أﻧﺘـِ ْﺞ ﻟﻠﺸﻌﺐ ﻋﺪ �وا وواﺻﻞِ اﻟ ُﺤﻜﻢ ،واﻻﺳﺘﻴﻄﺎن ﻫﺸﺎم ﻧﻔّﺎع*
ﻇ َّﻞ اﻟﻮزﻳﺮ وﻣﺴﺆول اﻟﺸﺎﺑﺎك اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻏﺪﻋﻮن ﻋﺰرا ،ﺣﺘّﻰ وﻓﺎﺗﻪ ،ﻳﻜ ّﺮر أ ّن اﻟﺨﻄﺮ اﻷﻛﱪ ﻫﻢ اﻟﻌﺮب ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ ،أو "ﻋﺮب إﴎاﺋﻴﻞ" ﺑﻠﻐﺘﻪ .ﻣﻦ ﻳﺮاﺟﻊ ﺧﻄﺎﺑﺎﺗﻪ أو ردوده ﻋﲆ اﻟﻨ ّﻮاب اﻟﻌﺮب ﰲ ﺑﺮوﺗﻮﻛﻮﻻت اﻟﻜﻨﻴﺴﺖ ،ﻳﺘﻴﻘّﻦ أ ّن ﻋﻤﻠﻪ ﰲ ﻣﺮاﻗﺒﺔ اﻟﻌﻠﻨﻲ .وﺷﺎرﻛﻪ اﻟﺮأي أﻳﻀً ﺎ ،ﺑﻄﺮﻳﻘﺘﻪ ،رﺋﻴﺲ اﳌﻮﺳﺎد اﻷﺳﺒﻖ إﻓﺮاﻳﻢ ﴪ ّي إﱃ اﻟﻌﺮب ﻢﻟ ﻳﺘﻮﻗّﻒ ،ﺑﻞ اﻧﺘﻘﻞ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ اﻟ ّ ّ أي أﻣﺮ آﺧﺮ. ﻫﻠﻴﻔﻲ اﻟﺬي ﻗﺎل ﰲ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﺼﺤﻴﻔﺔ "ﻫﺂرﺗﺲ" )" :(2.9.2003أﻧﺎ ﻗﻠﻖ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻮع ﻋﺮب إﴎاﺋﻴﻞ أﻛﺮﺜ ﻣﻦ ّ أﻋﺘﻘﺪ أ ّن ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻋﺮب إﴎاﺋﻴﻞ ﻫﻲ اﳌﺴﺄﻟﺔ اﻷﺻﻌﺐ اﻟﺮاﺑﻀﺔ ﻋﲆ ﺑﺎﺑﻨﺎ" .أ ّﻣﺎ رﺋﻴﺲ اﻟﺸﺎﺑﺎك ،ﻳﻮﻓﺎل دﻳﺴﻜ� ،ﻓ�ى أ ّن اﻷﺳﺎﳼ اﳌﺎﺛﻞ أﻣﺎم ﺣﻜﻮﻣﺔ إﴎاﺋﻴﻞ ﻫﻮ ﻛﻴﻔ ّﻴﺔ "رﺑﻂ ﻋﺮب إﴎاﺋﻴﻞ ﺑﺎﻟﺪوﻟﺔ" )ذي ﻣﺎرﻛﺮ.(3.7.2012 ، اﻟﺘﺤ ّﺪي ّ ﻟﻄﺮﰲ اﻟﺨﺎرﻃﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳ ّﻴﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧ ّﻴﺔ، أﻗﺘﺒﺲ ﻫﺆﻻء اﳌﺴﺆوﻟ� اﻷﻣﻨ ّﻴ� ﻋﲆ وﺟﻪ اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻷﻧّﻬﻢ ،إﺿﺎﻓﺔ اﱃ اﻧﺘ�ﺋﻬﻢ َِ اﺗﻴﺠﻲ ،ﻻ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻴﺎﺳﺎت اﻟﴪﻳﻌﺔ اﻟﺼﺎﺧﺒﺔ �ﺜّﻠﻮن ّ ﻣﺆﺳﺴﺎت ﺗﺴﻬﻢ ﺑﻘﺪر ﻫﺎﺋﻞ ﰲ وﺿﻊ اﻟﺴﻴﺎﺳﺎت ﻤﺑﻔﻬﻮﻣﻬﺎ اﻹﺳﱰ ّ اﻟﻴﻮﻣ ّﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺪور وﺗُﺪار ﰲ أروﻗﺔ اﻟﻜﻨﻴﺴﺖ وأﺳﺘﻮدﻳﻮﻫﺎت اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﺎت .ﻓﺎﻟﻨﻈﺮة إﱃ اﻟﻌﺮب ﻛﻌﺪ ّو وﺧﻄﺮ ﺗﺠﺐ ﻣﺘﺄﺻﻠﺔ .ﻫﻨﺎك ﻣﺎ ﻻ ﻳُﺤﴡ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﻠّﻴﺎت ﻟﻬﺎ ،ﺑﺪ ًءا ﺑﺎﻟﺮﺻﺎص اﻟﺬي أﻃﻠﻘﺘﻪ ﴍﻃﺔ إﴎاﺋﻴﻞ ﻋﲆ ﻣﻮاﺟﻬﺘﻪ ،ﻫﻲ ﻧﻈﺮة ّ ﺻﺪور ﻣﺘﻈﺎﻫﺮﻳﻦ ﺷ ّﺒﺎن ﻋﺮب ﰲ أﻛﺘﻮﺑﺮ ﻋﺎم ) 2000وﻢﻟ ﺗُﺤﺎﻛَﻢ ﻋﲆ اﻟﻘﺘﻞ( ،ﺣ ّﺘﻰ ﻣﻄﺎﻟﺒﺔ اﻟﻌﺮب ﺑﺸﺘّﻰ ﺳﺨﺎﻓﺎت إﻋﻼن اﻟﺴﻴﺎﳼ اﻟﻮﻻء؛ أي إﻋﻼن اﻟﺘﻨﺎزل اﳌﻤﻬﻮر ﺑﺘﻮﻗﻴﻊ ﻋﻦ اﳌﺸﺎﻋﺮ واﳌﻼﻣﺢ واﻷﻓﻜﺎر اﻟﻮﻃﻨ ّﻴﺔ ،ﻟﺸﻄﺒﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻮزن ّ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ. ّ أﻛﺘﺐ ﻫﺬا ﻛﻤﻔﺘﺘَﺢ ﻟﻠﱰﻛﻴﺰ ﻋﲆ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺴﻴﺎﺳ ّﻴﺔ ﻟﻠﺤﻈﺮ واﻟﺘﺤﺮﻳﺾ ﻋﲆ اﻷﺣﺰاب واﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳ ّﻴﺔ ﻟﺠ�ﻫ�ﻧﺎ، ﻣﻨﻬﺠﻲ ،وﻏﺎﻳﺎﺗﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻋﲆ ﻧﺤ ٍﻮ ارﺗﺒﺎﻃًﺎ ﺑﺈﺳﱰاﺗﻴﺠ ّﻴﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻏ� اﻟﺠﺪﻳﺪة ﰲ إﻋﺎدة إﻧﺘﺎج اﻟﻌﺪ ّو اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ ّ ّ وراﺋﻬﺎ .وأﺗﻮﻗّﻒ ﺗﺤﺪﻳ ًﺪا ﻋﻨﺪ ﻗﺮار ﺣﻜﻮﻣﺔ اﻟﻴﻤ� ﺑﺰﻋﺎﻣﺔ ﺑﻨﻴﺎﻣ� ﻧﺘﻨﻴﺎﻫﻮ إﺧﺮاج اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ ﻋﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن. ﻟﻘﺪ ﺣﺎول ﻧﺘﻨﻴﺎﻫﻮ ،ﺑﻨﺒﺎﻫﺘﻪ اﻹﻋﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻜﺒﺢ ﺟ�ح اﻧﻔﻼﺗﻬﺎ ﻣﻌﺎﻳ� اﻷﺧﻼق ،إﻋﻄﺎء اﻟﻘﺮار أﻛﱪ ﻗﺪر ﻣﻦ اﻟﺪراﻣﺎﺗﻴﻜﻴّﺔ؛ وذﻟﻚ أن اﻟﺮزﻣﺔ أﻫ ّﻢ ﻣﻦ اﳌﺤﺘﻮى .ﻓﻮﻗﻒ ﻋﲆ ﺧﻠﻔﻴّﺔ ﻣﺆﻟﱠﻔﺔ ﻣﻦ ﻋﻨﻮان ﻣﻜﺘﺐ رﺋﻴﺲ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ وﻋﻠﻢ إﴎاﺋﻴﻞ ،وﺧﻄﺐ ﻛﺄﻧّﻪ ﻳﻌﻠﻦ ﻋﻦ ﺣﺮب أو ﻋﻦ ﻗﺮار ﻻ ﻳﻜﻔﻲ إﻋﻼﻧﻪ ﺑﺒﻴﺎن ﻣﻜﺘﻮب ﻋﲆ ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻜﺘﺒﻪ .ﺑﺮﺑﻄﺔ ﻋﻨﻖ زرﻗﺎء وﻗﻤﻴﺺ أﺑﻴﺾ ،ﺑﻠﻮن اﻟﻌﻠﻢ ،اﻧﻄﻠﻖ ﻧﺘﻨﻴﺎﻫﻮ ﺑﺎﻟﻘﻮل إ ّن "اﻟﻔﺮع اﻟﺸ� ّﱄ ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ ﻳﺤ ّﺮض ﻋﲆ اﻟﻌﻨﻒ ﺿ ّﺪ اﻷﺑﺮﻳﺎء، وﻳﻘﻴﻢ ﻋﻼﻗﺎت وﺛﻴﻘﺔ ﻣﻊ ﺣﺮﻛﺔ ﺣ�س اﻹرﻫﺎﺑﻴّﺔ وﻳﻘ ّﻮض اﻟﺪوﻟﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ إﻗﺎﻣﺔ ﺧﻼﻓﺔ إﺳﻼﻣﻴّﺔ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ] [...ﺳﻨﻮاﺻﻞ اﻟﻌﻤﻞ ﺿ ّﺪ اﳌﺤ ﱢﺮﺿ� ،وأوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤ ﱢﺮﺿﻮن ﻋﲆ اﻹرﻫﺎب .ﺳﻨﻮاﺻﻞ اﻟﻌﻤﻞ ﺿ ّﺪ اﳌﺤ ﱢﺮﺿ� ،وﺿ ّﺪ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺪﻋﻤﻮن اﻹرﻫﺎب ﺑﴫف اﻟﻨﻈﺮ ﻋ ّﻤﻦ ﻫﻢ .ﻫﺪﻓﻨﺎ ﻫﻮ ﻣﻨﻊ اﻟﺘﺤﺮﻳﺾ اﻟﺬي ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ اﻟﻬﺠ�ت ﺿ ّﺪ اﻷﺑﺮﻳﺎء .ﻫﺪﻓﻨﺎ ﻫﻮ ﺣ�ﻳﺔ اﻟﺪوﻟﺔ". ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﺴﺎدس واﻟﻌﴩون /ﻣﺎرس 2016
1
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
