jdl22-ar-8-gharra

‫"ﻣﺘﺤ ّﺮﻛ�" ‪ -‬ﻣﺴﺎﺣﺔ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﺧﻠﻴﻞ ﻏ ّﺮة *‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﰲ اﻟﻮﻃﻦ‬ ‫ﻳﻘﻒ وراء ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ "ﻣﺘﺤ ّﺮﻛ�" ﺷُ ّﺒﺎن وﺷﺎﺑّﺎت ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ أﻣﺎﻛﻦ اﻟﺘﻮاﺟﺪ‬ ‫ّ‬ ‫واﻻﺟﺘ�ﻋﻲ ﰲ ﻓﻠﺴﻄ�‪ ،‬ﻣﺘﺨﻄﻴ ًﺔ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ‬ ‫واﻟﺸﺘﺎت‪ .‬ﺗﺴﻌﻰ اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ ﻹﺣﺪاث اﻟﺘﻐﻴ� ﻋﲆ اﳌﺴﺘﻮى‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻛﺸﻌﺐ واﺣﺪ‪ ،‬وﺗﻬﺪف أﻳﻀً ﺎ‬ ‫اﻟﺼﻮرة اﻟﻨّﻤﻄﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﺰزﺗﻬﺎ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻌﺰﻟﺔ وﻓﺮﺿﺘﻬﺎ ﺳﻴﺎﺳﺎت اﻻﺣﺘﻼل ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ّ‬ ‫إﱃ ﻛﴪ اﻟ ُﻬﻮﻳّﺎت اﻟﻔﺮﻋﻴﺔ اﳌﻨﺎﻃﻘﻴﺔ اﻟﻨﺎﺗﺠﺔ ﻋﻦ اﻟﺘﻘﺴﻴ�ت اﻻﺳﺘﻌ�رﻳﺔ‪ .‬إﺣﺪى أﻫﻢ أدوات ﻣﺘﺤﺮﻛ�‬ ‫ﻫﻮ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ‪ -‬اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ اﻟﺬي ﺗﻌﺘﱪه اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ وﺳﻴﻠ ًﺔ ﻻ ﻫﺪﻓﺎً‪،‬‬ ‫ﻟﻴﺼﺐ ذﻟﻚ ﻛﻠّﻪ ﰲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﺘﻌﺰﻳﺰ وﺑﻨﺎء اﻟ ُﻬﻮﻳﺔ اﻟﻮﻃﻨ ّﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ اﻟﺠﻤﻌﻴّﺔ‪.‬‬ ‫إﺿﺎﻓﺔ إﱃ ذﻟﻚ‪ ،‬اﻟﻘﻀﻴﺔ اﳌﺮﻛﺰﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻤﻞ اﳌﺠﻤﻮﻋ ُﺔ ﻋﲆ وﺿﻌﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﻄّﺎوﻟﺔ ﻫﻲ واﻗﻊ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴ�‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ واﻹﻧﺴﺎ� ﰲ ﺣﺮﻳﺔ اﻟﺤﺮﻛﺔ واﻟﺘﻨﻘﻞ‪ ،‬واﻟﺬي ﺗﺤ ّﻮل ﻓﻴﻪ ﺣ ّﻴ ُﺰﻫﻢ اﳌﺴﺤﻮق‬ ‫اﳌﺴﻠﻮب ﻓﻴﻪ ﺣﻘّﻬﻢ ّ‬ ‫ﺣﻖ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴ� ﰲ ﺣﺮﻳﺔ اﻟﺤﺮﻛﺔ‬ ‫واﻟﻀ ّﻴﻖ ﻛﻨﻘﻄﺔ اﻧﻄﻼق ﻟﴩذﻣﺔ اﻟ ُﻬﻮﻳّﺔ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ‪ .‬ﻳﻨﺘﻬﻚ اﻻﺣﺘﻼل ّ‬ ‫واﻟﺘﻨﻘﻞ‪ ،‬وﻳﺘﺠﲆ ذﻟﻚ ﰲ ﻋﺪة وﺳﺎﺋﻞ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ‪ :‬ﺟﺪار اﻟﻀ ّﻢ واﻟﺘﻮﺳﻊ‪ ،‬واﻟﺤﻮاﺟﺰ ﰲ ﻗﻠﺐ اﻟﻀّ ﻔّﺔ‪ ،‬واﻟﻘﺎﻧﻮن‬ ‫اﻟﺬي ﻳُﺠ ّﺮم ﻋﻼﻗﺔ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﻲ اﻟـ ‪ 48‬ﺑﺎﻟﻀﻔﺔ واﻟﻮﻃﻦ اﻟﻌﺮﻲﺑ‪ ،‬وأﻳﻀً ﺎ ﺳﺤﺐ اﻹﻗﺎﻣﺎت اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﳌﻘﺪﺳﻴ�‪.‬‬ ‫ﺑﺪأت ﻓﻜﺮة "ﻣﺘﺤ ّﺮﻛ�" )ﰲ ﺗﴩﻳﻦ اﻟﺜﺎ� ‪ (2013‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﺎدرت ﺟﻤﻌﻴﺔ اﻟﺸﺒﺎب اﻟﻌﺮب "ﺑﻠﺪﻧﺎ" ﰲ اﻟﺪاﺧﻞ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ‪ ،‬وﻣﺆﺳﺴﺔ "اﻟﺮؤﻳﺎ" اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﰲ اﻟﻀﻔﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ واﻟﻘﺪس‪ ،‬وﻫﻴﺌﺔ "ﺧﺪﻣﺎت اﻷﺻﺪﻗﺎء"‬ ‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ – )اﻟﻜﻮﻛ�ز( ﰲ ﻏﺰة‪ ،‬وﺷﺒﻜﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﺎت اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﻟﻮﺿﻊ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻳﻀﻢ ‪ 60‬ﺷﺎﺑًّﺎ وﺷﺎﺑّﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺟـﺪل‬ ‫اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎ� واﻟﻌﴩون‪ /‬ﺷﺒﺎط ‪2015‬‬

