ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺗﺠﺮﺑﺔ اﻟﻘﺎﻤﺋﺔ اﳌﺸﱰﻛﺔ أﺳﻌﺪ ﻏﺎﻧﻢ*
ﻳﺒﻌﺪ إﻋﻼن ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻣﻮﻋﺪ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻹﴎاﺋﻴﻠ ّﻴﺔ ،ﰲ أواﺋﻞ ﻛﺎﻧﻮن اﻷ ّول /دﻳﺴﻤﱪ ﻋﺎم ،2014ﺳﻌﺖ اﻷﺣﺰاب اﻟﱪﳌﺎﻧ ّﻴﺔ اﳌﻤﺜﱢﻠﺔ ﻟﻠﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ إﱃ إﻗﺎﻣﺔ ﻗﺎﻤﺋﺔ ﻣﺸﱰﻛﺔ ﻟﺨﻮض اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت َﺟ َﺮت ﰲ اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ ﻣﻦ آذار /ﻣﺎرس ﻋﺎم .2015وﻗﺪ ﺗﻜﻠّﻠﺖ ﻣﺴﺎﻋﻲ إﻗﺎﻣﺔ اﻟﻘﺎﻤﺋﺔ ﺑﺎﻟﻨﺠﺎح ،ﺑﺤﻴﺚ ﺷُ ﻜّﻠﺖ ﻗﺎﻤﺋﺔ ﻣﺸﱰﻛﺔ ﻣﻦ أرﺑﻌﺔ أﺣﺰاب ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺸﺎرك ﰲ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﻜﻨﻴﺴﺖ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ .ﺧﺎﺿﺖ اﻟﻘﺎﻤﺋﺔ اﳌﺸﱰﻛﺔ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻹﴎاﺋﻴﻠ ّﻴﺔ وﺣﺼﻠﺖ ﻋﲆ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﴩ ) (13ﻣﻘﻌ ًﺪا ﰲ اﻟﻜﻨﻴﺴﺖ؛ وﻫﻮ ﻋﺪد ﻏ� ﻣﺴﺒﻮق ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻤﺗﺜﻴﻞ اﻷﺣﺰاب اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ ﰲ اﻟﻜﻨﻴﺴﺖ ،وﻳﻔﻮق ﻋﺪد اﳌﻤﺜّﻠ� اﻟﻌﺮب ﻋﻦ اﻷﺣﺰاب اﻟﺘﻲ ﺷﻜّﻠﺖ اﻟﻘﺎﻤﺋ َﺔ ﰲ دورة اﻟﻜﻨﻴﺴﺖ اﳌﻨﺘﻬﻴﺔ وﻻﻳﺘﻬﺎ ﺑﻌﻀ َﻮﻳْﻦ اﺛﻨ� .وﻗﺪ َﺳﺒﻖ إﻗﺎﻣ َﺔ اﻟﻘﺎﻤﺋﺔ اﳌﺸﱰﻛﺔ وﺗﻼ ﻧﻘﺎش ﻋﻤﻴﻖ ﺣﻮل ﻣﻌﻨﻰ وﺟﺪوى إﻗﺎﻣﺔ ﻗﺎﻤﺋﺔ ﻣﺸﱰﻛﺔ ﻟﻸﺣﺰاب اﻟﺘﻲ ﻤﺗﺜّﻞ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ ﰲ اﻟﱪﳌﺎن إﻗﺎﻣﺘَﻬﺎ ٌ ﲇ. اﻹﴎاﺋﻴ ّ ﰲ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﳌﻄﺎف ،أﻗﻴﻤﺖ اﻟﻘﺎﻤﺋﺔ اﳌﺸﱰﻛﺔ ،رﻏﻢ اﻟﺨﻼﻓﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳ ّﻴﺔ واﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟ ّﻴﺔ اﻟﻮاﺿﺤﺔ ﺑ� ﻣﺮﻛّﺒﺎﺗﻬﺎ ،ﻣﺎ ﺑ� إﺳﻼﻣ ّﻴ� و َﻋﻠ�ﻧ ّﻴ� ،ﻗﻮﻣ ّﻴ� وﺷﻴﻮﻋ ّﻴ� ،ﻳﺴﺎر و�� ،وذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﺗﺎرﻳﺦ ﻃﻮﻳﻞ ﻣﻦ اﻟﴫاﻋﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳ ّﻴﺔ ﺑﻴﻨﻬﺎ .