jdl25-5-yehia

‫اﻟﻘﺎﻤﺋﺔ اﳌﺸﱰﻛﺔ‪ :‬ﻣﻘﺎرﺑﺔ ﺟﻨﺪرﻳّﺔ‬ ‫ﺗﻐﺮﻳﺪ ﻳﺤﻴﻰ‪ -‬ﻳﻮﻧﺲ *‬

‫ﻛﻞ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻗﻄْﺮﻳّﺔ‪ ،‬ﻳﺘﻠ ّﺨﺺ ﰲ وﺣﺪة‬ ‫ﻣﻄﻠﺐ را َود اﻟﺠ�ﻫ َ� اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ ﰲ اﻟﺪاﺧﻞ ﻋﺸ ّﻴﺔ ّ‬ ‫أﺟﺎﺑﺖ اﻟﻘﺎﻤﺋﺔ اﳌﺸﱰﻛﺔ إﱃ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻄﻠﺐ ُﻣ ِﻠ ّﺢ ﻋﺸ ّﻴﺔ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﱪﳌﺎﻧ ّﻴﺔ‬ ‫اﻷﺣﺰاب اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ اﳌﺸﺎرِﻛﺔ ﰲ اﻟﻜﻨﻴﺴﺖ ﺿﻤﻦ ﻗﺎﻤﺋﺔ واﺣﺪة‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﺗَﺤ ّﻮل إﱃ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻲ" دو ًرا ﰲ اﻟﺴﻌﻲ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﳌﻄﻠﺐ‪ 1 .‬ﺷﻜّﻠﺖ اﻟﻘﺎﻤﺋﺔ‬ ‫اﻟﻌﴩﻳﻦ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ ﰲ آذار ﻋﺎم ‪ ،2015‬ﻟﺘﺄﺧﺬ "ﻟﺠﻨﺔ اﻟﻮﻓﺎق‬ ‫ّ‬ ‫اﳌﺸ َﱰﻛﺔ ﻣﻮا َﺟﻬﺔ ﻟﺨﻄﺮ رﻓﻊ ﻧﺴﺒﺔ اﻟﺤﺴﻢ )إﱃ ‪ (% 3.25‬ﻋﲆ اﻷﺣﺰاب واﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳ ّﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺮاﻣﻲ إﱃ اﻹﻟﻘﺎء‬ ‫اﻷﻗﻞ‪ ،‬ﻟﻌﺰوف ﻧﺴﺒﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﻻ ﻳُﺴﺘﻬﺎن‬ ‫ﻈﻲ ﻋﲆ ّ‬ ‫ﺑﺎﳌﻮاﻃﻨ� اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� ﺧﺎرج اﻟﻠﻌﺒﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳ ّﻴﺔ‪ ،‬وﺟﺎءت ﻤﺑﺜﺎﺑﺔ "ﻋﻼج"‪ ،‬ﻟَ ْﺤ ّ‬ ‫اﻟﻴﻤﻴﻨﻲ اﳌﺘﺼﺎﻋﺪ اﻟﻬﺎدف إﱃ ﻧﺰع اﻟﴩﻋ ّﻴﺔ ﻋﻦ ﻣﻤﺜّﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻬﺎ ﻋﻦ اﳌﺸﺎرﻛﺔ ﰲ اﻻﻗﱰاع‪ ،‬وﻤﺑﺜﺎﺑﺔ ﺟﻮاب ﻋﲆ اﻟﺨﻄﺎب‬ ‫ّ‬ ‫أﻋﻀﺎء ﻛﻨﻴﺴﺖ ورؤﺳﺎء ﺣﺮﻛﺎت ﺳﻴﺎﺳ ّﻴﺔ أﺧﺮى‪.‬‬ ‫أﺛﺎرت اﻟﻘﺎﻤﺋﺔ اﳌﺸﱰﻛﺔ ‪-‬وﻣﺎ زاﻟﺖ‪ -‬اﻫﺘ�م اﻟﺠﻤﻬﻮر واﻟﺼﺤﻔ ّﻴ� واﻟﺒﺎﺣﺜ� ﺧﻼل اﻟﻔﱰة اﻟﺘﻲ ﺳﺒﻘﺖ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت واﻟﻔﱰة‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﻠﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻨﺎوﻟﻮا أﺟﻮاء ﺗﺸﻜﻴﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻃﺒﻴﻌﺔ ﺗﺮﻛﻴﺒﺘﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺄﺛ�اﺗﻬﺎ اﳌﺤﺘﻤﻠﺔ ﻋﲆ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ ﰲ اﻟﺪاﺧﻞ )وﰲ اﻟﻀﻔّﺔ‬ ‫وﻏ ّﺰة ﻛﻨﻤﻮذج ﻟﻠﻮﺣﺪة اﳌﻨﺸﻮدة ﺑﻌﺪ ﻃﻮل اﻧﺸﻘﺎق( وﻋﲆ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﱪﳌﺎ ّ�‪ ،‬وﺗﻌﺎ ُﻣﻞ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﳌﺮﻛﺰﻳّﺔ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ واﻹﻋﻼم‬ ‫اﻟﻌﱪي ﻣﻌﻬﺎ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ أﻃﻠﻘﻮا اﺟﺘﻬﺎداﺗﻬﻢ ﻟﻠﺘﻨ ّﺒﺆ ﺑﻌﻤﺮﻫﺎ ﺑﻌﺪ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﺑ� اﻧﻔﺮاط واﻧﻘﻀﺎء‪ ،‬ودوام وﺑﻘﺎء‪ ،‬اﺳﺘﻤﺮا ًرا ﻟﺒﺪاﻳﺔ‬ ‫ّ‬ ‫اﻻﺟﺘ�ﻋﻲ‬ ‫ﻛﻞ ﻫﺬا‪ُ ،‬ﻏ ّﻴﺐ ﻋﻦ اﻟﻨﻘﺎش اﻟ ُﺒﻌ ُﺪ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ اﻟﱪﳌﺎ ّ� ﻟﻠﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� ﰲ اﻟﺪاﺧﻞ وﺑﻌﺎ ّﻣﺔ‪ .‬وﺳﻂ ّ‬ ‫ﻋﻬﺪ ﺟﺪﻳﺪ ﻟﻠﻌﻤﻞ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫واﻟﻨﺴﻮي ﺗﺤﺪﻳ ًﺪا‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﺗﺤﺎول ﻫﺬه اﳌﻘﺎﻟﺔ اﳌﻘﺘﻀﺒﺔ ﺗﻨﺎوﻟﻪ‪ .‬ﰲ ﻫﺬه اﳌﻘﺎﻟﺔ‪ ،‬أﻗ ّﺪم ﻗﺮاءة ﺟﻨﺪرﻳّﺔ ﻟﻠﻘﺎﻤﺋﺔ‬ ‫إﺟ�ﻻ‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻨﺴﻮي‪ ،‬وأَ ْﺧﻠ ُ​ُﺺ إﱃ اﺳﺘﻘﺮاء ﻟﻠﻘﺪرة اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ ﰲ اﻟﻘﺎﻤﺋﺔ اﳌﺸ َﱰﻛﺔ‪ ،‬وﺑﺸﻜﻞ ﻣﻨﺎﻗﺾ‬ ‫اﳌﺸﱰﻛﺔ‪ ،‬وأﻃﺮح ﻣﻘﺎرﺑﺔ ﻟﻔﻬﻢ ﻏﻴﺎب‬ ‫ّ‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﺎ وﺗﺴﻴﻴﺴﻬ�‪.