jdl2728-2-rasim

‫ِﺳ�ت اﳌﺪﻧ ّﻴﺔ واﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ اﳌُﻨﺸَ ﺄة‬

‫راﺳﻢ ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺧ�ﻳﴘ *‬

‫ﻳﺪور ﺟﺪل ﻣﺴﺘﻤ ّﺮ ﺑ� اﻟﻌﺎ ّﻣﺔ واﳌﺜ ّﻘﻔ� ﺑﺸﺄن ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺗﻌﺮﻳﻒ وﺗﺤﺪﻳﺚ ِﺳ�ت اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺸﺄت‬ ‫أو ﺗﻄ ّﻮرت ﺑﻌﺪ ﻣﺎ اﺻﻄُﻠﺢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻧﻜﺒﺔ ﻋﺎم ‪ ،1948‬وﻧﺸﻮء إﴎاﺋﻴﻞ‪ .‬ﻫﺬا اﻟﻨﻘﺎش ﺗﺠﺎوز ﻛﻮﻧﻪ ﻧﻈﺮﻳًّﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻟﻪ أﺑﻌﺎد‬ ‫وإﺳﻘﺎﻃﺎت ﺗﻄﺒﻴﻘ ّﻴﺔ ﻣﻦ اﳌﻬ ّﻢ اﻻﻟﺘﻔﺎت إﻟﻴﻬﺎ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﻓﻬﻢ وﺿﻊ ﻫﺬه اﳌﺪن ﰲ ﺳﻴﺎﻗﻬﺎ‪ ،‬وﺧﺼﻮﺻ ّﻴﺔ ﺑﻌﺾ ﻣﺮﻛّﺒﺎﺗﻬﺎ؛ ﻓﻘﺪ‬ ‫اﻟﺒﻠﺪي اﻟﺬي ﻧﻌﻴﺶ ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﻧﺤﺎول ﻓﻬﻤﻪ‪،‬‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﻲ‬ ‫ﺳﺎﻫﻤﺖ ﻇﺮوف ﺧﺎرﺟ ّﻴﺔ وداﺧﻠ ّﻴﺔ ﰲ اﻟﺘﺄﺛ� ﻋﲆ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻫﺬا اﳌ ُ َﻜ ﱢﻮن‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺧﺎرج اﳌﻜ ﱢﻮﻧﺎت اﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋ ّﻴﺔ اﳌﺮﺋ ّﻴﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي اﻟﺜﻨﺎ ّﻲﺋ‪ :‬ﻫﻞ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻣﺪن ﻧﻌﻴﺶ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬أَم ﻣﺎ زﻟﻨﺎ ﻧﻌﻴﺶ‬ ‫ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﺘﻨﺎول اﳌ ُ َﺮﻛﱠﺐ ﻟﻮاﻗﻊ ﺑﻠﺪاﺗﻨﺎ ﻳﺒﺪأ ﺑﺎﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ّ‬ ‫داﺧﻞ ﻗﺮى ﻓﻘﻂ؟ ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺜﺎل‪ ،‬اﻟﻜﺜ�ون ﻳﺴﺄﻟﻮن‪ :‬ﻫﻞ ﻛﻔﺮ ﻛﻨّﺎ ﻣﺪﻳﻨﺔ أم ﻗﺮﻳﺔ؟ ﻫﺬه اﻟﻨﻤﻄ ّﻴﺔ وﻣﺤﺎوﻻت اﻟﺘﺄﻃ�‬ ‫اﳌﺒﺴﻂ‪ ،‬ﺗُ ْﺤ ِﺪث إﺷﻜﺎﻟ ّﻴﺎت ﺗﺴﻬﻢ ﰲ ﺣﺠﺰ ﻓﻬﻤﻨﺎ ﻟﻮاﻗﻌﻨﺎ اﳌﺮﻛّﺐ واﻟﺬي ﻳﺸﻤﻞ واﻗ ًﻌﺎ ﻧﻌﻴﺸﻪ‪ ،‬أو ﺑﺎﻷﺣﺮى ﻫﻮ ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ّ‬ ‫وﺟﺰء ﻣﻦ واﻗﻊ ﻧﻌﻴﺸﻪ ﻣﲇء ﺑﺎﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎت واﻻزدواﺟ ّﻴﺎت ﺑﻌﺪ ﻧﺸﻮء اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﱪﻳّﺔ ﰲ وﻃﻨﻨﺎ وﺗﺤ ﱡﻮﻟِﻨﺎ إﱃ أﻗﻠّ ّﻴﺔ ﻣﻘﻬﻮرة‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﻲ‬ ‫ﻣﻐﻠﻮﺑﺔ داﺧﻠﻬﺎ‪ ،‬ﺗﺤﺎول ﰲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﺧﻮض اﻟﴫاع ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺒﻘﺎء وﻻﺣ ًﻘﺎ اﻟﺘﻤ ﱡﺪن ﻣﻦ ﺧﻼل اﺳﺘﺌﻨﺎف اﻟﺘﻄ ّﻮر‬ ‫ّ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻬﺎ‪.