jdl22-ar-7-mehsen

‫اﻟﺤﺮاﻛﺎت اﻟﺸﺒﺎﺑﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﰲ ﻟﺒﻨﺎن ﺑ� "اﻟﻌﻮدة" َو "ﺗﺤﺴ� ﻣﺴﺘﻮى‬ ‫اﳌﻌﻴﺸﺔ"‬ ‫أﻧﻴﺲ ﻣﺤﺴﻦ *‬ ‫ﺗﺴﻌﻰ ﻫﺬه اﳌﻘﺎﻟﺔ ﻟﻺﺿﺎءة ﻋﲆ اﻟﺤﺮاﻛﺎت اﻟﺸﺒﺎﺑﻴﺔ ﻟﻼﺟﺌ� اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴ� ﰲ ﻟﺒﻨﺎن‪ :‬دواﻓﻌﻬﺎ واﻫﺘ�ﻣﺎﺗﻬﺎ‬ ‫واﺣﺘ�ﻻﺗﻬﺎ وﻋﻼﻗﺎﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟﻔﺼﺎﺋﻞ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬وﻧﻈﺮﺗﻬﺎ إﱃ "ﺣﻖ اﻟﻌﻮدة"‪.‬‬ ‫ﺧﺎﺻﺎ ﰲ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻮﺟﻮد اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ‪ :‬اﻟﺸﻌﺒﻲ واﻟﺴﻴﺎﳼ‪ .‬وﺗﺄﻲﺗ ﻓﺮادﺗﻪ ﰲ ﻫﺬا‬ ‫ﻳﻌﺘﱪ ﻟﺒﻨﺎن �ﻮذ ًﺟﺎ ًّ‬ ‫أﺛﻘﺎﻻ وﻗﻴﻮ ًدا ﻋﲆ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴ� اﻻﺟﺘ�ﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﺸﺄن ﻣﻦ ﻛﻮﻧﻪ اﻟﺒﻠﺪ اﻟﻌﺮﻲﺑ اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﺬي وﺿﻊ ً‬ ‫واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺒﻞ أن ﻳﻨﻬﺎر ﺟ ّﺮاء اﻟﺤﺮب اﻷﻫﻠﻴﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ ﰲ اﻟﻌﺎم ‪ 1975‬ﻛﻨﺘﻴﺠﺔ ﻻﻧﻘﺴﺎﻣﺎﺗﻪ‬ ‫اﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ‪ ،‬وﺗﻨﻬﺎر ﻣﻌﻪ ﻛﻞ ﺗﻠﻚ اﻷﺛﻘﺎل واﻟﻘﻴﻮد إﱃ درﺟﺔ اﻟﻔﻮﴇ‪ ،‬ﺛﻢ ﻟﻴﺴﺘﻌﻴﺪ ﻻﺣﻘًﺎ ﺑﻌﺾ ﺳﻠﻄﺘﻪ‬ ‫ﻤﺑﺴﺎﻋﺪات ﺧﺎرﺟﻴﺔ‪ :‬إﴎاﺋﻴﻠﻴﺔ ﺗﺎرة وﻋﺮﺑﻴﺔ ودوﻟﻴﺔ أﻃﻮا ًرا‪ ،‬وﺗﻜﻮن اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ‪-‬ﻓﻠﺴﻄﻴﻨ ًّﻴﺎ‪ -‬ﻣﺰﻳ ًﺪا ﻣﻦ اﻷﺛﻘﺎل‬ ‫واﻟﻘﻴﻮد‪ .‬ووﺳﻂ ﻛﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﻻت‪ ،‬ﻛﺎن اﻟﺸﺒﺎب اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻳﻌﻴﺶ ﰲ دواﻣﺔ اﳌﻨﻊ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺮك اﻟﺴﻴﺎﳼ‬ ‫ﺧﺎﺻ ّﻴﺘﻪ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ‪ -‬ﰲ ﺳﻴﺎق اﻟﺘﻴﺎر اﻟﻌﺎم‬ ‫واﻻﺟﺘ�ﻋﻲ ‪-‬ﻟﺒﻨﺎﻧ ًّﻴﺎ‪ ،-‬أو ﺗﺬوﻳﺐ ﺧﺼﻮﺻﻴﺘﻪ ‪-‬ﻛﻤﺠﺘﻤﻊ ﻻﺟﺌ� ﻟﻪ ّ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ )‪.(Mainstream‬‬ ‫ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻫﺬه اﳌﻘﺎﻟﺔ ﻋﲆ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﱄ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ اﻟﺸﺒﺎﻲﺑ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﰲ ﻤﺛﺎﻧﻴﻨﻴﺎت اﻟﻘﺮن اﳌﺎﴈ اﻟﺬي‬ ‫ﻛﺎن ﺟﺰ ًءا ﻻ ﻳﺘﺠﺰأ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻔﺼﺎﺋﲇ‪ ،‬وﻋﲆ ﻣﺘﺎﺑﻌﺘﻲ ﻟﻠﺤﺮاك اﻟﺸﺒﺎﻲﺑ اﻟﻨﺎﺷﻂ ﺣﺎﻟﻴًّﺎ‪ ،‬وﻣﻌﺮﻓﺘﻲ‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺑﻌﺪد ﻣﻦ اﻟﺸﺎﺑّﺎت واﻟﺸ ّﺒﺎن اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺨﻮﺿﻮن ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺷﺒﺎﺑﻴﺔ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﻋﻦ ﻋﻤﻞ اﻟﻔﺼﺎﺋﻞ‬ ‫ﻋﱪ ﺟﻤﻊ ﺷﻬﺎدات ﻟﻨﺎﺷﻄﺎت وﻧﺸﻄﺎء‪.‬‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫وﺑﺨﺎﺻﺔ ْ‬ ‫ﺟـﺪل‬ ‫اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎ� واﻟﻌﴩون‪ /‬ﺷﺒﺎط ‪2015‬‬

‫‪1‬‬

‫ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ‬ ‫‪www.mada-research.org‬‬