ﻳﺼﺢ أن ﻳﺘﺴﺎءل اﳌﺮء وﻳﺘﻌ ّﺠﺐ :ﻫﻞ وﰲ ّ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺗﻌﺘﻘﻞ ﺷﺒﺎﺑًﺎ ﻟﺸﻬﻮر ﺑﺴﺒﺐ ﻣﻨﺸﻮر )"ﺳﺘﺎﺗﻮس"( ﰲ ﻓﻴﺴﺒﻮك ﻓﻘﻂّ ، ﻤﺛ ّﺔ ﺑﻠﻐﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن وﻣﻔﺎﻫﻴﻤﻪ وﻣﻔﺮداﺗﻪ وإﺟﺮاءاﺗﻪ وﻋﻘﻮﺑﺎﺗﻪ ﺗﺮﺟﻤ ٌﺔ ﻟﻬﺬا اﻟﺴﻴﻞ اﻟﻌﻨﻴﻒ ﻣﻦ اﻻﺗ ّﻬﺎﻣﺎت اﻟﺸﺪﻳﺪة اﻟﺨﻄﻮرة؟ اﻟﺠﻮاب :ﻻ .ﻓﻠﻴﺴﺖ ﻣﺤﺎرﺑﺔ اﻹرﻫﺎب ﻫﻲ ﻣﺎ ﻳﺸﻐﻞ ﻧﺘﻨﻴﺎﻫﻮ ،وإ�ﺎ وﺗﻜﺮﻳﺲ أﻫﺪاﻓﻪ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﺘﻮﺳﻌﻴﺔ، اﳌﺴ ﱠﻮﻏﺔ ﺑﻜﺜ� ﻣﻦ اﻷﺻﻮﻟﻴّﺎت واﻟﻐﻴﺒ ّﻴﺎت )أرض ﻣﻮﻋﻮدة -وﻏ� ذﻟﻚ ،(...واﳌﻨﻔﱠﺬة ﺑﺄﺣﺪث اﻟﺘﻘﻨﻴّﺎت اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟ ّﻴﺔ .وﻫﺬه ﻛﺮﳼ اﻟﺤﻜﻢ. واﺣﺪة ﻓﻘﻂ ﻣﻦ ﻣﻔﺎرﻗﺎت إﴎاﺋﻴﻞ اﻟﺮﺳﻤﻴّﺔ .ﻛﺬﻟﻚ إ ّن ﻣﺎ ﻳﺸﻐﻞ ﻧﺘﻨﻴﺎﻫﻮ ﻫﻮ ﺣﺮب ﺑﻘﺎﺋﻪ ﻋﲆ ّ ﻟﻘﺪ ﺑﺪأت اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﻨﺬ ﻋﺎم 1996ﺑﺮﻓﻊ اﻟﺸﻌﺎر-اﻟﺘﺤﺬﻳﺮ" :اﻷﻗﴡ ﰲ ﺧﻄﺮ"؛ أي ﰲ اﻟﺴﻨﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻋﺘﲆ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻨﻴﺎﻣ� ﻧﺘﻨﻴﺎﻫﻮ اﻟﺤﻜﻢ ﻟﻠﻤ ّﺮة اﻷوﱃ .وﻫﻲ ﻢﻟ ﺗ ِ ُﺨﻒ ﻧﺸﺎﻃﻬﺎ إﻃﻼﻗًﺎ .ﻓﻠ�ذا اﺳﺘﻐﺮق ﻧﺘﻨﻴﺎﻫﻮ ﻧﺤﻮ 20ﻋﺎ ًﻣﺎ ،وﺑﻌﺪ ﻓﻌﻼ ﺿﺎﻟﻌﺔ ﰲ "اﻹرﻫﺎب" ﻟﻬﺬه ﻋﻮدﺗﻪ اﳌﺠ ﱠﺪدة إﱃ اﻟﺤﻜﻢ ﺑﺘﺴﻌﺔ أﻋﻮام ،ﻻﺗّﺨﺎذ ﻫﺬا اﻟﻘﺮار ﺿ ّﺪ اﻟﺤﺮﻛﺔ؟ وإذا ﻛﺎﻧﺖ ً اﻟﺪرﺟﺔ ﻓﻜﻴﻒ ﺳﻜﺖ ﺣﺘّﻰ اﻵن؟ اﻟﺠﻮاب ﺗﻘ ّﺪﻣﻪ وﺛﻴﻘﺔ ﺑﻌﻨﻮان "اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ ...ﺳ�ة ذاﺗﻴّﺔ :ﳌﺎذا ﺣﻈﺮت إﴎاﺋﻴﻞ ﻣ� ﺟﺎء ﻓﻴﻪ: اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻹﺳﻼﻣ ّﻴﺔ" ،ﺿ ّﻤﺖ ً ﻣﻘﺎﻻ ﻟﻠﺸﻴﺦ راﺋﺪ ﺻﻼح ﺑﻌﻨﻮان "ﺣﻈﺮ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻹﺳﻼﻣ ّﻴﺔ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ ...ﳌﺎذا؟"ّ . اﻟﺴﻴﺎﳼ اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ ﻋﻤﻮ ًﻣﺎ ،وﰲ اﻟﺴﻨﻮات "ﻢﻟ ﻳﻜﻦ ﺣﻈﺮ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺧﺎر ًﺟﺎ ﻋﻦ ﺳﻴﺎق اﻟﺘﺤﺮﻳﺾ واﻟﺘﻀﻴﻴﻖ ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻞ ّ ﺗﻮﱄ ﻧﺘﻨﻴﺎﻫﻮ رﺋﺎﺳﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻋﴩات اﻟﻘﻮاﻧ� اﻟﻌﻨﴫﻳّﺔ ﺿ ّﺪ ﺧﺎﺻﺔ .ﻓﻘﺪ ﺳﻨّﺖ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ ﻣﻨﺬ ّ اﻷﺧ�ة ّ اﻟﺴﻴﺎﳼ ،إﺿﺎﻓﺔ إﱃ اﻟﺘﺤﺮﻳﺾ اﳌﺴﺘﻤ ّﺮ ﻋﲆ اﻟﻘﻴﺎدات اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ، اﳌﻮاﻃﻨ� اﻟﻌﺮب ،وﻓﺮﺿﺖ ﻗﻴﻮ ًدا ﻋﲆ ﺣ ّﺮﻳّﺔ اﻟﻌﻤﻞ ّ وﻳﺮﺋﺲ ﻧﺘﻨﻴﺎﻫﻮ ﻧﻔﺴﻪ ﺟﻮﻗﺔ اﻟﺘﺤﺮﻳﺾ ﻋﲆ اﳌﻮاﻃﻨ� اﻟﻌﺮب ،وﻛﻨّﺎ ﻗﺪ ﺷﺎﻫﺪﻧﺎ ﺑﺎﻟﺒﺚّ اﳌﺒﺎﴍ ﻛﻴﻒ ﺣ ّﺮض ﻋﲆ اﻟﻌﺮب ﻳﻮم اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﻜﻨﻴﺴﺖ ﻣﻦ أﺟﻞ إﺧﺮاج