ﻛــﻠــﻤــﺔ اﻟـﻌــــﺪد ﻋﺮﻳﻦ ﻫﻮاري ﻳﺘﻨﺎول اﳌﺤﻮر اﳌﺮﻛﺰي ﻟﻬﺬا اﻟﻌﺪد ﻣﻦ ﺟﺪل اﻟﺴﻴﺎﺳﺎت اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ واﻟﺠﻨﺪرﻳﺔ ﺑﺘﻘﺎﻃﻌﻬﺎ ﻣﻊ ﻣﺒﺎ� ﻗﻮة أﺧﺮى ،وﻋﲆ ﻧﺤ ٍﻮ ﺧﺎص اﻟﺴﻴﺎق اﻻﺳﺘﻌ�ري ﰲ ﻓﻠﺴﻄ� .ﺗﻠﻘﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﳌﻘﺎﻻت اﻟﻨﻈﺮ ﻋﲆ زواﻳﺎ ﻏﺎﺋﺒﺔ أو ﻣﻐ ّﻴﺒﺔ ﰲ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﺠﻨﺪر وﻟﻠﺴﻴﺎﺳﺎت اﻻﺳﺘﻌ�رﻳﺔ ،إذ ﻳﺮﻓﺾ ﻛﺘّﺎب اﳌﻘﺎﻻت ﻓﺼﻞ اﻟﺠﻨﴘ ﻋﻦ اﻟﺴﻴﺎﳼ وﻓﺼﻠﻬ� ﻋﻦ اﻻﺳﺘﻌ�ري .ﻳﺤﺎول أﻛﺮﺜ ﻣﻦ ﻣﻘﺎل ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﺪد ﺗﻔﻜﻴﻚ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑ� اﳌ�رﺳﺎت اﻻﺳﺘﻌ�رﻳﺔ وﺗﻜﺮﻳﺲ اﻷ�ﺎط اﻻﺟﺘ�ﻋﻴﺔ اﻟﻘﺎﻤﺋﺔ اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺠﻨﺲ واﻟﺠﻨﺪر .وﺗﻠﻘﻲ ﺑﻌﺾ اﳌﻘﺎﻻت اﻟﻀﻮء ﻋﲆ ﻣﺤﺎوﻻت اﳌﺴﺘﻌ ِﻤﺮ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻧﻔﺴﻪ ﻛﺎﳌﻨﻔﺘﺢ واﻟﻠﻴﱪاﱄ وراﻋﻲ اﻟﺤﺮﻳﺎت اﻻﺟﺘ�ﻋﻴﺔ واﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ،ﻣﻘﺎﺑﻞ اﳌﺴﺘﻌ َﻤﺮ "اﳌﺘﺨﻠّﻒ واﻟﻘﺎﻣﻊ" ﻟﻠﻨﺴﺎء وﻟﻠ َﺠﻨﺴﺎﻧﻴﺔ ،أو اﳌﺘﺤ ﱢﺮش ﺟﻨﺴ ًّﻴﺎ. ﺗﺘﻌﺮض ﺑﻌﺾ اﳌﻘﺎﻻت ﻛﺬﻟﻚ إﱃ اﻟﺤﺮاك اﻟﺴﻴﺎﳼ واﻻﺟﺘ�ﻋﻲ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ وﺗﻌﺎﻃﻴﻪ ﻣﻊ ﻫﺬه اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ. ﻣﻌﻈﻢ اﳌﻘﺎﻻت ﰲ ﻫﺬا اﳌﺤﻮر ﻛُﺘﺒﺖ ﰲ أﻋﻘﺎب ﻣﺸﺎرﻛﺔ اﻟﻜﺎﺗﺒﺎت ﰲ ﻣﺨﻴﻢ أﻛﺎد�ﻲ ﻧﺎﻗﺶ اﻟﺴﻴﺎﺳﺎت اﻟﺠﻨﺴ ّﻴﺔ ﰲ اﻟﺴﻴﺎق اﻻﺳﺘﻌ�ري ﰲ ﻓﻠﺴﻄ� ،ﺑﺎدرت إﻟﻴﻪ وﻧﻈّﻤﺘﻪ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻘﻮس ﻟﻠﺘﻌﺪدﻳﺔ اﻟﺠﻨﺪرﻳﺔ واﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﰲ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﰲ ﻛﺎﻧﻮن اﻷول )دﻳﺴﻤﱪ( .2014 اﻧﻌﻜﺎﺳﺎ ﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻘﻮة ﲇ ،اﻟﺬي ﺗﺮاه ً ﻳﺘﻨﺎول اﳌﻘﺎل اﻷول ،اﻟﺬي ﻛﺘﺒﺘﻪ اﳌﺤﺎﻣﻴﺔ ﻫﺪﻳﻞ ﺑﺪارﻧﺔْ ، ﳼ اﻹﴎاﺋﻴ ّ اﻷﴎ اﻟﺴﻴﺎ ّ داﺧﻞ اﳌﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﺮأﺳ�ﻟﻴﺔ اﻻﺳﺘﻌ�رﻳﺔ ،ﻣ ّﺪﻋﻴﺔ أن ﻋﻼﻗﺎت اﻟﻘﻮة اﳌﺠﻨﺴﻨﺔ ﺿﻤﻦ ﻫﺬه اﳌﻨﻈﻮﻣﺔ ﺗﻨﻌﻜﺲ ﻣﻨﺬ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻷوﱃ ﻟﻼﻋﺘﻘﺎل .ﻓﺘﺴﺘﻌﺮض اﻟﻜﺎﺗﺒﺔ ﺧﻼل اﳌﻘﺎل ﺑﻌﺾ ﻣ�رﺳﺎت اﻟﻌﻨﻒ اﻟﺠﻨﴘ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﺮي ﰲ اﳌﻌﺘﻘﻼت اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴﺔ ﺗﺠﺎه اﻟﻨﺴﺎء ،وﺗﺘﻨﺎول ﻛﺬﻟﻚ اﳌ�رﺳﺎت اﻟﻌﻨﻴﻔﺔ ﺟﻨﺴ ًّﻴﺎ ﺗﺠﺎه اﻷﴎى اﻟﺮﺟﺎل .ﺗﺮى ﺑﺪارﻧﺔ أن اﻟﺘﻌﺬﻳﺐ اﻟﺠﻨﴘ ﻻ ﻳﺄﺧﺬ اﻟﺴﻴﺎﳼ، ﺣﻘﻪ ﰲ ﻣﺴﺎر اﻟﻨﻀﺎل اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ وﻳﺒﻘﻰ ﻋﲆ ﻫﺎﻣﺸﻪ ،ﺣﻴﺚ ﻳﻐﻠﱠﻒ ﺑﺎﻟﺼﻤﺖ وﻻ ﻳﺼ ﱠﻨﻒ ﺿﻤﻦ اﻟﺘﻌﺬﻳﺐ ّ ﺮﺳﺦ اﻟﺘﺎﺑﻮﻫﺎت اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ وﻳﺰﻳﺪ اﻟﺠﻼد ﻗﻮة. وﻳُﻘﴡ إﱃ اﻟﺤ ﱢﻴﺰ اﻟﺨﺎص ،وﺗ ّﺪﻋﻲ أن ﻫﺬا اﻟﺘﻐﻴﻴﺐ ﻳ ّ ﰲ اﳌﻘﺎل اﻟﺜﺎ� ،ﺗﻘﻮم ﺑﺪور ﺣﺴﻦ ﺑﻘﺮاءة ﰲ ﻗﺮار ﺗﴩﻳﻊ زواج اﳌﺜﻠ ّﻴ� ﰲ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة ،ﻃﺎرﺣ ًﺔ ﺳﻴﺎق اﻟﻘﺮار واﻟﻨﻘﺎش ﺣﻮﻟﻪ ،ﺛﻢ ﻣﺘﻨﺎوﻟ ًﺔ ﻟﻠﻨﻘﺪ اﻟﺠﺬري )اﻟﺮادﻳﻜﺎﱄ( ﻟﻬﺬا اﻟﻘﺮار ،اﻟﻨﻘﺪ اﻟﺬي ﺗﺘ�ﺛﻞ ﻣﻌﻪ اﻟﻜﺎﺗﺒﺔ .ﺧﻼل اﳌﻘﺎل ،ﺗﺸ� ﲇ ﰲ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة ﻫﻮ ﺟﺰء ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﻬﻴﻤﻨﺔ اﻟﺒﻴﻀﺎء ،وﻻ ﻳﺒﺪي أي ﺣﺴﻦ إﱃ أن اﻟﺘﻴﺎر اﳌﺮﻛﺰي ﻟﻠﺤﺮاك اﳌﺜ ّ ﺗﻀﺎﻣﻦ ﻣﻊ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت اﳌﺜﻠﻴ� واﳌﺘﺤ ّﻮﻟ� اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺎﻧﻮن ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت ﻗﻤﻊ إﺿﺎﻓ ّﻴﺔ ﻣﺜﻞ اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ "ﻏ� اﻟﴩﻋﻴ�"، ﲇ ،وأن ﻗﺮار ﺗﴩﻳﻊ وﺗﻀﻴﻒ أن اﺧﺘﻴﺎر اﻟﺤﺮﻛﺎت اﳌﺜﻠﻴﺔ اﻟﻨﻀﺎل ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺤﻖ ﰲ اﻟﺰواج ﻣﺎ ﻫﻮ إﻻ اﺧﺘﺰال ﻟﻠﻨﻀﺎل اﳌﺜ ّ زواج اﳌﺜﻠﻴ� ﻧﺎﺗﺞ ﻋﻦ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﰲ اﺣﺘﻮاء وﺗﺪﺟ� اﳌﺜﻠﻴ� واﳌﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﲆ اﻟﺰواج ﻋﲆ أﻧّﻪ اﻟﺸﻜﻞ اﻟﺤﴫي ﻟﺘﻨﻈﻴﻢ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ واﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ .ﺗﺘﻄﺮق اﻟﻜﺎﺗﺒﺔ ﰲ ﺗﺤﻠﻴﻠﻬﺎ ﻛﺬﻟﻚ إﱃ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮﻲﺑ ﻓﺘﻨﺘﻘﺪ اﻟﻨﻔﺎق ﻣﻦ ﺧﻼل دﻋﻢ ﻗﺮار اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة واﻟﺘﻐﻨﻲ ﺑﻪ واﻻﺳﺘﻤﺮار ﰲ ﻗﻤﻊ اﳌﺜﻠﻴ� داﺧﻠ ًّﻴﺎ. اﳌﻘﺎل اﻟﺜﺎﻟﺚ ،اﻟﺬي ﻛﺘﺒﻪ ﻧﺎﺷﻄﻮن ﰲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻘﻮس ،ﻳﻘﻮم ﺑﻘﺮاءة ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ ﺗﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﳌﻮاﻗﻒ اﻟﻴﺴﺎر اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ داﺧﻞ ﺧﺎﺻﺎ إﱃ ﻣﻮاﻗﻔﻪ ﻣﻦ ﻋﻼﻗﺎت اﻟﻨﻮع اﻻﺟﺘ�ﻋﻲ وﻣﻦ اﳌﺜﻠﻴّﺔ ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻻﺟﺘ�ﻋﻴﺔ ،وﻳﺘﻄ ّﺮق ﺗﻄ ّﺮﻗًﺎ ًّ ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﻌﴩون /أﻛﺘﻮﺑﺮ 2015
1
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
اﻟﺠﻨﺴ ّﻴﺔ .ﻳﺸ� اﳌﻘﺎل إﱃ ﻋﺎﻣﻠَ ْ� ﻣﻬ ﱠﻤ ْ� أﺛّﺮا ﰲ ﻣﻮاﻗﻔﻪ :ﻣﻮﻗﻒ اﻻﺗﺤﺎد اﻟﺴﻮﻓﻴﻴﺘﻲ وﻻﺣ ًﻘﺎ ﻣﺠﺮﻳﺎت اﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ اﻻوﱃ. ﻳ ّﺪﻋﻲ اﳌﻘﺎل أﻧﻪ ﻛﺎن ﻟﻸﺣﺰاب اﻟﻴﺴﺎرﻳﺔ دور ﰲ اﻧﺨﺮاط اﻟﻨﺴﺎء ﰲ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﻴﺎﳼ ،ﺑﻴﻨ� ﻗﺎﻣﻮا -ﰲ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻘﻀﻴﺔ اﳌﺤﺘﻞ .