وﺗﺼﺒﺢ ﻫﺬه اﳌﺴﺄﻟﺔ ﻫﺎ ّﻣﺔ ﻷ ّن ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻣﻮﻋﺪ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻛﺎن ﻣﻔﺎﺟ ًﺌﺎ وﻏ� ﻣﺘﻮﻗﱠﻊ وﻢﻟ ِ ﻳﻌﻂ اﻟﺠﻤﻴ َﻊ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻜﺎﰲ ﳌﻨﺎﻗﺸﺔ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟ َﻮﺣﺪة ،وﺟﺎءت اﻟﻘﺎﻤﺋﺔ اﳌﺸﱰﻛﺔ ﻛﺠﺰء ﻣﻦ ﺣﻮار وﻣﻔﺎوﺿﺎت ﺳﺒﻘﺖ ﻣﻮﻋ َﺪ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﺑﺜﻼﺛﺔ أﺷﻬﺮ ﻓﻘﻂ. اﺗﻴﺠﻲ ﻫﻨﺎ ﺗﺠﺐ اﻹﺷﺎرة أ ّن اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ ﻗﺎﻤﺋﺔ ﻋﺮﺑ ّﻴﺔ ﻣﻮ ﱠﺣﺪة ﰲ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﻜﻨﻴﺴﺖ ﻫﻮ ﺟﺰء ﻣﻦ ﻣﻄﻠﺐ إﺳﱰ ّ ّ ﲇ ﻟﻠﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ وﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﻋﻤﻠﻬﻢ ،وذﻟﻚ ﻳﺸﻤﻞ - ﺷﻤﻮ ّﱄ ﻟﺪى ﻧُ َﺨﺐ وﺣﺮﻛﺎت ﺳﻴﺎﺳ ّﻴﺔ ،ﻟﱰﺗﻴﺐ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺪاﺧ ّ ﺟ�ﻻ ﺗﺮﺗﻴﺐ وﻃﻨﻲ ،وإ ً اﳌﺆﺳﺴﺎت اﻟﻮﻃﻨ ّﻴﺔ وإﻗﺎﻣﺔ ﺻﻨﺪوق ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺜﺎل -ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻟﺠﻨﺔ اﳌﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ وإﻋﺎدة ﺑﻨﺎء ّ ّ ﲇ واﻟﺘﻌﺎﻣﻞ اﳌﻼﺋﻢ ﻣﻊ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺠ�ﻋﻲ ﻟﺪى اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّ� ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ ﰲ أرﺑﻌﺔ ﻣﺠﺎﻻت :اﻷ ّول ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺪاﺧ ّ ّ ﲇ ﰲ ﻣﺠﺎﻻت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺗﺒﺪأ ﰲ أﺳﺎﺳ ّﻴﺎت ﺗﻬﻴﺌﺔ اﻟﻔﺮد اﳌﱰوﻛﺔ ﺣﺎﻟ ًّﻴﺎ -ﻋﲆ ﻧﺤ ٍﻮ ﺗﺤ ّﺪﻳﺎت أﺳﺎﺳ ّﻴﺔ ﻋﲆ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺪاﺧ ّ ﺷﺒﻪ داﺋﻢ -ﳌﺸﺎرﻳﻊ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﰲ ﻣﺠﺎﻻت اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﺨﺪﻣﺎت اﻻﺟﺘ�ﻋﻴّﺔ وﻏ�ﻫﺎ ...