اﳌﻮاﻃﻨ� اﻟﻴﻬﻮد ﻟﻴﻨﺘﺨﺒﻮه وﺣﺰﺑﻪ". وﺟﺎء ﻛﺬﻟﻚ: "ﻗ ّﺮرت اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴﺔ ﺣﻈﺮ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻹﺳﻼﻣ ّﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛﺔ أﻳّﺎم ﻣﻦ ﺗﻔﺠ�ات ﺑﺎرﻳﺲ اﻹرﻫﺎﺑ ّﻴﺔ ،اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻨﻜﺮﺗﻬﺎ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎ� ﻟﻮﻗﻮﻋﻬﺎّ ،إﻻ أ ّن اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ اﺳﺘﻐﻠّﺖ ﻫﺬه اﻟﺘﻔﺠ�ات ﻟﺤﻈﺮ اﻟﺤﺮﻛﺔ وﺑ ّﺮرت ﺣﻈﺮﻫﺎ ﺑﺄ ّن اﻟﺤﺮﻛﺔ ﺗﻘﻔﺰ ﻋﲆ اﻟﺪوﻟﺔ وﺗﺮﺗﺒﻂ ﺑﻌﻼﻗﺎت ﻣﻊ ﺟﻬﺎت ﻣﻌﺎدﻳﺔ ﻛﺤﺮﻛﺔ ﺣ�س ،وﺗﺴﻌﻰ ﻹﻗﺎﻣﺔ ﺧﻼﻓﺔ إﺳﻼﻣﻴّﺔ ،وذﻟﻚ َوﻓﻘًﺎ ﻻ ّدﻋﺎءات اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ ،ورﺑﻄﻬﺎ ﺑﺎﻹرﻫﺎب؛ وﻫﻲ ﺣﺠﺞ واﻫﻴﺔ .ﻛﺎن ﺑﺈﻣﻜﺎن اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ أن ﺗﺘﻮ ّﺟﻪ إﱃ اﻟﻘﻀﺎء وﺗﻌﺘﻤﺪ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪ ّ� ﻻ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻄﻮارئ اﻻﻧﺘﺪا ّﻲﺑ .وﻣﺎ ﻣﺤﺎوﻻت رﺑﻄﻬﺎ ﺑﺎﻹرﻫﺎب ﰲ أﺧﻼﻗﻲ ﻟﺪﻣﺎء اﻷﺑﺮﻳﺎء ،وذﻟﻚ ﻟﺘﺠﺮﻳﻒ وﺗﺠﺮﻳﻢ اﻟﻌﻤﻞ ﺳﻴﺎﳼ ،وﻫﻮ اﺳﺘﻐﻼل ﻏ� ﻇﻞ أﺣﺪاث ﺑﺎرﻳﺲ ّإﻻ اﻧﺤﻄﺎط ﻏ� ّ ّ ّ ﻋﱪ ﺣﻈﺮ ﺣﺮﻛﺔ ﺗﺪاﻓﻊ اﻟﺴﻴﺎﳼ ﺑ� ﺟ�ﻫ�ﻧﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ ،وﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﻌﺰﻳﺰ اﻟﺴﻴﻄﺮة اﻻﺣﺘﻼﻟﻴّﺔ ﻋﲆ اﻟﻘﺪسْ ، ّ ﻋﻨﻬﺎ وﻋﻦ ﺣﻘﻮق اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّ� ﻋﻤﻮ ًﻣﺎ". اﻟﻮﺣﴚ اﳌﺴ ّﻤﻰ "اﻟﺴﻮر ﻳﻠﻌﺐ ﻧﺘﻨﻴﺎﻫﻮ ﻫﻨﺎ ﻟﻌﺒﺔ ﺳﺒﻖ أن ﻟﻌﺒﻬﺎ ﺳﺎ ِﺑ ُﻘ ُﻪ ،أرﻳﺌﻴﻞ ﺷﺎرون .ﻓﺤ� ﺟ ّﻬﺰ وأﻋ ّﺪ ﻟﻠﻌﺪوان ّ اﻟﻮاﻗﻲ" ﰲ رﺑﻴﻊ اﻟﻌﺎم ،2002ﻛﺎﻧﺖ اﳌﺎﻛﻴﻨﺔ اﻹﻋﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺮﺳﻤﻴّﺔ ﺗﻨﺘﺞ وﺗﺴ ّﻮق وﺗﻐﻤﺮ اﻟﺮأي اﻟﻌﺎ ّم ﺑﺎ ّدﻋﺎ ٍء ُﻣﻔﺎ ُده أ ّن ﻣ� أﺳﻤﺘﻪ إدارة ﺟﻮرج ﺑﻮش "اﻟﺤﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴّﺔ ﻋﲆ اﻹرﻫﺎب" ﺑﻘﻴﺎدة اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘّﺤﺪة إﴎاﺋﻴﻞ ﺗﺤﺎرب اﻹرﻫﺎب ﻛﺠﺰء ّ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴّﺔ ،ﺑﻌﺪ ﻫﺠ�ت "اﻟﻘﺎﻋﺪة" ﰲ أﻳﻠﻮل ﻋﺎم .2001اﻵن أﻳﻀً ﺎ ﻳﺤﺎول ﻧﺘﻨﻴﺎﻫﻮ ﺑﺎﻟﻘ ّﻮة ،ﺑﺎﻻﻓﺘﻌﺎل وﺑﺪون ﻛﺜ� ﻣﻦ اﻹﺗﻘﺎن ،وﺿﻊ ﻧﻔﺴﻪ وﺣﻜﻮﻣﺘﻪ وﺳﻴﺎﺳﺘﻪ ﰲ ﻣﻌﺴﻜﺮ "اﻷﺧﻴﺎر" أﻣﺎم ﻣﻌﺴﻜﺮ "اﻷﴍار"-اﻹرﻫﺎﺑﻴّ� .ﻫﺬه اﻟﺘﻘﺴﻴ�ت ﲇ .