‫‪1‬‬

‫ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ‬ ‫‪www.mada-research.org‬‬

‫ﻣﺨﺘﻠﻒ أﻣﺎﻛﻦ اﻟﺘﻮاﺟﺪ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﰲ ﻓﻠﺴﻄ� اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان‪" :‬ﺷﺒﺎب ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺘﻐﻴ�"‪ .‬ﻧﺘﺞ‬ ‫ﻋﻦ ﻫﺬا اﳌﴩوع ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺸ ّﺒﺎن واﻟﺸﺎﺑّﺎت وﺿﻌﺖ ﻋﲆ ﺳﻠّﻢ أوﻟﻮﻳﺎﺗﻬﺎ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ﻗﻀﻴﺔ اﻧﺘﻬﺎك‬ ‫ﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻛﺎﻓﺔ‪ ،‬وﻻ ﻳﻨﺤﴫ ﺗﺄﺛ�ﻫﺎ ﰲ‬ ‫ﻤﺗﺲ أﺑﻨﺎء اﻟﺸّ ﻌﺐ ا‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺤﻖ ﰲ ﺣﺮﻳﺔ اﻟﺤﺮﻛﺔ واﻟﺘﻨﻘﻞ؛ وﻫﻲ ﻗﻀﻴﺔ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ‪ .‬وﻗﻊ اﻟﺨﻴﺎر ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﲆ اﳌﻮﺿﻮع‪ ،‬واﺿﻌ� أﺣﺪ أﻫﺪاﻓﻨﺎ ﺗﺴﻠﻴﻂ اﻟﻀﻮء ﻋﻠﻴﻪ وإﺑﺮاز‬ ‫ﺗﺄﺛ�ه ﻋﲆ اﻟ ُﻬﻮﻳّﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺟﺎء اﺳﻢ اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ "ﻣﺘﺤ ّﺮﻛ�"‪ ،‬ﰲ إﺷﺎرة إﱃ‬ ‫أﻧﻨﺎ ﻣﺘﺤﺮﻛﻮن ﻣﻦ أﺟﻞ ﺣﺮﻳﺔ ﺗﻨﻘﻠﻨﺎ‪ ،‬ﻣﺘﺤﺮﻛﻮن ﻣﻦ أﺟﻞ ﺑﻨﺎء اﻟ ُﻬﻮﻳّﺔ‪ ،‬ﻣﺘﺤﺮﻛﻮن ﻣﻦ أﺟﻞ ﻓﻠﺴﻄ�‪ .‬وﻧﺤﻦ‬ ‫ﻣﺘﺤﺮﻛﻮن أﻳﻀً ﺎ ﻛﻮن اﳌﺆﺳﺴﺎت اﻟﴩﻳﻜﺔ ﰲ اﻟﱪﻧﺎﻣﺞ ﻻ ﻤﺗﲇ ﻋﲆ اﻟﻔﺮﻳﻖ أﻳﺔ ﴍوط أو وﺟﻬﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ أو‬ ‫ﺗﻮﺟﻪ اﺟﺘ�ﻋﻲ‪ ،‬وﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻬﻢ ﺑﺈﻗﺮار اﳌﻀﺎﻣ�‪ ،‬ﻓﻠﻠﻤﺆﺳﺴﺎت دور ﺣﻴﻮي ﰲ ﺑﻠﻮرة اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ وﺗﺘ�ﳽ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﺎﺗﻬﺎ وﻃﺮﺣﻬﺎ ﻣﻊ اﳌﺸﺎرﻛ�‪.‬‬ ‫وﺗﻨﺸﻂ "ﻣﺘﺤ ّﺮﻛ�" ﺣﺎﻟ ًّﻴﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻷوراق اﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺗ ّﻴﺔ ﺣﻮل ﻣﻮﺿﻮع اﻟ ُﻬﻮﻳّﺔ اﻟﺠﻤﻌ ّﻴﺔ واﻧﺘﻬﺎك‬ ‫اﻟﺤﻖ ﰲ ﺣﺮﻳﺔ اﻟﺤﺮﻛﺔ واﻟﺘّﻨﻘﻞ‪ ،‬وﺗ ُﺴﻠﱢﻂ اﻟﻀّ ﻮ َء ﻋﲆ اﻟﺤﻮاﺟﺰ اﳌﻨﺘﴩة ﰲ اﻟﻀّ ﻔﺔ وﺟﺪار اﻟﻀ ّﻢ واﻟﺘﻮﺳﻊ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫واﻟﺪاﺧﻞ ﺑﻌﻼﻗﺎﺗﻪ ﺑﺎﳌﺤﻴﻂ‪ ،‬وﺗ ُﻌ ﱢﺮف ﺑﺎﻟﺘﻘﺴﻴ�ت وﺑﻄﺎﻗﺎت اﻟ ُﻬﻮﻳّﺔ واﻟﺠﻨﺴ ّﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺤﻤﻠﻬﺎ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻮن‬ ‫واﻟﺴﻴﺎﳼ ﰲ اﻟﺤﺮﻛﺔ واﻟﺘﻨﻘﻞ‪ ،‬ﻟﺘﻘﺪ�ﻬﺎ ﻻﺣﻘًﺎ إﱃ‬ ‫أﻳﻨ� ُوﺟﺪوا‪ ،‬وﻛﻴﻔ ّﻴﺔ اﻧﺘﻬﺎك إﴎاﺋﻴﻞ ّ‬ ‫اﻟﺤﻖ اﻹﻧﺴﺎ� ّ‬

‫ﺟﻤﻬﻮر ﻫﺪف ﻣﻌ�‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ اﳌﺆﺳﺴﺎت اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ واﻷُﻃُﺮ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ذات اﻟﺸﺄن‪ .‬ﻣﻦ ﺟﻬﺔ أﺧﺮى‪،‬‬

