"اﻟﺴﻴﺎﳼ" "اﻟﺠﻨﴘ" َو ﲇ :ﺑ� ّ ّ ﻣﺎ وراء ﻗﻀﺒﺎن اﻷﴎ اﻻﴎاﺋﻴ ّ ﻫﺪﻳﻞ ﺑﺪارﻧﺔ*
ﺿﺒﻄﻲ وﺿﻌﻪ اﻟﻨﻈﺎم ﻟﻴﻌﺎﻗﺐ ﻣﺨﺎﻟﻔﻲ اﻟﻘﺎﻧﻮن ،أو ﻟﻴﻬ ﱢﺬب ﻣﺨ ّﺮﻲﺑ ﻢﻟ ﻳﻜﻦ ِﺳﺠﻦ اﻟﺮﺟﻞ اﻷﺑﻴﺾ ﻳﻮ ًﻣﺎ ﻣﺠ ّﺮد ﺟﻬﺎز رﻗﺎ ﱟﻲﺑ ﱟ اﻟﺴﺠﻦ اﻟﻘﻮاﻧ� اﻟﺠﻨﺎﺋ ّﻴﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻤﺑﺎ ﻳﻘﺎرب اﻟﻘﺮﻧ� ،وﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﻬﺪف ﻣﻦ اﻷﺧ�ة إﻻّ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﱢ اﳌﺠﺘﻤﻊ ،ﻓﻘﺪ ﺳﺒﻘﺖ ّ 1 ﺷﻜﺎﻻ ﻣﺘﻌ ّﺪدة ﻣﺆﺳﺴﺎت اﻟﺤﺠﺰ أ ً اﻟﺘﻤﻜ� اﻹ ّ ﳌﺆﺳﺴﺎت اﻟﺤﺠﺰ اﻟﻌﻘﺎﺑ ّﻴﺔ آﻧﺬاك وإﺿﻔﺎء اﻟﴩﻋ ّﻴﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ .اﺗ ّﺨﺬت ّ داري ّ اﻟﻘﴪي ﰲ اﻟﻘﺮون اﻟﻮﺳﻄﻰ ،وﰲ اﻻﺳﺘﻌﺮاﺿﺎت ﻋﱪ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻷورو ّﻲﺑ اﻟﺤﺪﻳﺚ ،ﻤﺗﻈﻬﺮت ﰲ أﻗﺒﻴﺔ اﻟﻌﺒﻮدﻳّﺔ واﻟﻌﻤﻞ ّ ْ اﻟﻌﻘﺎﺑ ّﻴﺔ اﻟﺠ�ﻫ�ﻳّﺔ و ُﺟ ُﺰر اﻟﻌﺰل ﰲ اﳌﺴﺘﻌﻤﺮات اﻷوروﺑ ّﻴﺔ ﰲ اﻟﻘﺮﻧ� اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ واﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﴩ ،ﺣﺘّﻰ ﻫﻴﺌﺘﻬﺎ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ اﻟﺘﻲ ﻤﺗﺄﺳﺴﺖ ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ. ﻃﻔﺎﻟﻬﻦ ﻏ� ﲇ/ة ،اﳌﺮﻳﺾ ﺟﻨﺴ ًّﻴﺎ" ،اﻟﻌﺎﻫﺮات" وأ ّ ﺗﺎرﻳﺨ ًّﻴﺎ ،ﻛﺎن اﻷ ْﴎ ﺣ ّﻴ ًﺰا ﻟﻌﺰل "اﳌﺠﻨﻮن ،اﳌﺘﻤ ّﺮد ،اﻷﺳﻮد ،اﻟﻔﻘ� ،اﳌﺜ ّ وﻇﻞ ﻳﻌﻤﻞ ﻛﺄداة ﻹﻧﺘﺎج اﻟﺠﺮاﺋﻢ واﻻﻧﺤﺮاﻓﺎت ،وﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ ﺟﺮى إﺧﻀﺎع اﻟﺠﺴﺪ اﳌﻨﺤ ِﺮف ﻟﻌﻤﻠ ّﻴﺎت اﻟﴩﻋ ّﻴ� إﻟﺦ"ّ 2 ... "ﺗﺄﻫﻴﻞ" ﻋﻘﺎﺑ ّﻴﺔ ﺗﺤﺖ آﻟﺔ اﻟﺘﻌﺬﻳﺐ ﰲ ﻋﺰﻟﺔ ﻋﻦ اﳌﺠﺘﻤﻊ ،وﰲ ﻣﻨﺄًى ﺗﺎ ّم ﻋﻦ اﻟﺤ ّﻴﺰ اﻟﻌﺎ ّم ﺣﺘّﻰ ﻳﻨﺘﻘﻞ ﻫﺬا اﻟﺠﺴﺪ ﻣﻦ اﻻﻧﺤﺮاف إﱃ ﴏاط أﻛﺮﺜ "اﺳﺘﻘﺎﻣﺔ" ﻳﻠﻴﻖ ﻤﺑﺠﺘﻤﻊ "ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ" )".("Straight ﲇ ذرا ًﻋﺎ ﺗﻨﻔﻴﺬﻳًّﺎ ﻟﻠﻤﻌﺎﻗﺒﺔ ﻓﺤﺴﺐ ،ﺑﻞ ﻫﻮ اﻧﻌﻜﺎس واﺿﺢ ﻟﻌﻼﻗﺎت اﻷﴎ اﳌﺤﲇ ،ﻻ ﻳﺸ ّﻜﻞ ْ اﻟﺴﻴﺎﳼ اﻹﴎاﺋﻴ ّ وﰲ ﺳﻴﺎﻗﻨﺎ ّ ّ ّ اﻟﻘﻮى اﻟﺘﻲ ﻋﲆ ﺗﺮاﻛ�ﺗﻬﺎ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳّﺔ واﻟﺠﻨﺪرﻳّﺔ واﻟﻌ ْﺮﻗ ّﻴﺔ ﺗﻌﺘﺎش ﻛﻴﻨﻮﻧ ُﺔ اﳌﻨﻈﻮﻣﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠ ّﻴﺔ ﻛﻤﻨﻈﻮﻣﺔ رأﺳ�ﻟ ّﻴﺔ اﺳﺘﻌ�رﻳّﺔ .ﻓﻤﻨﺬ اﳌﻌﺘﻘﻼت اﻷوﱃ ﰲ اﻟﻌﺎﻣ� َ ١٩٤٨و ١٩٤٩ﺣﺘّﻰ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬا ،ﺗﺴﻌﻰ ﻫﺬه اﳌﻨﻈﻮﻣﺔ ﻟﻠﺘﺤ ّﻜﻢ اﻟﺪ�ﻐﺮا ّﰲ، ﺴﻴﺎﳼ ﻟﻠﺴ ّﻜﺎن اﻷﺻﻠ ّﻴ� اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� .وﺑﺤﺴﺐ اﳌﻌﻄﻴﺎت ،ﻳﻘﺒﻊ اﻟﻴﻮم ﰲ اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟ واﻟﺮﻗﺎﺑﺔ اﻟﺠ�ﻋ ّﻴﺔ ،واﻟﻀﺒﻂ ّ ّ اﻟﺴﺠﻮن اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ ٥٨٠٠أﺳ�ٍ ﻃﻔﻼ .ﻫﺬه ﻟﻴﺴﺖ أرﻗﺎ ًﻣﺎ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ،ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ ٤١٤ﻣﻌﺘﻘﻼً إدارﻳًّﺎَ ،و ٢٦أﺳ�ةَ ،و ً ١٨٢ ﱟ ﻣﺠ ّﺮدة ﻣﻨﺰوﻋﺔ ﻋﻦ ﺳﻴﺎﻗﻬﺎ ،وإ�ّ ﺎ ﺗﺘ�ﳽ أﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴًّﺎ ﻣﻊ اﻟﱰﻛﻴﺒﺔ اﻟﺪ�ﻐﺮاﻓﻴّﺔ ﰲ ﺳﺎﺋﺮ ﺳﺠﻮن اﻷﻧﻈﻤﺔ اﻻﺳﺘﻌ�رﻳّﺔ واﻟﺮأﺳ�ﻟﻴّﺔ اﻟﻴﻮم .ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺜﺎل ،ﺗﺸ� اﻟﻨﺎﺷﻄﺔ واﻟﻜﺎﺗﺒﺔ أﻧﺠﻴﻼ داﻓﻴﺲ أ ّن ﻧﺴﺒﺔ اﻟﺴ ّﻜﺎن اﻷﺻﻠﻴّ� ﰲ أﻣﺮﻳﻜﺎ اﻟﺸ�ﻟﻴّﺔ ﻣﺜﺎﻻ آﺧﺮ ،ﻓﺈﻧّﻨﺎ ﻧﺠﺪ أ ّن ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻨﺴﺎء داﺧﻞ اﻟﺴﺠﻮن ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻧﺴﺒﺘﻬﻢ ﺧﺎرﺟﻪ ﺗﺼﻞ ﺣ ّﺪ اﻟـ 3 .٪٤٠أ ّﻣﺎ إذا أﺧﺬﻧﺎ أﺳﱰاﻟﻴﺎ ً اﻷﺑﻮرﻳﺠﻨﻴﻠﻴّﺎت )ﻣﻦ اﻟﺴ ّﻜﺎن اﻷﺻﻠﻴّ� ﰲ أﺳﱰاﻟﻴﺎ( ﺗﺼﻞ إﱃ ٪٣٠ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮع اﻟﺴﺠﻴﻨﺎت رﻏﻢ أ ّن ﻧﺴﺒﺘﻬ ّﻦ اﻟﺪ�ﻐﺮاﻓﻴّﺔ ﰲ 4 اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻷﺳﱰا ّﱄ ﻻ ﺗﺘﺠﺎوز اﻟـ.٪٢ اﻟﻘﻮﻣﻲ.٢٣٨ ، 1ﻓﻮﻛﻮ ،ﻣﻴﺸﻴﻞ ) ،(1990اﳌﺮاﻗﺒﺔ واﳌﻌﺎﻗﺒﺔ "وﻻدة اﻟﺴﺠﻦ" ،ﺗﺮﺟﻤﺔ :ﻋﲇ ﻣﻘﻠﺪ) ،ط ،(1ﺑ�وت :ﻣﺮﻛﺰ اﻹ�ﺎء ّ 2اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ.
3
Angela Davis (2003).Florida International University. Retrieved from: http://www.colorlines.com/articles/masked-racism-reflections-prison-industrial-complex 4 Bhandari, Neena. (2003). "violence against aboriginal women" in Contemporary Review Vul 283, no.1655: 353-6.
ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﻌﴩون /أﻛﺘﻮﺑﺮ 2015
1
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
إﺿﺎﻓﺔ إﱃ آﻟ ّﻴﺎت اﻟﻀﺒﻂ واﻟﺮﻗﺎﺑﺔ اﻻﺳﺘﻌ�رﻳّﺔ ﻫﺬه ،ﻳﻌﻤﻞ اﻟﻘﺎﻧﻮن واﻟﻘﻀﺎء اﻹﴎاﺋﻴﻠ ّﻴﺎن ﺟﺎﻫ َﺪﻳْﻦ ﻋﲆ ﺳﻠﺦ "اﻷﺧﻼﻗﻲ" ،وذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺎﻛﻨﺔ اﻟ َﻘ ْﻮﻧﻨﺔ واﻟﻘﺮارات "اﻟﴩﻋﻲ" َو اﻟﺴﻴﺎﳼ/ة ،ﻋﻦ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ/ة ،وﻻ ﺳ ّﻴ� اﻷﺳ�/ة ّ ّ ّ ّ 5 "اﻟﺴﻴﺎﳼ" اﻹدارﻳّﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﻮاﺳﻄﺘﻬﺎ أُﻃﻠِﻘﺖ ﻋﻠﻴﻬ ّﻦ/م اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ "اﻷﴎى اﻷﻣﻨ ّﻴﻮن" ﻣﺘﻮ ّﻫ ً� أﻧّﻪ ﺑﺬﻟﻚ �ﻜﻨﻪ ﻧﺰع اﻟﻄﺎﺑﻊ ّ أﻳﻀً ﺎ ﻋﻦ ﻣﺴﺎرﻫﻢ اﻟﻨﻀﺎ ّﱄ ،ﻤﺗﺎ ًﻣﺎ ﻛ� ﰲ ﺣﺎل اﻷﴎى اﻹﻳﺮﻟﻨﺪﻳّ� اﻟﺴﻴﺎﺳﻴّ� اﻟﺬﻳﻦ ُو ِﺻﻤﻮا ﺑـِ "اﻟﺠﻨﺎﺋﻴّ�" ﰲ اﻟﺴﺠﻮن اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴّﺔ. وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺗﺤ ّﻮﻟﺖ ﻗﻮاﻧ� "ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﺴﺠﻮن" وﻗﺮارات اﳌﺤﻜﻤﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠ ّﻴﺔ ،ﻋﺴﻜﺮﻳّﺔ ﻛﺎﻧﺖ أَ ْم ُﻋﻠﻴﺎ ،إﱃ أداة ﺳﻴﺎدﻳّﺔ ﺗﺤﻴﻂ ﺑﻬﺎ ﻫﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﻼﻧ ّﻴﺔ اﻹﻟﻬ ّﻴﺔ ،ﻳﺮ ﱢوض ﺑﻬﺎ اﳌﺴﺘﻌ ِﻤﺮ ﺑـِ "ﻣﻮﺿﻮﻋ ّﻴﺔ" ذاك اﳌﺴﺘﻌ َﻤﺮ اﳌﺼﺎب ﺑﺪاء اﻟﻌﺎﻃﻔ ّﻴﺔ اﻟﻬﻤﺠﻲ ﻧﺤﻮ "اﻹﺟﺮام" .