‬‬ ‫واﻟﻨﺴﻮي‬ ‫اﻻﺟﺘ�ﻋﻲ ﻋﻤﻮ ًﻣﺎ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮﻳًّﺎ‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻠﻨﻲ أﺗﻮ ّﺧﻰ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻌﻤﻞ ﻟﻠﺪﻓﻊ ﻧﺤﻮ ﺗﻐﻴ� ﰲ‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻨﺴﻮي ﺿﻤﻦ‬ ‫اﻟﻨﺴﻮي ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺎش ﺣﻮل اﻟﻘﺎﻤﺋﺔ اﳌﺸﱰﻛﺔ‪ ،‬واﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﺘﻲ ﺟﺎء ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺮﺋﻴﴘ ﻫﻮ أ ّن ﻏﻴﺎب وﺗﻐﻴﻴﺐ‬ ‫ا ّدﻋﺎﻲﺋ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫واﻟﻮﻃﻨﻲ‬ ‫اﻟﻘﻮﻣﻲ‬ ‫واﻻﺟﺘ�ﻋﻲ ﻋﻤﻮ ًﻣﺎ‪ ،‬وﻋﻦ اﳌﻔﺎﺿﻠﺔ ﺑ�‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﻬﺎ‪ ،‬ﻻ ﻳﺸﻜّﻼن ﺗﻌﺒ ً�ا ﻋﻦ اﻟﻔﺼﻞ واﻟﺘ�ﻳﺰ ﺑ�‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫واﻟﻨﺴﻮي ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫ� ﻛﺬﻟﻚ اﻧﻌﻜﺎس ﻟﱰاﻛﻢ ﻃﺒﻘﺎت ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻐﻴﻴﺐ‪ ،‬وﻟﺘﻀﺎﻓﺮ وﺗﻔﺎﻋﻼت ﻋﻤﻠﺖ ﰲ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﰲ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎق‬ ‫ﺳﻴﺎق ﺗﺸﻜﻴﻞ اﻟﻘﺎﻤﺋﺔ؛ إذ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ أوﱃ ﻳﺄﻲﺗ ﺗﻔﺎﻗﻢ اﻟﺴﻴﺎﺳﺎت واﳌ�رﺳﺎت اﻻﺳﺘﻌ�رﻳّﺔ اﻻﺳﺘﻴﻄﺎﻧ ّﻴﺔ ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ‬ ‫اﻟﻨﺴﻮي ﰲ أَ ِﺟ ْﻨﺪات ﻣﻌﻈﻢ اﻷﺣﺰاب واﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳ ّﻴﺔ ﻣﻨﻔﺮدة وﺗﻐﻴﺐ ﻋﻦ‬ ‫اﻷﺷﻤﻞ‪ ،‬وﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﺗﻘﻊ ﻗﻠّﺔ ﺷﺄن‬ ‫ّ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ‪ ،‬وﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺛﺎﻟﺜﺔ ﺗﱰﺑّﺺ اﻻﺿﻄﺮارات واﻟﻈﺮوف اﳌﺼ�ﻳﺔ ﺑﺎﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻷ ّوﻟ ّﻴﺔ ﻟﻠﻘﺎﻤﺋﺔ اﳌﺸﱰﻛﺔ‪ ،‬ﻟﺘﺸﻜّﻞ ﻫﺬه‬ ‫اﻟﻨﺴﻮي ﻛﺘﺤﻴﻴﺪ ﻟـِ "ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻷﻟﻐﺎم"‪ ،‬ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﻠﻌﺐ ﰲ اﳌﺴﺎﺣﺔ‬ ‫ﺗﻐﻴﻴﺐ‬ ‫ﻛﻠّﻬﺎ ‪-‬ﻣﻨﻔﺮد ًة وﻣﺠﺘ ِﻤﻌ ًﺔ وﻣﱰاﻛﻤ ًﺔ وﻣﺘﻀﺎﻓﺮة‪-‬‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫اﻵﻣﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺤ ّﺪ اﻷد� اﳌﺸﱰك ﺑ� اﳌﺮﻛّﺒﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳ ّﻴﺔ ﰲ اﻟﻘﺎﻤﺋﺔ‪ ،‬ﰲ ﻣﺴﻌﻰ ﻟﻀ�ن ﺧﺮوﺟﻬﺎ إﱃ اﻟﻮﺟﻮد‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻤﺑﻮازاة ﻫﺬا‪،‬‬ ‫اﻟﺴﻴﺎق ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻄﺒﻘﺎﺗﻪ ودﻳﻨﺎﻣﻴﻜ ّﻴﺎﺗﻪ وأﻫ ّﻢ ﻣﺴﺘﺠ ّﺪاﺗﻪ واﳌﺘﻤﺜّﻠﺔ ﺑﻮﺟﻮد‬ ‫أ ّدﻋﻲ أﻧّﻪ ‪-‬ﻋﲆ اﻟﻨﻘﻴﺾ ﻇﺎﻫﺮﻳًّﺎ‪ -‬ﻗﺪ ﻳﻨﻄﻮي ّ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﺪد ﻣﻦ "ﺟﺪل"‪.‬‬ ‫‪ 1‬ﺑﺸﺄن اﻟﻠﺠﻨﺔ‪ ،‬اﻧﻈﺮ ﻣﻘﺎﻟﺔ ّ‬ ‫‪1‬‬ ‫ﺟـﺪل‬ ‫اﻟﻌﺪد اﻟﺨﺎﻣﺲ واﻟﻌﴩون‪ /‬دﻳﺴﻤﱪ ‪2015‬‬

‫ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ‬ ‫‪www.mada-research.org‬‬

‫واﻻﺟﺘ�ﻋﻲ‪ ،‬و َﻣﻜﺎﻣﻦ ﻟﺘﺴﻴﻴﺴﻬ�‪،‬‬ ‫اﻟﻨﺴﻮي‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ‪ ،‬ﻗﺪ ﻳﻨﻄﻮي ﻋﲆ َﻣﻜﺎﻣﻦ ﻗﻮﻳّﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎﻃﻲ ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻘﺎﻤﺋﺔ اﳌﺸﱰﻛﺔ ﰲ اﻟﻔﻀﺎء‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫أﻗﻠّﻪ ﻋﲆ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺘﻮ ّﺧﻲ‪.‬‬ ‫ﺗﱰﻛّﺰ ﻣﻘﺎرﺑﺘﻲ اﻟﺠﻨﺪرﻳّﺔ ﻟﻠﻘﺎﻤﺋﺔ اﳌﺸﱰﻛﺔ ﰲ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﺤﺎور رﺋﻴﺴﻴّﺔ‪ :‬ﻣﺤﻮر اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ؛ ﻣﺤﻮر اﻷَ ِﺟﻨْﺪة؛ وﻣﺤﻮر اﳌﺸﺎ َرﻛﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﺤﻮر اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ‬ ‫ﻣﻦ ﺑ� ﻣﺌﺔ وﻋﴩﻳﻦ ﻣﺮﺷّ ًﺤﺎ وﻣﺮﺷّ ﺤﺔ ﻟﻠﻘﺎﻤﺋﺔ اﳌﺸﱰﻛﺔ‪ ،‬ﻛﺎن ﻋﺪد اﻟﻨﺴﺎء أرﺑ ًﻌﺎ وﻋﴩﻳﻦ )‪(24‬؛ ‪ 2‬ﻤﺛﺎ� ﻋﴩة )‪ (18‬ﻣﻨﻬ ّﻦ‬ ‫وﺳﺖ )‪ (6‬ﻧﺴﺎء ﻳﻬﻮدﻳّﺎت‪ .‬أي إ ّن ﻧﺴﺒﺘﻬ ّﻦ ﺑ� اﳌﺮﺷّ ﺤ� ﻛﺎﻧﺖ ‪ .%20‬ﰲ اﳌﻘﺎﻋﺪ اﻟﻌﴩة اﻷوﱃ‪،‬‬ ‫ﻋﺮﺑ ّﻴﺎت ﻓﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺎت‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫أُدرِﺟﺖ اﻟﻨﺴﺎء ﰲ ﻣﻘﻌﺪﻳﻦ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻛ� ﰲ اﳌﻘﻌﺪﻳﻦ اﻷﺧ�ﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﻌﴩة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ أﻳﻀً ﺎ‪ .‬ﺑﻜﻠ�ت أﺧﺮى‪ ،‬ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻞ اﳌﻘﺎﻋﺪ‬ ‫اﻟﺨﻤﺴﺔ ﻋﴩ اﻟﺘﻲ ُﻋ ﱢﻮل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﺛ ّﺔ اﺛﻨﺎن ﻻ ﻏ� ﻟﻠﻨﺴﺎء‪ ،‬وﻫ� ﻳﺸﻜّﻼن ﻣﺎ ﻧﺴﺒﺘﻪ ‪ %13.33‬ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫َوﻓﻖ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‪ ،‬اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ اﳌﺸﱰﻛﺔ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﴩ ﻣﻘﻌ ًﺪا‪ ،‬اﺛﻨﺎن ﻣﻨﻬﺎ ﻻﻣﺮأﺗ� ﻓﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺘ� ﻫ� ﻋﺎﻳﺪة ﺗﻮﻣﺎ‪-‬‬ ‫ﺗﺤﺘﻞ اﳌﺮﻛﺰ اﻟﺜﺎ� ﻋﻦ ﺣﺰﺑﻬﺎ‪.‬‬ ‫وﻛﻞ ﻣﻨﻬ� ّ‬ ‫ﺳﻠﻴ�ن )اﻟﺠﺒﻬﺔ( ﰲ اﳌﻘﻌﺪ اﻟﺨﺎﻣﺲ‪ ،‬وﺣﻨ� زﻋﺒﻲ )اﻟﺘﺠ ّﻤﻊ( ﰲ اﳌﻘﻌﺪ اﻟﺴﺎﺑﻊ‪ّ ،‬‬ ‫ﻫﻜﺬا‪ ،‬ﺗﺸﻜّﻞ اﻟﻨﺴﺎء ‪ %15.4‬ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻞ أﻋﻀﺎء اﻟﻜﻨﻴﺴﺖ ﻋﻦ اﻟﻘﺎﻤﺋﺔ اﳌﺸﱰﻛﺔ‪ .‬وﺑﻌﺪ أن ﻛﺎﻧﺖ ﺣﻨ� زﻋﺒﻲ ﻋﻀﻮة ﻋﺮﺑ ّﻴﺔ‬ ‫َﻀﺎﻋﻒ ﻤﺗﺜﻴﻞ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺎت ﰲ اﻟﱪﳌﺎن‬ ‫دورﻲﺗ اﻟﻜﻨﻴﺴﺖ اﻟﺴﺎﺑﻘﺘ� ﻣﻨﺬ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﻌﺎم ‪ ،2009‬ﻋﻤﻠ ًّﻴﺎ ﺗ َ‬ ‫وﺣﻴﺪة ﰲ َ ِ‬ ‫ﲇ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳُﺸﻴﻊ اﻟﺮﴇ ﻟﺪى ﻣﻦ ﻳﻌﻨﻴﻬ ّﻦ وﻳﻌﻨﻴﻬﻢ اﻷﻣﺮ ﻣﻦ ﻧﺴﺎء ورﺟﺎل ﻋﲆ ﺣ ّﺪ ﺳﻮاء‪ .‬وﻫﻮ ﻛﺬﻟﻚ‪،‬‬ ‫اﻹﴎاﺋﻴ ّ‬ ‫ﻟﻮﻻ ﺗﺤﻔّﻈﺎت ﺗﺠﺐ ﻣﺮاﻋﺎﺗﻬﺎ‪ .‬اﻟﺘﺤﻔّﻆ اﻷ ّول ﻣﻮﺿﻮﻋﻪ اﻟﻬ ّﻮة اﻟﺤﺎﺻﻠﺔ ﺑ� ﻧِ َﺴﺐ اﻟﻨﺴﺎء اﳌﺮﺷّ ﺤﺎت ﰲ أﻣﺎﻛﻦ ﻣﻀﻤﻮﻧﺔ ﻋﻦ‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻷﺣﺰاب‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺑﻠﻐﺖ اﻟﺜﻠﺚ ﰲ ﻗﺎﻤﺋﺔ اﻟﺘﺠ ّﻤﻊ‪ ،‬واﻟﺮﺑْﻊ ﰲ ﻗﺎﻤﺋﺔ اﻟﺠﺒﻬﺔ )وﻏﺎﺑﺖ ﻛﻠّ ًّﻴﺎ ﻋﻦ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ ﻟﻠﺘﻐﻴ�‬ ‫ﻳﺨﺺ ﺧﻴﺒﺔ اﻵﻣﺎل اﻟﺘﻲ ُﻋﻘﺪت ﻋﲆ‬ ‫واﻟﺤﺮﻛﺔ اﻹﺳﻼﻣ ّﻴﺔ(‪ ،‬وﻧﺴﺒﺘﻬ ّﻦ ﰲ اﻷﻣﺎﻛﻦ اﳌﻀﻤﻮﻧﺔ ﰲ اﻟﻘﺎﻤﺋﺔ اﳌﺸﱰﻛﺔ‪ .‬اﻟﺘﺤﻔّﻆ اﻟﺜﺎ� ّ‬ ‫ﻣﻮاﻗﻊ ﻣﻀﻤﻮﻧﺔ أﻛﺮﺜ ﻟﻠﻨﺴﺎء ﰲ اﻟﻘﺎﻤﺋﺔ اﳌﺸﱰﻛﺔ ﺧﻼل اﳌﻔﺎوﺿﺎت ﻋﲆ ﺗﺮﺗﻴﺐ اﳌﻘﺎﻋﺪ ﺑ� اﻟ ُﻔ َﺮﻗﺎء ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬ﻛﺎن اﳌﻘﻌﺪ اﻟﺜﺎ�‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﻖ اﻟﺘﻮﻗّﻒ ﻋﻨﺪه‪،‬‬ ‫ﻋﴩ ﻣﺤﻔﻮﻇًﺎ ﻻﻣﺮأة ﰲ ﺗﻮﺻﻴﺎت ﻟﺠﻨﺔ اﻟﻮﻓﺎق‪ ،‬اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺘﻲ رﻋﺖ اﳌﻔﺎوﺿﺎت وﻗﺎﻣﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺪور‬ ‫ّ‬ ‫ﴪﺑﺖ ﻟﻺﻋﻼم‪ ،‬ﺣﻴﺚ أُﻋﻠﻦ ﻓﻴﻪ ﻋﻦ ﺗﺸﻜﻴﻞ اﻟﻘﺎﻤﺋﺔ اﳌﺸﱰﻛﺔ وﺗﺮﺗﻴﺐ‬ ‫وﻫﻮ ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ اﻟﺼﻴﻐﺔ اﻷوﱃ ﻟﺒﻴﺎﻧﻬﺎ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺗ ّ‬ ‫‪3‬‬ ‫ﻣﺨﺼﺺ ﻻﻣﺮأة‪َ .‬وﻓﻖ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﻨﻬﺎﺋ ّﻴﺔ ﻟﻠﻤﻔﺎوﺿﺎت‪،‬‬ ‫اﳌﺮﺷّ ﺤ� ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬وﻗﺪ ﺳﺎرﻋﺖ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻟﺘﻨﻘﻞ أ ّن اﳌﻘﻌﺪ اﻟﺜﺎ� ﻋﴩ ّ‬ ‫ﻟﻜﻞ ﻣﻨﻬ�(‪،‬‬ ‫ﻣﻨﺎﺻﻔ ًﺔ وﻋﲆ اﻟﺘﻮاﱄ‪ -‬اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ ﻟﻠﺘﻐﻴ� واﻟﺤﺮﻛﺔ اﻹﺳﻼﻣ ّﻴﺔ )ﺑﺘﺨﺼﻴﺺ ﺳﻨﺘ� ّ‬ ‫ﺗﺘﻨﺎوب ﻋﲆ ﻫﺬا اﳌﻘﻌﺪ ‪َ -‬‬ ‫ﺑَ ْﻴ َﺪ أ ّن ﻗﺒﻮل اﻷوﱃ ﺑﺬﻟﻚ ﺟﺎء ﻣﺮﻫﻮﻧًﺎ ﺑﺈزاﻟﺔ ﴍط ﺗﺮﺷﻴﺢ اﻣﺮأة ﰲ اﳌﻘﻌﺪ اﻟﺜﺎ� ﻋﴩ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﺟﺮى ﺗﻮﻗﻴﻊ اﻻﺗّﻔﺎق ﺑﻨﺎ ًء‬ ‫‪4‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﻟﻬﺬه اﻟﺤﻴﺜ ّﻴﺎت دﻻﻻت ﺟ ّﻤﺔ ﻋﲆ ُﺻ ُﻌﺪ ﻛﺜ�ة‪ ،‬ﻳﻌﻨﻴﻨﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻫﻨﺎ ﻣﺎ ﻟﻪ ﺻﻠﺔ ﻣﺒﺎﴍة ﺑﺘﻤﺜﻴﻞ اﻟﻨﺴﺎء‪ .‬أ ْن ﻳَ ِﺮ َد ﰲ اﻋﺘﺒﺎرات ﻟﺠﻨﺔ‬ ‫اﻟﻮﻓﺎق ﺗﺨﺼﻴﺺ ﻣﻘﻌﺪ ﻣﻀﻤﻮن آﺧﺮ ﻻﻣﺮأة ﻫﻮ ﰲ ﺣ ّﺪ ذاﺗﻪ ﺗﻮ ﱡﺟﻪ ﻧﺤﻮ زﻳﺎدة ﻤﺗﺜﻴﻞ اﻟﻨﺴﺎء ﰲ اﻟﻘﺎﻤﺋﺔ اﳌﺸﱰﻛﺔ‪ ،‬ﻣﺎ ﻛﺎن‬ ‫ﺟﻨﺪري‪ ،‬ودو�ﺎ ﺧﻮض ﰲ ﻣﻼﺑﺴﺎت اﻷﺣﺪاث‬ ‫�ﻜﻦ أن ﻳﺼﻞ ﻟﻘﺮاﺑﺔ اﻟﺮﺑﻊ )‪ (%23.33‬ﻣﻦ أﻋﻀﺎﺋﻬﺎ ﰲ اﻟﻜﻨﻴﺴﺖ‪ .‬ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮر‬ ‫ّ‬ ‫ﺗﺨﻮﻳﻼ ﻣﺠﺘﻤﻌ ًّﻴﺎ أو ذاﺗ ًّﻴﺎ‪ ،‬ﺑﺄن ﺗﺄﺧﺬ اﻋﺘﺒﺎرات‬ ‫ً‬ ‫ﺗﺨﻮﻳﻼ ﻟﻠّﺠﻨﺔ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﻳﻘﻞ أﻫ ّﻤ ّﻴﺔ أ ّن اﻟﺘﻮﺻﻴﺔ أﻋﻼه ﺗﻌﻜﺲ‬ ‫اﻟﺼﻠﺔ‪ ،‬ﻣﺎ ﻻ ّ‬ ‫ذات ّ‬ ‫اﺟﺘ�ﻋ ّﻴﺔ ﻛﻬﺬه‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﻗﺪ ّ‬ ‫ﻳﺪل ﻋﲆ أﻫ ّﻤ ّﻴﺔ إﺣﺪاث ﺗﻐﻴ� ﺑﺸﺄن ﻤﺗﺜﻴﻞ اﻟﻨﺴﺎء ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪ ،‬واﻟ ُﻘﻄْﺮﻳّﺔ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وأ ْن ﻻ ﻣﺠﺎل‬ ‫‪ 2‬ﺗﻀﻴﻖ اﻟﺮﻗﻌﺔ ﻫﻨﺎ ﺑﺎﻟﺨﻮض ﰲ ُﻫﻮﻳّﺔ اﳌﺮﺷﺤﺎت اﻟﺤﺰﺑ ّﻴﺔ‪ .‬ﺳﺘﺠﺪون ذﻟﻚ ﻻﺣﻘًﺎ ﰲ ﻣﻘﺎل آﺧﺮ‪.‬‬ ‫‪3‬‬ ‫إذاﻋﻲ ﺑﺎﻟﻌﱪﻳّﺔ‬ ‫ﻛﻤﺆﴍ ﻟﴪﻋﺔ ﺳﻘﻮط اﻻﺷﱰاط ﺑ� ﻋﺸﻴّﺔ وﺿﺤﺎﻫﺎ ﺣﺮﻓ ًّﻴﺎ‪ ،‬أورد ﻫﻨﺎ أﻧّﻨﻲ اﻃّﻠﻌﺖ ﻋﲆ اﻟﺨﱪ ﻗُ َﺒﻴْﻞ ﻣﺸﺎرﻛﺘﻲ ﰲ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﺴﺎ ًء‪ ،‬ﻷﺑﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻮﻗّﻌﻲ أﻧﻪ ﺳﻴﻀﺎﻋﻒ ﻤﺗﺜﻴﻞ اﻟﻨﺴﺎء ﺛﻼﺛ ًﺎ ﺿﻤﻦ اﻟﻘﺎﻤﺋﺔ اﳌﺸﱰﻛﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﱄ أﻓﺎدﺗﻨﺎ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﺑﻐ� ذﻟﻚ‪.‬‬ ‫‪www.maannews.net/Content.aspx?id=755934 4‬‬ ‫ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ‬ ‫‪2‬‬ ‫ﺟـﺪل‬ ‫‪www.mada-research.org‬‬ ‫اﻟﻌﺪد اﻟﺨﺎﻣﺲ واﻟﻌﴩون‪ /‬دﻳﺴﻤﱪ ‪2015‬‬