‫ﺗﻨﺸﻂ اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺑﻨﺎء ﺣﻤﻼت إﻋﻼﻧﻴﺔ وإﻋﻼﻣﻴﺔ ﺗﻌﺮﻳﻔﻴﺔ ﺗﻮﻋﻮﻳﺔ ﺑﺨﺼﻮص ﻓﻜﺮة "ﻣﺘﺤ ّﺮﻛ�"‬ ‫وﻣﻀﺎﻣﻴﻨﻬﺎ‪ ،‬وأﻫﺪاﻓﻬﺎ وﺑﺮاﻣﺠﻬﺎ اﳌﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ‪ .‬ﺗﺴﻌﻰ اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ ﻟﺒﻨﺎء ﺣﻤﻠﺔ ﻣﻨﺎﴏة ﺷﻌﺒﻴﺔ وﻣﺮاﻓﻌﺔ دوﻟﻴﺔ‬ ‫ﺑﺨﺼﻮص اﻟﻘﻀﻴﺔ واﻟﻔﻜﺮة ﻣﻦ وراء "ﻣﺘﺤ ّﺮﻛ�"‪.‬‬ ‫ﻣﻄﺮوح ﻫﻨﺎ؛ ﻓﻘﺪ واﺟﻬﻨﺎ وﻣﺎ زﻟﻨﺎ ﻧﻮاﺟﻪ ‪-‬ﻛﺸﺒﺎب ﰲ "ﻣﺘﺤﺮﻛ�"‪-‬‬ ‫ﺳﻬﻼ ﻛ� ﻫﻮ‬ ‫ﻢﻟ ﻳﻜﻦ ﺑﻨﺎء "ﻣﺘﺤﺮﻛ�" ً‬ ‫ٌ‬ ‫ﻣﻄﺒﺎت وﻋﺮاﻗﻴﻞ ﻛﺜ�ة‪ .‬ﻓﺎﻷوﻟﻮﻳﺎت ﻟﻴﺴﺖ ﻫﻲ ذاﺗﻬﺎ‪ ،‬واﻷﻓﻜﺎر ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺘﻘﺎرﺑﺔ‪ ،‬واﻟﻬﻤﻮم واﳌﺴﺆوﻟﻴﺎت‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻛﺸﺒﺎب ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻟﻮﺟﻮد اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ‪ .‬وﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻛﻮﻧﻨﺎ ﺷﻌ ًﺒﺎ واﺣ ًﺪا‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ‬

‫ﺟـﺪل‬ ‫اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎ� واﻟﻌﴩون‪ /‬ﺷﺒﺎط ‪2015‬‬

‫‪2‬‬

‫ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ‬ ‫‪www.mada-research.org‬‬