‫ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻟﻠﺨﺮوج ﻣﻦ اﻟﻔﺸﻞ‬ ‫�ﻜﻦ اﻋﺘﺒﺎر اﻟﺜﻠﺚ اﻷﺧ� ﻣﻦ ﺗﺴﻌﻴﻨﻴﺎت اﻟﻘﺮن اﳌﺎﴈ ﺑﺪاﻳ َﺔ ﺗﺒﻠﻮر اﻟﺤﺮاك اﻟﺸﺒﺎﻲﺑ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻏ�‬ ‫اﳌﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻟﻔﺼﺎﺋﻞ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ؛ إذ أﺧﺬ آﻧﺬاك اﻹﺣﺒﺎطُ ﻳﺰداد ﺑ� اﻟﺸﺒﺎب ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻓﺸﻞ اﻟﻔﺼﺎﺋﻞ ﰲ اﻟﺘﻘﺎط‬ ‫اﻟﻠﺤﻈﺔ واﻟﺨﺮوج ﻣﻦ ﻓﻜﺮة "اﻟﺘﻴﺎر اﻟﻌﺎم" ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ اﻟﺬي ﻳﻬ ّﻤﺶ اﻟﺨﺼﻮﺻﻴﺔ اﳌﻜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫واﻻﺟﺘ�ﻋﻴﺔ ﻟﻼﺟﺌ�‪ ،‬وﻋﺪم ﻗﺪرة ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺼﺎﺋﻞ ﻋﲆ ﺗﻘﺪﻳﻢ أي ﺑﺪﻳﻞ ﻟﻼﺟﺌ� اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴ� ﰲ ﻟﺒﻨﺎن ﰲ‬ ‫زﻣﻦ اﻟﺴﻠﻢ‪ ،‬ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﺧﴪت اﻟﺤﺮب ﺑﻌﺪ اﻻﺟﺘﻴﺎح اﻹﴎاﺋﻴﲇ ﻟﻠﺒﻨﺎن ﰲ ‪ 1982‬واﻧﻘﻼب اﻟﺤﻠﻔﺎء‬ ‫"اﻟﻮﻃﻨﻴ�" ﻋﲆ اﻟﻔﺼﺎﺋﻞ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﻋﻜﺴﺘﻪ ﺣﺮب اﳌﺨﻴ�ت ﰲ اﻟﻔﱰة اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺑ� اﻟﻌﺎم ‪1985‬‬ ‫واﻟﻌﺎم ‪ ،1987‬وﺗﺒﻌﻴﺔ اﻟﻔﺼﺎﺋﻞ ﻟﻠﻨﻈﺎم اﻟﺴﻮري اﻟﺬي أﻋﺎد ﻧﴩ ﺟﻴﺸﻪ ﰲ ﻟﺒﻨﺎن َﻣﻄﻠ َﻊ ﺗﺴﻌﻴﻨﻴﺎت اﻟﻘﺮن‬ ‫اﳌﺎﴈ‪ ،‬وﻋﺪم ﻗﺪرة اﻟﻔﺼﺎﺋﻞ ﻋﲆ ﺟﻌﻞ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻌﻔﻮ اﻟﻌﺎم اﻟﺬي أُ ِﻗ ّﺮ ﰲ اﺗﻔﺎق اﻟﻄﺎﺋﻒ وﺻ ّﻮت ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻟﱪﳌﺎن اﻟﻠﺒﻨﺎ�‪ ،‬ﻳﺸﻤﻞ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴ�‪ ،‬وﻓﺸﻠﻬﺎ أﻳﻀً ﺎ ﰲ ﺗﺄﻣ� اﻟﺤﻘﻮق اﳌﺪﻧﻴﺔ واﻻﺟﺘ�ﻋﻴﺔ ﻟﻼﺟﺌ�‪ ،‬ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ارﺗﺒﺎط ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺼﺎﺋﻞ ﺑﺎﻟﻨﻈﺎم اﻟﺴﻮري ‪-‬اﻟﺤﺎﻛﻢ اﻟﻔﻌﲇ‪ -‬وﺑﺘﻮاﻓﻖ دوﱄ وﻋﺮﻲﺑ ﻟﻠﺒﻨﺎن‪.‬‬ ‫ﺑﺪأ اﻟﺤﺮاك اﻟﺸﺒﺎﻲﺑ ﺑﺎﻟﻈﻬﻮر ﰲ ﺷﻜﻠﻪ اﻟﺠﺪﻳﺪ اﻋﺘﺒﺎ ًرا ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪ ،2007‬ﻛﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻠﻤﻌﺎرك اﻟﺘﻲ ﺷﻬﺪﻫﺎ‬ ‫ﻣﺨﻴﻢ ﻧﻬﺮ اﻟﺒﺎرد ﺑ� اﻟﺠﻴﺶ اﻟﻠﺒﻨﺎ� وﺗﻨﻈﻴﻢ "ﻓﺘﺢ اﻹﺳﻼم" وﻣﺎ ﺗﺒﻌﻪ ﻣﻦ ﺗﺪﻣ� ﻛﺎﻣﻞ ﻟﻠﻤﺨﻴﻢ‪ ،‬وﻋﺪم‬ ‫وﻓﺎء اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ واﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﺪوﱄ ﺑﺘﻌﻬﺪاﺗﻬ� ﺑﺈﻋﺎدة ﺑﻨﺎء اﳌﺨﻴﻢ‪ ،‬وﻓﺸﻞ اﻟﻔﺼﺎﺋﻞ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﰲ‬ ‫اﻟﻀﻐﻂ ﻣﻦ أﺟﻞ إﻋﺎدة اﻟﺒﻨﺎء‪ ،‬وﻓﺸﻠﻬﺎ ﰲ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺣﺎﺿﻨﺔ ﻟﻠﺸﺒﺎب اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ اﻟﺬي ﺑﺪأ ﻳﺼ ّﻌﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﺒﻪ ﺑﺘﺄﻣ� ﺣﻘﻮﻗﻪ اﳌﺪﻧﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪ .‬ﻛ� ﺟﺎء اﻧﺘﺸﺎر اﻟﺤﺮاﻛﺎت اﻟﺸﺒﺎﺑﻴﺔ ﺑﻌﺪ اﻧﻄﻼق ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑ ِـ‬ ‫ﻋﱪ ﺑﺮاﻣﺞ ﻤﺗﻮﻳﻞ ﻏﺮﺑﻴﺔ‬ ‫"اﻟﺮﺑﻴﻊ اﻟﻌﺮﻲﺑ"‪ ،‬ﻣﺪﻋﻮ ًﻣﺎ ﺑﺎﻧﺘﺸﺎر "ﻓﻄﺮ ّي" ﻟﻠﻤﻨﻈ�ت ﻏ� اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ اﳌﻤﻮﻟﺔ ْ‬ ‫ﻟﻠﻤﻨﻈ�ت ﻏ� اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ اﳌﺤﻠﻴﺔ‪ ،‬واﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ ﺑﺮاﻣﺞ اﻟﺘﺪرﻳﺐ ﻋﲆ ﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن وﺑﻨﺎء اﻟﻘﺪرات‪،‬‬ ‫إﻟﺦ‪ !...‬وﰲ دﻻﻟﺔ ﻋﲆ ﺗﺄﺛ� اﳌﻨﻈ�ت ﻏ� اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ ﰲ اﻟﺤﺮاﻛﺎت اﻟﺸﺒﺎﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻳﻘﻮل وﺳﻴﻢ‪ ،‬أﺣﺪ اﳌﺆﺳﺴ� ﻟـِ‬ ‫"اﻟﺸﺒﻜﺔ اﻟﺸﺒﺎﺑﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﰲ ﻟﺒﻨﺎن"‪ ،‬إن ‪ 24‬ﺷﺎﺑًﺎ وﺷﺎﺑّﺔ اﺟﺘﻤﻌﻮا ﻟﺘﺸﻜﻴﻞ اﻟﺸﺒﻜﺔ‪ ،‬ﻛﺎن ‪ 22‬ﻣﻨﻬﻢ ﻗﺪ‬

‫ﺟـﺪل‬ ‫اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎ� واﻟﻌﴩون‪ /‬ﺷﺒﺎط ‪2015‬‬

‫‪2‬‬

‫ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ‬ ‫‪www.mada-research.org‬‬