‫ﻟﺘﺠﺎﻫﻞ ﻫﺬا اﳌﻄﻠﺐ أﻛﺮﺜ‪ .‬ﻟﻜ ّﻦ اﻟﺘﻮﺻﻴﺔ واﳌﺴﻌﻰ ﻫﺬﻳﻦ ﻗﺪ ﻳﺼﻄﺪﻣﺎن ﺑﻮﺿﻌ ّﻴﺔ ﺣﺰب أو ﺣﺮﻛﺔ ﺳﻴﺎﺳ ّﻴﺔ‪َ ،‬و‪ /‬أو‬ ‫ﻣ� ﻳَﺤﻮل‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﺎﺗﻪ‪/‬ا وﺗَﺮاﺗ ُﺒ ّﻴﺔ ﻛﻮادره‪/‬ا ﺗﺒ ًﻌﺎ ﻟﻠﺠﻨﺪر‪ّ ،‬‬ ‫ﺑﺄَ ِﺟ ْﻨ َﺪﺗﻪ‪/‬ا‪َ ،‬و‪ /‬أو ﺑﺴﻴﺎﺳﺘﻪ‪/‬ا اﻟﺪاﺧﻠ ّﻴﺔ وﺑﻮاﻗﻊ اﻧﺨﺮاط اﻟﻨﺴﺎء ﰲ ّ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ ﻗﻴﺪ اﻟﺒﺤﺚ ﰲ اﻟﺤﺴﺒﺎن‪ ،‬ﺟﺮى‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ‬ ‫دون ﺗﺤﻘﱡﻖ اﳌﺴﻌﻰ ﻛ� ﰲ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﻌﻴﻨ ّﻴﺔ أﻋﻼه‪ .‬وﻋﻨﺪ أﺧﺬ اﻟﺴﻴﺎق‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﺌﻼ ﻳﻌﺮﻗَﻞ ﻗﻴﺎم‬ ‫ﺗﻐﻠﻴﺐ دور اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ اﻟﺬي أ ّدﺗﻪ ﻟﺠﻨﺔ اﻟﻮﻓﺎق‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﺗﺤﻤﻞ دﻻﻟ ُﺔ اﺳﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻋﲆ دور اﻟﺘﻐﻴ� ﻤﺑﻌﻨﺎه اﻷﺷﻤﻞ‪ّ ،‬‬ ‫اﻟﻘﺎﻤﺋﺔ‪ ،‬وﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺣﻔﻆ ﺑﻘﺎء اﻷﺻﻼﻧﻴّ� ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻛ� ﺗﺤ ّﺪد ﻗﻮاﻧﻴﻨﻬﺎ اﻟﺪوﻟﺔ اﻻﺳﺘﻌ�رﻳّﺔ‪ ،‬وﻣ ّﺮة أﺧﺮى ﻋﲆ ﺣﺴﺎب ﻤﺗﺜﻴﻞ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‪.‬‬ ‫ﻟﻴﺲ ﻫﺬا ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ إﻧّﻪ ﺣﺘّﻰ اﻟﻨﺴﺒﺔ اﻟﻀﺌﻴﻠﺔ ﻟﺘﻤﺜﻴﻞ اﻟﻨﺴﺎء ﰲ اﻷﻣﺎﻛﻦ اﳌﻀﻤﻮﻧﺔ ﻢﻟ ﺗﻨﻌﻜﺲ ﰲ اﻟﻼﻓﺘﺎت واﻟﺼﻮر‬ ‫اﻟﺪﻋﺎﺋﻴّﺔ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑ ّﻴﺔ ﻟﻠﻘﺎﻤﺋﺔ اﳌﺸﱰﻛﺔ‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﻧ ُِﺼﺒَﺖ ﻋﲆ ﻣﺪاﺧﻞ اﻟﺒﻠﺪات اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ وﰲ ﺳﺎﺣﺎﺗﻬﺎ اﻟﻌﺎ ّﻣﺔ وﻧُﴩت ﰲ اﻹﻋﻼم‬ ‫ﻋﲆ أﻧﻮاﻋﻪ وﰲ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﻘﺎﻤﺋﺔ اﻹﻟﻜﱰو ّ�‪ ،‬وﰲ ﻣﻬﺮﺟﺎﻧﺎﺗﻬﺎ واﺟﺘ�ﻋﺎﺗﻬﺎ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻴّﺔ‪ .‬ﻟﻘﺪ ُﻏﻴﱢﺒﺖ اﻟﻨﺴﺎء ﻣﻦ اﻟﺼﻮرة اﻟﺪﻋﺎﺋﻴّﺔ‬ ‫ﻛﻞ ﺟﻬﺔ‪ ،‬ﻛﻠّﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل‪ .‬ﻣﻌﻨﻰ ﻫﺬا‬ ‫اﻟﺮﺳﻤﻴّﺔ ﻟﻠﻘﺎﻤﺋﺔ اﳌﺸﱰﻛﺔ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ‪ .‬ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻮرة ﺟﻤﻌﺖ أرﺑﻌﺔ ﻣﺮﺷّ ﺤ�‪ ،‬واﺣ ًﺪا ﻋﻦ ّ‬ ‫ﺑﻜﻞ ﺑﺴﺎﻃﺔ ﻗﺪ ﺟﺮى‬ ‫أ ّن ﺗﻐﻴﻴﺐ اﻟﻨﺴﺎء ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﺮﻣﺰ‪ ،‬ﻓﺎق ﻣﺎ ﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﳌﺸﱰَﻛﺔ وﰲ واﻗﻊ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪ .‬اﻟﻘﻮل إﻧّﻪ ّ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺮﻛّﺐ ﻣﻦ ﻣﺮﻛّﺒﺎت اﳌﺸﱰﻛﺔ‪ ،‬وﻛﻠّﻬﻢ رﺟﺎل‪ ،‬ﰲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻹﺿﻔﺎء ﻣﺴ ﱢﻮغ‬ ‫ﺗﺼﻤﻴﻢ اﻟﺼﻮرة ﻟﻴﻈﻬﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺮﺷّ ﺢ واﺣﺪ ﻋﻦ ّ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻫﺬا اﻟﻘﻮل أو اﻻ ّدﻋﺎء ﻻ ﻳُﺴﻌﻒ ﰲ اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﻓﺮض ﻗﺮاءة اﻟﺼﻮرة وﻣﺴ ﱢﻮغ "اﳌﻮﺿﻮﻋﻴّﺔ" ﻫﻨﺎ ﺑﻮﺻﻔﻬ�‬ ‫ّ‬ ‫ُﻣ ْﻐ ِﺮﻗ َْ� ﰲ اﻟﺬﻛﻮرﻳّﺔ واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺠﻨﺪرﻳّﺔ اﻟﻬﺮﻣﻴّﺔ‪.‬‬ ‫اﻷَﺟِ ْﻨﺪة‬ ‫ﺗﻀ ّﻤﻨﺖ اﳌﺒﺎدئ اﻷﺳﺎﺳ ّﻴﺔ وﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻋﻤﻞ اﻟﻘﺎﻤﺋﺔ اﳌﺸﱰﻛﺔ ﺗَﻌﺎﻃﻴًﺎ ﻣﻊ ﻓﺌﺔ اﻟﻨﺴﺎء‪ .‬اﺗ ّﺴﻢ اﻟﺘﻌﺎﻃﻲ ﻣﻊ اﻟﻨﺴﺎء ﻤﺑَﻴْﻞٍ واﺿﺢ إﱃ‬ ‫ﻧﻬﺞ اﳌﺴﺎواة‪ ،‬ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﻨﻐﻤﺔ )‪ (rhetoric‬واﻟﺨﻄﺎب )‪ ،(discourse‬اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﻳﺜ� اﻟﺪﻫﺸﺔ إﻳﺠﺎﺑًﺎ ﺣﻮل ﻗﺪرة ﻓُ َﺮﻗﺎء‬ ‫اﳌﺸﱰﻛﺔ ﻋﲆ اﻟﺨﺮوج ﺑﺎﺗّﻔﺎق ﻛﻬﺬا‪ ،‬ﻇﺎﻫﺮﻳًّﺎ‪ ،‬وﻻ ﺳﻴّ� أﻧّﻪ إﺣﺪى اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت اﻷﺳﺎﺳﻴّﺔ اﻟﺘﻲ ُرو ِﻫ َﻦ ﻋﲆ ﻗﺪرﺗﻬﺎ ﻋﲆ ﻧﺴﻒ‬ ‫ﴏ ﺗﺘّﺴﻢ ﺑﺘﺤﻔﱡﻈﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﴏ ﺗﻮﱄ ﻣﺴﺎواة اﻟﻨﺴﺎء أﻫ ّﻤﻴّﺔ ) َﻋﻠ�ﻧﻴّﺔ(‪ ،‬وﻋﻨﺎ َ‬ ‫ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻗﺎﻤﺋﺔ ﻣﺸﱰﻛﺔ ﺗﺠﻤﻊ ﺟﻨﺒًﺎ إﱃ ﺟﻨﺐ ﻋﻨﺎ َ‬ ‫ذﻟﻚ )دﻳﻨﻴّﺔ أو ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ(‪ .‬رﻏﻢ ذﻟﻚ‪ ،‬إ ّن ﻗﺮاءة ﺟﻨﺪرﻳّﺔ ﻧﺴﻮﻳّﺔ ﴎﻳﻌﺔ ﻟﻠﻤﺒﺎدئ واﻟﱪﻧﺎﻣﺞ ﺗﺴﺘﺪﻋﻲ اﻟﻮﻗﻮف ﻋﲆ اﻟﺸﻜﻞ‬ ‫واﻟﻜ ّﻢ واﳌﻀﻤﻮن‪.‬‬ ‫ﲇ واﻟﻜ ّﻤ ّﻲ‪ ،‬ﺟﺎء اﳌﺒﺪأ اﻟﺨﺎﻣﺲ ﺑ� ﻤﺛﺎﻧﻴﺔ ﻣﺒﺎدئ أﺳﺎﺳﻴّﺔ ﺗﺒﻨّﺘﻬﺎ اﻟﻘﺎﻤﺋﺔ اﳌﺸﱰﻛﺔ "ﺿ ّﺪ اﺿﻄﻬﺎد اﳌﺮأة‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺸﻜ ّ‬ ‫وﻣﻦ أﺟﻞ ﺣﻘﻮﻗﻬﺎ وﻣﺸﺎرﻛﺘﻬﺎ"‪ .‬وﻗﺪ أُورِدت "ﺣﻘﻮق اﳌﺮأة" ﰲ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻋﻤﻞ اﻟﻘﺎﻤﺋﺔ اﳌﺸﱰﻛﺔ ﰲ اﻟﺒﺎب اﻟﺨﺎﻣﺲ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺒﺎب‬ ‫اﻷﺧ�‪ِ ،‬‬ ‫رﻣﺰي ﺑﺎﳌﻜﺎﻧﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻮﻟﻴﻬﺎ‬ ‫وﺻ ْ‬ ‫ﻴﻐﺖ ﰲ ﺳﺘّﺔ ﺑﻨﻮد ﻣﻦ أﺻﻞ ﻧﺤﻮ ﺳﺘّ� ﺑﻨ ًﺪا‪� .‬ﻜﻦ أن ﻳَﴚ اﻟﺒﺎب اﻷﺧ� ﻋﲆ ﻧﺤ ٍﻮ ّ‬ ‫اﻟﻘﺎﻤﺋﺔ اﳌﺸﱰﻛﺔ ﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﻨﺴﺎء )اﳌﺠﺘﻤﻊ( ‪-‬ﰲ اﻟﺬّﻳﻞ‪ ،-‬وﻟﱰﺗﻴﺒﻬﺎ ﰲ ﺳﻠﻢ أوﻟﻮﻳّﺎﺗﻬﺎ ‪-‬ﰲ اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ -‬أﻳﻀً ﺎ‪ .‬وﻟﻌﻠّﻬﺎ ﺗَﴚ أﻳﻀً ﺎ‬ ‫ﺑﺎﺗّﻔﺎق اﻟ ُﻔ َﺮﻗﺎء اﳌﺸﺎرﻛ� ﺑﺸﺄن ذﻟﻚ‪ ،‬رﻏﻢ ﺗﻔﺎوت ﻃﺮوﺣﺎﺗﻬﻢ وأﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴّﺎﺗﻬﻢ وأَ ِﺟﻨْﺪاﺗﻬﻢ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد ﻛﺄﺣﺰاب‬ ‫وﻛﺤﺮﻛﺎت ﻣﻨﻔﺮدة‪ ،‬وﺗ َﴚ ﺑﴪﻋﺔ وﻣﺼ�ﻳّﺔ ﺳﻴﺎق ﺗﺄﺳﻴﺲ اﳌﺸﱰﻛﺔ )اﻟﺬي ﻛﺎن ﻤﺑﺜﺎﺑﺔ "ﻧﻜﻮن‪ ،‬أو ﻻ ﻧﻜﻮن"(‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ ﻢﻟ ﺗﺪﻗّﻖ‬ ‫ﻣ� ﻫﻲ ﺳﻴﺎﺳ ّﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻃﺮاف ﰲ اﳌﺒﺎدئ واﻟﱪاﻣﺞ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻜﺸﻒ ﺗﻌﺎ ُﻣﻠﻬﺎ ﻣﻊ اﳌﺸﱰﻛﺔ ﻛﻘﺎﻤﺋﺔ اﻧﺘﺨﺎﺑ ّﻴﺔ أﻛﺮﺜ ّ‬ ‫اﻷﺳﺎﳼ إﱃ ﻣﺴﺎواة اﳌﺮأة وﺣﻘﻮﻗﻬﺎ وﻣﺤﺎرﺑﺔ أﺷﻜﺎل اﺿﻄﻬﺎدﻫﺎ ﰲ َﻣﻨﺎﺣﻲ اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫أ ّﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﻀﻤﻮن‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗﻄ ّﺮق اﳌﺒﺪأ‬ ‫ّ‬ ‫ﺷﺎﻣﻼ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳ ّﻴﺔ واﻻﺟﺘ�ﻋﻴّﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳّﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓ ّﻴﺔ ﻛﺎﻓّﺔ‪ ،‬وﰲ اﻟﺪواﺋﺮ ﻛﺎﻓّﺔ‪ ،‬ﺑﺪ ًءا ﻣﻦ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ واﻧﺘﻬﺎء ﺑﺎﳌﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻟﻴﺄﻲﺗ ً‬ ‫ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺗﺴﺘﻮﻗﻔﻨﺎ‬ ‫وﺟﺎرﻓًﺎ‪ .‬وﻋﻨﺪ ﺗﻔﻜﻴﻚ اﳌﺒﺪأ إﱃ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻋﻤﻞ‪ ،‬ﻳﺆﺧﺬ اﻻﻧﻄﺒﺎع أ ّن اﻟﺼﻴﺎﻏﺔ ﺷﺎﻣﻠﺔ ﻣ ّﺮة أﺧﺮى‪ً .‬‬ ‫ﺴﺘﺸﻒ ﻣﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺘﻮ ﱡﺟ ُﻪ ﻧﺤﻮ اﻟﺨﺎرج‪ ،‬ﻧﺤﻮ اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ّ‬ ‫وﺟﻬﺔ اﻟﺘﻮ ﱡﺟﻪ واﳌﺮﺟﻌﻴّﺎت وآﻟﻴّﺎت اﻟﻌﻤﻞ ﻫﻲ ﻛﺬﻟﻚ‪ .‬ﻳُ‬ ‫ﺟـﺪل‬ ‫اﻟﻌﺪد اﻟﺨﺎﻣﺲ واﻟﻌﴩون‪ /‬دﻳﺴﻤﱪ ‪2015‬‬

‫‪3‬‬

‫ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ‬ ‫‪www.mada-research.org‬‬

‫وﻣﺆﺳﺴﺎﺗﻪ وﻓﺌﺎﺗﻪ‪ .‬وﻫﻮ اﻷﻣﺮ ذاﺗﻪ ﰲ آﻟ ّﻴﺎت اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬إذ ﺟﺎءت ﻫﺬه‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ‬ ‫وﻣﺆﺳﺴﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻻ ﻧﺤﻮ داﺧﻞ اﳌﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﺘّﺼﻠﺔ ﺑﺎﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬وﻋﲆ رأﺳﻬﺎ َﺳ ّﻦ اﻟﻘﻮاﻧ�‪ .‬ﺑﻴﻨ� ﺑﺮزت اﳌﺮﺟﻌ ّﻴﺔ اﻟﺪوﻟ ّﻴﺔ ﻛﺎﳌﻮاﺛﻴﻖ اﻟﺪوﻟ ّﻴﺔ‪ ،‬واﳌﺮﺟﻌ ّﻴﺔ اﻟﺪوﻻﻧ ّﻴﺔ ﻛﺎﻟﺘﻔﻀﻴﻞ‬ ‫أي ﻧ ّﻴﺔ ﻟﻠﺘﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ أﻫ ّﻤ ّﻴﺔ ﻫﺬه اﳌﺮﺟﻌ ّﻴﺎت واﻵﻟ ّﻴﺎت؛ ﻟﻜﻦ ﻫﺬا ﻻ ﻳﻌﻔﻲ]ﻧﺎ[ ﻣﻦ ]ﻋﻨﺎء[‬ ‫ﻟﺪي ّ‬ ‫اﻹﻳﺠﺎ ّﻲﺑ واﻟﻘﺎﻧﻮن‪ .