jdl26-8-zoabi

‫اﻟﻮﻃﻨﻲ*‬ ‫ﺗﺤﺪي اﳌﺸﱰﻛﺔ‪ :‬ﺗﻌﻤﻴﻖ اﻹﺟ�ع‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺣﻨ� زﻋﺒﻲ**‬

‫ﻏ�ت ‪-‬رﻤﺑﺎ ﻟﻴﺲ ﻤﺑﺎ‬ ‫ﻓﻴﺎﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ إﻧﺠﺎزات اﳌﺸﱰﻛﺔ أﻧّﻬﺎ وﻓّﺮت إﻃﺎ ًرا ﻳﺴ ّﻬﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ اﺧﺘﻼﻓﺎﺗﻨﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳ ّﻴﺔ‪ ،‬وأﻧّﻬﺎ ّ‬ ‫ﻓﻴﻪ اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ‪ -‬ﻣﻦ ﺗﻮ ّﺟﻬﻨﺎ ﻟﺘﻠﻚ اﻻﺧﺘﻼﻓﺎت‪ ،‬ﻋﱪ إﻋﻄﺎﺋﻬﺎ ﴍﻋ ّﻴﺔ ﺗ ُ ْﺨﺮﺟﻬﺎ ﻣﻦ داﺋﺮة اﳌﻨﺎﻛﻔﺎت أو اﳌﺰاودات أو‬ ‫اﻟﺘﺸﻜﻴﻚ‪ .‬ﺑﻮادر ﻫﺬا اﻟﺘﻮ ّﺟﻪ "اﻟﺠﺪﻳﺪ" ﻢﻟ ﺗﻌ ﱠﻤﻢ ﺧﺎرج أﻋﻀﺎء اﳌﺸﱰﻛﺔ‪ ،‬ﻛﻮن اﻟﻨﻘﺎش ﺑﻘﻲ ﺣﺒﻴﺲ ﻣﻼﺣﻈﺎت وﺗﻌﻠﻴﻘﺎت‬ ‫ﲇ‪.‬‬ ‫ﻋﺎﺑﺮة‪ ،‬وﻢﻟ ﻳﺄﺧﺬ ﺣﻘّﻪ ﻛﻨﻘﺎش ﻓﻌ ّ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﻲ داﺧﻞ اﳌﺸﱰﻛﺔ‪ ،‬ﰲ ﻣﻮاﺿﻴﻊ ﻣﺜﻞ‪ :‬ﻣﻮﻗﻔﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳّﺔ‪ ،‬ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻷﻗﻠّ ّﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺳﻴﺎﳼ‬ ‫ﻢﻟ ﻳﻄ ﱠﻮر ﻧﻘﺎش‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ﻛﺴﻜّﺎن أﺻﻼﻧ ّﻴ� ﺿﻤﻦ ﺧﻄﺎب اﻟﺤﻘﻮق‬ ‫ﻣﻮﻗﻔﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳّﺔ ﻛﻤﴩوع ﻛﻮﻟﻮﻧﻴﺎ ّﱄ‪ ،‬ﻣﻦ ﺣﻀﻮر ﻣﻮﻗﻌﻨﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ﲇ"‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﰲ اﻹﺳﱰاﺗﻴﺠ ّﻴﺎت اﳌﺘﻌﻠّﻘﺔ ﺑﺘﺤ ّﺪي‬ ‫اﳌﺪﻧ ّﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻦ "وﺣﺪة اﳌﻀﻄﻬﺪﻳﻦ"‪ ،‬ﻣﻮﻗﻔﻨﺎ ّ‬ ‫ﻣ� ﻳﺴ ّﻤﻰ " اﻟﻴﺴﺎر اﻹﴎاﺋﻴ ّ‬ ‫ﲇ ﻛﺂﻟ ّﻴﺔ اﺣﺘﺠﺎج‪ ،‬ﻋﺪم‬ ‫اﻟﻘﻤﻊ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ‪ :‬دﺧﻮﻟﻨﺎ ﻟﻸﻗﴡ‪ ،‬إﺑﻌﺎد اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻹﺳﻼﻣ ّﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺠﻤﻴﺪ ﻋﻤﻠﻨﺎ ﰲ اﻟﱪﳌﺎن اﻹﴎاﺋﻴ ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺸﻌﺒﻲ‪ ،‬اﳌﺸﺎرﻛﺔ ﰲ ﻟﻘﺎءات‬ ‫أي ﻣﺮاﺳﻴﻢ أو "أﻋﻴﺎد" ﺗﺘﻌﻠّﻖ ﺑﺎﻟﻜﻨﻴﺴﺖ أو ﺑﻌﻼﻗﺎﺗﻬﺎ اﻟﻌﺎ ّﻣﺔ‪ ،‬ﺳﺒﻞ اﻻﺣﺘﺠﺎج‬ ‫اﳌﺸﺎرﻛﺔ ﰲ ّ‬ ‫ّ‬ ‫دوﻟ ّﻴﺔ ﺑﺼﻮرة ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ ﻋﻦ ﻟﻘﺎءات اﻟﺸﺨﺼ ّﻴﺎت اﻹﴎاﺋﻴﻠ ّﻴﺔ‪ ،‬وﻏ�ﻫﺎ ﻣﻦ اﳌﻮاﺿﻴﻊ‪ ،‬إﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﺗﻨﺴﻴﻖ ﻋﻤﻠﻨﺎ اﻟﱪﳌﺎ ّ� أو‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﻲ داﺧﻞ اﳌﺸ َﱰﻛﺔ ﻳﻜﻤﻦ ﺑﺎﻋﺘﻘﺎدي‬ ‫ﺳﻴﺎﳼ‬ ‫اﻟﺠ�ﻫ�ي اﳌﺘﻌﻠّﻖ ﺑﻘﻀﺎﻳﺎ وﻣﺘﺎﺑﻌﺎت ﺑﺮﳌﺎﻧ ّﻴﺔ‪ .‬ﻋﺪم ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻧﻘﺎش‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﰲ دﻳﻨﺎﻣﻴﻜ ّﻴﺎت ﻻ ﺗﺘﻌﻠّﻖ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﺑﺎﻟﻘﻨﺎﻋﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳ ّﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬ ‫ ﺗﻔﻀﻴﻞ اﻟﺒﻌﺾ ﻋﺪم اﻟﺪﺧﻮل ﰲ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ اﻟﻘﻨﺎﻋﺎت‪ ،‬ﻟﻜﻮﻧﻬﺎ "ﻟﻦ ﺗﻼﻗﻲ ﺷﻌﺒ ّﻴﺔ"‪ ،‬أو ﻟﻜﻮﻧﻬﺎ ﺳﺘﺤﺴﻢ ﰲ اﺗ ّﺠﺎﻫﺎت ﻟﻴﺴﺖ‬‫ﻟﺼﺎﻟﺢ ﻗﻨﺎﻋﺎﺗﻪ‪.‬‬ ‫ وﺟﻮد ﺗﻮ ﱡﺟﻪ ﻳﻔﻀّ ﻞ إﺑﻘﺎء اﻟﻌﻤﻞ اﻟﱪﳌﺎ ّ� ﺿﻤﻦ ﻗﻮاﻋﺪ اﻻﺗّﻔﺎق اﻷد�‪ ،‬وﻻ ﻳﻌﺒﺄ ﺑﺎﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‪ ،‬أو ﻳﻌﺘﱪﻫﺎ دﺧﻴﻠﺔ وﻏ�‬‫ﴐورﻳّﺔ ﻟﻠﻌﻤﻞ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ اﻟﱪﳌﺎ ّ�‪ ،‬وﻳﺨﴙ اﳌ�ﺣﻜﺎت وﻳﺮﻳﺪ "ﺳﻼﻣﺔ اﻟﺒﻴﺖ"‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ﺳﻴﺎﳼ‪ .‬وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﻻ ﺗﻬ ّﻤﻪ اﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺎ وﻻ اﻟﻨﻘﺎش‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ ﻻﻋﺘﺒﺎرات ﺳﻴﺎﺳ ّﻴﺔ وﺑﺮﻧﺎﻣﺞ‬ ‫ وﺟﻮد ﺗﻮ ﱡﺟﻪ ﻢﻟ ﻳﺪﺧﻞ اﳌﻌﱰك‬‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ‪ ،‬وﻳﻌﻤﻞ ﻋﲆ ﺗﺠﻨﱡﺒﻪ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ داﺧﻞ اﳌﺸﱰﻛﺔ ﻻ ﺗﺘﻌﻠّﻖ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ‬ ‫اﻟﺪﺧﻮل ﰲ ﻫﺬه اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ﻣﻬ ّﻢ‪ ،‬ﻟﻲﻜ ﻧﻔﻬﻢ أ ّن أﺳﺒﺎب ﻋﺪم ﺗﻄﻮﻳﺮ اﻟﻨﻘﺎش‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ ﻟﺪى ﻣﺮﻛّﺒﺎت‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ أو ﻣﻀﻤﻮن اﳌﻮاﻗﻒ اﻟﺴﻴﺎﺳ ّﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﺗﺘﻌﻠّﻖ ﺑ ِـ "اﻻﻫﺘ�م" ﺑﺎﳌﺮﻛّﺐ‬ ‫ﺑﺤ ّﺪة اﻟﺨﻼف‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻲ اﻷﻛﱪ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ‪ ،‬ﻋﲆ اﳌﺮﻛّﺒَ ْ� اﻟﻠﺬﻳﻦ ﻳﺸﻜّﻼن اﻟﻮزن‬ ‫اﳌﺸﱰﻛﺔ‪ .‬ﺑﺎﻟﺘﺎﱄ‪ ،‬ﻳﻘﻊ ﻋﺐء ﺗﻄﻮﻳﺮ اﻟﻨﻘﺎش‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﻣﻦ اﻻﺧﺘﻼف واﻟﺨﻼف‬ ‫ﺣﺼﺔ اﻷﺳﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺎش‬ ‫ﰲ اﳌﺸﱰﻛﺔ‪ ،‬أﻻ وﻫ� اﻟﺘﺠ ّﻤﻊ واﻟﺠﺒﻬﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﺪور ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ‪ ،‬ﺑﻞ ﺗﺘﺠﺎوز ذﻟﻚ إﱃ َﻣﻦ "ﻳﺠﺘﻬﺪ" ﻓﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﺑﻴﻨﻬ�‪ .‬إذًا‪ ،‬اﻟﻘﻀﻴﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺤﺼﻮرة ﰲ َﻣﻦ "ﻳﻮاﻓﻖ" ﻋﲆ ﺗﻄﻮﻳﺮ اﻟﻨﻘﺎش‬ ‫ّ‬ ‫ﺟـﺪل‬ ‫اﻟﻌﺪد اﻟﺴﺎدس واﻟﻌﴩون‪ /‬ﻣﺎرس ‪2016‬‬

‫‪1‬‬

‫ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ‬ ‫‪www.mada-research.org‬‬

‫اﻟﺴﻴﺎﳼ ﺑ� اﻟﺠﺒﻬﺔ واﻟﺘﺠ ّﻤﻊ ﰲ‬ ‫ﺳﻴﺎﳼ‪ ،‬ﺣﻮل ﻣﺪى اﻻﺧﺘﻼف‬ ‫وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﻻ ﺗﻜﻤﻦ اﻟﻌﻘﺒﺔ اﻷﺳﺎﺳ ّﻴﺔ ﻓﻘﻂ ﰲ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻧﻘﺎش‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳ ّﻴﺔ واﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴّﺔ اﻟﻌﻴﻨ ّﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﰲ ﻣﺪى اﻻﺧﺘﻼف ﺣﻮل وزن و َد ْور اﳌﺸﱰﻛﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻨﻄﻠﻘ� ﻣﻦ أ ّن‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ داﺧﻞ اﳌﺸﱰﻛﺔ‪ ،‬وﺗﻄﻮﻳﺮ َد ْور ووزن اﳌﺸﱰﻛﺔ‪ ،‬وإﻣﻜﺎﻧ ّﻴﺎت ﻧﺠﺎﺣﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻋﻼﻗﺔ ﻣﺒﺎﴍة ﺑ� ﺗﻄﻮﻳﺮ اﻟﻨﻘﺎش‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ ﰲ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﱪﳌﺎ ّ� ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ ﺗﻄﻮﻳﺮ اﳌﺸﱰَﻛﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻳﺒﺪو أﻧّﻪ ﻻ إﺟ�ع ﻋﲆ‬ ‫ﻳﺮى اﻟﺘﺠ ّﻤﻊ أ ّن ﺗﻌﻤﻴﻖ اﻟﻨﻘﺎش‬ ‫ّ‬ ‫ﴐورة ﺗﻄﻮﻳﺮﻫﺎ‪.