وﻛﺎﻧﺖ اﻷﻣﻮر ﻗﺪ وﺻﻠﺖ درﺟﺎت اﻟﺜﻨﺎﺋﻴّﺔ اﻟﺼﺒﻴﺎﻧ ّﻴﺔ ﺗﻨﺠﺢ ﻟﻸﺳﻒ ﰲ ﺧﻄﻒ ﻋﻘﻮل ﻏﺎﻟﺒﻴّﺔ ﻛﺒ�ة ﰲ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻹﴎاﺋﻴ ّ ﻏ� ﻣﺴﺒﻮﻗﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺚ ،ﺣ� راح رﺋﻴﺲ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻳﻄﻠﻖ أﻛﺎذﻳﺐ ﻣﺨﺘﻠﻘﺔ ﻣﺌﺔ ﺑﺎﳌﺌﺔ ،وﻫﻮ ﻣﻄﻤ ّﱧ إﱃ أ ّن ﺟﻤﻬﻮره ﻟﻦ ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﺴﺎدس واﻟﻌﴩون /ﻣﺎرس 2016
2
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
ﻳﺪﻗّﻖ وﻟﻦ ﻳﻨﺘﻘﺪ وﻟﻦ ﻳﺘﻤ ّﻌﻦ .اﳌﺜﺎل اﻷﺑﺮز ﻟﺬﻟﻚ ﻫﻮ ز ْﻋﻢ ﻧﺘﻨﻴﺎﻫﻮ أ ّن ﻣﺮﺷﱠ ﺤﻲ "اﻟﻘﺎﻤﺋﺔ اﳌﺸﱰﻛﺔ" ﻳﺨﻄﺒﻮن وﻳﺘﺼ ّﻮرون ﻋﲆ ﺧﻠﻔ ّﻴﺔ ﻋﻠَﻢ "داﻋﺶ" .اﳌﺤﺎوﻟﺔ اﻟﺒﺎﺋﺴﺔ واﺿﺤﺔ اﻟﻐﺮض :رﺳﺎﻟﺔ داﺧﻠ ّﻴﺔ ُﻣﻔﺎ ُدﻫﺎ أ ّن اﻟﻌﺮب )واﳌﺴﻠﻤ�( ذوو ﻟﻮن اﳌﺆﺳﺴﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠ ّﻴﺔ ﺗﻮاﺟﻪ ﻣﺎ ﻳﻮاﺟﻬﻪ اﻟﻌﺎﻟَﻢ. واﺣﺪ ،ﻫﻮ "اﻷﺳﻮد اﻹرﻫﺎ ّﻲﺑ" ،وﺗﻠﻤﻴﺢ ﻟﻠﺨﺎرج ﺑﺄ ّن ّ ﻗﺎﺋﻼ إ ّن ﻫﻨﺎك ﻲﻜ ﻧﻮﻋﺎم ﺗﺸﻮﻣﺴﻲﻜ ً ﻫﺬا اﻟﻔﻌﻞ اﳌﱪ َﻣﺞ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟِ� ﻳُﻌﺮف ﺑﺈﻧﺘﺎج اﻟﻌﺪ ّو ﺗﺤ ّﺪث ﻋﻨﻪ ﻣ ّﺮة اﳌﻔﻜّﺮ اﻷﻣﺮﻳ ّ "ﺗﻘﻨﻴّﺎت وأدوات ﻣﻌﻴﺎرﻳّﺔ" ﻳﺠﺮي اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﻟﻐﺮض اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﲆ اﳌﻮاﻃﻨ� ،وﻫﻲ ﺗﺸﻜّﻞ ﻣ ًﻌﺎ ﻣﺎ ﻳﺼﻔﻪ ﺑﺒﻨﺎء اﻷﻋﺪاء اﻟﺪﻳﻨﻲ .وﻳﻀﻴﻒ :إ ّن دﻣﺞ اﻟﺨﻮف واﻟﺮﻋﺐ ﻫﻲ ﺗﻘﻨﻴّﺔ واﻟﺘﻌﺼﺐ واﻟﺨﺎرﺟﻲ ،وﺧﻠﻖ اﻟﻌﺪاوات ﲇ ّ ﻋﲆ اﻟﺼﻌﻴﺪﻳﻦ اﻟﺪاﺧ ّ ّ ّ 1 ﺗﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ اﻟﺴﻠﻄﺔ ،ﺣﻴﺚ ﻳﺘ ّﻢ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺗﺤﻮﻳﻞ اﻟﻨﺎس إﱃ أﺷﻴﺎء أﺧﺮى. رص ﺻﻔﻮف ﺟﻤﻬﻮر ﻧﺘﻨﻴﺎﻫﻮ وﺿﻊ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻹﺳﻼﻣ ّﻴﺔ ﺧﺎرج اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻫﻮ ﺟﺰء ﻣﻦ ﺳﻴﺎﺳﺔ إﻋﺎدة إﻧﺘﺎج اﻟﻌﺪ ّو ﻫﺬه ،ﻟﻴﺘ ّﻢ ّ ارﺗﺪادي ،ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﻠﻌﺐ ﻋﲆ اﻟﻐﺮاﺋﺰ واﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻟﻠﻌﻘﻞ .اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ ﻳُﺮاد ﻟﻬﺎ أن ﺗﻜﻮن واﻟﻴﻤ� ﺑﺸﻜﻞ ّ ﻟﻜﻞ "اﻟﻄﺎﺑﻮر اﻟﺨﺎﻣﺲ" اﳌﺆﻟﱠﻒ ﻣﻦ اﳌﻮاﻃﻨ� اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّ� اﻟﻌﺮب ﰲ دوﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ .ﻻ ﻳﺄﻲﺗ ﻫﺬا ﻣﺪﻓﻮ ًﻋﺎ ﺻﻮرة �ﻮذﺟﻴّﺔ ّ ﲇ، ﺑﺎﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻟﺴﻠﺒﻴّﺔ ﻃﺒ ًﻌﺎ ،وﻻ ﺑﺎﻟﻌﺪاوات اﻷﺳﻄﻮرﻳّﺔ ،ﺑﻞ ﻷﻧّﻪ ﻳﺨﺪم ﻣﴩو ًﻋﺎ ﺳﻴﺎﺳﻴًّﺎ واﺿ ًﺤﺎ ﺟﻠﻴًّﺎ ﻟﺪى اﻟﻴﻤ� اﻹﴎاﺋﻴ ّ اﻟﺴﻴﺎﳼ ،ﺑﻮاﺳﻄﺔ إﺧﺮاﺟﻬﺎ ﻣﻦ داﺋﺮة اﻟﴩﻋﻴّﺔ ،ﻷﻧّﻬﺎ ﻗ ّﻮة ﻣﺘﻨﺎﻣﻴﺔ ﻣﺨﻠﺼﺔ ﻟﺤﻘﻮق ﻫﻮ ﴐب وزن اﻟﺠ�ﻫ� اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ ّ واﻟﺘﻮﺳﻊ .وﻣﻦ اﳌﻔﻴﺪ أن ﻧﺬﻛّﺮ ﻫﻨﺎ ،وﻹﻋﻄﺎء اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ،وﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻨﻘﻴﺾ اﳌﺪ ّﻣﺮ ﳌﴩوع اﻻﺣﺘﻼل واﻻﺳﺘﻴﻄﺎن ﺷﻌﺒﻬﺎ ّ ّ 2 ﻫﺬه اﻟﻨﻘﻄﺔ ﺳﻴﺎﻗًﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻴًّﺎ ،ﻣﺎ ﺗَ َﺤ ّﺪث ﻋﻨﻪ اﳌﺆرخ إﻣﻴﻞ ﺗﻮﻣﺎ ﻋﺎم ،1982ﺣﻴﺚ ﺟﺮى -ﻤﺑﻮﺟﺐ ﺗﻌﺪﻳﻞ "أﻣﺮ ﻣﻨﻊ اﻹرﻫﺎب" ﻋﺎم -1980إﻗﺮا ُر ﻣﻌﺎﻗﺒﺔ "ﻣﻦ ﻳﺘ�ﺛﻞ ﻤﺑﺨﺘﻠﻒ اﻟﺼﻮر واﻷﺷﻜﺎل ﻣﻊ ﻣﻨﻈّﻤﺔ إرﻫﺎﺑ ّﻴﺔ" )اﳌﻘﺼﻮد ﻫﻨﺎ ﻣﻨﻈّﻤﺔ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ( .ﻛﺘﺐ ﺗﻮﻣﺎ" :ﻟﻘﺪ ﻛﺎن واﺿ ًﺤﺎ أ ّن ﻫﺬا اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻳﻬﺪف إﱃ ﻣﻨﻊ اﻟﺠ�ﻫ� اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ وﻣﻌﻬﺎ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ". اﻟﻘﻮى اﻟﺪﻣﻘﺮاﻃﻴّﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳّﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﻀﺎل ﻣﻦ أﺟﻞ ﺣﻘﻮق اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ ّ ﲇ ﺑﺰﻋﺎﻣﺔ ﻧﺘﻨﻴﺎﻫﻮ ،ﻟﻐﺮض اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﲆ ﻣﴩوع اﻻﺳﺘﻴﻄﺎن، اﳌﻔﺎرﻗﺔ اﻟﺘﺎﻋﺴﺔ أ ّن ً ﻗﺴ� ﻛﺒ ً�ا ﻣﻤﻦ ﻳﺤ ّﺮﺿﻬﻢ اﻟﻴﻤ� اﻹﴎاﺋﻴ ّ ﻫﻢ ﻣﻦ أﻗﺪم ﺿﺤﺎﻳﺎ ﻫﺬا اﳌﴩوع؛ ﻓﻘﺮاء إﴎاﺋﻴﻠﻴّﻮن ﻳﻬﻮد وﺑﻨﺎت وأﺑﻨﺎء اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻌ ّﺮض ﻟﻺﻗﺼﺎء واﻟﺤﺮﻣﺎن اﻻﻗﺘﺼﺎدي .اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺷﻠﻮﻣﻮ ﺳﻔ�ﺳﻲﻜ ﻳﺼﻒ ﻛﻴﻒ أ ّدى اﺣﺘﻼل ﻋﺎم 1967إﱃ زﻳﺎدة ﺗﻨﻐﻴﺺ اﻻﺟﺘ�ﻋﻲ- واﻟﻈﻠﻢ ّ ّ وﺗﺼﻌﻴﺐ ﺣﻴﺎة ﺳﻜّﺎن ﻣﺎ ﻳُ ْﻌﺮف ﺑﺒﻠﺪات اﻟﺘﻄﻮﻳﺮ اﻟﺘﻲ ﺳﻜﻨﻬﺎ ﴍﻗﻴّﻮن ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ .ﻓﻬﺬه اﻟﺒﻠﺪات اﻟﺘﻲ ﺑُﻨ َﻴﺖ ﰲ اﻟﺨﻤﺴﻴﻨﻴّﺎت واﻟﺴﺘّﻴﻨﻴّﺎت ﻋﲆ ﻋﺠﻞ ﰲ أﻃﺮاف اﻟﺪوﻟﺔ ،ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻋﲆ ﻗﺮى ﻓﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ ﻣﻬ ّﺠﺮة ،ﺑﻘﻴﺖ ﰲ اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻟﺪى واﺿﻌﻲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺎت؛ وذﻟﻚ أ ّن ﺳﻜّﺎﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ ﺧﺎرج أﺑﻨﺎء اﻟﺤﻈﻮة؛ اﻟﻐﺮﺑﻴّ� .