‬ﻟﻴﺲ ّ‬ ‫اﳌﺤﲇ )ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ( )ﺑﺜﻘﺎﻓﺘﻪ‪/‬ﺑﺜﻘﺎﻓﺎاﺗﻪ ودواﺋﺮه وأُﻃُﺮه(‪،‬‬ ‫ﺗﺼﻮﻳﺐ اﻟﻨﻈﺮ ‪-‬ﻋﲆ ﻧﺤ ٍﻮ ﻣﺘﺰاﻣﻦ ﻧﺤﻮ اﻟﺪاﺧﻞ‪ -‬ﻧﺤﻮ اﳌﺠﺘﻤﻊ ّ ّ‬ ‫ﻟﻜﺸﻒ َﻣﻮاﻃﻦ اﺿﻄﻬﺎد اﳌﺮأة ﻓﻴﻪ واﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺿ ّﺪﻫﺎ‪ ،‬ﻛ� اﻵﻓﺎت اﻻﺟﺘ�ﻋﻴّﺔ ﻋﻤﻮ ًﻣﺎ‪ ،‬وأﺧﺬ ﻣﺴﺆوﻟﻴّﺔ ﻣﻮاﺟﻬﺘﻬﺎ ﺑﺂﻟﻴّﺎت‬ ‫ﺧﻼﻗ ٍﺔ ﰲ ذات اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬وﰲ ﻣﻮازاة ذﻟﻚ إﻇﻬﺎ ُر اﳌﺮﺟﻌﻴّﺔ واﻟﴩﻋ ّﻴﺔ‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻌ ّﻴ ٍﺔ أﺻﻴﻠﺔ ﺗ ُﺴﺘﻘﻰ ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺨﻪ‪ ،‬وﺑﺄﺧﺮى ّ‬ ‫"اﻷﺻﻴﻠﺘ�"‪ ،‬واﻻﺟﺘﻬﺎ ُد ﻻﺳﺘﻨﺒﺎط ﻣﺮﺟﻌﻴّﺎت وﴍﻋﻴّﺎت ﻣﺒﺘﻜﺮة ﳌﺴﺎواة اﳌﺮأة وﻟﺤﻘﻮﻗﻬﺎ داﺧﻞ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﻣﺆﺳﺴﺎﺗﻬﺎ واﻋﺘ�د ﻣﺮﺟﻌﻴّﺎت وآﻟ ّﻴﺎت دوﻟﻴّﺔ‬ ‫وﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﱠ‬ ‫اﻟﺼ ْﻮغ اﻟﻌﺎ ّم ﺑﺸﺄن اﺿﻄﻬﺎد وﻣﺴﺎواة اﻟﻨﺴﺎء واﻟﺘﻮ ّﺟﻪ إﱃ اﻟﺪوﻟﺔ ّ‬ ‫ﻣﺒ� أﻋﻼه‪ ،‬ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ذﻟﻚ ﻫﻮ ﻣﺎ ﺿَ ِﻤ َﻦ اﻟﺤ ﱠﺪ اﳌﻘﺒﻮل ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺠﻬﺎت ﰲ اﳌﺸﱰَﻛﺔ‪ .‬وﻟﻨﺄﺧﺬ ﰲ‬ ‫ودوﻻﻧﻴّﺔ‪ ،‬ﻛ� ﻫﻮ ّ‬ ‫اﻻﻋﺘﺒﺎر أ ّن اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴّﺔ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد ﺗﻔﻴﺪ أ ّن اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑ� اﻟﺘﴫﻳﺢ واﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﺿﻌﻴﻔﺔ‪ ،‬وإن ﻛﺎن اﻟﺘﴫﻳﺢ ﻣﻜﺘﻮﺑًﺎ‬ ‫اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﺑﺎﻟﴬورة‪ ،‬ﻓﻜﻢ‬ ‫اﻟﺘﴫﻳﺢ‬ ‫وﻣﻤﻬﻮ ًرا‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻳُﻠﺰِم‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺮي ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﻗﺎﻤﺋﺔ ﻣﺸﱰﻛﺔ؟! وﻟﺬا ﻓﻬﻮ اﳌﺨ َﺮج اﻷﺳﻬﻞ وﻏ�‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫اﳌﻜﻠﻒ ﻣﻦ اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻤﻄ ّﻴﺔ ﺣﻮل ﺑﻌﺾ اﻷﻃﺮاف اﻟﺴﻴﺎﺳﻴّﺔ ﻛﺬﻛﻮرﻳّﺔ وﺷﻮﻓﻴﻨﻴّﺔ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻟﻠﻈﻬﻮر ﻤﺑﻈﻬﺮ أﺟﻤﻞ أﻣﺎم‬ ‫اﳌﺤﲇ‪.‬‬ ‫اﻟﻌﺎﻟَﻢ واﻟﺪوﻟﺔ )!( واﳌﺠﺘﻤﻊ ّ ّ‬ ‫اﳌﺸﺎ َرﻛﺔ‬ ‫ﺗﺪ� ﻤﺗﺜﻴﻞ اﻟﻨﺴﺎء ﰲ اﻟﻘﺎﻤﺋﺔ اﳌﺸﱰﻛﺔ‪ ،‬وأﻣﺎم ﺷﻤﻮﻟ ّﻴﺔ ﺗ َﻌﺎﻃﻲ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺿ ّﺪﻫ ّﻦ وﺗﻐﻴﻴﺐ اﻟﺘﻮ ّﺟﻪ إﱃ‬ ‫أﻣﺎم ّ‬ ‫‪5‬‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﳌﺠﺘﻤﻊ اﳌﺤﻠّ ّﻴ�‪ ،‬ورﻏﻢ ﻏﻴﺎﺑﻬ ّﻦ وﺗﻐﻴﻴﺒﻬ ّﻦ ﺑﺎﳌﻄﻠﻖ ﻋﻦ ﻟﺠﻨﺔ اﻟﻮﻓﺎق وﻛﻤﻨﺪوﺑﺎت ﻋﻦ أﺣﺰاﺑﻬ ّﻦ وﺣﺮﻛﺎﺗﻬ ّﻦ‬ ‫أﺷﻜﺎﻻ ﻟﻠﻤﺸﺎ َرﻛﺔ وﻟﻠﺘﻤﺜﻴﻞ ﻣ ًﻌﺎ‪ ،‬رﻏﻢ ذﻟﻚ ﺑﺮزت اﳌﺸﺎ َرﻛﺔ واﻟﺤﻀﻮر اﻟﻔﺎﻋﻞ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳ ّﻴﺔ ﰲ اﳌﻔﺎوﺿﺎت‪ ،‬واﻟﺘﻲ �ﻜﻦ اﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ‬ ‫أﺷﻜﺎﻻ ﻋ ّﺪة‪ ،‬ﻛﺎﻟﺤﻀﻮر اﻟﻼﻓﺖ )ﻧﺴﺒ ًّﻴﺎ( ﰲ اﳌﻬﺮﺟﺎﻧﺎت اﻻﻓﺘﺘﺎﺣ ّﻴﺔ ﻟﻠﻘﺎﻤﺋﺔ ﰲ اﳌﺪن واﻟﻘﺮى‬ ‫ً‬ ‫ﻧﺴﺒ ًّﻴﺎ ﻟﻠﻨﺴﺎء‪ .‬أﺧﺬت اﳌﺸﺎ َرﻛﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ‪ ،‬وﰲ اﻻﺟﺘ�ﻋﺎت اﻟﻌﺎ ّﻣﺔ‪ ،‬وﰲ اﺟﺘ�ﻋﺎت وﺣﻠﻘﺎت "ﻧﺴﺎﺋ ّﻴﺔ" أو "ﺑﻴﺘ ّﻴﺔ"‪ 6 ،‬وﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﺘﻨﻈﻴﻤ ّﻴﺔ رو ِﻋ َﻲ أن ﺗﺸﺎرك‬ ‫ﻛﻞ ﺣﺰب أو ﺣﺮﻛﺔ ﺳﻴﺎﺳ ّﻴﺔ ﰲ اﳌﺸ َﱰﻛﺔ‪.‬‬ ‫ﰲ ﻫﺬه اﻟﻔ ّﻌﺎﻟ ّﻴﺎت ﻣﻨﺪوﺑ ٌﺔ ﻋﻦ ّ‬ ‫ﺧﺎﺻﺎ‪ ،‬ﻧﻈ ًﺮا ﻟﺘَﺰا ُﻣﻨﻬﺎ ﻣﻊ ﻓ ّﻌﺎﻟ ّﻴﺎت إﺣﻴﺎء اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻣﻦ آذار‪ ،‬ﻳﻮم‬ ‫ﻣﺸﺎرﻛﺔ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﺴﻴﺎﺳ ّﻴﺔ ﰲ ﻓﱰة اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت أﺧﺬت ز ْﺧ ً� ًّ‬ ‫اﻟﻌﺎﳌﻲ؛ إذ ﻛُﺜّﻔﺖ اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت واﻟﻨﺪوات اﻟﻨﺴﺎﺋ ّﻴﺔ ﻟﺪى اﳌﺸ َﱰﻛﺔ‪ ،‬وأﺧﺬت ﻓﻴﻬﺎ دو ًرا ﻣﺮﺷﱠ ﺤﺎت وﻋﻀﻮات أﺣﺰاب‬ ‫اﳌﺮأة‬ ‫ّ‬ ‫وﻧﺎﺷﻄﺎت ﺳﻴﺎﺳ ّﻴﺎت‪ ،‬ﻗﻄْﺮﻳًّﺎ وﻣﺤﻠّ ًّﻴﺎ‪ ،‬وﺧﺒ�ات ﰲ ﻣﺠﺎﻻت ذات ﺻﻠﺔ‪ 7 .‬وﻢﻟ ﺗ ِﻐﺐ اﻟﻌﺮﻳﻀﺔ ﻛﺸﻜﻞ آﺧﺮ ﻣﻦ أﺷﻜﺎل اﳌﺸﺎ َرﻛﺔ‬ ‫‪8‬‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳ ّﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ أﻃﻠﻘﺘﻬﺎ ووﻗّﻌﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ "ﻋﻀﻮات ﺳﻠﻄﺎت ﻣﺤﻠّﻴّﺔ ]‪ [...‬ﻳﺪﻋﻮن اﻟﻨﺴﺎء إﱃ دﻋﻢ اﻟﻘﺎﻤﺋﺔ اﳌﺸﱰﻛﺔ"‪.‬‬ ‫ﻫﻴﺐ ﺑﻬ ّﻦ أن �ﺎرﺳﻦ ﺣﻘّﻬ ّﻦ ﰲ‬ ‫ﰲ اﻻﺟﺘ�ﻋﺎت اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻛﺎن اﻟﱰﻛﻴﺰ ﻋﲆ أﻫ ّﻤ ّﻴﺔ ﻣﺸﺎرﻛﺔ اﻟﻨﺴﺎء ﰲ ﻋﻤﻠ ّﻴﺔ اﻻﻗﱰاع‪ ،‬وأُ َ‬ ‫اﳌﻔﺼﻠﺔ ﰲ ﺑﺪاﻳﺔ اﳌﻘﺎﻟﺔ وﺑﺘﺠﻠّﻴﺎﺗﻪ‬ ‫اﻟﺘﺄﺛ� واﳌﺸﺎرﻛﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﺼﻮﻳﺖ ودﻋﻢ اﻟﻘﺎﻤﺋﺔ اﳌﺸ َﱰﻛﺔ‪ .‬وﻣﻊ أ ّن اﻟﺴﻴﺎق ﺑﺨﻄﻮرﺗﻪ ّ‬

