ اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ(؛ اﻟﺘﻌﺒ� ﻋﻦ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ ﻳﲇ :اﻟﺘﻘ ﱡﺪم ﺑﻄﻠﺒﺎت ﻗﺪ ﺗﺨﺎﻟﻒ ﻧُﻈُﻢ ّ اﳌﺆﺳﺴﺔ اﻷﻛﺎد� ّﻴﺔ )ﻧﺤﻮ :اﻻﻣﺘﻨﺎع ﻋﻦ إﻧﺠﺎز ﻣﻬﺎ ّم ﺳﻮﻳّﺔ ﻣﻊ ﻃﻠﺒﺔ ﻋﺮب(؛ اﻟﺘﻘ ﱡﺪم ﺑﺸﻜﺎوى ﺗﻮﻗّﻌﺎت ﻗﺪ ﺗﺨﺎﻟﻒ روح ّ ﲇ؛ ّ ﺗﺨﺺ ُﻫﻮﻳّﺔ اﳌﺤﺎﴐ اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ )ﻧﺤﻮ :ﺗﺤﺮﻳﻀﻪ ﻋﲆ رﻣﻮز اﻟﺪوﻟﺔ؛ ﻤﺗﻴﻴﺰه ﺿ ّﺪ ﻃﻠﺒﺔ ﻳﻬﻮد؛ اﻧﺘﻘﺎده ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ اﻻﴎاﺋﻴ ّ ﻋﺪم ﻣﻮﺿﻮﻋ ّﻴﺘﻪ ﰲ ﻃﺮح اﳌﻮا ّد( ﻋﺪم دﻗّﺔ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت واﻻﺷﻤﺌﺰاز ﻣﻦ اﺳﺘﺨﺪام ﻣﺼﺎدر ﻋﺮﺑ ّﻴﺔ؛ اﳌﻄﺎﻟَﺒﺔ ﺑﺎﻣﺘﻴﺎزات ﺗﺨﺎﻟﻒ اﺗّﻔﺎﻗ ّﻴﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﳌﻜﺘﻮﺑﺔ ﰲ ﺧﻄّﺔ اﳌﺴﺎق.
اﻟﻨﻘﺎش ﻇﻞ د�ﻘﺮاﻃﻴّﺔ "ﺟﻤﻬﻮرﻳّﺔ" ﻤﺗﻴّﺰ ﺑ� ﻧﻮﻋ� ﻣﻦ اﳌﻮاﻃَﻨﺔ :اﳌﻮاﻃَﻨﺔ اﻟﻠﻴﱪاﻟ ّﻴﺔ ﻟﻠﻌﺮب اﻟﻴﻬﻮدي ﰲ ّ ﻳﱰﻋﺮع اﻟﻄﺎﻟﺐ ّ واﻟﺠﻤﻬﻮرﻳّﺔ ﻟﻠﻴﻬﻮد .وﰲ ﺣ� ﻳﺘﻤﺘّﻊ اﻟﻴﻬﻮد واﻟﻌﺮب رﺳﻤ ًّﻴﺎ ﺑﺤﻘﻮق ﻣﺪﻧ ّﻴﺔ ﻣﺘﺴﺎوﻳﺔ ،اﻟﻴﻬﻮد ﻓﻘﻂ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن ﻣ�رﺳﺔ رﻏ� ﻋﻨﻪ اﻟﺴﻴﺎﺳ َﺔ اﻟﺜﻨﺎﺋ ّﻴﺔ ﻣﻮاﻃَﻨﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل اﳌﺸﺎرﻛﺔ ﰲ "اﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﻌﺎ ّم" .وﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﻘﺪ ذ ّوتَ اﻟﻄﺎﻟﺐ اﻟﻴﻬﻮدي ً ّ ﻣﺘﻐﻠﻐﻼ ﺑ� ً ﻓﺼﻼ ﻋﻨﴫﻳًّﺎ اﻟﻴﻬﻮدي وﺗﺨﻠﻖ ً ﻟﻠﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ داﺧﻞ إﴎاﺋﻴﻞ اﻟّﺘﻲ ﻤﺗﻨﺢ اﻻﻣﺘﻴﺎزات ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ّ ّ دﻳﻨﻲ .ﻣﻌﻨﻰ ﻫﺬا أ ّن اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﺣﺰ ًﻣﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﻘﻮق ﻋﲆ أﺳﺎس ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت ﺳﻜّﺎﻧ ّﻴﺔ ﺗﺘﻠﻘّﻰ ّ ﻗﻮﻣﻲ ّ - ّ اﻷﻛﺎد�ﻲ ﻣﻊ ﻗﻨﺎﻋﺎت راﺳﺨﺔ أ ّن اﻟﻘﻮﻣ ّﻴﺔ ﻟﻬﺎ وزن ﻛﺒ� ﰲ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺠﺎﻻت اﻟﺤﻴﺎة -ﻤﺑﺎ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻴﻬﻮدي ﻳﺪﺧﻞ اﻟﺤﺮم ّ ّ اﻟﻌﺎﱄ. اﻟﻴﻬﻮدي واﻟﻌﺰل واﻟﺘﻔﺮﻗﺔ واﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ،ﻗﺪ اﻟﻌﺮﻗﻲ اﻟﺘﻌﺼﺐ اﻟﺒ ْﻨﻴﺔ اﻟﺘﺤﺘ ّﻴﺔ ﻟﻠﻮاﻗﻊ ﻏ� اﳌﺘﻜﺎﻓﺊ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ ،ﻤﺑﺎ ﰲ ذﻟﻚ ﱡ ّ ّ اﻻﺟﺘ�ﻋﻲ اﻷوﺳﻊ ،ﺑﻞ ﻫﻲ ﻣﻐﺮوﺳﺔ ﻓﻴﻪ. ﻣﺆﺳﺴﺎت اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺎﱄ ،ﻟﻜﻮﻧﻬﺎ ﻏ� ﻣﻨﻘﻄﻌﺔ ﻋﻦ اﻟﺴﻴﺎق ﺗﻐﻠﻐﻠﺖ أﻳﻀً ﺎ ﰲ ّ ّ
ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﻮاﺣﺪ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﺗﴩﻳﻦ اﻟﺜﺎ� 2017
11
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
ﻣﺆﺳﺴﺎت اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺎﱄ اﻟﺘﻲ ﺗﺆﺛ ّﺮ ﻋﲆ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑ� ﻟﺬا ،ﻳﺠﺮي ﻧﺴﺦ اﻟﴫاﻋﺎت واﻟﺘﻮﺗّﺮات ﺑ� اﻟﻴﻬﻮد واﻟﻌﺮب ﻣﻦ ﺧﺎرج ّ اﻟﻄﻠﺒﺔ أﻧﻔﺴﻬﻢ وأﻋﻀﺎء ﻫﻴﺌﺔ اﻟﺘﺪرﻳﺲ. أﻛﺎد�ﻲ ﺻﻬﻴﻮ ّ� .وﺑﺬﻟﻚ ﻓﺈﻧّﻬﻢ ﻳﺘﻤﺘّﻌﻮن ﺑﻘ ّﻮة ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﻗﻮﻣ ّﻴﺘﻬﻢ ﻌﻠﻴﻤﻴﻲ ﻳﱰﻰﺑ اﻟﻄﻠﺒﺔ اﻟﻴﻬﻮد داﺧﻞ ُﻣﻨﺎخ ﺗ ّ ّ ّ وﺑﺴﺒﺐ ﻋﻤﻠ ّﻴﺔ "اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ" اﳌﺘﺴﺎرﻋﺔ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺎﱄ اﻟﺘﻲ ﻧﺸﻬﺪﻫﺎ ﰲ اﻷﻋﻮام اﻷﺧ�ة .وﺑﻨﺎء ﻋﻠﻴﻪ ،ﻗﺪ ﻳﻜﻮن اﻻﺳﺘﻤﺮار ﰲ اﻷﻛﺎد�ﻲ ﰲ ﻣﺠﺎﻻت ﺟﺪﻳﺪة ﻟﻴﺴﺖ واﻋﻴﺔ ،ﻛﻮن اﻻﻣﺘﻴﺎزات اﻟﺘﻲ ﻳﻌﻤﻠﻮن ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻤﻠﻴّﺔ ﺗﺄﻣﻴﻢ اﻟـ ُﻤﻨﺎخ ّ ﺗﺘﺠﲆ ﰲ إﻋﺎدة إﻧﺘﺎج )اﺳﺘﻨﺴﺎخ( اﻟﻄﻠﺒﺔ اﻟﻴﻬﻮد ﺗﺒﺪو ﻟﻬﻢ ﻃﺒﻴﻌ ّﻴﺔ وﻣﻔﻬﻮﻣﺔ ﺿﻤ ًﻨﺎ .ﻣﻌﻨﻰ ﻫﺬا أ ّن اﻟﻌﻨﴫﻳّﺔ اﻟﺘﻲ ّ اﻟﻘﻮﻣﻲ داﺧﻞ اﻷﻛﺎد�ﻴّﺔ ﺗُﻌﺘﱪ اﻋﺘﻴﺎدﻳّﺔ وﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﳌﺴﻠﱠﻢ ﺑﻬﺎ ،وذﻟﻚ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﻣﺘﺠﺬّرة ﰲ ﻋﻤﻖ ﺗﺎرﻳﺦ ﻟﺘﻔ ﱡﻮﻗﻬﻢ ّ اﳌﺆﺳﺴﺎت اﻷﻛﺎد� ّﻴﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ ،اﻟﺘﻲ �ﺖ وﺗﻄ ّﻮرت ﻋﲆ ﻣﺒﺪأ ﺗﻔﻀﻴﻞ اﻟﻴﻬﻮد ﻛﻄﻠﺒﺔ وﻣﺤﺎﴐﻳﻦ وإدارﻳّ�. ّ ﻣﺆﺳﺴﺎت اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺎﱄ "ﻣﻌﺠﻮﻧﺔ وﻣﺨﺒﻮزة" ﺑﺘﻔﻀﻴﻞ اﻟﻴﻬﻮد ﺿﻤﻦ ﻋ ّﺪة ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت: اﻟﻄﺎﻟﺐ ّ اﻟﻴﻬﻮدي ﻣﺘﺄﺛّﺮ ﻣﻦ ﻛﻮن ّ وﻛﻞ ذﻟﻚ راﺟﻊ إﱃ اﻹﻧﺸﺎء ﺗﺎرﻳﺨﻴًّﺎ اﻟﺤﺎﺻﻞ ﻣﻦ ِﻗﺒَﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻴﻬﻮد ﻗﻮاﻋﺪﻫﻢ وﻣﻌﺎﻳ�ﻫﻢ وﻗﻮاﻧﻴﻨﻬﻢ وﻧﻈﻤﻬﻢ ّ - اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻟﺬي ﺣﺘ� ﺗﺤﻤﻞ ﰲ داﺧﻠﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺦ اﻹﻗﺼﺎء اﳌﺆﺳﺴﺔ ﻏ� ﻋﻨﴫﻳّﺔ ﴏاﺣﺔ ،ﻓﺈﻧّﻬﺎ ً وﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻴﻬﻮد .ﺣﺘّﻰ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ّ ّ ﻻ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﺗﻠﻘﺎﺋﻴًّﺎ. ﲇ ﻟﻠﻄﻠﺒﺔ اﻟﻴﻬﻮد داﺧﻞ ﻗﺎﻋﺔ اﳌﺤﺎﴐات وأﻣﺎم ﻣﺤﺎﴐ ﻋﺮ ّﻲﺑ ﻳﺠﺮؤ ﻋﲆ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻣﻦ اﳌﻬ ّﻢ إﺳ�ع اﻟﺼﻮت اﻟﺪاﺧ ّ دراﺳﻴّﺔ ﻣﻴﺪاﻧﻴّﺔ ﺗﺘﻌﺎرض ﻣﻊ ﴎد اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴّ� .ﻛ� ﻫﻮ ﻣﻮﺿّ ﺢ ﰲ ﻫﺬا اﳌﻘﺎل ،ﺳﻠﻮﻛﻬﻢ ﻳﻌﻜﺲ ﻧﻀﺎﻟﻬﻢ ﻟﺤ�ﻳﺔ إﻧﺴﺎﻧﻴّﺘﻬﻢ اﳌﺮﻫﻔﺔ اﳌﺰﻋﻮﻣﺔ وﻛﺬﻟﻚ ﻟﺸﻌﻮرﻫﻢ ﺑﺎﻟﺘﻬﺪﻳﺪ .ﰲ إﻃﺎر ﻗﻀ ّﻴﺔ اﻟﻨﻀﺎل ﺣﻮل ا ّدﻋﺎء اﻹﻧﺴﺎﻧ ّﻴﺔ ،ﻟﺪى اﻟﻄﻠﺒﺔ اﻟﻴﻬﻮد ﺧﱪة ﺑﺄي واﺳﻌﺔ ﰲ ﻧﺰع اﻟﴩﻋﻴّﺔ وﻧﺰع اﻹﻧﺴﺎﻧ ّﻴﺔ ﻣﻦ اﻵﺧﺮ ،أي اﳌﺤﺎﴐ اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺴﻴﺎق .ﻛﺬﻟﻚ ،ﻳﺘﺸﺒّﺚ اﻟﻄﻠﺒﺔ اﻟﻴﻬﻮد ّ اﻟﻮﺟﻮدي ﻫﻮ ﰲ ﻛﺜ� ﻣﻦ اﻷﺣﻴﺎن أداة اﺣﺘ�ل ﻣﻦ اﻟﺨﻄﺮ ،ﺣﺘّﻰ اﳌﺘﺨﻴﱠﻞ ،ﻛ� ﻟﻮ ﻛﺎن ﺗﻬﺪﻳ ًﺪا وﺟﻮدﻳًّﺎ .اﻟﺘﺸﺒّﺚ ﺑﺎﻟﺘﻬﺪﻳﺪ ّ اﳌﺮﻛﺰي ،ﰲ ﺳﻴﺎﻗﻨﺎ ،ﻫﻮ ﻋﲆ اﻟﻬﻴﻤﻨﺔ وﻟﻌﻞ اﻟﺘﻬﺪﻳﺪ اﻟﻴﻬﻮدي اﳌﻬﻴﻤﻦ ﻟﻠﺤﻔﺎظ ﻋﲆ ﻗ ّﻮﺗﻪ وﺗﱪﻳﺮ ﺳﻴﻄﺮﺗﻪّ . ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ّ ّ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أ ّن اﺣﺘ�ل ﺗﻐﻴ�ه ﺻﻌﺐ اﳌﻨﺎل .ﺳﻠﻄﺔ اﻷﺳﺎﺗﺬة اﻟﻌﺮب ﰲ اﻷﻛﺎد� ّﻴﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ ﺗﺨﻠﻖ ﺷﻌﻮ ًرا ﺑﺘﻬﺪﻳﺪ وﺑﺨﺎﺻﺔ ﰲ اﳌﺮﺣﻠﺔ اﻷوﱃ ﻣﻦ اﻟﻠﻘﺎء اﳌﺸﱰك. وﺟﻮدي )اﻟﻬﻴﻤﻨﺔ( ﻟﺪى ﻃﻠﺒﺔ ﻳﻬﻮد - ّ ّ اﻟﺘﺨﲇ ﻋﻦ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴّﺔ ّ ﺗﺒ� أﻧّﻪ ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ ﰲ اﳌﻌﺘﺎد ،ﻳﻮاﻓﻖ اﻟﻄﻠﺒﺔ اﻟﻴﻬﻮد ﻋﲆ اﻟﺤﺎﺟﺔ إﱃ اﳌﺴﺎواة ،وﻟﻜﻦ ّ اﻟﻨﻈﺮي واﻟﺨﻄﺎ ّﻲﺑ .ﻓﺎﳌﺴﺎواة اﻟﻔﻌﻠﻴّﺔ ﻣﺴﺘﻮ َﻋﺒﺔ ﻛﺘﻬﺪﻳﺪ ﻟﻜﻮﻧﻬﺎ ﺗﺠﺮح اﳌﻨﻈﻮﻣﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ اﻟﺘﻨﺎزل ﻋﻨﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﺼﻌﻴﺪ ّ اﻟﻘﻴﻤﻴّﺔ اﻷﺧﻼﻗﻴّﺔ ﻟﻠ ُﻬﻮﻳّﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴّﺔ ﺑﺤﺴﺐ "اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧ ّﻴﺔ" ﺣﻮل اﻟﻌﺮب .اﻟﺘﻐﻴ� ﻳﺤﺪث ﺗﺪرﻳﺠﻴًّﺎ واﳌﺮﺣﻠﺔ اﻷﻛﺮﺜ ﺣﺴ� ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮن ﰲ اﻻﻧﺘﻘﺎل ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻮى اﻹﻧﻜﺎر إﱃ اﻻﻋﱰاف ﺑﻮﺟﻮد ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴّﺔ ﺑ� اﻟﻴﻬﻮد واﻟﻌﺮب ً ﻣ� ﻳﺘﻨﺎﻗﺾ ﻣﻊ اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴّﺔ. ﻛﻤﻮاﻃﻨ� ﻣﺘﺴﺎوﻳﻦ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ ّ اﻟﻄﻠﺒﺔ اﻟﻴﻬﻮد ﻫﻢ ﺿﺤﻴّﺔ ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻬﻴﻤﻨﺔ اﻟﺪارﺟﺔ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ .وﺳﻠﻮﻛﻴّﺎﺗﻬﻢ ﻫﻲ ﻧﺘﺎج ﻟﻠﱰﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻠ ﱠﻘ ْﻮﻫﺎ ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﺆﺳﺴﺎت اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ وﻛﻼء اﻟﺘﻨﺸﺌﺔ اﻻﺟﺘ�ﻋﻴّﺔ وﻧﺘﺎج اﻟﴩﻋﻴّﺔ اﻟﺘﻲ أُ ْ ﻋﻄﻴﺖ ﻟﻬﺬه اﻟﺴﻠﻮﻛﻴّﺎت ،ﻋﻠﻨًﺎ أو ﺑﺎﻟﺨﻔﻴﺔ داﺧﻞ ّ اﻟﻌﺎﱄ .ﻟﺬا ،اﻟﺴﺆال ﻫﻮ :ﻣﺎ اﻟﺬي ﻳﺠﺐ ﻓﻌﻠﻪ ﻟﺘﻐﻴ� ﻫﺬا اﻟﻮﺿﻊ ﻏ� اﳌﺮﻏﻮب ﻓﻴﻪ ،و َﻣﻦ ﺳﻴﻘﻮم ﺑﺬﻟﻚ؟
ﻣﺎذا ﺑﻌﺪ؟ ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﱰﺑﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﺳﺘﺠﺎﺑﺖ ﻟﺸﻜﺎوى ﻣ�ﺛﻠﺔ ﻣﻦ ِﻗ َﺒﻞ ﻣﻬﻨ ّﻴ� ﻋﺮب ﰲ ﻣﺠﺎل اﻟﺘﺪرﻳﺲ ﺑﺜﻼث ﺗ ُّﺒ� اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ أ ّن ّ آﻟ ّﻴﺎت :اﻷوﱃ "ﻋﺪم اﻻﻋﱰاف" اﻟﺬي ﻳﺮﻣﻲ إﱃ ﺗﺠﺎﻫﻞ أو ﺗﺄﺟﻴﻞ أو ﺗﺄﺧ� أو اﻻﺳﺘﺨﻔﺎف ﺑﺪﻋﺎوى اﳌﻬﻨ ّﻴ� اﻟﻌﺮب؛ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ "اﻻﻋﱰاف اﻟﺮﺧﻴﺺ" اﻟﺬي ﻳﻨﺰع اﻟﴩﻋ ّﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﻄﺎﻟَﺒﺎت اﻷﻗﻠّ ّﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﺗﺤﻮﻳﻠﻬﺎ إﱃ إﻟﺤﺎح أو ﻣﺼﺪر إزﻋﺎج ،ﻤﺗﻜﻦ ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﻮاﺣﺪ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﺗﴩﻳﻦ اﻟﺜﺎ� 2017
12
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
ﻣﻌﺎﻳﺸﺘﻪ واﻟﺘﻜ ّﻴﻒ ﻣﻌﻪ .اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ "ﺳﻴﺎﺳﺔ اﻻﺳﺘﺨﻔﺎف" اﻟّﺘﻲ ﺗﻘ ّﺮ ﺑﻮﺟﻮد اﳌﺸﺎﻛﻞ وﻟﻜ ّﻨﻬﺎ ﻻ ﺗﻌﱰف ﺑﺎﻟﺤﻠﻮل اﻟﻼزﻣﺔ أو أﻧّﻬﺎ ﺗﺠﻌﻞ ﻣﻦ ﺗﺤﻮﻳﻞ اﳌﻮارد اﳌﻄﻠﻮﺑﺔ إﱃ إﺿﺎﻓﺎت ﺑﻄﻴﺌﺔ وﺗﺪرﻳﺠ ّﻴﺔ ) (Incrementalﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺪاﺑ� ﺟﺰﺋ ّﻴﺔ وﻣﺘﻔ ّﺮﻗﺔ ﺗﺒﻘﻲ اﻟﻮﺿﻊ ﻏ� اﳌﺮﻏﻮب ﻓﻴﻪ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪ .واﻟﺴﺆال اﻟﺬي ﻳﻄﺮح ﻧﻔﺴﻪ :ﻣﺎ ﻫﻲ اﻹﺳﱰاﺗﻴﺠ ّﻴﺔ اﻟّﺘﻲ ﺳﺘﺘﺒ ّﻨﺎﻫﺎ اﳌﺆﺳﺴﺔ اﻷﻛﺎد�ﻴّﺔ ﻣﻊ واﻗﻊ اﳌﺤﺎﴐﻳﻦ اﻟﻌﺮب اﳌﻮﺻﻮف أﻋﻼه اﻟﺬي ﻻ ﻳﺘ�ﳽ ﺑﺘﺎﺗ ًﺎ ﻣﻊ أﻫ ّﻢ ﻣﺒﺪأﻳﻦ ﻳﺤ ّﺮﻛﺎن اﻷﻛﺎد�ﻴّﺔ ّ وﻫ� :اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ /اﻹﻧﺠﺎز واﻟﺤ ّﺮﻳّﺔ اﻷﻛﺎد�ﻴّﺔ؟ اﳌﺆﺳﺴﺔ ﻫﻲ ﻣﻦ ﺿﻤﻦ اﻟﺨﻴﺎرات اﻟﺜﻼث اﳌﺬﻛﻮرة أﻋﻼه )اﻟﺘﺠﺎﻫﻞ؛ اﻟﺘﻜ ّﻴﻒ ﻣﻊ وﺿﻌ ّﻴﺔ اﻹزﻋﺎج؛ وإذا ﻛﺎﻧﺖ ر ّدة ﻓﻌﻞ ّ اﻟﺘﺪرﻳﺠﻲ( ،ﻓﻬﺬا ﻳﻘﻮد إﱃ ﻃﺮح ﺳﺆاﻟ� آﺧ َﺮﻳﻦ؛ أ ّوﻟﻬ� :ﻫﻞ ﻫﻨﺎك ﺣﺎﺟﺔ إﱃ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ُﺣﻜﻤ ّﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪة اﻟﺘﻌﺎﻃﻲ ّ ﻣﺆﺳﺴﺎت اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺎﱄ؟ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﺗﺘﻤﺜّﻞ ﰲ اﺳﺘﻤﺮارﻳّﺔ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺤﺎ ّﱄ ﺣﺘّﻰ اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ اﳌﺘﻤﺜﱢﻞ ) (Governanceداﺧﻞ ّ اﳌﺆﺳﺴﺎت اﳌﺴﺘﻘﻞ ﻟﻠﻌﺮب ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ ﰲ اﳌﺠﺎل ّ ﴘ اﻷﻛﺎد�ﻲ .وﻋﻨﺪﺋﺬ ﻳُﻄﺮح اﻟﺴﺆال اﻟﺜﺎ� :ﻫﻞ ّ ﰲ اﻟﺤﻜﻢ اﻟﺬا ّﻲﺗ ّ اﳌﺆﺳ ّ ّ اﻟﺘﻤﺜﻴﻠ ّﻴﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ -ﻛﻠﺠﻨﺔ اﳌﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻠﺠ�ﻫ� اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ ،ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺜﺎل -ﺗﺴﻌﻰ إﱃ إﻋﺎدة اﳌﻄﺎﻟَﺒﺔ ) (Reclaimingﺑﺎﺳﺘﻌﺎدة ﻧﺼﻴﺒﻬﺎ ﻣﻦ اﳌﺴﺆوﻟ ّﻴﺔ )اﻟﺤﺎﻛﻤ ّﻴﺔ( ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺎﱄ؟ • د .إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻓﺮﻳﺪ ﻣﺤﺎﺟﻨﺔ ُﻣﺤﺎﴐ ﰲ ﻗﺴﻢ اﻟﺨﺪﻣﺔ اﻻﺟﺘ�ﻋ ّﻴﺔ ﰲ اﻟﻜﻠّ ّﻴﺔ اﻷﻛﺎد� ّﻴﺔ ﰲ ﺻﻔﺪ.
ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﻮاﺣﺪ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﺗﴩﻳﻦ اﻟﺜﺎ� 2017
13
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
اﻟﺘﺤﺪﻳﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﻮاﺟﻬﻬﺎ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺼ ّﺤ ّﻲ واﻟﺘﻲ ﺗﺆﺛّﺮ ﻋﲆ ﻧﻮﻋ ّﻴﺔ وﺟﻮدة اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ّ ّﺮي ﰲ ﻓﻠﺴﻄ� اﻟﺼ ّﺤ ّﻴﺔ ﳌﺮﴇ اﻟﺴﻜ ّ أﺣﻤﺪ اﺑﻮ اﻟﺤﻼوة* ّﺮي ﻣﻦ اﻷﻣﺮاض اﳌﺰﻣﻨﺔ وﻏ� اﳌﻌﺪﻳﺔ اﳌﻨﺘﴩة ﻋﺎﳌ ًّﻴﺎ ﻋﲆ ﻧﺤ ٍﻮ ﺑﺎﻟﻎ ،ﺣﺘّﻰ إﻧّﻪ ﻳﺸﻜّﻞ ﺗﺤ ّﺪﻳًﺎ ﻛﺒ ً�ا ﻟﻸﻓﺮاد اﻟﺴﻜ ّ ّﺮي ﺑﺄﻧّﻪ ارﺗﻔﺎع ﻧﺴﺒﺔ اﻟﺠﻠﻮﻛﻮز )اﻟﺴﻜّﺮ( ﰲ واﳌﺠﺘﻤﻌﺎت واﻟﺪول ،وﻟﻠﺼ ّﺤﺔ اﻟﻌﺎ ّﻣﺔ ،ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻊ ﱡ اﻟﺼ ُﻌﺪ .ﻳﻌ ﱠﺮف ﻣﺮض اﻟﺴﻜ ّ اﻟﺪم ﻷ ّن ﺧﻼﻳﺎ اﻟﺒﻨﻜﺮﻳﺎس ﻻ ﺗﻨﺘﺞ ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻲ ﻣﻦ ﻫﺮﻣﻮن اﻷﻧﺴﻮﻟ� ،أو ﻷ ّن اﻟﺠﺴﻢ ﻻ ﻳﺴﺘﺠﻴﺐ ﻟﻌﻤﻞ ﻫﺮﻣﻮن اﻷﻧﺴﻮﻟ� ﻋﲆ ﻧﺤ ٍﻮ ﺳﻠﻴﻢ ،وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﻳﺘﻌﺬّر دﺧﻮل اﻟﺴﻜّﺮ ﻣﻦ اﻟﺪم إﱃ ﺧﻼﻳﺎ اﻟﺠﺴﻢ ﻟﻠﻘﻴﺎم ﺑﺎﻟﻌﻤﻠ ّﻴﺎت اﻟﺤﻴﻮﻳّﺔ اﻟﴬورﻳّﺔ. ّﺮي اﻟﻨﺎﺗﺞ ﻋﻦ ّﺮي اﻷﻛﺮﺜ اﻧﺘﺸﺎ ًرا ﰲ اﳌﺠﺘﻤﻊ ّﺮي اﻟﻜﺒﺎر ،أو اﻟﺴﻜ ّ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ،وﻳُ ْﻌ َﺮف ﺑﺴﻜ ّ ّﺮي ﺛﻼﺛﺔ أﻧﻮاع (1) :اﻟﺴﻜ ّ اﻟﺴﻜ ّ ّ ّﺮي اﻟﺬي ﻳُ ْﻌ َﺮف أوﺿﺎع ﺣﻴﺎﺗ ّﻴﺔ ﻏ� ﺻ ّﺤ ّﻴﺔ )اﻟﺴﻤﻨﺔ؛ ﻗﻠّﺔ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺠﺴﻢ؛ اﻟﻨﻤﻂ ﻏ� اﻟﺼ ّﺤ ّﻲ ﰲ اﻟﺘﻐﺬﻳﺔ :(2) .(...اﻟﺴﻜ ّ ّﺮي ﰲ ﻓﻠﺴﻄ� (3) .ﺳﻜّﺮ ّي ّﺮي اﳌﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ اﻷﻧﺴﻮﻟ� ،وﻳﺸﻜّﻞ ﻣﺎ ﻧﺴﺒﺘﻪ %5ﻣﻦ ﺣﺎﻻت اﻟﺴﻜ ّ ّﺮي اﻷﻃﻔﺎل أو اﻟﺴﻜ ّ ﺑﺴﻜ ّ ّﺮي ﻣﻦ اﻟﻨﻮع اﻟﺜﺎ� ﰲ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺤ ْﻤﻞ ،اﻟﺬي ﻻ ﻳﻈﻬﺮ ّإﻻ أﺛﻨﺎء ﻓﱰة اﻟﺤﻤﻞ ،وﻗﺪ ﻳﺨﺘﻔﻲ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ وﻳﺘﻄ ّﻮر إﱃ اﻟﺴﻜ ّ ﻻﺣﻘﺔ. ّﺮي ﻟﻌﺎم 2015إﱃ أ ّن ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻣﺎ ﻣﻌ ّﺪﻟﻪ 415ﻣﻠﻴﻮن ﻣﺮﻳﺾ ﰲ اﻟﻌﺎﻢﻟ ﺗﱰاوح ﻋﺎﳌ ًّﻴﺎ ،ﺗﺸ� إﺣﺼﺎﺋ ّﻴﺎت اﻻﺗّﺤﺎد اﻟﺪو ّﱄ ﻟﻠﺴﻜ ّ أﻋ�رﻫﻢ ﺑ� َ 20و 79ﺳﻨﺔ ،ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﻧﺤﻮ 192ﻣﻠﻴﻮن إﻧﺴﺎن ﻏ� ﻣﺸ ﱠﺨﺼ� ﺑﺎﳌﺮض وﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮن ﺑﺈﺻﺎﺑﺘﻬﻢ ،و�ﻮت ّﺮي ﻳﺒﻠﻎ 673 ّﺮي وﻣﻀﺎﻋﻔﺎﺗﻪ ،وأ ّن ﻣﻌ ّﺪل اﻹﻧﻔﺎق ﻋﲆ اﻟﺴﻜ ّ ﻧﺤﻮ 5ﻣﻼﻳ� ﻣﺮﻳﺾ ﺳﻨﻮﻳًّﺎ ﻛﻨﺘﻴﺠﺔ ﻣﺒﺎﴍة ﻟﻺﺻﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﺴﻜ ّ ﻣﻠﻴﺎر دوﻻر] .[1أ ّﻣﺎ ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﴩق اﻷوﺳﻂ وﺷ�ل أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ،ﺣﻴﺚ ﺗ ُﻌﺘﱪ ﻓﻠﺴﻄ� ﺗﺎﺑﻌﺔ ﺟﻐﺮاﻓ ًّﻴﺎ ﻟﻬﺬه اﳌﻨﻄﻘﺔ اﳌﺘﻮﺳﻂ( ،ﻓﺈﻧّﻬﺎ ﺗُﻌﺘﱪ ﻣﻦ أﻛﺮﺜ اﳌﻨﺎﻃﻖ اﳌﺘﺪ� أو ّ )وﻏﺎﻟﺒ ّﻴﺔ اﻟﺪول ﰲ ﻫﺬه اﳌﻨﻄﻘﺔ ﺗُﻌﺘﱪ ﻣﻦ اﻟﺪول اﻟﻨﺎﻣﻴﺔ وذات اﻟﺪﺧﻞ ّ ّﺮي؛ وذﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ ﻗﻠّﺔ اﳌﻮارد اﳌﺎﻟ ّﻴﺔ واﻟﺒﴩﻳّﺔ ،واﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳ ّﻴﺔ ،وﻏﻴﺎب اﻟﺪ�ﻘﺮاﻃ ّﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻨﺘﴩ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺴﻜ ّ ّﺮي وﻣﻀﺎﻋﻔﺎﺗﻪ. وﺗﺪاول اﻟﺴﻠﻄﺔ ،وﻏﻴﺎب اﻟﺨﻄﻂ اﻹﺳﱰاﺗﻴﺠ ّﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻜّﻞ ﻧﻮاة ﻟﱪاﻣﺞ اﻟﻮﻗﺎﻳﺔ وﻋﻼج اﻟﺴﻜ ّ ّﺮي ﰲ ّﺮي ﻣﻦ اﻷﻣﺮاض اﳌﻨﺘﴩة اﻧﺘﺸﺎ ًرا واﺳ ًﻌﺎ ﰲ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ .ﰲ ﺣ� ﻛﺎن ﻣﻌ ّﺪل اﻧﺘﺸﺎر اﻟﺴﻜ ّ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨ ًّﻴﺎ ،اﻟﺴﻜ ّ ّ ﻓﻠﺴﻄ� %9.7ﻋﺎم ،2000ﺑﻠﻎ ﻣﻌ ّﺪل اﻧﺘﺸﺎره %15.3ﻋﺎم ،2010وﻳُﺘﻮﻗّﻊ أن ﻳﺼﻞ إﱃ %20.8ﰲ اﻟﻌﺎم 2020وإﱃ %23.4ﰲ اﻟﻌﺎم .[2] 2030وإذا أﺿﻔﻨﺎ إﱃ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﺘﻮﻗّﻊ ﻋﲆ ﺻﻌﻴﺪ اﻟﻌﺎﻢﻟ ،أ ّن أﻛﺮﺜ ﻣﻦ ﺛﻠﺚ اﻟﺤﺎﻻت ﻏ� ﻣﺸ ﱠﺨﺼﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ، ّﺮي ،ﺗَ َﺒ ّ َ� ﻟﻨﺎ ﻣﺪى ﺣﺠﻢ اﳌﺸﻜﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﻌﺎ� ﻣﻨﻬﺎ ﻧﺤﻦ ﰲ اﳌﺠﺘﻤﻊ وﻻ ﻳﻌﺮف أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ أﻧّﻬﻢ ﻣﺼﺎﺑﻮن ﺑﺎﻟﺴﻜ ّ ّ وﺑﺨﺎﺻﺔ ﰲ اﻟﺪول اﻟﻔﻘ�ة وذات اﻟﺪﺧﻞ اﳌﺤﺪود .ﻳُﻌﺰى اﻻﻧﺘﺸﺎر اﳌﻄّﺮد ﻟﻠﺴﻜّﺮ ّي ﻛ� ﻫﻮ اﻟﺤﺎل ﰲ اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت اﻷﺧﺮى، ّ اﻟﺘﻐ�ات اﻟﻜﺒ�ة ﰲ أ�ﺎط اﻟﺤﻴﺎة ،واﻟﺘﻲ ﺗﺘﻤﺜّﻞ ﰲ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻐﺬﻳﺔ َو "ﺣﻴﺎة اﻟﺘﻤ ّﺪن" ،إذ ﰲ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻣﺆ ّﺧ ًﺮا إﱃ ﱡ ّ ﻢﻟ ﻳﻌﺪ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺣﺪود ﺑ� �ﻂ ﺣﻴﺎة اﳌﺪﻳﻨﺔ واﻟﻘﺮﻳﺔ واﳌﺨ ّﻴﻢ ،وإﱃ اﻟﺘﻘ ّﺪم ﰲ اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻟﺬي أ ّدى إﱃ ازدﻳﺎد ﻧﺴﺒﺔ اﻟﺴﻤﻨﺔ وﻗﻠّﺔ اﻟﺤﺮﻛﺔ ،وﻻ ﺳ ّﻴ� ﻟﺪى اﻟﻨﺴﺎء ،وﺗﺰاﻣﻦ ذﻟﻚ ﻣﻊ ارﺗﻔﺎع ﻣﻌ ّﺪﻻت اﻟﻔﻘﺮ ،وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺆﺛ ّﺮ ﰲ ﺟﻮدة وﻧﻮﻋ ّﻴﺔ ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﻮاﺣﺪ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﺗﴩﻳﻦ اﻟﺜﺎ� 2017
14
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
ﻋ� ﻳﻌﺎﻧﻴﻪ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﻮن اﻟﻄﻌﺎم وﻣﺤﺪودﻳّﺔ ﺗ َﻮاﻓُﺮ اﳌَﺮاﻓﻖ اﻟﺼ ّﺤ ّﻴﺔ واﻟﺮﻳﺎﺿ ّﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌ ّﺰز ﻣﺒﺎدئ اﻟﻮﻗﺎﻳﺔ واﻟﻌﻼجً ، ﻓﻀﻼ ّ ﻣﻦ ﺟ ّﺮاء ﺳﻴﺎﺳﺎت اﻻﺣﺘﻼل وﻣﻦ اﻟﻀﻐﻮط اﻟﻨﻔﺴﻴّﺔ واﻟﺤﺼﺎر ﺑﺠﻤﻴﻊ أﺷﻜﺎﻟﻪ وإﻏﻼق ِﻗﻄﺎع ﻏ ّﺰة. ّﺮي: َد ْور اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺼ ّﺤ ّﻲ ﰲ رﻋﺎﻳﺔ اﻟﺴﻜ ّ ﻋﺎم ،2011ﻋﻘﺪت اﻷﻣﻢ اﳌﺘّﺤﺪة ﻗ ّﻤﺔ ﻋﺎﳌ ّﻴﺔ ﺣﻮل اﻧﺘﺸﺎر اﻷﻣﺮاض اﳌﺰﻣﻨﺔ ،وﻲﻛ ﺗﺪﻋﻮ اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت واﳌﺠﺘﻤﻌﺎت ﻟﻠﻘﻴﺎم ﺑﺪور ﻣﺘﻜﺎﻣﻞ وﻓ ّﻌﺎل ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺗﻔﻌﻴﻞ ﻣﺒﺎدئ اﻟﻮﻗﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﻋﻮاﻣﻞ اﻟﺨﻄﻮرة ﰲ ﻫﺬه اﻷﻣﺮاض ،وﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺗﻘﻮﻳﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﺎت اﻟﻌﻠﻤﻲ ﺣﻮل اﻟﺼ ّﺤﻴّﺔ اﻟﺪاﻋﻤﺔ ﻟﻠﻨﻈﺎم اﻟﺼ ّﺤ ّﻲ ،ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ اﻟﺪﻋﻮة ﻟﺘﻌﺎون دو ّﱄ وﴍاﻛﺔ ﻋﺎﳌﻴّﺔ ﻟﺘﻌﺰﻳﺰ أﺳﺲ اﻟﺒﺤﺚ ّ ﻫﺬه اﻷﻣﺮاض .ﻛ� وﺿﻌﺖ ﻣﻨﻈّﻤﺔ اﻟﺼ ّﺤﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴّﺔ اﻹﻃﺎر اﻟﻌﺎ ّم ﻟﻮﺻﻒ وﻇﺎﺋﻒ اﻷﻧﻈﻤﺔ اﻟﺼ ّﺤﻴّﺔ وﺗﺤ ّﺪﻳﺎﺗﻬﺎ ﺣﺴﺐ اﻟﻨﻘﺎط اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ]:[3 ّﺮي ،ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺠﺐ أن ﻣﻌ� ،ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺴﻜ ّ .1اﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﺼ ّﺤ ّﻴﺔ :وﺗﺮﻛّﺰ ﻋﲆ ﻣﺎﻫ ّﻴﺔ اﻟﺨﺪﻣﺔ وﻛﻴﻔ ّﻴﺔ ﺗﻘﺪ�ﻬﺎ ﰲ ﺳﻴﺎق ّ اﳌﺨﺘﺼ� ﻣﻦ أﻃ ّﺒﺎء ﺗﻜﻮن اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ وﺗﺤﺘﻮي ﻋﲆ ﻋﻨﺎﴏ ﻣﺘﻌ ّﺪدة ﻟﻠﺘﻌﺎﻃﻲ ﻣﻊ اﳌﺮض ،ﻧﺤﻮ :اﺳﺘﺸﺎرة ّ وﻣﻤ ّﺮﺿ� واﺧﺘﺼﺎﺻ ّﻴﻲ ﺗﻐﺬﻳﺔ واﺧﺘﺼﺎﺻ ّﻴ� اﺟﺘ�ﻋ ّﻴ� وﻧﻔﺴ ّﻴ�؛ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺸﺒﻜ ّﻴﺔ اﻟﻌ� ،واﻟﻘﺪﻣ� ،واﻟﻘﻠﺐ واﻷوﻋﻴﺔ اﻟﺪﻣﻮﻳّﺔ ،واﻷﻋﺼﺎب اﻟﻄﺮﻓ ّﻴﺔ؛ اﻷﺧﺬ ﺑﻌ� اﻻﻋﺘﺒﺎر وﺿﻊ اﳌﺮﴇ اﻟﺼ ّﺤ ّﻲ اﻟﻌﺎ ّم ووﺟﻮد أﻣﺮاض أﺧﺮى ﻣﺜﻼ. ﻛﺎرﺗﻔﺎع ﺿﻐﻂ اﻟﺪم ً ّﺮي ﻳﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن ﻣﺘﻮاﻓﺮة وﻗﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ ﻣﻜﺎن وﺟﻮد اﳌﺮﻳﺾ ،وﻣﻦ اﻟﺴﻬﻞ اﻟﻮﺻﻮل اﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﺼ ّﺤ ّﻴﺔ ﳌﺮﴇ اﻟﺴﻜ ّ إﻟﻴﻬﺎ دون وﺿﻊ إﻋﺎﻗﺎت ﻣﺎ ّدﻳّﺔ ،اﺟﺘ�ﻋ ّﻴﺔ ،ﻧﻔﺴ ّﻴﺔ ،ﺛﻘﺎﻓ ّﻴﺔ ،ﺳﻴﺎﺳ ّﻴﺔ وﻏ�ﻫﺎ .ﻛﺬﻟﻚ ﻳُﺸﱰط ﰲ اﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﺼ ّﺤ ّﻴﺔ ﻣﺸﺎرﻛﺔ اﳌﺮﻳﺾ وﻋﺎﺋﻠﺘﻪ ﻋﲆ ﻧﺤ ٍﻮ إﻳﺠﺎ ّﻲﺑ ﰲ وﺿﻊ ﺧﻄّﺔ اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻟﺼ ّﺤ ّﻴﺔ ،وذﻟﻚ ﺑﴩاﻛﺔ ﺣﻘﻴﻘ ّﻴﺔ ﻣﻊ اﻟﻄﺎﻗﻢ ﻣﻘ ﱢﺪم اﻟﺨﺪﻣﺔ ،ووﺿﻊ أﻫﺪاف ﻣﺮﺣﻠ ّﻴﺔ وﻃﻮﻳﻠﺔ اﻷﻣﺪ ﻟﻠﺨﻄّﺔ اﻟﻌﻼﺟ ّﻴﺔ ﺑﺎﻟﺘﻮاﻓﻖ ﺑ� اﳌﺮﻳﺾ واﻟﻄﺎﻗﻢ اﳌﻌﺎﻟِﺞ. ّﺮي ﰲ ﻧﻄﺎق اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻟﺼ ّﺤ ّﻴﺔ اﻷ ّوﻟ ّﻴﺔ ،وﻳﺠﺮي اﻟﱰﻛﻴﺰ ﻋﲆ ﰲ ﻓﻠﺴﻄ� ،ﺗ ُﻘ ﱠﺪم اﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﺼ ّﺤ ّﻴﺔ ﳌﺮﴇ اﻟﺴﻜ ّ اﻷدوﻳﺔ واﻟﻌﻼﺟﺎت ﺗﺮﻛﻴ ًﺰا ﻛﺒ ً�ا )اﻟﻨﻤﻮذج اﻟﻄ ّﺒ ّﻲ( ،ﰲ ﺣ� ﻳﻐﻴﺐ ﻋﻤﻞ اﻟﻔﺮﻳﻖ اﳌﺘﻜﺎﻣﻞ وﻻ ﻳﺠﺮي اﻟﱰﻛﻴﺰ ﻋﲆ اﻟﻨﻮاﺣﻲ اﻟﻬﺎ ّﻣﺔ اﻷﺧﺮى )ﻛﺎﻟﺘﻐﺬﻳﺔ ،واﻟﻨﺸﺎط اﻟﺒﺪ ّ� واﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ،وﺗﺠ ﱡﻨﺐ اﳌﻀﺎﻋﻔﺎت( .ﻤﺛ ّﺔ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت ﻟﻌﻴﺎدات ّﺮي ،أ ّﻣﺎ ﰲ اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻟﺼ ّﺤ ّﻴﺔ اﻷ ّوﻟ ّﻴﺔ ،وﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﺗﻜﻮن اﻟﻌﻴﺎدات اﳌﺮﻛﺰﻳّﺔ ﰲ اﳌﺪن ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻘ ّﺪم ﺧﺪﻣﺎت اﻟﺴﻜ ّ اﻟﻌﻴﺎدات اﻟﻨﺎﺋﻴﺔ وﰲ اﻟﻘﺮى ﻓﻴﺠﺮي ﺗﺤﻮﻳﻞ اﳌﺮﴇ إﱃ اﻟﻌﻴﺎدات اﳌﺮﻛﺰﻳّﺔ .ﺗ ُﻘ ﱢﺪم وﻛﺎﻟﺔ ﻏﻮث وﺗﺸﻐﻴﻞ اﻟﻼﺟﺌ� أﺳﺎﳼ ﰲ ّﺮي ّﻟﻼﺟﺌ� اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� ﰲ ﻋﻴﺎداﺗﻬﺎ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ اﳌ ُﻘﺎﻣﺔ ﻋﲆ ﻧﺤ ٍﻮ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� )اﻷوﻧﺮوا( ﺧﺪﻣﺎت اﻟﺴﻜ ّ ّ ّﺮي ،ﻓﻔﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﺗ ُﻘ ﱠﺪم اﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﺼ ّﺤ ّﻴﺔ ﻟﻬﻢ ﰲ اﳌﺨ ّﻴ�ت اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ .أ ّﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸﻃﻔﺎل اﳌﺼﺎﺑ� ﺑﺎﻟﺴﻜ ّ اﻟﻌﻴﺎدات اﳌﺮﻛﺰﻳّﺔ أو ﰲ اﻟﻌﻴﺎدات اﻟﺨﺎرﺟ ّﻴﺔ اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎت. ﻗﻠّﺔ اﳌﻮارد اﳌﺴﺘﺜ َﻤﺮة ﰲ ﺑﺮاﻣﺞ اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻟﺼ ّﺤ ّﻴﺔ اﻷ ّوﻟ ّﻴﺔ واﻟﱪاﻣﺞ اﳌﺠﺘﻤﻌ ّﻴﺔ واﻟﺘﻲ ﺗﺸﻜّﻞ ﺧ ّﻂ اﻟﺪﻓﺎع اﻷ ّول ّﺮي وﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻟﺼ ّﺤ ّﻴﺔ واﻟﻮﻗﺎﺋ ّﻴﺔ ﻟﻠﻤﺮﴇ ،واﻓﺘﻘﺎر ﺑﻌﺾ اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ ﻟﻠﻜﺸﻒ اﳌﺒﻜّﺮ ﻋﻦ اﻟﺴﻜ ّ ﻛﻞ ﻫﺬا ﻳﺆ ّدي إﱃ ﺗﺤﻮﻳﻞ اﳌﺮﴇ إﱃ اﳌﺮاﻛﺰ واﻟﻌﻴﺎدات اﳌﺮﻛﺰﻳّﺔ أو إﱃ اﻟﻨﺎﺋﻴﺔ إﱃ ﺧﺪﻣﺎت ﺻ ّﺤ ّﻴﺔ وﻣﺨﱪﻳّﺔّ ، ﻣ� ﻳﺰﻳﺪ وﺿﻊ اﳌﺮﻳﺾ ﺳﻮ ًءا وﻳﻘﻠّﻞ ﻣﻦ اﳌﺴﺘﺸﻔﻴﺎت ،وﺗﻠﻚ ﻛﻠّﻬﺎ ﺗﻌﺎ� ﻣﻦ ﻛﺮﺜة اﳌﺮاﺟِﻌ� وﻗﻠّﺔ اﳌﻮاردّ ، ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت اﻟﺮﴇ ﻋﻦ اﻟﺨﺪﻣﺎت اﻟﺼ ّﺤ ّﻴﺔ اﳌﻘ ﱠﺪﻣﺔ .ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ ذﻟﻚ ،ﻟﻘﻠّﺔ اﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﺑ� ﻣﻘ ّﺪﻣﻲ اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻣﻠﻒ ﻃ ّﺒ ّﻲ ﻟﻠﻤﺮﻳﺾ اﻟﺼ ّﺤ ّﻴﺔ ،وﻟﻐﻴﺎب اﻟﺘﻮﺛﻴﻖ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﺴﻠﻴﻢ ﻟﻺﺟﺮاءات اﻟﻄ ّﺒ ّﻴﺔ واﻟﻌﻼﺟ ّﻴﺔ ،وﻟﻌﺪم وﺟﻮد ّ ّ ّﺮي ﰲ اﻟﻮﻃﻦ، ﻣﻮ ﱠﺣﺪ ،وﻟﻌﺪم وﺟﻮد ﺑﺮوﺗﻮﻛﻮﻻت ﻣﻮ ّﺣﺪة ﻟﻠﻌﻼج ﺑ� ﻣﻘ ّﺪﻣﻲ اﻟﺨﺪﻣﺎت اﻟﺼ ّﺤ ّﻴﺔ ﳌﺮﴇ اﻟﺴﻜ ّ ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﻮاﺣﺪ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﺗﴩﻳﻦ اﻟﺜﺎ� 2017
15