وﺣ� ﺑﺪأ ﻣﻄﻠ َﻊ اﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴّﺎت ﻣﴩو ُع وﺻ ّﺒﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺴﺨﺎء اﻷﻣﻮال اﻟﺒﺎﻫﻈﺔ اﻟﺘﻲ ﺟﺎءت ،أﻳﻀً ﺎ ،ﻋﲆ اﻻﺳﺘﻴﻄﺎن ،ﴎﻋﺎن ﻣﺎ ﺗﺤ ّﻮل إﱃ اﳌﴩوع ﺻﺎﺣﺐ اﻷوﻟﻮﻳّﺔ ُ ﺣﺴﺎب ﺳﻜّﺎن ﺑﻠﺪات اﻟﺘﻄﻮﻳﺮ ﺗﻠﻚ .ﺑﻜﻠ�ت ﺳﺒ�ﺳﻲﻜ" :دوﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎم 1967ﺑﻌﻴﺪة ﺟ ًّﺪا ﻋﻦ اﻟﻬﻀﻢ اﻟﻨﺎﺟﺢ ﻟﻠﻤﻨﺎﻃﻖ وﻣﺠﻤﻮﻋﺎت اﻟﺴﻜّﺎن اﻟﺬﻳﻦ ﺟﺎءوا ﺗﺤﺖ ﻛﻨﻔﻬﺎ ﻋﺎم ،1948ﺳﻌﺖ اﻵن إﱃ ﻫﻀﻢ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺟﺪﻳﺪة وﻣﺠﻤﻮﻋﺎت ﺳﻜّﺎﻧﻴّﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﺗ ّﻢ اﺣﺘﻼﻟﻬﺎ ] [...وﻗﺪ اﺳﺘﺜﻤﺮت ﻣﻮاردﻫﺎ اﻟﺠﺪﻳﺪة ﰲ ﻣﴩوع اﻻﺳﺘﻴﻄﺎن ﻣﻊ إﺑﻘﺎء ﺑﻠﺪات اﻟﺘﻄﻮﻳﺮ ﰲ ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ اﻟﻄﺮﻓﻴّﺔ .ﻟﻘﺪ ﺗﺠﺎوزت اﳌﺴﺘﻮﻃﻨﺎت ﺑﻠﺪات اﻟﺘﻄﻮﻳﺮ" .وﻫﻮ ﻳﺼﻒ ﻛﻴﻒ ُر ِﺳﻢ اﳌﺴﺘﻮﻃﻨﻮن ﺑﺄﻟﻮان اﻟﻄﻠﻴﻌﻲ اﻟﺼﻬﻴﻮ ّ� اﻟﻘﺪﻳﻢ ،ﺑﻴﻨ� ُﺻ ّﻮر اﻟﴩﻗﻴّﻮن ﻛﺄﺷﺒﻪ داﻓﺌﺔ ﺟﻌﻠﺖ ﻣﻨﻬﻢ "ﻃﻠﻴﻌﻴّ�" ُﺟ ُﺪ ًدا ،ﻣﻜ ّﻤﲇ ﺻﻮرة وﻃﺮﻳﻖ ّ ﺑﺎﻟﻌﺎﻟﺔ .ﻟﻘﺪ ِ ﺣﻈ َﻲ اﳌﺴﺘﻮﻃﻨﻮن "ﻤﺑﻼﻃﻔﺎت أﺑﻮﻳّﺔ" ﻣﻦ زﻋ�ء ﺣﺰب اﻟﻌﻤﻞ ،ﰲ ﺣ� اﻋﺘﱪت ﻏﻮﻟﺪا ﻣﺌ� ﻗﺎدة اﺣﺘﺠﺎج ﻋ�ن.1997 ، 1ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ أﺟﺮاﻫﺎ ﻣﻌﻪ دﻳﻔﻴﺪ ﺑﺎرﺳﻤﻴﺎن؛ ﻛﺘﺎب "ﺿﺒﻂ اﻟﺮﻋﺎع" ،دار "اﻷﻫﻠ ّﻴﺔ"ّ ، ّﻣﻲ -ﻋﻜﺎ. اﻟﻜﻔﺎﺣﻲ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ :دار "أﺑﻮ ﺳﻠﻤﻰ" ﻟﻨﴩ اﻟﻔﻜﺮ 2إﻣﻴﻞ ﺗﻮﻣﺎ .1982 .ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺠ�ﻫ� اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ اﻟﺘﻘﺪ ّ ّ ّ ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﺴﺎدس واﻟﻌﴩون /ﻣﺎرس 2016
3
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
ري ﻟﻴﺴﻮا "اﻟﻔﻬﻮد اﻟﺴﻮد" ﺑـِ "ﻏ� اﻟﻠﻄﻔﺎء" .