‬‬ ‫وإﻧﺸﺎء ﻣﺪﻳﻨﺔ ذات ِﺳ�ت ّ‬ ‫ﻧﺤﺎول ﰲ ﻫﺬا اﳌﻘﺎل ﻃﺮح ﺑﻌﺾ اﻷﻓﻜﺎر ﻣﻦ أﺟﻞ اﻹﺳﻬﺎم ﰲ ﻓﻬﻢ ﻋﻤﻠ ّﻴﺔ ﻧﺸﻮء وﺗﻄ ّﻮر ﻣﺪﻧﻨﺎ وﻗﺮاﻧﺎ وﻛﺬﻟﻚ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﺬي‬ ‫آﻟﺖ إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﺑﺼﻮرة ﻣﺮﻛﱠﺒﺔ وﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻮﻟﻮج إﱃ أﻋ�ق ﻣﻜ ﱢﻮﻧﺎﺗﻪ اﻻﺟﺘ�ﻋ ّﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳ ّﻴﺔ واﻟﻨﻔﺴ ّﻴﺔ واﻟﻮﻇﺎﺋﻔ ّﻴﺔ‪ ...‬وذﻟﻚ‬ ‫اﺑﺘﻐﺎء ﻓﺘﺢ ﻧﻘﺎش ﺣﻮل اﳌﻮﺿﻮع ﻻ اﺑﺘﻐﺎء إﻧﺠﺎزه أو إﻤﺗﺎﻣﻪ‪.‬‬ ‫ﺑﱰ ﻋﻤﻠ ّﻴﺔ اﻟﺘﻤﺪّ ن اﻟﻌﻀﻮﻳّﺔ‬ ‫ﻣﺆﴍات ﻣﻘﻨﻌﺔ أﻧّﻪ ﻛﺎن ﻟﻠﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� ﺳﺒﻖ ﰲ ﻋﻤﻠ ّﻴﺔ ﻧﺸﻮء اﳌﺪن‪ ،‬ﻛﺄرﻳﺤﺎ واﻟﻘﺪس وﻳﺎﻓﺎ وﻋﺴﻘﻼن وﻧﺎﺑﻠﺲ واﻟﺨﻠﻴﻞ‬ ‫ﻤﺛ ّﺔ ّ‬ ‫ﻛﻞ ﻫﺬه اﳌﺪن ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺪﻧًﺎ ﺟﺪﻳﺪة‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﻌﻮد ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ إﱃ ﻋﻬﻮد ﻗﺪ�ﺔ‪ .‬وﻓﻠﺴﻄ� وﻣﺪﻧﻬﺎ ﻗﺪ�ﺔ ﻣﺘﻘ ّﺪﻣﺔ ﻣﺘّﺼﻠﺔ‬ ‫وﻋ ّﻜﺎ‪ّ .‬‬ ‫اﻟﺒﴩي اﳌﺘﻘ ّﺪم‪ ،‬اﳌﺴﺘﻤ ّﺮ واﳌﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ ﻣﺤﻴﻄﻪ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺳﺒﻖ واﻗ ُﻊ‬ ‫وﻣﺘﻮاﺻﻠﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ِﺳ َﻤﺔ رﺋﻴﺴ ّﻴﺔ ﻣﻦ ِﺳ�ت اﻻﺳﺘﻴﻄﺎن‬ ‫ّ‬ ‫اﳌﺪن واﻟﺘﻤ ّﺪن ﰲ ﻓﻠﺴﻄ� اﻟﺜﻮر َة اﻟﺼﻨﺎﻋ ّﻴ َﺔ وﺷ ّﻜﻞ �ﻮذ ًﺟﺎ ﻣﺘﻤ ّﻴ ًﺰا ﻟﻠﻤﺪن‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻫﺬه اﳌﺪن ﻛﺎﻧﺖ ﺻﻐ�ة وﻣﺮاﻛﺰ‬ ‫ﻗﺮوي اﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺷ ّﻜﻠﺖ ﻣﺮاﻛﺰ ﺧﺪﻣﺎت ﻟﻪ‪ .‬وﻗﺪ أ ّدى اﻧﻔﺘﺎح وﺗﻮاﺻﻞ ﻓﻠﺴﻄ� ﻣﻊ ﻣﺤﻴﻄﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﺣﴬﻳّﺔ ﳌﺤﻴﻂ وردﻳﻒ ّ‬ ‫ﺴﻴﺎﳼ ﻣﺜﻞ دﻣﺸﻖ وﺑﻐﺪاد واﻟﻘﺎﻫﺮة وإﺳﻄﻨﺒﻮل‪ ،‬إﱃ ﺟﻌﻞ‬ ‫وﺗﺒﻌ ّﻴﺘﻬﺎ اﻟﺠﻴﻮ‪-‬ﺳﻴﺎﺳ ّﻴﺔ ﳌﺮاﻛﺰ ﺣﴬﻳّﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗُ َﻮﻃﱢﻦ اﳌﺮﻛﺰ اﻟ‬ ‫ّ‬ ‫اﳌﻴﻼدي‪،‬‬ ‫ﻣﺪﻧﻬﺎ )أي ﻣﺪن ﻓﻠﺴﻄ�( ﻣﺮاﻛﺰ ﺛﺎﻧﻮﻳّﺔ وإﻗﻠﻴﻤ ّﻴﺔ‪ ،‬وذاك ﻫﻮ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﺬي اﺳﺘﻤ ّﺮ ﺣﺘّﻰ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﴩﻳﻦ‬ ‫ّ‬ ‫ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺪن ﻣﺮﻛﺰﻳﺔ ﺗﺸ ّﻜﻞ ﻣﺮﻛﺰ إﻣﱪاﻃﻮرﻳّﺔ وﺗﺴﻴﻄﺮ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻋﲆ ﻣﺪن ﺛﺎﻧﻮﻳّﺔ‪ .‬ﻣﻊ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﴩﻳﻦ‪،‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ﺟـﺪل‬ ‫اﻟﻌﺪدان اﻟﺴﺎﺑﻊ واﻟﻌﴩون واﻟﺜﺎﻣﻦ واﻟﻌﴩون ‪ /‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2016‬‬

‫ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ‬ ‫‪www.mada-research.org‬‬

‫ﻋ�ن‪ .‬ﻫﺬا اﻟﻮاﻗﻊ ﻧﺸﺄ ﰲ‬ ‫اﻧﻄﻠﻘﺖ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻘﻮﻣ ّﻴﺔ ‪/‬اﻟﻮﻃﻨ ّﻴﺔ وﺗﻜ ّﻮﻧﺖ ﺣﺪودﻫﺎ وﻧﺸﺄت ﻣﺮاﻛﺰ ﻣﺪﻧ ّﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻟﻬﺎ ﻣﺜﻞ ّ‬ ‫أﺟﻨﺒﻲ واﻧﺘﺪاب ﺑﺮﻳﻄﺎ ّ� اﻋﺘﻤﺪ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻘﺪس ﻣﺮﻛ ًﺰا ﺣﴬﻳًّﺎ وﺳﻴﺎﺳ ّﻴﺎ ﻟﻪ‪ ،‬وأﺳﻬﻢ ﰲ‬ ‫ﻇﻞ ﺗﺤﺖ اﺣﺘﻼل‬ ‫ﻓﻠﺴﻄ�‪ ،‬وﻟﻜ ّﻨﻪ ّ‬ ‫ّ‬ ‫إﻗﺎﻣﺔ ﻣﺮاﻛﺰ إدارﻳّﺔ ﺣﻜﻮﻣ ّﻴﺔ ﰲ ﻣﺪن ﺛﺎﻧﻮﻳّﺔ ﻣﺜﻞ ﺣﻴﻔﺎ‪ .‬ﻫﺬا اﻻﻧﺘﺪاب َﺻ ﱠﺪ َر إﻟﻴﻨﺎ ﻧُﻈُ ً� وﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﺗﺨﻄﻴﻂ وإدارة ﺑﻠﺪﻳّﺔ‬ ‫ﻧﺸﺄت ﰲ ﺑﻴﺌﺘﻪ ﺑﻌﺪ اﻟﺜﻮرة اﻟﺼﻨﺎﻋﻴّﺔ اﻟﺘﻲ ﻣ ّﺮ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﺣﺎول ﻓﺮﺿﻬﺎ‪ ،‬ﻛﺠﺰء ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻴّﺔ ﻫﻴﻤﻨﺔ ﻛﻮﻟﻮﻧﻴﺎﻟﻴّﺔ‪ ،‬ﻋﲆ ﻣﺪﻧﻨﺎ اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻗﺘﺼﺎدي ﻣﺨﺘﻠﻒ‪ .‬ﺑﺎﻟﺘﻮازي ﻣﻊ ﻫﺬا‪ ،‬اﺳﺘﻤ ّﺮ ﺗﻄ ّﻮر اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ‬ ‫اﺟﺘ�ﻋﻲ ﺛﻘﺎ ّﰲ و‬ ‫ﺳﻴﺎﳼ و‬ ‫ّ‬ ‫ﻧﺸﺄت ﰲ ﺳﻴﺎق ﺟﻴﻮ‪ّ -‬‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ ﰲ اﻟﻨﺼﻒ اﻷ ّول ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﴩﻳﻦ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ )وﺑﺎﳌﻘﺎﺑﻞ( ﻣﻦ ﺑﺪء ﻇﺎﻫﺮة اﻻﺳﺘﻴﻄﺎن اﻟ ّ‬ ‫ﻌﱪي اﻟﺼﻬﻴﻮ�ّ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﻲ أﻧﺸﺄ ﻣﺪﻧًﺎ ﻋﲆ رأﺳﻬﺎ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﻞ أﺑﻴﺐ اﻟﺘﻲ أﺻﺒﺤﺖ ﻻﺣ ًﻘﺎ اﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫اﻋﻲ‪ ،‬واﻟﺬي ﺗﺤ ّﻮل ﻻﺣ ًﻘﺎ إﱃ اﺳﺘﻴﻄﺎن‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺰر ّ‬ ‫ﻛﺤﻲ ﻣﻦ أﺣﻴﺎء ﻳﺎﻓﺎ‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﻲ‬ ‫اﻟﻌﱪﻳّﺔ اﻷوﱃ‪ .