‬‬ ‫واﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻲ اﻷﻋﻤﻖ واﻷﻛﱪ‪ ،‬وﻫﻮ ﺧﻼف ﻳﺘﻌﻠّﻖ ﻤﺑﺴﺄﻟﺔ ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻷﻗﻠّ ّﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ‬ ‫رﻤﺑﺎ اﻟﺨﻼف‬ ‫وﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع �ﺜّﻞ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣ� ﻫﻮ "ﻗﺎﻤﺋﺔ ﺑﺮﳌﺎﻧ ّﻴﺔ"‪ ،‬ﻫﻮ ﻋﻤﻠﻴًّﺎ ﻣﻦ ﻳﻮاﻓﻖ ﻋﲆ ﺗﻨﻈﻴﻢ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ ﰲ اﻟﺪاﺧﻞ‪ .‬ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻋﻤﻞ اﳌﺸﱰَﻛﺔ‪ ،‬إﱃ أﻛﺮﺜ ّ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﻲ‪ ،‬وﺗﻄﻮﻳﺮ‬ ‫ﻳﻬﻮدي‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّ� ﰲ اﻟﺪاﺧﻞ ﻛﺄﻗﻠّﻴّﺔ ﻗﻮﻣﻴّﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺮى ﺗﻨﺎﻗﻀً ﺎ ﺑ� ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻧﻀﺎل ﻋﺮ ّﻲﺑ –‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﱪ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻨﺎﺋﺐ ﺟ�ل زﺣﺎﻟﻘﺔ‪ ،‬رﺋﻴﺲ ﻛﺘﻠﺔ اﻟﺘﺠ ّﻤﻊ‬ ‫اﳌﺸﱰَﻛﺔ ﻛﻤﺮﺣﻠﺔ ﺟﺪﻳﺪة ّ‬ ‫ﺗﺆﺳﺲ ﻟـِ "ﺟﺒﻬﺔ وﻃﻨ ّﻴﺔ" داﺧﻞ اﻟﱪﳌﺎن‪ّ ،‬‬ ‫‪1‬‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻲ‬ ‫داﺧﻞ اﳌﺸﱰﻛﺔ‪ ،‬ﰲ ﻋ ّﺪة ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت‪ .‬ﺑﻞ ﻋﲆ اﻟﻌﻜﺲ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻳﻌﺘﻘﺪ اﻟﺘﺠ ّﻤﻊ أ ّن ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻧﻀﺎﻟﻨﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻧﻔﺴﺎ وأﻓﻘًﺎ وﻳﺪﻓﻌﻪ ﻟﻠﻌﻤﻞ ِ‬ ‫واﻟﺤﺮاك‪،‬‬ ‫ﺷﺄﻧﻪ إﺧﺮاج اﻟﻴﺴﺎر‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﺔ اﻹﺣﺒﺎط واﻻرﺗﺒﺎك وﻗﻠّﺔ اﻟﺤﻴﻠﺔ‪ ،‬وﻳﻌﻄﻴﻪ ً‬ ‫ّ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﻲ‪.‬‬ ‫وﻳﺆﻃّﺮه ﺿﻤﻦ ﻣﴩوع ﻧﻀﺎ ّﱄ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ داﺧﻞ اﳌﺸﱰَﻛﺔ إﱃ ﻧﻘﻞ اﳌﺸﱰَﻛﺔ ﻣﻦ ﻣﺮﺣﻠﺔ "اﻟﺠﺒﻬﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﴬورة أن ﻳﺆ ّدي ﺗﻄﻮﻳﺮ اﻟﻨﻘﺎش‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ ﴍط ﻣﻬ ّﻢ‪ ،‬ﻟﻜﻨّﻪ ﻏ� ٍ‬ ‫ﻛﺎف؛ وذﻟﻚ أ ّن ﻫﻨﺎﻟﻚ‬ ‫اﳌﻮ ّﺣﺪة" إﱃ ﻣﺮﺣﻠﺔ "اﻟﺠﺒﻬﺔ اﻟﻮﻃﻨ ّﻴﺔ"‪ ،‬ﺻﺤﻴﺢ أ ّن ﺗﻄﻮﻳﺮ اﻟﻨﻘﺎش‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ وﻣﻨﺎﻗﺸﺔ اﻻﺧﺘﻼﻓﺎت ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ ﺗﻮﺿﻴﺤﻬﺎ‪ ،‬وإﻋﻄﺎﺋﻬﺎ ﴍﻋﻴّﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﻋﲆ‬ ‫ﻣﻦ ﻳﺪﺧﻞ ﻟﺒﺎب ﺗﻄﻮﻳﺮ اﻟﻨﻘﺎش‬ ‫ّ‬ ‫ﻷي ﻧﺠﺎح ﻟﻠﻤﺸﱰَﻛﺔ‪ ،‬ﺣﺘّﻰ ﺑﺤ ّﺪﻫﺎ اﻷد� ﻛﺠﺒﻬﺔ ﻣﻮ ّﺣﺪة‪ ،‬ﻛ� أﻧّﻪ‬ ‫ﻧﺤ ٍﻮ ﻋﻘﻼ ّ� ورﺻ� وﻣﺴﺆول‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﻬ ّﻢ‬ ‫وﴐوري ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ ﺑﻌﺎ ّﻣﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﻳﺮى ﰲ ﺗﻄﻮﻳﺮ اﳌﺸﱰﻛﺔ ﻛﺈﺳﱰاﺗﻴﺠﻴﺔ وﻃﻨﻴّﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻳﺒﻐﻲ اﻟﺪﺧﻮل ﰲ‬ ‫ﻣﻬ ّﻢ ﻟﺜﻘﺎﻓﺘﻨﺎ وﻟﻠﻤﺠﺎل‬ ‫ّ‬ ‫ووﻃﻨﻲ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻮ ﻳﺒﻐﻲ‬ ‫اﻟﻨﻘﺎش ﻷﻛﺮﺜ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻫﻮ ﻻ ﻳﻜﺘﻔﻲ ﻓﻘﻂ ﺑﺘﻄﻮﻳﺮ ﺛﻘﺎﻓﺔ ِﺣﻮار وﻧﻘﺎش رﺻ� وﻣﺴﺆول وﻋﻘﻼ ّ�‬ ‫ّ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﺺ اﻻﺧﺘﻼﻓﺎت وﺗﻌﻤﻴﻖ اﻹﺟ�ع‪ ،‬اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ ﺗﻄﻮﻳﺮ اﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳ ّﻴﺔ ﻟﻠﻤﺸﱰَﻛﺔ ورﻓﻊ ﺳﻘﻔﻬﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﻔﻜﺮي‪ ،‬ﻓﺈنّ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﺪﺧﻮل ﰲ ﻧﻘﺎش‬ ‫ﻋ� ﻳﻔﻌﻞ اﻟﺤﺴﻢ‬ ‫وﻷ ّن اﻟﻮاﻗﻊ ودﻳﻨﺎﻣﻴﻜ ّﻴﺎﺗﻪ ﻳﺤﺴ�ن ﻤﺑﺎ ﻻ ّ‬ ‫ﻳﻘﻞ ّ‬ ‫ّ‬ ‫وﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ‪ ،‬ﻋﻦ ﻗﻨﺎﻋﺎﺗﻨﺎ إﱃ أﻳﻦ �ﻜﻦ أن ﺗﺆ ّدي ﻫﺬه اﻟﻨﻘﺎﺷﺎت‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻗﻠﻨﺎ إ ّن ﻧﺠﺎح اﳌﺸﱰَﻛﺔ‬ ‫ﺳﻴﺎﳼ ِﺟ ّﺪ ّي‪ ،‬ﻗﺒﻞ‪ّ ،‬‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻲ‪ .‬ﻳﻜﻔﻴﻨﺎ‬ ‫اﻧﺘﻘﺎﻻ ﳌﺮﺣﻠﺔ ﺳﻴﺎﺳ ّﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪة‪ ،‬وﻗﻠﻨﺎ إﻧّﻬﺎ ﻗﺪ ﺗﻔﺘﺢ آﻓﺎﻗًﺎ ﻋﲆ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻧﻀﺎﻟﻨﺎ‬ ‫ﻳﻜﻤﻦ ﰲ إﻣﻜﺎﻧﻴّﺘﻬﺎ أن ﺗﺸﻜّﻞ ً‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻲ‪ ،‬دون أن ﻧﺤﺴﻢ ﺑﺎﻟﴬورة ﻣﺴﺒﻘًﺎ ﻣﻮﻗﻔﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺗﻨﻈﻴﻢ‬ ‫إذًا أن ﻧﺘﻌﺎﻣﻞ ﺑﺄﻣﺎﻧﺔ وإﺧﻼص ﻣﻊ ﻫﺬا اﻟﻬﺪف‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّ� ﰲ اﻟﺪاﺧﻞ‪.‬‬ ‫اﻟﺤﺴﻢ اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﺬي ﻧﺤﺘﺎﺟﻪ‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻲ‪ ،‬ﻻ‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻻ �ﻜﻨﻨﺎ اﻟﻌﻤﻞ واﻟﺘﻄ ّﻮر دون ﺣﺴﻤﻪ ﻫﻮ اﻻﺗّﻔﺎق ﻋﲆ ﻣﺴﺄﻟﺔ َﻣﻦ ﻳﺤ ّﺪد ﻟﻨﺎ ﺣﺪود ﻧﻀﺎﻟﻨﺎ وﺧﻄﺎﺑﻨﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ﻷ ّن ﻫﺬه اﳌﺴﺄﻟﺔ أﻛﺮﺜ أﻫ ّﻤ ّﻴﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴّﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻷ ّن ﻫﺬه اﳌﺴﺄﻟﺔ ﺗﺸﻜّﻞ اﻟﻮﺣﺪة اﻷﺳﺎﺳﻴّﺔ ﺑﻴﻨﻨﺎ‪.‬‬ ‫‪ 1‬اﻧﻈﺮ‪/‬ي ﻣﻘﺎل اﻟﻨﺎﺋﺐ ﺟ�ل زﺣﺎﻟﻘﺔ ﰲ اﻟﻌﺪد اﻟﺨﺎﻣﺲ واﻟﻌﴩﻳﻦ ﻣﻦ ﻣﺠﻠّﺔ "ﺟﺪل" ﺑﻌﻨﻮان "اﻟﻘﺎﻤﺋﺔ اﳌﺸﱰﻛﺔ‪ :‬ﺟﺒﻬﺔ ﻣﻮ ّﺣﺪة أم ﺟﺒﻬﺔ‬ ‫اﻟﻔﺎﳾ"‪ ،‬واﻟﺠﺒﻬﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴّﺔ اﳌﻮ ﱢﺣﺪة ﻟﻘﻮى اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫وﻃﻨﻴّﺔ"‪ ،‬اﻟﺬي �ﻴّﺰ ﻓﻴﻪ ﺑ� اﻟﺠﺒﻬﺔ اﳌﻮ ﱠﺣﺪة ﻛﺤﺎﻟﺔ ﻋﺎﺑﺮة ﰲ ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﺻﻌﻮد "اﻟﻴﻤ�‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺤﻖ ﰲ اﻟﺤ ّﺮﻳّﺔ واﻟﻌﺪاﻟﺔ ﰲ ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﻣﴩوع ﻛﻮﻟﻮﻧﻴﺎ ّﱄ ﻣﺘﺒﻨّﻴًﺎ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫واﳌﺪاﻓﻌﺔ ﻋﻦ اﻟﺬات وﻋﻦ اﻟﻮﺟﻮد وﻋﻦ ّ‬ ‫ﺟـﺪل‬ ‫اﻟﻌﺪد اﻟﺴﺎدس واﻟﻌﴩون‪ /‬ﻣﺎرس ‪2016‬‬

‫‪2‬‬