وﻫﻜﺬا ،ﻋﱪ ﻣﺎﻛﻨﺎت اﻟﻘﻀﺎء اﳌﺴﻌﻮرة ،ﺗﻠﻚ اﳌﺘﻤﺜّﻠﺔ ﺑﺎﻟﻨﺰﻋﺔ اﻟﺒﺪاﺋ ّﻴﺔ اﻟﻌﻨﻔ ّﻴﺔ واﻻﻧﺤﺮاف ّ ﻛﻞ اﻧﺘﻬﻜﺎﺗﻪ اﻟﻮﺣﺸ ّﻴﺔ اﳌﻌﻨﱢﻔﺔ ﻟﻴﺘﻘ ّﻤﺺ دور "اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻌﻘﻼ ّ�" ﻛﺒﻨْﻴﺔ اﻃﻲ ،ﻳﺘﺠ ّﺮد اﳌﺴﺘﻌ ِﻤﺮ ﻣﻦ ّ ّ اﻟﴩﻃﻮي واﻟﺒ�وﻗﺮ ّ اﻟﻬﺴﺘ�ي" واﳌﻬ ﱢﺪد ﻟﻸﻣﻦ واﻷﻣﺎن. اﻟﺠ�ﻋﻲ "اﻟﻨﺴﺎ ّﻲﺋ ﺟﻨﺪرﻳّﺔ ﺟ�ﻋ ّﻴﺔ ﺿﺎﺑﻄًﺎ ﺑﻬﺎ اﳌﺴﺘﻌ َﻤﺮ ،ﺑﺪوره ّ ّ ﲇ ،ﻻ ﻣﻔ ّﺮ ﻣﻦ ﻗﺮاءة ﻣﻌ ّﻤﻘﺔ ﺗﻔﻜﻴﻜﻴّﺔ ﻟﻌﻼﻗﺎت ﰲ ﺳﻌﻴﻨﺎ ﻧﺤﻮ ﺗﻌﺮﻳﺔ آﻟﻴّﺎت اﻟﻘﻤﻊ واﻹرﻫﺎب ﰲ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﺴﺠﻦ اﻹﴎاﺋﻴ ّ اﻟﻘ ّﻮة ﺑ� اﻷﺳ� واﻷﺳ�ة ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ،واﻟﺴ ّﺠﺎن واﳌﺤ ﱢﻘﻖ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ أﺧﺮى .ﺳﻮف ﻧﺘﻄ ّﺮق إﱃ ﺟﺰء ﻣﻨﻬﺎ ﰲ ﻫﺬا اﳌﻘﺎل، وﺳﻴﺠﺮي ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ إﻟﻘﺎء اﻟﻀﻮء ﻋﲆ ﻣﺤ ّﺮﻛﺎﺗﻬﺎ اﻟﺠﻨﺪرﻳّﺔ واﻟﺠﻨﺴ ّﻴﺔ. ﲇ ﻳﻮﻣ ًّﻴﺎ ﺑﺸﺘّﻰ أﺑﻌﺎدﻫﺎ ﰲ اﻟﺴﺠﻮن واﳌﻌﺘﻘﻼت اﻹﴎاﺋﻴﻠ ّﻴﺔ، ﺗﻨﻌﻜﺲ ﻋﻼﻗﺎت اﻟﻘﻮى اﳌﺠﻨﺴﻨﺔ ﰲ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ْ اﻷﴎ اﻹﴎاﺋﻴ ّ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﺑﺎﻷﴎ .ﺑَ ْﻴ َﺪ أﻧّﻬﺎ ﺗﺒﻘﻰ -ﻏﺎﻟ ًﺒﺎ -ﻋﲆ ﻫﺎﻣﺶ اﻟﻨﻀﺎل وذﻟﻚ ﻣﻨﺬ ﻟﺤﻈﺔ اﻻﻋﺘﻘﺎل ،ﻣﺮو ًرا ﻤﺑﺮاﺣﻞ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ،واﻧﺘﻬﺎ ًء ْ ّ ﰲ اﻟﺴﺠﻮن ،وﻛﺜ ً�ا ﻣﺎ ﻳُﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ ﻛﺄﻧّﻬﺎ ﻇﺎﻫﺮة ﻓﺮﻋ ّﻴﺔ ﺗﻨﺪرج ﺗﺤﺖ "ﻗﻀ ّﻴﺔ اﻷﺳ�ة اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ" أو "ﻧﻀﺎل اﳌﺮأة" ،وذﻟﻚ ﺑﺎﻟﺴﻴﺎﳼ دون ﺗﺠﺰﺋﺔ ﻟﻠﻨﻀﺎﻻت أو ﻓﺮض ﻫﺮﻣ ّﻴﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ. ﻤﺑﻌﺰل ﻋﻦ ﻗﺮاءة أوﺳﻊ ﺗﺪﻣﺞ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﻟﺠﻨﺴﺎ ّ� ّ اﻻﺳﺘﻌ�ري واﻟﺠﻨﺴﺎ ّ� ﰲ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻟﺬا ،ﺗﺸ ّﻜﻞ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ،أو ﺣﺘّﻰ اﳌﻮاﺟﻬﺔ اﻟﻔﻜﺮﻳّﺔ ،ﻟﺘﻔﻜﻴﻚ ﻋﻼﻗﺎت اﻟﻘ ّﻮة ﻋﲆ وﺟﻬﻴﻬﺎ ّ اﻟﺴﻴﺎﳼ ،ﺗﺸﻜﱢﻞ ﺗﺤ ّﺪﻳًﺎ ﻛﺒ ً�ا ،وﻻ ﺳﻴّ� أﻣﺎم ﺣﻮاﺟﺰ اﻟﺼﻤﺖ واﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎت اﳌﺠ ّﻤﺪة ﳌﻔﺎﻫﻴﻢ اﻟﺸﺄن /اﻟﺤﻴّﺰ اﻟﻌﺎ ّم اﻷﴎ ْ ّ اﻟﺴﻴﺎﳼ ،ﺗﺘﺤ ّﻮل ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻏﺮﻓﺔ اﻟﺨﺎص؛ إذ إﻧّﻪ ﺣﺘّﻰ ﰲ اﻟﻌﻘﻠﻴّﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ اﳌﻨﺎ ِﻫﻀﺔ ﻟﻼﺳﺘﻌ�ر واﻷ ْﴎ واﻟﺸﺄن /اﻟﺤﻴّﺰ ّ ّ ﺧﺎص إذا ﺗﺤ ّﺪﺛﻨﺎ ﻋﻦ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﰲ ﻏﻀﻮن ﻟﺤﻈﺎت ﻣﻦ ﺣﻴّﺰ ﻋﺎ ّم ،ﺣ� ﻧﺘﺤ ّﺪث ﻋﻦ آﻟﻴّﺎت اﻟﺘﻌﺬﻳﺐ "اﻟﺴﻴﺎﳼ" ،إﱃ ﺣﻴّﺰ ّ ّ "اﻟﺴﻴﺎﳼ" واﻟﻬ ّﻮة اﻟﺠﻨﴘ" َو اﻟﺬﻛﻮري اﻟﺴﺎﺋﺪ ﺑ� " "اﻟﺠﻨﴘ" .وﻫﺬا ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻪ ﻳﺘﺒﻊ اﻟﻔﺼﻞ آﻟﻴّﺎت اﻟﺘﻌﺬﻳﺐ واﻟﻌﻨﻒ ّ ّ ّ ّ اﻟﻮﻫﻤﻴّﺔ ﺑﻴﻨﻬ�. َﺟ ْﻨ َﺴﻨﺔ اﻟﺠﺴﺪ اﻟﺴﺠ� ﲇ إ ّن ﺳﻴﺎﺳﺎت اﻹرﻫﺎب واﻟﻌﻨﻒ ا ﻟﺠﻨﴘ ﰲ اﳌﻌﺘﻘﻼت واﻟﺴﺠﻮن اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ ﻣﺎ ﻫﻲ إ ّﻻ ﺟﺰء ﻻ ﻳﺘﺠ ّﺰأ ﻣﻦ اﻟﻨﻬﺞ اﻹﴎاﺋﻴ ّ ّ اﻟﺸﻤﻮ ّﱄ ،وﺧﻼﻟﻬﺎ ﺗﱪز ﺻﻮرة ﺟﻠﻴّﺔ ﻟﻠﺬﻫﻨﻴّﺔ واﳌ�رﺳﺔ اﻻﺳﺘﻌ�رﻳّﺔ ﻳﺠﺮي َوﻓﻘﻬﺎ ﺗﻮﻇﻴﻒ اﻷدوار اﻟﺠﻨﺪرﻳّﺔ اﻟﻨﻤﻄﻴّﺔ، ﴫف ﺑﺤ َﺴﺒﻬﺎ اﻟﺮﺟﻞ اﻷﺑﻴﺾ ﺑﺰﻳّﻪ ﻛﻤﺤ ﱢﻘﻖ ﺗﺎر ًة ،وﻛﺴ ّﺠﺎن ﺗﺎرة واﻟﻘﻮاﻟﺐ اﻻﺳﺘﴩاﻗﻴّﺔ اﻟﺬﻛﻮرﻳّﺔ ﻛﻔﻠﺴﻔﺔ ﺳﻠﻄﻮﻳّﺔ ﻳﺘ ّ أﺧﺮى.