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﻋﺪم ﻗﺪرة اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺼ ّﺤ ّﻲ ﻋﲆ اﻟﺘﺄﺛ� وﻻرﺗﻔﺎع ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻔﻘﺮ واﻟﺒﻄﺎﻟﺔ ،وﻟﻮﺟﻮد اﻻﻧﻘﺴﺎﻣﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳ ّﻴﺔً ، إﻳﺠﺎﺑ ًّﻴﺎ ﻋﲆ ﺳﻠﻮﻛ ّﻴﺎت اﳌﺮﴇ وﺣﺜّﻬﻢ ﻋﲆ ﺗﺒ ّﻨﻲ ﺳﻠﻮك ﺻ ّﺤ ّﻲ ﺳﻠﻴﻢ ،ﻟﻬﺬا ﻛﻠّﻪ ﻧﺮى اﻻرﺗﻔﺎع اﳌﻄّﺮد ﰲ ﻧﺴﺒﺔ ﺮي وﻣﻀﺎﻋﻔﺎﺗﻪ وﻋﺪم رﴇ اﳌﺮﴇ ﻋﻦ اﻟﺨﺪﻣﺎت اﻟﺼ ّﺤ ّﻴﺔ اﳌﻘ ﱠﺪﻣﺔ؛ إذ ﻳﻘﻮم اﳌﺮﴇ ﺑﺈﺟﺮاء زﻳﺎرات اﻧﺘﺸﺎر اﻟﺴ ّﻜ ّ اﻟﺨﺎص ،وذاك ﻣﺎ ﻳﺆ ّدي إﱃ ﺿﻴﺎع اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻣﺘﻌ ّﺪدة )أﺷﺒﻪ ﺑﺎﻟﺘﺴ ّﻮق( ﳌﻘ ّﺪﻣﻲ اﻟﺨﺪﻣﺎت اﻟﺼ ّﺤﻴّﺔ أو ﻟﻠ ِﻘﻄﺎع ّ اﳌﻮارد واﺧﺘﻼف اﻟﱪوﺗﻮﻛﻮﻻت واﻟﱪاﻣﺞ اﻟﻌﻼﺟﻴّﺔ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺼﺒﺢ اﳌﺮﻳﺾ ﰲ ﺣ�ة ﻣﻦ أﻣﺮه ،وﻗﺪ ﻳﻠﺠﺄ ﺑﻌﻀﻬﻢ إﱃ اﻟﻄﺐ اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ ،أو ﻳﻘ ّﺮر اﳌﺮﻳﺾ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺑﺸﺄن اﻟﻌﻼج ،وﻗﺪ ﻳﻠﺠﺄ إﱃ اﻹﻧﱰﻧﺖ أو أﻳّﺔ وﺳﻴﻠﺔ اﻟﻄﺐ اﻟﺒﺪﻳﻞ أو ّ ّ أﺧﺮى ،وذﻟﻚ ﻟﻔﻘﺪاﻧﻪ اﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﻈﺎم اﻟﺼ ّﺤ ّﻲ وﺑﺎﻟﺨﺪﻣﺎت اﻟﺼ ّﺤﻴّﺔ. اﳌﺨﺘﺺ أو ذاك، .2اﳌﻮارد اﻟﺒﴩﻳّﺔ :ﻳﺘﻌ ّﺪى ﻣﻔﻬﻮ ُم ﺗﻮاﻓُﺮ اﳌﻮارد اﻟﺒﴩﻳّﺔ أو اﻟﻘﻮى اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﻣﺠ ﱠﺮ َد ﺗﻮاﻓُﺮ ﻫﺬا ّ وﺣﺐ اﻟﻌﻤﻞ. ﻟﻴﺸﻤﻞ اﳌﻌﺮﻓ َﺔ واﻟﺨﱪة واﳌﻬﺎرة ﰲ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﺼ ّﺤ ّﻴﺔ اﳌﻄﻠﻮﺑﺔ ﺑﺮوح ﻣﻦ اﳌﺤﺒّﺔ واﻹﻳﺠﺎﺑ ّﻴﺔ ّ اﳌﺘﻮﺳﻂ ،ﻤﺛ ّﺔ ﻧﻘﺺ ﺣﺎ ّد ﰲ اﻟﻜﻮادر اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﰲ ﺑﺮاﻣﺞ اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﳌﺘﺪ� أو ّ ﰲ ﻓﻠﺴﻄ� ،ﻛ� ﰲ اﻟﺪول ذات اﻟﺪﺧﻞ ّ ﻣﺨﺘﺼﻮن ﰲ اﻟﺘﻐﺬﻳﺔ ،وﻻ اﻟﺼ ّﺤﻴّﺔ اﻷ ّوﻟﻴّﺔ وﰲ ﺗﺪرﻳﺒﻬﺎ .ﻓﻔﻲ ﻏﺎﻟﺒﻴّﺔ اﻟﻌﻴﺎدات ،ﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎﻟﻚ –ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺜﺎل- ّ ﻓﻀﻼ ﻋﻦ اﻟﻨﻘﺺ ﰲ اﻟﺘﻤﺮﻳﺾ اﺧﺘﺼﺎﺻ ّﻴﻮن اﺟﺘ�ﻋﻴّﻮن وﻧﻔﺴﻴّﻮن ،وﻻ اﺧﺘﺼﺎﺻﻴّﻮن ﰲ ﻋﻼج اﻟﻘﺪم اﻟﺴﻜّﺮﻳّﺔً ، ﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ اﻷﻃﺒّﺎء ﻛﺜ َ� اﻋﺘ�د؛ ﻓﺎﻟﻄﺒﻴﺐ ﻣﻠ َﺰم ﻤﺑﻌﺎﻳﻨﺔ واﻟﻌﺎﻣﻠ� ﰲ ﺻ ّﺤﺔ اﳌﺠﺘﻤﻊ .اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺼ ّﺤ ّﻲ اﻟ ّ اﳌﺮاﺟِﻌ� ﻛﺎﻓّﺔ وﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﻮﺻﻔﺔ اﻟﻄﺒّﻴّﺔ وﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﻨﺼﺎﺋﺢ اﻟﻄ ّﺒ ّﻴﺔ ﻟﻬﻢ ،ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺺ ﰲ ﻋﺪد اﻷﻃﺒّﺎء وﻗﻠّﺔ اﻟﺘﺨﺼﺺ ،واﻟﻌﺪد اﻟﻬﺎﺋﻞ ﻣﻦ اﳌﺮاﺟِﻌ� ﻳﻮﻣﻴًّﺎ واﻟﺬي ﻗﺪ ﻳﺘﺠﺎوز اﳌﺌﺔ ﻣﺮﻳﺾ] ،[4ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻜﻮن ﺗﺮﻛﻴﺰ اﻟﺨﺪﻣﺔ ّ اﻟﺼ ّﺤﻴّﺔ ﻋﲆ اﻟﻮﺻﻔﺔ اﻟﻄﺒّﻴّﺔ )اﻟﺪواء( .وﻫﺬا ﻳﺆ ّدي اﱃ ﻋﺪم اﻟﺮﴇ ﻣﻦ اﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﺼ ّﺤﻴّﺔ اﳌﻘ ﱠﺪﻣﺔ ،وإﱃ وﺟﻮد ّﺮي. ﻧﺴﺒﺔ ﻛﺒ�ة ﻣﻦ ﻣﻀﺎﻋﻔﺎت اﻟﺴﻜ ّ وﻟﻠﺘﻐﻠّﺐ ﻋﲆ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺘﺤ ّﺪﻳﺎت ،ﻳﺠﺐ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﱪاﻣﺞ ﺗﺪرﻳﺒﻴّﺔ ﻋﲆ ﻧﺤ ٍﻮ ﻣﻨﺘﻈﻢ ﻟﻠﻄﻮاﻗﻢ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﰲ اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻟﺼ ّﺤﻴّﺔ اﻷ ّوﻟﻴّﺔ ،وﺗﻌﺰﻳﺰ روح اﻟﻌﻤﻞ ﻛﻔﺮﻳﻖ ،ﻣﻊ إﻋﻄﺎء ﺻﻼﺣﻴﺎت أﻛﱪ ﰲ اﳌﺘﺎﺑﻌﺔ وﻣﺮاﺟﻌﺔ اﻟﺨﻄّﺔ اﻟﻌﻼﺟﻴّﺔ ﻷﻓﺮاد ﻛﺎدر اﻟﺘﻤﺮﻳﺾ ﰲ اﻟﻌﻴﺎدات وﺗﺪﻋﻴﻢ َد ْورﻫﻢ ،وﺗﺨﺼﻴﺺ وﻗﺖ أﻛﺮﺜ ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﳌﺮﴇ وﻤﺗﻜﻴﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻣﻮر اﻟﴬورﻳّﺔ واﻟﺘﻲ ﺗﺴﺎﻋﺪﻫﻢ ﰲ اﻟﻮﻗﺎﻳﺔ واﻟﻌﻼج ،واﻋﺘ�د ﻧﻈﺎم ﻣﻮاﻋﻴﺪ ﻓ ّﻌﺎل ﻟﻠﻤﺮاﺟِﻌ�. .3اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺼ ّﺤ ّﻴﺔ :ﻧﻈﺎم اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺼ ّﺤ ّﻴﺔ ﻫﻮ أداة ﻫﺎ ّﻣﺔ وأﺳﺎﺳ ّﻴﺔ ﻟﻠﻨﻬﻮض ﺑﺎﻟﻨﻈﺎم اﻟﺼ ّﺤ ّﻲ .ﻓﻌﻤﻠ ّﻴﺔ ﺗﻮﻓ� اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت وﺗﺠﻤﻴﻌﻬﺎ وﺗﺤﻠﻴﻠﻬﺎ وﺗﺠﻤﻴﻊ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻋﲆ اﺗّﺨﺎذ اﻟﻘﺮارات اﳌﻼﻤﺋﺔ وﺗﺤﺪﻳﺪ اﻟﺴﻴﺎﺳﺎت واﻹﺟﺮاءات اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﺘﺤﺴ� اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻟﺼ ّﺤ ّﻴﺔ وﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺨﺪﻣﺎت ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺗﻨﺎﺳﺐ اﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎت وﺗﺴﺎﻋﺪ ﰲ ﺗﻄﻮﻳﺮ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺼ ّﺤ ّﻲ. اﳌﻠﻒ اﻟﻄﺒّ ّﻲ اﻹﻟﻜﱰو ّ� ورﺑﻄﻪ ﺑﺸﺒﻜﺔ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت وﻟﻸﺳﻒ ،ﺗﻔﺘﻘﺮ ﻣﻌﻈﻢ ﻋﻴﺎداﺗﻨﺎ وﻣﺮاﻛﺰﻧﺎ اﻟﺼ ّﺤﻴّﺔ إﱃ وﺟﻮد ّ ﺻ ّﺤ ّﻴﺔ ﻣﺮﻛﺰﻳّﺔ ﻳﺸﱰك ﻓﻴﻬﺎ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺰ ّودي اﻟﺨﺪﻣﺎت اﻟﺼ ّﺤ ّﻴﺔ واﻟﺼﻴﺪﻟ ّﻴﺎت ،ورﺑﻄﻬﺎ ﺑﻨﻈﺎم اﻟﺘﺄﻣ� اﻟﺼ ّﺤ ّﻲ ﻣ� ﻳﺆ ّدي إﱃ ﺿﻴﺎع اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﳌﻮارد ،وإﱃ ﺗﻨﻘﱡﻞ اﳌﺮﴇ ﺑ� ﻣﻘ ﱢﺪﻣﻲ اﻟﺨﺪﻣﺎت دون ﻣﻌﺮﻓﺔ واﳌﺴﺘﺸﻔﻴﺎتّ ، اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﳌﺮﴇ ،وأﺣﻴﺎﻧًﺎ ﺗﺘﻮﻟّﺪ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﺗﻨﺎﻗﻀﺎت ﺑ� ﻣﻘ ّﺪﻣﻲ اﻟﺨﺪﻣﺎت اﻟﺼ ّﺤ ّﻴﺔ. اﻟﺨﻄّﺔ اﻟﻌﻼﺟﻴّﺔ ّ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻣﻦ أﺟﻞ اﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﻄﻮﻳﺮ وإﻋﻄﺎء اﻷدﻟّﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴّﺔ ﺗﺆﻛّﺪ ﻣﻨﻈّﻤﺔ اﻟﺼ ّﺤﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴّﺔ ﻋﲆ أﻫ ّﻤﻴّﺔ اﻟﺒﺤﺚ ّ واﳌﺜﺒﺘﺔ ﻟﻠﺘﴩﻳﻌﺎت اﻟﺼ ّﺤﻴّﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺪﻋﻢ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺧﺪﻣﺎت ﺻ ّﺤ ّﻴﺔ ﺷﺎﻣﻠﺔ ،ﺑﺤﻴﺚ ﺗﻜﻮن ﻫﺬه اﻟﺨﺪﻣﺎت ﻣﻦ اﻟﺴﻬﻞ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻴﻬﺎ ،وﻋﲆ ﻗَﺪم اﳌﺴﺎواة ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ،وﻣﺒﻨ ّﻴﺔ ﻋﲆ ﺳﻠّﻢ اﻷوﻟﻮﻳّﺎت اﻟﺼ ّﺤﻴّﺔ.
ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﻮاﺣﺪ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﺗﴩﻳﻦ اﻟﺜﺎ� 2017
16
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
ّﺮي ﻣﺘﻮاﻓﺮة ﺑﻌﺎ ّﻣﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺼ ّﺤ ّﻲ، .4ﺗﻮاﻓﺮ اﻷدوﻳﺔ واﺳﺘﺨﺪام اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ :أدوﻳﺔ ﻋﻼج اﻟﺴﻜ ّ رﻣﺰي ﻣﻘﺎﺑﻞ وﺣﺴﺐ ﻗﺎﻤﺋﺔ اﻷدوﻳﺔ اﻷﺳﺎﺳ ّﻴﺔ اﳌﻌﺘ َﻤﺪة ﻟﺪى وزارة اﻟﺼ ّﺤﺔ واﻷوﻧﺮوا .ﻳﺴﻬﻢ اﳌﺮﻳﺾ ﻤﺑﺒﻠﻎ ّ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ .أ ّﻣﺎ ﰲ ﻧﻈﺎم اﻷوﻧﺮوا ،ﻓﻴﺠﺮي ﴏف اﻟﻌﻼﺟﺎت اﻷﺳﺎﺳ ّﻴﺔ اﻷدوﻳﺔ اﳌﴫوﻓﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﺄﻣ� اﻟﺼ ّﺤ ّﻲ ّ ّﺮي ﰲ ﺑﺄي إﺳﻬﺎم ﻣﺎ ّد ّي ﻣﻘﺎﺑﻞ ذﻟﻚ .ﻣﻦ أﻫ ّﻢ اﻟﺘﺤ ّﺪﻳﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻮاﺟﻪ ﻣﺮﴇ اﻟﺴﻜ ّ ّﺮي دون أن ﻳﻘﻮم اﳌﺮﻳﺾ ّ ﻟﻠﺴﻜ ّ ّﺮي ،ﻧﺤﻮ :ﺗﻮﻓ� أﺟﻬﺰة ﻓﺤﺺ ﻓﻠﺴﻄ� ﻋﺪ ُم اﺷﺘ�ل اﻟﺘﺄﻣ� اﻟﺼ ّﺤ ّﻲ ﻋﲆ ﺧﺪﻣﺎت أﺳﺎﺳﻴّﺔ وﻣﻬ ّﻤﺔ ﳌﺮﴇ اﻟﺴﻜ ّ ّﺮي ﰲ ّﺮي اﻟﺬاﻲﺗّ ،وﺗﻮﻓ� ﴍاﺋﺢ اﻟﻔﺤﺺ ّ وﺑﺨﺎﺻﺔ ﻟﻸﻃﻔﺎل واﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﺘﺎﺟﻮن إﱃ إﺟﺮاء ﻓﺤﺺ ذاﻲﺗّ ﻟﻠﺴﻜ ّ اﻟﺴﻜ ّ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﻫﺬا ،اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺼ ّﺤ ّﻲ اﻟﺒﻴﺖ ﻣﻦ 4إﱃ 6ﻣ ّﺮات ﻳﻮﻣﻴًّﺎ ،وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺸﻜّﻞ ﻋﺒﺌًﺎ ﻣﺎ ّدﻳًّﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢً . ّ ﻛﺬﻟﻚ ﻻ ﻳﺪﻋﻢ ﺗﺮﻛﻴﺐ ﻣﻀ ّﺨﺎت اﻷﻧﺴﻮﻟ� ﻟﻸﻃﻔﺎل وﺑﻌﺾ أﻧﻮاع اﻷﻧﺴﻮﻟ� اﻷﺧﺮى )أﻗﻼم اﻷﻧﺴﻮﻟ�( اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ّﺮي. ﺗﻜﻮن ﴐورﻳّﺔ ﻟﺒﻌﺾ ﻓﺌﺎت اﳌﺮﴇ -وﻻ ﺳﻴّ� اﻷﻃﻔﺎل -وﺗﺴ ّﻬﻞ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ اﻟﻴﻮﻣﻴّﺔ ﰲ اﻟﺘﻌﺎﻳﺶ ﻣﻊ اﻟﺴﻜ ّ واﳌﺘﻮﺳﻂ .ﰲ .5اﻟﺘﻤﻮﻳﻞ :ﻳﺴﻬﻢ اﳌﺮﴇ ﺑﻨﺴﺒﺔ ﻛﺒ�ة ﰲ ﻤﺗﻮﻳﻞ اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻟﺼ ّﺤ ّﻴﺔ ﰲ اﻟﺪول ذات اﻟﺪﺧﻞ اﳌﻨﺨﻔﺾ ّ ﻓﻠﺴﻄ� ،ﻣﺠﻤﻮع اﻟﻨﻔﻘﺎت اﻟﺼ ّﺤ ّﻴﺔ ﻟﻠﻔﺮد ﻋﺎم 2015ﺑﻠﻎ 282.2دوﻻر] .[5وﻟﻠﺘﻐﻠّﺐ ﻋﲆ إﺷﻜﺎﻟﻴّﺔ اﻟﺘﻜﻠﻔﺔ اﻟﺼ ّﺤﻴّﺔ ﻋﲆ اﻟﻔﺮد ،ﺗﺪﻋﻢ ﻣﻨﻈّﻤﺔ اﻟﺼ ّﺤﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴّﺔ رؤﻳﺔ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻨﻈﺎم اﻟﺘﻐﻄﻴﺔ اﻟﺼ ّﺤ ّﻴﺔ اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ واﻟﺬي ﻳُﻌﺘﱪ ﻣﻜﻠﻔًﺎ ﻟﻠﻨﻈﺎم اﻟﺼ ّﺤ ّﻲ .وﻟﻠﺘﻘ ّﺪم ﺻﻮب ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻄﺮح ﰲ ﻓﻠﺴﻄ� ،ﻧﺤﻦ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﱃ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻧﻈﺎم ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺤﺎرس ﺑﺎﺗّﺠﺎه ﺗﺤﻮﻳﻞ اﳌﺮﴇ اﻟﺨﺪﻣﺎت اﻟﺼ ّﺤ ّﻴﺔ ،وﺗﻘﻮﻳﺔ ﻧﻈﺎم اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻟﺼ ّﺤﻴّﺔ اﻷ ّوﻟ ّﻴﺔ ﻟﻴﺸﻜّﻞ ِﺻ� َم اﻷﻣﺎن أو َ ﺛﻘﻴﻼ ﻋﲆ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺼ ّﺤ ّﻲ .أﺿﻒ إﱃ ذﻟﻚ أ ّن إﱃ اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻟﺼ ّﺤﻴّﺔ اﻟﺜﺎﻧﻮﻳّﺔ واﳌﺘﻘ ّﺪﻣﺔ واﻟﺘﻲ ﺗﺸﻜّﻞ ﻋﺒﺌًﺎ ﻣﺎ ّدﻳًّﺎ ً ﻣﺆﺳﺴﺎت اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺼ ّﺤ ّﻲ واﻟﺸﺎﻣﻞ ﻳﺤﺘﺎج إﱃ ﻧﻈﺎم ﻣﺎ ّﱄ ّ ﻗﻮي ،وإﱃ ﺣﺎﺿﻨﺔ اﺟﺘ�ﻋﻴّﺔ وﺳﻴﺎﺳ ّﻴﺔ ﻻﺷﱰاك ّ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﰲ إﻧﺠﺎح ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻨﻈﺎم. .6اﻟﻘﻴﺎدة واﻟ َﺤ ْﻮﻛَﻤﺔ :اﳌﺴﺆوﻟ ّﻴﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴّﺔ ﻋﻦ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺼ ّﺤ ّﻲ ﺗﻘﻊ ﻋﲆ ﻋﺎﺗﻖ وزارة اﻟﺼ ّﺤﺔ؛ إذ ﺗﻘﻮم ﻫﺬه اﻟﻮزارة اﳌﺆﺳﺴﺎت ﻣﺮﻛﺰي ﺑﺪور ّ وأﺳﺎﳼ ﰲ ﺗﻨﻈﻴﻢ وﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻟﺼ ّﺤﻴّﺔ ،ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ اﻟﺘﻨﺴﻴﻖ واﻟﴩاﻛﺔ ﻣﻊ ّ ّ واﳌﻨﻈّ�ت اﻟﺼ ّﺤﻴّﺔ اﻟﻮﻃﻨ ّﻴﺔ .ﺗﻮﺿَ ﻊ اﻟﺨﻄﻂ اﻹﺳﱰاﺗﻴﺠﻴّﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل وﺿﻊ اﻟﺨﻄّﺔ اﻟﻮﻃﻨ ّﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ أن ﻛﻞ ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﲆ ﻣﻮاﺿﻴﻊ اﻟﻮﻗﺎﻳﺔ ،واﻟﺘﻌﺰﻳﺰ اﻟﺼ ّﺤ ّﻲ ،واﻟﻌﻼج ،واﳌﺴﺢ اﻟﺼ ّﺤ ّﻲ ،واﻟﺮﺻﺪ واﻟﺘﻘﻴﻴﻢ ﻟﻠﻨﻈﺎم اﻟﺼ ّﺤ ّﻲّ . ذﻟﻚ ﻳﺠﺐ أن ﺗﻮاﻛﺒﻪ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﴩﻳﻌﺎت واﻟﻘﻮاﻧ� اﻟﺘﻲ ﺗﻌ ّﺰز ﻣﺒﺎدئ اﻟﻮﻗﺎﻳﺔ وﺗﺴﻬﻢ ﰲ أن ﺗﻮﺿﻊ اﻟﺼ ّﺤﺔ ّﺮي ،ﺿﻤﻦ اﻷوﻟﻮﻳّﺎت ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺼ ّﺤ ّﻲ وﺗﻮﻓ� اﳌﻴﺰاﻧﻴّﺎت ﺑﺼﻮرة ﻋﺎ ّﻣﺔ ،واﻷﻣﺮاض ﻏ� اﻟﺴﺎرﻳﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﺴﻜ ّ اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻬﺎ. اﻟﺴﻴﺎﳼ وﺗﺪ ﱡﺧﻞ اﻟﺪول اﳌﺎﻧﺤﺔ َد ْور ﻣﻬ ّﻢ ﰲ ﺗﺤﺪﻳﺪ اﻷوﻟﻮﻳّﺎت وﺗﺠﻨﻴﺪ اﻷﻣﻮال اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻠﻨﻈﺎم اﻟﺼ ّﺤ ّﻲ ﻟﻠﻮﺿﻊ ّ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ؛ إذ ﻳﻌﺘﻤﺪ وﺻﻮل أﻣﻮال ﺑﻌﺾ اﻟﺪول اﳌﺎﻧﺤﺔ ﻋﲆ اﻻﻧﺼﻴﺎع ﻟﻄﻠﺐ ﺑﻌﺾ ﻫﺬه اﻟﺪول اﳌﺎﻧﺤﺔ اﺗ ّﺨﺎذ ّ ﻣﻮاﻗﻒ ﺳﻴﺎﺳﻴّﺔ ﻣﻌﻴّﻨﺔ ،وﻳﻮﻗَﻒ اﻟﺘﻤﻮﻳﻞ إن ﻢﻟ ﻳﻨﻔﱠﺬ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻄﻠﻮب ﺳﻴﺎﺳﻴًّﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّ� ،وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﻳﺤﺪث ﺧﻠﻞ ﰲ ﺗﺮﺗﻴﺐ أوﻟﻮﻳّﺎت اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺼ ّﺤ ّﻲ وﺗﻨﻔﻴﺬ اﻟﺨﻄّﺔ اﻹﺳﱰاﺗﻴﺠ ّﻴﺔ ،ﻟ�ﻛّﺰ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺼ ّﺤ ّﻲ ﻋﲆ اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻟﺘﻄﻮﻳﺮ واﻟﺘﻘ ّﺪم ﰲ ﺑﻨﺎء اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺼ ّﺤ ّﻲ. ﻟﺤﺎﻻت اﻟﻄﻮارئ واﻟﻌﻼﺟﺎت اﻷﺳﺎﺳﻴّﺔ ً اﻟﺮﺳﻤﻲ ّﺮي ،ﻛ� اﻷﻣﺮاض اﳌﺰﻣﻨﺔ اﻷﺧﺮى ،ﻟﻴﺴﺖ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ ﻣﻬﺎ ّم اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺼ ّﺤ ّﻲ ﺑﻘﻲ أن ﻧﻀﻴﻒ أ ّن رﻋﺎﻳﺔ اﻟﺴﻜ ّ ّ ﻣﺆﺳﺴﺎت واﳌﺘﻤﺜّﻞ ﰲ وزارة اﻟﺼ ّﺤﺔ ،وﻟﺬا ﻓﺈ ّن وزارة اﻟﺼ ّﺤﺔ ﻳﺠﺐ أن ﺗﺬﻫﺐ ﺑﻌﻴ ًﺪا ﰲ ﺧﻠﻖ ﴍاﻛﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴّﺔ ﻣﻊ ّ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﳌﺪ ّ� واﳌﻨﻈّ�ت اﻷﻫﻠﻴّﺔ وﻏ� اﻟﺤﻜﻮﻣﻴّﺔ ،إﱃ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻊ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻮزارات واﻟ ِﻘﻄﺎﻋﺎت اﻷﺧﺮى
ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﻮاﺣﺪ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﺗﴩﻳﻦ اﻟﺜﺎ� 2017
17
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
اﺑﺘﻐﺎ َء ﺧﻠﻖ ﺣﺎﺿﻨﺔ ﺳﻴﺎﺳ ّﻴﺔ واﺟﺘ�ﻋ ّﻴﺔ واﻗﺘﺼﺎدﻳّﺔ وﺻ ّﺤ ّﻴﺔ ﻣﻼﻤﺋﺔ ﻟﻠﻌﻤﻞ اﳌﺘﻜﺎﻣﻞ واﻟﴩاﻛﺔ اﻹﻳﺠﺎﺑ ّﻴﺔ ﰲ دﻋﻢ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻛﺎﻓّﺔ. اﻟﺮﺳﻤﻲ ووزارة اﻟﺼ ّﺤﺔ ﰲ أداء واﺟﺒﺎﺗﻬﺎ ﺗﺠﺎه ﻣﻜ ّﻮﻧﺎت اﳌﺠﺘﻤﻊ وﻣﺴﺎﻧﺪة اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺼ ّﺤ ّﻲ ّ ّ �ﻮذج اﻟﴩاﻛﺔ ﺑ� وزارة اﻟﻮﻃﻨﻲ ،وﺣﻘّﻘﺖ إﻧﺠﺎزات ﻳُﻔﺘﺨﺮ ﺑﻬﺎ، وﻣﻦ اﻟﻨ�ذج اﻟﺘﻲ ﺷﻜّﻠﺖ ﻧﺠﺎ ًﺣﺎ ﻋﲆ اﻟﺼﻌﻴﺪ ُ ّ وﻃﻨﻲ ّﺮي ﰲ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ اﳌﻄﻠﻊ ﰲ اﻟﻘﺪس .ﻓﻘﺪ أُﻧﺸﺊ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺼ ّﺤﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ واﻷوﻧﺮوا ﻣﻊ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺴﻜ ّ ّ ّﺮي اﻟﻌﺎﳌﻴّﺔ ّﺮي ﰲ اﻟﻘﺪس ﻋﺎم 2003ﺑﺪﻋﻢ ﻣﻦ اﻹﻏﺎﺛﺔ اﻟﺪ�ﺎرﻛ ّﻴﺔ )(DanChurchAid وﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺴﻜ ّ ﻟﻠﺴﻜ ّ ّ ) ،(World Diabetes Foundationﺑﻐﻴﺔ ﺗﻘﺪﻳﻢ �ﻮذج ﺷﻤﻮ ّﱄ وﻣﺘﻤﻴّﺰ ﰲ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺧﺪﻣﺎت اﻟﻮﻗﺎﻳﺔ وﻋﻼج ّﺮي ،ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻌﻤﻞ ّﺮي وﻣﻀﺎﻋﻔﺎﺗﻪ ،وﺗﺪرﻳﺐ اﻟﻄﻮاﻗﻢ اﻟﻮﻃﻨﻴّﺔ ﻋﲆ �ﻮذج اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ ﻟﻠﺴﻜ ّ أﻣﺮاض اﻟﺴﻜ ّ ّﺮي ﺑﻄﻮاﻗﻤﻬﺎ اﳌﺪ ﱠرﺑﺔ واﳌﺤ ّﻤﻠﺔ ﺑﺠﻤﻴﻊ اﳌﻮ ّﺣﺪ ﻟﻠﻄﻮاﻗﻢ اﻟﻄﺒّﻴّﺔ واﻟﺰﻳﺎرات اﳌﱪﻣﺠﺔ ﻟﻠﻌﻴﺎدة اﳌﺘﻨﻘّﻠﺔ ﻟﻠﺴﻜ ّ ّﺮي ﰲ اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ واﻟﻌﻴﺎدات اﻟﻄ ّﺒﻴّﺔ اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ اﳌﻌ ّﺪات واﻷﺟﻬﺰة اﻟﴬورﻳّﺔ ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﺧﺪﻣﺎت اﻟﺴﻜ ّ ّﺮي ،ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ وﺿﻊ ﻟﻮزارة اﻟﺼ ّﺤﺔ واﻷوﻧﺮوا ،واﻹﺳﻬﺎم ﰲ ﺗﻄﺒﻴﻖ وﻧﴩ اﻟﱪوﺗﻮﻛﻮﻻت اﻟﻌﻼﺟﻴّﺔ واﻟﻮﻗﺎﺋﻴّﺔ ﻟﻠﺴﻜ ّ اﳌﺘﺨﺼﺼﺔ واﳌﺘﺎﺑﻌﺔ ﻣﻌﻬﻢ ﻟﻀ�ن آﻟﻴّﺎت ﻟﺘﺤﻮﻳﻞ اﳌﺮﴇ واﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﺘﺎﺟﻮن إﱃ رﻋﺎﻳﺔ ﻣﺘﻘ ّﺪﻣﺔ إﱃ اﳌﺮاﻛﺰ ّ ّﺮي ﰲ "اﳌﻄﻠﻊ" ﻗﺎم ﺑﺪﻋﻢ وﻤﺗﻮﻳﻞ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻣﺮاﻛﺰ وﺻﻮﻟﻬﻢ إﱃ ﺗﻠﻚ اﳌﺮاﻛﺰ .وﺗﺠﺪر اﻹﺷﺎرة ﻫﻨﺎ إﱃ أ ّن ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺴﻜ ّ ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ ﰲ وزارة اﻟﺼ ّﺤﺔ وﻣﺪﻳﺮﻳّﺔ ﺻ ّﺤﺔ ﺟﻨﻮب اﻟﺨﻠﻴﻞ ،وﻣﺮﻛﺰ "ﺷﻤﺲ" اﻟﺘﺎﺑﻊ ﻟﻸوﻧﺮوا ﰲ ﻣﺨﻴّﻢ ّﺮي ّ ﺳﻜ ّ اﻟﺪﻫﻴﺸﺔ ،وﻣﺮﻛﺰ "اﻟﻌﻮدة" اﻟﺘﺎﺑﻊ ﻻﺗ ّﺤﺎد ﻟﺠﺎن اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼ ّﺤ ّﻲ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻏ ّﺰة ،ﺑﺤﻴﺚ ﺟﺮى ﺗﺪرﻳﺐ اﻟﻄﻮاﻗﻢ ﰲ وﻣﺘﺨﺼﺼﺔ ﰲ اﻟﺘﺨﺼﺼ ّﻴﺔ وﺗﻮﻓ� اﻷﺟﻬﺰة واﳌﻌ ّﺪات اﻟﴬورﻳّﺔ ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﺧﺪﻣﺎت ﻣﺠﺘﻤﻌﻴّﺔ ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ ﻫﺬه اﳌﺮاﻛﺰ ّ ﱡ ّﺮي ﺑﻄﻮاﻗﻤﻬﺎ ّﺮي وﻋﻼج ﻣﻀﺎﻋﻔﺎﺗﻪ .وﻟﻀ�ن اﺳﺘﻤﺮارﻳّﺔ ﻫﺬه اﳌﺮاﻛﺰ ،ﺗﻨﻈّﻢ اﻟﻌﻴﺎدة اﳌﺘﻨﻘّﻠﺔ ﻟﻠﺴﻜ ّ اﻟﺴﻜ ّ ّﺮي ﰲ اﻟﻘﺪس. ّ اﳌﺘﺨﺼﺼﺔ زﻳﺎرات دورﻳّﺔ ﻟﻬﺬه اﻟﻌﻴﺎدات وﺗﺮﺗ ّﺐ زﻳﺎرات ﻟﻄﻮاﻗﻢ اﻟﻌﻴﺎدات اﳌﺤﻠّ ّﻴﺔ ﳌﺮﻛﺰ اﻟﺴﻜ ّ ّﺮي وﻣﻀﺎﻋﻔﺎﺗﻪ ﰲ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ إﱃ ﺣﺠﻢ اﳌﻌﻴﻘﺎت واﻟﺘﺤ ّﺪﻳﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻮاﺟﻪ ﺗﻘﺪﻳﻢ رﻋﺎﻳﺔ ﺻ ّﺤ ّﻴﺔ ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ ﻟﻠﺴﻜ ّ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻛﺎﻓّﺔ ﰲ اﻟﺤﻖ ﰲ اﻟﺼ ّﺤﺔ واﳌﺴﺎواة ﺑ� أﺑﻨﺎء اﻟﺸﻌﺐ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ،ﺑﺎﻻﺳﺘﻨﺎد اﱃ ﻣﺒﺎدئ ّ ّ ّ ّﺮي ،وﺑﻨﺎء ﻋﲆ اﻟﺨﱪات اﻟﺘﻲ اﻛﺘﺴﺒﺘُﻬﺎ ﺧﻼل اﻟﺨﻤﺴﺔ ﻋﴩ اﻟﻮﺻﻮل اﱃ ﺧﺪﻣﺎت رﻋﺎﻳﺔ ﻣﺠﺘﻤﻌﻴّﺔ وﺷﺎﻣﻠﺔ ﻟﻠﺴﻜ ّ ّﺮي ﰲ ﻓﻠﺴﻄ� ،ﻗ ّﺮرتُ أن ﻳﺘﻨﺎول ﺑﺤﺚ اﻟﺪﻛﺘﻮراه اﻟﺬي أﻗﻮم ﻋﺎ ًﻣﺎ ﰲ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼ ّﺤ ّﻲ اﳌﺠﺘﻤﻌﻲ ﻣﻊ ﻣﺮﴇ اﻟﺴﻜ ّ ّ ّﺮي ﰲ ﺑﻪ أﻫ ﱠﻢ اﻟﺘﺤ ّﺪﻳﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻮاﺟﻪ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺼ ّﺤ ّﻲ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﰲ ﺗﻄﺒﻴﻖ �ﻮذج اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ ﻟﻠﺴﻜ ّ ّ ﻓﻠﺴﻄ� .ﺳﻮف ﻳﺘﻨﺎول ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺘﺤ ّﺪﻳﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻌﻠّﻖ ﺑﺎﻟﺘﴩﻳﻌﺎت واﻟﺴﻴﺎﺳﺎت اﻟﺼ ّﺤﻴّﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴّﺔ، وﺑﺮوﺗﻮﻛﻮﻻت اﻟﻌﻼج ،واﻻﺧﺘﻼف ﺑ� ﻣﻘ ّﺪﻣﻲ اﻟﺨﺪﻣﺎت اﻟﺼ ّﺤﻴّﺔ ﰲ ﻓﻠﺴﻄ� ،واﻟﺘﺤ ّﺪﻳﺎت ﻛ� ﻳﺮاﻫﺎ ﻣﻘ ّﺪﻣﻮ ّﺮي ،ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ اﻟﺘﺤ ّﺪﻳﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺮﺿﻬﺎ ﺳﻴﺎﺳﺎت اﻟﺨﺪﻣﺎت اﻟﺼ ّﺤﻴّﺔ ،واﻟﺘﺤ ّﺪﻳّﺎت ﻣﻦ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ ﻣﺮﴇ اﻟﺴﻜ ّ اﻻﺣﺘﻼل ،ﻣﻦ ﺗﻌﻤﻴﻖ اﻟﻔﻘﺮ واﻟﺒﻄﺎﻟﺔ ،وإﻏﻼق ِﻗﻄﺎع ﻏ ّﺰة ،وﻣﺤﺪودﻳّﺔ وﺻﻌﻮﺑﺔ اﻟﺘﻨﻘّﻞ واﻟﺤﺮﻛﺔ ﺑ� اﳌﺪن واﻟﻘﺮى واﳌﺨﻴّ�ت اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ واﻟﻘﺪس. ﺳﻮف ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻣﻨﻬﺠﻴّﺔ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﲆ ﻣﺰﻳﺞ ﻣﻦ اﻟﻄﺮاﺋﻖ اﻟﻜ ّﻤﻴّﺔ واﻟﻜﻴﻔﻴّﺔ ،ﺑﺤﻴﺚ ﺳﻴﻜﻮن ﻫﻨﺎﻟﻚ اﺳﺘﻜ�ل ّﺮي ﰲ ﻓﻠﺴﻄ� وﻣﺪى اﻧﺘﺸﺎر ﻣﻀﺎﻋﻔﺎﺗﻪ ] .[6ﻛﺬﻟﻚ ﻟﺪراﺳﺎت ﺳﺎﺑﻘﺔ ﻗﻤﺖ ﺑﻬﺎ ﺣﻮل ﻣﺪى اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﲆ اﻟﺴﻜ ّ ﺳﺘﺸﻤﻞ ﻣﻨﻬﺠﻴّﺔ اﻟﺒﺤﺚ إﺟﺮاء ﻣﺮاﺟﻌﺎت ﺷﺎﻣﻠﺔ ﻟﻠﺴﻴﺎﺳﺎت واﻟﱪوﺗﻮﻛﻮﻻت اﻟﺼ ّﺤﻴّﺔ ،وإﺟﺮا َء ﻣﻘﺎﺑﻼت ﻫﺎدﻓﺔ ّﺮي وﻣﻌ ّﻤﻘﺔ ﻣﻊ ﺻﺎﻧﻌﻲ اﻟﻘﺮار ﰲ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺼ ّﺤ ّﻲ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ،وﻣﻘ ّﺪﻣﻲ اﻟﺨﺪﻣﺎت اﻟﺼ ّﺤ ّﻴﺔ ،وﻣﻊ ﻣﺮﴇ اﻟﺴﻜ ّ ّ
ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﻮاﺣﺪ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﺗﴩﻳﻦ اﻟﺜﺎ� 2017
18
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
ّﺮي وذوﻳﻬﻢ .ﻳﻨﻀﺎف إﱃ ﻫﺬا إﺑﺮا ُز اﻟﺨﱪات اﻟﻌﻤﻠ ّﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺟﺮى اﻛﺘﺴﺎﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﻄﺒﻴﻖ اﻟﻨﻤﻮذج اﻟﺸﻤﻮ ّﱄ ﻟﻠﺴﻜ ّ ﺧﻼل اﻟﺴﻨﻮات اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ. اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ،ﺳﻨﻘﻮم ﺑﻮﺿﻊ ﺗﻮﺻﻴﺎت ﻋﻤﻠ ّﻴﺔ أﻣﺎم ﺻﺎﻧﻌﻲ اﻟﻘﺮار اﻟﺼ ّﺤ ّﻲ ّ ﻋﲆ اﻷدﻟّﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴّﺔ ) (evidence-basedوﻗﺪ ﺗﺴﺎﻋﺪ ﰲ ﻋﻤﻠﻴّﺔ إﻋﺎدة َﻫﻴْﻜَﻠﺔ وإﺻﻼح ﻧﻈﺎم ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺧﺪﻣﺎت ّﺮي ﰲ ﻓﻠﺴﻄ�. اﻟﺴﻜ ّ ﻫﺎﺋﻼ ﻟﻠﻨﻈﺎم اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ وﺗﺸﻜّﻞ ﺗﺤ ّﺪﻳًﺎ ً ّﺮي ﻣﻦ اﻷﻣﺮاض اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﴩ اﻧﺘﺸﺎ ًرا واﺳ ًﻌﺎ ﰲ ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ اﻟﺨﻼﺻﺔ :اﻟﺴﻜ ّ ّ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ .ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ ﻫﺬا اﳌﺮض ،وﻟﻠﺘﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺷ ّﺪة ووﻃﺄة ﻣﻀﺎﻋﻔﺎﺗﻪ ﻋﲆ اﻟﺼ ّﺤ ّﻲ وﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ّ َ اﻻﺟﺘ�ﻋﻲ اﻟﺴﻴﺎق وﻃﻨﻲ ﻣﻮ ّﺣﺪ ﻳﺄﺧﺬ ﰲ اﻟﺤﺴﺒﺎن اﳌﺠﺘﻤﻊ وﻋﲆ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺼ ّﺤ ّﻲ ،ﻧﺤﺘﺎج إﱃ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺑﺮﻧﺎﻣ ٍﺞ ّ ّ ﻛﻞ ﻣﻘ ّﺪﻣﻲ اﻟﺨﺪﻣﺎت ﰲ أرﺟﺎء اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ،ﺑﺮﻧﺎﻣ ٍﺞ ﻳﺠﻤﻊ ّ واﻻﻗﺘﺼﺎدي واﻟﺜﻘﺎ ّﰲ ﻟﺪى اﳌﺠﺘﻤﻊ واﻟﺴﻴﺎﳼ ّ ّ ّ ﻟﻜﻞ ﺣﻖ ّ ﻛﺎﻓّﺔ وﺗﺤﺖ ﻣﻈﻠّﺔ وزارة اﻟﺼ ّﺤﺔ ،ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺮﺗﻜﺰ ﻋﲆ اﻹ�ﺎن اﻟﻌﻤﻴﻖ ﺑﺄ ّن اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻟﺼ ّﺤﻴّﺔ اﻟﻨﻮﻋﻴّﺔ ﻫﻲ ّ اﻟﻘﻮي ﻳﺸﻜّﻞ ﻟَﺒِﻨﺔ أﺳﺎﺳ ّﻴﺔ إﻧﺴﺎن ،وﻣﻦ اﻟﻮاﺟﺐ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻜﺮاﻣﺔ وﻋﺪاﻟﺔ وﻣﺴﺎواة ،وﺑﺄ ّن اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺼ ّﺤ ّﻲ ّ اﻟﻮﻃﻨﻲ. وداﻋ� ﻟﻠﻨﻈﺎم اﻟﺼ ّﺤ ّﻲ ﻗﻮي ﻳﻜﻮن ﺣﺎﺿﻨًﺎ ً وﻣﺆﺳﺴﺎﺗﻬﺎ ،وﻟﺒﻨﺎء ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻣﺪ ّ� ّ ﻟﺒﻨﺎء اﻟﺪوﻟﺔ ّ ّ
ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﻮاﺣﺪ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﺗﴩﻳﻦ اﻟﺜﺎ� 2017
19
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
:اﻟمراﺠﻊ َ [1]
International Diabetes Federation. IDF Diabetes Atlas. Seventh Ed. Brussels, Belgium: International Diabetes Federation; 2015.
[2]
Abu-Rmeileh NME, Husseini A, Capewell S, O’Flaherty M. Preventing type 2 diabetes among Palestinians: comparing five future policy scenarios. BMJ Open 2013;3:e003558. doi:10.1136/bmjopen-2013-003558.
[3]
Beran D. The Impact of Health Systems on Diabetes Care in Low and Lower Middle Income Countries. Curr Diab Rep 2015;15:20. doi:10.1007/s11892-015-0591-8.
[4]
UNRWA, World DiabetesFoundation. 2012 clinical audit of diabetes care among Palestine refugees 2012:1–32.
[5]
PCBS, MoH. Preliminary Results of Palestinian Health Accounts in Palestine for 2015. 2017.
[6]
Abu Al-Halaweh A, Davidovitch N, Almdal TP, Cowan A, Khatib S, Nasser-Eddin L, et al. Prevalence of type 2 diabetes mellitus complications among palestinians with T2DM. Diabetes Metab Syndr Clin Res Rev 2017. doi:10.1016/j.dsx.2017.05.017.