‬ﻫﺬه اﳌﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ أﺻﺒﺤﺖ اﳌﺮﻛﺰ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺮﺋﻴﴘ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ‪ ،‬اﻧﻄﻠﻘﺖ ﺑﺪاﻳﺔ ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ‪ ،‬ﺛ ّﻢ اﺳﺘﻘﻠّﺖ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺪﻋﻢ ﻋﻮاﻣﻞ ﺧﺎرﺟ ّﻴﺔ ﻣﻔﺮوﺿﺔ‪ ،‬وﻫﺰﻣﺘﻬﺎ واﺳﺘﻮﻟﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻋﺎم ‪ .1948‬وﻓﻴ�‬ ‫ﺣﻲ داﺧﻞ ﺗﻞ أﺑﻴﺐ‪ ،‬ﻳﻌﺎ� ﴏاع اﻟﺒﻘﺎء ﻟﺤﻔﻆ ﻣﺠﺘﻤﻌﻪ و ُﻫﻮﻳّﺘﻪ وﻃﺎﺑﻌﻪ ﺑﻌﺪ ﻧﻜﺒﺔ اﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺗﺤ ّﻮﻟﺖ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ إﱃ ّ‬ ‫ﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ‪ .‬ﺑﻌﺪ ﻫﺬه اﻟﻨﻜﺒﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻣﺎ زﻟﻨﺎ ﻧﻌﺎ� ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ ﻛﺠﺰء ﻣﻦ ﻧﻜﺒﺔ اﻹﻧﺴﺎن واﳌﻜﺎن واﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ اﻟ‬ ‫ّ‬ ‫إﺳﻘﺎﻃﺎﺗﻬﺎ وﺗﺒﻌﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬ﺗﺤ ّﻮل اﻟﻌﺮب اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﻮن ﻣﻦ أﻏﻠﺒﻴّﺔ د�ﻐﺮاﻓﻴّﺔ ﻳﺴﻌﻰ أﺑﻨﺎؤﻫﺎ إﱃ ﺑﻨﺎء دوﻟﺘﻬﻢ اﻟﻮﻃﻨﻴّﺔ اﳌﺴﺘﻘﻠّﺔ‬ ‫ﺑﻘﻴﺎدة ﺣﺮﻛﻪ وﻃﻨﻴّﺔ ﺗﺸ ّﻜﻠﺖ ﻣﻦ ﻧُ َﺨﺐ ﻧﺸﺄت وﺗﻄ ّﻮرت ﰲ اﳌﺮاﻛﺰ اﳌﺪﻳﻨﻴّﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ‪ ،‬إﱃ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻣﺸﺘﱠﺖ وﻣﻜﺎن‬ ‫ﻣﻘﺴﻢ وﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﻬ ّﺠﺮة وﻣﺤﺘﻠّﺔ‪ .‬اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ ﺑﺪأت ﺗﺘﻄ ّﻮر ﺣﺴﺐ اﻟﻨﻤﻮذج اﳌﺘﻌﺎ َرف ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺎﳌ ًّﻴﺎ‪ ،‬واﻟﺬي‬ ‫‪/‬وﻃﻦ ﱠ‬ ‫اﻗﺘﺼﺎدي وﺧﺪﻣﺎﻲﺗّ وﻧﺸﻮء ﺑﻨﻰ ﺗﺤﺘ ّﻴﺔ ﻣﺪﻳﻨﻴّﺔ‪،‬‬ ‫ﻳﺸﻤﻞ ﻫﺠﺮ ًة إﻳﺠﺎﺑ ّﻴﺔ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺗﻮﻃﱡ َﻦ ﻃﺒﻘﺔ وﺳﻄﻰ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺗﻄ ّﻮرﻫﺎ ﻛﻤﺮﻛﺰ‬ ‫ّ‬ ‫ﻤﺑﺎ ﰲ ذﻟﻚ ﻣﺮﻛﺰ ﺛﻘﺎ ّﰲ وﺣﻴّﺰ ﻋﺎ ّم‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ ﻫﻮ ﺷﺄن ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ اﻟﺘﻲ أُﻃﻠِﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ "أ ّم اﻟﻐﺮﻳﺐ"؛ أي ﻗﺒﻮل اﻟﻬﺠﺮة وﺗﻘﺒﱡﻞ‬ ‫اﻟﻔﺮد اﻟﺬي ﻳﺄﻲﺗ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺧﺎرﺟﺔ ﻋﻦ �ﻂ ﺑﻨﻰ اﻟﺤ�ﺋﻞ واﻟﻌﺸﺎﺋﺮ اﳌﺤﺎ ِﻓﻈﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻴﻄﺮ ﻋﲆ اﻟﺒﻨﻰ اﻻﺟﺘ�ﻋﻴّﺔ ﰲ اﻟﻘﺮى‬ ‫ﻘﺮوي‪.