ﻻﺣﻆ اﻟﻜﺎﺗﺐ أ ّن ﺿﺤﺎﻳﺎ إﻧﺘﺎج اﻟﻌﺪ ّو اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ وإﻋﺎدة إﻧﺘﺎﺟﻪ ﻋﲆ ﻧﺤ ٍﻮ َد ْو ّ 3 اﻟﻌﺮب ﻓﻘﻂ ،ﺑﻞ ﻳﻬﻮد ﻓُﺼﻠﻮا ﻋﻦ ﻋﺮوﺑﺘﻬﻢ ،و ُﺣ ّﻮﻟﻮا إﱃ ﻣﺨﺰون أﺻﻮات اﻟﻴﻤ�. َ َﺘﺒﺖ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان "ﻫﻮﻟﻴﻮود ﰲ أ ّم اﻟﻔﺤﻢ" )ﺻﺤﻴﻔﺔ "اﻻﺗّﺤﺎد"( ﻋﻦ اﻋﺘﻘﺎل ﻋﺪد ﻣﻦ ﻗﻴﺎدﻳّﻲ وﻧﺎﺷﻄﻲ ﺧﺘﺎ ًﻣﺎ :ﻋﺎم 2003ﻛ ُ ﺑﺎﻟﻘﺼﺔ وﻟﻴﺲ ﻣﻀﻤﻮﻧﻬﺎ اﻟﻐﺎﻣﺾ اﻟﻀﺒﺎ ّﻲﺑ ﺑﻞ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ" :ﻛﺎن اﳌﻄﻠﻮب ﻣﺴﺒﻘًﺎ اﻟﻐﻼف أو اﻟﺮزﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻴﻂ ّ ﻣﺸﺒﻮه اﻟﺸﺒﻬﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺮوﻳﻬﺎ .ﺑﻌﺾ أﺟﻬﺰة اﻷﻣﻦ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ أﻋ ّﺪت ﺣﻤﻠﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ ِﻗﻮاﻣﻬﺎ ﻣﺌﺎت اﻟﻌﻨﺎﴏ اﳌﺴﻠﱠﺤﺔ اﳌﺪ ﱠﺟﺠﺔ اﻟﺬﻳﻦ اﻗﺘﺤﻤﻮا ﻣﺪﻳﻨﺔ أ ّم اﻟﻔﺤﻢ ﰲ اﻟﻈﻠﻤﺔ ،واﻫﺘ ّﻤﺖ ﺑﺎﺳﺘﻘﺪام اﻟﺼﺤﻔﻴّ� واﳌﺼ ّﻮرﻳﻦ ﻟﺘﻮﺛﻴﻖ آﺧﺮ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ اﻟﺼﺤﻔﻲ اﳌﻠﺘﻬﺐ رﻗﻢ واﺣﺪ" .أﺣﺪ اﳌﺼ ﱢﻮرﻳﻦ اﻟﻴﻬﻮد أﺧﱪ� ﻛﻴﻒ أﻧّﻪ ﺷﺎرك ورأى، اﻟﺪراﻣﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﺤ ّﻮﻟﺖ إﱃ اﳌﻮﺿﻮع ّ ﻣﺘﺴﺎﺋﻼ :ﳌﺎذا ﻢﻟ ﺗﺴﺘﺪ ِع اﻟﴩﻃﺔ اﳌﻌﺘﻘَﻠ� ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ً ﻛﻞ ذﻟﻚ .ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻛﺘﺐ أﺣﺪﻫﻢ وﻟ ّﺨﺺ :ﺣﺘّﻰ اﻵن ﻢﻟ أﻓﻬﻢ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﰲ ّ اﱃ إﺣﺪى ﻣﺤﻄّﺎت اﻟﴩﻃﺔ؟ ] [...اﻻﺣﺘ�ﻻت ﻟﻴﺴﺖ ﻗﻠﻴﻠﺔ :ﻓﻤﻦ إﺷﻐﺎل اﻟﺮأي اﻟﻌﺎ ّم ﺑﻔﻘﺎﻋﺔ ﺣﺎ ّدة اﻟﻠﻮن ،إﱃ ﺑﺚّ رﺳﺎﻟﺔ ﻣﻠﻐﻤﺔ إﱃ اﻟﺮأي اﻟﻌﺎ ّم اﻟﺪو ّﱄ ُﻣﻔﺎ ُدﻫﺎ "أﻧّﻨﺎ ﻧﺘﻌ ّﺮض ﻟﻬﺠﻤﺔ إرﻫﺎﺑ ّﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ" وﺣﺘﻰ ﺗﻌﻤﻴﻖ ﺻﻮرة أ ّم اﻟﻔﺤﻢ وﻣﻨﻄﻘﺘﻬﺎ اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ ﻛﺨﺎرﺟﺔ ﻋﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن– ﻳﺮﺗﺴﻢ أﻣﺎم اﻷذﻫﺎن أﺣﺪ اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮﻫﺎت اﻟﺘﻲ ﺑﺎﺗﺖ ﻣﻌﺮوﻓﺔ .ﻫﺬه اﳌﺴﺄﻟﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴّﺔ ،ﺟﺮى إﻧﺘﺎﺟﻬﺎ ﺑﺪواﻓﻊ ﺳﻴﺎﺳ ّﻴﺔ واﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﳌﺮﺟ ّﻮة ﻣﻨﻬﺎ ﻟﺪى ﻣﺜ�ﻳﻬﺎ ﻫﻲ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ أﻳﻀً ﺎ" .وﻫﺬا ﻻ ﻳﺰال ﺻﺤﻴ ًﺤﺎ ﻟﻠﻌﺎم 2016أﻳﻀً ﺎ. * ﻫﺸﺎم ﻧﻔّﺎع ﻫﻮ ﻛﺎﺗﺐ وﺻﺤﻔﻲ ،ﻳﻌﻤﻞ ﻣﺤﺮ ًرا ﰲ ﺟﺮﻳﺪة "اﻻﺗﺤﺎد" اﻟﺤﻴﻔﺎوﻳﺔ.
)3ﺳﻔ�ﺳﻲﻜ ،ﺷﻠﻮﻣﻮ .2005 .ﻤﺛﻦ اﻟﻐﺮور .دار َﻣﺒﺎ.(2005 ، ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﺴﺎدس واﻟﻌﴩون /ﻣﺎرس 2016
4
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org