ﻣﺆﺳﺲ وﻧﺎﺋﺐ رﺋﻴﺲ ﺟﻤﻌﻴﺔ اﻟﺴﻜﺮي،اﻟﻘﺪس- ﻣﺪﻳﺮ اﻟﱪاﻣﺞ اﳌﺠﺘﻤﻌﻴﺔ وﻣﺮﻛﺰ اﻟﺴﻜﺮي ﰲ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ اﳌﻄﻠﻊ،*اﺣﻤﺪ اﺑﻮ اﻟﺤﻼوة . ﻃﺎﻟﺐ دﻛﺘﻮراه ﰲ اﻻدارة اﻟﺼﺤﻴﺔ ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﱤ اﻟﺴﺒﻊ.�ﻓﻠﺴﻄ
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
20
ﺟـﺪل 2017 � ﺗﴩﻳﻦ اﻟﺜﺎ/اﻟﻌﺪد اﻟﻮاﺣﺪ واﻟﺜﻼﺛﻮن
اﻟﺘﻄﺒﻴﻊ ﻣﺎ ﺑ� ﺛﻨﺎﺋ ّﻴﺔ اﻟﺮﻓﺾ واﻟﻘﺒﻮل *
ﻣﻲ اﻟﺒﺰور ﻣﻠﺨّﺺ
ﺣﻘﲇ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ ﺗﺘﻌﻠّﻖ ﻫﺬه اﻟﻮرﻗﺔ ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ وﺻﻒ ﳌﺠﺮﻳﺎت اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺒﺤﺜﻲ ﺿﻤﻦ ﻣﺘﻄﻠّﺒﺎت ﻧَ ْﻴﻞ درﺟﺔ اﻟﺪﻛﺘﻮراة ﰲ َ ْ ّ
اﻟﺴﻴﺎﳼ ،اﳌﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ﰲ ﻇﺎﻫﺮة "اﻟﺘﻄﺒﻴﻊ" ﺑ� اﳌﺴﺘﻌ ِﻤﺮ واﳌﺴﺘﻌ َﻤﺮ ﰲ ﺳﻴﺎق اﻷراﴈ اﻻﺟﺘ�ﻋﻲ وﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ ّ ّ اﻻﺳﺘﻌ�ري اﻻﺳﺘﻴﻄﺎ ّ� ﰲ ﻓﻠﺴﻄ� .اﺑﺘﺪا ًء ﻣﻦ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺧﻠﻔ ّﻴﺔ ﻇﻞ اﻟﺴﻴﺎق اﻟﺨﺎﺿﻌﺔ ﻹدارة اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ ،ﰲ ّ ّ واﻧﺘﻘﺎﻻ إﱃ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ اﻷدوات اﻟﻔﻜﺮﻳّﺔ واﻟﺒﺤﺜ ّﻴﺔ ﰲ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ﻣﻔﻬﻮم "اﻟﺘﻄﺒﻴﻊ"، ً ﺗﺎرﻳﺨ ّﻴﺔ ﻣﻘﺘﻀﺒﺔ ﺣﻮل اﻟﻈﺎﻫﺮة اﳌﺪروﺳﺔ، وﺗﻨﺎ ُول إﺷﻜﺎﻟ ّﻴﺎت اﳌﻔﻬﻮم اﳌﺘﻤﺜّﻠﺔ ﰲ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ،وﰲ ﺗﻮﺻﻴﻒ ﻣﻮاﻗﻒ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� واﻟﻌﺮب ﺗﺠﺎه ﺗﻄﺒﻴﻊ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﻣﻊ اﻹﴎاﺋﻴﻠ ّﻴ� ،واﻟﺘﻲ ُﺣ ِﴫ ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ ﰲ ﺛﻨﺎﺋ ّﻴﺔ اﻟﺮﻓﺾ واﻟﻘﺒﻮل دون اﻟﺒﺤﺚ ﰲ اﻟﺤﺪود اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ ﺑ� ﻫﺬا اﻟﺮﻓﺾ وذﻟﻚ
اﻟﻘﺒﻮل ،وﻣﺮو ًرا ﻛﺬﻟﻚ ﺑﺎﻟﺪراﺳﺎت اﻹﻣﱪﻳﻘ ّﻴﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺎوﻟﺖ ﻣﻔﻬﻮم "اﻟﺘﻄﺒﻴﻊ" ﺿﻤﻦ ﺣﺎﻟﺔ اﻻﺳﺘﻌ�ر اﻻﺳﺘﻴﻄﺎ ّ� اﳌﺒﺎﴍ ﰲ ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻟـ .67 ﻛﺬﻟﻚ ﺗﺮﻣﻲ ﻫﺬه اﻟﻮرﻗﺔ إﱃ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﻨﻈﺮﻳّﺔ اﻻﺗّﺼﺎل "اﻟﺒ� ﻣﺠﻤﻮﻋﺎ ّﻲﺗ" ،واﻟﺘﻄ ﱡﻮرات اﳌﻌﺮﻓ ّﻴﺔ واﻟﻨﻘﺪﻳّﺔ اﻟﺘﻲ ﺟﺮت اﻻﺳﺘﻌ�ري اﻻﺳﺘﻴﻄﺎ ّ� ﻇﻞ اﻟﻮاﻗﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،وﻣﻦ ﺛَ ّﻢ اﻟﺘﻄ ﱡﺮق إﱃ إﻣﻜﺎﻧﻴّﺔ ﻓﺤﺺ اﻟﻔﺮﺿ ّﻴﺎت اﳌﺴﺘﻨ َﺒﻄﺔ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﻈﺮﻳّﺔ ﰲ ّ ّ ﻣﺪﺧﻼ ﻫﺎ ًّﻣﺎ ﻟﻔﺤﺺ أﺛﺮ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻹﻳﺠﺎﺑ ّﻴﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺑ� ً ﰲ اﳌﻨﺎﻃﻖ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ ،ﺣﻴﺚ ﺗﺸﻜّﻞ ُﻣ ْﺨ َﺮﺟﺎت ﻫﺬه اﻟﻨﻈﺮﻳّﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّ� واﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّ� ﻋﲆ ﻣﻮﻗﻒ "اﻟﺬات" اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ ﻣﻦ ﺳﻴﺎﺳﺎت اﻟﺘﻄﺒﻴﻊ وﻣﻦ اﻻﺳﺘﻌﺪاد "ﻟﻠﺘﻄﺒﻴﻊ" ﻣﻊ "اﻵﺧﺮ"
اﳌﺴﺘﻌ ِﻤﺮ .ﻛﺬﻟﻚ ﺗﺴﺘﻌﺮض اﻟﻮرﻗﺔ ﻃﺮق اﻟﺒﺤﺚ اﳌﺴﺘﺨ َﺪﻣﺔ ﰲ ﻫﺬه اﻷﻃﺮوﺣﺔ ،واﻟﺘﻲ ﺳﻴﺠﺮي اﻟﺪﻣﺞ ﻓﻴﻬﺎ ﺑ� ﻣﻨﻬ َﺠ ِﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ. واﻟﻜﻴﻔﻲ ،إﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﺗﺤﻠﻴﻞ اﳌﻀﻤﻮن اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻜ ّﻤ ّﻲ ّ ّ اﻟﻜﻠ�ت اﳌﻔﺘﺎﺣ ّﻴﺔ :اﻟﺘﻄﺒﻴﻊ؛ اﻻﺗ ّﺼﺎل اﻟﺒ� ﻣﺠﻤﻮﻋﺎﻲﺗّ؛ اﻟﺘﺴﻮﻳﺔ اﻟﺴﻠﻤ ّﻴﺔ؛ اﻻﺳﺘﻌ�ر اﻻﺳﺘﻴﻄﺎ ّ�.
ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﻮاﺣﺪ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﺗﴩﻳﻦ اﻟﺜﺎ� 2017
21
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
اﻟﺘﻄﺒﻴﻊ ﻣﺎ ﺑ� ﺛﻨﺎﺋ ّﻴﺔ اﻟﺮﻓﺾ واﻟﻘﺒﻮل ﺗﻮﻃﺌﺔ اﻟﺮﺳﻤﻲ ﻣﻊ ﻓﻜﺮة "اﻟﺼﻬﻴﻮﻧ ّﻴﺔ" ﻣﻨﺬ ﺻﺪور وﻋﺪ ﺑﻠﻔﻮر .ﺧﻼل ﻫﺬا اﻟﻌﺎﳌﻲ ﻣﻀﺖ ﻣﺌﺔ ﻋﺎم ﻋﲆ ﺑﺪاﻳﺎت ﻣ�رﺳﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻊ ّ ّ اﻟﻘﺮن ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن ،ﺷﻬﺪت اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ واﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ واﻹﴎاﺋﻴﻠ ّﻴﺔ ﻤﺗﺜﱡﻼت وﺗﺄﻃ�ات ﻣﻔﺎﻫﻴﻤ ّﻴﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ،ﺗﺮاوﺣﺖ ﰲ وﺻﻔﻬﺎ ووﺻﻤﻬﺎ ﰲ ﻣﺎ ﺑ� ﻋﻼﻗﺎت اﻟﴫاع واﻟﺴﻠﻢ ،واﻟﺮﻓﺾ واﻟﻘﺒﻮل ،واﻟﺘﻄﺒﻴﻊ واﳌﻘﺎﻃﻌﺔ اﻟﺨﺎﺿﻌﺔ ﻤﺑ ْﺠ َﻤﻠﻬﺎ ﳌﻨﻄﻖ ﻋﺎﳌﻲ �ﻴﻞ إﱃ اﻟﺘﻮاﻃﺆ ﻣﻊ اﳌﴩوع اﻻﺳﺘﻴﻄﺎ ّ� اﻣﺘﻼك اﻟﻘ ّﻮة ﰲ ﻣﺎ ﺑ� اﳌﺴﺘﻌ ِﻤﺮ واﳌﺴﺘﻌ َﻤﺮ ،ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ،وﰲ ّ ﻇﻞ ﺳﻴﺎق ّ اﻻﺳﺘﻌ�ري ﰲ ﻓﻠﺴﻄ� ،ﻣﻦ ﺟﻬﺔ أﺧﺮى. ّ اﻻﺳﺘﻌ�ري( ﻫﻮ ﻟﻴﺲ أداة ﺳﻴﺎﺳ ّﻴﺔ اﻓﺘﻌﻠﺘﻬﺎ أدوات ﻇﻞ اﻟﻮاﻗﻊ ﺗﺠﺪر اﻹﺷﺎرة إﱃ أ ّن "اﻟﺘﻄﺒﻴﻊ" )ﻤﺑﻌﻨﻰ اﻟﺘﻄﻮﻳﻊ ﰲ ّ ّ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧ ّﻴﺔ اﻟﺮاﻣﻴﺔ إﱃ ﺗﻄﻮﻳﻊ اﻟﻌﺎﻢﻟ واﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ واﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� ﻟﻠﻘﺒﻮل ﺑﺎﻟﻜﻴﺎن اﻟﺼﻬﻴﻮ ّ� وﺑـِ "ﴍﻋ ّﻴﺔ"
ﺻﺢ اﻟﻘﻮل ،إﺳﱰاﺗﻴﺠ ّﻴﺔ ﺳﻴﺎﺳ ّﻴﺔ واﺟﺘ�ﻋ ّﻴﺔ ﻗﺪ�ﺔ ﺣﺪﻳﺜﺔ ،ﻟﻬﺎ وﺟﻮدهَ ،و "اﻻﻋﱰاف" ﺑـِ "ﺣﻘﻮﻗﻪ" اﻟﺘﺎرﻳﺨ ّﻴﺔ .ﺑﻞ ﻫﻮ ،إن ّ ﺟﺬورﻫﺎ اﻟﺘﺎرﻳﺨ ّﻴﺔ اﳌﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺄﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻟﻨ َﺨﺐ اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ ،واﳌﺴﻴﻄﺮة ،واﳌﺮﺗﺒﻄﺔ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﺼﻴﺎﻧﺔ ﻋﻼﻗﺎت اﻟﻘ ّﻮة ﺑ� اﻷﻓﺮاد،
ﻋﱪ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ،وﻏ�ﻫﻢ ﻣﻦ اﳌﺠﻤﻮﻋﺎت اﻟﺒﴩﻳّﺔ ذات اﻟﱰﺗﻴﺐ وﺑ� اﻟﺤﻜّﺎم واﳌﺤﻜﻮﻣ� ،واﳌﺴﺘﻌ َﻤﺮﻳﻦ واﳌﺴﺘﻌ ِﻤﺮﻳﻦ ْ اﻻﻗﺘﺼﺎدي )ﺳ�رة .(2011 ،أ ّﻣﺎ "اﻟﺘﻄﺒﻴﻊ" ﰲ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺴﻴﺎﺳﻴّﺔ اﳌﻌﺎﴏة ،ﻓﻘﺪ اﺳﺘُ ِ ﺨﺪم ﻟﻠﺘﻌﺒ� ﻋﻦ �ﻋﻲ ّ اﻟﻬﺮﻣﻲ اﻻﺟﺘ ّ ّ ﻋﻮدة اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻄﺒﻴﻌ ّﻴﺔ ﺑ� ﺑﻠﺪﻳﻦ ﺑﻌﺪ اﻻﻧﺘﻬﺎء ﻣﻦ ﺣﺎﻟﺔ ﴏاع ،ﻛ� ﺣﺪث ﺑ� أﳌﺎﻧﻴﺎ واﻟﺪول اﻷوروﺑ ّﻴﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﺤﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴّﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ. ﺿﻤﻦ اﻟﺴﻴﺎق اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ ،ﻳﺘّﻔﻖ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺒﺎﺣﺜ� ﻋﲆ أ ّن إدراج ﺳﺆال اﻟﺘﻄﺒﻴﻊ ﻳﻌﻮد إﱃ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺗﻮﻗﻴﻊ اﺗ ّﻔﺎﻗﻴّﺔ ﻛﺎﻣﭗ دﻳﭭﻴﺪ ﲇ ﻋﱪ اﻻﻋﱰاف ﺑﺪوﻟﺔ ﻟﻠﺴﻼم ﺑ� ﻣﴫ وإﴎاﺋﻴﻞ ﰲ اﻟﻌﺎم 1978م ،اﻟﺘﻲ ّ ﻧﺼﺖ ﻋﲆ ﻣ�رﺳﺔ "اﻟﺘﻄﺒﻴﻊ" ﻣﻊ اﻟﻜﻴﺎن اﻹﴎاﺋﻴ ّ
إﴎاﺋﻴﻞ ،وإﻗﺎﻣﺔ ﻋﻼﻗﺎت ﻃﺒﻴﻌﻴّﺔ ﺗﺒﺎدﻟ ّﻴﺔ ﺑ� ﻛِﻼ اﻟﻄﺮﻓ� ،ﻗﺒﻞ ﺗﺤﻘﻴﻖ "اﻟﺴﻼم" اﻟﺸﺎﻣﻞ اﻟﺬي ﻳﺘﻄﻠّﺐ اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﻠﻤﻄﺎﻟﺐ اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ واﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ )اﻧﻈﺮ :اﳌﺴ�ي ،(1999 ،وﻫﻮ ﻣﺎ أ ّدى ﺑﺪوره إﱃ ردود ﻓﻌﻞ ﻣﻨﺎﻫﻀﺔ ﻟﺴﻴﺎﺳﺎت اﻟﺘﻄﺒﻴﻊ )"اﻟﺴﻼم"( ﻋﲆ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺸﻌﻮب واﻟﺤﻜﻮﻣﺎت اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ اﻷﺧﺮى .ﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد ،ﺗﺠﺪر اﻹﺷﺎرة إﱃ أ ّن اﻟﺤﺪود اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ ﺑ� ﺛﻨﺎﺋ ّﻴﺔ اﻟﺮﻓﺾ واﻟﻘﺒﻮل ﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻊ ﺗﺘﺒ ّﺪى ﺟﻠ ّﻴ ًﺔ ﰲ ﻋﻼﻗﺔ ﺣﻜﻮﻣﺎت اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ وﻣﻮاﻃﻨﻴﻬﺎ ﺑﺈﴎاﺋﻴﻞ ،ﺑﺤﻜﻢ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﺠﻐﺮا ّﰲ اﻟﺬي ﻳﻔﺮض وﺟﻮد ﺣﺪود ﺳﻴﺎﺳ ّﻴﺔ ﻣﺴﺎﻧِﺪة ﻟﺘﻠﻚ اﻟﺤﺪود اﻟﺘﺎرﻳﺨ ّﻴﺔ واﻟﻨﻔﺴ ّﻴﺔ اﻻﺟﺘ�ﻋ ّﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺼﻞ ﺑ� ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﻮاﺣﺪ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﺗﴩﻳﻦ اﻟﺜﺎ� 2017
22
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
اﳌﻮاﻃﻨ� اﻟﻌﺮب واﻹﴎاﺋﻴﻠ ّﻴ�؛ وﻫﻮ ﻣﺎ اﻧﻌﻜﺲ ﺑﺪوره ﻋﲆ ﻓﻬﻢ ﻣﻌﻨﻰ ﻟﻔﻆ "اﻟﺘﻄﺒﻴﻊ" ﺑﺄﻧّﻪ ﻣ�رﺳﺔ ﺗﺴﺘﺠﺪي اﻟﻘﺒﻮل ﺑﺘﺨﻄﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺪود. أ ّﻣﺎ ﻋﻨﺪ اﻻﻧﺘﻘﺎل إﱃ ﺳﻴﺎق اﻻﺳﺘﻌ�ر اﻻﺳﺘﻴﻄﺎ ّ� اﳌﺒﺎﴍ ﰲ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ ،ﻓﻘﺪ أﻇﻬﺮ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﺤﺎ ّﱄ ،ﰲ اﳌﻮﺿﻮع، ﻋﺪم وﺟﻮد ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺷﺎﻣﻞ ﻣﻮ ﱠﺣﺪ ﻣﺤ ﱢﺪد ﻣﺤ ﱠﺪد ﳌﻔﻬﻮم اﻟﺘﻄﺒﻴﻊ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨ ًّﻴﺎ ،ﺑﻞ إ ّن ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺘﻄﺒﻴﻊ ﺗﺸﻜّﻞ ﺗﺤ ّﺪﻳًﺎ ﺑﺤ ّﺪ ذاﺗﻬﺎ ،وذﻟﻚ ﻷﺳﺒﺎب ﻋ ّﺪة ﺗﺎرﻳﺨ ّﻴﺔ ﺳﻴﺎﺳ ّﻴﺔ اﻗﺘﺼﺎدﻳّﺔ ﻧﻔﺴ ّﻴﺔ اﺟﺘ�ﻋ ّﻴﺔ ﺳﺘُﺘﻨﺎ َول ﺑﺈﺳﻬﺎب ﺿﻤﻦ ﺛﻨﺎﻳﺎ ﻫﺬه ﻛﻞ ﻣﻦ ﺗﻌﺮﻳﻒ دﻻﻻت اﳌﻔﻬﻮم وﻓﻬﻤﻬﺎ اﻷﻃﺮوﺣﺔ .ﺗﻠﻚ اﻷﺳﺒﺎب ،ﻣﺠﺘ ِﻤﻌﺔً ،أﺳﻬﻤﺖ ﰲ ﺗﻜ ﱡﻮن اﻟﺮؤﻳﺎ اﻟﻀﺒﺎﺑ ّﻴﺔ ﺗﺠﺎه ّ وﻣﻮاﺟﻬﺘﻬﺎ واﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﺎ .ﺑﻜﻠ�ت أﺧﺮى ،اﻟﺘﻄﺒﻴﻊ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨ ًّﻴﺎ ﻫﻮ ﻣﻔﻬﻮم ﺟﺪ ّﱄ ،وإﺷﻜﺎ ّﱄ ،وﻣﻠﺘﺒﺲ ﺑﺎﻣﺘﻴﺎز ،ﻧﺘﻴﺠﺔ اﳌﻔﺎﻫﻴﻤﻲ ﺗﺠﺎه وﺻﻒ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﻊ اﳌﺴﺘﻌ ِﻤﺮ ،اﻹرﺑﺎك اﻟﺬي ﺗَﺸَ ﻜﱠﻞ ﺑﺴﺒﺐ ﺳﻴﺎﺳﺎت اﻟﻔﺼﻞ واﻟﺘﻄﻬ� اﻟﻌﻨﴫﻳّﺔ ﻟﻺرﺑﺎك ّ ﺑﺤﻖ اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ،واﻟﺘﻲ أ ّدت إﱃ ﴍذﻣﺘﻬﺎ إﱃ ﺧﻤﺲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت اﻟﺘﻲ ﻓﺮﺿﺘﻬﺎ اﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺎ اﻟﻜﻮﻟﻮﻧﻴﺎﻟ ّﻴﺔ ّ ﻛﻞ ﻓﺮﻋﻴّﺔ ﻫﻲ :ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﻮ 48؛ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﻮ اﻟﻘﺪس؛ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﻮ "اﻟﻀﻔّﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴّﺔ"؛ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﻮ ﻏ ّﺰة؛ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﻮ اﻟﺨﺎرج ـ ﰲ ّ ﻣﻦ ﻫﺬه اﳌﺠﻤﻮﻋﺎت ﺗﺨﺘﻠﻒ ﺗﻄﺒﻴﻘﺎت وأدوات ﺳﻴﺎﺳﺎت "اﻟﺘﻄﺒﻴﻊ" وﻃﺮق ﻣﻨﺎ َﻫﻀﺘﻪ ﻋﻦ اﻷﺧﺮى ،وذﻟﻚ َوﻓﻘًﺎ ﻟﻠﻤﺴﺎﻓﺔ اﻻﺟﺘ�ﻋﻴّﺔ واﻟﺠﻐﺮاﻓﻴّﺔ اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ ﺑ� اﳌﺴﺘﻌ ِﻤﺮ واﳌﺴﺘﻌ َﻤﺮ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ،و َوﻓﻘًﺎ ﻟﻠﺮؤﻳﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴّﺔ ﻟﻠﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ
ﺻﺢ اﻟﺘﻌﺒ� ،-إذ ﺗﺴﺘﻮﺟﺐ ﺑﻌﺾ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻴﺎﻗﺎت وﺟﻮ َد ﲇ ،وﻟﻨﻮع اﻟﺘﻮاﺻﻞ "اﳌﴩوع" ﻣﻊ اﳌﺴﺘﻌ ِﻤﺮ –إن ّ ﻟﻶ َﺧﺮ اﻹﴎاﺋﻴ ّ اﻟﻴﻮﻣﻲ. ﻋﻼﻗﺎت إﺟﺒﺎرﻳّﺔ ﺑ� اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� واﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّ� ﺑﻐﻴﺔ ﺗﺴﻴ� أﻣﻮر وﻣﺘﻄﻠّﺒﺎت اﻟﻌﻴﺶ ّ
ﺣﺪود اﻟﺒﺤﺚ واﳌﻨﻬﺠ ّﻴﺔ اﳌﺴﺘﺨﺪَ ﻣﺔ ﰲ ﻫﺬه اﻷﻃﺮوﺣﺔ ،ﺳﻴﺠﺮي اﻟﱰﻛﻴﺰ ﻋﲆ اﳌﻌﺎﻟَﺠﺔ اﻟﺠﺰﺋ ّﻴﺔ ﳌﻔﻬﻮم اﻟﺘﻄﺒﻴﻊ ﺿﻤﻦ ﺳﻴﺎق أراﴈ اﻟـ ،67وﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ اﻷراﴈ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻜﻤﻬﺎ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ ﺣﺎﻟ ًّﻴﺎ ،ﻋﲆ أﻣﻞ أن �ﺘ ّﺪ اﻟﺒﺤﺚ ،ﻻﺣﻘًﺎ ،ﻟﻴﺘﺠﺎوز اﻟﺤﺪود اﻟﻜﻮﻟﻮﻧﻴﺎﻟ ّﻴﺔ ،ﺑﺄن ﻳﺮﺗﻘﻲ ﳌﻌﺎﻟﺠﺔ ﺷﺎﻣﻠﺔ ﳌﻮﺿﻮع اﻟﺘﻄﺒﻴﻊ ﻟﺪى اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ .ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ،إﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﺗﺤﻠﻴﻞ اﳌﻀﻤﻮن ﻋﱪ اﺳﺘﺨﺪام ﻧﺘﺎﺋﺞ اﳌﻘﺎﺑﻼت ) ،(Life trajectoryواﳌﺴﻮح أﺳﻠﻮﻲﺑ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻜ ّﻤ ّﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ،ﻋﲆ اﻟﺠﻤﻊ ﺑ� َِ واﻟﻜﻴﻔﻲ ْ ّ ّ
اﻟﺒﺤﺜ ّﻴﺔ ﰲ ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻟﻀﻔّﺔ اﻟﻐﺮﺑ ّﻴﺔ ﺿﻤﻦ ﻣﺮﺣﻠﺘ� :اﻷوﱃ ﺗﺘﻀ ّﻤﻦ ﺟﻤﻊ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت ﻣﻦ أﻓﺮاد ﻋ ّﻴﻨﺔ ﺗﺠﺮﻳﺒ ّﻴﺔ ِﻗﻮاﻣﻬﺎ 159
ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻲ؛ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨ ًّﻴﺎ ،واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺗ ُ ْﺠ َﻤﻊ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ أﻓﺮاد ﻋ ّﻴﻨﺔ ﻋﺸﻮاﺋ ّﻴﺔ ﻣﻤﺜﱢﻠﺔ ﳌﻨﺎﻃﻖ اﻟﻀﻔّﺔ اﻟﻐﺮﺑ ّﻴﺔِ ،ﻗﻮاﻣﻬﺎ 1,200 ّ اﻷﻛﺎد�ﻲ ﺑ� ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻟﻮزان ﰲ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ،اﻟﺬي ﻳُ ْﻌﻘﺪ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون وذﻟﻚ ﺿﻤﻦ ﻣﴩوع اﻟﺬاﻛﺮة اﻟﺠ�ﻋ ّﻴﺔ ﻟﻠﺸﻌﺐ ّ ّ ﺳﻮﻳﴪا وﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑ� زﻳﺖ ﰲ ﻓﻠﺴﻄ�.
ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﻮاﺣﺪ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﺗﴩﻳﻦ اﻟﺜﺎ� 2017
23
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
إﺿﺎءات أ ّوﻟ ّﻴﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ﻻﺳﺘﺨﺪام ﻣﻔﻬﻮم "اﻟﺘﻄﺒﻴﻊ" ،وﻧﺘﺎﺋﺞ اﳌﻘﺎﺑﻼت اﻟﻜﻴﻔ ّﻴﺔ اﻷ ّوﻟ ّﻴﺔ ،ﺿﻤﻦ ﻫﺬه اﻷﻃﺮوﺣﺔ ،إﱃ أ ّن ﺗﺸ� ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺘﺘ ﱡﺒﻊ ّ اﺳﺘﺨﺪام ﻟﻔﻆ "اﻟﺘﻄﺒﻴﻊ" ،واﻧﺘﻘﺎﻟﻪ إﱃ ﺣ ّﻴﺰ اﳌ�رﺳﺔ واﻟﺘﺪاول ﻋﲆ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﺸﻌﺒ ّﻴﺔ ﰲ أراﴈ اﻟـ – 67ﺑﻌﺪ أن اﻟﺴﻴﺎﳼ وﺟﺪاﻻت اﻟﻨ َﺨﺐ اﻟﺴﻴﺎﺳ ّﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ واﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ -ﻗﺪ ارﺗﺒﻄﺎ ﺑﺘﻮﻗﻴﻊ اﺗ ّﻔﺎﻗ ّﻴﺔ ﻛﺎن ﺣﻜ ًﺮا ﻋﲆ أدﺑ ّﻴﺎت اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ّ أوﺳﻠﻮ ،وﻋﲆ وﺟﻪ اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻤﺑﺮﺣﻠﺔ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ أوﺳﻠﻮ اﳌﺘﻤﺜّﻠﺔ ﰲ ﻓﺸﻞ ﻋﻤﻠ ّﻴﺔ اﻟﺘﺴﻮﻳﺔ اﻟﺴﻠﻤ ّﻴﺔ )،(Pundak, R, 2012 واﻧﺪﻻع اﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ )ﻋﺎم (2000اﻟﺘﻲ أﻋﺎدت اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﻮﻃﻨ ّﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ ،ﺟﺰﺋ ًّﻴﺎ ،إﱃ ﻣﻌﺴﻜﺮ اﻟﺮﻓﺾ واﳌﻘﺎﻃﻌﺔ،
ﺣﻞ ﴤ ﻗُ ُﺪ ًﻣﺎ ﰲ ﻣﴩوع ّ ﺑﻌﺪ أن ارﺗﺒﻂ وﺟﻮدﻫﺎ ،ﰲ اﻷﺳﺎس ،ﺑﺘﺴﻴ� ﻋﻤﻠ ّﻴﺔ "اﻟﺘﻄﺒﻴﻊ" ﺑﺤ ّﺪ ذاﺗﻬﺎ واﻟﱰوﻳﺞ ﻟﻬﺎ ،ﻟﻠ ُﻤ ِ ّ اﻟﺪوﻟﺘ� ﺿﻤﻦ ﻣﻈﻠّﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪو ّﱄ.
اﻻﺳﺘﻌ�ري اﻻﺳﺘﻴﻄﺎ ّ� اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ اﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﻤﴩوع رﻏﻢ وﺟﻮد ﺟﺬور ﺗﺎرﻳﺨ ّﻴﺔ ﺳﺎﺑﻘﺔ ﺗﻔﻴﺪ ﺑﺰﻋﺰﻋﺔ ﻗﺎﻋﺪة اﻟﺮﻓﺾ ّ ّ ﻋﱪ ﺑﺮ ّﻣﺘﻪ ،وﻟﻠﺘﻄﺒﻴﻊ ﻣﻊ ﻓﻜﺮة إﴎاﺋﻴﻞ 3 ،ﺷﻜّﻞ اﺗّﻔﺎق أوﺳﻠﻮ ﻗﻄﻴﻌﺔ ﻣﻊ ﻣﺎﴈ ﻣﻨﻈّﻤﺔ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ ّ اﻟﺜﻮريْ ، اﻟﺘﻄﺒﻴﻊ ﻣﻊ اﻟﻔﻜﺮة اﻟﺼﻬﻴﻮﻧ ّﻴﺔ ،ﺑﺈﻗﺮاره اﻻﻋﱰاف ﺑﺪوﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ ،وﺑﺤﻘّﻬﺎ ﰲ اﻟﺘﻤﺘﱡﻊ ﺑـِ "اﻷﻣﻦ" ،وﻧﺒﺬ "اﻟﻌﻨﻒ" .ﻣﻦ وﺟﻬﺔ
اﻟﺴﻴﺎﳼ ،ﻳﻌﻤﻞ ﻋﲆ واﻻﺟﺘ�ﻋﻲ ،ﺗﺘﻄﻠّﺐ ﻋﻤﻠﻴّﺔ اﻟﺘﺴﻮﻳﺔ اﻟﺴﻠﻤ ّﻴﺔ ﺗﺠﺪﻳ ًﺪا ﰲ اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺴﻴﺎﳼ ﻧﻈﺮ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ ّ ّ ّ إﺣﺪاث ﺗﻐﻴ� ﰲ ﺳﻴﻜﻮﻟﻮﺟ ّﻴﺔ اﻟﺠ�ﻋﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻐﻴ� اﻟﻨﻈﺮة إﱃ اﻟﺬات ،وإﱃ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ،وإﱃ اﻵﺧﺮ ،ﻤﺑﻌﻨﻰ إﻋﺎدة اﻟﺼﻴﺎﻏﺔ ﻟﻠﺤﺪود اﻟﻨﻔﺴ ّﻴﺔ اﻻﺟﺘ�ﻋﻴّﺔ ﺑ� اﳌﺠﻤﻮﻋﺘ� ) .(Tal-Bar, 2000وﺑﺬا ،ﻓﺈ ّن ﺗﻄﺒﻴﻖ اﺗّﻔﺎق أوﺳﻠﻮ ،واﺗّﺒﺎع ﻧﻬﺞ اﳌﻔﺎوﺿﺎت، إﺣﻼﻻ ﻟﺮواﻳﺔ ذات أﻃ ٍﺮ ﻣﻔﺎﻫﻴﻤ ّﻴﺔ ً وﻧﴩ ﺛﻘﺎﻓﺔ "اﻟﺘﻄﺒﻴﻊ" ﻤﺑﺴ ّﻤﻴﺎت ﻋﻼﻗﺎت "اﻟﺘﺴﻮﻳﺔ" َو "اﻟﺴﻼم" ،ﻫﺬه ﻛﻠّﻬﺎ ﻓﺮﺿﺖ ﻋ� ﻛﺎن ﺳﺎﺋ ًﺪا ﰲ اﳌﺮﺣﻠﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻟﻮﺻﻒ اﻟﻌﻼﻗﺔ واﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻊ اﳌﺴﺘﻌ ِﻤﺮ ،ﺗﻨﺎﻓﺴﺖ ،وﻫﻴﻤﻨﺖ ﰲ ﻣﺮاﺣﻞ ﻣﺎ ،ﺗﺨﺘﻠﻒ ّ
ﻋﱪ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ وﺻﻒ ﻟﻠﺘﻔﺎﻋﻞ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻷوﺳﻠﻮ ،ﻣﻦ اﺗّﺒﺎع ﻟﻨﻬﺞ اﻻﺷﺘﺒﺎك ّ اﻟﺜﻮري ،وﻧﴩ ﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺮﻓﺾ واﳌﻘﺎﻃﻌﺔ؛ وذﻟﻚ ْ
ﻣﻊ اﳌﺴﺘﻌ ِﻤﺮ ﺿﻤﻦ اﻟﺜﻨﺎﺋ ّﻴﺔ اﳌﺘﻤﺜّﻠﺔ ﺑﺎﻟﺨﻴﺎﻧﺔ "ﻤﺑﻌﻨﻰ اﻟﺘﺨﺎﺑﺮ ﻣﻊ اﻟﻌﺪو" ،واﻟﻮﻃﻨ ّﻴﺔ "ﻤﺑﻌﻨﻰ رﻓﺾ اﳌﺴﺘﻌ ِﻤﺮ وﻣﻘﺎﻃﻌﺘﻪ"، وﻣﺎ ﺑﻴﻨﻬ� ﻣﻦ اﺳﺘﺜﻨﺎءات اﻟﻨﻀﺎل اﳌﺸ َﱰك ﺿ ّﺪ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧ ّﻴﺔ. ﻤﺗﺴﻚ ﻗﻴﺎدة اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ، ﻇﻞ ﻫﺬا اﻹرﺑﺎك ﰲ ّ اﳌﻔﺎﻫﻴﻤﻲ اﻟﻨﺎﺗﺞ ﻋﻦ وﺟﻮد وﻓﺸﻞ اﻟﻌﻤﻠ ّﻴﺔ اﻟﺴﻠﻤ ّﻴﺔ ،إﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﱡ ّ ﺣﺎﻟ ًّﻴﺎ ،ﺑﺎﻟﺮواﻳﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة ،ﺑﺎﻟﺘﻮازي ﻣﻊ ﺑﻘﺎء اﻟﺮواﻳﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺑ� أﻓﺮاد اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ ،ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﺮﻓﺾ اﳌﺴﺘﻤ ّﺮ،
ﲇ اﳌﺘﻄ ّﺮف ،ﻹﻗﺎﻣﺔ دوﻟﺔ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ؛ اﻟﺮﻓﺾ اﻟﺬي ﻳﺮاﻓﻘﻪ ﺗﺼﺎﻋﺪ ﺳﻴﺎﺳﺎت اﻻﺳﺘﻴﻄﺎن ﻣﻦ ِﻗﺒﻞ ﺣﻜﻮﻣﺔ اﻟﻴﻤ� اﻹﴎاﺋﻴ ّ
3 ﻲ" .1974ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ ،اﻧﻈﺮ :روﺣﺎﻧﺎ.2014 ، ﻋﺒّﺮ اﻹﻋﻼن ﻋﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻨﻘﺎط اﻟﻌﺸﺮ "اﻟﻤﺮﺣﻠ ّ
ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﻮاﺣﺪ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﺗﴩﻳﻦ اﻟﺜﺎ� 2017
24
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
ﻋﲆ ﻣﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻦ أراﴈ اﻟـ ،67ﺗﺄﻲﺗ ﻫﺬه اﻷﻃﺮوﺣﺔ ﻟﺮﺻﺪ ﻓﻬﻢ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� أﻧﻔﺴﻬﻢ )ﻋﲆ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﺸﻌﺒ ّﻴﺔ( اﻟﺴﻴﺎﳼ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺑﺮ ّﻣﺘﻬﺎ؛ ﳌﻌﻨﻰ ﻣﻔﻬﻮم "اﻟﺘﻄﺒﻴﻊ" ،وﻫﻮ ﻣﺎ ﻏﺎب ﻋﻦ اﻟﺪراﺳﺎت اﻻﺟﺘ�ﻋ ّﻴﺔ واﻹﻣﱪﻳﻘ ّﻴﺔ ،وأدﺑ ّﻴﺎت اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ّ ﻓﻘﺪ أﻇﻬﺮت اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻷ ّوﻟﻴّﺔ ﻟﺘﺤﻠﻴﻞ إﺟﺎﺑﺎت اﳌﺒﺤﻮﺛ� اﺧﺘﻼف ﻓﻬﻢ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّ� ﳌﻌﻨﻰ ودﻻﻻت ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻊ ،إﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﺗﺒﺎﻳﻦ اﳌﻮاﻗﻒ ﻣﻦ اﻟﺘﻄﺒﻴﻊ ،ﺑﺤﻴﺚ ﻻ �ﻜﻦ ﺣﴫﻫﺎ ﺿﻤﻦ ﺛﻨﺎﺋ ّﻴﺔ اﻟﺮﻓﺾ واﻟﻘﺒﻮل )ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﻫﺬه اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﻗﻴﺪ اﻹﻋﺪاد ﻟﻠﻨﴩ(.
واﻹﻣﱪﻳﻘﻲ ﻟﻸﻃﺮوﺣﺔ ﰲ اﻟﻨﻈﺮ ّي اﻹﺳﻬﺎم اﳌﻌﺮ ّ ّ واﻟﻜﻴﻔﻲ ،إﱃ أ ّن اﻟﺪراﺳﺔ اﻹﻣﱪﻳﻘ ّﻴﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪة ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﺄن ،ﺗﺸ� ﻣﺮاﺟﻌﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﳌﻴﺪاﻧ ّﻴﺔ ،ﺑﺸ ﱠﻘ ْﻴﻬﺎ اﻟﻜ ّﻤ ّﻲ ّ اﻟﺘﻲ رﺻﺪت ﻣﻮاﻗﻒ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� ﻣﻦ اﻟﺘﻄﺒﻴﻊ ﰲ اﻷراﴈ اﻟﺨﺎﺿﻌﺔ ﻹدارة اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ ﻫﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ أﺟﺮاﻫﺎ ّ اﻟﺜﻘﺎﰲ ﻣﻊ اﻹﴎاﺋﻴﻠ ّﻴ�، ﻣﺤﻤﻮد ﻣﻴﻌﺎري )ﻋﺎم ،(1999واﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎﻣﻠﺖ ﻣﻊ ﻣﻮاﻗﻒ ﻃﻠﺒﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑ� زﻳﺖ ﺗﺠﺎه اﻟﺘﻄﺒﻴﻊ اﻻﺟﺘ�ﻋﻲ ﻣﻊ اﻹﴎاﺋﻴﻠ ّﻴ� ).(1998 ،1997 َﻌﺎﻣﻞ ﻓﻴﻬ� ﻣﻴﻌﺎري ﻣﻊ ﻣﻮاﻗﻒ اﻟﻄﻠﺒﺔ ﻣﻦ اﻻﺗّﺼﺎل ﺗﻨﻀﺎف إﻟﻴﻬﺎ دراﺳﺘﺎن ﺗ َ ّ
ﺗﺠﺪر اﻹﺷﺎرة إﱃ أ ّن اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺜﻼث اﻋﺘﻤﺪت ﻋﲆ اﺳﺘﺨﺪام ﺑﻴﺎﻧﺎت ُﺟ ِﻤﻌﺖ ﻣﻦ أﻓﺮاد ﻋﻴّﻨﺘ� ﻋﺸﻮاﺋﻴّﺘ� ﻣﻦ ﻃﻠﺒﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ،ﰲ اﻟﻔﱰة اﻟﺘﻲ ﺗﻠﺖ اﺗّﻔﺎﻗ ّﻴﺔ أوﺳﻠﻮ ﻣﺒﺎﴍة ،وأ ّن اﻟﻘﺎﺳﻢ اﳌﺸﱰك ﺑ� ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﻹﺣﺼﺎ ّﻲﺋ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺜﻼث ﻫﻮ أ ّن ﻣﻮاﻗﻒ ﻃﻠﺒﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑ� زﻳﺖ ﻣﻦ اﻟﺘﻄﺒﻴﻊ اﻟﺜﻘﺎ ّﰲ ،وﻣﻦ َﻋﻘْﺪ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﺟﺘ�ﻋﻴّﺔ ﻣﻊ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّ� ،ﺗﺘﺄﺛ ّﺮ ﻗﺒﻮﻻ ﻟﻠﺘﻄﺒﻴﻊ ،وأﻛﺮﺜ ﻤﺑﻬﻨﺔ واﻟﺪ اﻟﻄﺎﻟﺐ .ﻓﻘﺪ وﺟﺪ ﻣﻴﻌﺎري أ ّن اﻟﻄﻠﺒﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﺘﻤﻲ آﺑﺎؤﻫﻢ إﱃ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﻫﻢ أﻛﺮﺜ ً ﻋﱪ اﺳﺘﻌﺪا ًدا ﻟ َﻌﻘْﺪ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﺟﺘ�ﻋﻴّﺔ ﻣﻊ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّ� ﻣﻦ ﻏ�ﻫﻢ ،ﻛﺄﺑﻨﺎء اﻟﺘ ّﺠﺎر واﳌﺰارﻋ� .وﻗﺪ ّ ﻓﴪ ﻣﻴﻌﺎري ذﻟﻚ ْ اﺳﺘﺨﺪام ﻧﻈﺮﻳّﺘَﻲ اﻻﻋﺘ�دﻳّﺔ واﻻﺗّﺼﺎل اﻟﺒ� ﻣﺠﻤﻮﻋﺎ ّﻲﺗ ،ﺑﺄ ّن أﻓﺮاد اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ،ﺑﺤﻜﻢ اﻟﻌﻤﻞ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ ،ﻫﻢ أﻛﺮﺜ ﻗﺒﻮﻻ ﻟﻠﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ اﳌﻬﻴﻤﻨﺔ اﻗﺘﺼﺎدﻳًّﺎ .و َوﻓﻘًﺎ اﻋﺘ� ًدا ﻣﻦ ﻏ�ﻫﻢ ﻋﲆ اﻟﺴﻮق اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ ،وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﻫﻢ أﻛﺮﺜ ً اﻟﻌ�ل اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� ﻟﺪﻳﻬﻢ ﺗﺠﺎرب اﺗ ّﺼﺎل ﺳﺎﺑﻘﺔ إﻳﺠﺎﺑ ّﻴﺔ ﻣﻊ اﻹﴎاﺋﻴﻠ ّﻴ� أﺛ ّﺮت ﻟﻨﻈﺮﻳّﺔ اﻻﺗ ّﺼﺎل اﻟﺒ� ﻣﺠﻤﻮﻋﺎ ّﻲﺗ ،ﻓﺈ ّن ّ
اﻻﺟﺘ�ﻋﻲ ﻣﻊ اﻹﴎاﺋﻴﻠ ّﻴ�. إﻳﺠﺎﺑ ًّﻴﺎ ﻋﲆ ﻣﻮاﻗﻔﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﻄﺒﻴﻊ اﻟﺜﻘﺎ ّﰲ واﻻﺗّﺼﺎل ّ ﻻﺳﺘﻜ�ل ﻣﺎ ﺑﺪأه ﻣﻴﻌﺎري ،أﺳﻌﻰ ﰲ ﻫﺬه اﻷﻃﺮوﺣﺔ إﱃ اﻟﺒﺤﺚ ﰲ ﻣﻮاﻗﻒ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� ،واﺳﺘﻌﺪادﻫﻢ ﻟﺘﻘ ﱡﺒﻞ أو رﻓﺾ ﻋﻼﻗﺎت اﻟﺘﻄﺒﻴﻊ ،ﻣﻊ إﺿﺎﻓﺔ أﺑﻌﺎد ﺟﺪﻳﺪة ﳌﻔﻬﻮم اﻟﺘﻄﺒﻴﻊ ،ﺷﺎﻣﻠﺔ ﻟﻠﻌﻼﻗﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓ ّﻴﺔ واﻻﺟﺘ�ﻋ ّﻴﺔ اﳌﺒﺤﻮﺛﺔ ﺳﺎﺑﻘًﺎ ،إﺿﺎﻓﺔ إﱃ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳّﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳ ّﻴﺔ واﻷﻛﺎد� ّﻴﺔ واﻟﺼ ّﺤ ّﻴﺔ ﻋﲆ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ واﻷﻓﺮاد.
ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﻮاﺣﺪ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﺗﴩﻳﻦ اﻟﺜﺎ� 2017
25
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
ﻗﺒﻮﻻ( ،ﻛﻨﻮع ﻣﻦ أﻧﻮاع اﻟﺘﻮاﺻﻞ ) Out group وﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﻔﺴ� ﻣﻮاﻗﻒ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� ﺗﺠﺎه ﻇﺎﻫﺮة اﻟﺘﻄﺒﻴﻊ )رﻓﻀً ﺎ أم ً
(Contactﻳﺼﻒ أﺣﺪ أ�ﺎط اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ اﻟﺒ� ﻣﺠﻤﻮﻋﺎﻲﺗّ ﺑ� اﳌﺴﺘﻌ ِﻤﺮ واﳌﺴﺘﻌ َﻤﺮ ،ﺳ َﻴﺠﺮي اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻓﺤﺺ اﻻﻓﱰاﺿﺎت اﻟﺴﻴﺎﳼ، اﻻﺟﺘ�ﻋﻲ وﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ ﺣﻘﲇ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ اﻷﺳﺎﺳﻴّﺔ ﻟﻨﻈﺮﻳّﺔ اﻟـ ) ( Intergroup contact theoryﻣﻦ َ ْ ّ ّ اﻟﺮﺋﻴﴘ ﻟﺪى أﻟﭙﻮرت ) (Allport,1954اﻟﺬي ﻳﻔﻴﺪ أ ّن اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ اﻹﻳﺠﺎ ّﻲﺑ اﻟﺒ� ﻣﺠﻤﻮﻋﺎ ّﻲﺗ )ﺑ� واﻟﺘﻲ ﺗﺮﺗﻜﺰ ﻋﲆ اﻻﻓﱰاض ّ اﻟﺘﻌﺼﺐ واﻟﺘﺤﻴﱡﺰ ﺑ� اﳌﺠﻤﻮﻋﺎت اﻟﺒﴩﻳّﺔ .ﰲ ﻫﺬه اﻷﻃﺮوﺣﺔ، ﻇﻞ ﻇﺮوف ﻣﺜﺎﻟﻴّﺔ ،ﻳﻘﻠّﻞ ﻣﻦ أﻓﺮاد ﻣﺠﻤﻮﻋﺘ�( ،ﰲ ّ ّ ﺳ َﻴﺠﺮي ﻗﻴﺎس أﺛﺮ اﻻﺗّﺼﺎل اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺸﺨﺼ ّﻴﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻟﻠﺸﺨﺺ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ اﻹﴎاﺋﻴﻠ ّﻴ� ،ﻻ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻬﻨﺔ اﻟﻮاﻟﺪ ،ﻛ� ورد ﰲ أﺑﺤﺎث ﻣﻴﻌﺎري اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺬﻛﺮ؛ إذ ﺗﺸ� اﻹﺣﺼﺎﺋﻴّﺎت ،ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﱰة ،إﱃ أ ّن ﻧﺴﺒﺔ اﻷﻳﺪي اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ ﰲ اﻟﺴﻮق اﻹﴎاﺋﻴﻠ ّﻴﺔ ،ﻗﺪ ﺗﺮاوﺣﺖ ﺑ� َ %25و ) %35ﻓﺮﺳﺦ(1998 ،؛ وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺪﻋﻲ اﻹﻣﱪﻳﻘﻲ اﻟﺬي ﺣﺪث ﺧﻼل رﺑﻊ اﻟﻘﺮن إﻋﺎدة ﻓﺤﺺ ﺗﻠﻚ اﳌﻮاﻗﻒ وﻣﺆﺛّﺮاﺗﻬﺎ ،ﻣﻊ اﻷﺧﺬ ﺑﻌ� اﻻﻋﺘﺒﺎر اﻟﺘﻄ ّﻮر اﳌﻌﺮ ّﰲ ّ اﳌﺎﴈ ﻋﲆ ﻧﻈﺮﻳّﺔ اﻻﺗّﺼﺎل اﻟﺒ� ﻣﺠﻤﻮﻋﺎ ّﻲﺗ ﻣﻦ ﺧﻼل دراﺳﺔ أﺛﺮ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻟﻠﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� ﰲ اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻊ اﻹﴎاﺋﻴﻠ ّﻴ� ،ﻋﲆ ﻣﻮﻗﻔﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﻄﺒﻴﻊ؛ أ ّو ًﻻ ،ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻧﻮع اﻻﺗّﺼﺎل )ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻋﻤﻞ ،أو ﺳﺠﻦ ،أو ﻋﻼج ،أو ﻏ�ﻫﺎ(؛ ﺛ ّﻢ ﺗﻘﻴﻴﻢ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� ﻟﻬﺬا اﻻﺗّﺼﺎل )ﺳﻠ ًﺒﺎ أو إﻳﺠﺎﺑًﺎ( ،واﳌﺸﺎﻋﺮ اﻟﺘﻲ اﺧﺘﱪﻫﺎ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﻴﻮن أﺛﻨﺎء اﻻﺗ ّﺼﺎل )ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﻐﻀﺐ ،واﻟﺨﻮف ،وﻏ� ذﻟﻚ(؛ إذ ﺗُﻌﺘﱪ ﻫﺬه اﻹﺿﺎﻓﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻣﻬ ّﻤﺔ ﺟ ًّﺪا ﻟﺘﻄﻮﻳﻊ ﻫﺬه اﻟﻨﻈﺮﻳّﺔ واﻓﱰاﺿﺎﺗﻬﺎ اﻷﺳﺎﺳ ّﻴﺔ ﻣ� ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ ﺑﺎﻟﺘﻌ ّﺮف ﻋﲆ ﻣﺪى ﻓ ّﻌﺎﻟ ّﻴﺔ اﺳﺘﺨﺪام ﻫﺬه اﻟﻨﻈﺮﻳّﺔ ﺿﻤﻦ ﺑ ْﻨﻴﺔ اﻻﺳﺘﻌ�ر ﻟﻠﻔﺤﺺ ﰲ اﻟﺴﻴﺎق اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲّ ، ّ اﻻﺳﺘﻴﻄﺎ ّ� ﰲ اﻟﺴﻴﺎق. ﺧﺎﺻﺔ ﺿﻤﻦ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎت ﻣﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد ،ﺗﺠﺪر اﻹﺷﺎرة إﱃ اﻻﻧﺘﺸﺎر اﻟﻮاﺳﻊ ﻟﺘﻄﺒﻴﻘﺎت ﻧﻈﺮﻳّﺔ اﻻﺗ ّﺼﺎل اﻟﺒ� ﻣﺠﻤﻮﻋﺎ ّﻲﺗّ ، واﻟﺤﻜﻮﻣﻲ ،واﻟﺬي ارﺗﻔﻌﺖ وﺗ�ﺗﻪ ﰲ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺤﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴّﺔ اﻷﻛﺎد�ﻲ ﻳﺴ ّﻤﻰ "دول ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻻﺳﺘﻌ�ر" ﻋﲆ اﻟﺼﻌﻴﺪﻳﻦ ّ ّ ً اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، وﺻﻮﻻ إﱃ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬا )(Dixon, et al, 2012؛ إذ اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ اﻓﱰاﺿﺎت ﻫﺬه اﻟﻨﻈﺮﻳّﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺴﻴﺎﺳﺎت اﻟﺤﻜﻮﻣﻴّﺔ ،واﻟﺘﻲ ﺗﻬﺪف إﱃ ﺗﺤﺴ� ﻣﻮاﻗﻒ أﻓﺮاد اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ اﳌﻀﻄ َﻬﺪة ،واﳌﺠﻤﻮﻋﺔ اﳌﻬﻴﻤﻨﺔ اﳌﻀﻄﻬِﺪة ﺗﺠﺎه ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﻋﱪ إﺣﺪاث ﺗﺪ ّﺧﻼت ﺣﻜﻮﻣ ّﻴﺔ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﲆ ﺗﻌﺰﻳﺰ اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ "اﻟﻌﻴﺶ اﳌﺸﱰك"َ ،و "اﻟﺘﻌﺎﻳﺶ"َ ،و "اﻻﻧﺪﻣﺎج اﻻﺟﺘ�ﻋﻲ"ْ ، ّ اﻹﻳﺠﺎ ّﻲﺑ اﻟﺒ� ﻣﺠﻤﻮﻋﺎﻲﺗّ ﻣﻦ ﺧﻼل َﻋﻘﺪ اﻟﻠﻘﺎءات ِ ﻣﺠﺘﻤﻌﻲ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﺄﺛ� واﻟﺤﻮارات اﻟﻮ ّدﻳّﺔ 4 ،ﺑﻐﻴﺔ إﺣﺪاث ﺗﻐﻴ� ّ F3
واﻟﺴﻴﺎﳼ" "اﻟﺘﻌﺼﺐ"َ ،و "اﻟﺼﻮر اﻟﻨﻤﻄ ّﻴﺔ اﻟﺴﻠﺒ ّﻴﺔ"َ ،و "اﻟﻌﻨﻒ اﻟﻌ ْﺮﻗﻲ اﻻﺟﺘ�ﻋﻲ"َ ،و "اﻟﺘﺤ ّﻴﺰ"َ ،و ﻋﲆ ﻗﻴﻢ "اﻻﻧﻐﻼق ّ ّ ّ 4 اﺋﻴﻠﻴﺔ ﺎﺑﺳﺘﺤﻀﺎر ﻫﺬﻩ اﻹﺳﱰاﺗﻴﺠﻴّﺔ إﱃ ﺳﻴﺎﺳﺎﻬﺗﺎ اﳊﻜﻮﻣﻴّﺔ ،واﻟﱵ ﻫﺪﻓﺖ إﱃ دﻣﺞ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻴّﻲ اﻟـ 48ﺿﻤﻦ اﻟﺒْﻨﻴﺔ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﻳّﺔ .ﰲ ﺳﻨﻮات اﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴّﺎت واﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﻴّﺎت ،ﻗﺎﻣﺖ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻹﺳﺮ ّ ِ ﺴﺎت اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻼﻣﺴﺎواة ﲢﺖ ﻋﻨﻮان ﺑﺮاﻣﺞ "اﻟﻌﻴﺶ اﳌﺸﱰك"َ ،و "اﻟﺘﻌﺎﻳﺶ" ،ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﳊﺎل ﰲ اﻟﺪول اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﻳّﺔ اﻷﺧﺮى ﰲ اﻟﻌﺎﱂ .ﻛﺬﻟﻚ َ ﺤﻀ ْ اﺳﺘ َ اﳌﺆﺳ ُ ﺮت ﺗﻄﺒﻴﻘﺎت ﺗﻠﻚ اﻟﻨﻈﺮﻳّﺔ ّ ﻳﺴﻤﻰ "ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺴﻼم" ).(20011,2004 Moaz, اﻟﺪاﻋﻤﺔ ﻟﻠﺴﻼم ﰲ اﻟﻠﻘﺎءات اﳊِﻮارﻳّﺔ ﻣﻊ ّ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻲ ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻟـ 67ﰲ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺗﻮﻗﻴﻊ اﺗّﻔﺎﻗﻴّﺔ أوﺳﻠﻮ ،ﻣﻦ أﺟﻞ ﺧﻠﻖ ﻣﺎ ّ
ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﻮاﺣﺪ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﺗﴩﻳﻦ اﻟﺜﺎ� 2017
26
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
ﻟﺪى أﻓﺮاد اﳌﺠﻤﻮﻋﺘ�؛ ﻓﻘﺪ أﺛﺒﺘﺖ اﻷﺑﺤﺎث اﻹﻣﱪﻳﻘ ّﻴﺔ ﻓ ّﻌﺎﻟ ّﻴﺔ اﻓﱰاﺿﺎت ﻧﻈﺮﻳّﺔ اﻻﺗّﺼﺎل اﻟﺒ� ﻣﺠﻤﻮﻋﺎ ّﻲﺗ ﰲ ﻇﻞ اﻟﻈﺮوف اﳌﺜﺎﻟ ّﻴﺔ وﻏ� اﳌﺜﺎﻟ ّﻴﺔ ﻋﲆ ﻧﺤ ٍﻮ ﻣﺘﻔﺎوت ﺑ� أﻓﺮاد ﻛﻠﺘﺎ اﳌﺠﻤﻮﻋﺘ� :اﳌﻀﻄﻬِﺪة واﳌﻀﻄ َﻬﺪة ) & Tropp, .(Pettigrew2006 ﻧﻘﺪي ﻣﻬ ّﻢ ﻋﲆ ُﻣ ْﺨ َﺮﺟﺎت اﻻﻓﱰاﺿﺎت اﻟﺮﺋﻴﺴ ّﻴﺔ ﻟﻨﻈﺮﻳّﺔ اﻻﺗ ّﺼﺎل اﻟﺒ� ﻣﺠﻤﻮﻋﺎ ّﻲﺗ، ﻋﲆ اﳌﺴﺘﻮى اﳌﻌﺮ ّﰲ ،ﺣﺼﻞ ﺗﻄ ﱡﻮر ّ ﺧﺎﺻﺔ ،إﱃ اﻟﺪراﺳﺎت اﻹﻣﱪﻳﻘ ّﻴﺔ ﺿﻤﻦ ﺳﻴﺎق ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻷﭘـﺎرﺗﻬﺎﻳﺪ ﰲ ﺟﻨﻮب أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ) Dixon, J, at ﻳﻌﻮد ،ﺑﺼﻮرة ّ اﻹﻣﱪﻳﻘﻲ اﳌﺘﻜ ّﺮر ﻟﻶﺛﺎر اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻬﺬا اﻻﺗّﺼﺎل اﻹﻳﺠﺎ ّﻲﺑ ﻋﲆ ﻣﺴﺘﻮى ،(al, 2103وﺑﺼﻮرة ﻋﺎ ّﻣﺔ ﺟﺎء ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻠﻔﺤﺺ ّ ﲇ )(Saguy, T. et al, 2009؛ ﺣﻴﺚ أﻛّﺪت ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺗﻠﻚ اﻟﺪراﺳﺎت أ ّن َﻋﻘﺪ اﻟﺴﻴﺎﻗﺎت اﻷﺧﺮى ،ﻣﺜﻞ ﺳﻴﺎق اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻹﴎاﺋﻴ ّ
واﻟﺘﻌﺼﺐ ،وﻟﻜﻨّﻪ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻹﻳﺠﺎ ّﻲﺑ ﺑ� اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ اﳌﻬﻴ ِﻤﻨﺔ واﳌﺠﻤﻮﻋﺎت اﻷﺧﺮى اﳌﻬﻴ َﻤﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﺆ ّدي إﱃ ﺗﻘﻠﻴﻞ اﻟﺘﺤﻴّﺰ ّ
ﰲ اﻟﻮﻗﺖ ذاﺗﻪ ﻳﺆﺛّﺮ ﺳﻠ ًﺒﺎ ﻋﲆ وﻋﻲ اﳌﺠﻤﻮﻋﺎت اﳌﻬﻴ َﻤﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻮاﻗﻊ اﻟﻼﻣﺴﺎواة واﻻﺿﻄﻬﺎد اﳌ� َرس ﻣﻦ ِﻗ َﺒﻞ اﳌﺠﻤﻮﻋﺎت اﳌﻬﻴ ِﻤﻨﺔ ،وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻨﻌﻜﺲ ﺑﺪوره ﻋﲆ ﺗﻘﻠﻴﻞ اﻟﺮﻏﺒﺔ واﻟﺪاﻓﻌ ّﻴﺔ ﻟﻠﻘﻴﺎم ﺑﺎﻷﻋ�ل اﻟﺠ�ﻋ ّﻴﺔ واﻟﻨﻀﺎﻟ ّﻴﺔ اﻟﺘﻲ واﻟﺴﻴﺎﳼ ﻧﺤﻮ اﳌﺴﺎواة واﻟﻌﺪاﻟﺔ اﻻﺟﺘ�ﻋ ّﻴﺔ .ﺑﻨﺎ ًء ﻋﲆ ذﻟﻚ ،ﰲ ﻫﺬه اﻷﻃﺮوﺣﺔ ﺳ ُﻴﺘﻌﺎﻣﻞ ﺘ�ﻋﻲ ّ ﺗﺮﻣﻲ إﱃ اﻟﺘﻐﻴ� اﻻﺟ ّ ﻋﱪ ﺗﺘ ﱡﺒﻊ َد ْور اﻻﺗ ّﺼﺎل اﻹﻳﺠﺎ ّﻲﺑ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺑ� اﳌﺴﺘﻌ ِﻤﺮ واﳌﺴﺘﻌ َﻤﺮ ،إﱃ ﺟﺎﻧﺐ َدور ﻋﻮاﻣﻞ ﻣﻊ ﻫﺬا اﻟﺘﻄ ﱡﻮر ّ اﻟﻨﻘﺪي اﳌﻬ ّﻢ ْ أﺧﺮى ﺗﺘﻼءم ﻣﻊ اﻟﻄﺮح اﻟﺴﺎﺑﻖ ﰲ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻣﻮاﻗﻒ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� اﻟﺮاﻓﻀﺔ ،أو اﻟﺪاﻋﻤﺔ ﻟﺴﻴﺎﺳﺎت اﻟﺘﻄﺒﻴﻊ؛ ﺣﻴﺚ أﻇﻬﺮت ﻣﻬ� ﺿﻤﻦ اﻟﺘﻄ ﱡﻮر اﳌﻌﺎﻟَﺠﺔ اﻹﺣﺼﺎﺋ ّﻴﺔ ﻟﻠﺒﻴﺎﻧﺎت اﻷ ّوﻟ ّﻴﺔ اﻟﺤﺎﻟ ّﻴﺔ وﺟﻮد ﻧﺘﺎﺋﺞ ذات دﻻﻻت إﺣﺼﺎﺋ ّﻴﺔ ،ﺗﻀﻴﻒ إﺳﻬﺎ ًﻣﺎ ًّ اﻟﻨﻘﺪي ﻟﻨﻈﺮﻳّﺔ اﻻﺗّﺼﺎل اﻟﺒ� ﻣﺠﻤﻮﻋﺎ ّﻲﺗ اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﺬﻛﺮ. ّ
ﻣﺎذا ﺑﻌﺪ! ﺑﻜﻞ ﻣﻦ ﻧﺠﺎﻋﺔ اﻟﺪﻣﺞ ﺑ� ﻳﺤﺪو� أﻣﻞ أن ﺗﻘ ﱢﺪم اﻷﺑﺤﺎثُ ،اﳌﺘﺴﻠﺴﻠﺔ ﺿﻤﻦ ﻫﺬه اﻷﻃﺮوﺣﺔ ،إﺿﺎﻓ ًﺔ ﻣﻌﺮﻓﻴّﺔ ﺗﺘﻌﻠّﻖ ّ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ﰲ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ﻣﻮﺿﻮع "اﻟﺘﻄﺒﻴﻊ" ،وﻛﺬﻟﻚ اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ اﻟﻜﻴﻔﻲ واﻟﻜ ّﻤ ّﻲ ،وﺗﺤﻠﻴﻞ اﳌﻀﻤﻮن ﻣﻨﺎﻫﺞ اﻟﺒﺤﺚ ّ ّ اﻻﺳﺘﻌ�ري ﰲ ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻟـ .67 ﻟﻠﻤﺤﺎوﻟﺔ اﻟﺠﺎ ّدة ﰲ ﻓﺤﺺ ﻧﻈﺮﻳّﺔ اﻻﺗ ّﺼﺎل اﻟﺒ� ﻣﺠﻤﻮﻋﺎﻲﺗّ ﺿﻤﻦ ﺑﻨْﻴﺔ اﻻﺳﺘﻴﻄﺎن ّ
ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﻮاﺣﺪ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﺗﴩﻳﻦ اﻟﺜﺎ� 2017
27
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
:اﳌﺼﺎدر :اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ . دار اﻟﴩوق: اﻟﻘﺎﻫﺮة. اﻟﻴﻬﻮد واﻟﻴﻬﻮدﻳّﺔ واﻟﺼﻬﻴﻮﻧ ّﻴﺔ.(1999) . ﻋﺒﺪ اﻟﻮ ّﻫﺎب،اﳌﺴ�ي ﻣﺠﻠّﺔ اﻟﺪراﺳﺎت.�ّ ﻧﺤﻮ اﺳﺘﻌﺎدة اﻹﻃﺎر اﻟﻜﻮﻟﻮﻧﻴﺎ ّﱄ اﻻﺳﺘﻴﻄﺎ:اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ اﻟﻮﻃﻨﻲ اﳌﴩوع.(2014) . ﻧﺪﻳﻢ،روﺣﺎﻧﺎ ّ ّ .36-18 : اﻟﺼﻔﺤﺎت.97 اﻟﻌﺪد،اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ . اﻟﻌﺎﻣﻞ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴّﺔ واﻟﺘﻨﻤﻮﻳّﺔ، ﻣﺮﻛﺰ اﳌﴩق. اﻟﺘﻄﺒﻴﻊ ﻳﴪي ﰲ دﻣﻚ.(2011) . ﻋﺎدل،ﺳ�رة ﻣﻌﻬﺪ أﺑﺤﺎث اﻟﺴﻴﺎﺳﺎت،� ﻓﻠﺴﻄ: رام اﻟﻠﻪ.1997-1967 اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ اﻟﻌﻤﻞ.(1998) . ﻟﻴﲆ،ﻓﺮﺳﺦ ّ . ﻣﺎس،اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳّﺔ ّ .126-104 ،(3) 25 . ﻣﺠﻠّﺔ اﻟﻌﻠﻮم اﻻﺟﺘ�ﻋ ّﻴﺔ.اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ اﻟﺬات واﻵ َﺧﺮ ﰲ ﻧﻈﺮ اﻟﺸﺒﺎب.(1997) . ﻣﺤﻤﻮد،ﻣﻴﻌﺎري ّ :اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳّﺔ Allport, G. W. (1954). The Nature of Prejudice. Reading, MA: Addison-Wesley. -BarTal, D. (2000). From Intractable Conflict Through Conflict Resolution to Reconciliation: Psychological Analysis. Political Psychology.365-351 pp. ,(2)21 , Dixon, J., Levine, M., Reicher, S., Durrheim, K. (2012). Beyond Prejudice: Are negative evaluations the problem and is getting us to like one another more than solution? Behavior and Brain Sciences. 35, pp. 411-466. Dixon, J., Durrheim, K., Kerr, P., & Thomae, M. (2013). 'What's So Funny About Peace, Love and Understanding? Further Reflections on the Limits of Prejudice Reduction as a Model of Social Change. Journal of Social and Political Psychology.252-239 pp. ,(1)1 , Maoz, I. (2004). Peace building in violent conflict: Israeli-Palestinian post-Oslo people-to-people activities. International Journal of Politics, Culture, and Society.574-563 ,(3)17 ,
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
28
ﺟـﺪل 2017 � ﺗﴩﻳﻦ اﻟﺜﺎ/اﻟﻌﺪد اﻟﻮاﺣﺪ واﻟﺜﻼﺛﻮن
Maoz, I. (2011). Does contact work in protracted asymmetrical conflict? Appraising 20 years of reconciliation-aimed encounters between Israeli Jews and Palestinians. Journal of Peace Research , .125–115 pp. ,(1)48 Mi'ari. Mahmoud. (1998). Self-Identity and Readiness for Interethnic Contact among Young Palestinians in the West Bank. The Canadian Journal of Sociology/Cahiers Canadiens De Sociologie .70–47 pp. ,(1)23 , Mi'ari. Mahmoud. (1999). Attitudes of Palestinians toward Normalization with Israel. Journal of Peace Research .348–339 pp. ,(3)36 , Pettigrew, T. F., & Tropp, L. R. (2006). A meta-analytic test of intergroup contact theory. Journal of personality and social psychology.p.751,(5)90 , Pundak, R. (2012). More Relevant Than Ever: People-to-People Peace building Efforts in Israel and Palestine. Palestine-Israel Journal of Politics, Economics, and Culture.46 p. ,(3/2)18 , Saguy, T., Tausch, N., Dovidio, J. F., & Pratto, F. (2009). The Irony of Harmony: Intergroup Contact Can Produce False Expectations for Equality. Psychological Science .121–114 pp. ,(1)20 ,
وﻣﺤﺎﴐة ﺑﻮﻇﻴﻔﺔ ﺟﺰﺋﻴﺔ ﰲ داﺋﺮة، ﺳﻮﻳﴪا-• ﻣﻲ اﻟﺒﺰور ﻫﻲ ﻃﺎﻟﺒﺔ دﻛﺘﻮراة ﰲ اﻟﻌﻠﻮم اﻻﺟﺘ�ﻋﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻟﻮزان .اﻟﻌﻠﻮم اﻻﺟﺘ�ﻋﻴﺔ واﻟﺴﻠﻮﻛﻴﺔ ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑ�زﻳﺖ
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
29
ﺟـﺪل 2017 � ﺗﴩﻳﻦ اﻟﺜﺎ/اﻟﻌﺪد اﻟﻮاﺣﺪ واﻟﺜﻼﺛﻮن
ﺑَ ْﺮ َﺟﺰة اﻟﻘﺪس ﺿﻤﻦ ﺳﻴﺎق اﻻﺳﺘﻌ�ر اﻻﺳﺘﻴﻄﺎ ّ� ﺣﻠﻴﻤﺔ أﺑﻮ ﻫﻨ ّﻴﺔ* ﺗﻄ ّﺒﻖ إﴎاﺋﻴﻞ ﺧﻄّﺔ ﻣﻤﻨ َﻬﺠﺔ ﻟﺨﻠﻖ اﻟﺘﻐﻴ�ات اﳌﻜﺎﻧ ّﻴﺔ واﻟﺪ�ﻐﺮاﻓ ّﻴﺔ ﰲ اﻟﻘﺪس ،وذﻟﻚ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻫﺪﻓﻬﺎ ﺑﺰﻳﺎدة ﻋﺪد اﻟﺴﻜّﺎن اﻟﻴﻬﻮد ﰲ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﺴﻜّﺎن اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� .وﻗﺪ ﺟﺮى اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﻫﺬه اﻟﺨﻄّﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺨﻄﻂ اﻟﻬﻴﻜﻠ ّﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻀﻌﻬﺎ إﴎاﺋﻴﻞ ﻟﻠﻘﺪسِ ، وآﺧﺮﻫﺎ ﺧﻄّﺔ "اﻟﻘﺪس :5800رؤﻳﺔ اﻟﻘﺪس ."2050-2010ﻳﺮﻛّﺰ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﲆ اﻟﺘﻐ�ات اﳌﻜﺎﻧ ّﻴﺔ واﻟﺪ�ﻐﺮاﻓ ّﻴﺔ ﰲ اﻟﻘﺪس اﺑﺘﻐﺎء ﺗﻌﺰﻳﺰ ﺿ ّﻢ اﳌﺪﻳﻨﺔ ،وﺗﺮﻣﻲ دراﺳﺔ أدوات اﻻﺳﺘﻌ�ر اﻻﺳﺘﻴﻄﺎ ّ� ﻟﺨﻠﻖ ﱡ اﻟﺪراﺳﺔ إﱃ اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ اﻟﺼﻠﺔ ﺑ� ﺳﻴﺎﺳﺔ اﻻﺳﺘﻴﻼء ﻋﲆ اﻷرض وﻣﺴﺢ اﻟﺴﻜّﺎن اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� ﰲ اﻟﻘﺪس ،واﳌﺼﺎﻟﺢ اﻟﻨﻴﻮﻟﻴﱪاﻟ ّﻴﺔ ﻹﴎاﺋﻴﻞ ،ﻣﻦ ﺧﻼل دراﺳﺔ ﻋﻤﻠ ّﻴﺔ ﺑَ ْﺮ َﺟﺰة اﻟﻘﺪس ﺿﻤﻦ ﺳﻴﺎق اﺳﺘﻌ�ر اﺳﺘﻴﻄﺎ ّ� ﻣﻦ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ اﻗﺘﺼﺎد اﻟﺤﴬي ،وذﻟﻚ ﺑﻌﺰل ﺳﻜّﺎﻧﻬﺎ ﻧﺴﻴﺞ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﺳﻴﺎﳼ .اﻟﺨﻄﻂ اﻹﴎاﺋﻴﻠ ّﻴﺔ ﻟﻠﻘﺪس ﺗﺴﺘﻬﺪف –ﰲ أﺳﺎس ﻣﺎ ﺗﺴﺘﻬﺪف- ﱠ َ ّ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﰲ اﻟﻀﻔّﺔ اﻟﻐﺮﺑ ّﻴﺔ ،ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ،وﺑﺈرﻏﺎﻣﻬﻢ ﻋﲆ اﻻﻋﺘ�د ﻛﻠّ ًّﻴﺎ ﻋﲆ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� ﻋﻦ ﺳﺎﺋﺮ ﺗﺠ ّﻤﻌﺎت اﻟﺸﻌﺐ ّ إﴎاﺋﻴﻞ ﻛﺄﻗﻠّ ّﻴﺔ ،ﻣﻦ ﺟﻬﺔ أﺧﺮى .وﺗﻨﻔّﺬ إﴎاﺋﻴﻞ ﺧﻄﻄﻬﺎ ﺑﻌ ّﺪة ﻃﺮق ،ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺑﻨﺎ ُء ﺟﺪار اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺬي ﻳﻔﺼﻞ اﻟﻘﺪس ﻋﻦ اﻟﻀﻔّﺔ اﻟﻐﺮﺑ ّﻴﺔ ،وإﻗﺎﻣ ُﺔ اﳌﺴﺘﻮﻃﻨﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻜّﻞ ﺣﻠﻘﺔ ﺗﺤﻴﻂ ﺑﺎﻟﻘﺪس .ﺧﻄّﺔ "اﻟﻘﺪس ،"5800ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺧﺮى، ﻟﱪ َﺟﺰة اﻟﻘﺪس وﺗﺤﻮﻳﻠﻬﺎ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺳﻴﺎﺣ ّﻴﺔ ﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟ ّﻴﺔ ﺑﺄﻏﻠﺒ ّﻴﺔ ﻳﻬﻮدﻳّﺔ ،ﻣﻦ ﺧﻼل ﺧﻔﺾ ﻋﺪد ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﲆ رؤﻳﺔ ﺟﺪﻳﺪة َ ْ ﻋﱪ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺒﻌﺾ اﻹﺟﺮاءات ،ﻧﺤﻮ :ﺳﺤﺐ ُﻫﻮﻳّﺎت اﳌﻘﺪﺳ ّﻴ� اﻟﺴﻜّﺎن اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� وﺣﺮﻣﺎﻧﻬﻢ ﻣﻦ ﺣﻘّﻬﻢ ﰲ اﳌﺪﻳﻨﺔ ْ ﺑﺎ ّدﻋﺎءات ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ؛ رﻓﺾ ﻃﻠﺒﺎت ﻢﻟّ اﻟﺸﻤﻞ؛ وﺗﻘﻠﻴﺺ ﻣﺴﺎﺣﺎت اﻟﺒﻨﺎء ﻟﻠﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� –وﻫﻮ ﻣﺎ أ ّدى إﱃ أزﻣﺔ اﻟﺴﻜﻦ ﰲ اﳌﺪﻳﻨﺔ. درﺳﺖ اﻫﺘ�ﻣﻲ ﻤﺑﺪﻳﻨﺔ اﻟﻘﺪس وﻋﺸﻘﻲ ﻟﻬﺎ ﺑﺪآ ﻣ ْﺒﻜ َﺮﻳْﻦ ﺟ ًّﺪا ،ﻗﺒﻞ اﻧﻀ�ﻣﻲ إﱃ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﺪﻛﺘﻮراة ﺑﺴﻨﻮات ﻃﻮﻳﻠﺔ؛ ﻓﻘﺪ ُ ﻋﺴﻜﺮي ﺑﻌﺪ ﺑﻨﺎء ﺆﺳﺴﺎﺗﻬﺎ اﻟﻮﻃﻨ ّﻴﺔ وﻗﻀﻴﺖ ﻓﻴﻬﺎ أﺟﻤﻞ أﻳّﺎم ﺣﻴﺎﻲﺗ ،ﻷُﺣ َﺮم ﻣﻦ دﺧﻮﻟﻬﺎ دون ﺗﴫﻳﺢ ﻓﻴﻬﺎ ُ ّ وﻋﻤﻠﺖ ﰲ ﻣ ّ اﻟﻌﻨﴫي ،وذاك ﻛﺎن ﻧﻘﻄﺔ ﺗﺤ ّﻮل ﻣﺆﳌﺔ ﰲ ﺣﻴﺎﻲﺗ .ﺗﺄﻛّﺪت آﻧﺬاك أ ّن إﴎاﺋﻴﻞ ﻣﺎﺿﻴﺔ ﰲ ﺳﻌﻴﻬﺎ ﻹﻓﺮاغ ﺟﺪار اﻟﻔﺼﻞ ّ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ ﺳﻜّﺎﻧﻬﺎ اﻷﺻﻠ ّﻴ� ،إذ ﺑﺪأت ﻤﺑﻨﻊ وﺻﻮل ﺳﻜّﺎن اﻟﻀﻔّﺔ اﻟﻐﺮﺑ ّﻴﺔ إﻟﻴﻬﺎ ،ﻟﺘﻨﻔﺮد ﺑﺴﻜّﺎﻧﻬﺎ اﳌﻘﺪﺳ ّﻴ� وإﻓﺮاﻏﻬﺎ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻤﺑﺪﻳﻨﺔ ﻋﲆ ﻣﺮاﺣﻞ .وﻻ ﻳﺰال اﳌﻮﺿﻮع ﻳﺸﻐﻠﻨﻲ وﻳﺪﻓﻌﻨﻲ إﱃ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﺟﻤﻴﻊ اﻹﺟﺮاءات واﻟﻘﻮاﻧ� اﻹﴎاﺋﻴﻠ ّﻴﺔ ّ اﻟﻘﺪس وﺳﻜّﺎﻧﻬﺎ .وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻘ ّﺪﻣﺖ إﱃ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﺪﻛﺘﻮراة ﰲ اﻟﻌﻠﻮم اﻻﺟﺘ�ﻋ ّﻴﺔ ،ﻛﺎﻧﺖ ﻗﻀ ّﻴﺔ اﻟﻘﺪس ﻗﺪ ﻋﺸّ ﺸﺖ ﰲ ذﻫﻨﻲ وﺑﺨﺎﺻﺔ ﻣﻊ ﻧﴩ اﻟﺨﻄّﺔ اﻟﻬﻴﻜﻠ ّﻴﺔ اﻷﺧ�ة "اﻟﻘﺪس "5800واﻟﺘﻲ وﺟﺪت ﻓﻴﻬﺎ وﻢﻟ أﻛﻦ ﻷﻛﺘﺐ ّإﻻ ﰲ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع، ّ اﻟﱪ َﺟﺰة ﰲ أﻧﺤﺎء اﻟﻌﺎﻢﻟ ﻛﺎﻓّﺔ ﻳﻜﻤﻦ ﰲ أ ّن ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠ ّﻴﺔ ﰲ ﺗﻄﺒﻴﻘًﺎ ﻟﻌﻤﻠ ّﻴﺔ ﺑَ ْﺮ َﺟﺰة ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ ،وﻟﻜﻦ اﺧﺘﻼﻓﻬﺎ ﻋﻦ ﻋﻤﻠ ّﻴﺎت َ ْ اﻟﻘﺪس ﻣﺎ ﻫﻲ ّإﻻ أداة ﻣﻌﺎﴏة ﻟﻼﺳﺘﻌ�ر اﻻﺳﺘﻴﻄﺎ ّ� اﻟﺼﻬﻴﻮ ّ� ﰲ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﺮاﻣﻲ إﱃ إﻤﺗﺎم ﻋﻤﻠ ّﻴﺔ إﻓﺮاغ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ ﺳﻜّﺎﻧﻬﺎ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� ،وإﱃ ﺗﻌﺰﻳﺰ اﻷﻫﺪاف اﻻﺳﺘﻴﻄﺎﻧ ّﻴﺔ ﺑﺘﻬﻮﻳﺪ اﳌﺪﻳﻨﺔ وﺗﺜﺒﻴﺖ ﺿ ّﻤﻬﺎ .وﺗَﺠﺮي اﻟﺪراﺳﺔ ﺑﻄﺮح أﺳﺌﻠﺔ اﻟﱪ َﺟﺰة؟ وﻣﺎ ﻫﻲ أﻫ ّﻢ ﺑﺴﻴﻄﺔ ﻏ� ﻣﻌﻘّﺪة ،ﻧﺤﻮ :ﻛﻴﻒ ﺗﻄ ّﺒﻖ إﴎاﺋﻴﻞ اﺳﺘﻌ�رﻫﺎ اﻻﺳﺘﻴﻄﺎ ّ� ﻟﻠﻘﺪس ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﻤﻠ ّﻴﺔ َ ْ ِﺳ�ت ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠ ّﻴﺔ ﰲ اﳌﺪﻳﻨﺔ؟ وﻫﺬه اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺮﺋﻴﺴ ّﻴﺔ ﺗﺠﺮي اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ أﺳﺌﻠﺔ ﻓﺮﻋ ّﻴﺔ أﺧﺮى ،ﻧﺤﻮ: ﻣﺎ ﻫﻲ اﻵﻟ ّﻴﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ إﴎاﺋﻴﻞ ﰲ اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﲆ اﻷرض واﻟﺴﻜّﺎن ﰲ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻘ ّﺪﺳﺔ؟ وﻣﺎ ﻫﻲ اﻵﻟ ّﻴﺎت اﻟﺘﻲ
ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﻮاﺣﺪ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﺗﴩﻳﻦ اﻟﺜﺎ� 2017
30
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ اﻟﺴﻜّﺎن ﰲ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻹﺟﺮاءات اﻹﴎاﺋﻴﻠ ّﻴﺔ ﰲ اﻟﻘﺪس؟ وﺑﻬﺬا ﺗُﻘ ﱢﺪم اﻟﺪراﺳﺔ ﺻﻮرة ﻛﺎﻣﻠﺔ وواﺿﺤﺔ ﺣﻮل اﻟﱪ َﺟﺰة ﻫﺬه ﰲ اﻟﻘﺪس. ِﺳ�ت ﻋﻤﻠ ّﻴﺔ َ ْ
اﻟﻨﻈﺮي اﻹﻃﺎر ّ
اﻟﱪﺟﺰة .ﻳﻬﺪف اﻻﺳﺘﻌ�ر ﻧﻈﺮﻳًّﺎ ،ﺗﻌﺘﻤﺪ اﻟﺪراﺳﺔ ﻋﲆ إﻃﺎ َرﻳْﻦ ﻧﻈﺮﻳﱠ ْ� أﺳﺎﺳ ﱠﻴ ْ� ﻳﺘﻌﻠّﻘﺎن ﺑﺎﻻﺳﺘﻌ�ر اﻻﺳﺘﻴﻄﺎ ّ� وﻋﻤﻠ ّﻴﺔ َ ْ اﻻﺳﺘﻴﻄﺎ ّ� ،وﻛ� أﺷﺎر ووﻟﻒ ،إﱃ ﻣﺤﻮ اﻟﺴﻜّﺎن اﻷﺻﻠ ّﻴ� وإﺣﻼل اﳌﺴﺘﻮﻃﻨ� ﻣﺤﻠّﻬﻢ .ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ،ﻋﻤﻠ ّﻴﺔ ﻣﺤﻮ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺠ ّﺮد ﺣﺪث ،وﻢﻟ ﺗﺒﺪأ ﰲ اﻟﻌﺎم ،2012أو اﻟﻌﺎم ،1967أو اﻟﻌﺎم ،1948ﺑﻞ ﺑﺪأت ﻣﻊ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﱪ َﺟﺰة ﻋﻨﺪ اﻻﺳﺘﻴﻄﺎن ّ اﻟﻴﻬﻮدي ﰲ ﻓﻠﺴﻄ� ﰲ أواﺧﺮ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ .وﻳﻠﺘﻘﻲ ﻣﻔﻬﻮم اﻻﺳﺘﻌ�ر اﻻﺳﺘﻴﻄﺎ ّ� ﻤﺑﻔﻬﻮم َ ْ ﻫﺪف اﳌﺤﻮ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻹﺣﻼل؛ ﻣﺤﻮ ﺳﻜّﺎن أﺻﻠ ّﻴ� ﻣﻦ أﺟﻞ إﺣﻼل ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت أﺧﺮى ﻣﻜﺎﻧﻬﻢ.
اﻟﱪ َﺟﺰة ﻋﻤﻠ ّﻴﺔ َ ْ
ﻲﻜ ﻫﻮ ﻏﺰو أﻓﺮاد اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻮﺳﻄﻰ ﳌﻨﺎﻃﻖ اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻷد� ) & Glass 1964, Hamnett اﻟﱪ َﺟﺰة اﻟﻜﻼﺳﻴ ّ ﻣﻔﻬﻮم ﻋﻤﻠ ّﻴﺔ َ ْ ،(Williams, 1980أو ﻋﻤﻠ ّﻴﺔ ﻧﺰوح اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﺪﻧﻴﺎ وإﺣﻼل اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻷﻋﲆ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ) .(Lyons, 1996ﻳﺸﺘﻤﻞ ﻛﻼ اﻟﺘﻌﺮﻳﻔ� ﻋﲆ ﻋﻤﻠ ّﻴﺔ إﻋﺎدة ﺗﺄﻫﻴﻞ اﻟﺒﻨﺎء ﰲ اﳌﻨﻄﻘﺔ اﳌﺴﺘﻬ َﺪﻓﺔ أو ﺗﻐﻴ� اﳌﺸﻬﺪ .وﻳﺸ� اﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎن إﱃ ﴐورة إزاﺣﺔ اﻟﱪ َﺟﺰة ﺑ� ﻧﻮﻋ� ﻣﻦ اﻹزاﺣﺔ :اﳌﺒﺎﴍة وﻏ� ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت ،ﻟﻜﻦ ﻛﻴﻒ ﺗﺠﺮي ﻋﻤﻠ ّﻴﺔ اﻹزاﺣﺔ؟ ﻤﺗ ّﻴﺰ اﻷدﺑ ّﻴﺎت اﳌﺘﻌﻠّﻘﺔ ﺑﺸﺄن َ ْ اﻟﻘﴪي واﳌﻀﺎﻳﻘﺎت ،ﺑﻴﻨ� اﻹزاﺣﺔ ﻏ� اﳌﺒﺎﴍة اﳌﺒﺎﴍة .اﻹزاﺣﺔ اﳌﺒﺎﴍة ﺗﻌﻨﻲ إرﻏﺎم اﻟﺴﻜّﺎن ﻋﲆ اﳌﻐﺎدرة ﺑﺎﻹﺧﻼء ّ ﺗﻌﻨﻲ أ ّن ﺗﻠﻚ اﳌﺠﻤﻮﻋﺎت ﺗﻐﺎدر أﻣﺎﻛﻦ ﺳﻜﻨﺎﻫﺎ ﻃﻮاﻋﻴ ًﺔ ﻷﺳﺒﺎب اﻗﺘﺼﺎدﻳّﺔ واﺟﺘ�ﻋ ّﻴﺔ ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻳﻌﻮد ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻬﺎ اﻟﻌﻴﺶ ﰲ ذﻟﻚ اﳌﻜﺎن ) .(Atkinson, 2000ﰲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻘﺪس ،ﻳﺠﺮي اﺳﺘﺨﺪام وﺳﺎﺋﻞ ﻣﺒﺎﴍة وﻏ� ﻣﺒﺎﴍة ﻹﻛﺮاه اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� ﻋﲆ اﻻﻧﺘﻘﺎل ،وﻷﺳﺒﺎب ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ،ﺳﻮاء أﻛﺎن ذاك ﺑﺴﺤﺐ اﻟ ُﻬﻮﻳّﺎت ﻣﻨﻬﻢ أم ﺑﻬﺪم اﻟﺒﻴﻮت أم ﺑﻔﺼﻠﻬﻢ ﺧﻠﻒ ﺟﺪار اﻟﻔﺼﻞ. اﻟﺘﻐ�ات اﻟﻄﺎرﺋﺔ ﻋﲆ ّ اﻟﱪ َﺟﺰة ﺗﺸ� إﱃ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻌﻨﺎﴏ :ﻧﺰوح اﻟﻄﺒﻘﺎت اﳌﻬ ﱠﻤﺸﺔ؛ اﻻﺳﺘﺜ�ر اﻟﺮأﺳ� ّﱄ؛ ﱡ ﻛﻞ ﺗﻌﺮﻳﻔﺎت َ ْ ﺮي ﺣﻮل أﺳﺒﺎب اﳌﺸﻬﺪ اﳌﻜﺎ ّ� ﻟﻠﻤﻨﻄﻘﺔ اﳌﺴﺘﻬ َﺪﻓﺔ وﺗﻄﻮﻳﺮﻫﺎ ) .(Davidson and Lees, 2005وﻗﺪ ﺗﺮﻛّﺰ اﻟﺠﺪل اﻟﻨﻈ ّ اﻟﱪ َﺟﺰة ﰲ ﻣﻨﻈﻮرﻳﻦ: َْ ﺗﻐ� اﻟﻌﺎدات اﻻﺳﺘﻬﻼﻛ ّﻴﺔ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﺪﻓﻊ أ ّو ًﻻ :ﻳﻨﺤﺎز دﻳﭭـﻴﺪ ﻟﻴﻲ إﱃ اﻟﺘﻔﺴ� اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻋﲆ اﻻﺳﺘﻬﻼك؛ وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻌﻨﻲ أ ّن ﱡ اﻟﱪ َﺟﺰة. ﺻﻮب ﻋﻤﻠ ّﻴﺔ َ ْ ﺛﺎﻧ ًﻴﺎ :ﻳﻨﺤﺎز ﻧﻴﻞ ﺳﻤﻴﺚ إﱃ اﻟﺘﻔﺴ� اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻋﲆ اﻹﻧﺘﺎج ،ﺑﻨﺎ ًء ﻋﲆ ﻓﺮﺿ ّﻴﺔ اﻟﻔﺠﻮة اﻟﻘﺎﻤﺋﺔ ﰲ اﻷﺟﻮر؛ وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻌﻨﻲ أ ّن اﻟﱪ َﺟﺰة ﺗ َﺤﺪث ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﻤﺛّﺔ ﻓﺠﻮة ﻣﺎ ﺑ� ﻋﺎﺋﺪات إﻳﺠﺎرات اﻟﺴﻜﻦ واﳌﻜﺎﺳﺐ اﻟﺤﻘﻴﻘ ّﻴﺔ اﻟﺘﻲ �ﻜﻦ أن ﻳﺠﻨﻴﻬﺎ ﻋﻤﻠ ّﻴﺔ َ ْ ﻟﻠﱪ َﺟﺰة أﻛﺮﺜ ﺷﻤﻮﻟ ّﻴﺔ ،ﻻ ﺗﺮﺗﻜﺰ ﻓﻘﻂ ﻋﲆ ﻋﻤﻠ ّﻴﺎت اﻟﻌﻘﺎر .وأﻧﺎ أؤﻳّﺪ دﻋﻮة ﻫﺎﻣﻨﻴﺖ ) (1991إﱃ ﴐورة وﺿﻊ ﻧﻈﺮﻳّﺔ َ ْ اﻟﺴﻴﺎﳼ -ﻛ� ﻫﻮ اﻟﺸﺄن ﰲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻘﺪس -ﺗﻜﻮن ﻤﺛّﺔ ﺣﺎﺟﺔ إﻧﺘﺎج اﻟﺒﻴﻮت واﺳﺘﻬﻼك اﳌﺘﱪﺟﺰﻳﻦ؛ ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﺪ ّﺧﻞ اﻟﺤﺎﻓﺰ ّ اﻟﱪ َﺟﺰة. إﱃ ﺗﻘﺪﻳﻢ أﺳﺒﺎب أﺧﺮى ﻟﻌﻤﻠ ّﻴﺔ َ ْ اﻟﱪ َﺟﺰة واﻟﻨﺰوح ،وﺗ ﱢُﺒ� أ ّن اﻟﻨﺰوح اﻟﱪ َﺟﺰة ﰲ اﻟﻌﺎﻢﻟ ﺗﻘﺮن ﺑ� ﻋﻤﻠ ّﻴﺔ َ ْ اﻟﻐﺎﻟﺒ ّﻴﺔ اﻟﻌﻈﻤﻰ ﻣﻦ اﻷدﺑ ّﻴﺎت اﳌﺘﻌﻠّﻘﺔ ﺑﻌﻤﻠ ّﻴﺎت َ ْ اﻟﱪ َﺟﺰة ،ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﺗﻌﻮد اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻗﺎدرة ﻋﲆ اﻟﻌﻴﺶ ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ ﻳﺤﺼﻞ ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﺑﻌﺪ اﺳﺘﻜ�ل ﻋﻤﻠ ّﻴﺔ َ ْ اﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻒ ) .(Atkinson, 2000ﺑﻴﻨ� ﰲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻘﺪس ،ﻋﻤﻠ ّﻴﺔ اﻟﱰﺣﻴﻞ اﳌﺘﻌ ﱠﻤﺪ ﻟﻠﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� ،اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻌﺘﱪﻫﻢ إﴎاﺋﻴﻞ ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﻮاﺣﺪ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﺗﴩﻳﻦ اﻟﺜﺎ� 2017
31
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
ﻃﺒﻘﺔ أد� ،ﺗﺠﺮي َوﻓﻖ ﺧﻄّﺔ ﻣﻨﻬﺠ ّﻴﺔ ﻣﻨﺬ اﻟﻌﺎم ،1967وﺗﻬﺪف إﱃ إﻧﺠﺎز ﻣﻄﻠﻮﺑﻬﺎ ﺑﺤﻠﻮل اﻟﻌﺎم ،2050ﺣﺴﺐ ﺧﻄّﺔ رؤﻳﺔ اﻟﻘﺪس .5800ﻋﻤﻠ ّﻴﺔ إزاﺣﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� ﻣﻦ اﻟﻘﺪس ،إﻋﺪا ًدا ﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﺧﻄّﺔ ،2050ﺗﻜﺸﻒ اﻟﻨﻘﺎب ﻋﻦ أﻫﺪاف اﳌﺆﺳﺴﺎت اﻟﺮأﺳ�ﻟ ّﻴﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠ ّﻴﺔ اﻟﺴﺎﻋﻴﺔ إﱃ إﻧﺸﺎء ﺑﻴﺌﺔ ﺣﴬﻳّﺔ ﺳﻴﺎﺣ ّﻴﺔ ﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟ ّﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﺗﺨﺪم أﻫﺪاف اﻟﱰاﻛﻢ ّ اﻟﺮأﺳ� ّﱄ ﻋﲆ ﺣﺴﺎب ﺣﻴﺎة اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّ� .وﻫﺬه اﻟﺮؤﻳﺔ ﺗﺘّﻔﻖ ﻣﻊ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ ﺳﻤﻴﺚ )ّ ،(2002إﻻ أ ّن ﺳﻤﻴﺚ ﻢﻟ ﻳﺮﻛّﺰ ّإﻻ اﻟﱪ َﺟﺰة ،ﺑﻴﻨ� ﰲ ﺣﺎﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ ﺗﻘﻮم أﻫﺪاف اﻻﺳﺘﻌ�ر اﻻﺳﺘﻴﻄﺎ ّ� ﺑ َﺪ ْور ﻓ ّﻌﺎل ﰲ ﻋﲆ اﻷﻫﺪاف اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳّﺔ ﻟﻌﻤﻠﻴّﺔ َ ْ واﻗﺘﺼﺎدي. ﺳﻴﺎﳼ اﻟﱪ َﺟﺰة ﰲ اﻟﻘﺪس ،وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﻳﺠﺮي ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻫﺪﻓ�: ّ ﻋﻤﻠﻴّﺔ َ ْ ّ اﻷﺳﺎﳼ ﻟﻠﺪراﺳﺔ ،وﻫﻮ :ﻣﺎذا ﻧﻌﻨﻲ ﺑﻌﻤﻠ ّﻴﺔ ﺑَ ْﺮ َﺟﺰة اﻟﻘﺪس ﺿﻤﻦ ﺳﻴﺎق اﻻﺳﺘﻌ�ر اﳌﻔﺎﻫﻴﻤﻲ ﻫﻨﺎ ﻧﺄﻲﺗ إﱃ اﻟﺴﺆال ّ ّ اﻻﺳﺘﻴﻄﺎ ّ�؟ ﻫﻮ اﺳﺘﺨﺪام إﴎاﺋﻴﻞ ﻷدوات اﻟﻘ ّﻮة واﻟﺴﻴﻄﺮة ﻹﻓﺮاغ اﻟﻘﺪس ﻣﻦ ﺳﻜّﺎﻧﻬﺎ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّ� ،وإﺣﻼل اﻟﻴﻬﻮد ﻣﺤﻠّﻬﻢ اﺑﺘﻐﺎء ﺗﻌﺰﻳﺰ ﻣﴩوع اﻻﺳﺘﻌ�ر اﻻﺳﺘﻴﻄﺎ ّ� ﰲ اﻟﻘﺪس ﺑﺎﺳﻢ ﺗﻄﻮﻳﺮ اﳌﺪﻳﻨﺔ ،وﻫﻮ اﳌﴩوع اﻟﺬي ﻳﺒﺪو واﺿ ًﺤﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺨﻄﻂ اﻟﻬﻴﻜﻠﻴّﺔ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ :ﺧﻄّﺔ 2020؛ ﺧﻄّﺔ 2030؛ ﺧﻄّﺔ .(5800) 2050اﳌﻨﻬﺞ اﻷﻗﺮب إﱃ دراﺳﺔ اﻟﱪ َﺟﺰةَ .وﻓﻘًﺎ ﻟﻬﺬا اﳌﻨﻬﺞ ،ﻳﺠﺮي اﻟﺴﻴﺎﳼ ﺑَ ْﺮ َﺟﺰة إﴎاﺋﻴﻞ ﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﻘﺪس ﻫﻮ ﻣﻨﻬﺞ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﳌﺎرﻛﴘ ﻟﺘﻔﺴ� ﻋﻤﻠﻴّﺔ َ ْ ّ ّ اﻟﱪ َﺟﺰة ﻋﲆ ﻧﺤ ٍﻮ ﻣﺘﻌ ّﻤﺪ ﻷﻏﺮاض ﺳﻴﺎﺳﻴّﺔ واﻗﺘﺼﺎدﻳّﺔ ).(1984 Palen & London, ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻋﻤﻠ ّﻴﺔ َ ْ اﻟﻨﺺ واﻟﺨﻄﺎب ،ﻓﺘﻌﺘﻤﺪ ﺗﺤﻠﻴﻞ اﻟﺨﻄﻂ اﻟﻬﻴﻜﻠ ّﻴﺔ ﺳﺘﻌﺘﻤﺪ اﻟﺪراﺳﺔ ﻣﻨﻬﺞ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻜﻴﻔﻲ ،وذﻟﻚ ﺑﺄن ﺗﺮﻛّﺰ ﻋﲆ ﺗﺤﻠﻴﻞ ّ ّ اﻟﺘﻲ وﺿﻌﺘﻬﺎ إﴎاﺋﻴﻞ ﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﻘﺪس ،وﺗﺤﻠﻴﻞ ﺧﺮاﺋﻂ )اﻟﺨﺮﻳﻄﺔ اﻟﺴﻴﺎﺣ ّﻴﺔ اﻟﺘﻲ وﺿﻌﺘﻬﺎ وزارة اﻟﺴﻴﺎﺣﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ ﻣﺆﺳﺴﺎت ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ ﰲ اﻟﻘﺪس أو ﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﻘﺪس ،اﻟﺨﺮﻳﻄﺔ اﳌﺘﻐ�ة ﻟﺤﺪود اﻟﻘﺪس ﻣﻨﺬ اﻟﻌﺎم ،(1967واﳌﻘﺎﺑﻼت ﻣﻊ ّ ّ ﻣﻌﻨﻴّﺔ ﺑﻘﻀ ّﻴﺔ اﻟﻘﺪس )اﺋﺘﻼف اﻟﻘﺪس؛ ﺑﻴﺖ اﻟﴩق؛ ﻏﺮﻓﺔ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ؛ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﻘﺪس ﻟﻠﺤﻘﻮق اﻻﺟﺘ�ﻋﻴّﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳّﺔ( ،واﳌﻘﺎﺑﻼت اﻟﻌﺸﻮاﺋﻴّﺔ ﻣﻊ أُﻧﺎس أُر ِﻏﻤﻮا ﻋﲆ اﻟﺨﺮوج واﻟﻌﻴﺶ ﺧﺎرج ﺣﺪود اﳌﺪﻳﻨﺔ ﺧﻠﻒ اﻟﺠﺪار ،أو ﻋﺎﻧَ ْﻮا ﻣﻦ ﺳﻴﺎﺳﺎت ﻫﺪم اﻟﺒﻴﻮت ،أو ﺳﺤﺐ اﻟ ُﻬﻮﻳّﺎت ،أو ﻣﻊ أُﻧﺎس ﺳ َﻌ ْﻮا ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﲆ اﻟﺠﻨﺴﻴّﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ. اﻟﱪ َﺟﺰة اﻟﻘﺎﺋﻢ ﺗﻜﻤﻦ أﻫ ّﻤﻴّﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﰲ ﻫﺪﻓﻬﺎ ﻛﺈﺳﻬﺎم ﰲ دراﺳﺎت اﻻﺳﺘﻌ�ر اﻻﺳﺘﻴﻄﺎ ّ� ،وذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻣﻔﻬﻮم َ ْ ﻋﲆ اﻷﻫﺪاف اﻟﻨﻴﻮﻟﻴﱪاﻟﻴّﺔ ﻛﺄداة اﺳﺘﻌ�ر اﺳﺘﻴﻄﺎ ّ� ﻣﻌﺎﴏة ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻋﻤﻠﻴّﺔ ﻣﺤﻮ اﻟﺸﻌﺐ اﻷﺻﻼ ّ� وﺿ ّﻢ اﻷرض وﺗﺄﻛﻴﺪ اﻟﻮﺟﻮد اﻻﺳﺘﻴﻄﺎ ّ� ﻋﲆ اﻷرض اﳌﺴﺘﻌ َﻤﺮة ،ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ اﻟﺒﺤﺚ ﰲ اﻵﺛﺎر اﻻﺟﺘ�ﻋﻴّﺔ -اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳّﺔ واﻟﺠﻴﻮﺳﻴﺎﺳﻴّﺔ ﻟﺘﻠﻚ اﻹﺟﺮاءات ،وﻋﺮض ﻋﻼﻗﺎت اﻟﻘ ّﻮة واﳌﻘﺎوﻣﺔ ﺿﻤﻦ ﺳﻴﺎق اﻻﺳﺘﻌ�ر اﻻﺳﺘﻴﻄﺎ ّ�.