‫ﺧﺼﻮﺻﺎ‪ ،‬وﻣﻨﻈ�ت ﻏ� ﺣﻜﻮﻣﻴﺔ‬ ‫ﺗﻠﻘﻮا دورات ﺗﺪرﻳﺐ أﻗﺎﻣﺘﻬﺎ "اﳌﻨﻈﻤﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﻟﺤﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن"‬ ‫ً‬ ‫أﺧﺮى ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم‪.‬‬ ‫اﻟﺸﺒﻜﺔ اﻟﺸﺒﺎﺑﻴﺔ ﻛﻤﺜﺎل‬ ‫�ﻜﻦ اﻻﺳﺘﺪﻻل ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻨﺸﻮر ﻟـِ "اﻟﺸﺒﻜﺔ اﻟﺸﺒﺎﺑﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﰲ ﻟﺒﻨﺎن"‪ ،‬اﳌﻨﻀﻮﻳﺔ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺣﺮاﻛﺎت ﺷﺒﺎﺑﻴﺔ ﻋ ّﺪة‪ ،‬ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان‪" :‬واﻗﻊ ﺷﺒﺎﻲﺑ ﺟﺪﻳﺪ"‪ ،‬وﺗﻘﻮل ﻓﻴﻪ‪" :‬ﺗﺰاﻣﻨﺖ ﻓﻜﺮة اﻟﺸﺒﻜﺔ اﻟﺸﺒﺎﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﻈﺮوف ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻊ ﺑﺮوز ﻋﺪد ﻣﻦ اﳌﺒﺎدرات اﻟﺸﺒﺎﺑﻴﺔ ﰲ ﻣﻌﻈﻢ اﳌﺨﻴ�ت‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﰲ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻟﻼﻧﺘﻔﺎﺿﺎت اﻟﺸﺒﺎﺑﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ َد ْور ﻣﺤﻔﱢﺰ ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻻﺧﺘﻼف‬ ‫ﰲ ﻃﺒﻴﻌﺔ وﺿﻊ اﻟﺸﺒﺎب اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ؛ ﻓﻬﻮ إﻣﺎ ﺗﺤﺖ اﻻﺣﺘﻼل أو إﻧّﻪ ﻻﺟﺊ ﺗﺤﻜﻤﻪ ﻗﻮاﻧ� ﻣﺠﺤﻔﺔ ﺗﺤﺮﻣﻪ‬ ‫ﻣﻦ أﺑﺴﻂ ﺣﻘﻮﻗﻪ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﰲ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬وﻓﺎﻗﻢ ﻣﻨ ُﻌﻪ ﻣﻦ ﺣﻖ اﻟﻌﻤﻞ وﺣﻖ اﻟﺘﻤﻠﻚ وﺣﺮﻳﺔ اﻟﺘﻨﻘﻞ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻪ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ اﱃ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﺴﻴﺎﳼ اﳌﺰري اﻟﻨﺎﺗﺞ ﻋﻦ اﻧﺴﺪاد أﻓﻖ اﻟﺴﻼم واﻻﻧﻘﺴﺎم اﻟﺤﺎد ﻋﲆ‬ ‫اﳌﺴﺘﻮﻳ� اﻟﺴﻴﺎﳼ واﳌﺠﺘﻤﻌﻲ‪ ،‬وﺗﺮدي اﻷوﺿﺎع اﻷﻣﻨﻴﺔ واﻹدارﻳﺔ واﻟﺨﺪﻣﺎﺗﻴﺔ ﰲ اﳌﺨﻴ�ت"‪.‬‬ ‫واﻟﺸﺒﻜﺔ اﻟﺘﻲ ﻤﺗﺜﻞ ﺣﺮاﻛﺎت ﺷﺒﺎﺑﻴﺔ ﰲ ﻣﺨﻴ�ت ﺷ�ل ﻟﺒﻨﺎن )اﻟﺒﺎرد واﻟﺒﺪاوي(‪ ،‬وﺑ�وت )ﺷﺎﺗﻴﻼ وﺑﺮج‬ ‫اﻟﱪاﺟﻨﺔ(‪ ،‬وﺻﻴﺪا )ﻋ� اﻟﺤﻠﻮة(‪ ،‬وﺻﻮر )اﻟﺮﺷﻴﺪﻳﺔ وﺑﺮج اﻟﺸ�ﱄ واﻟﺒﺺ(‪ ،‬وﺗﺆﻛﺪ اﻧﺘ�ءﻫﺎ ﻟ ِـ "اﻟﺘﻴﺎر‬ ‫اﻟﻌﺎم" رﻏﻢ إﴏارﻫﺎ ﻋﲆ اﻟﺘﻨﺒﻪ ﻟﺨﺼﻮﺻﻴﺔ وﺿﻊ اﻟﻼﺟﺌ� ﰲ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬ﺗﺮى أن "اﻟﻘﻴﺎدة اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﰲ ﻟﺒﻨﺎن‬ ‫ﻤﺑﺨﺘﻠﻒ أوﺟﻬﻬﺎ )وﻻ ﻧﺴﺘﺜﻨﻲ أﺣ ًﺪا اﻃﻼﻗًﺎ( ﺑﺎﺗﺖ أﺻﻐﺮ ﺑﻜﺜ� ﻣ� ﻧﺼﺒﻮ إﻟﻴﻪ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﺧﻔ ًّﻴﺎ ﻋﲆ أﺣﺪ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻌﺠﺰ واﻟﱰاﺟﻊ واﻟﻔﺴﺎد اﻟﺬي أﻣﻌﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻨﺎ إﱃ ﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﻓﻴﻪ‪ .‬ﻟﺴﺘﻢ ﺟﺒﻨﺎء وﻟﺴﺘﻢ‬ ‫ﺧﻮﻧﺔ‪ ،‬وﻟﻦ ﻧﺴﻤﺢ أن ﻳﻘﺎل ﻋﻨﻜﻢ ﻛﺬﻟﻚ‪ .‬ﻧﻌﻢ ﻟﻘﺪ ﺿﺎﻗﺖ ﺑﻨﺎ اﻟﺴﺒﻞ"‪.‬‬ ‫وﻷن اﻟﻜﺜ� ﻣﻦ اﻟﺤﺮاﻛﺎت اﻟﺸﺒﺎﺑﻴﺔ ﻫﻲ ﻋﻤﻠﻴًﺎ ﻣﻘﺘﴫة ﻋﲆ وﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘ�ﻋﻲ‪ ،‬أﻛﺘﻔﻲ ﻤﺑﺎ أوردﺗﻪ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻠﻘﺎت وأﻫﺪاف "اﻟﺸﺒﻜﺔ اﻟﺸﺒﺎﺑﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﰲ ﻟﺒﻨﺎن" اﳌﻮﺟﻮدة ﻣﻴﺪاﻧ ًّﻴﺎ وﻋﲆ ﺷﺒﻜﺔ اﻟﺘﻮاﺻﻞ‬ ‫اﻻﺟﺘ�ﻋﻲ‪ ،‬ﻣﻊ اﻹﺷﺎرة إﱃ اﻷﻧﺪﻳﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﰲ اﳌﺨﻴ�ت واﻟﺠﺎﻣﻌﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻠﻌﺐ دو ًرا ﺛﻘﺎﻓ ًّﻴﺎ أﻛﱪ ﻣﻦ‬ ‫دورﻫﺎ اﻟﺴﻴﺎﳼ واﻻﺟﺘ�ﻋﻲ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﻤﺜﱠﻠﺔ ﰲ "ﻫﻴﺌﺔ ﺗﻨﺴﻴﻖ ﻋﻤﻞ اﻷﻧﺪﻳﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ اﳌﺴﺘﻘﻠﺔ"‪،‬‬ ‫ﺟـﺪل‬ ‫اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎ� واﻟﻌﴩون‪ /‬ﺷﺒﺎط ‪2015‬‬

‫‪3‬‬

‫ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ‬ ‫‪www.mada-research.org‬‬