‫ﺧﺎﺻﻴّﺎت وأﻫﺪاف وﻃﻤﻮﺣﺎت وﻣﺘﻄﻠﺒﺎت وﺑﺮاﻣﺞ‬ ‫ﰲ اﻟﻮاﻗﻊ أرﺑﻌﺔ ﻛﻴﺎﻧﺎت ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ واﺟﺘ�ﻋﻴﺔ ﻟﻜﻞ ﻣﻨﻬﺎ ّ‬ ‫ﻏ� ﻣﺘﺸﺎﺑﻬﺔ ﻋﲆ ﻣﺴﺘﻮى اﳌﻄﻠﺐ‬ ‫ﻣﺜﻼ‪.‬‬ ‫اﻟﻴﻮﻣﻲ ‪ً -‬‬ ‫ّ‬ ‫اﺧﺘﻼف اﳌﺸﺎرب اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻨﺘﻤﻲ إﻟﻴﻬﺎ أﻋﻀﺎء وﻋﻀﻮات اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ ﺗﺸﻜّﻞ ﺗﺤ ّﺪﻳًﺎ إﺿﺎﻓ ًّﻴﺎ ﰲ ﻋﻤﻞ‬ ‫اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ‪ ،‬ﻤﺗﺎ ًﻣﺎ ﻛ� ﺗﺸﻜﻞ ﺗﺤ ّﺪﻳًﺎ وﻣﻌﻴﻘًﺎ ﰲ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﻴﺎﳼ اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ اﻟﻌﺎم‪ .‬ﻓﻌﲆ ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫اﳌﺜﺎل‪ ،‬ﻳﺨﺘﻠﻒ اﻷﻋﻀﺎء ﺣﻮل أﺣﺪاث ﻋﺎﻣﺔ وﺟﺪوى وﺳﺎﺋﻞ اﻟﻨﻀﺎل؛ ﻓﻬﻨﺎك ﻣﻦ ﻳﺮى اﻟﺘﻈﺎﻫﺮ وﺳﻴﻠﺔ ﻗﻮﻳﺔ‬ ‫أﻣﺎم اﻟﺴﻠﻄﺔ‪ ،‬وﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻳﺮاﻫﺎ ﺧﻄ ًﺮا ﻋﲆ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻪ وﻋﻤﻠﻪ اﻟﻔﺮدي‪ .‬وﻻﺣﻈﻨﺎ ‪-‬ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺒﺎدل اﻵراء‬ ‫واﻟﺤﻮارات‪ -‬أن ﻫﻨﺎك ﻓﺠﻮات ﻓﻜﺮﻳﺔ ﺑ� اﳌﺸﺎرِﻛ� واﳌﺸﺎرِﻛﺎت؛ وﻫﺬا ﻳﺸﻜﻞ ﺗﺤﺪﻳًﺎ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ‬ ‫أﻳﻀً ﺎ ﻳُﻐْﻨﻲ ﻧﻘﺎﺷﺎت اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ وﻳﺠﻌﻞ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻨﻘﺎﺷﺎت واﻻﺧﺘﻼﻓﺎت أﺑﻮاﺑًﺎ ﻟﻺﺑﺪاع وﻟﺘﻄﻮﻳﺮ آﻟ ّﻴﺎت‬ ‫ﻧﻘﺎش وﻣﻘﺎوﻣﺔ ‪-‬وﻫﺬا أﻣﺮ ﻃﺒﻴﻌﻲ‪ .-‬ﺗﺤﺎول اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ أن ﻤﺗﺜّﻞ اﳌﺸﺎرب اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳ ّﻴﺔ اﳌﺘﻨﻮﻋﺔ ﰲ‬ ‫اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‪ .‬وﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن أﻋﻀﺎء اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ ﻟﻴﺴﻮا ﻣﻤﺜﻠ� ﻋﻦ أﺣﺰاب أو ﺣﺮاﻛﺎت أو‬ ‫ﻓﺼﺎﺋﻞ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺎ زال أﻣﺎﻣﻨﺎ ﺗﺤ ﱟﺪ ﻟﻀ ّﻢ أﻛﱪ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎب ﻣﻦ اﳌﺸﺎرب اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻛﺎﻓﺔ‪،‬‬ ‫وﻋﲆ وﺟﻪ اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻹﺳﻼﻣﻴ�‪ ،‬ﻟﺘﻜﻮن اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ ﺻﻮرة ﺗﻌﻜﺲ اﻟﺸﺎرع وﻏ� ﺑﻌﻴﺪة ﻋﻦ اﻟﻮاﻗﻊ‪.