‬‬ ‫وﺗَ ُﺤﻮل دون دﺧﻮل ﻫﺠﺮة ﺣ ّﺮة إﻟﻴﻬﺎ رﻏﺒ ًﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﰲ ﺗﺄﻣ� وﺣﻔﻆ ﺣ�ﻫﺎ اﻟ ّ‬ ‫وﻫﻜﺬا ﻓﺈ ّن اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ ﻧﺸﺄت وﺗﻜ ّﻮﻧﺖ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﴏاع ﻣﻊ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴّﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﻌﺖ إﱃ إﻗﺎﻣﺔ‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﻌﱪﻳّﺔ ﻣﻜﺎن اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ ﰲ ﺟﺰء ﻣﻦ ﻓﻠﺴﻄ� اﻻﻧﺘﺪاﺑ ّﻴﺔ‪ ،‬وإ ّن ﻋﻤﻠ ّﻴﺔ اﻟﺘﻤ ّﺪن واﻟـ َﻤ ْﺪﻳَﻨﺔ ‪-‬اﻟﺘﻲ ﺗﻄ ّﻮرت ﰲ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻜﺎن‬ ‫اﻟﻌﺎﳌﻲ ﻋﺎ ّﻣﺔ واﻟﺪول اﻟﻮﻃﻨ ّﻴﺔ ﰲ اﻟﴩق اﻷوﺳﻂ اﳌﺠﺎورة‪ ،‬ﻣﻊ أﺧﺬ ﺧﺼﻮﺻﻴّﺔ ّ‬ ‫ﻓﻠﺴﻄ� ﻋﲆ �ﻂ ﻣﺸﺎﺑﻪ ﻟﻠﻨﻤﻂ‬ ‫ّ‬ ‫ﺑﻌ� اﻻﻋﺘﺒﺎر‪ ،‬ﻛﺠﺰء ﻣﻦ ﺗﺸﻜﻴﻞ اﻟﺸﺒﻜﺔ اﻟﺤﴬﻳّﺔ ﰲ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻮﻃﻨ ّﻴﺔ‪ ،-‬ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠﻴّﺔ ﺑُ ِ َﱰت ﻋﺎم ‪ 1948‬ﺣ� ﺣﺪﺛﺖ‬ ‫اﻟﻨﻜﺒﺔ‪ .‬إﺣﺪى ِﺳ�ت ﻫﺬه اﻟﻨﻜﺒﺔ ﻧﻜﺒﺔ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ داﺧﻞ اﳌﻜﺎن اﻟﺬي أﻋﻠﻨﺖ دوﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ ﻋﻦ‬ ‫اﺳﺘﻘﻼﻟﻬﺎ ﻓﻴﻪ‪ .‬ﻫﺬه اﻟﺴﻤﺔ ﻫﻲ ﻓﺎﺻﻠﺔ وﻣﺸ ﱢﻜﻠﺔ ﻟﻮاﻗﻊ اﻟﺘﻤ ﱡﺪن واﻟـ َﻤ ْﺪﻳَﻨﺔ ﻟﺪى اﻟﻌﺮب اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّ� اﻟﺬﻳﻦ ﺗﺤ ّﻮﻟﻮا ﻣﻦ‬ ‫أﻏﻠﺒﻴّﺔ إﱃ أﻗﻠّﻴّﺔ ﻣﻐﻠﻮﺑﺔ‪ ،‬ﺟﺰء ﻛﺒ� ﻣﻨﻬﺎ ُﻫ ﱢﺠﺮ إﱃ ﺧﺎرج وﻃﻨﻪ‪ ،‬وﻋﲆ وﺟﻪ اﻟﺨﺼﻮص أﻫﻞ اﳌﺪن ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻛ� ﺣﺪث ﻷﻫﻞ‬ ‫ﻳﺎﻓﺎ وﺣﻴﻔﺎ واﻟﻠ ّﺪ واﻟﺮﻣﻠﺔ وﺑﱤ اﻟﺴﺒﻊ وﻃﱪﻳّﺎ وﺻﻔﺪ‪ .‬وﺧ� ﺷﺎﻫﺪ ﻋﲆ ﻧﻜﺒﺔ اﳌﺪﻳﻨﺔ داﺧﻞ ﺣﺪود إﴎاﺋﻴﻞ ﻫﻮ ﻣﻘﺎرﻧﺘﻬﺎ ﻣﻊ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫أﺧﺘﻬﺎ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ ﰲ اﻟﻀﻔّﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴّﺔ و ِﻗﻄﺎع ﻏ ّﺰة اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻤ ّﺮت ﰲ اﻟﻮﺟﻮد ﻛ� ﻫﻮ ﺷﺄن ّ‬ ‫ﻣﻦ اﳌﺪن ﻧﺎﺑﻠﺲ وﺟﻨ� واﻟﺨﻠﻴﻞ وﻏ ّﺰة‪ .‬ﺻﺤﻴﺢ أ ّن ﻫﺬه اﳌﺪن اﺳﺘﻮﻋﺒﺖ ﺟﺰ ًءا ﻣﻦ اﻟﻼﺟﺌ� واﳌﻬ ﱠﺠﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻃﻖ‬ ‫اﺣﺘُﻠّﺖ ﻋﺎم ‪ ،1948‬وﺟﺰء ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﳌﻬ ﱠﺠﺮﻳﻦ واﻟﻼﺟﺌ� ﺳﻜﻨﻮا ﰲ ﻣﺨﻴّ�ت ﻻﺟﺌ� ﻣﺤﺎذﻳﺔ ﻟﻬﺬه اﳌﺪن ﻛ� ﻫﻮ ﺷﺄن‬ ‫ﻣﺨﻴّﻢ ﺟﻨ� وﻣﺨﻴّ َﻤ ْﻲ ﺑﻼﻃﺔ وﻋﺴﻜﺮ ﰲ ﻧﺎﺑﻠﺲ‪ ،‬ﺑَ ْﻴ َﺪ أ ّن اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﺮﻛﺰﻳّﺔ ﺑﻘﻴﺖ ﺗﻨﻤﻮ‪ ،‬وﻟﻮﻻ اﺣﺘﻼل إﴎاﺋﻴﻞ ﻟﻬﺎ ﻋﺎم‬ ‫‪ ،1967‬ﻟﺸﻬﺪﻧﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻄ ّﻮ ًرا ﻣﺨﺘﻠ ًﻔﺎ‪ .