ﻳﻀﻴﻒ اﻟﻜﺎﺗﺒﻮن أﻧﻪ ﰲ وﻗﺖ ّ اﻟﻨﻮع اﻻﺟﺘ�ﻋﻲ -ﺑﺎﳌﻔﺎﺿﻠﺔ ﺑ� اﻟﻮﻃﻨﻲ واﻻﺟﺘ�ﻋﻲ ﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﺘﺤﺮر اﻟﻮﻃﻨﻲ ﻣﻦ ﻻﺣﻖ ،ﺧﻼل اﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ اﻷوﱃ ،اﻧﺼﺎﻋﺖ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﻟﻠﻤﺨﻄﻂ اﻹﴎاﺋﻴﲇ اﻟﺬي ﻗﺎم ﺑﺘﺠﻨﻴﺪ اﻟﻌﻤﻼء ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻹﺳﻘﺎط ،اﳌﺒﻨﻲ ﻋﲆ اﺳﺘﻐﻼل اﳌﺨﺎﺑﺮات اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴﺔ ﻟﻠﻤﻮاﻗﻒ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﺣﻮل ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺠﻨﺴ ّﻴﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﺰواج أو اﻻﺧﺘﻼط ،أو اﺣﺘﺴﺎء اﳌﴩوﺑﺎت اﻟﻜﺤﻮﻟﻴّﺔ ،أو اﻟﻌﻼﻗﺎت اﳌﺜْﻠﻴّﺔ وﻏ�ﻫﺎ؛ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻣﺖ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻮﻃﻨ ّﻴﺔ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﻣﺨﻄﻄﺎت اﻻﺣﺘﻼل ،ﺑﺘﺒﻨّﻲ ﺷﻌﺎرات ﺗﻔﺮض ﻗﻮاﻋﺪ أﺧﻼﻗﻴّﺔ ﻣﺤﺎ ِﻓﻈﺔ ﻗﻠّﺼﺖ ﻣﺴﺎﺣﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔً ، اﳌﺠﺘﻤﻌﻲ وﻛ ّﺮﺳﺖ اﻟﺘﺎﺑﻮﻫﺎت اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ. اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ ّ أﻣﺎ اﳌﻘﺎل اﻟﺮاﺑﻊ ،اﻟﺬي ﻛﺘﺒﺘﻪ ﻳﺎرا ﺳﻌﺪي ،ﻓﻴﻘﻮم ﺑﻘﺮاءة ﰲ اﻟﺤﻤﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻬﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﻼب اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴ� ﰲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﻌﱪﻳﺔ ﰲ "ﺟﺒﻞ اﳌﺸﺎرف" ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺘﻨﺪﻳﺪ ﻤﺑﺎ أﺳﻤﻮه "اﻟﺘﺤ ّﺮﺷﺎت اﻟﺠﻨﺴ ّﻴﺔ وإﻟﻘﺎء اﻟﺤﺠﺎرة ﻋﲆ اﻟﺴ ّﻴﺎرات واﻟﺒﺎﺻﺎت" ﻣﻦ اﺗﺠﺎه اﻟﻌﻴﺴﺎوﻳّﺔ .