jdl24-6-haninghayth

Page 1

‫ﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ‬ ‫ﲇ ﰲ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟ‬ ‫إﻋﺎدة ﺑﻨﺎء ﺻﻮرة اﳌ ْﺜ ّ‬ ‫ّ‬

‫ﻏﻴﺚ ﻫﻼل وﺣﻨ� ﻣﻌﻴﻲﻜ*‬

‫ﻗﻲ ﻟﻼﺳﺘﻌ�ر اﻟﺼﻬﻴﻮ ّ� ﻟﻔﻠﺴﻄ� ﺧﻄﺎﺑًﺎ ﺟﻨﺴ ًّﻴﺎ وﺟﻨﻮﺳ ًّﻴﺎ‪� ،‬ﺎرس ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ ﻗ ّﻮﺗﻪ اﻻﺳﺘﻌ�رﻳّﺔ‪،‬‬ ‫ﻳﺘﻀ ّﻤﻦ اﻟﺨﻄﺎب اﻟﻌ ْﺮ ّ‬ ‫ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻌﻤﻞ ﻋﲆ ﺧﻠﻖ وإﻋﺎدة ﺧﻠﻖ أﺷﻜﺎل ﻣﺤ ّﺪدة ﻣﻦ اﳌﻌﺮﻓﺔ َو "اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ" اﳌﺘﻌﻠّﻘﺔ ﺑﺎﻟ ُﻬﻮﻳّﺎت اﻟﺠﻨﺴ ّﻴﺔ )ﻛ ُﺮﻫﺎب‬ ‫اﳌﺜْﻠ ّﻴﺔ‪ ،‬أو اﻟ ُﻬﻮﻳّﺎت اﳌﺴﺘﻮردة‪ ،‬أو اﻟﻌﻨﻒ ﺿ ّﺪ اﻟ ُﻬﻮﻳّﺎت اﻟﺠﻨﺴ ّﻴﺔ واﻟﺠﻨﺪرﻳّﺔ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ‪-‬ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺜﺎل ﻻ اﻟﺤﴫ(‬ ‫ﺟﺎﻋﻼ ﻣﻦ ﻫﺬه "اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ" واﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎت اﻟﺠﻨﺴ ّﻴﺔ‬ ‫وﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺑﺎﳌﻔﺎﻫﻴﻢ اﳌﺠﺘﻤﻌ ّﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻐﻴﺔ ﺗﺮﺳﻴﺦ ﺳﻴﻄﺮﺗﻪ ﻋﲆ اﳌﺴﺘﻌ َﻤﺮ‪ً ،‬‬ ‫ﺟﺰ ًءا ﻻ ﻳﺘﺠ ّﺰأ ﻣﻦ واﻗﻊ اﻟﺸﻌﺐ اﳌﺴﺘﻌ َﻤﺮ‪ ،‬ﻣﻮ ِﻫ ً� إﻳّﺎه ﺑﺄﻧّﻬﺎ ﻣﻦ ﺻﻨﻌﻪ وﺟﺰء ﻣﻦ ﻗﻴﻤﻪ وﺣﻀﺎرﺗﻪ وﺛﻘﺎﻓﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ وﻋﻼﻗﺘﻬﺎ اﻟﺠﺪﻟ ّﻴﺔ ﺑ ُﺮﻫﺎب‬ ‫ﲇ ﰲ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟ‬ ‫ﺗﺮﻣﻲ ﻫﺬه اﳌﻘﺎﻟﺔ إﱃ ﻓﻬﻢ َد ْور اﻻﺳﺘﻌ�ر ﰲ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺻﻮرة اﳌﺜْ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ‪ ،‬ﺑﺪ ًءا ﺑﺎﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ‬ ‫اﳌﺜْﻠ ّﻴﺔ ﰲ ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل دراﺳﺘﻨﺎ ﻟﺒﻌﺾ ﻣﻦ اﳌﺮاﺣﻞ اﳌﻔﺼﻠ ّﻴﺔ ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟ‬ ‫ّ‬ ‫ﲇ‪ ،‬ورﺑْﻄﻬﺎ ﺑ ُﺮﻫﺎب اﳌﺜْﻠ ّﻴﺔ ﰲ اﻟ َﻌﻘﺪ اﻷﺧ� ﻋﱪ‬ ‫اﻷوﱃ‪ ،‬ﻣﺮو ًرا ﺑﺄوﺳﻠﻮ‪ ،‬واﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واﻻﻧﻘﺴﺎم‪ ،‬وﺗﻌﺰﻳﺰ ﺻﻮرة اﳌﺜْ ّ‬ ‫‪1‬‬ ‫اﻟﻮردي‪".