اﻟﺜﺎ� ﻣﺠﺎل ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻟﺴﻠﻄﺔ واﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﺘﺤ ّﺪﻳﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺮﺿﻬﺎ اﻟﺪوﻟﺔ ﰲ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﻋ ّﺪة .اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﺠﺎل اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﻊ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻮﻃﻨ ّﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ واﻟﻌﺎﻢﻟ اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ وﺗﺤ ّﺪي ﻣﺤﺎوﻻت اﺳﺘﻐﻼل اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّ� ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ ﻷﻫﺪاف ﻟﻴﺴﺖ ﻟﻬﻢ .اﻟﺮاﺑﻊ اﳌﺴﺘﻮى اﻟﺪو ّﱄ واﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻌﻮﳌﺔ اﳌﺆﺳﺴﺎت اﻟﺪوﻟ ّﻴﺔ واﻹدارات اﻷﺟﻨﺒﻴّﺔ ﻟﻲﻜ ﺗﺴﻬﻢ ﰲ رﻓﺪ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� ﺑﻌﻮاﻣﻞ دوﻟﻴّﺔ ﺗﺴﻬﻢ ﰲ وﺧﻠﻖ آﻟﻴّﺎت ﻟﻠﺤﻀﻮر ﰲ ّ ﺗﺤﻘﻴﻖ أﻫﺪاﻓﻬﻢ -وإن ﻋﲆ ﻧﺤ ٍﻮ ﺟﺰ ّﻲﺋ. اﻟﺴﻴﺎﳼ وﻧﻀﺎﻻﺗﻪ ،ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ اﻟﺬي اﻋﺘﱪ اﻟﺠﻤﻬﻮر اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ أ ّن اﻟﻘﺎﻤﺋﺔ اﳌﺸﱰﻛﺔ ﻫﻲ ﺣﺎﺟﺔ أﺳﺎﺳﻴّﺔ ﻟﻨﺠﺎح ﻋﻤﻠﻪ ّ ﻤﺗﺎرﺳﻪ اﻟﺪوﻟﺔ ﺿ ّﺪ اﻟﺠﻤﻬﻮر اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ وداﺧﻠﻴًّﺎ ﳌﻮاﺟﻬﺔ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ واﳌﺸﺎﻛﻞ اﻻﺟﺘ�ﻋﻴّﺔ اﻟﺪاﺧﻠﻴّﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﻌﻨﻒ ،ﺑﻞ ﻛﺬﻟﻚ أداة اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ .ﻋﲆ أﻳّﺔ ﺣﺎل ،ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻗﺪ ﻳﺘﺤ ّﺪد ﺑﺘﺄﺛ� ﺛﻼﺛﺔ ﻋﻮاﻣﻞ أﺳﺎﺳﻴّﺔ: ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ ﻛﺠﺰء ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺐ ّ ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﺨﺎﻣﺲ واﻟﻌﴩون /دﻳﺴﻤﱪ 2015