‬ﻫﺬا اﻻﺣﺘﻼل ﻣﺎ زال ﻳﻔﺮض ﻗﻴﻮ ًدا وأدوات ﻣﺼﻔﻮﻓﺔ وﺿﺒﻄًﺎ ورﻗﺎﺑﺔ ﻣﺎ ﺑ� اﻟﻘﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻟﻠﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻴﻪ وﻋﲆ ﻣﺪﻧﻪ ﺗﺴﻬﻢ ﰲ إﻋﺎﻗﺔ ﺗﻄ ﱡﻮر اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ أﺳﻮة‬ ‫واﻟﻠﻴّﻨﺔ ﻋﲆ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟ‬ ‫ّ‬ ‫ﻤﺑﺪن أﺧﺮى ﰲ اﻟﻌﺎﻢﻟ‪.‬‬ ‫‪2‬‬ ‫ﺟـﺪل‬ ‫اﻟﻌﺪدان اﻟﺴﺎﺑﻊ واﻟﻌﴩون واﻟﺜﺎﻣﻦ واﻟﻌﴩون ‪ /‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2016‬‬

‫ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ‬ ‫‪www.mada-research.org‬‬

‫ﻌﱪي ﻋﲆ اﳌﺪن‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻧﻜﺒﺔ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻋﺎم ‪ 1948‬وﺑﱰ ﻋﻤﻠ ّﻴﺔ اﻟﺘﻤ ﱡﺪن واﻟـ َﻤ ْﺪﻳَﻨﺔ‪ ،‬ﺳﻴﻄﺮت اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﻌﱪﻳّﺔ واﳌﺮﻛﺰ اﻟﺼﻬﻴﻮ ّ� اﻟ ّ‬ ‫وﺣ ّﻮﻻﻫﺎ إﱃ ﻣﺪن ﻋﱪﻳّﺔ‪ ،‬رﻏﻢ أﻧّﻪ ﰲ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﻘﻴﺖ أﻗﻠّ ّﻴﺔ ﻋﺮﺑ ّﻴﺔ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ ﻣﻐﻠﻮﺑﺔ وﺿﻌﻴﻔﺔ‪ُ ،‬رﻛﱢﺰت ﰲ أﺣﻴﺎء ﻣﻔﺼﻮﻟﺔ‪،‬‬ ‫وﻓَﺮﺿﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت اﻹﴎاﺋﻴﻠ ّﻴﺔ ﺿﻮاﺑﻂ ﺗَﺤ ﱡﺪ ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ‪ ،‬وﺻﺎدرت ﺟﺰ ًءا ﻛﺒ ً�ا ﻣﻦ أراﺿﻴﻬﺎ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام أذرﻋﺘﻬﺎ‬ ‫ﺴﻜﺮي‪ ،‬اﻟﺬي ﻓُﺮض ﻋﲆ اﻟﻌﺮب اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّ� ﰲ اﻟﻔﱰة اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺑ� اﻟﻌﺎ َﻣ� ‪-1949‬‬ ‫اﻟﻘﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬وﻋﲆ رأﺳﻬﺎ ﺟﻬﺎز اﻟﺤﻜﻢ اﻟﻌ‬ ‫ّ‬ ‫ﺟﺘ�ﻋﻲ‪ .‬و�ﻜﻦ أن ﻧﻠ ّﺨﺺ ِﺳ�ت ﻋﻤﻠﻴّﺔ‬ ‫ﻗﺘﺼﺎدي واﻻ‬ ‫ﺴﻴﺎﳼ وﺗﻄ ﱡﻮرﻫﻢ اﻻ‬ ‫‪ ،1966‬وﺿﺒﻂ ﺣﺮﻛﺘﻬﻢ اﻟﺤﻴّﺰﻳّﺔ وﺗﻨﻈﱡﻤﻬﻢ اﻟ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﺳﺘﺌﻨﺎف اﻟﺘﻤ ﱡﺪن وإﻋﺎدة إﻧﺸﺎء اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ ﰲ اﻟﻮﻃﻦ ﺑﻌﺪ اﻟﺒﱰ واﻟﻨﻜﺒﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻨﻘﺎط اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬ ‫اﻹداري واﻟﺜﻘﺎ ّﰲ؛‬ ‫ ﻓﻘﺪان وﻏﻴﺎب اﳌﺪﻳﻨﺔ واﳌﺮﻛﺰ‬‫ّ‬ ‫ﻌﱪي؛‬ ‫ ﺗﺒﻌﻴّﺔ ﻣﻄﻠﻘﺔ ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ واﳌﺮﻛﺰ اﻟ ّ‬‫ﻗﺮوي ﻳﻌﻴﺶ ﰲ ﺑﻠﺪات ﻗﺮوﻳّﺔ ﺻﻐ�ة ﻣﻮ ّزﻋﺔ‪ ،‬وﻳﺴﻠﻚ ﻤﺑﻮﺟﺐ ذﻟﻚ ﻧُﻈُ ً� اﺟﺘ�ﻋ ّﻴﺔ‬ ‫ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﰲ ﻏﺎﻟﺒ ّﻴﺘﻪ اﻟﻌﻈﻤﻰ‬‫ّ‬ ‫وﺗﻘﺎﻟﻴﺪ ﻗﺮوﻳّﺔ؛‬ ‫اﻟﺒﻠﺪي‪ ،‬وﻻ‬ ‫ﺮي واﳌﺪﻳﻨ ّﻲ‪-‬‬ ‫ّ‬ ‫ أﻗﻠّﻴّﺔ ﺿﻌﻴﻔﺔ وﻣﺴﺘﻀﻌﻔﺔ ﺗﻌﻴﺶ ﰲ ﻣﺪن ﺗﻌﺎ� ﻣﻦ ﻤﺗﻴﻴﺰ ُﻣ َ�ْ َﺳﺲ وﻣﱪ َﻣﺞ ﻋﲆ اﳌﺴﺘﻮى اﻟﻘﻄْ ّ‬‫ﻋﺎﻣﻼ ﺟﺎذﺑًﺎ ﻟﻬﺠﺮة اﻳﺠﺎﺑﻴّﺔ إﻟﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺗﺸ ﱢﻜﻞ ً‬ ‫ﺗﻨﻀﺎف إﱃ ﻫﺬا ﻛﻠّﻪ ﺳﻴﺎﺳﺎتٌ ﺣﻜﻮﻣﻴّﺔ ﻗﺎﺳﻴﺔ ﺗﺴﻌﻰ ﻟﻠﺴﻴﻄﺮة ﻋﲆ اﳌﻜﺎن وﺗﻬﻮﻳﺪه وﺣﴫ ﺑﻘﻴّﺔ اﻟﻮﺟﻮد اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ‬ ‫ﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﰲ ﻣﺴﺎﺣﺎت ﻣﺤﺪودة‪ ،‬و ُﻣ ْﻘ ِﺼﯩﻴﺔ إﻳّﺎه ﻣﻦ إدارة اﻟﺤﻴّﺰ اﻟﻌﺎ ّم وﻣﻦ إﻧﺘﺎﺟﻪ واﻣﺘﻼﻛﻪ ورﻓﺾ إﴍاك اﻟﻌﺮب‬ ‫اﻟ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّ� اﻟﺒﺎﻗ� ﰲ وﻃﻨﻬﻢ ﰲ إﻧﺘﺎج ﻫﺬا اﻟﺤﻴّﺰ رﻏﻢ ﻛﻮﻧﻬﻢ ﻣﺴﺘﻬﻠِﻜ� ﻟﻪ‪ .‬أﺻﺒﺢ اﻟﻌﺮب اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﻮن ﰲ ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻛﻞ ﻫﺬه اﻟﻌﻮاﻣﻞ أ ّدت إﱃ ﺗﻮ ﱡزع وﺗ َﴩ ُذم‬ ‫اﻧﺘﻈﺎر ﻟﺘﻐﻴ� ﻫﺬا اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﺬي ﻓُ ِﺮض ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻛﺄﻧّﻪ ﻣﺆﻗّﺖ وﻓﻀﺎء ﺳﻮف ﻳﺰول‪ّ .‬‬ ‫اﺟﺘ�ﻋﻲ ﻢﻟ ﺗُﺼﻘﻞ أﻫﺪاف ﻣﺸﱰﻛﺔ ﺑﻴﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻳﺮاﻓﻘﻬﺎ‬ ‫ﺗﻮاﺻ َﻞ ﺟﻐﺮا ّﰲ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺗﺘﻤﺘّﻊ ﺑﺘﻨ ّﻮع ﺛﻘﺎ ّﰲ و‬ ‫إﻗﻠﻴﻤ ّﻴﺔ ﺑ� ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻻ ُ‬ ‫ّ‬ ‫ﻏﻴﺎب ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻋﻤﻞ ﻣﺘّ َﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺼﻮرة واﺿﺤﺔ ﺑ� ﺳﻜّﺎن اﻟﺠﻠﻴﻞ واﳌﺜﻠّﺚ واﻟﻨﻘﺐ‪ ،‬ﻋﻼوة ﻋﲆ ﺗﻮﺗ ّﺮات ﻣﺠﺘﻤﻌﻴّﺔ داﺧﻠﻴّﺔ‬ ‫اﻟﺴ�ت راﻓﻘﺖ واﻗ ًﻌﺎ ﻳﺸﻤﻞ اﻧﻔﺠﺎ ًرا ﺳﻜّﺎﻧﻴًّﺎ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ زﻳﺎدة ﻃﺒﻴﻌ ّﻴﺔ‬ ‫ﻛ� ﻫﻮ ﺣﺎل ّ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺿﻌﻴﻒ ﻣﻐﻠﻮب‪ .