ﻣﺎذا ﻳﻌﻨﻲ أن ﺗﻜﻮن ﺑﺎﺣﺜًﺎ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨ �ﻴﺎ؟
"ﻣﻦ ﻳﻜﺘﺐ ﺣﻜﺎﻳﺘﻪ ﻳﺮث أرض اﻟﻜﻼم ،و�ﻠﻚ اﳌﻌﻨﻰ ﻤﺗﺎﻣﺎ" -ﺑﻬﺬه اﻟﻜﻠ�ت ﻳﺨﺘﴫ ﻣﺤﻤﻮد دروﻳﺶ ﻣﻌﻨﻰ أن ﺗﻜﻮن اﻻﺳﺘﻌ�ري ﻋﻦ اﳌﻌﺮﻓﺔ وﺧﻠﻖ ﺑﺎﺣﺜًﺎ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨ ًّﻴﺎ ﻳﺒﺤﺚ ﰲ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﻓﻠﺴﻄ� ،وﻫﻮ أن ﺗﻜﻮن ﺟﺰ ًءا ﻣﻦ ﻣﴩوع ﻧ ْﺰع اﻟﻄﺎﺑﻊ ّ رﻤﺑﺎ ﻢﻟ ﺗُﻜﺘﺐ ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ أﺑﺤﺎث ﺣﻮل ٍ ﺑﻠﺪ ﻣﺎ ﻣﻌﺮﻓﺔ أﺻﻼﻧ ّﻴﺔ ﺗﻀﺎﻫﻲ ﰲ ﻗ ّﻮﺗﻬﺎ اﳌﻌﺮﻓﺔ اﻻﺳﺘﻌ�رﻳّﺔ اﳌ ُْﺴﻘَﻄﺔ وﺗﺪﺣﻀﻬﺎّ . ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺑﺎﺣﺜ� آﺧﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻛُ ِﺘﺐ ﻋﻦ ﻓﻠﺴﻄ� ،ﺳﻮاء أﻛﺎن ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺑﺎﺣﺜ� ﻓﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� أو ﻋﺮب أو ﻏﺮﺑ ّﻴ�ً ، وﻛﻞ ﺑﺤﺚ ﻳﺄﺧﺬ َﻣﻨ ًﺤﻰ ﻣﺨﺘﻠﻔًﺎ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﳌﻨﻬﺞ أو اﳌﺤﺘﻮى أو أداة اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﳌﺴﺘﺨ َﺪﻣﺔ ﻣﻊ اﻟﺮﺑﻂ ﻣﻦ ﻋﺎﻢﻟ اﻟﺠﻨﻮبّ ، اﻻﺳﺘﻌ�ري �ﻨﺤﻬﺎ ﻗﻴﻤﺔ اﻻﺳﺘﻌ�ري .ﻋﲆ وﺟﻪ اﻟﻌﻤﻮم ،رﺑْﻂ اﻷﺑﺤﺎث ﺣﻮل ﻓﻠﺴﻄ� ﺑﺎﻟﺴﻴﺎق زاوﻳﺔ أو أﺧﺮى ﺑﺎﻟﺴﻴﺎق ّ ّ ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﻮاﺣﺪ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﺗﴩﻳﻦ اﻟﺜﺎ� 2017
32
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
ﲇ ،واﻟﺬي ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻳﻮ ّﺟﻪ ﻣﺴﺎر اﻟﺒﺤﺚ ﺧﺎﺻﺔ ،وذﻟﻚ ﻧﻈ ًﺮا إﱃ اﺧﺘﻼف اﻟﻨﻈﺮة إﱃ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﴫاع ّ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ اﻹﴎاﺋﻴ ّ ّ وﻣﻨﻬﺠ ّﻴﺘﻪ ،وﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺧﺮى ﻳﺨﻠﻖ اﻟﺘﻨ ّﻮع واﻻﺧﺘﻼف ﰲ ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﺘﻲ ﺗﻀﻴﻒ ﻛﻠّﻬﺎ ﻣﺠﺘ ِﻤﻌ ًﺔ اﻟﻘﻴﻤﺔ إﱃ اﻹﻧﺘﺎج اﻟﺴﻴﺎﳼ ﻋﲆ اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ ﻳﺮﺗﺒﻄﺎن ارﺗﺒﺎﻃًﺎ وﺛﻴﻘًﺎ اﻻﺳﺘﻌ�ري واﻟﻮاﻗﻊ واﻟﱰاﻛﻢ اﳌﻌﺮﻓ ﱠﻴ ْ� ﺣﻮل ﻓﻠﺴﻄ�؛ ﻓﺎﻟﺴﻴﺎق ّ ّ ﺑﻌﻤﻠﻴّﺔ إﻧﺘﺎج اﳌﻌﺮﻓﺔ ،وﻫﺬه ﺗﻨﻄﻮي ﻋﲆ ﻋﻼﻗﺎت ﻗ ّﻮة ﺟﺪﻳﺪة ﺑ� اﻟﺒﺎﺣﺚ وﻣﻮﺿﻮع اﻟﺒﺤﺚ ،ﺣﻴﺚ ﺗﺒﺪأ ﻋﻼﻗﺎت اﻟﻘ ّﻮة ﻫﺬه ﻣﻦ ﻟﺤﻈﺔ ﺻﻴﺎﻏﺔ إﺷﻜﺎﻟﻴّﺔ اﻟﺒﺤﺚ وﺗﺼﻤﻴﻤﻪ؛ ﻓﻤﻮﻗﻊ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻧﻔﺴﻪ ﻳﻨﻄﻮي ﻋﲆ ﺗﻘﺎﻃﻌﺎت ﻋﺪﻳﺪة اﺟﺘ�ﻋ ّﻴﺔ وﺛﻘﺎﻓ ّﻴﺔ وﺳﻴﺎﺳ ّﻴﺔ ،ﻛﻠّﻬﺎ ﺗﺸﻜّﻞ ﻣﻮﺿ َﻊ أو ﻣﻮﻗ َﻊ ) (positionalityاﻟﺒﺎﺣﺚ .ﰲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ،ﻻ ﺑ ّﺪ ﻣﻦ اﻻﻟﺘﺰام ﺑﺄﺧﻼﻗﻴّﺎت اﻟﺒﺤﺚ؛ ﻓﻬﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺎﻋﺪ ﰲ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﺒﺤﺚ ﺿﻤﻦ ﺳﻴﺎﻗﺎت ﻣﻌ ّﻴﻨﺔ ﺗﺒ ًﻌﺎ ﻻرﺗﺒﺎط اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻻﺟﺘ�ﻋﻴّﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳ ّﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳّﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓ ّﻴﺔ ﺑﺎﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﳌﻌﺮﻓﻴّﺔ ﺑﻌﺎ ّﻣﺔ .ﻓﻌﲆ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺜﺎل ،ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺤﺚ ﰲ ﺳﻴﺎق اﻻﺳﺘﻌ�ر اﻻﺳﺘﻴﻄﺎ ّ� ﰲ ﺳﻴﺎﳼ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻮﺿﻮع ﻣﻌﺮ ّﰲ ﻳﺴﻬﻢ ﰲ ﺗﻔﻜﻴﻚ ﻋﻨﺎﴏ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻌ�ر ﻓﻠﺴﻄ� ،ﻻ ﻧﺘﺤ ّﺪث ﻋﻦ ﻣﻮﺿﻮع ّ اﻟﻮﻃﻨﻲ ﰲ ﻣﺠﺘﻤﻊ ري ﻟﻠﺨﺮوج ﺑﺒﺤﺚ ﻧﻘﺪي وﻣﻘﺎوِم ﻟﻼﺳﺘﻌ�ر ،أي إ ّن اﳌﻌﺮﻓﺔ ﻫﻨﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻬﺪف اﻟﺘﺤ ّﺮ ّ ّ ّ ﻳﺘﻌ ّﺮض ،ﻋﲆ ﻣﺪى ﻋﻘﻮد ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ ،إﱃ ﻣﺤﺎوﻻت ﻣﺤﻮ وإﻗﺼﺎء ﺗﺴﺘﻬﺪف ُﻫﻮﻳّﺘﻪ ووﺟﻮده ﻋﲆ اﳌﺴﺘﻮﻳﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳ ّﻴﺔ اﻟﻮﻃﻨﻲ. اﻟﻔﻜﺮي واﳌﻌﺮ ّﰲ ﰲ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ ﻳﻌﺎدل اﻟﺘﺤ ّﺮر واﻟﺘﺎرﻳﺨﻴّﺔ واﻟﺤﻀﺎرﻳّﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓ ّﻴﺔ ﻛﺎﻓّﺔ؛ وذﻟﻚ أ ّن اﻟﺘﺤ ّﺮر ّ ّ اﳌﺤﲇ ﰲ ﻓﻠﺴﻄ� )أي ﻣﻦ إﻧﺘﺎج ﺑﺎﺣﺜ� ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴّ� ﻣﺤﻠّﻴّ�( ﰲ دﺣﺾ أﻳّﺔ ﺻﻮر ﺗﻜﻤﻦ أﻫ ّﻤﻴّﺔ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﲆ اﳌﺴﺘﻮى ّ ّ �ﻄﻴّﺔ أو ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻏ� واﻗﻌﻴّﺔ ﻗﺪ ﻳُﺴﻘﻄﻬﺎ ﺑﺎﺣﺜﻮن إﴎاﺋﻴﻠﻴّﻮن ﺑﺘﻮﺟﻴﻪ ﻣﻦ ﻋﻼﻗﺎت اﻟﻘ ّﻮة ﺑ� اﳌﺴﺘﻌ ِﻤﺮ واﳌﺴﺘﻌ َﻤﺮ ،أو اﻻﺳﺘﻌ�ري اﻟﻐﺮ ّﻲﺑ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻋﲆ ﻣﺴﻠﱠ�ت واﻓﱰاﺿﺎت ﺑﺎﺣﺜﻮن ﻏﺮﺑ ّﻴﻮن ﻳﺘﻌﺎﻣﻠﻮن ﻣﻊ اﻟﴫاع ﻋﲆ أﻧّﻪ ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﺨﻄﺎب ّ ﻣﺤ ّﺪدة ﻳﻨﺘﺠﻬﺎ وﻳﺴﺘﻬﻠﻜﻬﺎ اﻟﻐﺮب دو�ﺎ اﻷﺧﺬ ﰲ اﻻﻋﺘﺒﺎر ﺧﺼﻮﺻ ّﻴﺔ اﻟﺤﺎﻟﺔ أو ﺣﻴﺜ ّﻴﺎﺗﻬﺎ اﻟﻮاﻗﻌﻴّﺔ .ﻟﺬا ،ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻋﲆ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ أن ﻳﺘﺤ ّﻤﻞ ﻣﺴﺆوﻟﻴّﺎﺗﻪ وﻳﺄﺧﺬ زﻣﺎم اﻷﻣﻮر ﺑﻴﺪه وﻳﻔﺮض اﳌﻌﺮﻓﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻌﺎﻳﺸﻬﺎ ﻳﻮ ًﻣﺎ ﺑﻴﻮم دون َزﻳْﻒ اﻟﺒﺎﺣﺚ ّ أو ﺣﺮج أو اﻻﻧﺴﻴﺎق اﻷﻋﻤﻰ ﻷَ ِﺟﻨْﺪات اﻟﺮأﺳ�ﻟﻴّﺔ واﻟﺤﺪاﺛﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴّﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺮى ﺳﻮى ﻣﺎ رﺳﻤﺘﻪ ﻫﻲ ﻣﻦ ﺻﻮر �ﻄﻴّﺔ ﺗﺨﺪم أَ ِﺟﻨْﺪﺗﻬﺎ وﻣﺼﺎﻟﺤﻬﺎ. أﺻﻼ ﺣﻴﺚ ﺗﺪﺧﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﻀﺎﻳﺎ اﳌﻮﺿﻮﻋﻴّﺔ واﻻﻧﺤﻴﺎز ﺑﻨﺎ ًء ﻋﲆ ﻫﺬا ،ﻫﻞ �ﻜﻦ اﻋﺘﺒﺎر اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﺬاﺗﻴّﺔ اﳌﺴﺘﺨﻠَﺼﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ً وأي ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ �ﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن أﻛﺮﺜ ﻣﺼﺪاﻗﻴّﺔ وﻣﻮﺛﻮﻗﻴّﺔ؟ ﻗﺪ ﻧﻘﻮل إ ّن اﳌﻮﺿﻮﻋﻴّﺔ أﻛﺮﺜ ﻣﺼﺪاﻗﻴّﺔ ،وﻟﻜﻦ ﻋﲆ ﻧﺤ ٍﻮ واﺿﺢ؟ ّ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ اﻻﻧﺤﻴﺎز إﱃ ﺗﺠﺮﺑ ٍﺔ ﻣﺎ ﻳﻜﺸﻒ اﻟﻮاﻗﻊ وﻋﻼﻗﺎت اﻟﻘ ّﻮة ،اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﻻ �ﻜﻦ أن ﻳﻔﻬﻤﻬﺎ ﻏ� اﳌﻨﺤﺎز ،إذ ﻫﺬا ﻳﺪﺧﻞ ﰲ إﻃﺎر أﺧﻼﻗ ّﻴﺎت اﻟﺒﺤﺚ ﰲ ﻧﻈﺮﻳّﺔ اﳌﻌﺮﻓﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮم ﻋﲆ ﺗﻔﻜﻴﻚ أﺳﺲ اﳌﺠﺎل اﳌﻌﺮ ّﰲ وﺗﻔﻜﻴﻚ ﻋﻼﻗﺎت اﻟﻘ ّﻮة واﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻳﺸﻜّﻞ ﻓﻴﻪ اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن ﻣﺸﺎرﻛ� وﻣﺘﺪاﺧﻠ� ﰲ اﻷﺑﺤﺎث ﺣﻮل اﳌﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺎﻤﺋﺔ ﻋﲆ ﺗﺤﻠﻴﻞ ﻋﻼﻗﺎت اﻟﻘ ّﻮة ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎﺗﻬﺎ اﻟﺠﻴﻮﺳﻴﺎﺳﻴّﺔ ِﻣﻦ ﺣﻴﺚ َﻣﻦ ﻳﻨﺘﺞ اﳌﻌﺮﻓﺔ و َﻣﻦ ﻳﺴﺘﻬﻠﻜﻬﺎ ،ﻛﺘﻄﺒﻴﻖ اﻟﻨﻈﺮﻳّﺎت اﻟﻐﺮﺑﻴّﺔ ﻋﲆ اﻟﻌﺎﻢﻟ اﻟﺜﺎﻟﺚ ،وﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﺒﺎﺣﺚ واﳌﺤﻠّﻞ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ وﻣﻮﺿﻮع اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺧﺮى؛ إذ إ ّن اﻟﺒﺎﺣﺚ واﳌﺤﻠّﻞ ﻫ� اﳌﻨﺘﺠﺎن ﻟﻠﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﻠﺬان �ﺘﻠﻜﺎن اﻟﺴﻠﻄﺔ اﳌﻌﺮﻓﻴّﺔ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﻮﺿﻮع اﳌﻌﺮﻓﺔ اﻟﺬي ﺗ َﻨﺘﺞ اﳌﻌﺮﻓﺔ ﻋﻨﻪ واﻟﺬي ﻫﻮ ﻣﺘﻀ ﱠﻤﻦ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﳼ واﻟﺘﻤﺜﻴﻞ اﳌﻌﺮ ّﰲ� .ﻜﻦ ﻋﻼﻗﺎت اﻟﻘ ّﻮة ،ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﻣﻮﺿﻮع ﻛﻴﻔﻴّﺔ ﻤﺗﺜﻴﻞ اﻟﺒﴩ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻛﺎﻟﺘﻤﺜﻴﻞ ّ اﻻﺳﺘﻌ�ري ﻋﻦ اﳌﻌﺮﻓﺔ ،ﺑﺤﻴﺚ إﻧّﻪ ﻳﻨﻄﻮي ﻋﲆ ﻧﻮع ﻣﻦ دﺣﺾ رواﻳﺔ رﺑﻂ ﻫﺬا اﻟﺘﻮ ّﺟﻪ ﺑﺎﻟﺪﻋﻮات إﱃ ﻧﺰع اﻟﻄﺎﺑﻊ ّ اﳌﺴﺘﻌ ِﻤﺮ واﻟﺨﺮوج ﺑﺮواﻳﺔ ﺗﺤ ﱡﺮرﻳّﺔ وﻣﻘﺎوِﻣﺔ ﺗﺮﻣﻲ إﱃ إﺑﺮاز َزﻳْﻒ رواﻳﺔ اﳌﺴﺘﻌ ِﻤﺮ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺮى ﻧﻔﺴﻪ إﻟﻬﻲ. ﻣﺴﺘﻌ ِﻤ ًﺮا ،ﺑﻞ ﻳﺮى أﻧّﻪ ﺻﺎﺣﺐ ّ ﺣﻖ ّ ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﻮاﺣﺪ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﺗﴩﻳﻦ اﻟﺜﺎ� 2017
33
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
وﻗﻀﻴّﺔ ﺑَ ْﺮ َﺟﺰة اﻟﻘﺪس ﻫﻲ ﺟﺰء ﻣﻦ ﻣﺤﺎوﻻت اﳌﺴﺘﻌ ِﻤﺮ ﺧﻠﻖ رواﻳﺔ زاﺋﻔﺔ ﻳ ّﺪﻋﻲ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺣﻘّﻪ ﰲ اﳌﻜﺎن وﻳﻌ ّﺰز ﻫﺬه أﺳﺎﳼ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻴّﺔ اﻻﺳﺘﻌ�ر اﻻﺳﺘﻴﻄﺎ ّ�. اﻟﺮواﻳﺔ ﺑﻐﺮس ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟ ُﻬﻮﻳّﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺸ� إﻟﻴﻪ ﻓﻴﻪ .ﻓﴫاع اﻟ ُﻬﻮﻳّﺔ ﺟﺰء ّ اﻟﺤﴬي واﻟﺜﻘﺎ ّﰲ وﻫﻮ ﴏاع ﻣﺘﺒﺎدل ﺑ� اﳌﺴﺘﻌ ِﻤﺮ واﳌﺴﺘﻌ َﻤﺮ .ﻓﺎﳌﺴﺘﻌ ِﻤﺮ ﻳﺮﻣﻲ إﱃ ﺧﻠﻖ اﻟ ُﻬﻮﻳّﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻐﻴ� اﳌﺸﻬﺪ ّ ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ ،واﳌﺴﺘﻌ َﻤﺮ ﻳﺮﻣﻲ إﱃ ﺗﺜﺒﻴﺖ اﻟ ُﻬﻮﻳّﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﳌﻘﺎوﻣﺔ وﻋﺪم اﻟﺮﺿﻮخ ﳌﺤﺎوﻻت اﳌﺴﺘﻌ ِﻤﺮ إزاﺣﺘﻪ .وﰲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻘﺪس ،ﺗﻜﻮن ﻫﺬه اﳌﻘﺎ َوﻣﺔ أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﺑﺎﺳﺘﻐﻼل اﻟﻘﺎﻧﻮن واﻟﻔﺠﻮات اﻟﻘﺎﻧﻮﻧ ّﻴﺔ اﳌﺘﺎح ﻟﻪ اﺳﺘﻐﻼﻟﻬﺎ ،وأﺣﻴﺎﻧًﺎ ﺑﺎﳌﻘﺎوﻣﺔ اﻟﺠﺴﺪﻳّﺔ واﻟﻌﻨﻴﻔﺔ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن ،وﰲ أﺣﻴﺎن أﺧﺮى ﺗﻜﻮن اﳌﻘﺎوﻣﺔ ﻤﺑﺨﺎﻟﻔﺔ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺴﺘﻌ ِﻤﺮ ﰲ ﺗﺤ ﱟﺪ واﺿﺢ ﻟﺠﻤﻴﻊ اﻟﱪ َﺟﺰة ﻫﺬه وﻣﺤﺎوﻻت إﴎاﺋﻴﻞ إﺧﺮاج اﳌﻘﺪﺳ ّﻴ� ﻣﻦ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﺘﺪاﻋﻴﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻄﻮي ﻋﲆ ذﻟﻚ .ﻓﺘﱪز اﳌﻘﺎوﻣﺔ ﻟﻌﻤﻠ ّﻴﺔ َ ْ ﺗﺤﺪﻳ ًﺪا ﺑﺎﳌ�رﺳﺎت اﻟ َﺤ َﴬﻳّﺔ ﻏ� اﻟﺮﺳﻤ ّﻴﺔ ) (urban informalityﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺧﻠﻖ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺬي ﺗﺮﻏﺐ إﴎاﺋﻴﻞ ﰲ ﺣﺮﻣﺎﻧﻬﻢ ﻣﻨﻪ .وﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ إﺟﺮاءات إﴎاﺋﻴﻞ اﳌﺘﻮاﺻﻠﺔ ﻟﻮﻗﻒ ﻫﺬه اﻷﻋ�ل اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﱪﻫﺎ ﻣﺨﺎﻟِﻔﺔ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن، وﻣﻘﺎوﻣﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻬﺪم أﺣﻴﺎﻧًﺎ وﺑﺎﻟﺘﻬﺪﻳﺪ ﰲ أﺣﻴﺎن أﺧﺮى ،ﻓﺈ ّن ﻫﺬا أﺳ َﻬ َﻢ ﺣﺘّﻰ اﻟﻴﻮم ﰲ اﻟﺘﺴ ﱡﺒﺐ ﰲ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﻔﺸﻞ ﻹﴎاﺋﻴﻞ ﰲ إزاﺣﺔ ﺳﻜّﺎن اﻟﻘﺪس إزاﺣﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ -وإن ﻛﺎن ﻟﻬﺎ ﻧﺠﺎﺣﺎت ﰲ ﻋ ّﺪة ﺣﺎﻻت ﻓﺮدﻳّﺔ.
ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﻮاﺣﺪ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﺗﴩﻳﻦ اﻟﺜﺎ� 2017
34
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
:اﳌَﺮاﺟﻊ Atkinson, R. 2000. “Measuring Gentrification and Displacement in Greater London.” Urban Studies, 37, No. 1: 149-165. Glass, Ruth (ed.). 1964. Aspects of Change, in Centre for Urban Studies. London: MacGibbon and Kee. Hamnett, Chris. 1991. "The Blind Men and the Elephant: The Explanation of Gentrification". Transactions of the Institute of British Geographers 16, No. 2: 173–89. Hamnett, C. and P. Williams. 1980. Social Change in London: A Study of Gentrification. Urban Affairs Quarterly 14, No. 4: 469-487. London Bruce and John Palen (eds.) 1984. Gentrification, Displacement and Neighborhood Revitalization. Albany, NY: State University of New York Press Lyons, M. 1996. “Gentrification, Socioeconomic Change, and the Geography of Displacement.” Journal of Urban Affairs 18, No. 1: 39-62. Davidson, M. and L. Lees. 2005. “New-build “gentrification and London’s riverside renaissance.” Environment and Planning, No. 37: 1165-1190. Smith, Neil. 1979. Toward a Theory of Gentrification A Back to the City Movement by Capital, not People. Journal of the American Planning Association 45, No. 4: 538-548. 2002. “New globalism, new urbanism: gentrification as global urban strategy.” Antipode 34, No. 3: 427–50. • ﺣﻠﻴﻤﻪ أﺑﻮ ﻫﻨﻴﻪ ﻫﻲ ﻃﺎﻟﺒﺔ دﻛﺘﻮراة ﰲ اﻟﻌﻠﻮم اﻻﺟﺘ�ﻋ ّﻴﺔ ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑ� زﻳﺖ
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
35
ﺟـﺪل 2017 � ﺗﴩﻳﻦ اﻟﺜﺎ/اﻟﻌﺪد اﻟﻮاﺣﺪ واﻟﺜﻼﺛﻮن
ﺗﺄﺛ� ورﺷﺎت اﳌﺤﺎﻛﺎة ﺑﺎﻟﱰﺑﻴﺔ ﻋﲆ اﻟﻘﺪرات اﻟﺬاﺗ ّﻴﺔ ﻟﺪى اﳌﻌﻠّﻤ� ﻳﺎﺳﻤ� ﺑﻠﻌﻮم* ﺧﺎص ﻟﻠﻤﻌﻠّﻤ� وﻗﺪرﺗﻪ ﻋﲆ ﺗﺤﺴ� ﻣﻬﻨ ّﻴﺘﻬﻢ ﺑﺤﺚ اﻟﺪﻛﺘﻮراة اﻟﺬي أﻧﺎ ﺑﺼﺪده ﻳﻔﺤﺺ ﻣﺪى ﻧﺠﺎﻋﺔ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺗﻮﺟﻴﻪ ّ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻬﻢ. واﻟﻘﺪرات اﻟﺬاﺗﻴّﺔ ّ ﺧﺎص ﻟﻠﻤﻌﻠّﻤ� ﻤﺑﺸﺎرﻛﺔ وزارة اﻟﱰﺑﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ .ﻣﺎ � ّﻴﺰ ﻫﺬا اﻟﱪﻧﺎﻣﺞ ﻫﻮ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﳌﺒﻨﻲ ﻋﲆ اﳌﺤﺎﻛﺎة ﻫﻮ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ّ اﻟﺘﻌﻠّﻢ ّ اﻟﻌﻤﻠ ّﻴﺔ ﻟﻠﻤﻌﻠّﻤ� ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻟﻘﺎء ُﻣ َﻤﻨْ َﻬﺞ ﻣﻊ ﻣﻤﺜّﻠ� ﻣﻬﻨ ّﻴ� ،وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﺢ ﺑﺎﻟﺘﻤ ّﺮس واﻟﺘﺪ ّرب ﻋﲆ ﺣﺎﻻت ﴏاع ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﳌﺤﺎﻛﺎة ،وﻳﺸﻤﻞ ذﻟﻚ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻓﻴﺪﻳﻮ ،وﺗﻐﺬﻳﺔ راﺟﻌﺔ ﻣﻦ اﳌﻤﺜّﻠ� واﻟﺰﻣﻼء وﻣﻦ ﻣﻮ ﱢﺟﻪ اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ
ﺟ�ﻋﻲ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ ﻣﺸﺎ َﻫﺪة اﻟﻔﻴﺪﻳﻮ اﳌﺼ ﱠﻮر. ﺑﻮاﺳﻄﺔ ِﺣﻮار ّ
ﻳﺘﺪ ّرب اﳌﻌﻠّﻤﻮن ﰲ ورﺷﺔ اﳌﺤﺎﻛﺎة ﻋﲆ ﺣﺎﻻت ﴏاع ﻳﻮاﺟﻬﻮﻧﻬﺎ أﺛﻨﺎء ﻋﻤﻠﻬﻢ ،وذﻟﻚ ﺑﺎﺷﱰاك ﻣﻤﺜّﻠ� ﻣﻬﻨ ّﻴ� ُد ﱢرﺑﻮا ﻋﲆ اﳌﺨﺘﺼ�( ،وذﻟﻚ ﺣﺴﺐ ﻗﺼﺺ ﻣﺮﻛّﺒﺔ ﻣﻦ اﳌﺸﺎﻛﻞ اﳌﻬﻨﻲ )ﻧﺤﻮ :اﻟﻄﻠﺒﺔ؛ اﻷﻫﻞ؛ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺄدوار ﻣﻼﻤﺋﺔ ﻣﻦ ﻋﺎﻢﻟ اﳌﻌﻠّﻤ� ّ ّ ﺎص. واﻟﺘﺤ ّﺪﻳﺎت اﳌﻼﻤﺋﺔ ﻟﻠﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻋﲆ ﻧﺤ ٍﻮ ﺧ ّ ورﺷﺎت اﳌﺤﺎﻛﺎة ﺗﺠﺮي ﰲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت ﺗَﻌﻠﱡﻢ ﺻﻐ�ة ﰲ أﺳﺘﻮدﻳﻮ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻣﺘﻘ ّﺪم ﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟ ًّﻴﺎ ﻳﺴﺎﻋﺪ ﻋﲆ ﺗﺼﻮﻳﺮ اﻟﻔﻴﺪﻳﻮ اﳌﺘﻄ ّﻮر ﻟﻠﻤﺤﺎﻛﺎة .ﺑﻌﺪ ﺗﺠﺮﺑﺔ اﳌﺤﺎﻛﺎة ،ﺗُ ْﻌﻘَﺪ ﺟﻠﺴﺔ ِﺣﻮار وﻣﺤﺎدﺛﺔ ﺗﻀ ّﻢ ﻣﺸﺎ َﻫﺪة اﳌﺘﻤ ّﺮس ﻟﻨﻔﺴﻪ أﺛﻨﺎء ﺗﺼﻮﻳﺮ
اﻟﻔﻴﺪﻳﻮ ،وﻛﺬﻟﻚ ﺗﻀ ّﻢ إﺟﺮاء ﺗﻐﺬﻳﺔ راﺟﻌﺔ ﺑـِ 360درﺟﺔ ﺗﺸﻤﻞ :ﻣﺮدو ًدا ﺷﺨﺼ ًّﻴﺎ ﻣﻦ اﳌﺘﻤ ّﺮس ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ؛ ﻣﺮدو ًدا ﻣﻦ أﻓﺮاد اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ؛ ﻣﺮدو ًدا ﻣﻦ اﳌﻤﺜّﻠ� ﻋﻦ ﺗﺠﺎرﺑﻬﻢ وﻣﺸﺎﻋﺮﻫﻢ اﻟﺸﺨﺼ ّﻴﺔ ﰲ ﻟﻘﺎء اﳌﺤﺎﻛﺎة ﻣﻊ اﳌﺘﻤ ّﺮس؛ ﻣﺮدو ًدا ﻳﺸ ّﺠﻊ ﻋﲆ اﻟﺘﻌﻠﱡﻢ ﻣﻦ ﻣﻮ ﱢﺟﻪ اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ.
ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﻮاﺣﺪ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﺗﴩﻳﻦ اﻟﺜﺎ� 2017
36
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
أﻫﺪاف اﻟﺒﺤﺚ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻬﻢ. (1ﻓﺤﺺ ﻣﺪى ﻧﺠﺎﻋﺔ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﺧﺎ ّص ﻟﻠﻤﻌﻠّﻤ� وﻗﺪرﺗﻪ ﻋﲆ ﺗﺤﺴ� ﻣﻬﻨ ّﻴﺘﻬﻢ واﻟﻘﺪرات اﻟﺬاﺗ ّﻴﺔ ّ ﺧﺎص ﻟﻠﻤﻌﻠّﻤ� ﻋﲆ ﺗﻠﺒﻴﺔ ﺣﺎﺟﺎت اﳌﻌﻠّﻤ� اﳌﻬﻨ ّﻴﺔ. (2ﻓﺤﺺ ﻣﺪى ﻗﺪرة ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺗﻮﺟﻴﻪ ّ (3اﻟﺒﺤﺚ ﰲ ﻣﺪى ﻧﺠﺎﻋﺔ ﻣﺮاﻛﺰ اﳌﺤﺎﻛﺎة ،وﻗﺪرﺗﻬﺎ ﻋﲆ ﺗﻄﻮﻳﺮ وﺗﺤﺴ� وﺑﻨﺎء اﳌﻌﺮﻓﺔ واﳌﻬﺎرات ﻟﺪى اﳌﻌﻠّﻤ� ﻋﲆ ﻣﺪار ﻋﻤﻠﻬﻢ أﺛﻨﺎء ﻋﻤﻠ ّﻴﺔ اﻟﺘﻌﻠﱡﻢ. (4ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻣﺎﻫ ّﻴﺔ ﻣﺮاﻛﺰ اﳌﺤﺎﻛﺎة ،وﻓﺤﺼﻬﺎ ﰲ اﻟﻌﺎﻢﻟ ،وﻛﻴﻔ ّﻴﺔ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻫﺬه اﳌﺮاﻛﺰ. (5ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻛﻴﻔ ّﻴﺔ ﺗﻠﻘّﻲ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت واﺳﺘﻨﺘﺎﺟﺎت ﻣﻦ ﻣﺮاﻛﺰ اﳌﺤﺎﻛﺎة ،وﻛﻴﻔ ّﻴﺔ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﻦ ﻋﻮاﻣﻞ وأﺷﺨﺎص ﻳﻌﻤﻠﻮن ﰲ ﻣﺠﺎل ﻫﺬه اﳌﺮاﻛﺰ.