اﻹداري رﻗﻢ 04,05,00 5ﻗﺮار ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﺴﺠﻮن اﻹﴎاﺋﻴﻠ ّﻴﺔ ّ 2 ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﻌﴩون /أﻛﺘﻮﺑﺮ 2015
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ اﻟﺴﺠ� ﻣﻦ اﻟ َﺠ ْﻨﺴﻨﺔ اﻟﻘﻤﻌ ّﻴﺔ ﺗﺤﺖ وﻃﺄة اﻻﺳﺘﻌ�ر ،إ ّﻻ أ ّن اﻷﻣﺮ ﻳﻐﺪو أﻛﺮﺜ اﻧﺘﺸﺎ ًرا ﻻ ﻳَ ْﺴﻠﻢ ﺟﺴﺪ اﻟﺮﺟﻞ ّ وﺣﺴﺎﺳ ّﻴ ًﺔ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﺟﺴﺪ اﳌﺮأة اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ ،ﺣﻴﺚ ﻳﺠﺮي اﺳﺘﻐﻼل ﻣﻜ ّﻮﻧﺎﺗﻪ اﻟﺠﻨﺴ ّﻴﺔ واﻟﺠﻨﺪرﻳّﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳ ّﻴﺔ ﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﻫﺬه ّ اﳌ�رﺳﺎت اﻟﺬﻛﻮرﻳّﺔ ﻛ� ﺳﻨﻮﺿّ ﺢ ﻻﺣﻘًﺎ .ﻫﺬا ﻻ ﻳﻌﻨﻲ أ ّن "اﳌﺮأة" َو "اﻟﺠﻨﺴﺎﻧﻴﺔ" ﻛﻠﻤﺘﺎن ﻣﱰادﻓﺘﺎن أو -ﻛ� ﺗ ّﺪﻋﻲ ﻛﺎﺛﺮﻳﻦ ﻣﻜﻴﻨﻮن -أ ّن اﻟ َﺠﻨﺴﺎﻧ ّﻴﺔ ﻟﻠﻨﺴﻮﻳّﺔ ﻫﻲ ﻛﺎﻟﻌﻤﻞ ﻟﻠ�رﻛﺴﻴّﺔ؛ ﺑﻞ ﻋﲆ اﻟﻌﻜﺲ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻤﺗﺎ ًﻣﺎ ،ﺗﻘﻊ ﻋﲆ ﻛﺎﻫﻞ اﻟﻨﺴﻮﻳّﺔ اﻟﻜﻮﻳﺮﻳّﺔ ﻣﺴﺆوﻟﻴّﺔ ﺗﻨﺎول اﻟﻄﺒﻘﺔ واﻟﻌ ْﺮق واﻟﺮﺟﻮﻟﺔ ،ﰲ اﻟﺘﻨﻈ� واﳌ�رﺳﺔ ،ﺑﺎﻟﻘﺪر ﻧﻔﺴﻪ اﻟﺬي ﺗﺘﻨﺎول ﺑﻪ ﻣﻄﺐ ﻟﻴﱪا ّﱄ ﺧﻄ�. اﻟﺠﻨﺴﺎﻧﻴّﺔ ،ﻓﻼ �ﻜﻦ ﻟﻬﺎ ﰲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻓﺼﻞ ﻫﺬا ﻋﻦ ذاك دون اﻟﻮﻗﻮع ﰲ ّ ﺧﻼل اﻟﺴﻨﻮات اﻷﺧ�ة ،وﰲ ﺧﻀ ّﻢ إﴐاب اﻷﴎى اﻟﺴﻴﺎﺳ ّﻴ� اﻟﻌﺎ ّم ،ﻃﻔﺖ ﻋﲆ اﻟﺴﻄﺢ إﻓﺎدات ﻋﺪﻳﺪة ﺑﻠّﻐﺖ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺠﻨﴘ وأﺛﺮﻫﺎ اﻷﺳ�ات واﻷﴎى ﻋﻦ آﻟ ّﻴﺎت اﻟﻌﻨﻒ واﻟﺘﻌﺬﻳﺐ اﻟﺘﻲ ﺻﻤﺪوا ﰲ وﺟﻬﻬﺎ ،دون ﺣﺬف آﻟ ّﻴﺎت اﻟﻘﻤﻊ ّ ﲇ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﺤ ّﻮل اﱃ "ﺣ ّﻴﺰ ﻟﺠﺴﺪي ا ّ ّ واﳌﻌﻨﻮي ﻋﻠﻴﻬ ّﻦ/م .وﺑﺬﻟﻚ ﻛُ ِﺸﻒ ﺟﺰﺋ ًّﻴﺎ ﻋ ّ� ﻳﺤﺪث وراء ﻗﻀﺒﺎن ْ اﻷﴎ اﻹﴎاﺋﻴ ّ اﻷﴎ اﻹﴎاﺋﻴﻠ ّﻴﺔ ّ ﺧﺎص" اﺻﻄﻼ ًﺣﺎ .وأﻛّﺪت ﻋﴩات اﻷﺳ�ات اﻟﺴﻴﺎﺳ ّﻴﺎت اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺎت أنّ اﻟﻌﻨﻒ اﻟﺬي ﻤﺗﺎرﺳﻪ ﺳﻠﻄﺎت ْ واﻟﺠﺴﺪي أﺛﻨﺎء ﺧﺮوﺟﻬ ّﻦ اﻟﻠﻔﻈﻲ اﻟﺠﻨﴘ ﻳﻜﻮن داﻤﺋًﺎ ﻣﻘﺮوﻧًﺎ ﺑﺎﻧﺘﻬﺎﻛﺎت ﺟﻨﺴ ّﻴﺔ ﻗﺎﺳﻴﺔ ،وأ ّن اﻟﺘﻔﺘﻴﺶ اﳌ ُ َﻌ ّﺮي واﻟﺘﺤ ّﺮش ّ ّ ّ ﻛﻞ ﻣ ّﺮة َﻣﻬ� ﺗَﻜ ﱠﺮر .وﻣﻦ اﻹﻓﺎدات إﱃ اﳌﺤﺎﻛﻢ ،أو ﰲ اﻟﺰﻳﺎرات اﻟﻌﺎﺋﻠ ّﻴﺔ ،أﺻﺒﺢ روﺗﻴ ًﻨﺎ َﻣﻘﻴﺘًﺎ ﻳَ ْﺼﻌﺐ ﻋﻠﻴﻬ ّﻦ ﻣﻮاﺟﻬﺘﻪ ﰲ ّ ﻟﺼﻤﻮدﻫﻦ اﻟﻌﺪﻳﺪة ،ﺗَ ﱠﺒ� ﻛﺬﻟﻚ أﻧّﻪ ﰲ أﺛﻨﺎء اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻳﻘﱰب ﺑﻌﺾ اﳌﺤ ّﻘﻘ� ﻣﻨﻬ ّﻦ وﻳﻬ ّﺪدوﻧﻬ ّﻦ ﺑﺎﻻﻏﺘﺼﺎب ﻛﻌﻘﺎب ّ ﺠﻨﴘ. وﻋﻨﺎدﻫ ّﻦ ،أو ﻳﻨﺰﻋﻮن اﻟﺤﺠﺎب ﻋﻦ رؤوﺳﻬ ّﻦ ﻛﻮﺳﻴﻠﺔ ﺿﻐﻂ وﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻟﻺذﻻل وﻛﺂﻟ ّﻴﺔ ﻟﻠﻘﻤﻊ اﻟ ّ ﰲ إﺣﺪى اﻟﺤﺎﻻت ،ﻗﺎل اﳌﺤ ّﻘﻖ ﻟﻸﺳ�ة ،أﺛﻨﺎء اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺑﻌﺪ أن ﻧﺰع اﻟﺤﺠﺎب ﻋﻦ رأﺳﻬﺎ ،إﻧّﻬﺎ "ﺗﺜ�ه ﺟﻨﺴ ًّﻴﺎ ﻫﻜﺬا ...