‬‬ ‫وﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺼﻮر اﻟﻨﻤﻄﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺤﻤﻠﻬﺎ –ﺑﻮﺻﻔﻨﺎ أﻓﺮا ًدا ﻗﺎدﻣ� ﻣﻦ ﻛﻴﻨﻮﻧﺔ ﺳﻴﺎﺳ ّﻴﺔ واﺟﺘ�ﻋﻴﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻋﻦ أﺟﺰاء أﺧﺮى ﻣﻦ أﺑﻨﺎء ﺷﻌﺒﻨﺎ‪ -‬ﻛﺎﻧﺖ أﺣﺪ اﳌﻌﻴﻘﺎت اﻟﺠ ّﺪﻳّﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺎﻫﻤﺖ ﰲ‬ ‫ﻋﺮﻗﻠﺔ ﺳ� ﻋﻤﻞ اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ ﰲ اﻟﺒﺪاﻳﺎت‪ .‬ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻫﺬا‪ ،‬ﻛﺎن اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﳌﺒﺎﴍ واﻟﻠﻘﺎءات اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫واﳌﺠﻤﻮﻋﺎﺗﻴﺔ ﻛﻔﻴﻼً ﺑﺘﺨﻄّﻴﻬﺎ إﱃ ﺣﺪ ﺑﻌﻴﺪ‪ .‬وﻣﻊ اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬وﻣﻦ ﺧﻼل اﻧﺪﻣﺎﺟﻨﺎ واﺧﺘﻼﻃﻨﺎ وﺗﻮاﺻﻠﻨﺎ‬ ‫ﻛﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺷﺒﺎﺑﻴﺔ‪ ،‬أﺻﺒﺤﻨﺎ ﻧﺘﻔﺎﻫﻢ وﻧﺘﻔﻖ وﻧﻨﺴﻖ وﻧﺨﻄﻂ ﻣ ًﻌﺎ ﺑﺄﻗﻞ ﻣﺎ �ﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻌﺮاﻗﻴﻞ واﳌﻄﺒﺎت‪.‬‬ ‫وﻗﺪ ﺗﻄﻮرت ﻋﻼﻗﺎﺗﻨﺎ ﻟﺘﻘﺘﺤﻢ أﻧﻔﺴﻨﺎ وﺗﺤﻤﻠﻬﺎ ﺧﺎرج ﺟﺪار اﳌﴩوع وﺗﺼﺒﺢ ﻋﻼﻗﺎت ﺻﺪاﻗﺔ وو ّد‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺷﻜّﻠﺖ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ "ﻣﺘﺤ ّﺮﻛ�" ﻓﺮﺻﺔ ﻧﺎدرة ﻟﻠﻘﺎء ﺷ ّﺒﺎن وﺷﺎﺑّﺎت ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻮﺟﻮد اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻟﻠﺒﻌﺾ ﻓﺮﺻﺔ أوﱃ ﻣﻦ ﻧﻮﻋﻬﺎ ﻟﻠﺘﻌﺮف ﻋﲆ ﻓﻼن‪/‬ة ﻣﻦ دﻳﺮ اﻟﺒﻠﺢ‪ ،‬أو ﻣﻦ اﻷﻏﻮار‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﰲ اﻟﻀﻔﺔ‪ ،‬أو ﻣﻦ ﻧﺤﻒ ﰲ اﻟﺠﻠﻴﻞ؛ ﻓﻬﺆﻻء ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ أﺗﻮا ﻣﻦ "ﺑﻴﺌﺎت" ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻻ ﺗﻌﻠﻢ ّ‬ ‫ﺟـﺪل‬ ‫اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎ� واﻟﻌﴩون‪ /‬ﺷﺒﺎط ‪2015‬‬