أﺳﺌﻠﺔ اﻟﺒﺤﺚ: واﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻬﻢ؟ ﺧﺎص ﻟﻠﻤﻌﻠّﻤ� ﰲ ﻗﺪرﺗﻪ ﻋﲆ ﺗﺤﺴ� ﻣﻬﻨ ّﻴﺘﻬﻢ واﻟﻘﺪرات اﻟﺬاﺗ ّﻴﺔ ّ (1ﻣﺎ ﻣﺪى ﻧﺠﺎﻋﺔ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺗﻮﺟﻴﻪ ّ (2ﻣﺎ ﻣﺪى ﻗﺪرة ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﳌﻌﻠّﻤ� ﻋﲆ ﺗﻠﺒﻴﺔ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت اﳌﻌﻠّﻤ� اﳌﻬﻨ ّﻴﺔ؟ (3ﻫﻞ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت واﻻﺳﺘﻨﺘﺎﺟﺎت اﳌﺴﺘﺨﻠَﺼﺔ ﻣﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﳌﺤﺎﻛﺎة ﻗﺎدرة ﻋﲆ ﺗﻄﻮﻳﺮ وﺗﺄﻫﻴﻞ اﳌﻌﻠّﻤ� ﰲ ﻣﺠﺎل ﻋﻤﻠﻬﻢ؟ (4ﻣﺎ ﺗﺄﺛ� اﳌﺤﺎﻛﺎة ﻋﲆ اﻟﻘﺮارات اﻟﺬاﺗ ّﻴﺔ ﻟﺪى اﳌﻌﻠّﻢ ،وﻣﺪى ﻧﺠﺎﻋﺘﻬﺎ ﰲ اﻟﺘﺄﺛ� ﻋﻠﻴﻬﺎ؟
اﻟﻨﻈﺮي: اﻹﻃﺎر ّ ﺗﻮﺻﻠﺖ إﱃ أ ّن اﻟﻨﻈﺮﻳّﺎت اﻟﺘﻲ ﻛﺘﺒﻬﺎ اﳌﻌﻠّﻤﻮن واﻟﺒﺎﺣﺜﻮن ﺗﻔﻴﺪ أ ّن ﻣﻬﻨﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺗﻈﻬﺮ ﻛﻤﻬﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﻗﺮاءﻲﺗ ﻟﻌ ّﺪة دراﺳﺎتّ ، ﲇ واﻟﻌﻤﻞ ﺑﻬﺎ ﺳﻴﻜﻮن ﰲ اﻟﺰﻣﻦ اﻵ ّ� ،وﺗﺤﺪث ﰲ اﻟﻮﺟﻬﺎت أﻣﺎم ﻣﺮﻛّﺒﺔ ﻣﻦ وﺟﻬﺎت ﻋﻘﻼﻧ ّﻴﺔ وإﺣﺴﺎﺳ ّﻴﺔ ،وﺗﺄﺛ�ﻫﺎ اﻟﻌﻤ ّ ﻃﻼب .ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ،ﻳﺤﺘﺎج اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ -ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ اﳌﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻤﻠ ّﻴﺔ اﻷﻛﺎد� ّﻴﺔ -إﱃ ﻣﻬﺎرات وﻗﺪرات ﻋﻤﻠ ّﻴﺔ ﻣﻼﻤﺋﺔ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ّ وإﱃ إرﺷﺎد وإدارة ﻟﻘﺎءات ﻳﻮﻣ ّﻴﺔ )دروس( ﻳﺤﺪث ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻌﻠﱡﻢ .ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺤﺎل ،اﳌﻌﻠّﻢ ﻳﻮاﺟﻪ ﺣﺎﻻت وأﺣﺪاﺛًﺎ ﻛﺜ�ة وﻏ� ﺣﻞ ).(Shapira, 2013 ﻣﺘﻮﻗّﻌﺔ ﺗﺨﻠﻖ وﺿﻊ وﻋﺪم اﳌﻌﺮﻓﺔ ،وﻓﻴﻬﺎ ﻳﺤﺘﺎج اﳌﻌﻠّﻢ إﱃ ّ ﺗﻌﱪ ﻋﻤﻠﻴًّﺎ ﻋﻦ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻟﻮﻟﺒ ّﻴﺔ ﻣﺴﺘﻤ ّﺮة ﻟﻬﺎ ﻋﻮارض ﺳﻠﻮﻛﻴّﺔ ﺧﺎرﺟﻴّﺔ وداﺧﻠ ّﻴﺔ، ﻣﻦ أﻣﺜﻠﺔ ذﻟﻚ أ ّن "اﳌﺸﺎﻏَﺒﺔ ﰲ ّ اﻟﺼﻒ" ّ ﺗﻌﱪ ﻋﻦ وﺿﻊ اﳌﻌﻠّﻢ ﰲ ﻋﻴﻨﻪ ﻫﻮ وﰲ أﻋ� اﻵﺧﺮﻳﻦ وﻫﻨﺎ ﺗﻜﻤﻦ وﺗﺆﺛّﺮ ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻴﻮﻣﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠّﻢ .ﻫﺬه اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ ﻋﻤﻠ ًّﻴﺎ ّ ّ ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﻮاﺣﺪ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﺗﴩﻳﻦ اﻟﺜﺎ� 2017
37
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ ﰲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺗﻼﻣﻴﺬ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﱃ اﻟﺘﻌﻠﱡﻢ وﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﳌﻌﻠﻢ اﻟﻮﺻﻮل اﻟﻴﻬﻢ وﻟﺬﻟﻚ ﻳﻜﻮن ﻫﺪف اﳌﺤﺎﻛﺎة اﻻﺳﺎﳼ ﻫﻮ ﺗﺪرﻳﺐ وﻣﺴﺎﻋﺪة اﳌﻌﻠّﻢ. ﻣﻬﻨﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻫﻲ ﻣﻬﻨﺔ ﺻﻌﺒﺔ وﻟﻴﺴﺖ ﺳﻬﻠﺔ .ﰲ اﻟﺴﻨﻮات اﻷﺧ�ة ،ﻤﺛّﺔ ﻇﺎﻫﺮة آﺧﺬة ﰲ اﻻﺗّﺴﺎع ﺗﺘﻤﺜّﻞ ﰲ ﺗﺮك ﻣﻬﻨﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ،وﻋﲆ وﺟﻪ اﻟﺨﺼﻮص ﺧﻼل اﻟﺴﻨﻮات اﻟﺨﻤﺲ اﻷوﱃ ﻣﻦ اﻟﺨﺪﻣﺔ )ﺷﺒ�ﻟﻨﺞ .(2015 ،ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﰲ اﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﻃ�ﺣ� ﻳﺤﻠﻤﻮن ﰲ اﻟﺘﻐﻴ�، ﺳﻠﻚ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺗ ُﻌﺘﱪ ﻣﻦ أﺻﻌﺐ اﳌﺮاﺣﻞ ﰲ ﻫﺬه اﳌﻬﻨﺔ .ﻳﺼﻞ اﳌﻌﻠّﻤﻮن إﱃ اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ﺷ ّﺒﺎﻧًﺎ ّ وﻳﺆﻣﻨﻮن ﺑﺄﻧّﻬﻢ ﻗﺎدرون ﻋﲆ إﺣﺪاث ﺗﻐﻴ�ات ﰲ اﳌﺠﺘﻤﻊ وﰲ ﺗﺮﺑﻴﺔ اﻷﺑﻨﺎء ،وﻟﻜﻦ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﻮاﻳﺎ اﻟﺤﺴﻨﺔ ﻓﻬﻢ ﻗﺪ ﺗﻌﻠّﻤﻮا ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮاﺋﻖ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳّﺔ ،وﺟﺮى ﺗﺪرﻳﺒﻬﻢ َوﻓﻖ ﻃﺮاﺋﻖ ووﺳﺎﺋﻞ ﻗﺪ�ﺔ ﻗﺪ ﻻ ﺗﻜﻮن ﻣﻼﻤﺋﺔ ﻟﻠﺤﻘﺒﺔ اﻟﺰﻣﻨ ّﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻋ� درﺳﻮه ﰲ ﻧﻌﻴﺸﻬﺎ .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺪﺧﻠﻮن إﱃ اﻟﺤﻘﻞ ،ﻳﺼﻄﺪﻣﻮن ﺑﻮاﻗﻊ اﳌﻬﻨﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ،وﺑﺄ ّن اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺗﺨﺘﻠﻒ اﺧﺘﻼﻓًﺎ ﺗﺎ ًّﻣﺎ ّ ّ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت. ﻃﻼب اﻟﺼﻔﻮف ،ﺣﺘّﻰ إﻧّﻬﻢ ﻳﻬﺎﺑﻮن اﻟﻮﺻﻮل إﱃ اﳌﺪرﺳﺔ� .ﻜﻦ ﻫﺬا ﻳُﺸﻌﺮﻫﻢ أﻧّﻬﻢ ﻏ� ﻣﺆ ﱠﻫﻠ� ﻟﻠﻌﻤﻞ ﰲ اﳌﺪارس وأﻣﺎم ّ ﴪب ﻣﻦ اﳌﻬﻨﺔ ﰲ اﻟﺴﻨﻮات اﻷوﱃ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻫﻮ اﻟﻔﺠﻮة ﺑ� اﻟﻨﻈﺮﻳّﺎت واﻟﺘﻄﺒﻴﻖ أﺛﻨﺎء ﺗﺄﻫﻴﻠﻬﻢ أن ﻳﻜﻮن اﻟﺴﺒﺐ ﰲ اﻟﺘ ّ ﺗﻔﴪ ﻋﺪم اﻟﻘﺪرة ﻋﲆ ﰲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت .إﻋﻄﺎء ﻧﻈﺮﻳّﺎت ﺑﻌﻴﺪة وﻏ� ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺘﺠﺮﺑﺔ اﳌﻌﻠّﻢ اﻟﻌﻤﻠ ّﻴﺔ ﰲ ﺑﺪاﻳﺔ ﻃﺮﻳﻘﻪ ّ اﻻﻧﺘﻘﺎل ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺮﻳّﺎت إﱃ اﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻄﺮﻳﻖ .ﻫﻨﺎك أﺑﺤﺎث ّ ﺗﺪل ﻋﲆ اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ ﰲ ﺗﺮﺟﻤﺔ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﻨﻈﺮﻳّﺔ إﱃ اﻟﺼﻒ ،أو اﻟﺘﺄﻫﻴﻞ ُ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﻤﻠ ّﻴﺔ ﻟﺪى اﳌﻌﻠّﻤ� .ﻣﻦ أﻫ ّﻢ أﺳﺒﺎب ﺗﺮك ﻣﻬﻨﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﺘﺄﻫﻴﻞ ﻏ� اﻟﻜﺎﰲ ﻟﻠﻌﻤﻞ داﺧﻞ ّ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻌﻄﻲ اﻟﻘﺪرة ﻋﲆ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ اﻟﺼﻔ ّّﻲ واﻹدارﻳّﺔ اﻟﺼ ّﻔ ّﻴﺔ ﰲ اﻟﻮاﻗﻊ .ﻟﺬا ،ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﺗﻮ ﱡﺟﻪ إﱃ أدوات ﺗ ُﺴﺘﺨﺪم ﰲ ﻛﺎﻟﻄﺐ واﳌﺤﺎﻣﺎة وﻏ�ﻫﺎ .ﺗُﺴﺘﺨﺪم اﻟﺼﻒ ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ، ﻣﻬﻦ أﺧﺮى وﺗﺴﺎﻋﺪ ﻋﲆ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ أﺣﺪاث وﴏاﻋﺎت داﺧﻞ ّ ّ ﰲ ﻫﺬه اﳌﻬﻦ أدوات ﻋﺪﻳﺪة ﺗﺤﺘﻮي ﻋﲆ أ�ﺎط ﻣﺤﺎﻛﺎة ﰲ اﻟﺴﻨﻮات اﻟﻌﴩ اﻷﺧ�ة ،ﻫﺪﻓﻬﺎ ﻤﺗﺜﻴﻞ أﺣﺪاث واﻗﻌ ّﻴﺔ ﺟﺬري. ﲇ ّ وﺗﺴﺎﻋﺪ ﰲ ﺗﻌﻠ ٍﱡﻢ ﻋﻤ ّ ﺗﺤ ّﻮﻟﺖ اﳌﺤﺎﻛﺎة إﱃ �ﻂ ﻛﺜ� اﻟﺸﻌﺒ ّﻴﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺧﻠﻖ ﺑﻴﺌﺎت واﻗﻌﻴّﺔ ﺗﻘ ّﺮب ﺑ� اﻟﻌﺎﻢﻟ وﻣﻜﺎن اﻟﻌﻤﻞ .ﰲ ﻣﺠﺎل اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ، اﳌﺤﺎﻛﺎة ﻢﻟ ﺗﺄﺧﺬ ﺣ ّﻴ ًﺰا ﻛﺒ ً�ا ﺑﻌﺪ ،ﻓﻔﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﱰﺑﻴﺔ ﺑﻌﺎ ّﻣﺔ ﻳﺠﺮي ﺗﺤﻠﻴﻞ وﺗﻐﺬﻳﺔ راﺟﻌﺔ ﰲ أﻋﻘﺎب اﻟﺪروس ،وﻫﺬه اﻟﻮﻇﻴﻔﻲ ،وﺗُﻜﺴﺒﻬﻢ ﻣﻬﺎرات ﻣﻬ ّﻤﺔ ﺗﻌﻠّﻤﻬﻢ ﻛﻴﻒ ﺗﻜﻮن ر ّدة ﻓﻌﻠﻬﻢ ﴎﻳﻌﺔ ﺗﺠﺎه ﻣﺎ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﺗﺴﺎﻋﺪ اﻟﻄﻠﺒﺔ ﻋﲆ اﻟﺘﻄ ﱡﻮر ّ اﻟﺼﻒ. ﻳﺤﺪث ﰲ ّ
ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﻮاﺣﺪ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﺗﴩﻳﻦ اﻟﺜﺎ� 2017
38
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
اﳌﺮﻛﺰي ﻫﻮ :اﺳﺘﺨﺪام اﳌﺤﺎﻛﺎة ﰲ اﻟﱰﺑﻴﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺘﺄﻫﻴﻞ اﻟﻴﻮم ﻤﺛ ّﺔ ﺳ ّﺘﺔ ﻣﺮاﻛﺰ ﻣﺤﺎﻛﺎة ﰲ اﻟﱰﺑﻴﺔ ﰲ اﻟﺒﻼد .ﻫﺪﻓﻬﺎ ّ اﳌﺘﺨﺼﺼ� ،واﳌﻌﻠّﻤ� اﳌﺆ ّﻫﻠ� ،وأﺻﺤﺎب اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ ،ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺗﺤﺴ� وﺗﻄﻮﻳﺮ واﻟﺘﻄﻮﻳﺮ اﳌﻬﻨﻲ ﻟﻄﻠﺒﺔ دور اﳌﻌﻠّﻤ� ،و ّ ّ وﺑﻨﺎء اﳌﻌﺮﻓﺔ واﳌﻬﺎرات ﻟﺪى اﳌﻌﻠّﻤ� ﻋﲆ ﻣﺪار ﻋﻤﻠﻬﻢ أﺛﻨﺎء ﻋﻤﻠﻴّﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ. أﺣﺪ ﻫﺬه اﳌﺮاﻛﺰ ﻫﻮ ﻣﺮﻛﺰ اﳌﺤﺎﻛﺎة ﰲ ﻛﻠّﻴّﺔ داﭬـﻴﺪ ﻳﺎﻟ� ﰲ اﻟﻘﺪس .أﻗﻴﻢ ﻫﺬا اﳌﺮﻛﺰ ﰲ اﻷﺷﻬﺮ اﻷﺧ�ة ،وﺿ ّﻢ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺘﺤﻀ�ات اﳌﻼﻤﺋﺔ ﻻﺑﺘﺪاء اﻟﻌﻤﻞ ﰲ اﳌﺮﻛﺰ .ﺳﻮف ﺗُﺒﺤﺚ ﻧﺠﺎﻋﺔ اﻟﻌﻤﻞ ﰲ اﳌﺮﻛﺰ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﺑﺤﺚ واﺳﻊ .اﻟﺒﺤﺚ ﺳﻮف ﻳﱰﻛّﺰ ﰲ ﻣﺎﻫﻴّﺔ اﳌﺤﺎﻛﺎة ،وﻓﺤﺼﻬﺎ ﰲ اﻟﻌﺎﻢﻟ ،وﻛﻴﻔﻴّﺔ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻣﺮاﻛﺰ ﻛﻬﺬه ،وﺗﻠﻘّﻲ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﻦ ﻋﻮاﻣﻞ وأﺷﺨﺎص ﻳﻌﻤﻠﻮن ﰲ ﻫﺬا اﳌﺠﺎل ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ. ﴫف "ﻣﻤﺜّﻠ�" ﻷﻫﺪاف اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻷﺳﺎﺳ ّﻴﺔ ﻟﻠﻤﺤﺎﻛﺎة ﺑﺎﻟﱰﺑﻴﺔ ﻫﻮ أ ّن ﻫﺬه اﳌﺤﺎﻛﺎة ﺗﺸﺒﻪ ﺻﻔﺎت ﻣﻦ اﻟﻮاﻗﻊ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﺗ ّ ﺧﺎﺻﺔ ،ﻧﺤﻮ :اﻟﺘﺪ ّرب ﻋﲆ اﺗّﺨﺎذ اﻟﻘﺮارات؛ اﻹرﺷﺎد؛ اﻟﺘﺄﻫﻴﻞ؛ اﻟﺘﻌﻠّﻢ واﻟﴩح؛ ﺗﻘﻴﻴﻢ اﻟﻘﺪرة ﻋﲆ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻌﺪد ﻣﻦ ّ اﻷوﺿﺎع ﻗﺪ ﺗﻮاﺟﻬﻨﺎ ﰲ اﻟﻮاﻗﻊ .أﻓﻀﻠ ّﻴﺔ اﳌﺤﺎﻛﺎة ﰲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺗﺘﻮﺿّ ﺢ رؤﻳﺘﻬﺎ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ اﻟﻮاﻗﻊ وﴍوﻃﻪ ،أي إﻧّﻬﺎ ﻣﻦ ﻋ� ﻳﻮاﺟﻬﻪ اﳌﻌﻠّﻢ ﺑﺼﻮرة ﻋﺎ ّﻣﺔ. ﻗﻠﺐ اﻟﺤﺪث وﻟﻴﺴﺖ ﺑﻌﻴﺪة ّ اﳌﺤﺎﻛﺎة ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻋﲆ اﻟﺘﻄﻮﻳﺮ واﻟﺘﻔﻌﻴﻞ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺣﺴﺐ ﻫﺬا اﳌﻮدﻳﻞ )اﻟﻨﻈﺎم /اﻷ�ﻮذج( ،وذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻤﺗ ﱡﺮس ﴫف اﳌﺜﺎ ّﱄ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺣﺎﻻت ﻋﺎدﻳّﺔ وﻛﺬﻟﻚ داﺋﻢ وﻣﻼﺋﻢ ﺑﻌ ّﺪة أﺣﺪاث ﻫﺪﻓﻬﺎ إﻋﻄﺎء ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﻦ اﻟﺘ ﱡ اﳌﻬﻨﻲ. ﺣﺎﻻت ﺻﻌﺒﺔ ﻣﻦ ﻣﺠﺎل اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ .اﳌﺤﺎﻛﺎة ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻋﲆ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻧﻈﺮﻳّﺎت وأﻓﻜﺎر ﺗﻌﻠّﻤﻮﻫﺎ ﰲ دورات اﻟﺘﺄﻫﻴﻞ ّ اﳌﺤﺎﻛﺎة ﺗﺸﺒﻪ ﻣﻦ أﺟﻠﻬﻢ ﺻﻔﺎت ﺣﻘﻴﻘ ّﻴﺔ ﻟﻸﺷﺨﺎص ﺗﻀﻴﻒ ﺣﻴﺎة ورو ًﺣﺎ إﱃ اﻷﺣﺪاث ،وﺗﺆﻧﺲ ﺗﺠﺮﺑﺔ اﳌﺤﺎﻛﺎة اﳌﺒﻨ ّﻴﺔ ﻋﲆ ﺗﻌﻠﱡﻤﻬﻢ .اﻷﺣﺪاث ﰲ ﻫﺬه اﳌﺤﺎﻛﺎة ﺗﻜﻮن داﺧﻞ ﺑﻴﺌﺔ "ﻣﺤﻤ ّﻴﺔ" ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻋﲆ اﻟﺘﻌﻠّﻢ ،وﻋﲆ اﻟﺘﻐﺬﻳﺔ اﻟﺮاﺟﻌﺔ،
ﻛﻞ ﺣﺪث ﻟﻠﺮﻗﺎﺑﺔ ﻋﲆ اﻟﺴ�ورة. واﻟﺘﻔﺴ� ﻤﺑﺴﺘﻮى ﻋﺎ ٍل ،وﺗُﺴﺘﺨﺪم ﺑﻌﺪ ّ
ﻣﺒﻨﻲ ﻋﲆ أﺳﺲ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ "ﻣﻴﴪ" ،وﻫﻮ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻃُ ﱢﻮر ﰲ ﻣﺮﻛﺰ اﳌﺤﺎﻛﺎة ﰲ ﺗﺎل ﻫﺸﻮﻣ� ،وﻫﻮ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﳌﺤﺎﻛﺎة ﺑﺎﻟﱰﺑﻴﺔ ّ اﻟﻄﺐ .وﻫﻮ ﻣﻮ ﱠﺟﻪ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﲆ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ وﺻﻼﺣ َﻴﺔ ﻣﻼﻤﺋﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻼﺋﻢ ﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎت اﻟﺘﺪ ّرب )ﺳﺘﺎج( ﰲ ﻣﻬﻨﺔ ّ
ٍ ﺗﻌﱪ ﻋﻦ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻟﻔ ّﻌﺎل ﰲ ﺗﻮاﺻ َﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﴏاع ﰲ ّ ﺣﺎﻻت َ اﻟﺼﻒ ،وﻋﻼﻗﺎت ﺗﺘﻄ ّﺮق إﱃ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﻳﻀ ّﻢ أوﺟ ًﻬﺎ ﺗﺮﺑﻮﻳّﺔ ورﺳﺎﺋﻞ ّ ﺑ� اﻟﺘﻠﻤﻴﺬ واﳌﻌﻠّﻢ.
ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﻮاﺣﺪ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﺗﴩﻳﻦ اﻟﺜﺎ� 2017
39
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
ﻲﻛ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﳌﺘﺪ ّرب واﳌﻌﻠّﻢ اﻟﺠﺪﻳﺪ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ أوﺿﺎع ﻻ ﺗﺪﻋﻢ اﻟﺘﻌﻠﱡﻢ ،ﻳﺴﺘﻌﻤﻼن اﳌﺤﺎﻛﺎة ﺟﺰ ًءا ﻻ ﻳﺘﺠ ّﺰأ ﻣﻦ ﺳ�ورة اﻟﺘﺨﺼﺺ .اﻟﺘﺄﻫﻴﻞ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﳌﺤﺎﻛﺎة ﺗﺤ ّﻮل ﰲ اﻟﺴﻨﻮات اﻷﺧ�ة اﱃ ﻇﺎﻫﺮة آﺧﺬة ﰲ اﻻﺗّﺴﺎع ،ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ واﻟﻌﺎﻢﻟ .ﰲ إﻃﺎر ّ ﻫﺬا اﻟﱪﻧﺎﻣﺞ ،ﻳﺠﺮي ﺗﺄﻫﻴﻞ ﻣﻤﺜّﻠ� ﻣﻬﻨﻴّ� �ﺜّﻠﻮن َد ْور اﻟﻄﻠﺒﺔ واﻷﻫﻞ واﳌﺪﻳﺮﻳﻦ. ﺧﺎص ﻣﻊ ﻣﻌﻠّﻢ ﻣﺘﺪرب او ﻣﻌﻠﻢ ذو ﺧﱪة او ﻣﺪﻳﺮ .ﺗﺄﻫﻴﻞ اﳌﻤﺜّﻠ� ﻋﲆ اﻷدوار اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﺗﺪ ّرب اﳌﻤﺜّﻠﻮن ﻋﲆ ﻤﺗﺜﻴﻞ ﻟﻘﺎء ّ ﻗﺼﺔ ﺣﻘﻴﻘ ّﻴﺔ ﻣﻦ واﻗﻊ اﳌﻌﻠّﻢ ِ وﻣﻼﻤﺋﺔ ﳌﺠﻤﻮﻋﺔ ﻳﺴﺎﻋﺪ اﳌﻌﻠّﻤ� واﳌﺘﺪ ّرﺑ� ﻋﲆ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻠﻘﺎء ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ ّ ّ اﻟﺨﺎص ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻣﺒﺎﴍة ،وﺑﻌﺪ اﻧﺘﻬﺎء اﳌﻌﻠّﻤ� ،وﻫﻜﺬا ﻓﺈ ّن اﳌﺘﺪ ّرﺑ� ﻳﻨﻜﺸﻔﻮن ﻋﲆ ﻣﻀﺎﻣ� ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺤﺘﻮﻳﺎت ﻣﻦ ﻋﺎﳌﻬﻢ ّ أﺣﺲ ﺑﻪ ﻣﻦ اﳌﺤﺎﻛﺎة ﻳﺤﺼﻞ ّ ﻛﻞ ﻣﺘﻤ ّﺮس ﻋﲆ ﺗﻐﺬﻳﺔ راﺟﻌﺔ ﻣﻦ اﳌﻤﺜّﻞ .ﰲ اﻟﺘﻐﺬﻳﺔ اﻟﺮاﺟﻌﺔ ،اﳌﻤﺜّﻞ ﻳﺸﺎرك اﳌﺘﻤ ّﺮس ﻤﺑﺎ ّ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﰲ وﻗﺖ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﳌﺘﻤ ّﺮس ،وﰲ أﻋﻘﺎب اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ. اﳌﺒﻨﻲ ﻋﲆ ﻓﻴﺪﻳﻮ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻣﺮﻛﺰي ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ ذﻟﻚ ،ﻤﺛّﺔ ﻣﺮﻛّﺐ ّ ّ وﺣﻴﻮي ﰲ ورﺷﺔ اﳌﺤﺎﻛﺎة ،ﻫﻮ اﻟﺒﺤﺚ ﰲ اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ ّ ﻛﻞ أﻓﺮاد اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ ،وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺴﺎﻋﺪ ﻋﲆ اﳌﺤﺎﻛﺎة .اﻟﺒﺤﺚ ﻳﺠﺮي ﻣﺒﺎﴍة ﺑﻌﺪ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ،ﻛ� أﻧّﻪ ﺗُﺠﺮى ﻣﺤﺎدﺛﺔ ﻣﻊ ّ ﻣﺘﺨﺼﺼ� ﰲ اﻟﻌﻤﻞ ﰲ اﻟﺘﻐﺬﻳﺔ اﻟﺮاﺟﻌﺔ وﻣﺮاﺟﻌﺔ ﺟﻤﻴﻊ اﳌﺸﱰﻛ� ﺑﺸﺄن ﻣﺎ ﺣﺪث .ﻛﺬﻟﻚ ﻤﺛ ّﺔ ﻣﺮدود ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻼء وﻣﻦ ّ ﻣﺨﺘﺼﻮن ﺑﺈدارة ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت ﻣﻌﻠّﻤ� وﺣﺼﻠﻮا ﻋﲆ ﻣﺠﺎل اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ .اﳌﻮ ﱢﺟﻬﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺪﻳﺮون اﳌﺠﻤﻮﻋﺎت ﻫﻢ ﻣﻮ ﱢﺟﻬﻮن ّ ﺧﺎص. ﻣﻬﻨﻲ ّ ﺗﺄﻫﻴﻞ ّ ﺗﻌﺎﻣﻼ أﻓﻀﻞ ،وأن ﻳﺒﺤﺜﻮا اﻟﻄﺮق اﻟﺘﻌﻠّﻢ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﳌﺤﺎﻛﺎة ﻳﻮﻓّﺮ ﻟﻠﻤﻌﻠّﻤ� ﻓﺮﺻﺔ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﺼﻌﻮﺑﺎت ﰲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ً اﳌﺘّ َﺒﻌﺔ ﰲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻵﺧﺮﻳﻦ ،وأن ﻳﺒﻨﻮا وﻳﺼ ّﻤﻤﻮا ﻃﺮق ﻣﻮاﺟﻬﺔ وﺗﻌﺎﻣﻞ ﻧﺎﺟﺤﺔ ،وﻛﺬﻟﻚ ﻳﻌﻤﻠﻮن ﻋﲆ ﺗﻘﻮﻳﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﻣﺤﻤﻲ" ﻣﻊ إﺑﻌﺎد "ﻋﻮاﺋﻖ ﴫﻓﺎت اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ .اﳌﻌﻠّﻤﻮن اﳌﺘﺪ ّرﺑﻮن ﻋﻤﻠ ًّﻴﺎ ﻳﺘﺪ ّرﺑﻮن ﰲ إﻃﺎر "واﻗﻊ وﻳﺤﺎﻓﻈﻮن ﻋﲆ اﻟﺘ ّ ّ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ" )(Kaufman, D & Ireland, A, 2016
ﻣﻜﺎ� ﻛﺒﺎﺣﺜﺔ ﻣﻜﺎ� ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻬ ّﻢ ﺟ ًّﺪا؛ ﻓﺄﻧﺎ ﰲ ﺣﻘﻞ اﻟﺒﺤﺚ ﰲ ﻏﺎﻟﺐ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﺗﻘﺎم ﻓﻴﻪ ورﺷﺎت اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ اﳌﺤﺎﻛﺎة، ﻛﺎﻣﻼ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ،ﻛ� أ ّن ﻛ� أﻧّﻨﻲ ﻣﻮ ﱢﺟﻬﺔ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻮرﺷﺎت اﻟـ ُﻤﻘﺎﻣﺔ ﰲ اﳌﺮﻛﺰ .وﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻠﻨﻲ ﻣﻠ ّﻤﺔ إﳌﺎ ًﻣﺎ ً
ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﻮاﺣﺪ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﺗﴩﻳﻦ اﻟﺜﺎ� 2017
40
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
وﺟﻮدي ﰲ ﻣﻴﺪان اﻟﺒﺤﺚ ﺳﻴﺴﺎﻋﺪ� ﻋﲆ ﺗﻐﻄﻴﺔ اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﺟﻮاﻧﺒﻪ.
ﺧﺎﺻﺔ ﰲ إﻃﺎر اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ أﻫ ّﻤ ّﻴﺔ اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻧﻈﺮ ّﻳﺔ وﻋﻤﻠ ّﻴﺔ ّ ﺑﺎدئ ذي ﺑﺪء ،ﻣﻦ ﺧﻼل رﺟﻮﻋﻲ إﱃ ﺑﻌﺾ اﳌﺮاﺟﻊ واﻟﺪراﺳﺎت ،وﺟﺪت أ ّن ﻣﻮﺿﻮع اﳌﺤﺎﻛﺎة ﻢﻟ ﻳﺄﺧﺬ ﺣﻘّﻪ ﰲ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﰲ ﻣﺠﺎل اﻟﱰﺑﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ،ﻛ� أ ّن ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع ﻳُﻌﺘﱪ ﻣﻦ اﳌﻮاﺿﻴﻊ اﻟﺠﺪﻳﺪة ﰲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ،وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺗﺄﻲﺗ أﻫ ّﻤ ّﻴﺘﻪ. ّ ﻛﺬﻟﻚ إ ّن ﻣﻬﻨﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻫﻲ ﻣﻬﻨﺔ ﺻﻌﺒﺔ وﻟﻴﺴﺖ ﺳﻬﻠﺔ ،وﻫﻨﺎك ﻇﺎﻫﺮة آﺧﺬة ﰲ اﻻﺗ ّﺴﺎع ﰲ اﻟﺴﻨﻮات اﻷﺧ�ة ﻫﻲ ﺗﺮك اﻟﻄ�ح إﱃ اﻟﺘﻐﻴ� ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻣﺎ ﻣﻬﻨﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ،وﻻ ﺳ ّﻴ� ﺧﻼل اﻟﺴﻨﻮات اﻟﺨﻤﺲ اﻷﺧ�ة ،وﻳﻌﻮد ذﻟﻚ إﱃ اﺻﻄﺪام اﻟﺸﺎب ّ ّ ﻋ� درﺳﻮه ﰲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت. ﺗﻌﻠّﻤﻪ ﰲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻳﻠﻘﺎه ﰲ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﻠﻤﻬﻨﺔ ،وأ ّن اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺗﺨﺘﻠﻒ اﺧﺘﻼﻓًﺎ ﺗﺎ ًّﻣﺎ ّ ّ وﻫﻨﺎك أﺑﺤﺎث ّ ﺗﺪل ﻋﲆ اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ ﰲ ﺗﺮﺟﻤﺔ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﻨﻈﺮﻳّﺔ إﱃ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﻤﻠ ّﻴﺔ ﻟﺪى اﳌﻌﻠّﻤ� ،وﻫﺬا أﺣﺪ أﻫ ّﻢ اﻟﺼﻒ أو اﻟﺘﺄﻫﻴﻞ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻌﻄﻲ اﻟﻘﺪرة ﻋﲆ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ أﺳﺒﺎب ﺗﺮك اﳌﻬﻨﺔ ،أﻻ وﻫﻮ اﻟﺘﺄﻫﻴﻞ ﻏ� اﻟﻜﺎﰲ ﻟﻠﻌﻤﻞ داﺧﻞ ّ اﻟﺼﻔ ّّﻲ واﻹدارة اﻟﺼ ّﻔ ّﻴﺔ ﰲ اﻟﻮاﻗﻊ .ﻟﺬا ،ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﺗﻮ ﱡﺟﻪ إﱃ اﺳﺘﺨﺪام أدوات أﺧﺮى ﺗ ُﺴﺘﺨﺪم ﰲ ﻣﻬﻦ أﺧﺮى وﺗﺴﺎﻋﺪ ﻋﲆ اﻟﺼﻒ ﰲ اﻟﻮاﻗﻊ ,وﻣﻦ ﻫﺬه اﻷدوات اﳌﺤﺎﻛﺎة واﻟﺘﻲ ﻫﺪﻓﻬﺎ ﻤﺗﺜﻴﻞ أﺣﺪاث واﻗﻌﻴّﺔ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ أﺣﺪاث وﴏاﻋﺎت داﺧﻞ ّ ﺟﺬري. ﲇ ّ وﺗﺴﺎﻋﺪ ﰲ ﺗﻌﻠﱡﻢ ﻋﻤ ّ ﻛﺬﻟﻚ إ ّن اﳌﺤﺎﻛﺎة ﰲ ﻣﺠﺎل اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻢﻟ ﺗﺄﺧﺬ ﺣﻴّ ًﺰا ﻛﺒ ً�ا ﺣﺘّﻰ اﻵن .ﻓﻔﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﱰﺑﻴﺔ ﺑﻌﺎ ّﻣﺔ ،ﻳﺠﺮي ﺗﺤﻠﻴﻞ وﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﻮﻇﻴﻔﻲ ،وﺗﻜﺴﺒﻬﻢ ﻣﻬﺎرات ﻣﻬ ّﻤﺔ ﰲ ﺗﻐﺬﻳﺔ راﺟﻌﺔ ﰲ أﻋﻘﺎب اﻟﺪروس ،وﻫﺬه اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﺗﺴﺎﻋﺪ اﳌﻌﻠّﻤ� ﻋﲆ اﻟﺘﻄ ﱡﻮر ّ
اﻟﺼﻒ. ﺗﻄﻮﻳﺮ ر ّدة ﻓﻌﻞ ﴎﻳﻌﺔ ﻟِ� ﻳﺤﺪث ﰲ ّ
ﺑﻨﺎ ًء ﻋﲆ ﻣﺎ ُذﻛِﺮ أﻋﻼه ،وﺑﻌﺪ أن أﻗﻴﻢ ﻣﺮﻛﺰ اﳌﺤﺎﻛﺎة ،ﺳﻮف ﻳﺠﺮي ﺑﺤﺚ ﺗﺄﺛ� اﳌﺤﺎﻛﺎة ﻋﲆ اﻟﻘﺮارات اﻟﺬاﺗ ّﻴﺔ ﻟﺪى اﳌﻌﻠّﻢ؛ أي ﻣﺪى ﻧﺠﺎﻋﺔ اﳌﺤﺎﻛﺎة ﰲ اﻟﺘﺄﺛ� ﻋﻠﻴﻬﺎ .ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ اﻟﺬي ﺳﻮف ﻳﺒﻨﻰ ﺑﺎﻷﺳﺎس ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﱪﻧﺎﻣﺞ ﻫﻮ ﺑﺤﺚ ﺟﺪﻳﺪ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﰲ اﻟﱰﺑﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﱡﻢ .ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع ﻳُﻌﺘﱪ ﻣﻦ اﳌﻮاﺿﻴﻊ اﻟﺠﺪﻳﺪة ﰲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ؛ وﻣﺘﻄ ّﻮر وﻢﻟ ﻳﺄﺧﺬ ﺣﻘّﻪ ﰲ اﻟﺒﺤﺚ ّ وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺗﻨﺒﻊ أﻫ ّﻤ ّﻴﺘﻪ.
ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﻮاﺣﺪ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﺗﴩﻳﻦ اﻟﺜﺎ� 2017
41
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
:اﳌﺼﺎدر ﻣﻌﻬﺪ، ﻣﺮﻛﺰ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﺘﻌ ّﺪد اﻟﻜﻠﻴﺎت: ﺗﻞ أﺑﻴﺐ. ﻋﺮض ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت: "ﺗﴪب اﳌﻌﻠّﻤ� ﺣﻮل اﻟﻌﺎﻢﻟ.(2015) . د،ﺷﺒ�ﻟﻨﺞ http://library.macam.ac.il/study/pdf_files/d11803.pdf :ﻣﻮﻓﻴﺖ )ﺟﺮى اﺳﺘﻘﺎؤه ﻣﻦ اﻟﺮاﺑﻂ Kaufman, D & Ireland, A, (2016). Enhancing Teacher Education with Simulations. Published online: 9 March 2016, Association for Educational Communications & Technology. Shapira- Lishchinsky, L., (2013). Team-Based simulations: Learning ethical conduct in teacher trainee programs, Teaching and Teacher Education, 33, 1-12.
ﺗﺪرس ﻟﻠﻘﺐ اﻟﺪﻛﺘﻮراة ﰲ, وﺑﺎﺣﺜﺔ ﰲ ﻣﺠﺎل اﻟﱰﺑﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ, ﻣﺪﻳﺮة ﻣﺪرﺳﺔ,�• ﻣﺪﻳﺮة ﻣﺮﻛﺰ ﻣﺤﺎﻛﺎة ﰲ ﻛﻠﻴﺔ داﻓﻴﺪ ﻳﺎﻟ اﳌﺤﺎﻛﺎة ﰲ اﻟﱰﺑﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
42
ﺟـﺪل 2017 � ﺗﴩﻳﻦ اﻟﺜﺎ/اﻟﻌﺪد اﻟﻮاﺣﺪ واﻟﺜﻼﺛﻮن
اﳌﺠﺘﻤﻌﻲ، ﺗﻌ ﱡﺮ ُض أﻫﻞ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� وأﺣﺪ أﺑﻨﺎﺋﻬﻢ اﳌﺮاﻫﻘ� ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ ﻟﻠﻌﻨﻒ ّ واﻧﻌﻜﺎﺳﺎﺗُﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻧﻴﭭـ� ﻋﲇ اﻟﺼﺎﻟﺢ* ﻣﻠﺨﱠﺺ اﳌﺠﺘﻤﻌﻲ وﺗﺄﺛ�اﺗﻪ ﰲ اﻷﻃﻔﺎل واﻟﺸﺒﻴﺒﺔ ،وأﻇﻬﺮت ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺎت ارﺗﻔﺎ ًﻋﺎ ﻤﺛ ّﺔ دراﺳﺎت ﻋﺪﻳﺪة ﻓﺤﺼﺖ اﻟﺘﻌ ّﺮض ﻟﻠﻌﻨﻒ ّ ﻣﺘﺰاﻳ ًﺪا وﻣﻠﺤﻮﻇًﺎ ﰲ ﻧِﺴﺐ ﺗﻌ ﱡﺮض اﻷﻃﻔﺎل واﻟﻴﺎﻓﻌ� ﻟﻬﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻌﻨﻒ واﻧﻌﻜﺎﺳﺎﺗﻪ اﻟﺴﻠﺒ ّﻴﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ وﺗﺄﺛ�ه ﻓﻴﻬﻢ.
ﻗﻠﻴﻼ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺎت ﻓﺤﺼﺖ ﺗﻌ ﱡﺮض اﻟﺒﺎﻟﻐ� ﳌﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻌﻨﻒ ،وﻻ ﺳ ّﻴ� اﻷﻫﻞ .أ ّﻣﺎ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ ﺑَ ْﻴ َﺪ أ ّن ً اﳌﺠﺘﻤﻌﻲ ،ﻓﻬﻲ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺟ ًّﺪا .ﺗَ ْﻌﺮض اﳌﻘﺎﻟﺔ اﻟﺤﺎﻟ ّﻴﺔ ﺟﺰ ًءا ﻣﻦ ﻧﺘﺎﺋﺞ دراﺳﺔ اﻟﺪﻛﺘﻮراه اﻟﺘﻲ ﻓﺤﺼﺖ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺎوﻟﺖ اﻟﻌﻨﻒ ّ
ﻣﺪى ﺗﻌ ﱡﺮض ٍ اﳌﺠﺘﻤﻌﻲ ،ﻋﲆ ﻧﺤ ٍﻮ ﻣﺒﺎﴍ أو ﻏ� ﻣﺒﺎﴍ ،ﺧﻼل أﻫﺎل ﻓﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� وأﺑﻨﺎﺋﻬﻢ اﳌﺮاﻫﻘ� ﻣﻦ إﴎاﺋﻴﻞ ﻟﻠﻌﻨﻒ ّ ﻓﱰة ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ،وﻋﲆ وﺟﻪ اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ اﻷﺧ�ة .ﻛﺬﻟﻚ اﻫﺘ ّﻤﺖ اﻟﺪراﺳﺔ ﺑﻔﺤﺺ ﺑﻌﺾ اﻻﻧﻌﻜﺎﺳﺎت اﻟﻨﻔﺴ ّﻴﺔ اﻟﻨﺎﺟﻤﺔ
ﻋﻦ اﻟﺘﻌ ﱡﺮض ﳌﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻌﻨﻒ ،وﻻ ﺳ ّﻴ� ﻇﻬﻮر أﻋﺮاض اﺿﻄﺮاﺑﺎت اﻟﺘﻮﺗّﺮ ﰲ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺼﺪﻣﺔ )Post- ،(traumatic stress symptomsواﻧﺨﻔﺎض ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺮﻓﺎﻫﻴَﺔ اﻟﻨﻔﺴ ّﻴﺔ ﻟﺪى اﻷﻫﻞ )،(Psychological well-being إﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﻇﻬﻮر أﻋﺮاض ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻧﻄﻮاﺋ ّﻴﺔ واﻧﺒﺴﺎﻃ ّﻴﺔ ) (Internalizing and externalizing symptomsﺗﻨﻌﻜﺲ ﰲ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﺳﻠﻮﻛﻴّﺔ ،وﻧﻔﺴﻴّﺔ ،وﻋﺎﻃﻔﻴّﺔ ﻟﺪى أﺑﻨﺎﺋﻬﻢ اﳌﺮاﻫﻘ� .اﻫﺘ ّﻤﺖ اﻟﺪراﺳﺔ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﻔﺤﺺ ﻋﻮاﻣﻞ ﻣﻨﺎﻋﺔ أو ﺣ�ﻳﺔ ﻣﻌ ّﻴﻨﺔ ،وﻣﻦ ﺿﻤﻨﻬﺎ اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ اﻟﺬاﺗ ّﻴﺔ ) ،(Self -efficacyواﻟﻜﻔﺎﻳﺔ اﻟﺠﻤﻌ ّﻴﺔ ) ،(Collective efficacyوﻋﻮاﻣﻞ اﻟﺨﻄﻮرة اﻟﻮاﻟﺪي ) (Parental stressوﻣﺪى اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ اﻟﻮاﻟﺪﻳّﺔ ) ،(monitoring Parentalاﻟﺘﻲ ﻟﺪى اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ ،ﻛﺎﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻀﻐﻂ ّ اﳌﺠﺘﻤﻌﻲ. ﻣﻦ اﳌﻤﻜﻦ أن ﺗﺨﻔّﻒ أو ﺗﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺣ ّﺪة اﻻﻧﻌﻜﺎﺳﺎت اﻟﺴﻠﺒ ّﻴﺔ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺗﻌ ﱡﺮض اﻷﻫﻞ وأﺑﻨﺎﺋﻬﻢ ﻟﻠﻌﻨﻒ ّ
ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﻮاﺣﺪ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﺗﴩﻳﻦ اﻟﺜﺎ� 2017
43
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
ﻛﻞ ﺑﻴﺖ أﺣﺪ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ ،وأﺣﺪ أﺑﻨﺎﺋﻬ� اﳌﺮاﻫﻘ�، ﺗﺘﻜ ّﻮن ﻋ ّﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﻣﻦ 760أﴎة ﻓﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ ﻣﻦ إﴎاﺋﻴﻞ؛ اﺧﺘ� ﻣﻦ ّ ﻟﻠﻤﺸﺎرﻛﺔ ﰲ اﻟﺒﺤﺚ 453 :أ ًّﻣﺎَ ،و 307آﺑﺎء ،ﺗﱰاوح أﻋ�رﻫﻢ ﺑ� َ 34و 65؛ َو 320ﻓﺘًﻰَ ،و 440ﻓﺘﺎة ،ﺗﱰاوح أﻋ�رﻫﻢ ﺑ� َ 14و .18 ﻣﻸ اﳌﺸﺎرﻛﻮن ﰲ اﻟﺒﺤﺚ اﺳﺘ�رة ذاﺗ ّﻴﺔ ،واﺣﺪة ُﻣ َﻌ ّﺪة ﻟﻠﻮاﻟﺪ /ة وأﺧﺮى ﻟﻠﻤﺮا ِﻫﻖ /ة .اﺧﺘ�ت اﻟﻌ ّﻴﻨﺔ ﻋﲆ ﻧﺤ ٍﻮ ﻋﺸﻮا ّﻲﺋ
ِ ﻣﻨﺘﻈﻢ ).(Systematic random sample
اﳌﺠﺘﻤﻌﻲ ﻏ� اﳌﺒﺎﴍ ﺧﻼل أﻇﻬﺮت اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ أ ّن ﻏﺎﻟﺒ ّﻴﺔ اﻷﻫﺎﱄ اﳌﺸﺎرﻛ� ﰲ اﻟﺒﺤﺚ وأﺑﻨﺎءﻫﻢ اﳌﺮاﻫﻘ� ﺗﻌ ّﺮﺿﻮا ﻟﻠﻌﻨﻒ ّ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ .ﻗﺮاﺑﺔ ﻧﺼﻒ اﻷﻫﻞ اﳌﺸﱰﻛ� ﻛﺎﻧﻮا ﺿﺤﺎﻳﺎ ﻟﻠﻌﻨﻒ ﻋﲆ ﻧﺤ ٍﻮ ﻣﺒﺎﴍ ﺧﻼل ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ،ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﻣﻊ %12ﺧﻼل اﻟﺴﻨﺔ اﻷﺧ�ة .أﻛﺮﺜ ﻣﻦ ﺛﻠﺚ اﳌﺮاﻫﻘ� ﻛﺎﻧﻮا ﺿﺤﺎﻳﺎ ﻟﻠﻌﻨﻒ ﺧﻼل ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ،ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑـِ %19ﺧﻼل اﻟﺴﻨﺔ اﻷﺧ�ة .أﺷﺎرت ﻧﺘﺎﺋﺞ اﳌﺠﺘﻤﻌﻲ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ إﻳﺠﺎﺑﻴّﺔ ﺑﺄﻋﺮاض اﺿﻄﺮاب اﻟﺘﻮﺗ ّﺮ ﰲ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺼﺪﻣﺔ واﻧﺨﻔﺎض اﻟﺒﺤﺚ أﻳﻀً ﺎ إﱃ أ ّن اﻟﺘﻌ ﱡﺮض ﻟﻠﻌﻨﻒ ّ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت اﻟﺮﻓﺎﻫ َﻴﺔ اﻟﻨﻔﺴ ّﻴﺔ ﻟﺪى اﻷﻫﻞ ،وازدﻳﺎد اﳌﺸﺎﻛﻞ اﻟﺴﻠﻮﻛ ّﻴﺔ واﻟﻌﺎﻃﻔ ّﻴﺔ واﻟﻨﻔﺴ ّﻴﺔ ﻟﺪى اﻟﺸﺒﻴﺒﺔ.
