ﺣﻈﺮ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻹﺳﻼﻣ ّﻴﺔ -اﻟﴫاع ﺣﻮل ُﻫﻮﻳّﺔ وﺟﻮﻫﺮ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳّﺔ
ﻋﻼء ﻣﺤﺎﺟﻨﺔ*
ﻛُ ِﺘﺒﺖ ﻏﺎﻟﺒ ّﻴﺔ اﻟﺘﺤﻠﻴﻼت اﻟﺴﻴﺎﺳ ّﻴﺔ ﺑﺨﺼﻮص ﻗﺮار اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠ ّﻴﺔ ﺣﻈﺮ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻹﺳﻼﻣ ّﻴﺔ وإﺧﺮاﺟﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن 1ﻣﻦ اﳌﺆﺳﺴﺔ ﻣﻊ اﳌﻮاﻃﻨ� اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ�؛ ﺣﻴﺚ أﺟﻤﻌﺖ ﻫﺬه اﻟﺘﺤﻠﻴﻼت أﻧّﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻗﺮار اﻟﺤﻈﺮ ﻣﻨﻈﺎر ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺪوﻟﺔ -ﱠ اﻟﺴﻴﺎﳼ ﻟﻠﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� ،وذﻟﻚ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ إﻋﺎدة ﺗﺴﻌﻰ إﴎاﺋﻴﻞ -ﰲ أﺳﺎس ﻣﺎ ﺗﺴﻌﻰ -إﱃ إﻋﺎدة ﺗﺮﺳﻴﻢ ﺣﺪود اﻟﻌﻤﻞ ّ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻣﻔﻬﻮم اﳌﻮاﻃَﻨﺔ ،وﻫﻮ ﻣﺎ ﺟﺮى اﻟﺘﻮاﻓﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺿﻤﻨ ًّﻴﺎ و ُﻋ ِﻤﻞ ﻤﺑﻮﺟﺒﻪ ﻋﲆ ﻣﺪار ﺳﻨﻮات ﻤﺑﺎ ﻳﻼﺋﻢ رؤﻳﺔ اﻟﻴﻤ� اﻟﺠﺪﻳﺪ ﳌﻔﻬﻮم اﳌﻮاﻃَﻨﺔ اﻟﺬي -ﰲ ﺟﻮﻫﺮه -ﻳﺸﱰط إﻇﻬﺎر اﻟﻮﻻء ﻟﻠﺪوﻟﺔ وﻟ ِﻘ َﻴﻤﻬﺎ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧ ّﻴﺔ ،وﻋﲆ رأﺳﻬﺎ ﻳﻬﻮدﻳّﺔ اﻟﺪوﻟﺔ، ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ اﻟﺤﻘﻮق. ﻲﻜ وﻣﺆﺛّﺮ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ ﴏاع اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� داﺧﻞ ﺣﺪود اﻟـ48 ﻣﻦ اﳌﺆﻛّﺪ أن ﻗﺮار ﺣﻈﺮ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻹﺳﻼﻣ ّﻴﺔ ﻫﻮ ﺣﺪث دراﻣﺎﺗﻴ ّ اﻟﺴﻴﺎﳼ اﳌﺘﺎح أﻣﺎم ﺣﺘ� ﺳﺘﻜﻮن ﻟﻪ أﺑﻌﺎد وﺗﺪاﻋﻴﺎت ﻣﺴﺘﻘﺒﻠ ّﻴﺔ ،وﻻ ﺳ ّﻴ� ﻋﲆ ﻫﺎﻣﺶ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻊ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳّﺔ ،وأﻧّﻪ ً ّ اﳌﻮاﻃﻨ� اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� 2 .ﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد ،ﰲ اﻹﻣﻜﺎن رؤﻳﺔ اﻟﺘﺼﻌﻴﺪ اﻷﺧ� واﳌﺘﻤﺜّﻞ ﰲ اﻟﺤﻤﻠﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳ ّﻴﺔ واﻹﻋﻼﻣ ّﻴﺔ ﺿ ّﺪ اﻃﻲ ،ﰲ أﻋﻘﺎب اﻟﺘﻘﺎﺋﻬﻢ ﺑﻌﺎﺋﻼت اﻟﺸﻬﺪاء اﳌﻘﺪﺳ ّﻴ� ،واﺳﺘﻐﻼل ﻧﺘﻨﻴﺎﻫﻮ ﻧﺸﻮء ﺟ ّﻮ ﻧ ّﻮاب ﺣﺰب اﻟﺘﺠ ّﻤﻊ اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺪ�ﻘﺮ ّ ّ ﲇ ﺟ ّﺮاء ﻫﺬه اﻟﺨﻄﻮة ﺑﻬﺪف َﺳ ّﻦ ﻗﺎﻧﻮن ﺟﺪﻳﺪ ﻳﻌﻄﻲ اﻟﺼﻼﺣﻴﺔ ﻷﻋﻀﺎء اﻟﻜﻨﻴﺴﺖ ﺗﻮاﻓﻘﻲ ُﻣﻌﺎ ٍد داﺧﻞ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻹﴎاﺋﻴ ّ ّ ﴍا ﳌﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺘﺪاﻋﻴﺎت ﻛﻞ ﻫﺬا ﺑﻮﺻﻔﻪ إﺑﻌﺎد أﻋﻀﺎء ﻛﻨﻴﺴﺖ ﻣﻨﺘ َﺨﺒ� ﻷﺟﻞ ﻏ� ﻣﺤﺪود ،ﰲ اﻹﻣﻜﺎن رؤﻳﺔ ّ ً اﻧﻌﻜﺎﺳﺎ ﻣﺒﺎ ً واﻟﺨﻔﻲ أﻋﻈﻢ. وﻟﻌﻞ اﻟﻘﺎدم ّّ ﻳﻄﺮح ﻫﺬا اﳌﻘﺎل ﻗﺮاءة ﻣﻐﺎﻳﺮة ﺑﻌﺾ اﻟﴚء ﻟﻘﺮار اﻟﺤﻈﺮ .