1
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
أ ّوﻟﻬﺎ :إﻧﺠﺎزات اﻟﻘﺎﻤﺋﺔ وأداؤﻫﺎ اﻟﱪﳌﺎ ّ� ،وﻧﻌﻨﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﺎ ﺳﻮف ﺗﺤﻘّﻘﻪ اﻟﻘﺎﻤﺋﺔ اﳌﺸﱰﻛﺔ ﻣﻦ إﻧﺠﺎزات ﰲ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت: وﺣﻞ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﻘﺮى ﻏ� اﳌﻌﱰف ﺑﻬﺎ اﻷ ّول ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻌﻤﻞ واﻷداء اﻟﱪﳌﺎ ّ� ،ﻣﺜﻞ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺗﻮزﻳﻊ اﳌﻴﺰاﻧ ّﻴﺎت وﺗﺨﺼﻴﺺ اﻷرض ّ اﻻﻗﺘﺼﺎدي واﻟﺘﺸﻐﻴﻞ .وﰲ ﻫﺬا اﳌﺴﺘﻮى ،إذا أﻇﻬﺮت اﻟﻘﺎﻤﺋﺔ اﳌﺸﱰﻛﺔ ﻗﻴﻤﺔ واﻟﺒﻴﻮت اﳌﻬ ﱠﺪدة ﺑﺎﻟﻬﺪم ،وﻗﻀﺎﻳﺎ اﻟﺘﻄﻮﻳﺮ ّ ﻣﻀﺎﻓﺔ ﰲ أداﺋﻬﺎ اﻟﱪﳌﺎ ّ� ،ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ أداء اﻷﺣﺰاب اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻜّﻠﻬﺎ ﻓﺮادى ،ﻛ� ﻛﺎن ﰲ اﻟﺴﺎﺑﻖ ،ﻓﺈﻧّﻬﺎ ﺳﻮف ﺗ ّﱪر ﺳﻴﺎﳼ ﻗﻴﺎﻣﻬﺎ ﰲ ﻧﻈﺮ اﻟﺠﻤﻬﻮر اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ .اﻟﺜﺎ� ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻘﻀ ّﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ ،وذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻌﻤﻞ ﻋﲆ ﺑﻨﺎء ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ّ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ دوﻟﺔ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ ﻣﺴﺘﻘﻠّﺔ ،وﺗﻌﺰﻳﺰ دور اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ ﰲ اﳌﴩوع ﲇ ﻟﺪﻋﻢ اﳌﻄﻠﺐ ﻋﻤ ّ ّ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻛﻔﺌﺔ ﻓﺎﻋﻠﺔ ﰲ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻷﻫﺪاف اﻟﺴﻴﺎﺳ ّﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ ﻧﺤﻮ اﻻﺳﺘﻘﻼل واﻟﺘﻨﻤﻴﺔ .