‫‪3‬‬

‫ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ‬ ‫‪www.mada-research.org‬‬

‫ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻜﺜ� ﻋﻦ ﻏ�ﻫﺎ‪ .‬رﻏﻢ ﻫﺬا‪ ،‬ﻢﻟ ﻳﻜﻦ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع ﺑﺎﻟﺴﻬﻞ؛ ﻓﻔﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن ﻛﺎن‬ ‫ﻳﺠﺮي اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻫﺬا اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻋﲆ أﻧﻪ ﻗﺼﺔ ﺗﻮاﺻﻞ وﻧﺠﺎح ﺑ� ﺷﻌﺒ� ﻣﺘﻨﺎزﻋ� وﻣﺘﺼﺎرﻋ�‪.‬‬ ‫ﺗﻌﻤ ّﺪت ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ "ﻣﺘﺤ ّﺮﻛ�" ﺗﻐﻴﻴﺐ اﻻﻧﺘ�ءات اﻟﺤﺰﺑﻴﺔ ‪/‬اﻟﻔﺼﺎﺋﻠﻴﺔ واﳌﻨﺎﻃﻘﻴﺔ اﻟﻀﻴﻘﺔ‪ ،‬وﻢﻟ ﺗﻜﻦ ﻤﺛ ّﺔ أي‬ ‫ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻟﺸﺪ اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ إﱃ ﻃﺮف ﻣﻌ�‪ ،‬أو إﻗﺤﺎم ﺗﻮﺟﻪ أو ﻓﻜﺮة اﻧﺒﺜﻘﺖ ﻋﻦ ﺣﺰب أو ﻓﺼﻴﻞ‪ ،‬ﻣ� ﺳ ّﻬﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ –ﻧﺤﻦ أﻓﺮاد اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ‪ -‬اﻟﻌﻤﻞ ﺿﻤﻦ إﻃﺎر وﺣﺪوي ﺟﺎﻣﻊ ﻟﻨﺎ ﻛﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴ�‪ .‬ﺷﻌﺎر "اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻮاﺣﺪ"‬ ‫ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻪ إﱃ اﳌ�رﺳﺔ‪ .‬ﺳﻌﺖ اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ ﻟﻠﺘﺸﺪﻳﺪ ﻋﲆ اﻟﻬﺪف اﻟﻮﺣﺪوي ﺑﻜﻞ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻣﻤﻜﻨﺔ‪ .‬ﻓﻌﲆ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺜﺎل‪ ،‬ﺧﻼل اﳌﻘﺎﺑﻼت اﻟﺘﻲ أﺟﺮﻳﺖ ﻣﻊ أﻋﻀﺎء ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ "ﻣﺘﺤ ّﺮﻛ�" ﰲ اﻟﻀﻔﺔ وﻏﺰة واﻟﺪاﺧﻞ‪،‬‬ ‫ﺣﺮﺻﺖ "ﻣﺘﺤ ّﺮﻛ�" أن ﺗﻔﺮض ﻋﲆ اﻹﻋﻼم اﳌﺴﺘﻀﻴﻒ أن ﻳﻜﻮن ﰲ اﻟﻠﻘﺎء ﺛﻼﺛﺔ أﺷﺨﺎص ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫اﳌﻨﺎﻃﻖ‪ ،‬ﻟﻨﺆﻛﺪ أﻧﻨﺎ ﺷﻌﺐ واﺣﺪ‪ ،‬وﻟﻨﺜﺒﺖ ﻟﻺﻋﻼم أﻧﻪ ﻟﻴﺲ إﻋﻼ ًﻣﺎ ﻣﺤﻠّ ًّﻴﺎ ﻣﻨﺎﻃﻘ ًّﻴﺎ ‪-‬وﻧﺠﺤﻨﺎ ﰲ ذﻟﻚ‪.‬‬ ‫ﺗﺮى ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ "ﻣﺘﺤ ّﺮﻛ�" وﺗﻄﻤﺢ أن ﻳﻜﻮن ﻟﻬﺎ ﺗﺄﺛ� ﻛﺒ� ﻋﲆ اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﺈﻗﺤﺎﻣﻬﺎ‬ ‫ﻓﻜﺮة اﻟ ُﻬﻮﻳّﺔ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ‪ ،‬ووﺿﻊ ﻓ ّﻌﺎﻟﻴّﺎت اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﰲ اﻟﺨﺎﻧﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ )اﻵﻟ ّﻴﺎت(‪ .