ﺗﺴﺘﻨﺪ ﻫﺬه اﻟﻘﺮاءة ﻋﲆ ﺧﻠﻔﻴّﺔ أﺷﻤﻞ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﳌﺮﺗﻜﺰة ﲇ اﻟﺤﺎﺻﻞ ﰲ ﻫﺬه ﴫا ﻋﲆ ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳّﺔ ﻣﻊ ﻣﻮاﻃﻨﻴﻬﺎ اﻟﻌﺮب ،وﻫﻲ ﻧﺎﺗﺠﺔ ﺑﺎﻷﺳﺎس ﻋﻦ اﻟﴫاع اﻟﺪاﺧ ّ ﺣ ً ﲇ واﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴّﺔ ﺣﻮل ُﻫﻮﻳّﺔ اﻟﺪوﻟﺔ وﻃﺎﺑﻌﻬﺎ وﺟﻮﻫﺮ اﳌﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ ﻋ ْﻤﺮ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳّﺔ داﺧﻞ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻹﴎاﺋﻴ ّ ﲇ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﺑﻘ ّﻮ ٍة ،ﺑﻔﻌﻞ ﻫﻴﻤﻨﺘﻪ اﳌﻄﻠﻘﺔ ﻋﲆ اﻟﺤﻠﺒﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴّﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧ ّﻴﺔ و ِﻗﻴَﻤﻬﺎ .وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻄﺮﺣﻪ اﻟﻴﻤ� اﻹﴎاﺋﻴ ّ
1 اﳌﺆﺳﺴﺎت اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ َوﻓﻖ اﻟﻘﺮار. ﻗﺮار اﻟﺤﻈﺮ-وﻋﺪد ّ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﺣﺪﺛﺖ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﳼ 2ﻟﻴﺲ ﰲ اﻹﻣﻜﺎن ﻗﺮاءة ﺣﻈﺮ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ ﻤﺑﻌﺰل ﻋﻦ ﺗﺼﻌﻴﺪات أﺧﺮى ﻣﺘﻌﻠّﻘﺔ ﻤﺑﻼﺣﻘﺔ اﻟﻌﻤﻞ ّ ّ اﻃﻲ وﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻣﻨﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﱰﺷﱡ ﺢ ﻟﻠﱪﳌﺎن ،وﻛﺬﻟﻚ ﻣﻼﺣﻘﺔ اﻟﺴﺎﺑﻖ ،ﻛﺤﻈﺮ ﺣﺮﻛﺔ "اﻷرض" ،واﳌﻼﺣﻘﺎت اﳌﺴﺘﻤ ّﺮة ﻟﻠﺘﺠ ّﻤﻊ اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺪ�ﻘﺮ ّ ّ اﳌﻔﻜّﺮ د .ﻋﺰﻣﻲ ﺑﺸﺎرة ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺤﺎﻛﻤﺘﻪ وﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻣﻨﻌﻪ ﻣﻦ اﳌﺸﺎرﻛﺔ ﰲ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت وﻧﻔﻴﻪ ﻋﻦ وﻃﻨﻪ ﻋﺎم 2007ﺑﻌﺪ ﺗﻠﻔﻴﻖ ﺗ ُ َﻬﻢ ﻣﻔﱪﻛﺔ ﻟﻪ .وﻤﺛ ّﺔ ﻗﻴﺪ اﻟﺘﴩﻳﻊ ﻗﺎﻧﻮ ُن إﺑﻌﺎد أﻋﻀﺎء اﻟﻜﻨﻴﺴﺖ اﻟﻌﺮب اﻟﺬي ﻳﺪﻋﻤﻪ ﻧﺘﻨﻴﺎﻫﻮ.
ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﺴﺎدس واﻟﻌﴩون /ﻣﺎرس 2016
1
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