‫ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ‬ ‫‪www.mada-research.org‬‬

‫ﻫﻨﺎﻟﻚ وﺣﺪة أﻫ ّﻢ ﻣﻦ وﺣﺪة اﳌﻮاﻗﻒ اﻟﺴﻴﺎﺳ ّﻴﺔ‪ ،‬ﻫﻲ وﺣﺪة "اﳌﺘﻄ ّﺮﻓ�" ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮر ﻋﻨﴫﻳّﺔ اﻟﺪوﻟﺔ أو‬ ‫وﺣﺪة "اﳌﻨﺎﺿﻠ�" ﰲ ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻨﴫﻳّﺔ‪ ،‬ﻤﺑﻌﻨﻰ أﻧّﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌﻨﺎ ﻣﺘﻄ ّﺮﻓﻮن أو ﺟﻤﻴﻌﻨﺎ ﻣﻨﺎﺿﻠﻮن ﰲ وﺟﻪ اﻟﻘﺎﻣﻊ‪ ،‬ﻣﻬ�‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ ﻫﻲ اﻟﻮﺣﺪة‬ ‫اﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻲ أو‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ اﻻﺧﺘﻼﻓﺎت ﺑ� ﻗﻨﺎﻋﺎﺗﻨﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳ ّﻴﺔ واﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟ ّﻴﺔ‪ .‬اﻟﻮﺣﺪة اﻷﻫ ّﻢ ﻣﻦ اﺗّﻔﺎﻗﻨﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺑﺄي ﻣﻨّﺎ‪ ،‬وأن ﺗﻔ ّﺮﻗﻨﺎ وأن ﺗﴩذﻣﻨﺎ ﻫﺎدﻓﺔ إﱃ إﺿﻌﺎﻓﻨﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺴﻤﺢ ﻹﴎاﺋﻴﻞ ﺑﺄن ﺗﺴﺘﻔﺮد ّ‬ ‫وأرى ﰲ ﻫﺬه اﻟﻨﻘﻄﺔ ﻧﻘﻄﺔ ﺑﺎﻟﻐﺔ اﻷﻫ ّﻤ ّﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺤﺎول إﴎاﺋﻴﻞ إﻋﺎدة ﺻﻴﺎﻏﺔ ﻧﻀﺎﻟﻨﺎ‪ ،‬وﺗﻌﻤﻴﻖ ﻣﻼﺣﻘﺘﻨﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴّﺔ إﱃ‬ ‫درﺟﺔ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻣﻤﺜّﻠﻴﻨﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳ ّﻴ�‪ .‬وﻟﻦ ﺗﻨﺠﺢ إﴎاﺋﻴﻞ ﰲ ﻟﻌﺒﺔ اﳌﺘﻄ ّﺮف ‪ -‬اﳌﻌﺘﺪل‪ّ ،‬إﻻ إذا أﻓﺸﻠﻨﺎ وﺗﺼ ّﺪﻳﻨﺎ ﻟﻬﺬا اﻟﺨﻄﺎب‪،‬‬ ‫ﻻ إذا ﺗﺒﻨّﻴﻨﺎه‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺪ واﺟﻪ أﻋﻀﺎء اﳌﺸﱰﻛﺔ ﻋﲆ ﻛﺎﻓﺔ ﺗﻴﺎراﺗﻬﻢ ﻫﺠﻮﻣﺎ ﻣﻨﻔﻠﺘًﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أﻋﻀﺎء اﻟﻜﻨﻴﺴﺖ ﻣﻦ اﻷﺣﺰاب اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴّﺔ‪ ،‬وﻟﻴﺲ‬ ‫ﻓﻘﻂ ﻣﻦ اﻟﻴﻤ�‪ .‬ﻓﺎﻟﺘﻬ ّﺠ�ت ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻘﻮم اﻟﺰﻣﻴﻠﺔ ﻋﺎﻳﺪة ﺑﺈﻟﻘﺎء ﺧﻄﺎﺑﺎﺗﻬﺎ ﻫﻲ أﻣ ٌﺮ ﻏ� ﻧﺎدر‪ .‬وﰲ ﻣﺸﻬﺪ ﺧﺎرق ﰲ‬ ‫ﻋﻨﺠﻬ ّﻴﺘﻪ وﻋﻨﴫﻳّﺘﻪ اﻟﻮﻗﺤﺔ‪ ،‬ﻣﺸﻬﺪ �ﺜّﻞ ﻏﻀﺐ اﻟﺴﻴّﺪ ﻋﲆ "اﻟﺪو ّ�" اﻟﺬي "ﻳﺘﺠ ّﺮأ" ﻋﲆ ﻤﺗﺜﻴﻞ ذاﺗﻪ دون وﺳﺎﻃﺔ رﺿﺎه‬ ‫اﻟﻌﻨﴫي اﻟﺤﺎﻗﺪ‪ ،‬ﺑﻬﺠﻮم أرﻋﻦ ﻋﲆ اﻟﺰﻣﻴﻞ أ�ﻦ ﻋﻮدة‬ ‫)رﴇ اﻟﺴﻴّﺪ(‪ ،‬ﻗﺎم دﻳﺨﱰ رﺋﻴﺲ اﻟﺸﺎﺑﺎك اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬اﻻﺳﺘﻌﻼ ّﻲﺋ‬ ‫ّ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺸﻬﺪ �ﺜّﻞ ﻗ ّﻤﺔ اﻻﺳﺘﺨﻔﺎف ﺑﻜﱪﻳﺎﺋﻨﺎ اﻟﺬي ﻳﻮﺻﻠﻨﺎ إﱃ ﺷﻌﻮر ﺑﺄﻧّﻨﺎ ﻻ ﻧﺤﺘﺎج ﻟﴩﻋ ّﻴﺘﻬﻢ‪،‬‬ ‫)‪ 28‬آذار ‪ .(2016‬ﰲ‬ ‫اﳌﺆﺳﺴﺔ‬ ‫ﻳﻌﱪ ﻋﻦ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺗﻮ ﱡﺟﻪ ّ‬ ‫ﴫف ﻋﲆ ﻧﺤ ٍﻮ ﺣ ّﺮ ﺧﺎ ٍل ﻣﻦ اﻟﻮﺻﺎﻳﺔ‪ .‬ﻫﺬا اﻟﻬﺠﻮم ّ‬ ‫وﻗ ّﻤﺔ اﻟﻐﻀﺐ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻬﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺘ ّ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ أن ﻳﻌﱰض‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻻ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺴﺘﺄﻧﻒ ﻋﲆ ﴍﻋﻴّﺔ ﺳﻴﺎﺳﺎﺗﻬﺎ‪ .