ﺗﻘﻮل اﻟﻜﺎﺗﺒﺔ إن ﺷﻌﺎرات ﻫﺬه اﻟﺤﻤﻠﺔ وﻣﻀﺎﻣﻴﻨﻬﺎ ﻗﺪ ﺗﻮﺣﻲ ﺑﺸﻌﻮر اﻟﻨﺴﺎء ﺑﻐﻴﺎب اﻷﻣﻦ وﺑﺎﻧﺘﻬﺎك ﺣﻖ اﻟﻄﺎﻟﺒﺎت ﰲ اﳌﺸﺎرﻛﺔ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺤﻴﺰ ،وﻟﻜﻨّﻬﺎ ﺗﻘﻮم ﺑﻘﺮاءة اﻟﺤﻤﻠﺔ ﰲ ﺳﻴﺎق ﺑﻨﺎء اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﻌﱪﻳﺔ، وﻛﺬﻟﻚ ﰲ ﺳﻴﺎق اﻟﺴﻴﺎﺳﺎت اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﰲ اﻟﻘﺪس؛ ﺣﻴﺚ ﺗﺴﺘﻌﺮض ﻣﴩوع إﻗﺎﻣﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ،وﺗﻘﻮل إن ﻗﺮار اﺧﺘﻴﺎر اﳌﻮﻗﻊ ﻣﻨﺴﺠ� ﻣﻊ اﻹﺳﱰاﺗﻴﺠﻴﺎت اﻻﺳﺘﻌ�رﻳّﺔ اﻟﻜﻼﺳﻴﻜ ّﻴﺔ اﻟﺘﻲ اﺗّﺒﻌﺘﻬﺎ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧ ّﻴﺔ .ﺛﻢ ﺗﺘﻨﺎول اﻟﺠﻐﺮاﰲ ﻟﻠﺠﺎﻣﻌﺔ ﻛﺎن ً ﻣ� ﺳﻴﺎﺳﺎت وﻣ�رﺳﺎت ﺑﻠﺪﻳﺔ اﻟﻘﺪس ﰲ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﺧﻄﻂ ﻟﻌﺰل اﻟﻘﺮى واﻟﺤﺎرات اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ وﻋﺮﻗﻠﺔ ﺗﻄ ّﻮرﻫﺎ وﻓﺼﻠﻬﺎّ ، وﻣﻌﺰوﻻ .ﺗﺪﻋﻲ اﻟﻜﺎﺗﺒﺔ ،ﺑﻨﺎء ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﻘﺮاءة ،أن اﻟﺤﻤﻠﺔ ﻻ ﺗﺘﻤﺤﻮر ﺣﻮل اﻟﺘﺤ ّﺮش ً ﻣﺤﺎﴏا ﺣﻲ اﻟﻌﻴﺴﺎوﻳﺔ ًَ ﺟﻌﻞ ّ أﺳﺎﺳﺎ ﺣﻮل اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﲆ اﳌﻜﺎن. اﻟﺠﻨﴘ أو ﺣﺘﻰ ﺣﻮل ﻣﺒﻨﻰ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ،ﺑﻞ ﺗﻘﻮم ً ﲇ داﺧﻞ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ،وﻻ اﳌﻘﺎل اﻟﺨﺎﻣﺲ ،اﻟﺬي ﻛﺘﺒﻪ ﺑﺎﻟﺘﺸﺎ ُرك ﺣﻨ� ﻣﻌﻴﻲﻜ وﻏﻴﺚ ﻧﺼﺎر ،ﻳﺘﻨﺎول ﺻﻮرة اﳌﺜ ّ ﺳﻴّ� دور اﻻﺳﺘﻌ�ر ﰲ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻫﺬه اﻟﺼﻮرة ،وﻋﻼﻗﺔ ﻫﺬه اﻟﺼﻮرة ﺑ ُﺮﻫﺎب اﳌﺜﻠﻴﺔ داﺧﻞ ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ .وﻳﻘﻮم ﺑﺬﻟﻚ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻌﺮض ﳌﺮاﺣﻞ ﻣﻔﺼﻠﻴﺔ ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻣﻨﺬ اﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ اﻷوﱃ ،ﻣﺮو ًرا ﺑﺄوﺳﻠﻮ ﺛﻢ اﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واﻻﻧﻘﺴﺎم اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ .ﻳﺘﻄﺮق اﳌﻘﺎل ﻛﺬﻟﻚ إﱃ اﻟﺤﻤﻠﺔ اﻟﺪﻋﺎﺋﻴﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺮض إﴎاﺋﻴﻞ ﻛـَ "ﺟﻨﺔ" اﳌﺜﻠﻴ� ﰲ اﳌﻨﻄﻘﺔ ﻟﺘﺒﻴﻴﺾ وﺟﻬﻬﺎ وﺗﺤﺴ� ﺻﻮرﺗﻬﺎ ﻣﻦ دوﻟﺔ اﺳﺘﻌ�ر إﱃ دوﻟﺔ "ﻟﻴﱪاﻟ ّﻴﺔ ود�ﻘﺮاﻃﻴّﺔ" .ﻳ ّﺪﻋﻲ اﳌﻘﺎل أن ﲇ اﻗﱰﻧﺖ داﻤﺋًﺎ ﺑﺎﻵﺧﺮ اﻟﺬي ُﻋ ﱢﺮف ﻣﻦ ﺧﻼل اﳌﺴﺘﻌ ِﻤﺮ وﺛﻘﺎﻓﺘﻪ ،وﻟﻜﻦ ﻫﺬه اﻟﺼﻮرة ﻛُ ّﺮﺳﺖ ﺧﻼل اﻷﺣﺪاث ﺻﻮرة اﳌﺜ ّ اﻟﺴﻴﺎﳼ اﳌﻨﺎﻫﺾ واﻟﻜﻮﻳﺮي اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ،وإﱃ ﺗﺸ ﱡﻜﻞ وﻋﻴﻪ ﲇ ّ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ .ﻳﺘﻄ ّﺮق اﳌﻘﺎل ﻛﺬﻟﻚ إﱃ ﺑﺪاﻳﺎت اﻟﻨﺸﺎط اﳌﺜ ّ ّ ﻟﻼﺳﺘﻌ�ر. ﻳﺸﻤﻞ اﻟﻌﺪد ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻘﺎﻟ� ﺧﺎرج ﻣﺤﻮر اﻟﺠﻨﺴﺎﻧﻴﺔ ،وﻳﺨﻮﺿﺎن ﰲ أﺳﺌﻠﺔ ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟ ُﻬﻮﻳّﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ وﺑﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ،وﻟﻜﻨﻬ� ﻳﻌﺎﻟﺠﺎن اﻟ ُﻬﻮﻳّﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ،ﻛ� ﻫﻮ اﻟﺸﺄن ﰲ اﳌﻘﺎﻻت أﻋﻼه ،ﺑﺘﻘﺎﻃﻌﻬ� ﻣﻊ ﺳﻴﺎق اﻻﺳﺘﻌ�ر واﻟﻘﻬﺮ اﻟﻘﻮﻣﻲ. ﻳﻘﻮم إﻳﺎد ﺑﺮﻏﻮﻲﺛ ﰲ ﻣﻘﺎﻟﻪ ﺑﺘﻨﺎول اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ داﺧﻞ اﻟﺨﻂ اﻷﺧﴬ ،اﻟﺘﻲ ﻳﺴ ّﻤﻴﻬﺎ اﻟﺤﺎﻟﺔ "اﻟﺜ�ﻧﺄرﺑﻴﻌﻴﻨﻴّﺔ" ،ﻣﺪﻋ ًﻴﺎ أن ﻫﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ ﺗﻌﻤﻞ ﰲ ﺳﻴﺎق ﺗﺘﺸﺎﺑﻚ ﻓﻴﻪ ﻋﺪة ﺣﻮاﺟﺰ ﺗﻌﻴﻘﻬﺎ وﺗُ َﻌ ّﺮﺜﻫﺎ .