اﳌﺜﻠﻴﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ وﺧﻄﺎب اﳌﺴﺎواة :ﰲ اﻟﻨﻘﺪ اﻟﺠﺬري ﻟﺰواج اﳌﺜﻠﻴ� ﺑﺪور ﺣﺴﻦ* ﻣﻘﺪﻣﺔ ٍ ﻗﻄﺎﻋﺎت ﻣﺤﺪودة ﻟﻄﺎﳌﺎ أُﺧﺬ ﻋﲆ ﺧﻄﺎب اﻟﺘﺤﺮر اﻟﺠﻨﴘ واﻟﺘﻌﺪدﻳﺔ اﻟﺠﻨﺪرﻳﺔ إﻏﺮاﻗﻪ ﰲ اﻟﻨﺨﺒﻮﻳﺔ واﻗﺘﺼﺎر ﺗﺪاوﻟﻪ ﻋﲆ ﻓﻀﻼ ﻋﻦ اﻋﺘﺒﺎر اﻟﻜﺜ�ﻳﻦ ﻫﺬا اﻟﺨﻄﺎب أﺣﺪ ﺗﺠﻠّﻴﺎت اﻟ ُﻬﻮﻳّﺎت اﻟﻔﺮﻋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﺘّﺖ ﺑﻮﺻﻠﺔ ﻣﻦ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲً ، ﻧﻀﺎل اﻟﺘﺤﺮر اﻟﻮﻃﻨﻲ ،وﺗﺸﻜّﻞ ﺗﺮﻓًﺎ ﰲ ﻣﺠﺘﻤﻊٍ ﻳﺴﻠﺒﻪ اﻻﺳﺘﻌ�ر ﺣﻘﻮﻗﻪ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ وﻳﻘ ّﻮض إﻣﻜﺎﻧﻴﺎﺗﻪ ﰲ ﺧﻠﻖ ﻧﻀﺎل ﺷﻌﺒﻲ ﺟﺎﻣﻊ. ﻟﻦ ﻳﺨﻮض ﻫﺬا اﳌﻘﺎل ﰲ ﻧﻘﺎش اﻟ ُﻬﻮﻳّﺎت اﻟﻔﺮﻋﻴﺔ وﺗﺤﺪﻳﺪ اﻷوﻟﻮﻳﺎت ﻋﲆ أﻫﻤﻴﺘﻪ ،إﻻ أﻧﻪ �ﻜﻨﻨﺎ اﻟﻘﻮل إن ﻧﻘﺎش اﻟﺤﺮﻳﺎت اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺧﺮج ﻣﻦ داﺋﺮﺗﻪ اﻟﻀ ّﻴﻘﺔ ﰲ اﻵوﻧﺔ اﻷﺧ�ة ﺑﻔﻀﻞ ﻃﺮف ﻏ� ﻣﺘﻮﻗّﻊ ﻗﺎم ﺑﺈﺛﺎرﺗﻪ؛ إذ ﻻ ّ ﺷﻚ أن ﺗﻌﻠﻴﻘﺎت ﻧﺎﺋﺐ رﺋﻴﺲ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ -اﻟﺸﻖ اﻟﺸ�ﱄ اﻟﺸﻴﺦ ﻛ�ل ﺧﻄﻴﺐ ،ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﺗﺤﻤﻠﻪ ﻣﻦ ﺗﻌ ﱟﺪ ﻋﲆ اﻟﺤﺮﻳﺎت اﻟﺨﺎﺻﺔ واﻟﻔﺮدﻳﺔ وﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﻨﻀﺢ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻛﺮاﻫﻴﺔ وﺗﺤﺮﻳﺾ وﻋﻨﻒ ﻟﻔﻈﻲ وأﻓﻜﺎر ﻣﺴﺒﻘﺔ ،ﺳﺎﻫﻤﺖ ﰲ ﺧﻠﻖ ﺣﺎﻟﺔ ﻢﻟ ﻧﺸﻬﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ،أﺧﺮﺟﺖ اﻟﻨﻘﺎش ﺣﻮل اﳌﺜﻠﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﻘﺎﻋﺔ اﻟﻨﺨﺒﻮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺤﺘﻜﺮﻫﺎ ﻣﺘﺤﺪﺛﻮ اﻟﻠﻐﺔ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ ﻣﻨﺎ ،وﻧﻘﻠﺖ اﳌﻮﺿﻮع ﻣﻦ اﻟﺘﺎﺑﻮﻫﺎت إﱃ رأي ﻋﺎم ﻳﺘﺪاوﻟﻪ اﻟﺠﻤﻴﻊ .