‬واﻟﻘﺼﺪ أﻻّ ﻳﺼﺒﺢ‬ ‫اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻫﻮ اﻟﻬﺪف؛ اﻟﻬﺪف ﻫﻮ ﺑﻨﺎء اﳌﺠﺘﻤﻊ واﻟ ُﻬﻮﻳّﺔ‪ .‬ﻻ �ﻜﻨﻨﻲ اﻟﺠﺰم‪ ،‬ﻟﻜﻦ "ﻣﺘﺤﺮﻛ�" �ﻜﻦ ﺗﺼﻨﻴﻔﻬﺎ‬ ‫ﻋﲆ أﻧّﻬﺎ ﻣﻦ أواﺋﻞ اﳌﺠﻤﻮﻋﺎت اﻟﺘﻲ ﻋﻤﻠﺖ ﺑﺮوح ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﺟ�ﻋﻴﺔ ﻋﲆ ﻗﻀﻴﺔ وﻃﻨﻴﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫واﻟﺼﺤﺔ واﻟﺨﺪﻣﺎت‬ ‫وإﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ .‬ﻓﻤﻮﺿﻮع اﻧﺘﻬﺎك ّ‬ ‫اﻟﺤﻖ ﰲ ﺣﺮﻳﺔ اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻟﻪ إﺳﻘﺎﻃﺎت ﻋﲆ ﻗﻄﺎع اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ّ‬ ‫اﻻﺟﺘ�ﻋﻴﺔ‪ ،‬وﻋﲆ ﺑﻨﺎء اﻟ ُﻬﻮﻳّﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‪ ،‬وﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻌﻤﻞ ﻋﲆ ﻛﻞ ﻗﻀﻴﺔ ﻓﺮﻋﻴﺔ ﻫﻨﺎك ﻣ�رﺳﺔ‬ ‫ﻟﺒﻨﺎء اﻟ ُﻬﻮﻳّﺔ ﻋﲆ ﻧﺤ ٍﻮ ﻏ� ﻣﺪرك ﻟﻠﺒﻨﺎء‪ ،‬وﻛﺘﺤﺼﻴﻞ ﺣﺎﺻﻞ ﺳﻮف ﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﺗﺸﺒﻴﻚ وﺗﻨﺴﻴﻖ ﺑ� ﻋﺪة‬ ‫ﻣﺜﻼ‪-‬؛ وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻜﴪ اﻟﺤﻮاﺟﺰ اﻹﺳﻤﻨﺘﻴﺔ واﳌﻌﻨﻮﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﺎت وﺟﻤﻌﻴﺎت ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ‪-‬أو ﺣﺮاﻛﺎت ﺷﺒﺎﺑﻴﺔ ً‬ ‫ﺗﺆﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ "ﻣﺘﺤ ّﺮﻛ�" أﻧﻪ ﰲ ﻇﻞ ﻛﻞ اﻻﻧﺘﻬﺎﻛﺎت واﻟﺘﺼﻌﻴﺪات اﻟﺘﻲ �ﺎرﺳﻬﺎ اﻻﺣﺘﻼل‪ ،‬ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻘﻒ‬ ‫وﻧﺘﴫف ﻛﺸﻌﺐ واﺣﺪ‪ ،‬وﻧﺤﺎول إﻋﺎدة ﺗﻌﺮﻳﻒ ُﻫﻮﻳّﺘﻨﺎ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ؛ ﻟﺬا ﻓﻬﻲ ﺗﺮى أﻧﻪ ﻣﻦ واﺟﺒﻨﺎ‬ ‫أن ﻧﺘﻮاﺻﻞ ﰲ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﺑﺸﺘﻰ اﻟﻄﺮق‪ ،‬وأن ﻧﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻛﻮﺳﻴﻠﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﺎ ﻫﻮ أﻛﱪ‪ ،‬ﻟﻜﴪ‬ ‫اﻟﺤﻮاﺟﺰ اﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺔ واﻟﻨﻔﺴﻴﺔ وﺗﻌﺰﻳﺰ ﻤﺗﺎﺳﻜﻨﺎ ﻛﺸﻌﺐ‪ .‬ﺗﺘﺤﺪى "ﻣﺘﺤ ّﺮﻛ�" اﻟﺼﻌﻮﺑﺎت اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﻮاﺟﻪ أي‬ ‫ﺟـﺪل‬ ‫اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎ� واﻟﻌﴩون‪ /‬ﺷﺒﺎط ‪2015‬‬