ﻳﺸ� اﳌﻘﺎل إﱃ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻨﻬﺎ :ﺣﺎﺟﺰ اﻟﺘﻤﻮﻳﻞ، اﻟﺤﻜﻮﻣﻲ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ أدا ًة ﻟﻠﺴﻴﻄﺮة ﻋﲆ ﻣﻀﺎﻣ� اﻹﻧﺘﺎج اﻟﺜﻘﺎ ّﰲ وﺗﻮ ﱡﺟﻬﺎﺗﻪ ﺣﻴﺚ ﺗﺴﺘﺨﺪم إﴎاﺋﻴﻞ ﻓﺘﺎت اﻟﺘﻤﻮﻳﻞ ّ و ُﻫﻮﻳّﺘﻪ؛ اﻟﺤﺎﺟﺰ اﻻﺟﺘ�ﻋﻲ اﻟﻌﻘﺎﺋﺪي اﻟﺬي ﺗﺘﺠﲆ ﻓﻴﻪ ﻫﻴﻤﻨﺔ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻹﺳﻼﻣ ّﻴﺔ وأ�ﺎﻃﻬﺎ اﻟﻔﻜﺮﻳّﺔ واﻟﺴﻠﻮﻛﻴّﺔ ﻋﲆ ﻗﻄﺎﻋﺎت واﺳﻌﺔ ﻣﻦ اﳌﺠﺘﻤﻊ؛ اﻟﺤﺎﺟﺰ اﻟﺠﻐﺮاﰲ اﻟﺴﻴﺎﳼ اﻟﺬي ﻳﺮى اﻟﻜﺎﺗﺐ أن ﺳﺒﺒﻪ اﻷﺳﺎﳼ ﺣﻴﺎزة ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻲ 48 ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﻌﴩون /أﻛﺘﻮﺑﺮ 2015
2
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
ﻟﻠﻤﻮاﻃَﻨﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠ ّﻴﺔ ،ﺗﻠﻚ اﳌﻮاﻃَﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤ ّﺪ ﻣﻦ ﺗﻮاﺻﻠﻬﻢ ﻣﻊ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ وﺟﻤﻬﻮرﻫﺎ وﺣﺮﻛﺎﺗﻬﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓ ّﻴﺔ ،واﻟﺬي ﻳﻌﺘﱪ ﻓﻠﺴﻄ� 48ﻣﻨﻄﻘﺔ "ﻣﺤ ﱠﺮﻣﺔ" ﻛﻮن زﻳﺎرﺗﻬﺎ ﺗﻄﺒﻴ ًﻌﺎ ﻣﻊ إﴎاﺋﻴﻞ .ﻳﺄﻲﺗ اﳌﻘﺎل ﰲ أﻋﻘﺎب ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻷﺣﺪاث واﻷﻋ�ل اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﻔﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﻜﺴﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻮاﺟﺰ. اﳌﺤﺘﻞ .