اﻹﴎاﺋﻴﻠ ّﻴﺔ ﻋﲆ ﻣﺪار اﻟ َﻌﻘﺪﻳﻦ اﻟﺴﺎﺑﻘ� 3 .ﻳﺘﻘﺎﻃﻊ ﻫﺬا اﻟﴫاع ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺤﺎل ،ﰲ ﺑﻌﺾ اﳌﺤﺎور ،ﻣﻊ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺪوﻟﺔ 4 ﻤﺑﻮاﻃﻨﻴﻬﺎ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� ،ﻟﻜ ّﻨﻪ ﻻ ﻳﻘﺘﴫ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﴬورة. ﺗﺮﻛﻴﺰ اﻟﻴﻤ� اﻟﺠﺪﻳﺪ ،وﻻ ﺳﻴّ� ﰲ ﻫﺬه اﳌﺮﺣﻠﺔ ،ﻋﲆ اﻟﴫاع ﺣﻮل ُﻫﻮﻳّﺔ اﻟﺪوﻟﺔ وﺟﻮﻫﺮﻫﺎ ﻢﻟ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ اﳌﺼﺎدﻓﺔ، وإ�ّ ﺎ ﻫﻮ وﻟﻴﺪ ﻟﻈﺮوف ﺳﻴﺎﺳﻴّﺔ ﻋﺪﻳﺪة ،وﻫﻮ ﻧﺎﺑﻊ ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ رﻏﺒﺘﻪ ﰲ اﺳﺘﻐﻼل ﻫﻴﻤﻨﺘﻪ ﺷﺒﻪ اﳌﻄﻠﻘﺔ ﰲ ﻫﺬه اﳌﺮﺣﻠﺔ ﻟﻔﺮض ﻣﻔﺎﻫﻴﻤﻪ وﻣﻌﺘﻘﺪاﺗﻪ .أﺑﺮز ﻫﺬه اﻟﻈﺮوف اﻟﺴﻴﺎﺳ ّﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﺸﻒ اﳌﻌﺎرك اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻴّﺔ اﻷﺧ�ة -وﻋﲆ وﺟﻪ اﻟﺨﺼﻮص ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ اﻟﻌﻘﺪ اﻟﻔﺎﺋﺖ -أ ّن اﻟﺨﻼﻓﺎت ﺑ� اﻷﺣﺰاب اﻟﻴﻬﻮدﻳّﺔ اﳌﺮﻛﺰﻳّﺔ ﺣﻮل ﻗﻀﺎﻳﺎ إﴎاﺋﻴﻞ اﻟﺨﺎرﺟﻴّﺔ ﺳﻄﺤ ّﻴﺔ ﺟ ًّﺪا؛ إذ ﺗﺘﻮاﻓﻖ ﻫﺬه اﻷﺣﺰاب ﰲ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻷﻣﺮ ﻤﺑﻮاﻗﻔﻬﺎ وﻃﺮوﺣﺎﺗﻬﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴّﺔ .ﻓﻌﲆ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺜﺎل ،ﺑﺮاﻣﺞ ﻫﺬه اﻷﺣﺰاب وﺗﴫﻳﺤﺎت ﻗﻴﺎداﺗﻬﺎ ﺑﺸﺄن اﻟﻘﻀﻴّﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ ،وﻫﻲ ﻋﻤﻠﻴًّﺎ اﳌﺴﺄﻟﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴّﺔ اﻷﺧ�ة اﳌﺘﻌﻠّﻘﺔ ﺑﺎﻟﴫاع اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ - اﻟﺤﻞ واﻟﺘﻔﺎوض ﻣﻊ ﲇ ،ﺗﻜﺸﻒ اﻟﻨﻘﺎب ﻋﻦ ﻃﺮوﺣﺎت وﺗﺼ ﱡﻮرات ﻣﺘﺸﺎﺑﻬﺔ ﰲ ﺟﻮﻫﺮﻫﺎ ﺑﺸﺄن أﺳﺲ ّ اﻹﴎاﺋﻴ ّ 5 اﻷﻗﻞ ،ﻫﻨﺎك ﺗﻮاﻓﻖ ﻛﺒ� اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّ� .ﰲ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻻﺳﺘﻌﺪاد ﻟﻼﻧﺴﺤﺎب ﻣﻦ اﻷراﴈ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ اﳌﺤﺘﻠّﺔ ،ﻣﺒﺪﺋﻴًّﺎ ﻋﲆ ّ ﲇ أو ﺣﺘّﻰ ﺑﺪوﻧﻪ 6 .ﻓﻠﺴﻄﻴﻨ ًّﻴﺎ ،ﻗﻮﺑﻞ ﻫﺬا ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺤﺪود اﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺔ اﳌﺴﺘﻘﺒﻠﻴّﺔ ﻹﴎاﺋﻴﻞ ﰲ ّ ﻇﻞ ّ أي اﺗّﻔﺎق ﻣﺴﺘﻘﺒ ّ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ وﺣﻘﻮﻗﻪ اﻟﺘﺎرﻳﺨ ّﻴﺔ. وﺑﺤﻖ -ﺑﺮﻓﺾ ،وذﻟﻚ ﻷﻧّﻪ ﺑﻌﻴﺪ ﻤﺗﺎ ًﻣﺎ ﻋﻦ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﻄﺎﻟﺐ وﺗﻄﻠﱡﻌﺎت اﻟﺸﻌﺐ اﻟﺘﻮاﻓﻖ ّ - ّ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ،وﻫﻮ ﻣﺎ ﺳﺎﻋﺪه ﰲ ﻣﺴﺎﻋﻴﻪ ﻟﻠﺤﻞ ﰲ اﻟﻄﺮف اﺳﺘﻐﻞ اﻟﻴﻤ� اﻟﺠﺪﻳﺪ ذﻟﻚ ﻟﻔﺮض ﻣﻌﺎدﻟﺔ ﻋﺪم وﺟﻮد "ﴍﻳﻚ" ّ ّ ّ ﻟﺤﴫ اﻟﺠﻬﻮد اﻟﺴﻴﺎﺳ ّﻴﺔ ﻟﺘﻘﺘﴫ ﻋﲆ إدارة اﻟﴫاع ﰲ إﻃﺎر اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﲆ اﻟﻮﺿﻊ اﻟﻘﺎﺋﻢ وﻻﺣﻘًﺎ ﻟﻔﺮض اﻟﺤﻠﻮل اﻷﺣﺎدﻳّﺔ اﻟﺠﺎﻧﺐ ﺑﻌﺪ أن رﺳﻤﺖ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﻋﲆ اﻷرض 7 .