‫وﻟﻬﺎ ﺻﻔﺤﺔ ﻣﺸﱰﻛﺔ ﻋﲆ ﻣﻮﻗﻊ "ﻓﻴﺴﺒﻮك"‪ ،‬ﺗﺘﺸﺎرك اﻷﻓﻜﺎر واﻟﻨﺸﺎﻃﺎت واﻟﺪﻋﻮات واﻟﺘﻌﺮف أﻛﺮﺜ ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﻋﲆ ﺑﻌﺾ‪ .‬واﳌﺸﺎرﻛﻮن ﻫﻢ‪ :‬اﻟﻨﺎدي اﻟﺜﻘﺎﰲ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ اﻟﻌﺮﻲﺑ؛ اﻟﻨﺎدي اﻟﺜﻘﺎﰲ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﰲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‬ ‫اﻷﻣ�ﻛﻴﺔ؛ اﻟﻨﺎدي اﻟﺜﻘﺎﰲ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﰲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ اﻷﻣ�ﻛﻴﺔ؛ اﻟﻨﺎدي اﻟﺜﻘﺎﰲ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﺑ�وت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ؛ اﻟﻨﺎدي اﻟﺜﻘﺎﰲ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ‪ -‬ﺷﺎﺗﻴﻼ‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫ﻻ ﻋﻮدة‪ ...‬ﻟﻨﺤﺴﻦ واﻗﻌﻨﺎ‬ ‫ﻳﺠﻤﻊ اﻟﻜﺜ� ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎب اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻏ� اﳌﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻟﻔﺼﺎﺋﻞ ﻋﲆ اﺳﺘﺤﺎﻟﺔ اﻟﻌﻮدة‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻠﻬﻢ‬ ‫ﻳﺮﻛﺰون ﻋﲆ ﺗﺤﺴ� اﻷوﺿﺎع اﳌﻌﻴﺸﻴﺔ داﺧﻞ اﳌﺨﻴ�ت‪.‬‬ ‫وإذا ﻛﺎﻧﺖ ﺳﻠﺴﻠﺔ اﻟﺨﺴﺎﺋﺮ واﻟﻬﺰاﺋﻢ اﻟﺘﻲ ﻣﻨﻴﺖ ﺑﻬﺎ اﻟﻔﺼﺎﺋﻞ ﻣﻴﺪاﻧﻴًّﺎ أﻣﺎم إﴎاﺋﻴﻞ واﳌﻠﻴﺸﻴﺎت اﳌﺴﻠﺤﺔ‬ ‫ﴫا ﻣﻦ ﻋﻨﺎﴏ اﻹﺣﺒﺎط ﺑﺸﺄن اﻟﻌﻮدة إﱃ ﻓﻠﺴﻄ�؛‬ ‫ﰲ ﻟﺒﻨﺎن ﻗﺪ ﻣﺜﻠﺖ‪ ،‬إﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﻓﺸﻞ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺴﻼم‪ ،‬ﻋﻨ ً‬ ‫ﻓﺈن اﺳﺘﺨﺪام "ﺣﻖ اﻟﻌﻮدة" ﻣﻦ ِﻗ َﺒﻞ ﻓﺼﺎﺋﻞ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ وأﺣﺰاب ﻟﺒﻨﺎﻧﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﺧﻼل ﻣﺴ�ة "اﻟﻌﻮدة"‬ ‫اﻧﻄﻼﻗًﺎ ﻣﻦ ﺟﻨﻮب ﰲ ﻟﺒﻨﺎن ﰲ اﻟـ ‪ 15‬ﻣﻦ أﻳﺎر ‪ /‬ﻣﺎﻳﻮ ﻋﺎم ‪ 2 2011‬وﻣﻦ اﻟﺠﻮﻻن ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ ﰲ اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻣﻦ‬

‫ﺣﺰﻳﺮان ‪ /‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪ ،3‬ﺷﻜﻠﺖ إﺣﺒﺎﻃًﺎ ﺟﺪﻳ ًﺪا‪ .‬ﻓﺒﻌﺪ ﻣﺴ�ة اﻟﻌﻮدة ﻣﻦ ﺟﻨﻮب ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬أﺑﻠﻐﻨﻲ أﺣﺪ اﻟﺸﺒﺎب‬ ‫اﳌﻨﺘﻤ� إﱃ أﺣﺪ اﻟﻔﺼﺎﺋﻞ أﻧﻪ اﻛﺘﺸﻒ‪ ،‬ﻫﻮ واﻟﺸﺒﺎب اﳌﺴﺘﻘﻠّﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺤﴬون اﺟﺘ�ﻋﺎت ﻟﺘﻨﺴﻴﻖ‬ ‫اﳌﺴ�ة‪ ،‬أن اﻟﻔﺼﺎﺋﻞ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ واﻷﺣﺰاب اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ اﳌﺸﺎرﻛﺔ‪ ،‬ﻋﻤﻠﺖ ﻋﲆ اﺳﺘﻐﻼل اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻠﺘﺄﺛ� ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺠﺮﻳﺎت اﻷﻣﻮر ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ‪ ،‬وأﻧﻬﻢ ﺑﺴﺒﺐ ذﻟﻚ رﻓﻀﻮا ﻻﺣﻘًﺎ اﻟﻘﻴﺎم ﻤﺑﺴ�ة ﰲ اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻣﻦ ﺣﺰﻳﺮان ‪/‬ﻳﻮﻧﻴﻮ‪،‬‬ ‫وﻻ ﺳ ّﻴ� أن اﻟﻀﺤﺎﻳﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﺳﻘﻄﻮا واﻟﺠﺮﺣﻰ ﰲ ﻣﺴ�ة "اﻟﻌﻮدة" ﺑﺪأت اﻟﻔﺼﺎﺋﻞ ﺗﺘﺴﺎﺑﻖ ﻋﲆ ﺗﺒ ّﻨﻴﻬﻢ‪،‬‬ ‫ﻣ� أوﺟﺪ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ "اﻟﻘﺮف" دﻓﻌﺖ ﻫﺬا اﻟﺸﺎب اﳌﺘﺤﻤﺲ ﻟﻔﺼﻴﻠﻪ‪ ،‬ﻻﺣﻘًﺎ‪ ،‬إﱃ اﻻﺳﺘﻘﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﻬﺠﺮة‪ .‬أﻣﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﺴ�ة اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻣﻦ ﺣﺰﻳﺮان ‪/‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ﰲ اﻟﺠﻮﻻن‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻛﺎرﺛﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ‪ ،‬إذ ﺳﻘﻂ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺸﻬﺪاء ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫‪ 1‬اﻟﻤﺰﯾﺪ ﻋﻦ "ھﯿﺌﺔ ﺗﻨﺴﯿﻖ ﻋﻤﻞ اﻷﻧﺪﯾﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺔ اﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ" ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻊ "ﻓﯿﺴﺒﻮك"‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﺮاﺑﻂ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ‪:‬‬ ‫‪http://www.facebook.com/groups/palarabclub‬‬ ‫‪ 2‬أﻧﯿﺲ ﻣﺤﺴﻦ‪'" ،‬ﻣﺴﯿﺮة اﻟﻌﻮدة'‪ ..‬ﻓﻌﻞ ﺷﻌﺒﻲ أﻗﻮى ﻣﻦ اﻟﺘﺠﯿﯿﺮ"‪ ،‬ﺟﺮﯾﺪة "اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ" اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﯿﺔ‪ ،2011/5/28 ،‬ﻓﻲ اﻟﺮاﺑﻂ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ‪:‬‬ ‫‪http://www.almustaqbal.com/stories.aspx?StoryID=468746‬‬ ‫‪ 3‬أﻧﯿﺲ ﻣﺤﺴﻦ‪'" ،‬اﻟﻐﺮﻓﺔ اﻟﺴﻮداء' ﻣﻦ ﻣﺎرون اﻟﺮاس إﻟﻰ اﻟﻘﻨﯿﻄﺮة"‪ ،‬ﺟﺮﯾﺪة "اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ" اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﯿﺔ‪ ،2011/6/9 ،‬ﻓﻲ اﻟﺮاﺑﻂ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ‪:‬‬ ‫‪http://www.almustaqbal.com/stories.aspx?StoryID=470584‬‬