ﻣﻘﺪّ ﻣﺔ اﳌﺠﺘﻤﻌﻲ اﻟﺘﻌ ﱡﺮ ُض ﻷﻋ�ل ﻋﻨﻒ ﻣﻦ أﺷﺨﺎص ﻻ ﺗﺮﺑﻄﻬﻢ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﳌﻌﺘﺪى ﻋﻠﻴﻪ .اﻻﻋﺘﺪاء �ﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن اﳌﻘﺼﻮد ﺑﺎﻟﻌﻨﻒ ّ ﺟﺴﺪﻳًّﺎ ،أو ﻣﻄﺎ َردة ،أو اﺳﺘﻌ�ل أﺳﻠﺤﺔ ،أو ﺳﻠﺒًﺎ ،أو إﻃﻼﻗًﺎ ﻟﻠﺮﺻﺎص ).(Guterman, Cameron, & Staller, 2000 و�ﻜﻦ ﳌﺴﺘﻮﻳﺎت اﻟﺘﻌ ّﺮض أن ﺗﻜﻮن ﻣﺒﺎﴍة أو ﻏ� ﻣﺒﺎﴍة ،ﻣﺜﻞ ﻣﺸﺎﻫﺪة اﻟﻌﻨﻒ ،أو اﻟﺴ�ع ﻋﻨﻪ ،أو ﺳ�ع إﻃﻼق ﻧﺎر. واﻟﺘﻌ ﱡﺮض ﻟﻠﻌﻨﻒ �ﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن ﺑﺪرﺟﺎت ﻣﺘﻔﺎوﺗﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ وﺗ�ة اﻟﺤﺪوث ودرﺟﺔ ﺻﻌﻮﺑﺔ اﻟﺤﺪث ) Buka, Stichick, .(Birdthisle, & Earls, 2001
ﻣﺮاﺟﻌﺔ اﻷدﺑ ّﻴﺎت اﳌﺠﺘﻤﻌﻲ إﱃ ﻣﺪى ﺗﻌ ﱡﺮض اﻷﻃﻔﺎل واﻟﺸﺒﻴﺒﺔ ﻟﻠﻌﻨﻒ وﺗﺄﺛ�اﺗﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ .أﺷﺎرت ﺗﻄ ّﺮﻗﺖ ﻏﺎﻟﺒ ّﻴﺔ اﻟﺪراﺳﺎت ﰲ ﻣﺠﺎل اﻟﻌﻨﻒ ّ ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺎت إﱃ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻌ ﱡﺮض ) .(Kaynak, Lepore, & Kliewer, 2011; Scarpa, 2003ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ ذﻟﻚ ،أﺷﺎرت دراﺳﺎت أﺧﺮى إﱃ أ ّن اﻷوﻻد واﻟﺸﺒﻴﺒﺔ ﻛﺸﻔﻮا أ ّن ﻟﺪﻳﻬﻢ ﺻﻌﻮﺑﺎت ﻧﻔﺴ ّﻴﺔ وﻋﺎﻃﻔ ّﻴﺔ وذﻫﻨ ّﻴﺔ وﺳﻠﻮﻛ ّﻴﺔ ﴫف اﻟﻌﺪوا ّ� ﻧﺎﺟﻤﺔ ﻋﻦ ﺗﻌ ﱡﺮﺿﻬﻢ ﻟﻠﻌﻨﻒ اﳌﺠﺘﻤﻌﻲ ،اﻧﻌﻜﺴﺖ ﰲ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻣﻦ اﻟﻜﺂﺑﺔ واﻟﻘﻠﻖ واﻟﺤﺰن واﻟﻌﻨﻒ واﻟﺘ ّ ّ اﻟﻌﻠﻤﻲ ) Fowler et al., 2009; Garrido, Culhane, Raviv, & Taussing, 2011; Schraft, وﺗﺪ� اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ّ ّ .(Kosson, & McBride, 2013ﺑﻴﻨ� أﺷﺎرت اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﺑ� اﻟﺒﺎﻟﻐ� إﱃ ازدﻳﺎد واﻧﺘﺸﺎر اﻟﺘﻌ ّﺮض ﻟﻠﻌﻨﻒ ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﻮاﺣﺪ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﺗﴩﻳﻦ اﻟﺜﺎ� 2017
44
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
اﳌﺠﺘﻤﻌﻲ ﻋﲆ ﻧﺤ ٍﻮ ﻣﻘﻠﻖ ،ﺑﺤﻴﺚ أﺧﱪ %97.5-%93ﻣﻦ ﺑ� ﻃﻠﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت واﻟﻜﻠّ ّﻴﺎت أﻧّﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﺷﺎﻫﺪﻳﻦ ﻋﲆ ّ ﻣﺠﺘﻤﻌﻲ ﺧﻼل ﻓﱰة ﻣﺠﺘﻤﻌﻲ ،وﻧﺤﻮ %82-%45أﺧﱪوا ﻋﻦ ﺗﺠﺮﺑﺔ ذاﺗ ّﻴﺔ ﻛﻀﺤﺎﻳﺎ ﻣﺒﺎﴍﻳﻦ ﻷﻧﻮاع ﻋﻨﻒ أﺣﺪاث ﻋﻨﻒ ّ ّ دراﺳﺘﻬﻢ ،وﺷﻤﻠﺖ اﻟﻌﻴّﻨﺔ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻌﺮﻗﻴّﺎت ﰲ ﻛﻠّﻴّﺎت وﺟﺎﻣﻌﺎت أﻣﺮﻳﻜﻴّﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ) Scarpa et al., 2002; Scarpa,
.(Hurley, Shumate, & Haden, 2006دﻟّﺖ دراﺳﺎت أﺧﺮى ﻛﺬﻟﻚ أ ّن ﻧﺴﺒﺔ ﺗﻌ ﱡﺮض اﻟﺒﺎﻟﻐ� -وﻣﻨﻬﻢ َﻣﻦ ُﻫﻢ ٍ أﻫﺎل- ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﻟﻴﺔ ،وأ ّن ﻧﺴﺒﺔ ﺗﻌ ﱡﺮﺿﻬﻢ ﺑﺎﳌﺸﺎﻫﺪة ﻛﺎﻧﺖ أﻋﲆ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺸﺨﺼ ّﻴﺔ ;(Kliewer & Zaharakis, 2013 ).Fowler et al., 2008 ﺣﺎج ﻳﺤﻴﻰ وآﺧﺮﻳﻦ إﱃ ﻣﺪى اﻧﺘﺸﺎر اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺎوﻟﺖ اﻟﻌﻨﻒ اﳌﺠﺘﻤﻌﻲ ﻗﻠﻴﻠﺔ ،ﺣﻴﺚ ﺗﻄ ّﺮﻗﺖ دراﺳﺔ ّ ّ
اﳌﺠﺘﻤﻌﻲ ﻋﲆ ﻋ ّﻴﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﻴﺎﻓﻌ� اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� ﻣﻦ اﻟﻘﺪس واﻟﻀﻔّﺔ اﻟﻐﺮﺑ ّﻴﺔ ،وأﺷﺎرت اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ وﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﺘﻌ ﱡﺮض ﻟﻠﻌﻨﻒ ّ أ ّن اﻟﻴﺎﻓﻌ� اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّ� ﻗﺪ أﺧﱪوا ﻋﻦ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻌ ّﺮض وﻛﺎﻧﺖ ﻧﺴﺒﺔ اﳌﺘﻌ ّﺮﺿ� ﺑﺎﳌﺸﺎ َﻫﺪة ) (%87.4أﻛﺮﺜ ﻣﻦ اﳌﺘﻌ ّﺮﺿ� ﺑﺎﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ) (%72.8ﺧﻼل ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ) .(Haj-Yahia, Leshem, & Guterman, 2013ﻤﺛ ّﺔ دراﺳﺔ أﺧﺮى اﳌﺠﺘﻤﻌﻲ واﻧﻌﻜﺎﺳﺎﺗﻪ ﻋﲆ ﻃﻠﺒﺔ ﻣﺪارس ﻋﺮب وﻳﻬﻮد ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ ﻟﺤﺎج ﻳﺤﻴﻰ وآﺧﺮﻳﻦ ﺗﻄ ّﺮﻗﺖ إﱃ اﻟﺘﻌ ّﺮض ﻟﻠﻌﻨﻒ ّ ّ ﺗﱰاوح أﻋ�رﻫﻢ ﺑ� َ 14و ،18أﺷﺎرت ﻧﺘﺎﺋﺠﻬﺎ أ ّن ﺛﻠﺜ َِﻲ اﳌﺮاﻫﻘ� اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� اﳌﺸﺎرﻛ� ﰲ اﻟﺒﺤﺚ أﺧﱪوا ﻋﻦ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻣﺠﺘﻤﻌﻲ ﺧﻼل ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ،ﺑﺤﻴﺚ ذاﺗ ّﻴﺔ ﻷﺣﺪاث ﻋﻨﻒ ،وﻏﺎﻟﺒ ّﻴﺘﻬﻢ ﺗﻘﺮﻳ ًﺒﺎ أﺧﱪوا ﻋﻦ ﺗﻌ ﱡﺮﺿﻬﻢ ﺑﺎﳌﺸﺎ َﻫﺪة ﻷﺣﺪاث ﻋﻨﻒ ّ اﳌﺠﺘﻤﻌﻲ ).(Haj-Yahia, Leshem, & Guterman, 2011 إ ّن اﻟ ِﻔﺘْﻴﺎن أﻛﺮﺜ ﻋﺮﺿ ًﺔ ﻣﻦ اﻟ َﻔﺘَﻴﺎت ﻟﻠﻌﻨﻒ ّ
اﳌﺠﺘﻤﻌﻲ واﻧﻌﻜﺎﺳﺎﺗﻪ أ ّﻣﺎ دراﺳﺔ ﺑﻴﻀﻮن ) ،(2016ﻓﻘﺪ ﺗﻄ ّﺮﻗﺖ إﱃ ﺗﻌ ﱡﺮض ﻃﻠﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ ﻟﻠﻌﻨﻒ ّ اﳌﺠﺘﻤﻌﻲَ ،و 53.4%ﻣﻦ ﻃﻠﺒﺔ ﴏﺣﻮا ﺑﺄﻧّﻬﻢ ﺷﺎﻫﺪوا اﻟﻌﻨﻒ ﻋﻠﻴﻬﻢ ،وأﺷﺎرت ﻧﺘﺎﺋﺞ دراﺳﺘﻬﺎ أ ّن ﻧﺤﻮ 94.4%ﻣﻦ اﻟﻄﻠﺒﺔ ّ ّ اﻷﻗﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﻨﻒ ﺧﻼل ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ. ﴏﺣﻮا ﺑﺄﻧّﻬﻢ ﺟ ّﺮﺑﻮا ﺣﺪﺛًﺎ واﺣ ًﺪا ﻋﲆ ّ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت ّ اﳌﺠﺘﻤﻌﻲ ،ﻓﻘﺪ أﻇﻬﺮت اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺪراﺳﺎت آﺛﺎ ًرا ﺳﻠﺒﻴّﺔ ﻋﲆ اﳌﺘﻌ ّﺮﺿ� أ ّﻣﺎ ﰲ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠّﻖ ﺑﺎﻧﻌﻜﺎﺳﺎت اﻟﺘﻌ ﱡﺮض ﻟﻠﻌﻨﻒ ّ اﳌﺠﺘﻤﻌﻲ ﺗﺸﻤﻞ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺪواﻧ ّﻴﺔ واﻻﻛﺘﺌﺎب واﺿﻄﺮاب اﻟﺘﻮﺗّﺮ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺼﺪﻣﺔ ) Fowler et al., ﻟﻠﻌﻨﻒ ّ
ٍ اﻧﻌﻜﺎﺳﺎت وردو َد ﻓﻌﻞ ﺳﻠﺒﻴّﺔً ،ﻛﺎﻟﻘﻠﻖ واﻟﺤﺰن واﻷﻓﻜﺎر اﻟﺪﺧﻴﻠﺔ .(2009; Scarpa, 2003ﻛﺬﻟﻚ أﻇﻬﺮت دراﺳﺎت أﺧﺮى
واﻟﺘﻔﻜﱡﻚ ) .(Garido et al., 2011ﰲ دراﺳﺔ ﺑﻴﻀﻮن ) (2016ﺣﻮل اﻧﻌﻜﺎﺳﺎت ﺗﻌ ﱡﺮض اﻟﻄﻠﺒﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� ﻟﻠﻌﻨﻒ اﳌﺠﺘﻤﻌﻲ ﻤﺑﺴﺘﻮﻳﺎت اﳌﺠﺘﻤﻌﻲ ،أﺷﺎرت اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ إﱃ وﺟﻮد ارﺗﺒﺎط وﻋﻼﻗﺔ ذات دﻻﻟﺔ إﺣﺼﺎﺋ ّﻴﺔ ﺑ� اﻟﺘﻌ ﱡﺮ ِض ﻟﻠﻌﻨﻒ ّ ّ
اﳌﺸﺎ َﻫﺪة واﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﺧﻼل اﻟﺤﻴﺎة ،واﻷﻋﺮ ِ اض اﻟﻨﻔﺴ ّﻴﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ :اﻟﻘﻠﻖ؛ اﻻﻛﺘﺌﺎب؛ اﻟﺘﻔﻜّﻚ؛ اﺿﻄﺮاﺑﺎت اﻟﻨﻮم؛ .PTSDأ ّﻣﺎ
اﳌﺠﺘﻤﻌﻲ واﻟﺘﻔﻜ ِﱡﻚ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺴﻨﺔ اﻷﺧ�ة ،ﻓﻘﺪ أﻇﻬﺮت اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ وﺟﻮد ﻋﻼﻗﺔ ذات دﻻﻟﺔ إﺣﺼﺎﺋﻴّﺔ ﺑ� ﻣﺸﺎﻫﺪ ِة اﻟﻌﻨﻒ ّ واﻟﻘﻠﻖ واﻻﻛﺘﺌﺎب. ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﻮاﺣﺪ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﺗﴩﻳﻦ اﻟﺜﺎ� 2017
45
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
أﻫ ّﻤ ّﻴﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﺗﺘﺤ ّﺪد ﺑﻜﻮﻧﻬﺎ ﺗﺘﻄ ّﺮق إﱃ ﻋ ّﻴﻨﺔ ﺑﺤﺚ واﺳﻌﺔ وﻣﺘﻨ ّﻮﻋﺔ وﺗﺸﻤﻞ اﻷُ َﴎ )أﺣﺪ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ وأﺣﺪ اﻷﺑﻨﺎء اﻟﻜﲇ. اﳌﺮاﻫﻘ�( ﻣﻦ اﳌﺠﺘﻤﻊ ّ ّ
أﻫﺪاف اﻟﺒﺤﺚ: ﻤﺛ ّﺔ أﻫﺪاف ﻋ ّﺪة ﻟﻠﺪراﺳﺔ اﻟﺤﺎﻟﻴّﺔ ،ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻓﺤﺺ ﻣﺪى ﺗﻌ ّﺮض أﻫﺎ ٍل ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴّ� ﻣﻦ إﴎاﺋﻴﻞ ،وأﺣﺪ أﺑﻨﺎﺋﻬﻢ اﳌﺮاﻫﻘ�، اﳌﺠﺘﻤﻌﻲ ،ﻋﲆ ﻧﺤ ٍﻮ ﻣﺒﺎﴍ أو ﻏ� ﻣﺒﺎﴍ ،ﺧﻼل ﻓﱰة ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ،وﺗﺤﺪﻳ ًﺪا ﰲ اﻟﺴﻨﺔ اﻷﺧ�ة .ﻛﺬﻟﻚ اﻫﺘ ّﻤﺖ ﻟﻠﻌﻨﻒ ّ اﻟﺪراﺳﺔ ﺑﻔﺤﺺ ﺑﻌﺾ اﻻﻧﻌﻜﺎﺳﺎت اﻟﻨﻔﺴ ّﻴﺔ اﻟﻨﺎﺟﻤﺔ ﻋﻦ اﻟﺘﻌ ّﺮض ﳌﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻌﻨﻒ .ﻣﻦ أﺳﺌﻠﺔ اﻟﺒﺤﺚ :ﻣﺎ ﻫﻲ اﳌﺠﺘﻤﻌﻲ ﻟﺪى اﻷﻫﻞ ،اﳌﺒﺎﴍ أو ﻏ� اﳌﺒﺎﴍ )ﻣﺸﺎﻫﺪة ،أو ﺳ�ع إﻃﻼق ﻧﺎر ،أو ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت اﻟﺘﻌ ّﺮض ﻟﻠﻌﻨﻒ ّ ِ اﳌﺠﺘﻤﻌﻲ وﻇﻬﻮ ِر ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت اﻟﺘﻌ ّﺮض ﻟﻠﻌﻨﻒ ذاﺗﻴّﺔ( ،ﺧﻼل ﻓﱰة ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ،وﺗﺤﺪﻳ ًﺪا ﰲ اﻟﺴﻨﺔ اﻷﺧ�ة؟ ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑ� ّ اﳌﺠﺘﻤﻌﻲ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﺰﻳﺎدة ﻇﻬﻮر اﳌﺸﺎﻛﻞ أﻋﺮاض اﺿﻄﺮاب اﻟﺘﻮﺗ ّﺮ ﰲ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺼﺪﻣﺔ؟ ﻫﻞ ازدﻳﺎد ﺗﻌ ﱡﺮض اﳌﺮاﻫﻘ� ﻟﻠﻌﻨﻒ ّ اﻟﺴﻠﻮﻛ ّﻴﺔ واﻟﻨﻔﺴ ّﻴﺔ واﻟﻌﺎﻃﻔ ّﻴﺔ ﻟﺪى اﳌﺮاﻫﻘ�؟
ﻣﻨﻬﺠ ّﻴﺔ اﻟﺒﺤﺚ وﺳ�ورﺗﻪ: اﻻﺟﺘ�ﻋﻲ .اﳌﺸﺎرﻛﻮن ﻓﻴﻪ ﻫﻢ ﻋ ّﻴﻨﺔ ﻋﺸﻮاﺋ ّﻴﺔ ﺗ َ ْﻌﺮض اﳌﻘﺎﻟﺔ ﺟﺰ ًءا ﻣﻦ ﺑﺤﺚ واﺳﻊ ﻣﻦ رﺳﺎﻟﺔ دﻛﺘﻮراه ﰲ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻌﻤﻞ ّ
ﻛﻞ أﴎة ﻣﻨﻬﻢ ،وﻤﺗﺜّﻞ ﻗﺪر وﻣﻨﺘﻈﻤﺔ ﻣﻦ اﻷُ َﴎ ،أي ﻫﻢ أﻫﺎ ٍل ﻓﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﻮن ﻣﻦ إﴎاﺋﻴﻞ وﻣﺮا ِﻫﻖ/ة واﺣﺪ/ة ﻣﻦ أﺑﻨﺎء ّ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ ،اﻟﺬي ُدر َِس ﻣﻦ زاوﻳﺔ اﻟﺠﻨﺲ ،واﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ،واﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟﺴﻜﻨ ّﻴﺔ ،وﻋﺪد ﺳﻜّﺎن اﻹﻣﻜﺎن اﳌﺠﺘﻤ َﻊ ّ اﻷﴎ اﻟﺘﻲ وﺻﻞ اﻟﻔﺮﻳﻖ إﻟﻴﻬﺎ .ﻗﺎم اﳌﺸﺎرﻛﻮن ﰲ اﻟﺒﺤﺚ ﺑﺘﻌﺒﺌﺔ اﻟﺒﻠﺪة .ﺑﻠﻎ ﻣﻌ ّﺪل ﺗﺠﺎوب اﻷﻫﺎﱄ %63ﻣﻦ ُﻣ ْﺠ َﻤﻞ ُ َ اﺳﺘ�رة ﺑﺼﻮرة ﺷﺨﺼ ّﻴﺔ .ﺟ َﺮت ﻋﻤﻠ ّﻴﺔ ﺟﻤﻊ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت ﰲ اﻟﻔﱰة اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺑ� اﻟﻌﺎ َﻣ ْ� .2015 - 2014
اﻟﻌ ّﻴﻨﺔ ﻛﻞ ﺑﻴﺖ أﺣﺪ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ ،وأﺣﺪ أﺑﻨﺎﺋﻬﻢ اﳌﺮاﻫﻘ� ﺗﺘﻜ ّﻮن ﻋ ّﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﻣﻦ 760أﴎة ﻓﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ ﻣﻦ إﴎاﺋﻴﻞ؛ اﺧﺘ� ﻣﻦ ّ ﻟﻠﻤﺸﺎرﻛﺔ ﰲ اﻟﺒﺤﺚ 453 :أ ًّﻣﺎَ ،و 307آﺑﺎء ،ﺗﱰاوح أﻋ�رﻫﻢ ﺑ� َ 34و َ ،65و 320ﻓﺘًﻰَ ،و 440ﻓﺘﺎة ،ﺗﱰاوح أﻋ�رﻫﻢ ﺑ� َ 14و .18ﻣﻸ اﳌﺸﺎرﻛﻮن ﰲ اﻟﺒﺤﺚ اﺳﺘ�رة ذاﺗ ّﻴﺔ ،واﺣﺪة ُﻣ َﻌ ّﺪة ﻟﻠﻮاﻟﺪ/ة وأﺧﺮى ﻟﻠﻤﺮا ِﻫﻖ/ة.
ﺑُ ِﻨ َﻴﺖ اﻻﺳﺘ�رة ﻣﻦ ﻋ ّﺪة ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ؛ وﻟﻠﺘﺄﻛّﺪ ﻣﻦ وﺿﻮح اﻷﺳﺌﻠﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴ�ت ﰲ اﻻﺳﺘ�رة ،وﻟﻠﺘﺄﻛّﺪ ﻣﻦ أ ّن اﳌﺸﱰﻛ� ﻢﻟ ﻳﺸﻌﺮوا ﺑﻌﺪم اﻟﺮاﺣﺔ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻣﻠﺌﻬﻢ ﻟﻼﺳﺘ�رة ،ا ْﺧﺘُ ِ َﱪت اﻻﺳﺘ�رة ﻣﺴﺒﻘًﺎ ) ،(Pre-testإذ ُﻋﺮِﺿﺖ ﻋﲆ 60أ ًّﻣﺎ وأﺑًﺎَ ،و 60 ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﻮاﺣﺪ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﺗﴩﻳﻦ اﻟﺜﺎ� 2017
46
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
ﻓﺘﺎة وﻓﺘﻰ )ﻏ� ﻣﺸﻤﻮﻟ� ﰲ ﻋ ّﻴﻨﺔ اﻟﺒﺤﺚ( .ﻣﻼﺣﻈﺎت اﻷﻫﻞ واﳌﺮاﻫﻘ� اﻟﺘﻲ أﺗﺖ ﰲ أﻋﻘﺎب اﺧﺘﺒﺎر اﻻﺳﺘ�رة اﳌﺴﺒﻖ أُﺧﺬت ﺑﻌ� اﻻﻋﺘﺒﺎر ،و ُﻋ ّﺪﻟﺖ اﻻﺳﺘ�رات ﻧﻬﺎﺋ ًّﻴﺎ َوﻓﻘًﺎ ﻟﻬﺎ. ﺗﺸﻤﻞ اﻻﺳﺘ�رة اﻟﻨﻬﺎﺋ ّﻴﺔ ﺑﻴﺎﻧﺎت ﺣﻮل اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ اﻟﺪ�ﻐﺮاﻓ ّﻴﺔ واﻻﺟﺘ�ﻋﻴّﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳّﺔ :اﻟﺠﻨﺲ؛ اﻟﺴ ّﻦ؛ اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ؛ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺴﻜﻦ؛ ﻣﺴﺘﻮى دراﺳﺔ اﻷﻫﻞ؛ ﺣﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪة؛ ﻣﻌ ّﺪل دﺧﻞ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ .وﺗﻀ ّﻤﻨﺖ اﻻﺳﺘ�رة ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ ﻓﺤﺼﺖ اﻟﺘﻌ ّﺮض ﻟﻠﻌﻨﻒ اﳌﺠﺘﻤﻌﻲ ،وأﻋﺮاض اﻟﺘﻮﺗّﺮ ﰲ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺼﺪﻣﺔ ،واﻟﺮﻓﺎﻫﻴَﺔ اﻟﻨﻔﺴ ّﻴﺔ ،وﻣﺸﺎﻛﻞ ﺳﻠﻮﻛﻴّﺔ وﻋﺎﻃﻔ ّﻴﺔ. ّ
ﻋﺮض ﺟﺰء ﻣﻦ ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺪراﺳﺔ اﳌﺠﺘﻤﻌﻲ ﻏ� اﳌﺒﺎﴍ؛ أي أﻇﻬﺮت اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ أ ّن ﻏﺎﻟﺒ ّﻴ َﺔ اﻷﻫﺎﱄ اﳌﺸﺎرﻛ� ﰲ اﻟﺒﺤﺚ ،وأﺑﻨﺎ َءﻫﻢ اﳌﺮاﻫﻘ� ،ﺗﻌ ّﺮﺿﻮا ﻟﻠﻌﻨﻒ ّ
ﻋﺎﻳﻨﻮا اﻟﻌﻨﻒ وﺳﻤﻌﻮا إﻃﻼق ﻧﺎر ﺧﻼل ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ .ﻧﺼﻒ اﻷﻫﻞ اﳌﺸﱰِﻛﻮن ﻛﺎﻧﻮا ﺿﺤﺎﻳﺎ ﻣﺒﺎﴍﻳﻦ ﻟﻠﻌﻨﻒ ﺧﻼل ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ،
ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑ ِـ %12ﺧﻼل اﻟﺴﻨﺔ اﻷﺧ�ة .أﻛﺮﺜ ﻣﻦ ﺛﻠﺚ اﳌﺮاﻫﻘ� ﻛﺎﻧﻮا ﺿﺤﺎﻳﺎ ﻟﻠﻌﻨﻒ ﺧﻼل ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ،ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑـِ %19ﺧﻼل اﳌﺠﺘﻤﻌﻲ ﻣﻦ اﻟﻔﺘﻴﺎت ،واﻵﺑﺎء أﻛﺮﺜ ﻋﺮﺿﺔ ﻟﻠﻌﻨﻒ ﻣﻦ اﻷ ّﻣﻬﺎت ﺧﻼل اﻟﺴﻨﺔ اﻷﺧ�ة .ﻛﺎن اﻟﻔﺘﻴﺎن أﻛﺮﺜ ﻋﺮﺿﺔ ﻟﻠﻌﻨﻒ ّ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ. اﳌﺠﺘﻤﻌﻲ ﺑ� اﻷﻫﺎﱄ وأﺑﻨﺎﺋﻬﻢ اﳌﺮاﻫﻘ� ،واﻟﺘﻲ أﻇﻬﺮت ﺑﺄ ّن ِﻧ َﺴﺐ ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺒﺤﺚ اﳌﺘﻌﻠّﻘﺔ ﻤﺑﺴﺘﻮﻳﺎت اﻟﺘﻌ ّﺮض ﻟﻠﻌﻨﻒ ّ ﺗﻌ ﱡﺮﺿﻬﻢ ﻟﻠﻌﻨﻒ ﻏ� اﳌﺒﺎﴍ أﻋﲆ ﻣﻦ اﻟﺘﻌ ّﺮض اﳌﺒﺎﴍ ﺑﺎﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺸﺨﺼ ّﻴﺔ ،ﺗﺘّﻔﻖ ﻣﻊ ﻧﺘﺎﺋﺞ دراﺳﺎت ﺳﺎﺑﻘﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ أﺳﻔﺮت ﻋﻦ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻣﺸﺎﺑﻬﺔ ) .(Haj-Yahia et al., 2013; Scarpa, 2003ﻛﺬﻟﻚ اﻷﻣﺮ ﺑﺸﺄن اﻻﺧﺘﻼف ﰲ ﻣﺴﺘﻮى اﳌﺠﺘﻤﻌﻲ ﻣﻦ اﻷ ّﻣﻬﺎت ﺧﻼل اﻟﺤﻴﺎة، اﻟﺘﻌ ﱡﺮض ﺑ� اﻵﺑﺎء واﻷ ّﻣﻬﺎت ،واﻟﻔﺘﻴﺎن واﻟﻔﺘﻴﺎت ،إذ إ ّن اﻵﺑﺎء أﻛﺮﺜ ﻋﺮﺿﺔ ﻟﻠﻌﻨﻒ ّ
اﳌﺠﺘﻤﻌﻲ ﻣﻦ اﻟﻔﺘﻴﺎت ،إذ ﺗﺘّﻔﻖ ﻫﺬه ﻣﻊ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻷﺑﺤﺎث ﺳﺎﺑﻘﺔ ).(Scarpa, 2003; 2001 واﻟ ِﻔﺘْﻴﺎن أﻛﺮﺜ ﻋﺮﺿﺔ ﻟﻠﻌﻨﻒ ّ
اﳌﺠﺘﻤﻌﻲ ﺻ ّﺤﺔ اﻟﻔﺮﺿ ّﻴﺎت اﳌﺮﻛﺰﻳّﺔ: ﺑ ّﻴﻨﺖ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﳌﺘﻌﻠّﻘﺔ ﺑﺎﻷﻋﺮاض اﻟﻨﻔﺴ ّﻴﺔ واﻟﻌﺎﻃﻔ ّﻴﺔ اﻟﻨﺎﺟﻤﺔ ﻋﻦ اﻟﺘﻌ ّﺮض ﻟﻠﻌﻨﻒ ّ اﳌﺠﺘﻤﻌﻲ ﻟﺪى اﻷﻫﻞ وأﺑﻨﺎﺋﻬﻢ اﳌﺮاﻫﻘ� ،ﺑﺎﳌﺸﺎ َﻫﺪة واﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺬاﺗ ّﻴﺔ ،ﺧﻼل ﻛﻠّ� ازدادت ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت اﻟﺘﻌ ّﺮض ﻟﻠﻌﻨﻒ ّ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ،وﰲ اﻟﺴﻨﺔ اﻷﺧ�ة ﺗﺤﺪﻳ ًﺪا ،زادت أﻋﺮاض اﺿﻄﺮاب اﻟﺘﻮﺗ ّﺮ ﰲ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺼﺪﻣﺔ ،واﻧﺨﻔﻀﺖ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت اﻟﺮﻓﺎﻫ َﻴﺔ اﻟﻨﻔﺴ ّﻴﺔ ﻟﺪى اﻷﻫﻞ ،وزادت أﻋﺮاض اﳌﺸﺎﻛﻞ اﻻﻧﻄﻮاﺋ ّﻴﺔ واﻻﻧﺒﺴﺎﻃ ّﻴﺔ ﻟﺪى أﺑﻨﺎﺋﻬﻢ اﳌﺮاﻫﻘ� ،أي أﻋﺮاض ﻣﺸﺎﻛﻞ ﺳﻠﻮﻛ ّﻴﺔ وﻋﺎﻃﻔ ّﻴﺔ وﻧﻔﺴ ّﻴﺔ ﻟﺪﻳﻬﻢ .ﺗﺘّﻔﻖ ﻫﺬه اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻣﻊ ﻧﺘﺎﺋﺞ دراﺳﺎت ﺳﺎﺑﻘﺔ أﻇﻬﺮت وﺟﻮد ﻋﻼﻗﺔ إﻳﺠﺎﺑ ّﻴﺔ وذات دﻻﻟﺔ اﳌﺠﺘﻤﻌﻲ وﻇﻬﻮ ِر أﻋﺮاض ﻧﻔﺴ ّﻴﺔ ﺳﻠﺒ ّﻴﺔ ) & Mitchell, Lewin, Horn, Valentine, إﺣﺼﺎﺋ ّﻴﺔ ﺑ� اﻟﺘﻌ ﱡﺮ ِض ﻟﻠﻌﻨﻒ ّ .(Sanders-Phillips, 2010
ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﻮاﺣﺪ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﺗﴩﻳﻦ اﻟﺜﺎ� 2017
47
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
ﺻﻌﻮﺑﺎت اﻟﺪراﺳﺔ ﰲ اﻹﻣﻜﺎن اﻹﺷﺎرة إﱃ أ ّن ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻋ ّﺪة ﺻﻌﻮﺑﺎت واﺟﻬﺖ اﻟﺪراﺳﺔ ،وأﻫ ّﻤﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠّﻖ ﺑﺠﻤﻊ اﳌﻌﻄﻴﺎت واﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ ﻋ ّﻴﻨﺔ ﻤﺗﺜّﻞ ﻣﺠﺘﻤﻊ اﻟﺒﺤﺚ واﻟﻮﺻﻮل إﱃ ﻋ ّﺪة ﻓﺌﺎت وﻣﺠﻤﻮﻋﺎت ﻣﻦ اﳌﺠﺘﻤﻊ وﻣﻦ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ. ّ ﺣﺠﻢ أداة اﻟﺪراﺳﺔ ،أي ﻃﻮل اﻻﺳﺘ�رة ،ﺳ ّﺒﺐ ﻋﺎﺋﻘًﺎ؛ وذﻟﻚ أﻧّﻬﺎ ﺗﻀ ّﻤﻨﺖ ﻋﺪ ًدا ﻛﺒ ً�ا ﻧﺴﺒ ًّﻴﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﻔﺤﺎت ،وﻫﻮ ﻣﺎ أ ّدى إﱃ رﻓﺾ ﺟﺰء ﻣﻦ اﻷﻫﺎﱄ واﳌﺮاﻫﻘ� ااﻻﺷﱰاك ﰲ اﻟﺒﺤﺚ وإﱃ ﻋﺪم ﺗﻌﺎوﻧﻬﻢ ،أو ﻋﺪم إﻛ�ل ﺗﻌﺒﺌﺔ اﻻﺳﺘ�رة ﺑﺴﺒﺐ ﺷﻌﻮرﻫﻢ ﺑﺎﳌﻠﻞ أو اﻟﺘﻌﺐ ﺧﻼل ﺗﻌﺒﺌﺘﻬﺎ. اﳌﺠﺘﻤﻌﻲ" وﻟّﺪ ﺻﻌﻮﺑ ًﺔ ﻟﺪى اﳌﺸﺎرﻛ� ﰲ اﻟﺒﺤﺚ ووﻗﻮ ًﻋﺎ ﰲ ﺑﻠﺒﻠﺔ ﺑ� إ ّن ﻋﺪم اﻟﻮﺿﻮح ﰲ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻣﺼﻄﻠﺢ "اﻟﻌﻨﻒ ّ وﻟﺮﻤﺑﺎ أﻧﻮاع ﻋﻨﻒ أﺧﺮى ﻗﺪ ﺗﻌ ّﺮﺿﻮا ﻟﻬﺎ ﰲ اﻟﻔﱰة اﻷﺧ�ة .ﻛﺬﻟﻚ ﻤﺛ ّﺔ إﺷﻜﺎﻟﻴّﺔ ﰲ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻣﺼﻄﻠﺢ "اﻟﻌﻨﻒ اﳌﺠﺘﻤﻌﻲ"؛ ّ ّ ﻛﺎن ﻣﺮ ّد ذﻟﻚ إﱃ اﻟﺘﺸﺎﺑﻪ ﰲ اﻻﻧﻌﻜﺎﺳﺎت ﺑﻴﻨﻪ وﺑ� أﻧﻮاع ﻋﻨﻒ أﺧﺮى ﻛﺎﻟﻌﻨﻒ داﺧﻞ اﻷﴎة ،وﻛﺬﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﱰاﺑﻂ ﰲ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ،واﻟﻮﻗﻮع ﰲ ﺑﻠﺒﻠﺔ ﺑ� ﺣﺪود اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ اﳌﻮﺳﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﺎ زاﻟﺖ ﺳﺎﺋﺪة ﰲ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﻣﻊ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ّ ّ اﳌﻮﺳﻌﺔ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺴﻴﺎق. اﳌﺼﻐّﺮة واﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ّ وﻤﺛ ّﺔ ﺻﻌﻮﺑﺔ أﺧﺮى ﻤﺗﺜّﻠﺖ ﰲ ﻛﻮن اﳌﻘﺎﻳﻴﺲ اﻟﺘﻲ اﺳﺘُ ِ ﺨﺪﻣﺖ ﰲ اﻟﺒﺤﺚ ﻃُ ّﻮرت ﰲ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎت ﻏﺮﺑ ّﻴﺔ؛ إذ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺗﺮﺟﻤﺔ اﳌﻘﺎﻳﻴﺲ ﻣﻦ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳّﺔ إﱃ اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ وﻣﻼ َءﻣﺘﻬﺎ ﻟﻐﻮﻳًّﺎ وﺛﻘﺎﻓ ًّﻴﺎ ﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﺒﺤﺚ ،ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺣﺎﺟﺔ إﱃ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ ﻋﱪ إﺿﺎﻓﺔ أﺳﺌﻠﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻟﻠﻤﺸﺎرﻛ� ﰲ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻻﺳﺘ�رة. ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ ،وذﻟﻚ ْ اﳌﺠﺘﻤﻌﻲ ﻢﻟ ﺗﺘﻄ ّﺮق ّإﻻ إﱃ أﻧﻮاع ﻋﻨﻒ إﺿﺎﻓﺔ إﱃ اﻟﺼﻌﻮﺑﺎت اﻟﺘﻲ ذُﻛﺮت أﻋﻼه ،اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻓﺤﺼﺖ اﻟﺘﻌ ّﺮض ﻟﻠﻌﻨﻒ ّ وﻧﻔﴘ ،وﻢﻟ ﺗﺘﻄ ّﺮق إﱃ أﻧﻮاع ﻋﻨﻒ أﺧﺮى ﻣﻦ اﳌﺤﺘ َﻤﻞ اﻟﺘﻌ ّﺮض ﻟﻬﺎ .ﻟﺬﻟﻚ ﻧﻮﴆ ﺑﺘﻄﻮﻳﺮ أﺑﺤﺎث ﻣﺴﺘﻘﺒﻠ ّﻴﺔ ﰲ ﺟﺴﺪي ّ ّ اﻟﺠﻨﴘ واﻟﺘﺤ ّﺮﺷﺎت اﻟﺘﻲ �ﻜﻦ أن واﻟﺴﻴﺎﳼ ،وﻛﺬﻟﻚ اﻟﻌﻨﻒ اﻟﻜﻼﻣﻲ اﳌﺠﺎل ﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺘﻌ ﱡﺮض ﻷﻧﻮاع ﻋﻨﻒ أﺧﺮى ،ﻣﻨﻬﺎ ّ ّ ّ ﺗﺤﺪث أﻳﻀً ﺎ ﰲ اﳌﺠﺘﻤﻊ. اﳌﺠﺘﻤﻌﻲ اﳌﺒﺎﴍ وﻏ� اﳌﺒﺎﴍ وأﻋﺮاﺿﻪ اﻟﺴﻠﺒ ّﻴﺔ ﻋﲆ أﻫ ّﻤ ّﻴﺔ اﻟﺒﺤﺚ ﰲ أﻧّﻪ ﻳﺴﻠّﻂ اﻟﻀﻮء ﻋﲆ ﻣﺪى اﻟﺘﻌ ّﺮض ﻟﻠﻌﻨﻒ ّ اﻷﻫﻞ اﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ ﻣﺼﺪر دﻋﻢ ﻣﻬ ّﻢ داﺧﻞ اﻷﴎة .إ ّن اﻻﻧﻌﻜﺎﺳﺎت اﻟﺴﻠﺒ ّﻴﺔ ﻋﲆ اﻷﻫﻞ ﻟﻬﺎ إﺳﻘﺎﻃﺎﺗﻬﺎ ﻛﺬﻟﻚ ﻋﲆ اﻟﻮاﻟﺪﻳّﺔ وأﻓﺮاد اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ.
ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﻮاﺣﺪ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﺗﴩﻳﻦ اﻟﺜﺎ� 2017
48
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
اﳌﺠﺘﻤﻌﻲ ،ﺗﺘﻴﺢ ﻟﻠﻤﻬﻨ ّﻴ� ﻟﻠﺪراﺳﺔ إﺳﻬﺎﻣﺎت ﰲ ﻣﺠﺎل اﻟﺘﺪ ّﺧﻞ ،واﻟﻌﻼج ،وﻓﺤﺺ ﻋﻮاﻣﻞ ﺣ�ﻳﺔ ﻟﺪى اﳌﺘﻌ ّﺮﺿ� ﻟﻠﻌﻨﻒ ّ
ﺧﺎص ﺑﺎﻟﻌﺎﺋﻼت ﻳﺮﻣﻲ إﱃ ﺗﻌﺰﻳﺰ ﻫﺬه اﻟﻌﻮاﻣﻞ وﺗﻄﻮﻳﺮﻫﺎ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﳌﻮاﺟﻬﺔ اﻟﺘﻌ ّﺮض واﳌﻌﺎﻟِـﺠ� ﺑﻨﺎء ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻋﻼج وﺗﺪ ّﺧﻞ ّ اﳌﺠﺘﻤﻌﻲ ﺑﻘ ّﻮة. ﻟﻠﻌﻨﻒ ّ ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺒﺤﺚ ﺗﻮﴆ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ اﻟﺠﺎ ّد ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺤ ّﺪ ﻣﻦ ﻇﺎﻫﺮة اﻟﻌﻨﻒ اﳌﺘﻔﺸّ ﻴﺔ ﰲ اﳌﺠﺘﻤﻊ ،وذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺑﻨﺎء ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻋﻤﻞ ﻟﻠﺘﺪاﺧﻞ ﻣﻊ اﻟﻌﺎﺋﻼت )اﻷﻫﻞ واﻷﺑﻨﺎء( ﻟﺮﻓﻊ اﻟﻮﻋﻲ ﰲ ﻫﺬا اﳌﺠﺎل وﻣﺎﻫ ّﻴﺔ اﻧﻌﻜﺎﺳﺎﺗﻪ .ﻫﺬا اﻟﱪﻧﺎﻣﺞ ﻳﺠﺐ أن ﻳﺸﻤﻞ ﺛﻼﺛﺔ ُﺻ ُﻌﺪ :اﻟﻔﺮد؛ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ؛ اﳌﺠﺘﻤﻊ .ﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﻣﺸﺎرﻳﻊ ﺗﻮﻋﻮﻳّﺔ ﳌﺸﻜﻠﺔ اﻟﻌﻨﻒ واﻟﺘﺪ ّﺧﻞ ﻟﻠﺤ�ﻳﺔ ﻣﻦ اﻷﻋﺮاض، وﻣﺆﺳﺴﺎت ﰲ اﳌﺠﺘﻤﻊ ،وذﻟﻚ ﻋﱪ إدراج ﺳﻠﻚ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﺼ ّﺤﺔ واﻟﺮﻓﺎه ﻳﺠﺐ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﲆ اﻟﺘﺸﺒﻴﻚ ﺑ� ﻋ ّﺪة ﺟﻬﺎت ّ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺘﺼ ّﺪي ﳌﺜﻞ ﻫﺬه واﳌﺆﺳﺴﺎت اﻟﺪﻳﻨ ّﻴﺔ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﰲ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻻﺟﺘ�ﻋﻲ واﻟﺨﺪﻣﺎت اﻟﻨﻔﺴ ّﻴﺔ ّ ّ ّ اﳌﺸﻜﻠﺔ واﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﻣﻦ اﻧﻌﻜﺎﺳﺎﺗﻬﺎ اﻟﺴﻠﺒﻴّﺔ .ﺗﺨﺼﻴﺺ ﻣﻴﺰاﻧﻴّﺎت ﻣﻦ اﻟﻮزارات اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﺒﻨﺎء ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﱪاﻣﺞ ﻫﻮ اﳌﺠﺘﻤﻌﻲ. ﻣﺮﺣﻠﺔ أﺳﺎﺳ ّﻴﺔ ﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﺧﻄّﺔ ﻟﻠﻌﻤﻞ واﻟﺤ ّﺪ ﻣﻦ ﻇﺎﻫﺮة اﻟﻌﻨﻒ ّ
References Baidoun, H. (2016). Exposure to community violence and its impacts on Palestinian’s students: Can self -efficacy, family support, and provision moderate the impacts of exposure? Thesis submitted in partial of fulfillment of the requirement for the master degree in social work (M. S. W). The Hebrew University of Jerusalem. Jerusalem. Buka, S. L., Stichick, T. L., Birdthisle, I., & Earls, F. J. (2001). Youth exposure to violence: Prevalence, risks and consequences. American Journal of Orthopsychiatry, 71, 298-310. Guterman, N. B., Cameron, M., & Staller, K. (2000). Definitional and measurement issues in the study of community violence among children and youths. Journal of Community Psychology, 28, 571-587.doi: 10.1002/1520-6629
ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﻮاﺣﺪ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﺗﴩﻳﻦ اﻟﺜﺎ� 2017
49
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
Haj-Yahia, M. M., Leshem, B., & Guterman, N. B. (2013). The rates and characteristics of the exposure of Palestinian youth to community violence. Journal of Interpersonal Violence, 28, 2223- 2249. Haj-Yahia, M. M., Leshem, B., & Guterman, N. B. (2011). Exposure to community violence among Arab youth in Israel: Rates and characteristics. Journal of Community Psychology, 39, 136-151. Kaynak, O., Lepore, S. J., & Kliewer, W. L. (2011). Social support and social constraints moderate the relation between community violence exposure and depressive symptoms in an urban adolescent sample. Journal of Social and Clinical Psychology, 30, 250-269. Kliewer, W., & Zaharakis, N. (2013). Community violence exposure, coping, and problematic alcohol and drug use among urban, female caregivers: A prospective study. Personality and Individual Differences, 55, 361-366. Fowler, P., Tompsett, C., Braciszewski, J., Jacques-Tiura, A., & Baltes, B. (2009). Community violence: A meta-analysis on the effect of exposure and mental health outcomes of children and adolescents. Development and Psychology, 21, 227-259. Garrido, E. f., & Culhane, S. E., Raviv, T., & Taussing, H. (2010). Does community violence exposure predict trauma symptoms in a sample of maltreated youth in foster care? Violence and Victims, 25, 755-769. Mitchell, S. J., Lewin. A., Horn. I. B., Valentine, D., & Sanders-Phillips, K. (2010). How does violence exposure affect the psychological health and parenting of young AfricanAmerican mothers? Social Science & Medicine, 70, 526-533. Scarpa, A., Hurley, J., Shumate, H. W., & Haden, S. C. (2006). Lifetime prevalence and socioemotional effects of hearing about community violence. Journal of Interpersonal Violence, 21, 5-23. Scarpa, A. (2001). Community violence exposure in a young adult sample: Lifetime prevalence and socio-emotional effects. Journal of Interpersonal Violence, 16, 36-53. Scarpa, A. (2003). Community violence exposure in young adults. Trauma, Violence, & Abuse, 4(3), 210-227. ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
50
ﺟـﺪل 2017 � ﺗﴩﻳﻦ اﻟﺜﺎ/اﻟﻌﺪد اﻟﻮاﺣﺪ واﻟﺜﻼﺛﻮن
Scarpa, A., Fikretoglu, D., Bowser, F., Hurley, J. D., Pappert, C. A., & Romero, N. (2002). Community violence exposure in university students: A replication and extension. Journal of Interpersonal Violence, 17, 253-272. Schraft, C. V., Kosson, D. V., & Mcbride, C. k. (2013). Exposure to violence within home and community environments and psychopathic tendencies in detained adolescents. Criminal Justice and Behavior, 40, 1027-1043. . ﻃﺎﻟﺒﺔ دﻛﺘﻮراة ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ اﻻﺟﺘ�ﻋﻲ ﰲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﻌﺮﻳﺔ ﰲ اﻟﻘﺪس،*ﻧﻴﻔ� ﻋﲇ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻫﻲ ﺑﺎﺣﺜﺔ اﺟﺘ�ﻋﻴﺔ
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
51
ﺟـﺪل 2017 � ﺗﴩﻳﻦ اﻟﺜﺎ/اﻟﻌﺪد اﻟﻮاﺣﺪ واﻟﺜﻼﺛﻮن
اﻟﺘﻨﺸﺌﺔ واﻟ ُﻬﻮﻳّﺔ واﻟﺤﺼﺎﻧﺔ اﻟﻨﻔﺴ ّﻴﺔ ﻟﺪى اﻟﻨﺎﺷﺌ� اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ �ﺎﻣﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر* ﻣﻠﺨّﺺ
ﻳﺴﻠّﻂ ﻫﺬا اﳌﻘﺎل اﻟﻀﻮء ﻋﲆ أﻫ ّﻤ ّﻴﺔ اﻟ ُﻬﻮﻳّﺔ ﻤﺑﺮﻛّﺒﺎﺗﻬﺎ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ )اﻟﻘﻮﻣ ّﻴﺔ؛ اﻟﻮﻃﻨ ّﻴﺔ؛ اﻟﺪﻳﻨ ّﻴﺔ( ،وﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﻨﺸﺌﺔ، واﻧﻌﻜﺎﺳﺎﺗﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﺤﺼﺎﻧﺔ اﻟﻨﻔﺴ ّﻴﺔ ﻟﺪى اﻟﻨﺎﺷﺌ� اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� ﻣﻘﺎ َرﻧ ًﺔ ﺑﺎﻟﻨﺎﺷﺌ� اﻟﻴﻬﻮد. اﻓﱰﺿﺖ اﻟﺪراﺳﺔ وﺟﻮد ﻋﻼﻗﺔ إﻳﺠﺎﺑ ّﻴﺔ ﺑ� اﻟﺘﻨﺸﺌﺔ واﻟ ُﻬﻮﻳّﺔ واﻟﺤﺼﺎﻧﺔ اﻟﻨﻔﺴ ّﻴﺔ ﻟﺪى اﻟﻨﺎﺷﺌ� اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� واﻟﻴﻬﻮد. اﳌﺘﻐ�ات وﺑﺄوﻟﻮﻳّﺔ ﻣﺮﻛّﺒﺎت ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ ذﻟﻚ ،ﺗﻮﻗّﻌﺖ اﻟﺪراﺳﺔ ﻇﻬﻮر اﺧﺘﻼﻓﺎت ﺑ� اﳌﺠﻤﻮﻋﺘ� ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻌﻼﻗﺎت ﺑ� ّ اﻟ ُﻬﻮﻳّﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴّﺔ ﻟﺪى اﻟﻨﺎﺷﺌ� اﻟﻴﻬﻮد واﻟﺪﻳﻨﻴّﺔ ﻟﺪى اﻟﻨﺎﺷﺌ� اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّ�؛ وذﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ اﻻﺧﺘﻼﻓﺎت واﻟﻔﺮوق ﺑ� اﳌﺠﻤﻮﻋﺘ� ﰲ ﺟﻤﻴﻊ اﳌﺠﺎﻻت. ﻣﺘﻐ�ات اﻋﺘﻤﺪت ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺔ ﻣﻨﻬﺠ ّﻴﺔ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻜ ّﻤ ّﻲ ،واﺧﺘ� ﻟﻬﺎ ﻃﻠﺒﺔ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﻮن وﻳﻬﻮد ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﳌﺮﻛﺰ .ﻟﻔﺤﺺ ّ اﻟﺒﺤﺚ ،اﻋﺘﻤﺪت اﻟﺪراﺳﺔ ﺧﻤﺲ اﺳﺘ�رات أﺳﺎﺳﻴّﺔ :اﺳﺘ�رة ﻟﻘﻴﺎس اﻟﺘﻨﺸﺌﺔ؛ اﺳﺘ�رة ﻟﻘﻴﺎس اﻟ ُﻬﻮﻳّﺔ؛ وﺛﻼث اﺳﺘ�رات أﺧﺮى ﻟﻘﻴﺎس اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﻨﻔﺴ ّﻴﺔ. أﻇﻬﺮت ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﺤﺎ ّﱄ أنّ �ﻮذج اﻟﺒﺤﺚ اﳌﻘ َﱰح ،اﻟﺬي أُﺟﺮ َِي ﻟﺪى أﻗﻠّ ّﻴﺎت إﺛﻨ ّﻴﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ،ﻣﻼﺋﻢ أﻳﻀً ﺎ ﻟﺪى اﻟﻨﺎﺷﺌ� ﺗﺒ� أ ّن ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺮﻛّﺒﺎت اﻟ ُﻬﻮﻳّﺔ )اﻟﻘﻮﻣﻴّﺔ؛ اﻟﺪﻳﻨ ّﻴﺔ؛ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّ� ،وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺤﺎل ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻨﺎﺷﺌ� اﻟﻴﻬﻮد .ﺣﺴﺐ اﻟﻨﻤﻮذجّ ، ﻛﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ. اﻟﻮﻃﻨ ّﻴﺔ( ﺗﻘﻮم ﺑ َﺪ ْور اﻟﻮﺳﻴﻂ ﺑ� اﻟﺘﻨﺸﺌﺔ وﻋﻮاﻣﻞ ﻧﻔﺴ ّﻴﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ .ﻣﻊ ذﻟﻚّ ،ﺑ� اﻟﻨﻤﻮذج ﺧﺼﻮﺻ ّﻴﺔ ّ
ﻣﺪﺧﻞ
اﳌﺤﻮري اﻟﺬي ﻗﺎم ﺑﻪ اﻟﺸﺒﺎب ﻓﻴﻬﺎ .ﺧﺮوج إ ّن ﻫ ّﺒﺔ أﻛﺘﻮﺑﺮ ﻋﺎم 2000ﻛﺎﻧﺖ اﻧﺘﻔﺎﺿﺔ ﺷﻌﺒ ّﻴﺔ ﻋﻔﻮ ّﻳﺔ أﻇﻬﺮت اﻟﺪور ّ ﻋﱪ اﻟﺸﺒﺎب إﱃ اﻟﺸﻮارع ﻢﻟ ﻳﻜﻦ ﻓﻘﻂ اﺣﺘﺠﺎ ًﺟﺎ ﻋﲆ اﻧﺘﻬﺎك اﳌﺴﺠﺪ اﻷﻗﴡ ،ﺑﻞ ﻛﺎن أﺑﻌﺪ وأﻋﻤﻖ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺑﻜﺜ� ،ﺣﻴﺚ ّ ﻋﻦ ﻏﻀﺐ ﻣﺤﺒﻮس ﰲ ﻧﻔﻮس اﻟﺸﺒﺎب وﻋﻦ اﺳﺘﻴﺎء ﻋﺎرم ﻣﻦ ﺳﻴﺎﺳﺔ اﻟﺪوﻟﺔ .ﻫﺬه اﻟﻬ ّﺒﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﻀ ّﻴﺔ اﻟﺸﺒﺎب وﻧﻘﻄﺔ ﻋﱪت ﻋﻨﻬﺎ ردود ﺑﻌﺾ اﻟﻄﻠﺒﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� ﰲ اﳌﻘﺎﺑﻼت اﻟﺘﻲ أُﺟ ِﺮ َﻳ ْﺖ ﻣﻔﺼﻠ ّﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻠ� اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻟﺮاﺑﻊ ﺑﻌﺪ اﻟﻨﻜﺒﺔّ ، ﻣﻌﻬﻢ ﰲ أﻋﻘﺎب ﻫﺬه اﻷﺣﺪاث )راﺑﻴﻨﻮﭬﻴﺘﺶ وأﺑﻮ ﺑﻜﺮ.(2002 ، ﻟﺪي :ﳌﺎذا اﻟﻨﺎﺷﺌﻮن ﻋﲆ وﺟﻪ اﻟﺨﺼﻮص ﻫﻢ ﻣﻦ ﻫ ّﺒﻮا ﰲ أ ّﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﱄ ،ﻓﻘﺪ أﺛﺎرت ﻫﺬه اﻷﺣﺪاث ﻛﺜ ً�ا ﻣﻦ اﻟﺘﺴﺎؤﻻت ّ ﺗﻠﻚ اﻷﺣﺪاث ،وﺣﻤﻠﻮا ﻧﻌﻮﺷﻬﻢ ﻋﲆ أﻛﺘﺎﻓﻬﻢ؟ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﺪى اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑ� ﺗﻨﺸﺌﺘﻬﻢ اﻟﻮﻃﻨ ّﻴﺔ وﺗﺸﻜﻴﻞ وﺑﺮوز ُﻫﻮﻳّﺘﻬﻢ اﻟﻮﻃﻨ ّﻴﺔ؟ ﻫﺬه اﻟﺘﺴﺎؤﻻت دﻓﻌﺘﻨﻲ ﻷﺗﺤ ّﻮل ﰲ دراﺳﺘﻲ اﻷﻛﺎد� ّﻴﺔ إﱃ ﻣﻨﺤﻰ آﺧﺮ ﻣﻦ "ﺗﺪرﻳﺲ اﻟﻌﻠﻮم" إﱃ "اﻟﺘﻨﺸﺌﺔ أﻛﺎد�ﻲ. اﻟﻮﻃﻨ ّﻴﺔ" ﻟﻠﻨﺎﺷﺌ� اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ ،وﻣﻦ ﺛ َ ّﻢ أﺧﺬتُ ﺑﺘﻄﻮﻳﺮ اﻟﺘﺴﺎؤﻻت إﱃ أﺳﺌﻠﺔ ﺑﺤﺚ ﰲ إﻃﺎر ّ
اﻟﻬﺪف ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ:
اﻟﻬﺪف ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ ﻫﻮ ﻓﺤﺺ ﻣﺪى اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑ� ﺗﻄ ّﻮر وﺑﺮوز ﻣﺮﻛّﺒﺎت اﻟ ُﻬﻮﻳّﺔ )اﻟﻘﻮﻣ ّﻴﺔ؛ اﻟﻮﻃﻨ ّﻴﺔ؛ اﻟﺪﻳﻨ ّﻴﺔ( ،وﻋﻼﻗﺘﻬﺎ اﻟﻨﻔﴘ( ﻟﺪى اﻟﻨﺎﺷﺌ� ﺑﺎﻟﺘﻨﺸﺌﺔ واﻧﻌﻜﺎﺳﺎﺗﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﺤﺼﺎﻧﺔ اﻟﻨﻔﺴ ّﻴﺔ )اﳌﺘﻤﺜّﻠﺔ ﰲ اﻟﻜﻔﺎءة اﻟﺬاﺗ ّﻴﺔ واﻟﺘﻘﻴﻴﻢ اﻟﺬا ّﻲﺗ واﻟﺮﻓﺎه ّ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ� –ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺎﻟﻨﺎﺷﺌ� اﻟﻴﻬﻮد. ّ
ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﻮاﺣﺪ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﺗﴩﻳﻦ اﻟﺜﺎ� 2017
52
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
ِ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻨﻈﺮ ﱡي: إﻃﺎ ُر
ﰲ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ دراﺳﺔ اﻟ ُﻬﻮﻳّﺔ اﻹﺛﻨ ّﻴﺔ ﻟﺪى ﺟﻴﻞ اﳌﺮاﻫﻘﺔ ﻣﻦ أﺑﻨﺎء اﻷﻗﻠّ ّﻴﺎت اﻹﺛﻨ ّﻴﺔ ﰲ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘّﺤﺪة ،ﻃ ّﻮرت اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ Jean )� Phinney (1989ﻮذ ًﺟﺎ ﻳﺘﻜ ّﻮن ﻣﻦ ﺛﻼث ﻣﺮاﺣﻞ ﻟﺘﻄ ﱡﻮر اﻟ ُﻬﻮﻳّﺔ اﻹﺛﻨﻴّﺔ ﻳﺠﻤﻊ ﺑ� ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟ ُﻬﻮﻳّﺔ اﻻﺟﺘ�ﻋﻴّﺔ ﺑﺤﺴﺐ ﻧﻈﺮﻳّﺔ Henrie Tajfelوآﺧﺮﻳﻦ ) (Tajfel , 1981; Tajfel & Turner 1986وﻧﻈﺮﻳّﺔ ، (1968) Eriksonﰲ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﴘ ﰲ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﳌﺮاﻫﻘﺔ. ﻧﺼﺖ ﻋﲆ أ ّن اﺳﺘﻜﺸﺎف وﺑَﻠْ َﻮرة اﻟ ُﻬﻮﻳّﺔ ﻳﺸﻜّﻼن أﻫ ّﻢ ﻋﻮاﻣﻞ اﻟﺘﻄ ّﻮر ري اﻟﺘﻲ ّ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺘﻄ ّﻮ ّ ّ وﻗﺪ أﻇﻬﺮت دراﺳﺎت ﻋﺪﻳﺪة أ ّن ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻋﻼﻗﺔ إﻳﺠﺎﺑ ّﻴﺔ ﺑ� ﺗﻄ ﱡﻮر وﺑﺮوز اﻟ ُﻬﻮﻳّﺔ اﻹﺛﻨ ّﻴﺔ وﻋﻮاﻣﻞ ﻧﻔﺴ ّﻴﺔ ﻋﺪﻳﺪة )ﻛﺎﻟﺘﻘﺪﻳﺮ اﻟﻨﻔﴘ وﻏ�ﻫ�( اﻟﺬا ّﻲﺗ واﻟﺮﻓﺎه ّ ) ،(Phinney & Chavira,1992; Shrake & Rhee, 2004; Weaver, 2010 وﻤﺛ ّﺔ أﺑﺤﺎث أﺧﺮى ﺗﻨﺎوﻟﺖ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑ� اﻟﺘﻨﺸﺌﺔ اﻹﺛﻨ ّﻴﺔ واﻟ ُﻬﻮﻳّﺔ اﻹﺛﻨ ّﻴﺔ )،(Kim, 2014; Umaña-Taylor, Zeiders & Updegraff, 2013 ﺛ ّﻢ ﻃُ ّﻮرت ﰲ اﻵوﻧﺔ اﻷﺧ�ة �ﺎذج ﻋﺪﻳﺪة أﻇﻬﺮت اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑ� اﻟﺘﻨﺸﺌﺔ اﻹﺛﻨ ّﻴﺔ وﻋﻮاﻣﻞ ﻧﻔﺴ ّﻴﺔ ﻛﺜ�ة ،ﻓﻴ� ﺷﻜّﻠﺖ اﻟ ُﻬﻮﻳّﺔ اﳌﺘﻐ�ﻳﻦ .ﻏﺎﻟﺒ ّﻴﺔ ﻫﺬه اﻷﺑﺤﺎث اﻋﺘﻨﺖ ﺑﺎﻟﻨﺎﺷﺌ� اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﺘﻤﻮن إﱃ أﻗﻠّ ّﻴﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ اﻹﺛﻨ ّﻴ ُﺔ اﻟﻮﺳﻴ َﻂ ﺑ� ﻫﺬﻳﻦ ّ )،(Gartner, Kiang, & Supple, 2013; Nguyen, Wong, Juang & Park, 2015 وﺑﻌﻀﻬﺎ ﻗﺎرﻧﺖ ﺑﻴﻨﻬﻢ وﺑ� ﻧﺎﺷﺌ� ﻳﻨﺘﻤﻮن إﱃ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻷﻏﻠﺒﻴّﺔ (Phinney, Cantu & Kurtz, 1997; Phinney, Jacoby and silva, 2007).