‬ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ‪ :‬ﺗﻔﺴ�ﻫﺎ ﻟﻼﻋﺘﺪال‪ ،‬ﻫﻮ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺴﺘﺄﻧﻒ ﻋﲆ اﻟﴩﻋﻴّﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﺧﻼﻓﺎﺗﻨﺎ واﺧﺘﻼﻓﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻫﻨﺎﻟﻚ أﻣﺮ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻋﺪم اﻟﺴ�ح ﻷﻧﻔﺴﻨﺎ ﺑﺎﻻﺧﺘﻼف‬ ‫ﻣﺎ أرﻳﺪ ﻗﻮﻟﻪ ﻫﻮ أﻧّﻪ‪ّ ،‬‬ ‫ﺣﻮﻟﻪ‪" :‬ﻋﺪم إﻏﻀﺎب إﴎاﺋﻴﻞ"‪ ،‬أو ﻋﺪم "إﺧﺮاﺟﻬﺎ ﻋﻦ ﻃﻮرﻫﺎ"‪ ،‬ﻫﻮ ﻟﻴﺲ ﺧﻴﺎ ًرا ﻗﺎﻤﺋًﺎ ﻟﻘﻮى ﺳﻴﺎﺳﻴّﺔ ﺗﺮﻳﺪ ﺗﻐﻴ� واﻗﻊ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻐﻀﺐ إﴎاﺋﻴﻞ وﺗﻬ ّﺪد وﺗﺘﻮ ّﻋﺪ ﻫﻮ ﻗﺮاءة ﻋﺒﺜﻴّﺔ وﻇﺎﳌﺔ ﻟﻠﻀﺤ ّﻴﺔ‪ .‬ﻻ ﺗﺒﻨﻲ اﻟﻀﺤﻴّﺔ‬ ‫ﺷﻌﺒﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻮم‬ ‫ّ‬ ‫ﻧﻀﺎﻟﻬﺎ ﻋﲆ ﻓﺮﺿ ّﻴﺔ إﻣﻜﺎﻧﻴّﺔ "اﻧﺴﺠﺎم ﻧﻀﺎﻟﻨﺎ" ﻣﻊ اﻟﺴﻴﺎﺳﺎت اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ‪ ،‬أو ﻋﲆ اﻓﱰاض أ ّن اﻟﻌﻨﴫﻳّﺔ‪ ،‬ﺑﻘﻮاﻧﻴﻨﻬﺎ‬ ‫وﻣﺨﻄّﻄﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻛﺄﻧّﻬﺎ ﺗﺤﺘﺎج ﻷﺟﻮاء ﻫﺎدﺋﺔ ﺗﻨﻤﻮ ﻓﻴﻬﺎ دون ﺿﺠﻴﺞ‪ ،‬وﺗﺤﺘﺎج أن ﻤﺗ ّﺮ ﺑﺴﻼﺳﺔ‪ ،‬أو ﻛﺄ ّن اﻟﺨﻴﺎر ﻫﻮ ﺑ�‬ ‫ﻓﻌﻼ‪ ،‬وﻋﻨﴫﻳّﺔ ﻧﺴ ّﺠﻞ "ﺑﻠﻴﺎﻗﺔ"‬ ‫د�ﻘﺮاﻃﻴّﺔ ﻧﺘﺴﻠّﻤﻬﺎ ﺑﺄدب‪ ،‬وﻋﻨﴫﻳّﺔ "ﻧﺤﻴّﻴﻬﺎ ﺑﺸﻐﺐ"‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﺑ� ﻋﻨﴫﻳّﺔ ﻧﺘﺤ ّﺪاﻫﺎ ً‬ ‫ﻋﺪ َم ﻣﻮاﻓﻘﺘﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺘّﻔﻖ أ ّن اﻟﻌﻨﴫﻳّﺔ‪ ،‬ﻛ� اﻻﺳﺘﴩاس ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻻ ﺗﺘﻮﻗّﻒ ﻋﲆ ﺳﻠﻮك اﻟﻀﺤ ّﻴﺔ‪ ،‬وأ ّن اﻟﻀﺤﻴّﺔ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ‬ ‫وﻛﻞ ﻧﻀﺎل ﻳﺪﻋﻮ اﻟﻘﺎﻣﻊ ﻟﺘﺠﺮ�ﻪ وﻣﻌﺎﻗﺒﺔ ﻣﻦ ﻳﺤﻤﻠﻪ‪ .‬ﻧﺤﻦ‬ ‫ﻓﻜﻞ ﻧﻀﺎل ﻫﻮ ﻣﺴﺘ ِﻔ ّﺰ‪ّ ،‬‬ ‫أﺳﺎﻟﻴﺐ ﻧﻀﺎل "ﻏ� ﻣﺴﺘ ِﻔ ّﺰة"‪ّ ،‬‬ ‫ﻧﻨﻄﻠﻖ ﻣﻦ أ ّن اﻟﻌﻨﴫﻳّﺔ ﻛﺎﻣﻨﺔ ﰲ ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﺪوﻟﺔ وﰲ ﺑﻨﻴﺔ اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬وأﻧّﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ ﺻﻨﻊ اﻟﻀﺤ ّﻴﺔ‪ ،‬وأ ّن اﻟﺨﻴﺎر اﻟﻮﺣﻴﺪ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻢ أﻣﺎم اﻟﻀﺤ ّﻴﺔ ﻫﻮ اﻟﻨﻀﺎل ﺿ ّﺪﻫﺎ‪ ،‬ﺑﺈﺳﱰاﺗﻴﺠ ّﻴﺔ ﻣﻦ ﺻﻨﺎﻋﺘﻪ وﻗﻨﺎﻋﺎﺗﻪ اﻟﻨﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﺘﻨﺎ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴّﺔ وﻗﻴﻤﻨﺎ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ ﺻﻨﺎﻋﺔ وﻗﻨﺎﻋﺎت اﻟﻘﺎﻣﻊ‪ .‬وﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺪرك ﰲ ذﻟﻚ أ ّن ﺷﻌﺒﻨﺎ ﻣﻌﻨﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻨّﻪ ﻣﻌﻨﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻌﻤﻞ ﺑﺜﻘﺔ‬ ‫ودون ﺗﺮ ﱡدد‪ ،‬وﻧﺪاﻓﻊ ﺑﻘﻨﺎﻋﺔ ﻋﻦ ﺣﻘّﻨﺎ ﰲ رﺳﻢ ﺣﺪود ﻧﻀﺎﻟﻨﺎ‪ ،‬وﻫﻮ ﺳﻴﺘﺄﺗﺊ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺮاﻧﺎ ﻧﺘﺄﺗﺊ‪ ،‬وﺳﻴﱰ ّدد ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺮاﻧﺎ ﻧﱰ ّدد‪،‬‬ ‫أو ﻳﺮاﻧﺎ ﻏ� ﻣﻮ ﱠﺣﺪﻳﻦ ﰲ ﺧﻄﺎﺑﺎﺗﻨﺎ وﻗﻨﺎﻋﺎﺗﻨﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﻘﻴﺎدة ﻫﻲ ﻣﻦ ﺗﻘﻮد‪ ،‬ﻫﻲ ﻣﻦ ﺗﻌﻄﻲ ﻟﻠﻨﺎس ﺑﻮﺻﻠﺔ وأﻓﻘًﺎ وﻧﻔ ًَﺴﺎ‪ .‬وﻫﻲ ﻣﻦ ﺗﺤﺸﺪ اﻟﻨﺎس ﻟﻠﻨﻀﺎل‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﻨﻀﺎل‬ ‫أﺻﻼ ﻟﻲﻜ ﺗﺴﺘﺤﺚّ ﺷﻌﺒﻬﺎ‬ ‫أن ﻳﻜﻮن ﻧﻀﺎل اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻧﻀﺎل اﻟﺸﻌﺐ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻧﻀﺎل اﻟﻘﻴﺎدة ﻓﻘﻂ؛ ﻓﺎﻟﻘﻴﺎدة ﻣﻮﺟﻮدة ً‬ ‫ﺟـﺪل‬ ‫اﻟﻌﺪد اﻟﺴﺎدس واﻟﻌﴩون‪ /‬ﻣﺎرس ‪2016‬‬