اﳌﺴﺘﻮى اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻮﻃﻨﻲ ّ اﳌﺆﺳﺴﺎت اﻟﻮﻃﻨ ّﻴﺔ ﻳﺘﻌﻠّﻖ ﺑﺎﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﺪاﺧﻠ ّﻴﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ ،ﻛﺎﻹﺳﻬﺎم ﰲ ﺗﻨﻈﻴﻢ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ وإﻗﺎﻣﺔ ّ ﺗﻔﴚ اﻟﻌﻨﻒ واﻟﻔﺴﺎد ﰲ اﻟﺴﻠﻄﺎت اﳌﺤﻠّﻴّﺔ ،ﺣﻴﺚ ﺗﺘﺨﻄّﻰ ﺗﻮﻗّﻌﺎت اﻟﺠﻤﻬﻮر ﻣﻦ وﻣﻜﺎﻓﺤﺔ اﻵﻓﺎت اﻻﺟﺘ�ﻋﻴّﺔ ﻣﺜﻞ ّ اﻟﺸﻌﺒﻲ واﻟﻨﻀﺎ ّﱄ اﻟﻌﺎ ّم داﺧﻞ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ. اﻟﻘﺎﻤﺋﺔ اﳌﺸﱰﻛﺔ ﻋﻤﻠَﻬﺎ اﻟﱪﳌﺎ ّ� اﳌﺠ ّﺮد إﱃ اﻟﻌﻤﻞ ّ ﻷﺳﺒﺎب ﺷﺘّﻰ ،ﻋﲆ رأﺳﻬﺎ وﺟﻮد ﺣﻜﻮﻣﺔ �ﻴﻨ ّﻴﺔ ﻣﺘﻄ ّﺮﻓﺔ ﺗﻌﻤﻞ اﺳﺘﻤﺮار اﻟﻮﺿﻊ اﻟﺤﺎ ّﱄ ،ﺑﺎﻧﻌﺪام ﺗﺤﻘﱡﻖ أﻳّﺔ إﻧﺠﺎزات ِﺟ ّﺪﻳّﺔ ٍ ﺣﻘﻴﻘﻲ ،اﺳﺘﻤﺮار ﻛﻞ اﳌﺠﺎﻻت ﰲ اﻟﺪوﻟﺔ ،وﺿﻌﻒ أداء اﻟﻘﺎﻤﺋﺔ اﳌﺸﱰﻛﺔ ،واﻧﻌﺪام ﻣﴩوع ﻋﻤﻞ ﻋﲆ إﻗﺼﺎء اﻟﻌﺮب ﻣﻦ ّ ّ ﻫﺬا اﻟﻮﺿﻊ ﻗﺪ ﻳﺆ ّدي إﱃ اﻧﻌﺪام أﺣﺪ ﻣ ﱢﱪرات إﻗﺎﻣﺔ اﻟﻘﺎﻤﺋﺔ ،أﻻ وﻫﻮ ﻓﻜﺮة ﻗﺪرة اﻟﻘﺎﻤﺋﺔ ﻣﺸﱰَﻛﺔً ،ﻻ ﻛﺄﺣﺰاب وﻗﻮاﺋﻢ ﻣﺸﱰﻛﺔ ،ﻋﲆ ﺗﺤﻘﻴﻖ إﻧﺠﺎز ِﺟ ّﺪ ّي ﻳﺘﻌ ّﺪى ﻣﺎ اﻋﺘﺪﻧﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺘّﻰ اﻵن. ﺗﻔﴪ إﻗﺎﻣﺔ اﻟﻘﺎﻤﺋﺔ ،إﱃ ﺟﺎﻧﺐ رﻓﻊ ﺛﺎﻧﻴﻬﺎ :ﻣﻮﻗﻒ اﻟﺠﻤﻬﻮر ﻣﻦ ﺗﺠﺮﺑﺔ اﻟﻘﺎﻤﺋﺔ واﻟ َﻮﺣﺪة ﻋﻤﻮ ًﻣﺎ .اﻟﺨﻠﻔﻴّﺔ اﻷﺳﺎﺳ ّﻴﺔ اﻟﺘﻲ ّ ﻧﺴﺒﺔ اﻟﺤﺴﻢ ،ﻫﻲ ﻛ� ذﻛﺮﻧﺎ آﻧﻔًﺎ رﻏﺒ ُﺔ اﻟﺠﻤﻬﻮر اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ ﰲ ﺗﻮ ﱡﺣﺪ اﻷﺣﺰاب ﰲ ﻗﺎﻤﺋﺔ اﻧﺘﺨﺎﺑﻴّﺔ واﺣﺪة ،وﻫﻮ ﻣﻄﻠﺐ رﻓﻌﻪ اﻟﺸﻌﺒﻲ اﻟﺬي ﺗﻨﺎﻣﻰ ﺧﻼل اﻟ َﻌﻘﺪﻳﻦ اﻷﺧ�ﻳﻦ اﻟﺠﻤﻬﻮر اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ ﰲ اﻟﻌﻘﻮد اﳌﺎﺿﻴﺔ ،وﻓﺮﺿﻪ رﻓﻊ ﻧﺴﺒﺔ اﻟﺤﺴﻢ .إ ّن اﻟﺪﻋﻢ ّ ﻳﻔﴪ ارﺗﻔﺎع ﻧﺴﺒﺔ اﻟﺘﺼﻮﻳﺖ ﰲ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻟﻔﻜﺮة اﻟﻮﺣﺪة ﺑ� اﻟﻘﻮى اﻟﺴﻴﺎﺳﻴّﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ، ّ وﺑﺨﺎﺻﺔ ﺧﻼل اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎتّ ، اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻟﻔﻜﺮﺗﻬﺎ ﺳﻮف ﻳﺸﻜّﻞ اﻟﺤﺎﻟﻴّﺔ وارﺗﻔﺎع ﻤﺗﺜﻴﻞ اﻷﺣﺰاب اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ ﻤﺑَﻘﻌ َﺪﻳْﻦ .