ﰲ اﳌﻘﺎﺑﻞ ،ﻧﺘﺞ ﻋﻦ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺘﺤ ﱡﻮل ﻓﺘﺢ ﴏاع آﺧﺮ ﻗﺪﻳﻢ داﺧﻞ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﲇ ﺣﻮل ﺟﻮﻫﺮ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳّﺔ و ُﻫﻮﻳّﺘﻬﺎ وﻣﻔﻬﻮم اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴّﺔ اﻟﺤﺪﻳﺚ. اﻹﴎاﺋﻴ ّ ﲇ ﺑﺤ ّﺪة أﺷ ّﺪ ﺧﻼل وﻻﻳﺔ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻧﺘﻨﻴﺎﻫﻮ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ،اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻜّﻠﺖ ﰲ أﻋﻘﺎب اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻇﻬﺮت ﻣﻼﻣﺢ ﻫﺬا اﻟﴫاع اﻟﺪاﺧ ّ واﻷﻣﻨﻲ ﻣﻊ اﳌﺠﻤﻮﻋﺎت اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﺣﻞ ﻣﻮﺿﻮع ﺗﻘﺎﺳﻢ اﻟﻌﺐء اﻧﺸﻐﺎﻻ ﺣﻘﻴﻘﻴًّﺎ ﻤﺑﺤﺎوﻟﺔ ّ ً ﻋﺎم ، 2013ﺣﻴﺚ ﺷﻬﺪت ّ ّ 8 ﲇ .ﻛﺬﻟﻚ اﻧﺸﻐﻠﺖ ﻫﺬه اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ،ﰲ اﻟﻮﻗﺖ ذاﺗﻪ ،ﻤﺑﻮاﺿﻴﻊ أﺧﺮى ﺗﻌﻨﻰ اﳌﺘﺪﻳّﻨﺔ )"اﻟﺤﺮﻳﺪﻳﻢ"( ﻣﻦ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻹﴎاﺋﻴ ّ ﺑ ُﻬﻮﻳّﺔ اﻟﺪوﻟﺔ؛ ﺣﻴﺚ ﺷﻬﺪت ﻣﺤﺎوﻻت ﺣﺜﻴﺜﺔ ﻟﺤﺴﻢ اﻟ ُﻬﻮﻳّﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﺳﺘﺤﺪاث ﻗﻮاﻧ� وﺗﴩﻳﻌﺎت ،ﻋﲆ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ ﻧﺠﺪ ﰲ اﻟﻴﻬﻮدي ﻓﻘﻂ ،ﻣﻮﺿّ ًﺤﺎ أ ّن ﻫﺬا اﻗﱰاح ﻗﺎﻧﻮن "ﻗﻮﻣﻴّﺔ اﻟﺪوﻟﺔ" اﻟﺬي ﻳﺴﻌﻰ إﱃ ﺗﻌﺮﻳﻒ إﴎاﺋﻴﻞ ﺑﺄﻧّﻬﺎ دوﻟﺔ ﻗﻮﻣ ّﻴﺔ ﻟﻠﺸﻌﺐ ّ ﺑﺄي ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻗﻮﻣ ّﻴﺔ أﺧﺮى أو ﺑﺤﻘﻮﻗﻬﺎ اﻟﺠ�ﻋﻴّﺔ؛ وﻫﻮ ﻓﻌﻠﻴًّﺎ ﺗﻐﻴ� ﻟﻠﺘﻌﺮﻳﻒ اﻟﺤﺎ ّﱄ اﻟﺬي اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻻ ﻳﻘﺒﻞ اﻻﻋﱰاف ّ ﻳﻨﺺ ﻋﲆ أ ّن إﴎاﺋﻴﻞ دوﻟﺔ ﻳﻬﻮدﻳّﺔ ود�ﻘﺮاﻃﻴّﺔ .ﻧﺠﺪ ﻛﺬﻟﻚ أ ّن ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻧﺘﻨﻴﺎﻫﻮ اﻟﺤﺎﻟ ّﻴﺔ ،اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻜّﻠﺖ ﰲ أﻋﻘﺎب ّ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻋﺎم ،2015ﻣﻨﻜ ّﺒﺔ اﻧﻜﺒﺎﺑًﺎ أﺷ ّﺪ ،وﺑﺴﺒﺐ ﺗﺮﻛﻴﺒﺘﻬﺎ وﻣﺸﺎرﻛﺔ اﻷﺣﺰاب اﳌﺘﺪﻳّﻨﺔ )"اﻟﺤﺮﻳﺪﻳﻢ"( ﻓﻴﻬﺎ إﱃ ﺟﺎﻧﺐ وﻃﻨﻲ 3ﻣﻦ أﻫ ّﻢ اﻟﻘﻴﻢ اﻟﺘﻲ ﻳﺤﺎول اﻟﻴﻤ� اﻟﺠﺪﻳﺪ ﺗﺜﺒﻴﺘﻬﺎ ،ﰲ ﺻﻴﺎﻏﺘﻪ اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻟﻠﺼﻬﻴﻮﻧﻴّﺔ ،ﺗﻄﺒﻴ ُﻊ اﻻﺳﺘﻴﻄﺎن وﺗﺤﻮﻳﻠﻪ إﱃ ﻣﻮﺿﻊ إﺟ�ع ّ ﲇ اﻟﻌﺎ ّم. ﲇ وﺗﺮﺳﻴﺦ اﻟﻘﻴﻢ اﻟﺪﻳﻨﻴّﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳّﺔ ﻛﺠﺰء ﻣﻦ اﻟﺤﻴّﺰ اﻹﴎاﺋﻴ ّ إﴎاﺋﻴ ّ 4 اﻟﺴﻴﺎﳼ واﻟﻘﺎﻧﻮن" اﻟﺬي ﺑ� ﺔ ﻴ اﻹﺳﻼﻣ اﻟﺤﺮﻛﺔ "ﺣﻈﺮ ﻣﺆﻤﺗﺮ ﰲ ﻛﻠﻤﺘﻪ ﰲ اﻟﺤﻈﺮ ار ﺮ ﻟﻘ ﺷﺎﻣﻠﺔ اءة ﺮ ﻗ زرﻳﻖ اﺋﻒ ر د. ﻣﺪاﺧﻠﺔ ﰲ ﺟﺎء ﻣ� ّ ّ ّ ُﻋﻘﺪ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻨﺎﴏة ،ﰲ ﻛﺎﻧﻮن اﻷ ّول ﻋﺎم .2015 ﻣﻠﻒ رﻗﻢ .2015 ،5 5إﻣﻄﺎﻧﺲ ﺷﺤﺎدة ،أ�ﺎط