‬‬ ‫ﺣﻤﻠﺔ اﻟﺪﻋﺎﻳﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠ ّﻴﺔ "اﻟﻐﺴﻴﻞ‬ ‫ّ‬ ‫ﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ارﺗﺒﻄﺖ داﻤﺋًﺎ ﺑـِ‬ ‫ﲇ ﰲ اﻟﺴﻴﺎق اﻟ‬ ‫ﻣﻦ ﺗﺠﺮﺑﺘﻨﺎ‪ ،‬وﺧﻼل ﻋﻤﻠﻨﺎ ﰲ اﻟﺤﻘﻞ ﰲ اﻟ َﻌﻘﺪ اﻷﺧ�‪ ،‬ﻟَ َﻤ ْﺴﻨﺎ أ ّن ﺻﻮرة اﳌﺜْ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻴﺖ ﻫﺬه اﻟﺼﻮرة‬ ‫"اﻵﺧﺮ" اﻟﺬي ﺟﺮى ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﺎﳌﺴﺘﻌ ِﻤﺮ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻐﺮﺑ ّﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺤﻤﻠﻬﺎ و�ﺜّﻠﻬﺎ‪ ،‬إذ ﺑُ ِﻨ ْ‬ ‫ﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﰲ أﺳﻮأ ﺣﺎﻻﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ‬ ‫ﲇ اﻟ‬ ‫و ُر ّﺳﺨﺖ ﻣﻦ ﺧﻼل أﺣﺪاث ﺗﺎرﻳﺨ ّﻴﺔ اﺟﺘ�ﻋ ّﻴﺔ وﺳﻴﺎﺳ ّﻴﺔ أﻓﺮزت ﺻﻮرة اﳌﺜْ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻤﻴﻞ اﳌﺘﻌﺎون ﻣﻊ ﻗ ّﻮات اﻻﺣﺘﻼل ﺿ ّﺪ ﺷﻌﺒﻪ‪ ،‬وﰲ أﺣﺴﻦ ﺣﺎﻻﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻫﻲ ﻟﺸﺨﺺ ﻣﺘﺄﺛ ّﺮ ﺑﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻐﺮﺑ ّﻴﺔ ‪/‬اﻹﴎاﺋﻴﻠ ّﻴﺔ‬ ‫‪/‬اﻻﺳﺘﻌ�رﻳّﺔ‪ ،‬وﻳﻨ ّﻔﺬ أ ِﺟ ْﻨﺪات دﺧﻴﻠﺔ ﻋﲆ ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﺑﻼ وﻋﻲ‪.‬‬ ‫ﻧﻈﺮة ﺗﺎرﻳﺨ ّﻴﺔ‬ ‫ﺳﻮف ﻧﺒﺪأ ﺗﺤﻠﻴﻠﻨﺎ ﺑﻔﱰة اﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ اﻷوﱃ‪ ،2‬إذ ﺷﻬﺪت اﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ اﻷوﱃ ﺗﺮﻛﻴ ًﺰا ﻟﻌﻤﻞ اﻷﺣﺰاب واﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ‬ ‫ﴪ ّي‪ ،‬واﻟﺬي ﻋ ّﺰز ِ‬ ‫ﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﺑﻌﺎ ّﻣﺔ‪ ،‬وﻻ ﺳ ّﻴ� ﻣﻊ ﻣﺤﺎوﻟﺔ اﻻﺣﺘﻼل‬ ‫اﻷﻣﻨﻲ ﻟﺪى ﺗﻠﻚ اﻷﺣﺰاب وﻟﺪى اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟ‬ ‫اﻟﺤ ﱠﺲ‬ ‫اﻟ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ‬ ‫ﻋﱪ "زرع" ﻋﻤﻼء ﺑﻜﺎﻓّﺔ اﻟﻄﺮق اﳌﻤﻜﻨﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻹﺳﻘﺎط‪ :‬وذﻟﻚ ﺑﺎﺳﺘﻐﻼل ّ‬ ‫ﺟﻤﻊ أﻛﱪ ﻗﺪر ﻣﻦ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ْ‬ ‫ﻣﺮﻓﻮض ﻣﺠﺘﻤﻌ ًّﻴﺎ )ﻧﺤﻮ‪ :‬ﺗﻌﺎﻃﻲ اﳌﺨﺪرات؛ ﻣ�رﺳﺔ اﻟﺠﻨﺲ ﺧﺎرج إﻃﺎر اﻟﺰواج؛ اﳌﺜْﻠ ّﻴﺔ(‪ ،‬ﻣﻦ أﺟﻞ اﺑﺘﺰاز اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﴪ ﻲﻛ ﻳﺘﻌﺎﻣﻠﻮا ﻣﻊ اﻻﺣﺘﻼل ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻋﺪم ﻓﻀﺤﻬﻢ وﺗﻬﺪﻳﺪ ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﻢ اﻻﺟﺘ�ﻋﻴّﺔ‪ .‬ﺣﺎرﺑﺖ‬ ‫�ﺎرﺳﻮن ﻫﺬه اﻷﻋ�ل ﺑﺎﻟ ّ‬ ‫اﻷﺧﻼﻗﻲ" ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺲ واﻟ َﺠﻨﺴﺎﻧﻴّﺔ‬ ‫اﻟﺘﻨﻈﻴ�ت اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ وﻧَﺒﺬت ﻫﺬه اﳌ�رﺳﺎت‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺒﻨّﻲ ﺧﻄﺎب اﳌﺠﺘﻤﻊ "‬ ‫ّ‬ ‫ﴪ ّي‪ ،‬ووﺿْ ﻊ أﻓﺮاد ‪-‬وﻣﻨﻬﻢ اﳌﺜْﻠﻴّﻮن‪-‬‬ ‫ﺑﺪﻻ ﻋﻦ ﺗﺤ ّﺪﻳﻪ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﺳﺎﻋﺪ ﻋﲆ ﺗﻜﺮﻳﺲ ﻧﻘﺎط ﺿﻌﻒ داﺧﻞ اﻟﻌﻤﻞ اﻟ‬ ‫ً‬ ‫ﺴﻴﺎﳼ اﻟ ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻮردي"‪ :‬ﻫﻲ ﺗﺴﻤﻴﺔ ﻳﻄﻠﻘﻬﺎ ﻧﺎﺷﻄﻮن ﻋﺎﳌﻴّﻮن وﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﻮن ﻛﻮﻳﺮﻳﻮن ﻋﲆ ﺣﻤﻠﺔ اﻟﺪﻋﺎﻳﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺎول أن ﺗ َِﺴ َﻢ‬ ‫‪" 1‬اﻟﻐﺴﻴﻞ‬ ‫ّ‬ ‫إﴎاﺋﻴﻞ ﻋﲆ أﻧّﻬﺎ "ﺟﻨّﺔ ﻟﻠﻤﺜْﻠ ّﻴ�" ﰲ اﳌﻨﻄﻘﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ‪ :‬أﺟﺴﺎد وأﻓﺮاد"‪ ،‬اﳌﻨﺸﻮر ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﺪد‪ ،‬ﻟﻼﻃّﻼع ﻋﲆ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت أﻛﺮﺜ ﻋﻦ ﻓﱰة اﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ اﻷوﱃ‪.‬‬ ‫‪ 2‬اﻟﺮﺟﺎء ﻗﺮاءة اﳌﻘﺎل "اﻟﻴﺴﺎر‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ‬ ‫‪1‬‬ ‫ﺟـﺪل‬ ‫‪www.mada-research.org‬‬ ‫اﻟﻌﺪد اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﻌﴩون‪ /‬أﻛﺘﻮﺑﺮ ‪2015‬‬


Turn static files into dynamic content formats.

Create a flipbook
Issuu converts static files into: digital portfolios, online yearbooks, online catalogs, digital photo albums and more. Sign up and create your flipbook.
jdl24-6-haninghayth by Sobhi Khatib - Issuu