‫‪3‬‬

‫ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ‬ ‫‪www.mada-research.org‬‬

‫ﻋﲆ اﻟﻨﻀﺎل واﻟﺘﺤ ّﺪي واﻟﺮﻓﺾ واﳌﻄﺎﻟﺒﺔ‪ ،‬ﻤﺑﺎ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ ﻗﻴﺎدﺗﻬﻢ إذا اﺳﺘﺪﻋﻰ اﻷﻣﺮ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻻ ﺑ ّﺪ أﻧّﻪ ﺳﻴﺴﺘﺪﻋﻲ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﻳﺮﺳﻞ ﻗﻴﺎدﺗﻪ ﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻪ‪ ،‬وﻤﺗﺜﻴﻞ ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻪ وﻗﻀ ّﻴﺘﻪ ﺑﺄﺑﻌﺎدﻫﺎ اﳌﺪﻧ ّﻴﺔ واﻟﻘﻮﻣ ّﻴﺔ ﻛﺎﻓّﺔ‪ ،‬ﻳﺮﺳﻠﻬﺎ وﻫﻮ ﻳﻌﺮف أﻧّﻬﺎ ﻣﻌ ﱠﺮﺿﺔ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ ﻟﻠﺘﺤﺮﻳﺾ واﳌﻼ َﺣﻘﺔ‪ ،‬وأنّ اﻟﺘﺤﺮﻳﺾ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻫﻮ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﺣﺎﺻﻞ ﻻ �ﻜﻨﻪ ﺗﺠ ﱡﻨﺐ ﻋﻨﴫﻳّﺔ ﻛﺎﻣﻨﺔ وﺗﻘﻮى دون ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﺤﻴّﺔ‪ .‬ﻣﻄﻠﻮب ﻣﻦ اﻟﻘﻴﺎدة أن ﺗﻘﻮد اﻟﻨﻀﺎل‪ ،‬ﻻ أن ﺗﺴﺘﻔﺮد ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﻻ أن ﺗﺮﻳﺢ ﺷﻌﺒﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﺒﺌﻪ‪.‬‬ ‫وﻛﺜ ً�ا ﻣﺎ ﺗﻌﺠﺰ اﻟﻘﻴﺎدة ﻋﻦ ﻗﺮاءة ﻗ ّﻮة اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﻛﺜ ً�ا ﻣﺎ ﺗﻘﻠّﻞ ﻣﻦ ﺗﻘﺪﻳﺮ اﺳﺘﻌﺪادﻫﻢ ﻟﻠﺘﻀﺤﻴﺔ واﻟﻌﻄﺎء‬ ‫واﻟﺘﺤ ّﺪي‪ .‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻳﺸ� اﺳﺘﻄﻼع رأي أ ّن ‪ %65‬ﻣﻦ ﺷﻌﺒﻨﺎ أﻳّﺪوا ﺟﻠﻮس ﻧ ّﻮاب اﻟﺘﺠ ّﻤﻊ )ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻤﺋﺔ اﳌﺸﱰﻛﺔ( ﻣﻊ ﻋﺎﺋﻼت‬ ‫اﻟﺸﻬﺪاء ﰲ اﻟﻘﺪس ﺑﻬﺪف ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺟﺜﺎﻣ� ﺷﻬﺪاﺋﻬﻢ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﺠﺰﻫﺎ إﴎاﺋﻴﻞ ﻣﻨﺬ أﺷﻬﺮ ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺈ ّن ذﻟﻚ ﻻ ﻳﻌﻨﻲ أنّ‬ ‫ﻓﻌﻼ ﺳﻴﺎﺳﻴًّﺎ ووﻃﻨﻴًّﺎ ﺻﺎﺋﺒًﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﻌﻨﻰ ذﻟﻚ أ ّن ﻧﺴﺒﺔ ‪ %65‬ﺑﻘﻴﺖ ﺗﺮاه‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ ‪ %65‬ﻓﻘﻂ ﺗﺮاه ﰲ ﻗﺮارة ﻧﻔﺴﻬﺎ ً‬ ‫ﲇ ﻣﺘﻮاﺻﻠﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻌﻨﻲ أنّ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ وﺗﺠ ّﺮأت ﻋﲆ اﻹﻋﻼن ﻋﻦ ذﻟﻚ ﰲ اﺳﺘﻄﻼع رأي‪ ،‬ﺣﺘّﻰ ﺑﻌﺪ ﺣﻤﻠﺔ ﺗﺤﺮﻳﺾ إﴎاﺋﻴ ّ‬ ‫اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴّﺔ ﺗﻔﻮق ذﻟﻚ ﺑﻜﺜ�‪ .‬ﻳﺸ� ﻫﺬا اﳌﻌﻄﻰ إﱃ أﻏﻠﺒﻴّﺔ ُﺻﻠﺒﺔ ﻛﺒ�ة ﺟ ًّﺪا وﻣﺜ�ة ﻟﻺﻋﺠﺎب ﻢﻟ ﺗﱰاﺟﻊ ﺣﺘّﻰ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺣﻤﻼت ﺗﺤﺮﻳﺾ دﻣﻮﻳّﺔ وﻫﻤﺠﻴّﺔ ﺷﻤﻠﺖ اﻟﻴﻤ� واﻟﻴﺴﺎر اﻟﺼﻬﻴﻮ ّ�‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﺗﺬوﻳﺖ ﻳﻠﻴﻪ ﺗﺮوﻳﺞ ﻋﺮ ّﻲﺑ ﻟﻬﺬا اﻟﺘﺤﺮﻳﺾ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺨﻠﻴﺠﻲ اﻋﺘﺒﺎر ﺣﺰب‬ ‫ﻟﺒﻴﺎ� إداﻧﺔ ﻗﺮار دول ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺘﻌﺎون‬ ‫ﺟﻬﺔ أﺧﺮى‪ .