إ ّن ﺣﻔﺎظ اﻟﻘﺎﻤﺋﺔ اﳌﺸﱰَﻛﺔ ﻋﲆ اﻟﺪﻋﻢ ّ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﺑﺄ ّن َوﺣﺪة اﻷﺣﺰاب وإﻻ ﻓﺈ ّن اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﺳﻮف ﺗﻔﻨﱢﺪ إﺣﺪى اﻟﺪﻋﺎﻣﺎت ﻟﻠﻮﻋﻲ ﻣﻌﻴﺎ ًرا ﻫﺎ ًّﻣﺎ ﰲ ﻧﺠﺎح ﻫﺬه اﻟﺘﺠﺮﺑﺔّ ، ّ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ ﰲ اﻟﻜﻨﻴﺴﺖ ﺳﻮف ﺗﺸﻜّﻞ راﻓﻌﺔ ﳌﻜﺎﻧﺘﻬﻢ اﳌﺪﻧ ّﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺤﺴﻴﻨﻬﺎ ،ووﺿﻊ ﻗﻀﺎﻳﺎ اﻟﻌﺮب ﻋﲆ أوﻟﻮﻳّﺎت اﻟﺠ�ﻫ�ي اﻟﻌﺎ ّم ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ .إ ّن إﺧﻔﺎق اﻟﻘﺎﻤﺋﺔ اﳌﺸﱰﻛﺔ ﰲ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﲆ ﻗﻮاﻋﺪﻫﺎ اﻟﺸﻌﺒ ّﻴﺔ ،ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ اﻻﻫﺘ�م واﻟﻨﻘﺎش ّ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺼ ّﻮت ﻟﻸﺣﺰاب ﻓﺮادى ،وﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﻗ ّﺮرت اﻟﺘﺼﻮﻳﺖ ﻟﻠﻘﺎﻤﺋﺔ اﳌﺸﱰﻛﺔ ﺑﻌﺪ اﻣﺘﻨﺎﻋﻬﺎ ﻋﻦ اﳌﺸﺎرﻛﺔ ﰲ دورات ﻣ� ﻗﺪ ﻳﻨﺬر ﺑﻨﻜﻮص اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ،ﺳﻴﺆ ّدي إﱃ ﻋﻮدة ﺗﻴّﺎر ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﺑﻘ ّﻮة إﱃ اﳌﺸﻬﺪ اﻟﺴﻴﺎﳼ اﻟﻌﺮ ّﻲﺑّ ، ّ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﱪﳌﺎ ّ� اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ .ﻟﻠﺤﻔﺎظ ﻋﲆ ﻗﻮاﻋﺪﻫﺎ اﻟﺸﻌﺒﻴّﺔ ،ﻓﺈ ّن ذﻟﻚ ﻳﺘﻄﻠّﺐ ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻤﺋﺔ اﳌﺸﱰﻛﺔ أن ﺗﻘﻮد اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻏ� اﻟﱪﳌﺎ ّ� ﰲ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ ﰲ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﻫﺎ ّﻣﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﺬا اﳌﺠﺘﻤﻊ ،ﻣﺜﻞ ﻫﺪم اﻟﺒﻴﻮت واﻟﻘﺮى ﻏ� اﻟﻨﻀﺎل ّ اﳌﺆﺳﺴﺎت اﻷﻫﻠﻴّﺔ واﻟ ُﻘﻄْﺮﻳّﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ؛ ﻷ ّن ذﻟﻚ ﲇ ،وإﻋﺎدة ﺑﻨﺎء ّ اﳌﻌﱰف ﺑﻬﺎ ﰲ اﻟﻨﻘﺐ ،وﻗﻀﺎﻳﺎ اﻟﻌﻨﻒ اﻟﺪاﺧ ّ اﺟﺘ�ﻋﻲ ،ﻻ ﻣﺠ ّﺮد ﻗﺎﻤﺋﺔ ﺑﺮﳌﺎﻧﻴّﺔ ﻟﺘﺠﺎوز ﻧﺴﺒﺔ اﻟﺤﺴﻢ ،ﻓﻜﻠّ� اﻧﻐﻤﺴﺖ ﺳﻴﺎﳼ ﺳﻴُﻘ ﱢﺪم اﻟﻘﺎﻤﺋﺔ اﳌﺸﱰﻛﺔ ﻛﺈﻃﺎر ﻋﻤﻞ ّ ّ ﲇ اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ ﻋ ّﺰزت ﻣﻦ ﻗﻮاﻋﺪﻫﺎ اﻻﺟﺘ�ﻋﻴّﺔ وأﻛّﺪت أﻫ ّﻤ ّﻴﺔ وﺟﻮدﻫﺎ. اﻟﻘﺎﻤﺋﺔ اﳌﺸﱰﻛﺔ ﰲ اﻟﻨﻀﺎل اﻟﺸﻌﺒﻲ واﻷﻫ ّ ّ اﻟﺴﻴﺎﳼ اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ ﺧﻼل اﻟ َﻌﻘﺪﻳﻦ اﻷﺧ�ﻳﻦ دون ﺛﺎﻟﺜﻬﺎ :اﻟﺨﻼﻓﺎت اﻟﺸﺨﺼﻴّﺔ ﺑ� اﻟﻘﻴﺎدات .