وﻣﺠﺮد ﺣﺼﻮل ﻫﺬا اﻟﻨﻘﺎش ّ ﻳﺪل ﻋﲆ ﺗﻘﺪم -وإن ﻛﺎن ﺑﻄﻴﺌًﺎ. ﺟﺎء اﻟﻘﺮار ﺑﺘﴩﻳﻊ زواج اﳌﺜﻠﻴ� ﰲ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة ﻟﻴﻀﻴﻒ إﱃ ﻫﺬا اﻟﺰﺧﻢ ﰲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﳌﺜﻠﻴﺔ ،ﻟﻜﻦ أﺑﺮز ﻣﺎ � ّﻴﺰ ٍ أﺻﻮات ﻣﻨﺎﻫﻀﺔ ﻟﻬﺬا ﻫﺬا اﻟﻨﻘﺎش ﻫﻮ ﺗﺮﻛﻴﺰه اﳌﻔﺮط ﻋﲆ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﺰواج واﺧﺘﺰاﻟﻪ اﻟﻘﻀﻴﺔ اﳌﺜﻠﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ،رﻏﻢ وﺟﻮد اﻻﺧﺘﺰال ﺣﺘﻰ ﰲ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة ﻧﻔﺴﻬﺎ".أﻃﻠﻘﻮا ﴎاح اﳌﺘﺤ ّﻮﻟ� واﳌﺜﻠﻴ� اﳌﻌﺘ َﻘﻠ� ﰲ اﻟﺴﺠﻮن اﻷﻣ�ﻛﻴﺔ ﺑﺘﻬﻤﺔ اﻟﻬﺠﺮة ﻏ� اﻟﴩﻋﻴﺔ" -ﻫﺬه ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ أرادت اﻟﻨﺎﺷﻄﺔ اﳌﺘﺤ ﱢﻮﻟﺔ واﳌﻬﺎﺟﺮة "ﻏ� اﻟﴩﻋﻴﺔ" ﺟﻴﻨﻴﺴﻴﺖ ﻏﻮﺗﻴ�ث إﻳﺼﺎﻟﻬﺎ ﻟﻠﺮﺋﻴﺲ اﻷﻣ�ﻲﻛ أوﺑﺎﻣﺎ ﺣ� ﻗﺎﻣﺖ ﻤﺑﻘﺎﻃﻌﺔ ﺧﻄﺎﺑﻪ ﰲ اﻻﺳﺘﻘﺒﺎل اﻟﺴﻨﻮي اﻟﺬي ﻳﻨﻈﱢﻤﻪ اﻟﺒﻴﺖ اﻷﺑﻴﺾ اﺣﺘﻔﺎ ًء ﺑﺎﳌﺜﻠﻴ�، وﺑﺎﻟﺘﻘﺪم اﻟﺬي أﺣﺮزﺗﻪ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة ﰲ ﻣﺠﺎل اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ ﺣﻘﻮق "ﻣﺠﺘﻤﻊ" اﳌﺜﻠﻴ� واﳌﺜﻠ ّﻴﺎت واﳌﺘﺤﻮﻟ� وﺛﻨﺎﺋﻴﻲ اﳌﻴﻮل اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ .ﻛﺎﻧﺖ ﺟﻴﻨﺴﻴﺖ ﺗﺪرك اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺒﺎﻫﻆ اﻟﺬي �ﻜﻦ ﻟﴫﺧﺘﻬﺎ ﻫﻨﺎك أن ﺗﺘﻤ ّﺨﺾ ﻋﻨﻪ ،وأﻧﻬﺎ �ﻜﻦ أن ﺗﻬﺪد ﺑﻘﺎءﻫﺎ ﰲ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة ﻛﻮﻧﻬﺎ ﻣﻬﺎﺟﺮة ﻏ� ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ،وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻮﻗّﻊ ﺗﻀﺎﻣﻨًﺎ ﻣﻤﻦ ﻳُﻔﱰض أن ﻳﻜﻮﻧﻮا ﴍﻛﺎءﻫﺎ ﰲ اﻟﻨﻀﺎل ﻣﻦ اﳌﺜﻠﻴ� واﳌﺜﻠﻴﺎت اﻟﺒﻴﺾ .وﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﻛﺎن أ ْن ﻃﺮدﻫﺎ اﻟﺤﺮس ﻣﻦ اﳌﺒﻨﻰ ﻟ ِـ "ﺗﺠ ﱡﺮﺋﻬﺎ" ﻋﲆ ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ اﻟﺮﺋﻴﺲ، ﺑﻴﻨ� ﻢﻟ ِ ﻳﺒﺪ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺠﺎﻟﺴ� ﰲ اﻟﻘﺎﻋﺔ أي ﺗﻀﺎﻣﻦ ﻣﻊ "ﺷﻘﻴﻘﺘﻬﻢ" اﳌﺤﺘ ّﺠﺔ .ﻢﻟ ﺗﺴﺘﻐﺮق ﴏﺧﺔ ﺟﻴﻨﻴﺴﺖ إﻻ ﺛﻮا َ� ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﻌﴩون /أﻛﺘﻮﺑﺮ 2015
1
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org