‬وﻛﺬﻟﻚ اﻷﻣﺮ ﰲ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠّﻖ ﻤﺑﻌﺎرﺿﺔ اﻟﺒﻌﺾ َ ْ‬ ‫ّ‬ ‫ﺣﺰﻲﺑ اﻟﺘﺠ ّﻤﻊ واﻟﺠﺒﻬﺔ؛ ﻓﺈنّ ﻣﺼﺪر ﻣﻌﺎرﺿﺘﻬ� ﻻ ﻳﻜﻤﻦ ﰲ ﻋﺪم اﻟﺮﴇ‬ ‫اﻟﻠﻪ ﺣﺮﻛﺔ إرﻫﺎﺑﻴّﺔ‪ ،‬اﻟﻠ َﺬﻳْﻦ ﺻﺪرا ﻋﻦ‬ ‫َِ‬ ‫ﲇ ﻋﻨﻬ�‪ ،‬ﺑﻞ ﰲ ﻗﻨﺎﻋﺎت داﺧﻠﻴّﺔ ﻟﺪى اﳌﻌﺎرﺿ� ﻳﺘﻌﻠّﻖ ﺑﻌﺾ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺮﻓﺾ إﻋﻄﺎء دﻋﻢ ﻏ� ﻣﴩوط ﳌﻦ ﻳﺸﺎرك ﰲ‬ ‫اﻹﴎاﺋﻴ ّ‬ ‫اﻟﺴﻮري‪ ،‬وﻳﺪﻋﻢ ﻧﻈﺎ ًﻣﺎ ﻳﻘﺘﻞ ﺷﻌﺒﻪ ﻳﻮﻣﻴًّﺎ‪ ،‬وﻳﺤﻄّﻢ ﺗﺎرﻳﺦ ﺳﻮرﻳّﺎ وﻣﻌ�رﻫﺎ وﻳﻬ ّﺠﺮ ﺷﻌﺒﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻗﺘﺎل اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ّ‬ ‫ﻫﺬه اﳌﻌﻄﻴﺎت ّ‬ ‫ﺗﺪل أ ّن ﻣﻮاﻗﻒ "اﻟﻨﺎس" ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﺘﺤ ّﺮر ﻣﻦ اﻟﺘﻬﺪﻳﺪ واﻟﻮﻋﻴﺪ واﻟﺘﺤﺮﻳﺾ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴﱠ ْ�‪ .‬ﻫﺬا ﻻ ﻳﻠﻐﻲ‬ ‫ﺗﺄﺛ� اﻟﺘﺤﺮﻳﺾ وﻣﻔﺎﻋﻴﻠﻪ ﻋﲆ ﻣﻮاﻗﻒ اﻟﻨﺎس وﺣ ّﺮﻳّﺘﻬﺎ اﻟﻔﻜﺮﻳّﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ دور اﻟﻘﻴﺎدة ﻳﻜﻤﻦ ﰲ َﺻ ّﺪ اﻟﺘﺤﺮﻳﺾ وﰲ‬ ‫ﺣ�ﻳﺔ ﺷﻌﺒﻬﺎ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻻ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﺗﻐﻴ� ﻣﻮاﻗﻔﻬﺎ ﻟﺘﺠ ﱡﻨﺐ اﻟﺘﺤﺮﻳﺾ‪ ،‬ﺑﻞ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻣﺤﺎرﺑﺔ اﻟﺘﺤﺮﻳﺾ وﺳﺤﺐ ﴍﻋﻴّﺘﻪ‪ ،‬واﺳﺘﻨﻔﺎر‬ ‫ﺷﻌﺒﻬﺎ ﺿ ّﺪه‪.‬‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﻲ‬ ‫أي ﻗﻴﺎدة وﻃﻨﻴّﺔ ﺗﺨﻴ� اﻟﻨﺎس ﺑ� ﻧﻀﺎل دون دﻓﻊ ﻤﺛﻦ‪ ،‬وﻧﻀﺎل ﻣﻊ دﻓﻊ اﻟﺜﻤﻦ‪ ،‬ﻷﻧّﻪ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﻻ ﻧﻀﺎل‬ ‫ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻻﻧﺘﻬﺎزي ﻓﻘﻂ ﻫﻮ ﻣﻦ‬ ‫دون دﻓﻊ ﻤﺛﻦ‪ .‬ﻻ ﺻﺪق ﰲ ﻫﺬه اﻟﺤﻴﺎة دون دﻓﻊ ﻤﺛﻦ‪ ،‬ﻻ ﻧﺰاﻫﺔ‪ ،‬وﻻ اﺳﺘﻘﺎﻣﺔ دون دﻓﻊ ﻤﺛﻦ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ﺣﺘﻤﻲ‪ ،‬ﻷﻧّﻪ ﻻ ﻧﻀﺎل ُﻣ ْﺠ ٍﺪ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻳﺤﺎول وﻳﻨﺠﺢ ﰲ اﻟﻜﺴﺐ اﳌﺘﻮاﺻﻞ‪ ،‬ﻋﱪ ﻧﻔﺎق ﻣﺘﻮاﺻﻞ‪ .‬ودﻓﻊ اﻟﺜﻤﻦ‬ ‫ّ‬ ‫اﳌﺤﺘﻞ أو ﻋﲆ اﻟﻘﺎﻣﻊ‪ ،‬ﻻ ﻧﻀﺎل "ﺑﺎﻻﺗ ّﻔﺎق" ﻣﻊ اﻟﻘﺎﻣﻊ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ﺧﻔﻴﻔًﺎ وﻟﻄﻴﻔًﺎ وﺑﺮ ًدا وﺳﻼ ًﻣﺎ ﻋﲆ‬ ‫اﻷﻫ ّﻤﻴّﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واﻟﺤﺎﺳﻤﺔ ﻟﻠﻌﺒﺔ اﳌﺘﻄ ّﺮﻓ�‪ /‬اﳌﻌﺘﺪﻟ� ﺗﻜﻤﻦ ﰲ أ ّن ﻧﺠﺎﺣﻨﺎ ﰲ ﻗﻄﻊ اﻟﻄﺮﻳﻖ أﻣﺎم إﴎاﺋﻴﻞ‪ ،‬ﰲ ﻟﻌﺒﺔ‬ ‫اﻟﺴﻴﻄﺮة واﻟﺘﺪﺟ� ﻫﺬه‪ ،‬ﺳﻴﺤ ّﺪد ﻗﺪرﺗﻨﺎ ﻋﲆ اﻻﻧﺘﻘﺎل إﱃ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺳﻴﺎﺳ ّﻴﺔ أﻛﺮﺜ ﻧﻀ ًﺠﺎ وﻗ ّﻮة وﻧﺠﺎﻋﺔ‪.‬‬ ‫اﳌﺮﻛﺰي‪.‬‬ ‫* ﻣﻘﺎل ﺳﺠﺎ ّﱄ ﻣﻊ اﻟﻌﺪد اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻣﻦ "ﺟﺪل" )ﻋﺪد ‪ (25‬اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻘﺎﻤﺋﺔ اﳌﺸﱰﻛﺔ ﰲ ﻣﺤﻮره‬ ‫ّ‬ ‫اﻃﻲ ﰲ اﻟﻘﺎﻤﺋﺔ اﳌﺸﱰﻛ ّﺔ‪.‬‬ ‫** ﻫﻲ ﻧﺎﺋﺒﻪ ﻋﻦ اﻟﺘﺠ ّﻤﻊ‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺪ�ﻘﺮ ّ‬ ‫ّ‬

‫ﺟـﺪل‬ ‫اﻟﻌﺪد اﻟﺴﺎدس واﻟﻌﴩون‪ /‬ﻣﺎرس ‪2016‬‬

‫‪4‬‬

‫ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ‬ ‫‪www.mada-research.org‬‬