اﻟﻨﺎﺷﺌﻮن اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﻮن ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ
دراﺳﺎت ﻛﺜ�ة وﺑﺎﺣﺜﻮن ﻛ ُْﺮﺜ اﻋﺘﻨﻮا ﺑ ُﻬﻮﻳّﺔ اﻷﻗﻠّ ّﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ ﺑﻌﺎ ّﻣﺔ ،وﺑﺴﻴﺎﻗﺎت ﻣﻌﺮﻓ ّﻴﺔ ﻋﺪﻳﺪة )ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ، اﻟﺤﺎج وﺳﺎﻣﻲ ﻧﺪﻳﻢ روﺣﺎﻧﺎ ورﻣﺰي ﺳﻠﻴ�ن؛ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺴﻴﺎﺳ ّﻴﺔ ،أﺳﻌﺪ ﻏﺎﻧﻢ وﻋﺰﻣﻲ ﺑﺸﺎرة؛ اﻟﻌﻠﻮم اﻻﺟﺘ�ﻋ ّﻴﺔ ،ﻣﺎﺟﺪ ّ ﺳﻤﻮﺣﺎ؛ اﻟﻠﻐﺔ واﻟ ُﻬﻮﻳّﺔ ،ﻣﺤ ّﻤﺪ أﻣﺎرة؛ اﻟﱰﺑﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ،ﺧﺎﻟﺪ أﺑﻮ ﻋﺼﺒﺔ وإﺳ�ﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﺳﻌﺪ -وﻏ�ﻫﻢ( .ﻣﻊ ذﻟﻚ ،وﻋﲆ ﻣ� ذُﻛﺮ ﺳﺎﺑﻘًﺎ ﺑﺸﺄن أﻫ ّﻤ ّﻴﺔ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﳌﺮاﻫﻘﺔ ﰲ ﺑَﻠْ َﻮرة وﺑﺮوز اﻟ ُﻬﻮﻳّﺔ ،ﻟﻴﺲ ﻤﺛ ّﺔ ﺳﻮى أﺑﺤﺎث ﺷﺤﻴﺤﺔ ُﺧ ّﺼﺼﺖ اﻟﺮﻏﻢ ّ ﻟ ُﻬﻮﻳّﺔ اﻟﻨﺎﺷﺌ� )ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺜﺎل :أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ورﺑﻴﻨﻮﭬﻴﺘﺶ 2002 ،ﰲ أﻋﻘﺎب ﻫ ّﺒﺔ أﻛﺘﻮﺑﺮ؛ وﻻﺣﻘًﺎ اﻟﺒﺤﺚ اﳌﻘﺎرن ﻳﺌ� أورون )أورون .(2010 ،أ ّﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟ ُﻬﻮﻳّﺔ ﺑﺎﻟﺘﻨﺸﺌﺔ واﻧﻌﻜﺎﺳﺎﺗﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﺤﺼﺎﻧﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴّﺔ ،ﻓﻠﻢ ﺗﺘﻮاﻓﺮ أﺑﺤﺎث ﰲ ﻫﺬا اﻟﻨﻤﻮذج اﻟﺬي ﻃُ ﱢﻮر وأُﺛْﺒِﺖ ﻟﺪى أﻗﻠّ ّﻴﺎت إﺛﻨ ّﻴﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ، اﻟﺴﻴﺎق .ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ،ﻓﻘﺪ اﻋﺘﻤﺪت ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺔ اﻋﺘ� ًدا أﺳﺎﺳ ًّﻴﺎ َ وﺑﺨﺎﺻﺔ ﰲ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘّﺤﺪة .وﻋﻠﻴﻪ ،ﻓ ُِﺤﺺ ﰲ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﺤﺎ ّﱄ اﻟﻨﻤﻮذج اﻟﺬي اﻗﱰح ﻋﻼﻗﺎت إﻳﺠﺎﺑ ّﻴﺔ ﺑ� اﻟﺘﻨﺸﺌﺔ واﻟ ُﻬﻮﻳّﺔ ّ واﻟﺤﺼﺎﻧﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴّﺔ ﻣﻊ ﺗﻮﺳﻴﻌﻪ ﻟﻴﺸﻤﻞ اﻟ ُﻬﻮﻳّﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴّﺔ -اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ،واﻟ ُﻬﻮﻳّﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴّﺔ – اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ،واﻟ ُﻬﻮﻳّﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴّﺔ - اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ ﰲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻻﺳﺘﻜﺸﺎﻓﻬﺎ وﻓﺤﺺ ﺷﻤﻮﻟ ّﻴﺔ اﻟﻨﻤﻮذج ﻟﻬﺎ ،ﻟﺪى اﻟﻨﺎﺷﺌ� اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﻣﻊ اﻟﻨﺎﺷﺌ� اﻟﻴﻬﻮد ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ .ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ ذﻟﻚ ،اﻓﱰﺿﺖ اﻟﺪراﺳﺔ ﻇﻬﻮر ﻓﺮوق ﰲ اﻟﺘﻨﺸﺌﺔ واﻟ ُﻬﻮﻳّﺔ واﻟﺤﺼﺎﻧﺔ اﻟﻨﻔﺴ ّﻴﺔ ﺑ� اﻟﻨﺎﺷﺌ� اﻟﻴﻬﻮد واﻟﻨﺎﺷﺌ� اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ�؛ وذﻟﻚ ﻧﻈ ًﺮا ﻟﻠﻔﺮوق اﻟﻘﺎﻤﺋﺔ ﺑ� اﳌﺠﻤﻮﻋﺘ� ﰲ ﺷﺘّﻰ اﳌﺠﺎﻻت ،واﻟﺘﻲ ﺗﻨﺠﻢ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﻋﻦ ﻛﻮن اﻟﻨﺎﺷﺌ� اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� ﻳﻨﺘﻤﻮن إﱃ أﻗﻠّ ّﻴﺔ ﻗﻮﻣ ّﻴﺔ ودﻳﻨ ّﻴﺔ ووﻃﻨ ّﻴﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﻤﺑﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻨﺎﺷﺌ� اﻟﻴﻬﻮد اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﺘﻤﻮن إﱃ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻷﻏﻠﺒ ّﻴﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳّﺔ.
اﻓﱰاﺿﺎت اﻟﺪراﺳﺔ:
اﻟﺘﻨﺸﺌﺔ اﻟﺘﻨﺸﺌﺔ اﻟﻮﻃﻨ ّﻴﺔ ﻟﺪى اﻟﻨﺎﺷﺌ� اﻟﻴﻬﻮد أﻗﻮى ﻣﻦ ﻧﻈ�ﺗﻬﺎ ﻟﺪى اﻟﻨﺎﺷﺌ� اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ�. اﻟﺘﻨﺸﺌﺔ اﻟﺪﻳﻨ ّﻴﺔ ﻟﺪى اﻟﻨﺎﺷﺌ� اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� أﻗﻮى ﻣﻦ اﻟﺘﻨﺸﺌﺔ اﻟﺪﻳﻨ ّﻴﺔ ﻟﺪى اﻟﻨﺎﺷﺌ� اﻟﻴﻬﻮد. ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﻮاﺣﺪ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﺗﴩﻳﻦ اﻟﺜﺎ� 2017
53
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
اﻟ ُﻬﻮﻳّﺔ اﻟ ُﻬﻮﻳّﺔ اﻟﻮﻃﻨ ّﻴﺔ ﻟﺪى اﻟﻨﺎﺷﺌ� اﻟﻴﻬﻮد أﻗﻮى ﻣﻦ ﻧﻈ�ﺗﻬﺎ ﻟﺪى اﻟﻨﺎﺷﺌ� اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ�. اﻟ ُﻬﻮ ّﻳﺔ اﻟﺪﻳﻨ ّﻴﺔ ﻟﺪى اﻟﻨﺎﺷﺌ� اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� أﻗﻮى ﻣﻦ ﻧﻈ�ﺗﻬﺎ ﻟﺪى اﻟﻨﺎﺷﺌ� اﻟﻴﻬﻮد. اﻟﺤﺼﺎﻧﺔ اﻟﻨﻔﺴ ّﻴﺔ اﻟﺤﺼﺎﻧﺔ اﻟﻨﻔﺴ ّﻴﺔ ﻟﺪى اﻟﻨﺎﺷﺌ� اﻟﻴﻬﻮد أﻗﻮى ﻣﻦ ﻧﻈ�ﺗﻬﺎ ﻟﺪى اﻟﻨﺎﺷﺌ� اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ�. ﻣﺘﻐ�ات اﻟﺒﺤﺚ ،ﻋﲆ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺘﺎﱄ: ﻛﺬﻟﻚ اﻓﱰﺿﺖ اﻟﺪراﺳﺔ وﺟﻮد ﻋﻼﻗﺎت إﻳﺠﺎﺑ ّﻴﺔ ﺑ� ّ ﻤﺛ ّﺔ ﻋﻼﻗﺔ إﻳﺠﺎﺑ ّﻴﺔ ﺑ� اﻟﺘﻨﺸﺌﺔ وﺑﺮوز ﻣﺮﻛّﺒﺎت اﻟ ُﻬﻮﻳّﺔ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ. ﻤﺛ ّﺔ ﻋﻼﻗﺔ إﻳﺠﺎﺑ ّﻴﺔ ﺑ� اﻟﺘﻨﺸﺌﺔ وﺑﺮوز ﻣﺮﻛّﺒﺎت اﻟ ُﻬﻮﻳّﺔ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ،واﻟﺤﺼﺎﻧﺔ اﻟﻨﻔﺴ ّﻴﺔ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ أﺧﺮى.
ﻣﻨﻬﺠ ّﻴﺔ اﻟﺒﺤﺚ
ﻣﺘﻐ�ات اﻟﺒﺤﺚ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ،اﺳﺘُ ِ ﺨﺪﻣﺖ ﺧﻤﺲ اﺳﺘ�رات أﺳﺎﺳ ّﻴﺔ: اﻋﺘﻤﺪت ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺔ ﻣﻨﻬﺠ ّﻴﺔ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻜ ّﻤ ّﻲ .ﻟﻘﻴﺎس ّ *ﻗﻴﺎس اﻟﺘﻨﺸﺌﺔ :ﺟﺮى ﺗﻄﻮﻳﺮ اﻻﺳﺘ�رة اﺑﺘﻐﺎء ﻗﻴﺎس اﻟﺘﻨﺸﺌﺔ اﻹﺛﻨ ّﻴﺔ ﻟﺪى أﻗﻠّ ّﻴﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﰲ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘّﺤﺪة .ﰲ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﺤﺎ ّﱄ ،ﺟﺮت ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻫﺬه اﻻﺳﺘ�رة وﻣﻼ َءﻣﺘﻬﺎ ﻟﻘﻴﺎس اﻟﺘﻨﺸﺌﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴّﺔ واﻟﻮﻃﻨ ّﻴﺔ ﻟﺪى اﻟﻄﻠﺒﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّ� واﻟﻴﻬﻮد ،ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﻗﻴﺎس اﻟﺘﻨﺸﺌﺔ اﻟﻘﻮﻣ ّﻴﺔ ﻟﺪى اﻟﻨﺎﺷﺌ� اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ�. ﻛﻼ ﻋﲆ ِﺣﺪة ،ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ * اﺳﺘ�رة ﻟﻘﻴﺎس اﻟ ُﻬﻮ ّﻳﺔ اﻟﻮﻃﻨ ّﻴﺔ واﻟ ُﻬﻮﻳّﺔ اﻟﺪﻳﻨ ّﻴﺔ ﻟﺪى اﻟﻄﻠﺒﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� واﻟﻴﻬﻮد ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ ًّ - إﱃ اﻟ ُﻬﻮﻳّﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴّﺔ ﻟﺪى اﻟﻄﻠﺒﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّ�. ﻛﻞ ﻣﻦ :اﻟﺘﻘﻴﻴﻢ اﻟﺬا ّﻲﺗ؛ اﻟﻜﻔﺎءة اﻟﺬاﺗ ّﻴﺔ؛ اﻟﺮﻓﺎه * ﺛﻼث اﺳﺘ�رات أﺧﺮى ﰲ اﻟﺤﺼﺎﻧﺔ اﻟﻨﻔﺴ ّﻴﺔ اﻋﺘُﻤﺪت ﻟﻘﻴﺎس ّ اﻟﻨﻔﴘ. ّ ﻣﺴﻠ� ) 70ذﻛ ًﺮا؛ ﺷﺎرك ﰲ اﻟﺒﺤﺚ 317ﻧﺎﺷﺌًﺎ وﻧﺎﺷﺌﺔ ﻣﻦ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺳ ّﻦ اﻟﺸﺒﺎب )ﻣﺎ ﺑ� ،(16-17ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ 163ﻓﻠﺴﻄﻴﻨ ًّﻴﺎ ً 92أﻧﺜﻰ( َو 154ﻳﻬﻮدﻳًّﺎ ) 84ذﻛ ًﺮا؛ 70أﻧﺜﻰ( ،ﻣﻦ ﻣﺪارس ﰲ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺒﻼد. اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﻹﺣﺼﺎ ّﻲﺋ(SEM; REGRESSION; MANOVA) :
ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺒﺤﺚ
ﺗﺒ� أنّ اﻟﺘﻨﺸﺌﺔ واﻟ ُﻬﻮﻳّﺔ اﻟﺪﻳﻨ ّﻴﺔ ﻟﺪى اﻟﻨﺎﺷﺌ� اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّ� أﻗﻮى ﻣﻦ أﺛﺒﺘﺖ ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺒﺤﺚ ﺻ ّﺤﺔ ﺑﻌﺾ اﻟﻔﺮﺿﻴّﺎت؛ ﻓﻘﺪ ّ اﻟﺘﻨﺸﺌﺔ واﻟ ُﻬﻮﻳّﺔ اﻟﺪﻳﻨ ّﻴﺔ ﻟﺪى اﻟﻨﺎﺷﺌ� اﻟﻴﻬﻮد .ﻛﺬﻟﻚ اﻟﺘﻨﺸﺌﺔ اﻟﻮﻃﻨ ّﻴﺔ ﻟﺪى اﻟﻨﺎﺷﺌ� اﻟﻴﻬﻮد أﻗﻮى ﻣﻦ اﻟﺘﻨﺸﺌﺔ اﻟﻮﻃﻨ ّﻴﺔ ﻟﺪى اﻟﻨﺎﺷﺌ� اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ�. ﻣ� ﻛﺎن ﻣﺘﻮﻗّ ًﻌﺎ ،أي ﻢﻟ ﺗﻜﻦ اﻟ ُﻬﻮﻳّﺔ اﻟﻮﻃﻨ ّﻴﺔ أ ّﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠ ُﻬﻮﻳّﺔ اﻟﻮﻃﻨ ّﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ ،ﻓﻘﺪ أﺗﺖ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﻋﲆ اﻟﻌﻜﺲ ّ اﻹﴎاﺋﻴﻠ ّﻴﺔ أﻗﻮى ﻣﻦ اﻟ ُﻬﻮﻳّﺔ اﻟﻮﻃﻨ ّﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ .وﻫﺬا ﻳﻌﻨﻲ أ ّن اﻟﺘﻨﺸﺌﺔ اﻟﻮﻃﻨ ّﻴﺔ ﰲ اﻟﺒﻴﺖ واﳌﺪرﺳﺔ )اﻟﺘﻲ ﺗﻜﺎد ﻻ ﺗُ ْﺬﻛَﺮ( ﻫﻲ ﻟﻴﺴﺖ اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﻮﺣﻴﺪ اﳌﺴﺆول ﻋﻦ ﺑﻠﻮرة وﺑﺮوز اﻟ ُﻬﻮﻳّﺔ اﻟﻮﻃﻨ ّﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ ﻟﺪى اﻟﻨﺎﺷﺌ� اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ�. ﻣﺘﻐ�ات اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﻨﻔﺴﻴّﺔ؛ إذ أﺗﺖ ﻣﻐﺎﻳﺮة ﻟﻠﻔﺮﺿﻴّﺔ وﻢﻟ ﺗﻜﺸﻒ ﻋﻦ وﺟﻮد ﻓﺮوق ﻛﺬﻟﻚ ﻫﻮ اﻟﺸﺄن ﰲ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠّﻖ ﺑﻨﺘﺎﺋﺞ ّ ﺑ� اﻟﻨﺎﺷﺌ� اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� واﻟﻨﺎﺷﺌ� اﻟﻴﻬﻮد.
ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﻮاﺣﺪ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﺗﴩﻳﻦ اﻟﺜﺎ� 2017
54
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
�ﻮذج اﻟﺒﺤﺚ
أﻇﻬﺮت ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﺤﺎ ّﱄ أ ّن �ﻮذج اﻟﺒﺤﺚ اﳌﻘ َﱰح ُوﺟِﺪ ﻣﻼﻤﺋًﺎ ﻟﺪى اﻟﻨﺎﺷﺌ� اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� واﻟﻨﺎﺷﺌ� اﻟﻴﻬﻮد ﰲ واﻟﻘﻮﻣﻲ -ﺗﻘﻮم ﺑﺪور اﻟﻮﺳﻴﻂ ﺑ� اﻟﺘﻨﺸﺌﺔ اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺪﻳﻨﻲ و إﴎاﺋﻴﻞ .ﺣﺴﺐ اﻟﻨﻤﻮذجّ ، ّ ّ ﺗﺒ� أ ّن ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺮﻛّﺒﺎت اﻟ ُﻬﻮﻳّﺔ ّ - ﻛﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ،ﻓﱪز َد ْور اﻟ ُﻬﻮﻳّﺔ اﻟﻮﻃﻨ ّﻴﺔ -اﻹﴎاﺋﻴﻠ ّﻴﺔ وﻋﻮاﻣﻞ ﻧﻔﺴ ّﻴﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ .ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ ذﻟﻚّ ،ﺑ� اﻟﻨﻤﻮذج ﺧﺼﻮﺻ ّﻴﺔ ّ ﻟﺪى اﻟﻄﻠﺒﺔ اﻟﻴﻬﻮد ﻣﻘﺎ َرﻧ ًﺔ ﺑ َﺪ ْور اﻟ ُﻬﻮﻳّﺔ اﻟﺪﻳﻨ ّﻴﺔ -اﻹﺳﻼﻣ ّﻴﺔ ﻟﺪى اﻟﻄﻠﺒﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ�.
ﺧﻼﺻﺔ
ﻠﺺ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺒﺤﺚ ﺑﺮو ُز اﻟ ُﻬﻮ ّﻳﺔ اﻟﻮﻃﻨ ّﻴﺔ -اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ ﻟﺪى اﻟﻨﺎﺷﺌ� اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� ،ﻋﲆ اﻟﻌﻜﺲ ﻣﻦ أﻫ ّﻢ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﺘﻲ َﺧ َ ﻣ� ﻛﺎن ﻣﺘﻮ ّﻗ ًﻌﺎ ،وﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ َو ْﻫﻦ اﻟﺘﻨﺸﺌﺔ اﻟﻮﻃﻨ ّﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ ﰲ اﻟﺒﻴﺖ واﳌﺪرﺳﺔ .و�ﻜﻦ أن ﺗ ُﻌﺰى ﻫﺬه ّ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ إﱃ أﻛﺮﺜ ﻣﻦ ﺗﻔﺴ� .أ ّﻣﺎ اﻟﺘﻔﺴ� اﻷ ّول ،ﻓﻬﻮ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﺘﻲ أﻇﻬﺮت إﺳﻬﺎم اﻟﺘﻨﺸﺌﺔ اﻹﺳﻼﻣ ّﻴﺔ ﰲ ﺑﻠﻮرة وﺑﺮوز اﻟ ُﻬﻮﻳّﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ .ﻤﺛّﺔ ﺗﻔﺴ� آﺧﺮ ﻳﺘﻌﻠّﻖ ﺑﺨﺼﻮﺻ ّﻴﺔ اﻷﻗﻠّ ّﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ ﻛﺄﻗﻠّ ّﻴﺔ ﻣﻀﻄ َﻬﺪة و ُﻫﻮﻳّﺘُﻬﺎ اﻟﺠ�ﻋﻴّﺔ ﻣﻌ ﱠﺮﺿ ٌﺔ ﻟﻠﻄﻤﺲ واﻟﺘﻬﻤﻴﺶ .ﺑﺤﺴﺐ أﺑﺤﺎث ﻋﺪﻳﺪة ،اﻟ ُﻬﻮﻳّﺔ اﻹﺛﻨ ّﻴﺔ ﻟﺪى اﻟﻨﺎﺷﺌ� اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﺘﻤﻮن إﱃ أﻗﻠّ ّﻴﺎت ﻣﻀﻄ َﻬﺪة ﺗﻜﻮن ﻋﲆ ّ ﻣ� ﻳﺤﻔّﺰ اﻟﻨﺎﺷﺌ� إﱃ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻨﻬﺎ وﺗﺠﺬﻳﺮﻫﺎ. اﳌﺤﻚّ ، ) .(Miville, Koonce, Darlington & Whitlock, 2000; Phinney, 1992وﻗﺪ أﻇﻬﺮت ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﺤﺎ ّﱄ أ ّن اﻟﻨﺎﺷﺌ� اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� ﻳﻬﺘ ّﻤﻮن ﺑ ُﻬﻮﻳّﺘﻬﻢ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ ،وﻳﺒﺤﺜﻮن ﻋﻦ ﻣﺼﺎدر ﻟﻠﺘﻌ ّﺮف ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﲆ ﻏﺮار أﺑﻨﺎء اﻷﻗﻠّ ّﻴﺎت اﻷﺧﺮى اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎ� اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ واﻻﺿﻄﻬﺎد .ﻫﻢ ﻳﻨﺨﺮﻃﻮن ﰲ أُﻃُﺮ اﺟﺘ�ﻋ ّﻴﺔ وﺳﻴﺎﺳ ّﻴﺔ وﻳﺸﺎرﻛﻮن ﰲ ﻓ ّﻌﺎﻟ ّﻴﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﺘﻌﺰﻳﺰ ُﻫﻮﻳّﺘﻬﻢ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ ،ﻳﻔﺘﺨﺮون ﺑﺎﻧﺘ�ﺋﻬﻢ إﱃ وﻃﻨﻬﻢ وﺷﻌﺒﻬﻢ ،ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻣﺤﺎوﻻت اﻟﻄﻤﺲ واﻟﺘﻬﻤﻴﺶ ﻟ ُﻬﻮﻳّﺘﻬﻢ ﰲ اﳌﺪرﺳﺔ وﺗﺠﺎﻫﻠﻬﺎ ﰲ اﻟﺒﻴﺖ .ﻫﺬه اﻟﺴ�ورة ﺗﺆ ّدي إﱃ ﺗﻌﺰﻳﺰ وﺑﻠﻮرة اﻟ ُﻬﻮﻳّﺔ ﻋﲆ ﻧﺤ ِﻮ ﻣﺎ وﺻﻔﺖ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ورﺑﻴﻨﻮﭬﻴﺘﺶ: ﺻﻒ أﺳﻴﻞ ،اﻟﺬﻳﻦ أﺟﺮﻳﺖ ﻣﻌﻬﻢ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﰲ آﺧﺮ ﺳﻨﺔ ،2000رأوا ﰲ ﻣﻘﺘﻞ أﺳﻴﻞ ﻧﻘﻄﺔ ﺗﺤ ﱡﻮل ﺑﻠﻮرت ُﻫﻮ ّﻳﺘﻬﻢ أﺑﻨﺎء ّ أي اﻫﺘ�م ﻟﻠﺼﻮرة اﻟﺘﻲ ﻳﻌ ّﺮﻓﻮن ﺑﻬﺎ أﻧﻔﺴﻬﻢ: اﻟﺴﻴﺎﺳ ّﻴﺔ ] [...ﻛﺜ�ون ﻣﻨﻬﻢ أﺷﺎروا أﻧّﻬﻢ إﱃ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﻣﻘﺘﻞ أﺳﻴﻞ ﻢﻟ ﻳﻌ�وا ّ ﻛﻞ ﳾء. ﻓﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ�؛ ﻋﺮب؛ إﴎاﺋﻴﻠ ّﻴ�؛ ﻣﺴﻠﻤ�؛ ﻣﺴﻴﺤ ّﻴ� .ﻣﻨﺬ اﻟﻘﺘﻞ ،ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ ﻳﻌ ّﺮﻓﻮن أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻛﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� ﻗﺒﻞ ّ )راﺑﻴﻨﻮﭬﻴﺘﺶ وأﺑﻮ ﺑﻜﺮ ،2002 ،ص ( 52�51 واﻟﺘﻔﺴ� اﻷﺧ� �ﻜﻦ أن ﻳُ ْﻌﺰى إﱃ أُﻃُﺮ أﺧﺮى أﺳﻬﻤﺖ ﰲ ﺗﻄ ﱡﻮر وﺑﺮوز اﻟ ُﻬﻮﻳّﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ ﻟﺪى اﻟﻨﺎﺷﺌ� اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� اﻻﺟﺘ�ﻋﻲ ،واﻷﺻﺤﺎب.(... وﻢﻟ ﺗُﺒﺤﺚ ﰲ اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺤﺎﻟﻴّﺔ )ﻛﺎﻷﻃﺮ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴّﺔ واﻻﺟﺘ�ﻋﻴّﺔ ،وﺷﺒﻜﺎت اﻟﺘﻮاﺻﻞ ّ ﻣ� ﻫﻮ ﻣﻔ َﱰض ،وﻢﻟ ﺗ َﻈﻬﺮ ﻓﺮوق ﺑ� اﳌﺠﻤﻮﻋﺘ�، أ ّﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺤﺼﺎﻧﺔ اﻟﻨﻔﺴ ّﻴﺔ ،ﻓﻘﺪ ﺟﺎءت اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﻋﲆ اﻟﻌﻜﺲ ّ ﺗﺪ� اﻟﻔﺮوق ﺑ� اﻟﻴﻬﻮدﻳّﺔ واﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ .وﺗﺘﻮاﻓﻖ ﻫﺬه اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻣﻊ وﺗ�ة ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻷﺑﺤﺎث اﻷﺧ�ة ،اﻟﺘﻲ ﺗﺸ� إﱃ ّ اﳌﺠﻤﻮﻋﺘ� ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺤﺼﺎﻧﺔ اﻟﻨﻔﺴ ّﻴﺔ. ﰲ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠّﻖ ﺑﻨﻤﻮذج اﻟﺒﺤﺚ ،ﺗُﱪِز ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﺤﺎ ّﱄ أ ّن اﻟﻮﺗ�ة اﻟﻌﺎ ّﻣﺔ أﺗﺖ ﺑﺤﺴﺐ ﻣﺎ أُﺛﺒﺖ ﻟﺪى أﻗﻠّ ّﻴﺎت ﻛﺜ�ة؛ ﺣﻴﺚ ُوﺟِﺪ أ ّن اﻟﺘﻨﺸﺌﺔ اﻟﻘﻮﻣ ّﻴﺔ /اﻟﺪﻳﻨ ّﻴﺔ أو اﻟﻮﻃﻨ ّﻴﺔ اﻟﻘﻮﻳّﺔ ﺗﺆ ّدي إﱃ ﺑﺮوز ﻣﺮﻛّﺒﺎت اﻟ ُﻬﻮﻳّﺔ ،واﻷﺧ�ة ﺑ َﺪ ْورﻫﺎ ﺗﻌ ّﺰز اﻟﺤﺼﺎﻧﺔ اﻟﻨﻔﺴ ّﻴﺔ ﻟﺪى اﻟﻨﺎﺷﺌ�. ﻛﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺗﱪز أﻳﻀً ﺎ ﰲ اﻟﻨﻤﻮذج .ﻓﻘﺪ ﺑﺮزت ﺧﺼﻮﺻ ّﻴﺔ اﻟﻨﺎﺷﺌ� ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ ذﻟﻚ ،ﻣﻦ اﳌﻼ َﺣﻆ أ ّن ﺧﺼﻮﺻ ّﻴﺔ ّ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّ� ﺑﺎﻟﺘﻨﺸﺌﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴّﺔ اﻟﻌﻤﻴﻘﺔ واﻟ ُﻬﻮﻳّﺔ اﻟﺪﻳﻨ ّﻴﺔ اﻟﻘﻮﻳّﺔ ،ﺑﻴﻨ� ﻇﻬﺮت اﻟﺘﻨﺸﺌﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴّﺔ اﻟﻌﻤﻴﻘﺔ واﻟ ُﻬﻮﻳّﺔ اﻟﻮﻃﻨ ّﻴﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠ ّﻴﺔ اﻟﻘﻮﻳّﺔ ﻟﺪى اﻟﻨﺎﺷﺌ� اﻟﻴﻬﻮد. وﻣ� ﻫﻮ ﻻﻓﺖ ﻟﻠﻨﻈﺮ ،أ ّن اﻟﺪراﺳﺔ أﻇﻬﺮت وﺟﻮد ﻋﻼﻗﺔ ﻗﻮﻳّﺔ ﺑ� ﻣﺮﻛّﺒﺎت اﻟ ُﻬﻮﻳّﺔ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ،ﺣﻴﺚ ﺑﺮز إﺳﻬﺎم اﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ّ ﻛﻞ ﻣﺮﻛّﺐ ﻣﻦ ﻫﺬه اﳌﺮﻛّﺒﺎت ،ﻓﺈ ّن اﻟﺪﻳﻨﻴّﺔ واﻟﺘﻨﺸﺌﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴّﺔ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﻣﺮﻛّﺒﺎت اﻟ ُﻬﻮﻳّﺔ .ﻟﺬا ،ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺧﺼﻮﺻﻴّﺔ ّ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺘﺎ ّم ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻏ� ﻣﻤﻜﻦ ،وذاك ﻳﻌﻮد إﱃ ﺗﺸﺎﺑﻜﻬﺎ ﺣﻀﺎرﻳًّﺎ وﺗﺎرﻳﺨ ًّﻴﺎ وﺛﻘﺎﻓ ًّﻴﺎ ،ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﻋﺎﻣﻞ اﻟﻠﻐﺔ. ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﻮاﺣﺪ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﺗﴩﻳﻦ اﻟﺜﺎ� 2017
55
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
أﺑﺤﺎث ﻣﺴﺘﻘﺒﻠ ّﻴﺔ ﻣﻘ َﱰﺣﺔ ﻋﲆ ﺿﻮء ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺔ ،ﰲ اﻹﻣﻜﺎن:
ﻓﺤﺺ ﻣﻼ َءﻣﺔ اﻟﻨﻤﻮذج )ﺗﻨﺸﺌﺔ؛ ُﻫﻮﻳّﺔ؛ ﺣﺼﺎﻧﺔ ﻧﻔﺴ ّﻴﺔ( ﻟﺪى ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت أﺧﺮى ﻟﻸﻗﻠّ ّﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ ،إذ ﻳﻘﺎرن ﺑ� اﻟﻨﺎﺷﺌ� اﳌﺴﻠﻤ� واﻟﺪروز واﳌﺴﻴﺤ ّﻴ� ،وﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺗﻌﻤﻴﻤﻪ ﻟﻸﻗﻠّ ّﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ. ﻓﺤﺺ أُﻃُﺮ أﺧﺮى ،ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ اﻟﺒﻴﺖ واﳌﺪرﺳﺔ ،ﺗﺴﻬﻢ و�ﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن ﻟﻬﺎ ﺗﺄﺛ� ﻋﲆ ﺗﻄ ّﻮر وﺑﺮوز اﻟ ُﻬﻮﻳّﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ ﻟﺪى اﻟﻨﺎﺷﺌ�. ﻛﻴﻔﻲ ،وﺑﻬﺬا ﻧﻀﻤﻦ اﳌﻮﺿﻮﻋ ّﻴﺔ واﻟﺪﻗّﺔ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﺠﺰء اﻟﻜ ّﻤ ّﻲ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ،وﺗﻔﺎدي إﺟﺮاء ﺑﺤﺚ ﻳﺪﻣﺞ ﺑ� ﺟﺰء ﻛ ّﻤ ّﻲ وﺟﺰء ّ اﻟﻜﻴﻔﻲ أﻳﻀً ﺎ إﺿﺎﻓﺔ ﻋﻤﻖ وﺷﻤﻮﻟﻴّﺔ أوﺳﻊ ﻲﻜ ﻟﻠﻨﻈﺮﻳّﺎت ﻣﻦ ﺟﻬﺔ أﺧﺮى .ﻛﺬﻟﻚ �ﻜﻦ ﻟﻠﺠﺰء اﻟﺨﻄﻮرة ﰲ اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ اﳌﻴﻜﺎﻧﻴ ّ ّ ﻟﻠﻤﻔﺎﻫﻴﻢ اﳌﺮاد ﺑﺤﺜﻬﺎ ،وﺧﺎ ّﺻﺔ ﻣﻔﻬﻮم اﻟ ُﻬﻮﻳّﺔ.
أن ﺗﻜﻮن ﺑﺎﺣﺜًﺎ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨ �ﻴﺎ
اﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ذات ﺧﺼﻮﺻ ّﻴﺔ وﺗﺤ ّﺪﻳﺎت ﻳﻌﻨﻲ ﻣﺎ ﻫﻮ أﻛﱪ ﺑﻜﺜ� ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻋﺎدﻳّﺔ؛ واﳌﻘﺼﻮد ﺑﻬﺬا أ ّن ﻣ� ﰲ ﺳﻴﺎق اﳌﺴﺆوﻟ ّﻴﺔ ﰲ اﺧﺘﻴﺎر ﺑﺤﺜﻚ ،وإﻳﺠﺎد اﻹﻃﺎر اﳌﻨﺎﺳﺐ ﻟﻪ ،ﺛ ّﻢ اﺳﺘﺜ�ره وﺗﻮﻇﻴﻔﻪ ﻟﺨﺪﻣﺔ ﻣﺠﺘﻤﻌﻚ ،أﻛﱪ ﺑﻜﺜ� ّ ﻃﻮﻳﻼ ﻹﻗﻨﺎع اﻟﻘﺎرئ )اﳌﴩف أو اﳌﺤﻜّﻢ( أ ّن ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻣﺪﺧﻼ ً ً ﻋﲇ أن أﻛﺘﺐ آﺧﺮ .ﻓﻌﲆ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺜﺎل ،ﰲ ﺑﺤﺜﻲ ﻫﺬا ﻛﺎن َ ﱠ اﻟﻨﺎﺷﺌ� ﺑﺄﻧّﻬﻢ "ﻋﺮب" ﻟﻴﺲ دﻗﻴﻘًﺎ ،واﻟﺘﻌﺮﻳﻒ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻫﻮ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﻮن ،وﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ُوو ِﻓ َﻖ ﻋﲆ ﺗﻌﺮﻳﻔﻬﻢ ﺑﻌﺮب - ﻓﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� .اﻟﺘﺤ ّﺪي اﻷﻛﱪ ﻛﺎن ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻓ ُِﺤﺼﺖ اﻻﺳﺘ�رات ،وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻀ ّﻤﻦ أﺳﺌﻠﺔ ﺣﻮل ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� ﻤﺑﺎ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻨﻜﺒﺔ ﺑﺘﻌﺒ� ﴏﻳﺢ .ﻢﻟ ﻳﻌﱰض أﺣﺪ ﻋﲆ اﻻﺳﺘ�رة ﰲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ،وﻟﻜﻦ ُووﺟِﻬﺖ ﻤﺑﻌﺎرﺿﺔ ﻣﻦ ِﻗﺒَﻞ داﺋﺮة ﻛﺒ� اﻟﻌﻠ�ء )"ﻟﻴﺸﻜﺎت ﻫﻤﺪﻋﺎن ﻫﺮاﳾ"( ،وﻋﻨﺪﻣﺎ ُﺻ ّﺪق ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﳌﻄﺎف ،ﺳﻌﺪت ﺑﺬﻟﻚ ﻛﺈﻧﺠﺎز؛ وذﻟﻚ ﻷﻧّﻪ ﻻ �ﻜﻦ اﻻﺳﺘﻤﺮار ﰲ اﻟﺒﺤﺚ دون ﻫﺬه اﳌﻀﺎﻣ� .ﻫﺬه ﻋ ّﻴﻨﺔ ﻟﺠﻤﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺤ ّﺪﻳﺎت واﻟﻌﺮﺜات اﻟﺘﻲ �ﻜﻦ أن ﻳﻮاﺟﻬﻬﺎ ﻃﻠﺒﺔ اﻟﺪﻛﺘﻮراة اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﻮن ،وﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو ﺳﺘﻼزﻣﻬﻢ ﰲ اﻷﺑﺤﺎث اﳌﺴﺘﻘﺒﻠﻴّﺔ .ﺑﻬﺬا ،ﻻ �ﻜﻦ اﻟﻔﺼﻞ ﺑ� ﻛﻮﻧﻚ ﺑﺎﺣﺜًﺎ اﻟﺤﺮي ﺑﺎﻟﺘﻨﻮﻳﻪ ﻛﺬﻟﻚ ﺧﺎﺻﺔ .ﻣﻦ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨ ًّﻴﺎ ﻋﻦ اﻟﺴﻴﺎق اﻟﻌﺎ ّم ﻟﺨﺼﻮﺻ ّﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� ﻋﺎ ّﻣﺔ واﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ ّ ّ أ ّن إﺿﺎﻓﺔ ﺗﺎء اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ إﱃ "اﻟﺒﺎﺣﺚ" ﺗﺠﻌﻞ اﻷﻣﻮر أﻛﺮﺜ ﺗﻌﻘﻴ ًﺪا وﻳﺼﻌﺐ اﻟﺘﻄ ّﺮق إﻟﻴﻬﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺴﻴﺎق. ﻣﺼﺎدر إﻧﺠﻠﻴﺰﻳّﺔ: Erikson, E. H. (1968). Identity: Youth and Crisis. New York: W.W. Norton. Gartner, M., Kiang, L., and Supple, A. 2013. Prospective links between ethnic socialization, ethnic and American identity, and well-being among Asian-American adolescents. Journal of Youth and Adolescence 43(10): 1–13. Kim, Ann Y. (2014). Ethnic socialization and ethnic identity in Korean American adolescents and young adults : The relative roles of parents and friends. (Doctoral dissertation). Retrieved from: https://www.alexandria.ucsb.edu/downloads/z603qx55k
ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﻮاﺣﺪ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﺗﴩﻳﻦ اﻟﺜﺎ� 2017
56
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
Lee, R. M., Yun, A. B., Yoo, H. C., & Nelson, K. P. (2010). Comparing the ethnic identity and well-being of adopted Korean Americans with immigrant/U.S.-born Korean Americans and Korean international students. Adoption Quarterly, 13, 2–17 Miville, M.L., Koonce, D., Darlington, P., & Whitlock, B. (2000). Exploring the relationships between racial/cultural identity and ego identity among African Americans and Mexican Americans. Journal of Multicultural Counseling and Development, 28(4), 208–224. Nguyen, C., Wong, J., Juang, L. & Park, I. (2015). Pathways among Asian Americans’ family ethnic socialization, ethnic identity and psychological well-being: A multigroup mediation model. Asian American Journal of Psychology, 6, 273-280. Phinney, J. (1989). Stages of ethnic identity development in minority group adolescents. Journal of Early Adolescence, 9(1-2), 34-49. Phinney, J. & Chavira, V. (1992). Ethnic identity and self-esteem: An exploratory longitudinal study. Journal of Adolescence, 15, 271-281. Phinney, J. S., Cantu, C. L., & Kurtz, D. A. (1997). Ethnic and American identity as predictors of self-esteem among African American, Latino, and White adolescents. Journal of Youth and Adolescence, 26, 165–185. Phinney, J. S., Jacoby, B., & Silva, C. (2007). Positive intergroup attitudes: The role of ethnic identity. International Journal of Behavioral Development, 31, 478–490. Shrake, E. K., & Rhee, S. (2004). Ethnic identity as a predictor of problem behaviors among Korean American adolescents. Adolescence, 39(155), 601-622. Tajfel, H. (1981). Human groups and social categories. Cambridge: Cambridge University Press. Tajfel, H. & Turner, J. (1986). The social identity theory of intergroup behavior. In S. Worchel & W. Austin (Eds.), Psychology of intergroup relations (2nd ed.) (pp. 7-24). Chicago: Nelson-Hall. Umaña-Taylor, A. J., Zeiders, K. H., & Updegraff, K. A. (2013). Family ethnic socialization and ethnic identity: A family-driven, youth-driven, or reciprocal process? Journal of Family Psychology, 27, 137–146.
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
57
ﺟـﺪل 2017 � ﺗﴩﻳﻦ اﻟﺜﺎ/اﻟﻌﺪد اﻟﻮاﺣﺪ واﻟﺜﻼﺛﻮن
Weaver, D. (2010). The relationship between cultural/ethnic identity and individual protective factors of academic resilience. Retrieved from: http://counselingoutfitters.com/vistas/vistas10/Article_67.pdf ﻣﺼﺎدر ﻋﱪﻳّﺔ: أورون .يُ .(2010) .ﻫﻮﻳّﺎت إﴎاﺋﻴﻠ ّﻴﺔ :ﻳﻬﻮد وﻋﺮب أﻣﺎم اﳌﺮآة واﻵ َﺧﺮ .ﺗﻞ أﺑﻴﺐ :رﺳﺘﻠﻴﻨـﭺ )ﺑﺎﻟﻌﱪﻳّﺔ( راﺑﻴﻨﻮﭬﻴﺘﺶ .د .وأﺑﻮ ﺑﻜﺮ .خ .(2002) .ﺟﻴﻞ ﻣﻨﺘﺼﺐ اﻟﻘﺎﻣﺔ .اﻟﻘﺪس :دار اﻟﻨﴩ ﻛﻴﱰ) .ﺑﺎﻟﻌﱪﻳّﺔ( *�ﺎﻣﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ﻫﻲ ﺑﺎﺣﺜﺔ وﻃﺎﻟﺒﺔ ﻟﻠﻘﺐ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﰲ ﻛﻠﻴﺔ اﻟﱰﺑﻴﺔ ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﺎر إﻳﻼن.
ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﻮاﺣﺪ واﻟﺜﻼﺛﻮن /ﺗﴩﻳﻦ اﻟﺜﺎ� 2017
58
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org