دون وﻫﻨﺪﺳﺘَﻬﺎ اﻟﺠﻨﺪرﻳّ َﺔ ﻲﻛ ﻣﺴﺘﻐﻼ ﺑﺬﻟﻚ ﺧﻠﻔ ّﻴ َﺔ اﻷﺳ� ِة اﻟﺪﻳﻨﻴّ َﺔ واﳌﺠﺘﻤﻌﻴّ َﺔ اﳌﺤﺎ ِﻓﻈ َﺔ ًّ ﻫﺬا اﻟﻬﺮاء اﳌﻮﺿﻮع ﻋﲆ رأﺳﻬﺎ"، َ ﻣﻲ َﻋﻠ� ّ� .وﰲ ﻳﺴﺘﻤ ّﺪ اﺳﺘﻘﻮا ًء ﻣﻀﺎ َﻋ ًﻔﺎ ،ﻛﺮﺟﻞ وﻛﻤﺴﺘﻌ ِﻤﺮ ،ﺑﺄﺳﻠﻮب اﺳﺘﻌﻼ ﱟﻲﺋ ﱟ ذﻛﻮري ،وﻲﻛ �ﺎرس وﺣﺸﻴّﺘﻪ ﺑﻘﻨﺎع ﺗﻘ ﱡﺪ ﱟ ﺟﺰء آﺧﺮ ﻣﻦ اﻟﺸﻬﺎدات ،وﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ واﺑﻞ ﻣﻦ اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﺠﻨﺴﻴّﺔ اﳌﺴﻴﺌﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻬﺎل ﻋﻠﻴﻬ ّﻦ ﺧﻼل اﻻﻋﺘﻘﺎل ،ﺗﻜ ّﺮرت ﻛﴪﻫ ّﻦ ﻣﻌﻨﻮﻳًّﺎ. آﻟﻴّﺔ إرﻏﺎﻣﻬ ّﻦ ﻋﲆ ﺗﻨﻔﻴﺬ وﺿﻌ ّﻴﺎت ﻟﻬﺎ إﻳﺤﺎءات ﺟﻨﺴ ّﻴﺔ ﻣﻦ ِﻗﺒﻞ اﻟﺠﻨﻮد اﺑﺘﻐﺎ َء ْ ﻫﻨﺎ ﺗﺠﺪر اﻹﺷﺎرة أ ّن ﻣﻮاﻧﻊ اﻹﺑﻼغ واﻟﺸﻜﻮى ﻋﻦ ﺟﻤﻠﺔ اﻻﻧﺘﻬﺎﻛﺎت اﻟﺠﻨﺴ ّﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻌ ّﺮض ﻟﻬﺎ اﻷﺳ�ات واﻷﴎى ﻻﻧﺘﻘﺎﻣﻲ وإﻋﺎدة إﺣﻴﺎء ﺗﺠﺮﺑﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﻮن ﰲ اﻟﺴﺠﻮن اﻹﴎاﺋﻴﻠ ّﻴﺔ ﻣﻀﺎ َﻋﻔﺔ؛ ﻓﺒﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ اﻟﺨﻮف ﻣﻦ اﻟﺘﻨﻜﻴﻞ ا ّ ﺣﺴﺎﺳ ّﻴ ًﺔ ﰲ ﺣﺎل اﻟﺘﻌﺬﻳﺐ ،ﺗﺼﻄﺪم اﻹﻓﺎدات ﺑﺠﺪار ﺻﻤﺖ اﺟﺘ�ﻋﻲ ﺛﻘﺎ ّﰲ ﰲ ﻣﺎ ّ ﻳﺨﺺ َﺟﻨﺴﺎﻧ ّﻴﺔ اﻟﺠﺴﺪ ،وﻳﺰداد ذﻟﻚ ّ ّ واﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻻﺟﺘ�ﻋﻲ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻳﻜﻮن اﻟﺜﻤﻦ اﻷﺳ�ة اﳌﺮأة ،إذ إﻧّﻪ ﰲ ﺣﺎل ﺗﴪﻳﺐ ﻫﺬه اﻟﺸﻜﺎوى إﱃ اﻟﺤ ّﻴﺰ اﻟﻌﺎ ّم ّ ّ ّ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻫﻈًﺎ .ﻣﻦ دﻻﺋﻞ ذﻟﻚ أﻧّﻪ ﺑﺎﺗﺖ اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ اﳌﺘﺪاوﻟﺔ "ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﻌﺎر" ﺗﻌﻮد ﻋﲆ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﺬي ﻳﻮﻇﱢﻒ ﻓﻴﻪ اﳌﺤ ﱢﻘﻖ ﲇ آﻟ ّﻴﺎت ﺗﻌﺬﻳﺐ ﺟﻨﺴ ّﻴﺔ ﻋﲆ ﺟﺴﺪ اﻷﺳ�ة. اﻹﴎاﺋﻴ ّ ﻣﺮﺳﺨﺔ ﺗﺮﺳﻴ ًﺨﺎ ﻋﻤﻴ ًﻘﺎ ﰲ اﻟﺬﻫﻨ ّﻴﺔ اﻟﺬﻛﻮرﻳّﺔ. أ ّﻣﺎ اﳌﺰاوﺟﺔ ﺑ� اﻟﻌﺬاب أو اﻟﺘﻌﺬﻳﺐ واﻟﺠﻨﺲ ،وﺑ� اﻷﻢﻟ واﳌﺘﻌﺔ ،ﻓﺘَﻜﻮن ﱠ اﻟﻔﺮوﻳﺪي اﻟﺬي ﺑﺤﺴﺒﻪ ﺗﺘّﺼﻒ اﳌﺮأة ﺑﺘﻌﻄّﺶ ﻛﺒ� ﻟﻸﻢﻟ واﻟﻌﺬاب اﳌﺘﻼﺣﻤ� ﺑﺎﻟﻠﺬة واﳌﺘﻌﺔ. وﻳﺘ�ﳽ ﻫﺬا ﻣﻊ اﻻﻋﺘﻘﺎد ّ ﻳﻈﻬﺮ ﻫﺬا ﺟﻠﻴًّﺎ ﰲ ﺷﻬﺎدة إﺣﺪى اﻷﺳ�ات اﳌﺤ ﱠﺮرات اﻟﺘﻲ روت ﻋﻦ ﺗﻌ ﱡﺮﺿﻬﺎ اﳌﺆﻢﻟ ﳌﺤﺎوﻟﺘَ ِﻲ اﻏﺘﺼﺎب ﺣﺎﻣﻠﺔ ﻣﻌﻬﺎ آﺛﺎره اﻟﻨﻔﺴﻴّﺔ واﻟﺠﺴﺪﻳّﺔ ﺣﺘّﻰ اﻟﻴﻮم .ﻛﺎﻧﺖ ﻻ ﺗﺰال ﺗﺬﻛﺮه؛ "ﻫﻮ" )اﳌﺤ ﱢﻘﻖ -ﻟﻴﺲ أﻛﺮﺜ ﻣﻦ ﺿﻤ� ﻏﺎﺋﺐ ﰲ ﻛﻼﻣﻬﺎ( ﻳﻬ ّﺪدﻫﺎ ﻷﻧّﻬﺎ ﻢﻟ ﺗُ ْﺪ ِل ﺑﺎﻻﻋﱰاﻓﺎت ﰲ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ" :ﺳﺄﺟﻌﻠﻚ ﺗﺘﺄﳌ� ﻣﻦ ﻓﺮط اﳌﺘﻌﺔ ،وﻋﻨﺪﻫﺎ ﺳﺘﺘﻜﻠّﻤ�" ...وﻗﺪ أﻗ ّﺮت ﺑﺸﻬﺎدﺗﻬﺎ أ ّن ﻣﺤﺎوﻻت ﻧﺴﻴﺎن وﺟﻮه وأﺳﻨﺎن وأﻇﺎﻓﺮ اﻟﻀﺒّﺎط اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻨﺎوﺑﻮا ﻋﲆ ﺗﻌﺬﻳﺒﻬﺎ ﺗﺒﻮء ﺑﺎﻟﻔﺸﻞ ﻣ ّﺮة ﺑﻌﺪ ﻣ ّﺮة ،وﻛﺄﻧّﻬﺎ أﺳ�ة ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ ّ ﻳﺘﺠﺴﺪ أﻣﺎﻣﻨﺎ ﺟﻮﻫﺮ "اﻷﻧﻮﺛﺔ ﻓﻚ ﻗﻴﻮدﻫﺎ رﻏﻢ ﻛﻮﻧﻬﺎ اﻟﻴﻮم "ﻣﺤ ﱠﺮرة" .ﰲ ﺷﻬﺎدة ﻣﺮ ّوﻋﺔ ﻛﻬﺬه، ّ ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﻌﴩون /أﻛﺘﻮﺑﺮ 2015
3
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
اﻟﺠﻼد ،إ ّﻻ إذا اﻧﻘﺎدت وﺧﻀﻌﺖ ﻟﻪ ﻟﺘﻜﻮن اﳌﺎزوﺷ ّﻴﺔ" ،أي إﻧّﻬﺎ -ﻛﻤﺮأة وﻛﻔﺎﻋﻠﺔ ﺳﻴﺎﺳ ّﻴﺔ -ﻻ ﺗﺴﺘﺸﻌﺮ اﻟﻠ ّﺬة ،ﰲ ﻧﻈﺮ ّ ﴫﻓًﺎ ﻃﻮع أواﻣﺮه اﻟﺴﻠﻄﻮﻳّﺔ. ﺟﺴ ًﺪا ﺳﺠﻴﻨًﺎ ﻣﺘ ﱢ إ ّن اﻟﻔﺎﻧﺘﺎزﻳﺎ اﻟﺬﻛﻮرﻳّﺔ اﻻﺳﺘﴩاﻗ ّﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ داﻤﺋًﺎ ﻣﻘﺮوﻧﺔ ،ﻣﻨﺬ أوﱃ ﻣﻮﺟﺎت اﻻﺳﺘﻌ�ر ،ﺑ َﺠ ْﻨ َﺴﻨﺔ ﺟﺴﺪ اﳌﺮأة وﺗﻐﺮﻳﻀﻪ )ﺟﻌﻠﻪ ﻏﺮﺿً ﺎ( ﻛﻮﺳﻴﻠﺔ ﻟﻔﺮض اﻟﻬﻴﻤﻨﺔ اﻟﺒﻴﻀﺎء ﺛﻘﺎﻓ ًّﻴﺎ واﻗﺘﺼﺎدﻳًّﺎ .ﺗﺒ ًﻌﺎ ﻟﺬﻟﻚ ،ﺟﺮت ﻣﻌﺎدﻟﺔ أﺟﺴﺎد ﻧﺴﺎء اﳌﺴﺘﻌﻤﺮات ﺑﺎﻟﺸﻬﻮاﻧ ّﻴﺔ اﻹﻳﺮوﺳ ّﻴﺔ اﳌ ْﻔ ِﺮﻃﺔ واﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻮﺟﺐ ﻋﻨ ًﻔﺎ ﺟﻨﺴ ًّﻴﺎ ﻟﻨﻴﻞ ﻣﺂرب اﻟﻬﻴﻤﻨﺔ .ﻟﺬا ،ﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﳌﺴﺘﻐﺮب أن ﻳﺼﻒ اﻟﺮ ّﺣﺎﻟﺔ اﻟﻀﺎﺋﻊ ﻛﺮﻳﺴﺘﻮﻓﺮ ﻛﻮﻟﻮﻣﺒﻮس ﺑﻌﻘﻠ ّﻴﺘﻪ اﻻﺳﺘﻌ�رﻳّﺔ ﻋﺎم ١٤٩٢ﺷ ْﻜﻞ اﻟﻜﻮن ﺑﺎﳌﺴﺘﺪﻳﺮ "أﺷْ ﺒﻪ ﺑﻨﻬﺪ اﻣﺮأة ﻣﻤﺘﻠﺊ، 6 ﻳﺒﺤﺮ ﺑﻪ ﻧﺤﻮ ﻗ ّﻤﺘﻪ". ﻗﻞ ﻓﺠﺎﺟ ًﺔ ،إ ّﻻ ﻣﻦ اﳌﻬ ّﻢ اﻟﺬﻛﺮ أﻧّﻪ إﱃ ﺟﺎﻧﺐ آﻟﻴّﺎت اﻟﺘﻌﺬﻳﺐ اﻟﻌﻨﻔﻴّﺔ واﻟﻈﺎﻫﺮة اﳌﺬﻛﻮرة أﻋﻼه ،ﺗﺴﺘﱰ أﺳﺎﻟﻴﺐ ﺗﻌﺬﻳﺐ أ ّ ﻗﻞ ﻗﺴﻮ ًة ،وﻫﻲ ﻣﺎ ﻳﺴ ّﻤﻰ ﺑ ِـ "اﻟﺘﻌﺬﻳﺐ اﻟﻨﺎﻋﻢ" .ﺗﺘّﺴﻢ ﻫﺬه اﻵﻟ ّﻴﺎت ﺑﻜﻮﻧﻬﺎ ﻫﺎدﺋﺔ ﺻﺎﻣﺘﺔ وﻣﺘﻘﻨﺔ ﺑﺪﻗّﺔ، أﻧّﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ أ ّ اﻷﴎ اﳌﺘﺪﻧّﻴﺔ ،ﰲ اﻛﻤﻲ ﻋﲆ أﺟﺴﺎد وﻧﻔﻮس اﻷﺳ�ات واﻷﴎى .ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺜﺎل ،ﻇﺮوف ْ ﻳﻜﻮن ﻟﻬﺎ إﻳﻘﺎع ﺛﺎﺑﺖ وﺗﺄﺛ� ﺗﺮ ّ ﻣﺎ ﻳﺨ ّﺺ اﳌﺴﺘﻮى اﻟﺼ ّﺤ ّﻲ وﻧﻈﺎﻓﺔ اﻟﺰﻧﺎزﻳﻦ واﻷﻏﻄﻴﺔ واﻟﻔﺮﺷﺎت واﻟﺘﻬﻮﺋﺔ واﻹﺿﺎءة ودرﺟﺔ اﻟﺤﺮارة ،ﻛﻠّﻬﺎ ﺗﺆﺛ ّﺮ ﻋﲆ ﺳﻼﻣﺔ اﻷﺳ�ات واﻷﴎى اﻟﻨﻔﺴﻴّﺔ ،وﰲ أﺣﻴﺎن ﻛﺜ�ة ﻋﲆ ﺻ ّﺤﺔ أﺟﺴﺎدﻫﻢّ /ن اﳌﻌ ﱠﺮﺿﺔ ﻟﻸﻣﺮاض واﻟﺘﻠ ﱡﻮﺛﺎت. اﻟﺮﺟﻮﻟﺔ اﻟﺬﻛﺮﻳّﺔ واﻟﺮﺟﻮﻟﺔ اﻷﻧﺜﻮﻳّﺔ ﺗﺤﻴﻂ ﺑﺎﻟﺮﺟﻮﻟﺔ ﰲ ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﻫﺎﻟ ٌﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺪاﺳﺔ ﺗﻨﺒﺜﻖ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻜﺘﺴﺒﺎت اﺟﺘ�ﻋﻴّﺔ ﺳﻴﺎﺳ ّﻴﺔ واﻗﺘﺼﺎدﻳّﺔ ،ﻻ �ﻜﻦ إﻏﻔﺎل اﻟﺴﻴﺎﳼ .