‫ﺟـﺪل‬ ‫اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎ� واﻟﻌﴩون‪ /‬ﺷﺒﺎط ‪2015‬‬

‫‪4‬‬

‫ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ‬ ‫‪www.mada-research.org‬‬

‫ﻓﺘﺎة‪ ،‬وﺧﻼل ﺗﺸﻴﻴﻌﻬﺎ ﰲ ﻣﺨﻴﻢ اﻟ�ﻣﻮك ﻃﺮد اﳌﺸﻴﻌﻮن ﻣﺴﺆوﱄ اﻟﻔﺼﺎﺋﻞ‪ ،‬واﺷﺘﺒﻜﻮا ﻣﻊ ﻋﻨﺎﴏ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎدة اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬وﺗﺴﺒﺐ ذﻟﻚ ﰲ ﺳﻘﻮط ﺟﺮﺣﻰ‪ ،‬وﻫﻮ ﺣﺎدث ﺳﻮف ﻳﺆﺳﺲ ﻻﺣﻘًﺎ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﺗﻌﺴﻜﺮت‬ ‫اﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ‪ ،‬ﻻﺷﺘﺒﺎﻛﺎت دﻣﻮﻳﺔ ﺑ� اﳌﺨﻴﻢ وﻋﻨﺎﴏ اﻟﻘﻴﺎدة اﻟﻌﺎﻣﺔ‪.‬‬ ‫ﰲ دﻻﻟﺔ ﻋﲆ ﺗﺄﺛﺮ اﻟﺸﺒﺎب اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻤﺑﺠﻤﻮﻋﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻄﻮرات‪ ،‬وﻻ ﺳ ّﻴ� ﺣﺎدﺛﺘَ ْﻲ ﺟﻨﻮب ﻟﺒﻨﺎن‬ ‫واﻟﺠﻮﻻن ﰲ ﻋﺎم ‪ ،2011‬ﺗﻘﻮل ﺳﻌﺎد )اﺳﻢ ﻣﺴﺘﻌﺎر ﺑﻄﻠﺐ ﻣﻦ اﳌﺘﺤﺪﺛﺔ( إن ﺗﺠﺮﺑﺘﻬﺎ اﻟﻘﺼ�ة ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻨﺎﺷﻄ� اﻟﺸﺒﺎﺑﻴ� اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴ� ﰲ ﻟﺒﻨﺎن وﺿﻌﺘﻬﺎ أﻣﺎم ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺻﻌﻮﺑﺔ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻓﻠﺴﻄ�‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮن اﻟﺸﺒﺎب ﻓﺎﻗﺪﻳﻦ ﻟﻠﺤﻮاﻓﺰ "ﻓﻜﻞ واﺣﺪ ﻣﻤﻦ اﻟﺘﻘﻴﺘﻬﻢ ﻳﻘﻮل‪'' :‬ﺣﻠﻤﻲ ﻫﻮ اﻟﻌﻮدة إﱃ ﻓﻠﺴﻄ�''‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬ ‫ﻣﺎ ﻣﻦ أﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺄﻧﻪ �ﻜﻦ ﻟﻪ أن ﻳﻘﻮم ﺑﴚء ﻣﻠﻤﻮس ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻫﺬا اﻟﺤﻠﻢ‪ .‬وﻫﺬا ﻳﺨﻠﻖ اﻟﻜﺜ� ﻣﻦ‬ ‫اﻹﺣﺒﺎط‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻛﻠﻬﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮن إن ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻬﻢ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﴚء ﻣﻠﻤﻮس ﻟﺘﺤﺴ� ﻇﺮوف اﻟﺤﻴﺎة ﻟﻼﺟﺌ�‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴ� ﰲ ﻟﺒﻨﺎن"‪.‬‬ ‫وﺗﻀﻴﻒ‪" :‬ﰲ ﻣﺨﻴﻢ اﻟﺮﺷﻴﺪﻳﺔ ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺻﻮر‪ ،‬ﻳﻌﻤﻞ أﻋﻀﺎء ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ''أوﻻد اﳌﺨﻴﻢ'' ﻋﲆ ﻣﺸﺎرﻳﻊ‬ ‫ﻟﺘﺤﺴ� أوﺿﺎع اﳌﺨﻴﻢ وأﻫﻠﻪ"‪ ،‬وﻓﻴ� ﺗﻌﺪد ﺑﻌﺾ اﳌﺒﺎدرات اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮم ﺑﻬﺎ اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ وﻣﻦ ﺿﻤﻨﻬﺎ إﻧﺸﺎء‬ ‫ﻣﻘﻬﻰ "ﺣﻨﻈﻠﺔ" ﻟﺠﻤﻊ اﻟﺸﺒﺎب‪ ،‬ﺗﺸ� إﱃ ﺗﻨﺴﻴﻖ ﺑ� ﻫﺬه اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ وﻣﺠﻤﻮﻋﺎت ﺷﺒﺎﺑﻴﺔ ﰲ ﻣﺨﻴ�ت ﰲ‬ ‫ﺻﻮر وﺑ�وت أﻳﻀً ﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ "ﻣ ًﻌﺎ"‪ ،‬وﺗﻘﻮل إن ﻣﺒﺎدرات اﻟﺸﺒﺎب ﺗﻠﻚ ﺗﺤﺘﺎج إﱃ ﻤﺗﻮﻳﻞ‪ ،‬واﻟﺘﻤﻮﻳﻞ‬ ‫إﻣﺎ ﻏ� ﻣﺘﺎح‪ ،‬أو إن ﺑﻌﺾ اﻟﺸﺒﺎب ﻳﺮﻓﻀﻮن اﻟﺘﻤﻮﻳﻞ ﻲﻛ ﻳﺘﻼﻓﻮا اﻟﻮﻗﻮع ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛ� اﻟﱪاﻣﺞ اﳌ ُْﺴﻘَﻄﺔ ﻣﻦ‬

‫ﻣﺜﻼ‪ ،‬أو ﺑﺎﻟﺘﺂﻣﺮ إذا ﺗﻠﻘﻮا‬ ‫ِﻗ َﺒﻞ اﳌﻤﻮﻟ�‪ ،‬أو ﺧﻮﻓًﺎ ﻣﻦ اﺗﻬﺎﻣﻬﻢ ﺑﺎﻟﻌ�ﻟﺔ إذا ﺗﻠﻘﻮا ﻤﺗﻮﻳﻼً ﻣﻦ ‪ً USAID‬‬ ‫اﻟﺪﻋﻢ اﳌﺎﱄ ﻣﻦ اﻟﻘﻴﺎدي اﳌﻔﺼﻮل ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺔ "ﻓﺘﺢ" ﻣﺤﻤﺪ دﺣﻼن‪.‬‬ ‫وﻳﻘﻮل أﺣﻤﺪ‪ ،‬اﻟﻨﺎﺷﻂ ﰲ "اﻟﺸﺒﻜﺔ اﻟﺸﺒﺎﺑﻴﺔ"‪ ،‬إن اﻟﺼﻌﻮﺑﺎت ﰲ اﳌﺨﻴﻢ وﻋﺪم ﻗﺪرة اﻟﻔﺼﺎﺋﻞ ﻋﲆ‬ ‫اﺳﺘﻴﻌﺎب اﻟﺸﺒﺎب اﳌﺴﺘﻘﻞ وﻏ� اﳌﻨﺘﻤﻲ ﺳﻴﺎﺳ ًّﻴﺎ‪ ،‬دﻓﻊ ﻫﺆﻻء إﱃ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت ﺷﺒﺎﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﺎرج‬ ‫اﻟﻔﺼﺎﺋﻞ‪ .‬وﻳﻌﻜﺲ أﺣﻤﺪ اﻟﻨﻈﺮ َة اﻟﺴﻮداوﻳﺔ ﻟﻠﺸﺒﺎب ﰲ اﳌﺨﻴ�ت‪ ،‬وﻳﻘﻮل إن اﻟﺸﺒﺎب ﰲ اﳌﺨﻴ�ت ﻳﺮون‬ ‫وﺑﺨﺎﺻﺔ ﺑﺴﺒﺐ اﻗﺘﻨﺎﻋﻬﻢ ﺑﺎﺳﺘﺤﺎﻟﺔ اﻟﻌﻮدة إﱃ ﻓﻠﺴﻄ�‪ .‬وﻓﻴ� ﻳﺤﻤﻞ اﻟﻔﺼﺎﺋﻞ‬ ‫ﻣﻈﻠ�‪،‬‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﺒﻼ‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ﺟـﺪل‬ ‫اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎ� واﻟﻌﴩون‪ /‬ﺷﺒﺎط ‪2015‬‬