‫أﻟﺤﻖ اﺳﻢ اﻣﺮأة ﺑﺎﻟﻠﺠﻨﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﺟﺎء ﻛﺎﺳﺘﺪراك ﻣﺘﺄﺧﺮ‪ ،‬وﻢﻟ ﻳﺮد ﰲ أي ﻣﻦ اﻷﺧﺒﺎر واﻟﺘﻘﺎرﻳﺮ اﻟﺼﺤﺎﻓﻴﺔ ﺣﻮل اﻟﻠﺠﻨﺔ‪.‬‬ ‫‪ 5‬ﻗﺪ ﻳﻜﻮن َ‬ ‫ﻣﺜﻼ ﰲ‪Wadina.net/news/news/11283 :‬‬ ‫‪� 6‬ﻜﻦ اﻟﻨﻈﺮ ً‬ ‫‪ 7‬ﰲ ﻣﺤﺎﴐة ﱄ ﰲ اﻟﻨﺎﴏة ‪-‬ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺜﺎل‪ ،-‬ﺗﻨﺎوﻟﺖ اﻟﺴﻴﺎﺳ َﺔ ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ ﻣﺠﺎﻻً ﻣﺠﻨﺪ ًرا‪ ،‬وآﻟﻴّ ِ‬ ‫وﺳﺒﻞ ﻣﻮاﺟﻬﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺎت ﺟﻨﺪرﺗﻬﺎ وﴐور َة َ‬ ‫‪8‬‬

‫‪Ahlan.co.il/ful.php?id=31146‬‬

‫ﺟـﺪل‬ ‫اﻟﻌﺪد اﻟﺨﺎﻣﺲ واﻟﻌﴩون‪ /‬دﻳﺴﻤﱪ ‪2015‬‬

‫‪4‬‬

‫ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ‬ ‫‪www.mada-research.org‬‬

‫ﺑﻮﺻﻔﻬﻦ ‪-‬أ ّوﻻً‬ ‫رﺟﺎﻻ وﻧﺴﺎ ًء ﻋﲆ ﺣ ّﺪ ﺳﻮاء‪ ،‬ﺑﻘﻴﺖ إﻋﺎدة إﻧﺘﺎج اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﺣﻖ اﻻﻗﱰاع‪ً ،‬‬ ‫ّ‬ ‫اﻷﺧﺮى ‪ 9‬دﻋﺎ إﱃ اﺳﺘﻨﻬﺎض أﺻﺤﺎب ّ‬ ‫واﻟﻮﻃﻨﻲ ﻤﺑﻨﺢ أﺻﻮاﺗﻬ ّﻦ ﻟﻠﻘﺎﻤﺋﺔ‬ ‫اﻟﺨﻠﻘﻲ‬ ‫اﺣﺘﻴﺎﻃﻲ أﺻﻮات )ﻫﺬه اﳌ ّﺮة ﰲ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟ ُﻘﻄْﺮﻳّﺔ(‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺰاﻣﻬ ّﻦ‬ ‫ﻛﻞ ﳾء‪-‬‬ ‫وﻗﺒﻞ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺼﺢ" ﺣﺎﴐة‪.‬‬ ‫" ّ‬ ‫اﻫﺘ ّﻤﺖ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم اﳌﺤﻠّ ّﻴﺔ ﺑﺘﻐﻄﻴﺔ ﻣﺸﺎ َرﻛﺔ اﻟﻨﺴﺎء وﻓﺎﻋﻠﻴﺘﻬ ّﻦ ﻷﺟﻞ اﻟﻘﺎﻤﺋﺔ اﳌﺸﱰﻛﺔ‪ ،‬واﺳﺘﺤﴬﺗﻬ ّﻦ ﻓﻮق اﳌﺄﻟﻮف‬ ‫ﻧﺴﺒ ًّﻴﺎ‪ ،‬ﻟﻴﺸﺤﺬ ﻫﺬا ِﻫ َﻤﻤﻬ ّﻦ ﰲ اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻌﻬﺎ واﻟﺪﻋﻢ ﻟﻬﺎ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺗﺒﻘﻰ أﺷﻜﺎل اﳌﺸﺎ َرﻛﺔ اﻟﻨﺴﺎﺋ ّﻴﺔ اﻟﻔﺎﻋﻠﺔ )أو ﻏ� اﻟﻔﺎﻋﻠﺔ(‪،‬‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﺎت اﻷﺣﺰاب وﺿﻤﻦ اﳌﺴﺎﻋﻲ ﻹﻃﻼق اﻟﻘﺎﻤﺋﺔ اﳌﺸ َﱰﻛﺔ‪ ،‬ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻦ وراء‬ ‫ﻣﻦ ﺗﺤﻀ�ات وﻋﻤﻞ دؤوب وﻧﻘﺎﺷﺎت ﰲ ّ‬ ‫ﲇ‪ .‬وﻫﻮ‬ ‫اﻟﻜﻮاﻟﻴﺲ ﻏ� ﻣﺮﺋ ّﻴﺔ ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺤﺎل‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎج ﺑﺤﺜًﺎ ﻣﻨﻬﺠ ًّﻴﺎ ﻣﺴﺘﻔﻴﻀً ﺎ ﻳﺴﺘﻘﴢ اﻧﺨﺮاط اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ اﻟﻔﻌ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﺎ ﺳﻴﻮﻓّﺮ ‪-‬ﻋﲆ ﻣﺎ أﺗﻮﻗّﻊ‪ -‬ﺻﻮر ًة ﺗُﻈﻬِﺮ اﻟﻬ ّﻮ َة ﺑ� ﻣﺸﺎرﻛﺘﻬ ّﻦ وﻤﺗﺜﻴﻠﻬ ّﻦ واﺳﻌﺔ‪.‬‬ ‫ﺧﺎﻤﺗﺔ ‪ -‬اﻟﻘ ّﻮة اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ ﰲ اﻟﻘﺎﻤﺋﺔ اﳌﺸﱰﻛﺔ‬ ‫ﺣﻴﺎل اﻟﺼﻮرة ﻏ� اﳌ ُ ْﺮﺿﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻮﻓّﺮﻫﺎ اﳌﻘﺎرﺑﺔ اﻟﺠﻨﺪرﻳّﺔ ﻟﻠﻘﺎﻤﺋﺔ اﳌﺸﱰﻛﺔ‪� ،‬ﻜﻦ ‪-‬ﻋﲆ ﻧﺤ ٍﻮ ﻣﻨﺎﻗﺾ ﻇﺎﻫﺮﻳًّﺎ‪ -‬ﺗﻮ ّﺧﻲ ﺗﻔﻌﻴﻞ‬ ‫ﻛﲇ أو ﺟﺰ ّﻲﺋ ﻣﻤﻜﻦ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ اﻷزﻣﺎت ودﺧﻮل‬ ‫ﺳﻴﺎﳼ‬ ‫اﻟﻘ ّﻮة اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬إﻧّﻬﺎ اﻟﻘ ّﻮة اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ ﻹﺣﺪاث ﺗﻐﻴ�‬ ‫اﺟﺘ�ﻋﻲ ّ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﻠ� ﺑﺄن اﻟﺤﺎﻟﺔ ذاﺗﻬﺎ ﻗﺪ ﺗﺴ ّﻮغ اﺳﺘﺪاﻣﺔ اﻟﻮﺿﻊ اﻟﻘﺎﺋﻢ أﻳﻀً ﺎ أو ﺗﺮاﺟﻌﻪ‪ .‬ﻓﺘَﻔﺎﻗُ ُﻢ اﻟﺴﻴﺎﺳﺎت‬ ‫ﻋﻨﴫ ﺟﺪﻳﺪ إﱃ اﻟﺴﺎﺣﺔ‪ً ،‬‬ ‫ﲇ‪ ،‬وﺗ َ َﺮ ّدي ﻋﻼﻗﺔ اﻷﻛﺮﺜﻳّﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳّﺔ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ ﻟﻠﴫاع اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ ‪/‬‬ ‫اﻟﻜﻮﻟﻮﻧﻴﺎﻟ ّﻴﺔ اﻻﺳﺘﻴﻄﺎﻧ ّﻴﺔ‪ ،‬واﻧﺴﺪا ُد اﻷﻓﻖ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ اﻹﴎاﺋﻴ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻛﻞ ﻫﺬه‬ ‫اﳌﺠﺘﻤﻌﻲ‪ ،‬وﻓﻘﺪا ُن اﻟﺒﻮﺻﻠﺔ ﺑ� اﻟﺠ�ﻫ� اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ‪ّ ،‬‬ ‫واﻟﻌﻨﻒ‬ ‫واﻟﺪوﻟﺔ ﻤﺑﻮاﻃﻨﻴﻬﺎ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ�‪ ،‬واﻟﻔﻘ ُﺮ‪ ،‬واﻟﺒﻄﺎﻟﺔُ‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ﺗﻌﱪ ﻋﻦ أزﻣﺔ واﺿﺤﺔ ﺳﻴﺎﺳ ًّﻴﺎ واﺟﺘ�ﻋ ًّﻴﺎ‪ .