‫‪4‬‬

‫ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ‬ ‫‪www.mada-research.org‬‬

‫اﻟﺤﻖ ﰲ ﺣﺮﻳﺔ اﻟﺤﺮﻛﺔ واﻟﺘﻨﻘﻞ‬ ‫ﻋﻤﻞ وﺣﺪوي ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻲ‪ ،‬وﻓﻘﺪان اﻟ ُﻬﻮﻳّﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ‪ ،‬واﻧﺘﻬﺎك ّ‬ ‫اﻟﴩذﻣﺔ‪ ،‬وﻧﺤﺎول ﺑﺪل اﻟﻐﺮق ﰲ اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫واﻟﺘﻮاﺻﻞ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺠﺮﺑﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻧﺤﺎول أن ﻧﻘﻒ إزاء ﱠ‬ ‫وﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻪ اﳌﺤﻠﻴﺔ واﳌﻨﺎﻃﻘﻴﺔ واﻟﻘﻀﺎﻳﺎ واﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ اﻟﻔﺮﻋﻴﺔ اﻟﺼﻐ�ة‪ ،‬ﻧﺤﺎول ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﺻﻔﻌﺔ اﻟﺤﺎﺟﺰ‬ ‫واﻟﻬ ّﻮة ﺑ� اﳌﺒﺎدرﻳﻦ واﻟﻌﻤﻞ ﻋﲆ أﺳﺎس وﻃﻨﻲ ﻣﺸﱰك ﻣﺘﻼﺣﻢ‪.‬‬ ‫واﺟﺘ�ﻋﻲ‬ ‫ﺳﻴﺎﳼ‬ ‫* ﺧﻠﻴﻞ ﻏ ّﺮة‪ ،‬ﻃﺎﻟﺐ ﻟﻘﺐ أول ﰲ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ واﻟﻌﻠﻮم اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﰲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﻌﱪﻳﺔ ﰲ اﻟﻘﺪس‪ ،‬ﻧﺎﺷﻂ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫وﻋﻀﻮ ﰲ "ﻣﺘﺤﺮﻛ�"‪ ،‬اﻟﻘﺪس اﳌﺤﺘﻠﺔ ‪ -‬ﻓﻠﺴﻄ�‪.‬‬

‫ﺟـﺪل‬ ‫اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎ� واﻟﻌﴩون‪ /‬ﺷﺒﺎط ‪2015‬‬

‫‪5‬‬

‫ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ‬ ‫‪www.mada-research.org‬‬