ﺑﺮأﻳﻨﺎ ﻻ �ﻜﻦ ﻓﻬﻢ اﻟﻌﻤﻞ ّ اﻟﺘﻄ ّﺮق إﱃ ﺧﻼﻓﺎت وﻣﻨﺎﻓﺴﺎت ﺷﺨﺼﻴّﺔ ﺑ� اﻟﻘﻴﺎدات اﻟﺴﻴﺎﺳﻴّﺔ ،ﻤﺑﺎ ﰲ ذﻟﻚ ﺧﻼﻓﺎت داﺧﻞ اﻷﺣﺰاب وﺧﻼﻓﺎت ﺑ� اﻷﺣﺰاب ،وﻗﺪ ﺗﺄﺛّﺮت ﻣﺠﺎﻻتُ اﻟﺘﻌﺎون أو ﻋﺪ ُﻣﻪ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺨﻼﻓﺎت ،ﻤﺑﺎ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺘﺤﺎﻟﻔﺎت اﻟﺘﻲ أﻗﻴﻤﺖ ﺧﻼل ﻫﺬه اﻟﺴﻴﺎﳼّ ،إﻻ أ ّن اﻟﺴﻨﻮات وﺗﻔﻜّﻜﻬﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ .ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻳﺠﺐ اﻟﺘﺄﻛﻴﺪ أ ّن ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺨﻼﻓﺎت ﻫﻲ ﺻﻔﺔ ﻣﻼزﻣﺔ ﻟﻠﻌﻤﻞ ّ ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﺨﺎﻣﺲ واﻟﻌﴩون /دﻳﺴﻤﱪ 2015
2
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻌﺮب ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻔﺮض ﴐورة اﻟﺘﻌﺎون ﺣﺘّﻰ ﻷﺟﻞ اﳌﺼﻠﺤﺔ اﻟﺸﺨﺼ ّﻴﺔ ﻟﻠﻘﻴﺎدات ،وﻟﻜﻦ ﺧﻼﻓﺎﺗﻬﺎ اﻟﺸﺨﺼ ّﻴﺔ ﻗﻠّﻠﺖ ﻣﻦ ذﻟﻚ. ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻳﺠﺐ أن ﻧﺸ� إﱃ أ ّن ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺗﺠﺮﺑﺔ اﻟﻘﺎﻤﺋﺔ اﳌﺸﱰﻛﺔ ﺳﻮف ﻳﺘﻌﻠّﻖ ﻛﺜ ً�ا ﺑﻌﻤﻖ اﻟﺨﻼﻓﺎت اﻟﺸﺨﺼ ّﻴﺔ ﺑ� أﻋﻀﺎﺋﻬﺎ ،وﻫﻮ ﺑﺮأﻳﻨﺎ ﻋﺎﻣﻞ ﻓﺎﺋﻖ اﻷﻫ ّﻤﻴّﺔ إذا أﺧﺬﻧﺎ ﰲ اﻟﺤﺴﺒﺎن اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ .وﻫﻨﺎﻟﻚ دﻻﺋﻞ ﺗﺸ� إﱃ وﺟﻮد ﻧﻘﺎﺷﺎت اﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻲ .ﻃﺒ ًﻌﺎ ﻫﺬا اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﺴﻴﺎﳼ ﺧﺎﺻﺔ ،ﻻ ﺻﻠﺔ ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻻﺗّﻔﺎق أو اﻟﺨﻼف وﺧﻼﻓﺎت ذات ﻃﺎﺑﻊ ﺷﺨﴢ وﻣﺼﺎﻟﺢ ّ ّ ّ ّ اﻟﺴﻴﺎﳼ. ﻳﺰداد ﺛﻘﻠﻪ إذا ﺗﺰاﻣﻦ ﻣﻊ ﺧﻼﻓﺎت ﻓﻜﺮﻳّﺔ وﺳﻴﺎﺳﻴّﺔ ﺗﺘﻌﻠّﻖ ﺑﺎﻟﱪﻧﺎﻣﺞ ّ ﻻ زاﻟﺖ اﻟﻘﺎﻤﺋﺔ اﳌﺸﱰﻛﺔ ﰲ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻄﺮﻳﻖّ ،إﻻ أﻧّﻨﺎ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ إﺟﺮاء ﺗﻘﻴﻴﻢ أ ّو ّﱄ؛ إذ ﺗﺸ� اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻣﻨﺬ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﻜﻨﻴﺴﺖ )آذار /ﻣﺎرس (2015ﺣﺘّﻰ اﻵن )ﻛﺎﻧﻮن اﻷ ّول /دﻳﺴﻤﱪ (2015إﱃ أ ّن اﻟﻘﺎﻤﺋﺔ اﳌﺸﱰﻛﺔ رﻓﻌﺖ ﺳﻘﻒ اﻟﺘﻄﻠّﻌﺎت ﻣﻦ ﲇ اﻟﻌﺎ ّم ،وﺣﺘّﻰ ﻴﺎﳼ اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ ،داﺧﻞ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ وﺧﺎرﺟﻪ ،ﰲ اﻟﻜﻨﻴﺴﺖ واﳌﺴﺘﻮى اﻹﴎاﺋﻴ ّ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴ ّ ّ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ اﻟﻌﺎ ّم .ﻣﻦ ﺟﻬﺔ أﺧﺮى ،إ ّن ﺗﻘﻴﻴﻢ ﺗﻌﺎﻣﻞ اﻟﻘﺎﻤﺋﺔ ﻣﻊ اﻷﺣﺪاث اﻟﺮﺋﻴﺴﻴّﺔ ،وأﻫ ّﻤﻬﺎ :وﺿﻊ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻋﻤﻞ اﳌﺴﺘﻮى ّ ﺳﻴﺎﳼ ﻣﺸﱰك ،واﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻻﺣﺘﺠﺎﺟﺎت اﻟﻮاﺳﻌﺔ ﰲ اﻟﺒﻠﺪات اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ ﺧﻼل ﺷﻬﺮ ﺗﴩﻳﻦ اﻷ ّول /أﻛﺘﻮﺑﺮ ،2015 ّ ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻳﻔﻴﺪ أ ّن اﻟﻘﺎﻤﺋﺔ اﳌﺸﱰﻛﺔ ﻫﻲ وﻋﺎء ﻋﺎ ّم واﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻣﺴﺄﻟﺔ إﺧﺮاج اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ اﻟﺸﻴﺦ راﺋﺪ ﺻﻼحّ ، ﻣﺄﻣﻮﻻ ﻣﻨﻬﺎ ،وﻫﺬا اﻷﻣﺮ ً ﺳﻴﺎﳼ ﻣﺸﱰك ،ﻛ� ﻛﺎن أﻗﻴﻢ ﻋﲆ ﺧﻠﻔﻴّﺔ رﻓﻊ ﻧﺴﺒﺔ اﻟﺤﺴﻢ ،وﻢﻟ ﺗﺸﻜّﻞ ﺗﻐﻴ ً�ا وراﻓﻌﺔ ﻟﻌﻤﻞ ّ ﺳﻮف ﻳﻜﻮن ﰲ ُﺻﻠﺐ ﻋﻤﻠﻴّﺔ ﺗﻘﻴﻴﻢ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻣﻊ اﻗﱰاب اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﻘﺎدﻣﺔ -ﺳﻮاء أﺗﺖ ﰲ ﻣﻮﻋﺪﻫﺎ أَم ﻗُ ﱢﺪم ﻫﺬا اﳌﻮﻋﺪ. * ﺑﺮوﻓﺴﻮر أﺳﻌﺪ ﻏﺎﻧﻢ ﻫﻮ ﻣﺤﺎﴐ وﺑﺎﺣﺚ ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺣﻴﻔﺎ.
ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﺨﺎﻣﺲ واﻟﻌﴩون /دﻳﺴﻤﱪ 2015
3
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org