إﺛﺮ ذﻟﻚ ،وﻟﻜﻮﻧﻬﺎ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ و َد ْورﻫﺎ ﰲ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺻﻮرة اﳌﻨﺎﺿﻞ اﳌﻘﺎوم واﻷﺳ� اﻟﻘﻮﻣﻲ ﺛﻘﻠﻬﺎ ﰲ اﳌﴩوع ّ ّ ّ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ أﻳﻀً ﺎ ،ﺗﻄﻤﺲ اﻟﺮﺟﻮﻟﺔ ﺗ َ َﻌ ﱡﺮض اﻷﺳ� ﻟﻼﻋﺘﺪاءات اﻟﺠﻨﺴﻴّﺔ وﺗﻘﻤﻌﻪ ﻣﻌﺘﱪة إﻳّﺎه ﻣﻔﻬﻮ ًﻣﺎ ﻣﻀﻄ ِﻬ ًﺪا ﻟﻠﺮﺟﻞ ّ ﻳﺰج ﺑﺎﳌﻌﺘ َﺪى ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﺧﺎﻧﺔ اﻟﻼ رﺟﻮﻟﺔ. ﺧﻀﻮ ًﻋﺎ أو ﺿﻌ ًﻔﺎ "أﻧﺜﻮﻳًّﺎ" ّ اﻟﺴﻴﺎﳼ ،ﺑﺎﳌﺬﻟّﺔ واﻟﻬﺰ�ﺔ وأﺣﻴﺎﻧًﺎ ﺣﺘّﻰ ﺑﺎﻓﺘﻘﺎد اﻟﻌﻨﴫ اﻟﺠﻨﴘ ،ﰲ ﺣﺎﻟﺔ اﻷٍﺳ� ﻟﻬﺬا ﺗﺮﺗﺒﻂ آﻟ ّﻴﺎت اﻹرﻫﺎب واﻟﻌﻨﻒ ّ ّ اﻟﻘﻮﻣﻲ" .إﻧّﻬﺎ ﻫﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﺬﻛﻮرﻳّﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺸﻞ ﰲ اﻋﺘﺒﺎر اﻟﺼﻤﻮد ،ﺑﺤ ّﺪ ذاﺗﻪ ،ﻗ ّﻮة أو ﺣﺘّﻰ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر "اﻟﺮﺟﻮ ّﱄ ّ اﻻﻧﻜﺴﺎر ﺻﻔﺔ ﺑﴩﻳّﺔ ،ﻻ ﺿﻌ ًﻔﺎ "أﻧﺜﻮﻳًّﺎ" ﺷﺎﺋﻨًﺎ .ﻧﺘﻴﺠﺔ ذﻟﻚ ،ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻫﻲ اﻹﻓﺎدات واﻟﻜﺘﺎﺑﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻄ ّﺮق إﱃ ﻫﺬه اﳌ�رﺳﺎت أو ﺗﻘﻮم ﺑﻨﺒﺸﻬﺎ. ﻛﺎن اﻷﻣﺮ ﻣﺨﺘﻠ ًﻔﺎ ﻤﺗﺎ ًﻣﺎ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ اﻷﺳ� اﻟﻠﺒﻨﺎ ّ� اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﺪﻳﺮا� ،اﳌﺴﺆول ﰲ ﻋﻤﻠ ّﻴﺔ إﺧﻔﺎء "رون أراد"؛ ﻓﻔﻲ أﻋﻘﺎب ﺗﴪﻳﺐ أﴍﻃﺔ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ وإﻗﺪام اﻟﺪﻳﺮا� ﻋﲆ اﻟﺘﺒﻠﻴﻎ وﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺸﻜﻮى اﻟﻌﻠﻨﻴّﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ،اﻧﻜﺸﻔﺖ ﺻﻮر ِ ﺟﻨﴘ ﻣﺴﺘﻤ ّﺮ ًة ،وﻛﺎﻧﺖ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﺑﺄواﻣﺮ اﳌﺤ ّﻘﻖ "اﻟﻜﺎﺑﻦﺘ ﻣ�رﺳﺎت ﻗﻤﻊ وﻋﻨﻒ اﻻﻏﺘﺼﺎب و ﺗﻌﺬﻳﺐ ﻣﺮﻳﻌﺔ ﺗﻀ ّﻤﻨﺖ َ ّ ﻛﺎﻣﻼ وأرﻏﻤﻪ ﻋﲆ اﻟﺘﻌ ّﺮي ﻃﻴﻠﺔ اﻟﻮﻗﺖ ،وﻛﺎن ﻳﺄﻣﺮه ﺑﺄن "ﻳﺮﻓﻊ ﺗﻨّﻮرﺗﻪ" ﺟﻮرج" .ﺣ ّﻘﻖ اﻟﻜﺎﺑﻦﺘ ﺟﻮرج ﻣﻊ اﻟﺪﻳﺮا� ﺷﻬ ًﺮا ً ﻧﺜﻮي" ،ﻣﻘﺎﺑﻞ رﺟﻮﻟﺘﻪ اﻟﺬﻛﺮﻳّﺔ اﻟﺴﻠﻄﻮﻳّﺔ -ﺑﻮﺻﻔﻪ ﻫﻮ ً ﻟﻠﺘﻌ ّﺮي اﻟﻜﺎﻣﻞ، ﻣﺤﺎوﻻ ﺑﻬﺬا أن ﻳُﺴ ِﻘﻂ ﻋﻠﻴﻪ َد ْور اﻟﺮﺟﻞ "اﻷ ّ ﻋﺼﺎ إن ﻢﻟ ﻳﻌﱰف .ﺑﺘﻬﺪﻳﺪه اﻷﺧ� ،ﻣﺎرس اﳌﺤ ﱢﻘﻖ اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻣﺤ ﱢﻘ ًﻘﺎ ،-وأﻗﺴﻢ إﻧّﻪ ﺳﻴﴩف ﻋﲆ اﻏﺘﺼﺎﺑﻪ اﻟﺠ�ﻋﻲ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ً ّ اﻟﺬﻛﻮري ﻤﺑﺮﻛﺰﻳّﺔ اﻟﻘﻀﻴﺐ ،وﺑﺎﻋﺘﺒﺎره ﻣﺼﺪ ًرا ﻣﺎ ّدﻳًّﺎ ﻟﻼﻣﺘﻴﺎزات واﻟﻘﻤﻌ ّﻴﺔ اﻟﻘﻀﻴﺒﻴّﺔ اﻟﻘﻤﻌﻴّﺔ -ﺗﻠﻚ اﻟﻨﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ اﻟ َﻬ َﻮس ّ اﻟﻔﺤﻮﻟﻴّﺔ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ ذاﺗﻪ. Mc Clintock, Anne. 1995. Imperial Leather in the Colonial Context: Race, Gender, and Sexuality in the Colonial Contest. New York & London: Routlege. 6
ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﻌﴩون /أﻛﺘﻮﺑﺮ 2015
4
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
اﻟﺼﻤﻮد ﺣ ّﺘﻰ اﻟﺤ ّﺮﻳّﺔ ﲇ أﻣ ٌﺮ ﻳﺼﻌﺐ ﻋﲆ اﻟﻌﻘﻞ إ ّن اﻟﻘ ّﻮة اﻟﻜﻔﺎﺣ ّﻴﺔ اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺼﻤﻮد ّ اﳌﻌﻨﻮي ﰲ وﺟﻪ اﻟﺘﻌﺬﻳﺐ واﻟﺘﻨﻜﻴﻞ اﻹﴎاﺋﻴ ّ اﺳﺘﻴﻌﺎﺑﻪ .ﻓﻬﺬه اﻟﻌﺰ�ﺔ اﻟﻬﺎﺋﻠﺔ ﺑﺎﻟﺘﻔ ّﻮق ﻋﲆ اﳌﺴﺘﻌ ِﻤﺮ ﰲ ﺳﺠﻨﻪ وﻣﻌﺘﻘﻼﺗﻪ اﻟﻐﺎﺷﻤﺔ دو�ﺎ "ﺳﻼح" ﺳﻮى اﻟﺬات اﳌﺠ ّﺮدة، ِ ﻫﺬه اﻟﻌﺰ�ﺔ ﺗﺘﺤ ّﺪى واﻟﺴﻴﺎﳼ ﺑ� اﻷﴎى واﻷﺳ�ات-وإ ْن ﻗﺒﻌﻮا ﰲ زﻧﺎزﻳﻦ اﻟﺠ�ﻋﻲ ﻋﻼﻗﺎت اﻟﻘ ّﻮة ،وﺗ ُ ْﺤﻴﻲ اﻟﻄﺎﺑﻊ ّ ّ ادي! اﻟﻌﺰل اﻻﻧﻔﺮ ّ اﻟﺠﻨﴘ ﻋﲆ أﺷﻜﺎﻟﻪ ﻛﺎﻓّﺔ ،أو ﺣﴫه ﰲ ﺧﺎﻧﺔ "اﳌﺮأة" اﻻﺳﺘﻌ�ري ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻋﻦ أﺳﺎﻟﻴﺐ اﻻﺿﻄﻬﺎد أ ّﻣﺎ ﺗﻐﻴﻴﺒﻨﺎ ﻛﻤﺠﺘﻤﻊ ّ ّ ّ ﲇ ﻗ ّﻮة وﻳﻔﺴﺢ اﻷﺣﺎدﻳّﺔ اﻷﺑﻌﺎد وﻣﻦ ﺛ َ ّﻢ إﻫ�ﻟﻪ ،دون ﺧﻠﻖ ﺣﻴّﺰ آ ِﻣﻦ ﻟﻄﺮﺣﻪ وﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻪ وﻣﺠﺎﺑﻬﺘﻪ ،ﻓﻴﺰﻳﺪ ّ اﻟﺠﻼ َد اﻹﴎاﺋﻴ ّ أﻣﺎﻣﻪ ﻣﺴﻠ ًﻜﺎ ﺳﻠﻄﻮﻳًّﺎ ذﻛﻮرﻳًّﺎ ﺧﺎﻟﻴًﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺮﻗﻼت واﳌﻄﺒّﺎت ،ﻛﺄﻧّﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌﻨﺎ ﺗﻮﻗّﻔﻨﺎ ﺑﺼﻤﺖ وﺧﺠﻞ ﻣﺎ إن رأﻳﻨﺎ ﻋﲆ ﻣﺪﺧﻠﻪ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﻫﺪﻣﻪ وﺗﺤﻄﻴﻤﻪ. اﺟﺘ�ﻋﻲ أﻣﺎﻣﻚ"ً ، إﺷﺎرة "ﻗﻒ :ﺗﺎﺑﻮ ّ ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺴﺠﻦ اﻟﺠﺎﻤﺛﺔ ﻋﲆ اﻷﴎى اﻟﺴﻴﺎﺳ ّﻴ� ﻛﺎﻧﺖ -وﻻ ﺗﺰال -أﺣﺪ أﻋﻤﺪة اﻟﻜﻴﺎن اﻟﺼﻬﻴﻮ ّ� ﻛﻤﻨﻈﻮﻣﺔ ﺧﺘﺎ ًﻣﺎّ ، ﺗﻌﱪ ﻋﻨﻪ ﻛﻠ�ت اﻷﺳ� اﺳﺘﻌ�رﻳّﺔ ،وﺻﻤﻮ ُد اﻷﴎى واﻷﺳ�ات ﰲ وﺟﻬﻬﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ إ ّﻻ درس ﰲ اﻟﺮوح اﻟﻨﻀﺎﻟ ّﻴﺔ واﻟﺤﻴﺎةّ ، اﳌﺤ ﱠﺮر ﺧﴬ ﻋﺪﻧﺎنُ " :وﻟِﺪتُ ﺣ ًّﺮا ،وﻟﻦ أذﻫﺐ إﱃ اﻟﺴﺠﻦ ﻃﻮاﻋﻴ ًﺔ .اﺣﺘﺠﺎز ﺣ ّﺮﻳّﺘﻲ واﻋﺘﻘﺎﱄ ﻫ� اﻋﺘﺪاء ﻋﲆ ُﻫﻮﻳّﺘﻲ وﻋﲆ وﺟﻮدي". * ﻫﺪﻳﻞ ﺑﺪارﻧﺔ ،ﻧﺎﺷﻄﺔ وﺑﺎﺣﺜﺔ ﺣﺎﺻﻠﺔ ﻋﲆ ﺷﻬﺎدة اﳌﺎﺟﺴﺘ� ﰲ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪوﱄ ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺟﻮرﺟﺘﺎون )واﺷﻨﻄﻦ(.
ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﻌﴩون /أﻛﺘﻮﺑﺮ 2015
5
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org