اﻟﺘﺼﻮﻳﺖ ﻟﺪى اﻹﴎاﺋﻴﻠ ّﻴ� -ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞّ ، 6ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺷﺒﻪ إﺟ�ع رﻏﻢ وﺟﻮد ﺗﺒﺎﻳﻨﺎت ﻃﻔﻴﻔﺔ ﺑ� اﻷﺣﺰاب اﻟﺮﺋﻴﺴﻴّﺔ ﻋﲆ اﻟﺤﻠﺒﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴّﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ ﺣﻮل ﻣﻮﺿﻮع ﺣﺪود اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺮﺳﻤﻲ اﳌﻌﻠﻦ. اﻷﻗﻞ ﻋﲆ اﳌﺴﺘﻮى ﺣﻞ اﻟﺪوﻟﺘ� واﻟﺬي ﻣﺎ زال ﻣﺤ ّﻂ إﺟ�ع ﻟﻶن ﻋﲆ ّ اﻟﺠﻐﺮاﻓﻴّﺔ ﺿﻤﻦ ّ ّ 7 اﺗﻴﺠﻲ .2016 ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻣﺪار اﻹﺳﱰ ّ 8اﻟﻘﻮاﻧ� اﻟﺘﻲ ُﺳﻨّﺖ ﺑﻬﺬا اﻟﺸﺄن :ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺘﺠﻨﻴﺪ-اﳌﺴﺎواة ﰲ اﻟﻌﺐء ﻋﺎم .2014ﺗﻢ ﺗﻌﺪﻳﻞ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻋﺎم 2015ﺑﻌﺪ اﻧﻀ�م اﻻﺣﺰاب اﻟﺤﺮﻳﺪﻳﺔ ﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻧﺘﻨﻴﺎﻫﻮ اﻟﺤﺎﻟ ّﻴﺔ. ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﺴﺎدس واﻟﻌﴩون /ﻣﺎرس 2016
2
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
اﻷﺣﺰاب اﻟﻴﻤﻴﻨ ّﻴﺔ اﻟﺪﻳﻨ ّﻴﺔ واﻻﺳﺘﻴﻄﺎﻧ ّﻴﺔ 9 ،ﻋﲆ اﻟﱰﻛﱡﺰ ﰲ اﻟﺠﻮاﻧﺐ اﳌﺘﻌﻠّﻘﺔ ﺑ ُﻬﻮﻳّﺔ اﻟﺪوﻟﺔ وﺟﻮﻫﺮﻫﺎ ،ﻛﺎﻧﺸﻐﺎﻟﻬﺎ ﰲ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻣﻌﺎﻢﻟ ﺟﺪﻳﺪة ﳌﻔﺎﻫﻴﻢ اﳌﻮاﻃَﻨﺔ واﻟﺪ�ﻘﺮاﻃ ّﻴﺔ إﱃ ﺣ ّﺪ ﺑﺬل َﻣﺴﺎ ٍع ﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻧﻈﺎم اﻟﺤﻜﻢ .ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺮﻛﻴﺰ اﻟﴫاع ﺣﻮل ُﻫﻮﻳّﺔ اﻟﺪوﻟﺔ وﻃﺎﺑﻌﻬﺎ ،ﻳﺤﺎول اﻟﻴﻤ� اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻋﺮض ﻧﻔﺴﻪ ﻋﲆ أﻧّﻪ ﺗﺠﺴﻴﺪ ﻟﻠﺼﻬﻴﻮﻧ ّﻴﺔ ﰲ أوج ﻧﻀﺠﻬﺎ ،ﻻ ﻛﻤﺠﺮد ﺗ ّﻴﺎر 10 آﺧﺮ داﺧﻠﻬﺎ. رﻏﻢ ﺗﻮﻗﻴﺖ ﻗﺮار إﻋﻼن اﻟﺤﻈﺮ ،وﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﺳﺘﻐﻼل إﴎاﺋﻴﻞ اﻟﻮاﺿﺢ ﻟﻠﻈﺮوف اﻟﺴﻴﺎﺳﻴّﺔ اﻟﺪوﻟﻴّﺔ اﳌﻮاﺗﻴﺔ 11 ،ﻻ �ﻜﻦ - اﺗﻴﺠﻲ ﰲ اﻋﺘﻘﺎدي -اﻋﺘﺒﺎر اﻟﻘﺮار وﺗﻮﺟﻴﻬﻪ ﺑﺎﻟﺬات ﺿ ّﺪ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻹﺳﻼﻣ ّﻴﺔ اﻟﺸ�ﻟ ّﻴﺔ اﻋﺘﺒﺎﻃ ًّﻴﺎ ،أو ﻣﺤﺾ ﺻﺪﻓﺔ ،ﺑﻞ إﻧّﻪ إﺳﱰ ّ 12 ﻣﻦ اﻟﺪرﺟﺔ اﻷوﱃ؛ إذ ﺗﺮﺑﻄﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﻣﺒﺎﴍة ووﺛﻴﻘﺔ ﻣﻊ اﻟﺘﺤ ّﻮﻻت اﻟﺪاﺧﻠﻴّﺔ اﳌﺬﻛﻮرة وﺗﻮ ّﺟﻬﺎت اﻟﻴﻤ� اﻟﺠﺪﻳﺪ داﺧﻠﻴًّﺎ. ﻣﺎ أزﻋﻤﻪ ﻫﻮ أ ّن ﻣﴩوع اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻹﺳﻼﻣ ّﻴﺔ وﻧﺸﺎﻃﻬﺎ اﻻﺳﺘﺜﻨﺎ ّﻲﺋ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻘﺪس وﺗﻌﺰﻳﺰ اﻟﺼﻤﻮد ﻓﻴﻬﺎ ،وﻻ ﺳﻴّ� ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺮﺋﻴﴘ وراء ﻗﺮار اﻟﺤﻈﺮ ،ﺣﻴﺚ ﻳﺘﺼﺎدم ﻫﺬا اﳌﴩوع ﻣﻊ ﻣﺴﺎﻋﻲ اﻟﻴﻤ� اﻟﺠﺪﻳﺪ إﱃ إﻋﺎدة اﳌﺴﺠﺪ اﻷﻗﴡ ،ﻫﻮ اﻟﺴﺒﺐ ّ اﻟﻘﴪي ﻟﺴﻜّﺎﻧﻬﺎ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّ� اﻷﺻﻼﻧﻴّ�، اﺳﺘﻤﻼك "ﺟﺒﻞ اﻟﻬﻴﻜﻞ" وﺗﻬﻮﻳﺪ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻘﺪس وﺗﻔﺮﻳﻐﻬﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻬﺠ� ّ ﲇ ﺣﻮل ُﻫﻮﻳّﺔ وذﻟﻚ ﻛﺠﺰء ﻣﻦ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺗﺮﺳﻴﺦ ِﻗﻴَﻢ دﻳﻨﻴّﺔ ﻳﻬﻮدﻳّﺔ ﰲ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴّﺔ اﻟﺪﻳﻨ ّﻴﺔ ﰲ إﻃﺎر ﴏاﻋﻪ اﻟﺪاﺧ ّ اﻟﺪوﻟﺔ. ﲇ ،ﺑﺎت واﺿ ًﺤﺎ أ ّن اﻷدوات واﻹﺟﺮاءات اﻟﻘﺎﻧﻮﻧ ّﻴﺔ اﳌﺘﺎﺣﺔ أﻣﺎم ﻣﻊ رﻓﻊ ﺣ ّﺪة ووﺗ�ة ﻣﺴﺎﻋﻲ اﻟﻴﻤ� ﻟﺤﺴﻢ اﻟﴫاع اﻟﺪاﺧ ّ ﻣﺆﺳﺴﺎﺗﻬﺎ اﻟﻔﺎﻋﻠﺔ ،وﻗﺮارات اﻹﺑﻌﺎد اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ ﳌﺠﺎﺑﻬﺔ ﻧﺸﺎﻃﺎت وﻣﴩوع اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺸ�ﻟﻴّﺔ -ﻛﺈﻏﻼق ّ اﳌﺘﻜ ّﺮرة ﺿ ّﺪ ﻗﻴﺎدﺗﻬﺎ ﻋﻦ اﳌﺴﺠﺪ اﻷﻗﴡ وﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻘﺪس -ﻢﻟ ﺗﻌﺪ ﻛﺎﻓﻴﺔ ،وأﻧّﻪ أﺻﺒﺤﺖ ﻫﻨﺎك ﺣﺎﺟﺔ إﱃ اﺳﺘﺤﺪاث وﺳﻴﻠﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﺗﺴﺘﻬﺪف ﻣﴩوع اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻹﺳﻼﻣ ّﻴﺔ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻘﺪس ﺑﺮ ّﻣﺘﻪ .ﻛﺬﻟﻚ إ ّن اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ اﺳﺘﻐﻠّﺖ اﻟﻈﺮف اﻷﻣﻨﻲ ﰲ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻻﻧﺪﻻع اﻟﻬﺒّﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴّﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ وﻓﺸﻞ اﻟﺤﻠﻮل اﻷﻣﻨﻴّﺔ ﰲ إﺧ�دﻫﺎ ،ﻓﺠﺎء ﻗﺮار اﻟﺴﻴﺎﳼ - ّ ّ ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ذﻟﻚ ،إ ّن وﺟﻮد اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺸ�ﻟﻴّﺔ -ﻋﲆ اﻟﻌﻜﺲ ﻣﻦ اﻷﺣﺰاب ﺟﺬري ﻟﻬﺬه اﳌﻌﻀﻠﺔً . ﺣﻞ اﻟﺤﻈﺮ ﻤﺑﺜﺎﺑﺔ ّ ّ واﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳ ّﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ اﳌﺮﻛﺰﻳّﺔ اﻟﻔﺎﻋﻠﺔ داﺧﻞ إﴎاﺋﻴﻞ ،وﻣﻦ ﺿﻤﻨﻬﺎ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﻨﻮﺑ ّﻴﺔ -ﺧﺎرج ﺣﺪود ﺧﻄﺎب اﳌﻮاﻃﻨﺔ ،ﻫﺬا اﻟﻮﺟﻮد ﺟﻌﻞ ﻋﻤﻠﻴّﺔ اﺗ ّﺨﺎذ ﻗﺮار اﻟﺤﻈﺮ أﺳﻬﻞ ﺑﺴﺒﺐ إﻣﻜﺎﻧﻴّﺔ ﻋﺰﻟﻬﺎ ﰲ ﻫﺬه. ﻣﻦ ﻫﺬا اﳌﻨﻄﻠﻖ �ﻜﻦ إدراج ﻣﻌﺮﻛﺔ اﻟﻴﻤ� ﻣﻊ اﳌﻮاﻃﻨ� اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّ� ،اﳌﺘﻤﺜّﻠﺔ ﺑﻘﺮار ﺣﻈﺮ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ ﻋﲆ ﻧﺤ ٍﻮ ٍ ٍ ﻣﴩوط ﺑﺈﻇﻬﺎر اﻟﻮﻻء ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻮم� ،ﻜﻦ إدراﺟﻬﺎ ﺿﻤﻦ ﻣﻌﺎرك أﺧﺮى ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻟﻠﻤﻮاﻃَﻨﺔ ﻣﻔﻬﻮم ﺧﺎص ،وﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻓﺮض ٍ ّ ﻌﺎﻗﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﺪودة ﺗﺎرﻳﺨﻴًّﺎ ﻋﲆ اﻟﻴﺴﺎر ﲇ ،ﺗﺴﺘﻬﺪف َﻣ َ ﻳﺸﻨّﻬﺎ اﻟﻴﻤ� اﻟﺠﺪﻳﺪ ﰲ ﻫﺬه اﳌﺮﺣﻠﺔ داﺧﻞ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻹﴎاﺋﻴ ّ ﲇ .