‫‪5‬‬

‫ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ‬ ‫‪www.mada-research.org‬‬

‫ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ ﺗﺮ ّدي اﻟﻮﺿﻊ اﳌﻌﻴﴚ ﻟﻠﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴ�‪ ،‬ﰲ ﻟﺒﻨﺎن ﻋﺎﻣﺔ واﳌﺨﻴ�ت ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬ﺑﺴﺒﺐ ﻋﺪم ﻛﻔﺎءة‬ ‫ﻣﺴﺆوﱄ وﻛﻮادر اﻟﻔﺼﺎﺋﻞ‪ ،‬ﻳﺮى أن ﻣﺎ �ﻜﻦ أن ﺗﻨﺠﺰه اﻟﺤﺮاﻛﺎت ﻣﻘﺘﴫ ﻋﲆ ﺗﺤﺴ� ﻫﺬا اﻟﻮاﻗﻊ‪.‬‬ ‫ﺣﻖ اﻟﻬﺠﺮة؟!‬ ‫ﻳﻜﺘﺐ اﻟﺼﺤﺎﰲ اﻟﻠﺒﻨﺎ� وﻓﻴﻖ ﻫﻮاري ﰲ ﻣﻮﻗﻊ "ﺟﻨﻮﺑﻴﺔ" اﻹﻟﻜﱰو� ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان "اﻟﺸﺒﺎب اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ‪:‬‬ ‫ﻣﻦ ﺣﻖ اﻟﻌﻮدة إﱃ ﺣﻖ اﻟﻬﺠﺮة"‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮل‪" :‬ﰲ اﻟﻌﺎم ‪ ،2003‬ﺣﴬ أﺣﺪ اﻟﻄﻼب اﻟﻔﺮﻧﺴﻴ� ﻹﻋﺪاد أﻃﺮوﺣﺔ‬ ‫ﺷﺨﺼﺎ‪ ،‬أﺟﺮى ﻣﻘﺎﺑﻼت ﻣﻌﻬﻢ‪ .‬وﰲ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻷﺳﺒﻮع‪،‬‬ ‫ﺣﻮل ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪه اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻮن‪ .‬ﺳﺎﻋﺪﺗﻪ ﰲ ﻟﻘﺎء ﻧﺤﻮ ‪ً 30‬‬ ‫أﺑﺪى ﻣﻼﺣﻈﺔ ﺣﻮل اﺗﻔﺎق اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋﲆ ﻣﻄﻠﺐ واﺣﺪ ﻫﻮ ﺣﻖ اﻟﻌﻮدة‪ .‬واﻹﴏار ﻋﲆ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻫﺬا اﻟﺤﻖ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﳌﻤﻜﻨﺔ ﻛﺎﻓﺔ‪ .‬وﰲ اﻟﻌﺎم ‪ ،2014‬ﺣﺼﻠﺖ اﻋﺘﺼﺎﻣﺎت وﻋ ّﻤﺖ ﻣﻌﻈﻢ اﳌﺨﻴ�ت اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺎن‬ ‫ﻫﻨﺎك اﺗﻔﺎق ﺑ� اﻟﺸﺒﺎب ﻋﲆ ﺗﻨﻈﻴﻤﻬﺎ ﺻﺒﺎح ﻳﻮم اﻷﺣﺪ ﻣﻦ ﻛﻞ أﺳﺒﻮع‪ .‬ﻳﺮﻓﻌﻮن ﻣﻄﻠ ًﺒﺎ واﺣ ًﺪا ﻫﻮ ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺧﺮوﺟﻬﻢ ﻣﻦ ﻟﺒﻨﺎن ﻧﺤﻮ اﳌﺠﻬﻮل‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﺼﻔﻮﻧﻪ أﻧﻪ ﻣﻬ� ﺑﻠﻎ ﻣﻦ اﻟﺴﻮء ﺳﻴﻜﻮن أﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻟﻮﺿﻊ ﰲ‬ ‫ﻟﺒﻨﺎن"‪.‬‬

‫‪4‬‬

‫ﺑﺪأت اﻟﺪﻋﻮة إﱃ "ﺣﻖ اﻟﻬﺠﺮة" ﻋﱪ ﺗﻌﻠﻴﻖ )‪ (Post‬ﻟﺸﺎب ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻋﲆ "ﻓﺎﻳﺴﺒﻮك" ﺗﻨﺎﻗﻠﻪ ﻋﺪد ﻛﺒ�‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎن واﻟﺸﺎﺑﺎت‪ ،‬ﻟﺘﻈﻬﺮ ﺑﻌﺪه ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺗﻄﻠﻖ ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻬﺎ "ﺣﻤﻠﺔ ﺣﻖ اﻟﻬﺠﺮة" وﺗﻨﻈّﻢ ﺗﻈﺎﻫﺮات‬ ‫واﻋﺘﺼﺎﻣﺎت داﺧﻞ اﳌﺨﻴ�ت‪.‬‬ ‫ﻋ� إذا ﻛﺎن اﳌﺸﺎرﻛﻮن ﰲ اﻟﺤﻤﻠﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ وﺟﻬﺖ ً‬ ‫ﺳﺆاﻻ إﱃ ﻋﲇ )‪- (...‬وﻫﻮ أﺣﺪ اﳌﺸﺎرﻛ� ﰲ اﻟﺤﻤﻠﺔ‪ّ -‬‬ ‫ﻣﻬﺘﻤ� ﺑﻌﺪ ﻣﻄﺎﻟﺒﺘﻬﻢ ﺑﺎﻟﻬﺠﺮة ﺑﺎﻟﻌﻮدة إﱃ ﻓﻠﺴﻄ�‪ ،‬ﻓﺒﺎدر� إﱃ اﻟﻘﻮل إن ﻫﺬا ﻻ ﻳﻠﻐﻲ ذاك‪ ،‬ﻓﻴﻤﻜﻦ ﻟﻪ‬ ‫وﻟﺰﻣﻴﻼﺗﻪ وزﻣﻼﺋﻪ أن ﻳﻄﺎﻟﺒﻮا ﺑﺤﻖ اﻟﻌﻮدة‪ ،‬أو أن ﻳﻌﻮدوا وﻫﻢ ﻳﺤﻤﻠﻮن ﺟﻨﺴﻴﺎت أﺧﺮى‪ ،‬ﻓﻴ� ﰲ ﻟﺒﻨﺎن‬ ‫ﺑﺎﺗﺖ اﻟﺤﻴﺎة ﻣﺴﺘﺤﻴﻠﺔ ﻣﻊ ﻛﻞ اﻟﻘﻴﻮد اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واﻻﺟﺘ�ﻋﻴﺔ واﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ اﳌﻔﺮوﺿﺔ‪ ،‬وﺑﻌﺪﻣﺎ ﺗﺨﻠﺖ ﻛﻞ‬ ‫اﻟﻔﺼﺎﺋﻞ ﻋﻤﻠ ًّﻴﺎ ﻋﻦ ﺣﻖ اﻟﻌﻮدة‪ ،‬وﺗﺮﻛﺖ اﻟﻼﺟﺌ� إﱃ ﻣﺼ�ﻫﻢ‪ ،‬وﻓﺸﻠﺖ ﺣﺘﻰ ﰲ ﺗﺄﻣ� اﻟﺤﺪ اﻷد� ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﻘﻮق ﻟﻬﻢ ﰲ ﻟﺒﻨﺎن‪.‬‬ ‫‪ 4‬وﻓﯿﻖ ھﻮاري‪" ،‬اﻟﺸﺒﺎب اﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨﻲ‪ :‬ﻣﻦ ﺣﻖ اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ ﺣﻖ اﻟﮭﺠﺮة"‪ ،‬اﻟﻤﻮﻗﻊ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ "ﺟﻨﻮﺑﯿﺔ"‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﺮاﺑﻂ‪:‬‬ ‫‪http://janoubiaonline.com/modules.php/modules.php?name=News&file=article&sid=12418‬‬