‬إ ّن ﺳﻴﺎق اﻷزﻣﺔ ﺑﺄﺑﻌﺎدﻫﺎ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ أﻓﻀﺖ إﱃ اﺻﻄﻔﺎف اﻷﺣﺰاب واﻟﺤﺮﻛﺎت‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳ ّﻴﺔ اﻟﺮﺋﻴﺴ ّﻴﺔ ﻟﺘﻜ ّﻮن اﻟﻘﺎﻤﺋﺔ اﳌﺸ َﱰﻛﺔ‪ .‬ﰲ ﻣﺎ وراء اﺻﻄﻔﺎﻓﻬﺎ‪ ،‬وﺑﻌﺪ أن اﺟﺘﺎزت اﻣﺘﺤﺎن اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‪ُ ،‬‬ ‫ﺳﻴﺎق اﻷزﻣﺔ‬ ‫ﺑﻜﻞ أﺑﻌﺎدﻫ�‪،‬‬ ‫ﻋﱪ ﺗﺤ ﱡﻤﻞ اﳌﺴﺆوﻟﻴّﺔ واﻟ ﱠﺪ ْور ّ‬ ‫ُ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ �ﻜّﻨﻬﺎ أن ﺗُﻄْﺒِﻖ ﻋﲆ اﻟﻔﺮﺻﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨ ّﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﻨﺤﺘﻬﺎ إﻳّﺎﻫﺎ ﺟ�ﻫ�ﻫﺎ ْ‬ ‫ﻛﻞ اﻟﺠﻬﺎت ذات اﻟﺼﻠﺔ‪ ،‬اﻟﺠ�ﻋﻴّﺔ واﻟﻔﺮدﻳّﺔ‪ ،‬ﺿﻤﻦ ﺗﻌﺎ ُون وﺗﻀﺎﻓُﺮ ﺟﻬﻮد ﻣﻊ اﻟﻬﻴﺌﺎت اﻟﺘﻤﺜﻴﻠ ّﻴﺔ اﻷﺧﺮى ‪-‬‬ ‫وﺿﻤﻦ ﺗﻔﻌﻴﻞ ّ‬ ‫وﻋﲆ رأﺳﻬﺎ ﻟﺠﻨﺔ اﳌﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ )ﻣﻊ اﻟﻨﻈﺮ ﰲ إﻋﺎدة ﺗﻨﻈﻴﻤﻬﺎ(‪.‬‬ ‫ﻟﻼﺟﺘ�ﻋﻲ ﻋﻤﻮ ًﻣﺎ‪،‬‬ ‫واﻟﻨﺴﻮي ﻳﻘﻌﺎن ﰲ ُﺻﻠﺐ اﳌﺴﺆوﻟ ّﻴﺔ واﻟ ﱠﺪ ْور ﻫﻨﺎ‪ .‬ﻳﻨﺒﻐﻲ اﻻﻧﻄﻼق ﻣﻦ ﻣﻘﺎ َرﺑﺎت ﺳﻴﺎﺳ ّﻴﺔ‬ ‫اﻻﺟﺘ�ﻋﻲ‬ ‫إ ّن‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫واﻟﻨﺴﻮي َﻣ َﻬ ّﻤﺔ‬ ‫اﻻﺟﺘ�ﻋﻲ‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﺎ‪ .‬وإن ﻏﺎﺑﺖ ﻫﺬه اﳌﻘﺎرﺑﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳﻴّﺔ ﰲ وﻋﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﻃﺮاف‪ ،‬ﻓﺈ ّن ﺗﺴﻴﻴﺲ‬ ‫واﻟﻨﺴﻮي‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻻ ﺣﻴﺎد ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻴﱰ َﺟﻢ ﻫﺬا ‪-‬ﰲ ﻣﺎ ﻳﱰ َﺟﻢ‪ -‬إﱃ ﻤﺗﺜﻴﻞ وﻣﺸﺎ َرﻛﺔ أﻛﱪ ﻟﻠﻨﺴﺎء ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ وﻣﻮاﻗﻊ اﻟﻘﺮار‪ ،‬وإﱃ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ﻟﻠﻘﻀﺎﻳﺎ‬ ‫اﻻﺟﺘ�ﻋﻴّﺔ اﳌﻠ ّﺤﺔ وﻓﺘﺢ ِ‬ ‫اﻟﺤﻮار ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر ﻫﺬا ﺟﺰ ًءا ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻴّﺔ ﻧﻬﻀﻮﻳّﺔ داﺧﻠﻴّﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻟﻠﺘﺼﻨﻴﻒ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻦ ﺷﺄن ﺗَﺒَﻨّﻲ ذﻟﻚ أن ﻳﺠﻌﻞ اﻟﻘﺎﻤﺋﺔ اﳌﺸﱰَﻛﺔ ﺗﺮﺗﻘﻲ ﻣﻦ ﻗﺎﻤﺋﺔ اﻧﺘﺨﺎﺑﻴّﺔ إﱃ ﻗﺎﻤﺋﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴّﺔ ﺗﻮاﻓُﻘﻴّﺔ‪ّ ،‬‬ ‫ﲇ‪ .‬وذاك أﻣﺮ ﻳﺴﺘﻠﺰم اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﳌﺒﺎدرات‪ ،‬وﺟﻬﻮ ًدا ﻻ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‪ ،‬ﻣﻊ ﺣﻔﻆ اﻻﺧﺘﻼﻓﺎت اﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴّﺔ واﻟﻨﻘﺎش‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ اﻟﺪاﺧ ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻻﻧﺘﻔﺎض ﻣﻦ وﻋﲆ آﻓﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﳌﻘﻴﺘﺔ ﻣﻦ اﺣﱰاب‬ ‫ﺗﻜﻞ‪ ،‬وﻃﻮاﻗﻢ ﻋﻤﻞ‪ ،‬وﺑﺤﺜًﺎ داﻤﺋًﺎ ﻋﻦ آﻓﺎق‪ ...‬وﺑﺎﻟﺘﻮازي‪ ،‬ﻳﺴﺘﻠﺰم‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﺳﻴﺎﳼ‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻌﻲ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬وﻹﺣﺪاث ﺗﻐﻴ�‬ ‫ووﺟﺎﻫﺔ وﺷَ ْﺨ َﺼﻨﺔ‪ .‬وﰲ ّ‬ ‫ﻛﻞ ذﻟﻚ ﺗﺠﺴﻴﺪ ﳌﻌﻨﻰ اﻟﻘﻴﺎدة ﻋﺎ ّﻣﺔ‪ ،‬وﰲ اﻷزﻣﺎت ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺗﺤﺪﻳ ًﺪا‪.‬‬ ‫* اﻟﺪﻛﺘﻮره ﺗﻐﺮﻳﺪ ﻳﺤﻴﻰ‪ -‬ﻳﻮﻧﺲ ﻫﻲ ﺑﺎﺣﺜﺔ ﰲ ﻋﻠﻢ اﻻﺟﺘ�ع ودراﺳﺎت اﻟﺠﻨﺪر‪ ،‬وﻣﺤﺎﴐة ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺗﻞ أﺑﻴﺐ‪.‬‬ ‫‪9‬‬ ‫اﻟﺘﴫﻳﺢ اﻟﺸﻬ� اﻟﺬي ﺗﻔ ّﻮه ﺑﻪ رﺋﻴﺲ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪ ،‬ﻧﺘﻨﻴﺎﻫﻮ‪ ،‬ﻳﻮ َم اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﱪﳌﺎﻧﻴّﺔ اﻷﺧ�ة؛ ﺣﻴﺚ ﺣﺬّر ﻣﻦ ﺗﻬﺎﻓﺖ‬ ‫ﺿﺢ ﻫﺬه اﻟﺘﺠﻠّﻴﺎت‬ ‫ُ‬ ‫أَ ْو ُ‬ ‫اﻟﻌﺮب ﻋﲆ ﺻﻨﺎدﻳﻖ اﻻﻗﱰاع‪ ،‬ﺣﺎﺛ ًّﺎ اﳌﺼ ّﻮﺗ� اﻟﻴﻬﻮد ﻋﲆ اﻹدﻻء ﺑﺄﺻﻮاﺗﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ‬ ‫‪5‬‬ ‫ﺟـﺪل‬ ‫‪www.mada-research.org‬‬ ‫اﻟﻌﺪد اﻟﺨﺎﻣﺲ واﻟﻌﴩون‪ /‬دﻳﺴﻤﱪ ‪2015‬‬