ﻣﻦ ﻣﻌﺎرك اﻟﻴﻤ� ﻫﺬه ﻣﺤﺎوﻟ ُﺔ اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﲆ اﻟﺠﻬﺎز اﻟﻘﻀﺎ ّﻲﺋ واﻟﺤ ّﺪ ﻣﻦ اﺳﺘﻘﻼﻟﻴّﺘﻪ؛ وذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل إﺷﻐﺎل اﻹﴎاﺋﻴ ّ ﻣﻨﺼﺐ وزﻳﺮ اﻟﻌﺪل ،واﺳﺘﻐﻼل ﻫﺬا اﳌﻨﺼﺐ ﻟﺘﻌﻴ� ﻗﻀﺎة ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ،وﺗﻘﺪﻳﻢ ﻣﻘﱰﺣﺎت ﻋﺪﻳﺪة ﻟﻠﺤ ّﺪ ﻣﻦ ﺻﻼﺣﻴﺎت ﻫﺬه اﳌﺤﻜﻤﺔ ﰲ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠّﻖ ﺑﻨﻘﺪ ﻗﺮارات اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ وﻣﺮاﺟﻌﺘﻬﺎ ،وﻛﺬﻟﻚ اﺳﺘﻐﻼل اﻟﻬﻴﻤﻨﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴّﺔ داﺧﻞ ﻓﻀﻼ ﻋﻦ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺘﻌﻴﻴﻨﺎت ﺳﻴﺎﺳﻴّﺔ ﳌﻨﺎﺻﺐ ﻟﺴ ّﻦ ﻗﻮاﻧ� ﺗﺨﺎﻟﻒ اﻟﻘﺮارات اﻟﺼﺎدرة ﻋﻨﻬﺎ ﻹﺣﺒﺎﻃﻬﺎ وﺗﺠﺎوزﻫﺎً ، اﻟﻜﻨﻴﺴﺖ َ 9 اﺗﻴﺠﻲ 2016ﰲ ﻣﺎ ّ ﻟﻠﺘﻮﺳﻊ أﻛﺮﺜ ﺣﻮل ﺗﺮﻛﻴﺒﺔ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻧﺘﻨﻴﺎﻫﻮ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ،وأداء وزراﺋﻬﺎ ﻋﲆ اﳌﺴﺘﻮﻳﺎت اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ،اﻧﻈﺮ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻣﺪار اﻹﺳﱰ ّ ﲇ. ﻳﺘﻌﻠّﻖ ﺑﺎﳌﺸﻬﺪ ﲇ اﻟﺪاﺧ ّ اﻟﺴﻴﺎﳼ اﻹﴎاﺋﻴ ّ ّ 10راﺋﻒ زرﻳﻖ ،2015ﻧﺪوة ﰲ ﻣﺮﻛﺰ ﻣﺪار :اﻟﻴﻤ� اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻳﺤﺎول ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻧﻔﺴﻪ ﻛﺨﻼﺻﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴّﺔ. 11ﺗﺰا َﻣ َﻦ ﻗﺮار اﻟﺤﻈﺮ ﻣﻊ ﺗﻔﺠ�ات ﺑﺎرﻳﺲ ﰲ ﻧﻮﻓﻤﱪ ﻋﺎم 2015واﻟﺘﻀﺎﻣﻦ اﻟﺪو ّﱄ ﰲ أﻋﻘﺎب اﻟﺘﻔﺠ�ات 12ﻣﻌﺎرﺿﺔ ﺟﻬﺎز اﻷﻣﻦ اﻟﻌﺎ ّم "اﻟﺸﺎﺑﺎك" ﻟﻘﺮار اﻟﺤﻈﺮ ووﻗﻮف اﻟﻘﻴﺎدة اﻟﺴﻴﺎﺳ ّﻴﺔ ﺿ ّﺪ ﻣﻮﻗﻒ اﻷﺟﻬﺰة اﻷﻣﻨ ّﻴﺔ ذات اﻟﺸﺄن ﻫﻮ إﺛﺒﺎت ﰲ ﺣ ّﺪ ﲇ اﻟﺬي ﻳﻘﻮده اﻟﻴﻤ� اﻟﺠﺪﻳﺪ. ذاﺗﻪ ﻟﻜﻮن ﻗﺮار اﻟﺤﻈﺮ ﻗﺮا ًرا إﺳﱰاﺗﻴﺠ ًّﻴﺎ وﻟﻴﺪ اﻟﴫاع اﻟﺪاﺧ ّ
ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﺴﺎدس واﻟﻌﴩون /ﻣﺎرس 2016
3
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