‫ﺟـﺪل‬ ‫اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎ� واﻟﻌﴩون‪ /‬ﺷﺒﺎط ‪2015‬‬

‫‪6‬‬

‫ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ‬ ‫‪www.mada-research.org‬‬

‫أﻣﺎ رد ﻓﻌﻞ اﻟﻔﺼﺎﺋﻞ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ‪-‬ﺣﺘﻰ ﻧﺸﻮء "ﺣﻤﻠﺔ ﺣﻖ اﻟﻬﺠﺮة"‪ -‬ﺗﻜﺘﻔﻲ ﺑﺎﺗﻬﺎم اﻟﺤﺮاﻛﺎت اﻟﺸﺒﺎﺑﻴﺔ‬ ‫أﺳﺎﺳﺎ ﻟﻠﻤﻤ ّﻮﻟ� اﻟﻐﺮﺑﻴ� )اﳌﻨﻈ�ت ﻏ� اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ‬ ‫اﳌﺴﺘﻘﻠﺔ ﺑﺎﻻرﺗﻬﺎن ﻟﻠﻤﻨﻈ�ت ﻏ� اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ اﳌﺮﺗﻬﻨﺔ ً‬ ‫وﺧﺼﻮﺻﺎ ﻟﻠﺘﻤﻮﻳﻞ‬ ‫ﺗﺮد اﻻﺗﻬﺎم أن اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ وﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﻣﺮﺗﻬﻨﺘﺎن ﳌﻤﻮﻟ� ﻋﺮب وأﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ً‬ ‫اﻷﻣ�ﻲﻛ‪ ،‬وأن اﻟﻔﺼﺎﺋﻞ ''اﳌ�ﻧﻌﺔ'' ﻳﺄﻲﺗ ﻤﺗﻮﻳﻠﻬﺎ ﻣﻦ إﻳﺮان‪ ،‬ﻓﻴﺨﺘﻠﻒ اﳌﻤﻮل وﻳﺒﻘﻰ اﳌﻔﻬﻮم واﺣ ًﺪا‪ ،‬ﻫﻮ وﺿﻊ‬ ‫اﳌﻤﻮل ﴍوﻃﻪ اﻟﺨﺎﺻﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ؛ أﻣﺎ اﳌﻨﻈ�ت ﻏ� اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﴍوط ﻤﺗﻮﻳﻠﻬﺎ ﻣﺘﺼﻠﺔ ﺑﻮﻓﺎﺋﻬﺎ‬ ‫ﻤﺑﻨﻈﻮﻣﺔ ﺣﻘﻮق اﻻﻧﺴﺎن واﻟﺠﻨﺪرة(‪ .‬وﺑﻌﺪ "ﺣﻤﻠﺔ ﺣﻖ اﻟﻬﺠﺮة" أﺻﺒﺢ اﻻﺗﻬﺎم ﻫﻮ اﻟﻌ�ﻟﺔ‪ ،‬اﻷﻣﺮ اﻟﺬي‬ ‫ﺟﻌﻞ اﻟﺸﺒﺎب اﳌﺸﺎرك ﰲ اﻟﺤﻤﻠﺔ ﻳﺘﺨﺬ ﻣﻮﻗﻔًﺎ أﻛﺮﺜ ﺳﻠﺒﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﺼﺎﺋﻞ‪ .‬ﻛ� أن اﻟﻔﺼﺎﺋﻞ ﺗﻮاﻓﻘﺖ ﻋﲆ‬ ‫إﻧﺸﺎء ﺣﺮﻛﺔ ﺷﺒﺎﺑﻴﺔ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﻬﺎ ﺗﺤﺖ اﺳﻢ "ﺷﺒﺎﺑﻨﺎ"‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻏ� ﻓﺎﻋﻠﺔ‪ ،‬وﺟﻞ ﻣﺎ ﺗﻘﻮم ﺑﻪ ﻫﻮ إﺻﺪار‬ ‫ﺑﻴﺎﻧﺎت وﺗﻮزﻳﻌﻬﺎ ﺑﺎﻟﱪﻳﺪ اﻹﻟﻜﱰو�‪.‬‬ ‫وﻳﺪاﻓﻊ أﺣﻤﺪ )ﻣﻦ "اﻟﺸﺒﻜﺔ اﻟﺸﺒﺎﺑﻴﺔ"( ﻋﻦ اﳌﺠﻤﻮﻋﺎت اﻟﺸﺒﺎﺑﻴﺔ اﳌﻄﺎﻟِﺒﺔ ﺑ ِـ "ﺣﻖ اﻟﻬﺠﺮة"‪ ،‬ﺑﻘﻮﻟﻪ إن‬ ‫ﻫﺆﻻء ﻫﻢ "ﺿﺤﺎﻳﺎ اﻟﻔﺼﺎﺋﻞ ﻣﺠﺘ ِﻤﻌﺔ"‪.‬‬ ‫ﺧﻼﺻﺔ‬ ‫إن ﻣﺎ �ﻜﻦ اﺳﺘﺨﻼﺻﻪ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻘﻮم ﺑﻬﺎ اﻟﺸﺒﺎب اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﰲ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬أن ﺿﻌﻒ اﻟﻮﺿﻊ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻋﺎ ّﻣﺔ‪ ،‬واﺳﺘﺜﻨﺎء اﻟﻼﺟﺌ� ﻋﻤﻠ ًّﻴﺎ ﻣﻦ اﳌﺸﺎ َرﻛﺔ ﰲ ﺑﺤﺚ ﻣﺼ�ﻫﻢ ﰲ اﳌﻔﺎوﺿﺎت ﺑ� ﻣﻨﻈﻤﺔ‬ ‫اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ وإﴎاﺋﻴﻞ ﻣﻨﺬ ﻣﺆﻤﺗﺮ ﻣﺪرﻳﺪ ﰲ ﻋﺎم ‪ ،1991‬وﺗﻬﻤﻴﺸﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻔﺼﺎﺋﻞ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﰲ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬وﻋﺪم‬ ‫اﻷﺧﺬ ﺑﻌ� اﻻﻋﺘﺒﺎر ﺗﻄﻠﻌﺎﺗﻬﻢ وﻣﻄﺎﻟﺒﺎﺗﻬﻢ ﺑﺘﺤﺴ� أوﺿﺎﻋﻬﻢ‪ ،‬واﻻﺳﺘﻤﺮار ﺑﺎﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﻢ ﰲ اﳌﺰاﻳﺪات‬ ‫اﻟﻔﺼﺎﺋﻠﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺿﺪﻫﻢ اﻗﺘﺼﺎدﻳًّﺎ وﻗﺎﻧﻮﻧﻴًّﺎ ﰲ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬أوﺟﺪ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻹﺣﺒﺎط ﻟﺪﻳﻬﻢ ودﻓﻊ ﺑﻌﻀﻬﻢ إﱃ‬