وﻳﻘﻮم ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻦ ّ اﳌﻘﺎل اﻷﺧ� ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﺪد ،اﻟﺬي ﻛﺘﺒﻪ ﻋﺎﻣﺮ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ،ﻳﺘﻨﺎول ﺳﺆال اﻟ ُﻬﻮﻳّﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﰲ اﻟﺠﻮﻻن ﻣﻨﻈﻮر ﻳﺮى اﻟ ُﻬﻮﻳّﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ُﻫﻮﻳّﺔ أداﺋﻴﺔ �ﺎرﺳﻬﺎ اﻟﻔﺮد ﺿﻤﻦ ﻇﺮوف ﻣﻜﺎﻧﻴﺔ وزﻣﺎﻧﻴﺔ ﻣﺤﺪدة ،وﻳﻨﻄﻠﻖ ﻣﻦ ﻛﻮن اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻻﺳﺘﻌ�ري ذاﺗﻪ ،ﻓﺎرِﺿ ًﺔ ﻋﲆ اﳌﺤﺘﻞ ،ﺗﺨﻠﻖ أزﻣﻨﺔ وأﻣﻜﻨﺔ ُﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﰲ اﻟﻔﻀﺎء ّ اﻻﺳﺘﻌ�رﻳﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴﺔ ﰲ ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻟﺠﻮﻻن ّ اﳌﺴﺘﻌ َﻤﺮ َﻣﻬ ّﻤ َﺔ اﻟﺘﻜ ّﻴﻒ واﻟﺘﻌﺎﻳﺶ وﺗﺸﻜﻴﻞ ُﻫﻮﻳّﺘﻪ َوﻓﻘﻬﺎ .ﻳﻘﻮم اﻟﻜﺎﺗﺐ ﺧﻼل اﳌﻘﺎل ﺑﻘﺮاءة اﻟ ُﻬﻮﻳّﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺑُﻌ َﺪي اﻟﺰﻣﻦ واﻷداﺋﻴﺔ ،ﺛﻢ ﻳﺴﺘﻌﺮض ﻣ�رﺳﺎت اﻻﺳﺘﻌ�ر اﻻﺳﺘﻴﻄﺎ� اﻟﺼﻬﻴﻮ� ﰲ اﻟﺠﻮﻻن ﻣﻨﺬ اﺣﺘﻼﻟﻪ .ﻳ ّﺪﻋﻲ اﻟﻜﺎﺗﺐ أﻧﻪ رﻏﻢ وﺟﻮد اﻟﺨﻄﺎب اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺴﻮري ﺑﻘ ّﻮة أﻣﺎم اﻟﺨﻄﺎب اﻟﻜﻮﻟﻮﻧﻴﺎﱄ اﻹﴎاﺋﻴﲇ ،أﻧﺘﺠﺖ اﻟﻈﺮوف اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﻣ� اﳌﺤﲇ؛ ّ اﻻﺳﺘﻌ�رﻳﺔ ﰲ اﻟﻮاﻗﻊ ﺣﺎﻻت وﺟﻮدﻳّﺔ ﺗﺮﺗﻜﺰ ﰲ ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ ﻋﲆ ﺧﻄﺎﺑﺎت وﻣ�رﺳﺎت ﺛﻨﺎﺋﻴﺔ ﻣﺘﻘﺎﻃﺒﺔ ﻳﺘﻠﻘّﺎﻫﺎ ّ ّ ﻳﺠﻌﻞ ﻣ�رﺳﺔ اﻟ ُﻬﻮﻳّﺔ اﻟﻘﻮﻣ ّﻴﺔ ﰲ اﻟﺠﻮﻻن ،وأدا َءﻫﺎ ،ﻳﻌﺘﻤﺪان ﺑﺎﻷﺳﺎس ﻋﲆ اﳌﻜﺎن واﻟﺰﻣﺎن اﻟﻠ َﺬﻳْﻦ ﻤﺗﺎ َرس اﻟ ُﻬﻮﻳّﺔ وﺗﺆ ّدى ﺿﻤﻨﻬ� ،ﻓﺘﻈﻬﺮ ﻣ�رﺳﺎت ُﻫﻮﻳّﺎﺗ ّﻴﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﰲ أﻣﻜﻨﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ،وﺗُﺤ َﺠﺐ ﰲ أﻣﻜﻨﺔ وأزﻣﻨﺔ أﺧﺮى.
ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﻌﴩون /أﻛﺘﻮﺑﺮ 2015
3
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org