أﻗﻞ ﺗﻘﺪﻳﺮ -ﺧﺎرج اﳌﻨﺎزﻋﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳ ّﻴﺔ ،ﻛﺘﻌﻴ� اﳌﺴﺘﺸﺎر اﻟﻘﻀﺎ ّﻲﺋ اﻟﺤﺎ ّﱄ ﻗﺎﻧﻮﻧ ّﻴﺔ رﻓﻴﻌﺔ اﳌﺴﺘﻮى ﻃﺎﳌﺎ ﻛﺎﻧﺖ -ﻇﺎﻫﺮﻳًّﺎ ﻋﲆ ّ ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ ﻣﺆ ّﺧ ًﺮا اﻟﺬي أﺷﻐﻞ ﻟﺴﻨﻮات ﻣﻨﺼﺐ ﺳﻜﺮﺗ� اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ،وﻫﻮ ﻣﻌﺮوف ﺑﻘﺮﺑﻪ ﻟﻨﺘﻨﻴﺎﻫﻮ .ﺗﻨﻀﺎف إﱃ ﻫﺬا ﻣﻌﺎرك واﳌﺆﺳﺴﺎت اﻹﻋﻼﻣﻲ وﺣ ّﺮﻳّﺔ اﻟﺘﻌﺒ� ﻋﻦ اﻟﺮأي ،وﻛﺬﻟﻚ ﺗﻘﻴﻴﺪ ﻋﻤﻞ اﻟﺠﻤﻌ ّﻴﺎت ﺗﺪار ﰲ ﻋ ّﺪة ﻣﺠﺎﻻت أﺧﺮى ،ﻛﺎﳌﺠﺎل ّ ّ وﺻﻮﻻ إﱃ وﺻﻤﻬﺎ وﻣﺤﺎوﻟﺔ إﺧﺮاﺟﻬﺎ ﻋﻦ اﻹﺟ�ع ً اﻟﺤﻜﻮﻣﻲ ﻋﻨﻬﺎ، اﻷﻫﻠﻴّﺔ اﻟﺤﻘﻮﻗ ّﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ واﻟﺜﻘﺎﻓ ّﻴﺔ ،ﺑﺪ ًءا ﺑﻘﻄﻊ اﻟﺪﻋﻢ ّ ﲇ 13 .ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ،ﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد ،ﻻ �ﻜﻦ ﺗﺠﺎﻫﻞ اﳌﻌﺮﻛﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺸﻨّﻬﺎ اﻟﻴﻤ� اﺑﺘﻐﺎ َء اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﲆ اﻷﻛﺎد� ّﻴﺔ اﻹﴎاﺋﻴ ّ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ وﺣ ّﺮﻳّﺔ اﻟﺘﻌﺒ� داﺧﻠﻬﺎ ،وﻗﺮار وزﻳﺮ اﻟﱰﺑﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺑﺨﺼﻮص ﻋﺰل ﻧﺎﺋﺒﺔ رﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺎﱄ ﻣﻦ ﻣﻨﺼﺒﻬﺎ. ﺗﺨﻠﻖ ﻫﺬه اﳌﺮﺣﻠﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة ﺗﺤ ّﺪﻳًﺎ ﺳﻴﺎﺳ ًّﻴﺎ أﻣﺎم اﳌﻮاﻃﻨ� اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّ� ،ﻟﻜﻮن اﳌﻔﺎﻫﻴﻢ اﻟﺠﺪﻳﺪة اﻟﺘﻲ ﻳﻌﺮﺿﻬﺎ اﻟﻴﻤ� ﺳﻴﺎﳼ ﻫﺰﻳﻞ وﺿﻴّﻖ ،وﻫﻲ ﺑﻨﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ ﻣﻘﺮوﻧﺔ ﺑﺎﻟﻮﻻء .ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻟﻠﻤﻮاﻃﻨﺔ ﺗﻘﺘﴫ ﻋﲆ ﻫﺎﻣﺶ ﻋﻤﻞ ّ ذﻟﻚ ،ﻫﻲ ﺗﺸﻜّﻞ ﻓﺮﺻﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴّﺔ ﻟﻠﻌﻤﻞ؛ إذ إ ّن ﻧﻘﺎش ﻫﺬه اﳌﻔﺎﻫﻴﻢ ﻤﺑﻘﺪوره إﻋﺎدة اﻟﴫاع إﱃ ﻣﺮاﺣﻠﻪ اﻷوﱃ .ﻗﺮاءة أﺳﺎﺳﺎ ﻟﺨﻄﺎب ﻣﻤﻜﻦ ،إﱃ ﺣ ّﺪ اﻟﻌﻤﻞ اﳌﺸﱰك ﺣﻈﺮ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻹﺳﻼﻣ ّﻴﺔ ﰲ إﻃﺎر اﻟﻘﺮاءة اﳌﻄﺮوﺣﺔ �ﻜﻦ أن ﻳﺸﻜّﻞ أﻳﻀً ﺎ ً ﻣﻊ ﻗﻮى وﺗﻴّﺎرات َﻋﻠ�ﻧ ّﻴﺔ -ﻳﺴﺎرﻳّﺔ ﺗﺮى ﺑﺎﳌﻔﺎﻫﻴﻢ اﻟﺠﺪﻳﺪة اﻟﺘﻲ ﻳﺤﺎول اﻟﻴﻤ� إﻣﻼءﻫﺎ ﺧﻄﻮر ًة ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻫﻲ ﻛﺬﻟﻚ ،ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺿﺒﻂ وﺗﺤﺪﻳﺪ ﻣﺴﺎﺣﺎت اﻟﻌﻤﻞ وﺣ ّﺮﻳّﺘﻪ اﳌﺘﺎﺣﺔ -وﻻ ﺳﻴّ� ﰲ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠّﻖ ﺑﺎﻟﺠﺎﻧﺐ اﳌﺪ ّ� واﻟﺜﻘﺎ ّﰲ. ﻣﺴﺘﻘﻞ وﻣﻘﺮه ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻘﺪس ،ﻳﻌﻤﻞ ﰲ ﻣﺠﺎل ﺣﻘﻮق اﻻﻧﺴﺎن وﻫﻮ ﻣﺘﺨﺼﺺ ﰲ ﻗﻀﺎﻳﺎ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ اراﴈ ّ ﻣﺤﺎم * ﻋﻼء ﻣﺤﺎﺟﻨﺔ ﻫﻮ ٍ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴ� ﰲ اﻻراﴈ اﳌﺤﺘﻠﺔ ﻋﺎم .1967
13ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺠﻤﻌ ّﻴﺎت ﻣﻦ ﺳﻨﺔ .2015 ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﺴﺎدس واﻟﻌﴩون /ﻣﺎرس 2016
4
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org