‫اﳌﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑـِ "ﺣﻖ اﻟﻬﺠﺮة"‪ ،‬ﻓﻴ� اﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ ﺑﺎت ﻫ ّﻤﻪ اﻷﺳﺎﳼ ﺗﺤﺴ� ﻇﺮوف اﻟﺤﻴﺎة ﰲ اﳌﺨﻴﻢ‪ ،‬وﻛﻠﻬﻢ‬ ‫اﺳﺘﺤﺎل "ﺣﻖ اﻟﻌﻮدة" ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻣﻦ ﺣﻠﻢ ﻗﺪ ﻳﺘﺤﻘﻖ‪ ،‬إﱃ ﺣﻠﻢ ﻣﺴﺘﺤﻴﻞ ﻻ �ﻜﻦ ﺗﺤﻘﻴﻘﻪ‪.‬‬

‫إن ﻓﺸﻞ اﻟﻔﺼﺎﺋﻞ ﰲ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺣﺪ أد� ﻣﻦ ﻣﻄﺎﻟﺐ اﻟﻼﺟﺌ� ﻋﲆ اﳌﺴﺘﻮى اﻟﻮﻃﻨﻲ‪ ،‬وﺗﺤﺴ� أوﺿﺎﻋﻬﻢ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎﺗﻴﺔ ﻋﲆ اﳌﺴﺘﻮى اﳌﺤﲇ‪ ،‬دﻓﻊ اﻟﺸﺒﺎب إﱃ اﻻﻧﻔﻀﺎض ﻋﻦ اﻟﻔﺼﺎﺋﻞ وﺗﺸﻜﻴﻞ ﺣﺮاﻛﺎت ﺷﺒﺎﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺤﺎول‬ ‫ﺟـﺪل‬ ‫اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎ� واﻟﻌﴩون‪ /‬ﺷﺒﺎط ‪2015‬‬

‫‪7‬‬

‫ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ‬ ‫‪www.mada-research.org‬‬

‫ﻣﻞء اﻟﻔﺮاغ اﻟﻨﺎﺷﺊ ﻋﻦ ﺿﻌﻒ اﻟﻔﺼﺎﺋﻞ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻋﲆ ﻧﺤ ٍﻮ ﻓﻮﺿﻮي ﻗﺎﺑﻞ ﻟﻼﺳﺘﻐﻼل‪ ،‬ﻣﺎ ﻢﻟ ﺗﺘﻨﺒﻪ اﻟﻘﻴﺎدات‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﻟﺨﻄﻮرة اﻟﻮﺿﻊ وﻷﻫ ّﻤ ّﻴﺔ اﻟﴩوع ﰲ وﺿﻊ ﺑﺮاﻣﺞ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﻼﻣﺲ أﻓﻜﺎر اﻟﺸﺒﺎب‬ ‫وﻣﻄﺎﻟﺒﻬﻢ اﳌﺤﻘﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻣﻦ اﳌﻼﺣﻆ أن اﻟﺤﺮاﻛﺎت اﻟﺸﺒﺎﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻋﲆ اﺧﺘﻼف أﻓﻜﺎرﻫﺎ وأﻫﺪاﻓﻬﺎ‪ ،‬ﺷﺎرﻛﺖ ﺑﻔﺎﻋﻠﻴﺔ ﰲ ﺣﻤﻼت‬ ‫اﻟﺘﻀﺎﻣﻦ ﻣﻊ ﻏﺰة ﺧﻼل اﻟﻌﺪوان اﻷﺧ�‪ ،‬وﻋﻤﻠ ًّﻴﺎ ﻫﻲ ﻻ ﻤﺗﺘﻠﻚ ﺳﻮى اﻟﻘﺪرة ﻋﲆ اﻟﺘﻀﺎﻣﻦ‪ ،‬إذ ﻻ �ﻜﻦ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻔﻌﻞ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﺄن ﻣﻊ إﻗﻔﺎل اﻟﺤﺪود ﰲ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬وأﻋ�ل اﻟﻘﺘﺎل اﻟﻌﻨﻴﻔﺔ ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ‪ ،‬وﻋﺪم إرادة أو‬ ‫ﻗﺪرة اﻟﻔﺼﺎﺋﻞ ‪-‬ﻣﻦ اﻷﺻﻞ‪ -‬ﻋﲆ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺄﻛﺮﺜ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﻀﺎﻣﻦ ﻋﱪ ﺗﻈﺎﻫﺮات واﻋﺘﺼﺎﻣﺎت وﺧﻄﺎﺑﺎت‬ ‫وﺑﻴﺎﻧﺎت وﺳﻮى ذﻟﻚ‪ ...‬اﳌﻘﺼﻮد أﻧﻪ ﰲ ﻇﻞ اﻷزﻣﺎت اﻟﻜﱪى �ﻜﻦ ﻟﻠﺸﺒﺎب اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﰲ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬اﻟﺬي‬ ‫ﺑﺎت أﻛﺮﺜ اﺳﺘﻘﻼﻟﻴ ًﺔ ﻋﻦ اﻟﻔﺼﺎﺋﻞ‪ ،‬أن ﻳﻀﻌﻮا ﺟﺎﻧ ًﺒﺎ وﻣﺆﻗﺘًﺎ ﻫﻤﻮﻣﻬﻢ اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬وأن ﻳﻌﻤﻠﻮا ﰲ إﻃﺎر ﻋﺎم‪.‬‬ ‫ﻟﻜﻦ ﺷﻌﻮر اﻟﺸﺒﺎب ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻣﻨﺴﻴﻮن ﻛﻼﺟﺌ� وﻏ� ُﻣ ْﺪ َرﺟ�‪ ،‬ﰲ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻷﻣﺮ‪ ،‬ﺿﻤﻦ ﻣﺎ ﻃُﺮِح وﻳُﻄ َﺮح ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠ� أﻧﻬﻢ �ﻜﻦ أن ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻣﺒﺎدرﻳﻦ ﻛﻮﻧﻬﻢ �ﺘﻠﻜﻮن‬ ‫ﺣﻠﻮل ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻳﺰﻳﺪ إﺣﺒﺎﻃَﻬﻢ إﺣﺒﺎﻃًﺎ‪ً ،‬‬ ‫ﻗﺪرات ذاﺗﻴﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ إذا ُوﺟﺪت ﻇﺮوف ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﺗﺘﻴﺢ ﻟﻬﻢ اﻟﻘﻴﺎم ﻤﺑﺒﺎدرات وﻃﻨﻴﺔ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻣﻬ ﱠﻴﺆون‬ ‫ﻟﻠﻘﻴﺎم ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺒﺎدرون إﻟﻴﻬﺎ ﰲ ﻛﺜ� ﻣﻦ اﻷﺣﻴﺎن‪.‬‬ ‫* أﻧﻴﺲ ﻣﺤﺴﻦ‪ ،‬ﺻﺤﺎﰲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻣﻘﻴﻢ ﰲ ﻟﺒﻨﺎن‪.‬‬

‫ﺟـﺪل‬ ‫اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎ� واﻟﻌﴩون‪ /‬ﺷﺒﺎط ‪2015‬‬

‫‪8‬‬

‫ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ‬ ‫‪www.mada-research.org‬‬