‬ﻫﺬه ﱢ‬ ‫ﻔﻠﺴﻄﻴﻨ� ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺒﺒًﺎ رﺋﻴﺴﻴًّﺎ ﻻﻧﺘﻔﺎخ اﻟﺒﻠﺪان وزﻳﺎدة ﻋﺪد اﻟﺴﻜّﺎن اﻟﻌﺮب اﻟ‬ ‫ّ‬ ‫اﺳﺘﺌﻨﺎف اﻟﺘﻤﺪﱡ ن وإﻋﺎدة ﺑﻨﺎء اﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫إ ّن اﻟﻨﻘﺎش ﺣﻮل ﻓﻬﻢ ﺣﺎل اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ اﳌﺴﺘﺄﻧﻔﺔ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ وﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ ﺣﺎﻟﻴًّﺎ ﻳﺴﺘﻮﺟﺐ اﻟﺘﻄ ّﺮ َق إﱃ‬ ‫ﺧﺼﻮﺻ ّﻴﺔ ﻫﺬا اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬رﻏﻢ وﺟﻮد ﺑﻌﺾ اﻟﺘﺸﺎﺑﻪ ﺑ� ﻣﺎ ﻳﺤﺪث داﺧﻞ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ ﰲ اﻟﺪاﺧﻞ‪ ،‬وﻣﺎ ﻳﺤﺪث ﰲ‬ ‫ﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﰲ اﻟﻀﻔّﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴّﺔ‪ ،‬واﳌﺠﺘﻤﻊ اﻷرد ّ�‪،‬‬ ‫ﻣﺪن وﺛﻘﺎﻓﺎت ﻳﻨﺘﻤﻲ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﻌﺮب اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﻮن ‪-‬ﻧﺤﻮ‪ :‬اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﻔ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺴ�ت اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺴﻮري واﻟﻠﺒﻨﺎ ّ�‪ ،‬أو ﻣﺠﺘﻤﻌﺎت ﺗﻌﻴﺶ ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺣﻮض اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺑﻴﺾ‬ ‫و‬ ‫ّ‬ ‫اﳌﺘﻮﺳﻂ‪ .-‬و�ﻜﻦ أن ﻧﻮﺟﺰ ﺑﻌﺾ ﱢ‬ ‫ّ‬ ‫ﻤﺗﺜّﻞ ﺧﺼﻮﺻ ّﻴﺔ ﻫﺬه اﳌﺪن ﻤﺑﺎ ﻳﲇ‪:‬‬ ‫أﺳﺎﺳﺎ ﻋﲆ اﻟﺰﻳﺎدة اﻟﻄﺒﻴﻌ ّﻴﺔ‪ ،‬وﻻ ﺗﺼﺎﺣﺒﻬﺎ ﻫﺠﺮة اﻳﺠﺎﺑﻴّﺔ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ ﻋﻮاﻣﻞ‬ ‫‪ (1‬زﻳﺎدة ﺳﻜّﺎﻧﻴّﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻧﺴﺒﻴًّﺎ ﺗﻌﺘﻤﺪ ً‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻦ ﺳﺨﻨ� وﻋ ّﺮاﺑﺔ‬ ‫اﻟﺴ َﻤﺔ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴّﺔ ﻟﺘﺤ ﱡﻮل اﻟﻘﺮﻳﺔ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻛ� ﻫﻮ ﺣﺎل ّ‬ ‫ﺟﺬب‪ .‬ﺑﻞ ﺗُﻌﺘﱪ ﻫﺬه اﻟﺰﻳﺎدة ﱢ‬ ‫وﻃﻤﺮة وﻛﻔﺮ ﻗﺎﺳﻢ وﺑﺎﻗﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴّﺔ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻳﺸﻤﻞ ﺗﻐﻴ� ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ اﻟﺒﻠﺪﻳّﺔ ﰲ اﻷﺳﺎس‪ ،‬ﺑﻌﺪ زﻳﺎدة ﻋﺪد ﺳﻜّﺎﻧﻬﺎ‬ ‫وﺗﺠﺎوزﻫﻢ اﻟﻌﴩﻳﻦ أﻟﻒ ﻧﺴﻤﺔ‪ .‬ﻳﺮاﻓﻖ ذﻟﻚ ﻇﻬﻮر ِﺳ�ت ﻣﺪﻳﻨﺔ وﺳﻄ ّﻴﺔ ﺻﻐ�ة ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﳌﻜﺎن واﻟﺪور‬ ‫‪3‬‬ ‫ﺟـﺪل‬ ‫اﻟﻌﺪدان اﻟﺴﺎﺑﻊ واﻟﻌﴩون واﻟﺜﺎﻣﻦ واﻟﻌﴩون ‪ /‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2016‬‬

‫ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ‬ ‫‪www.mada-research.org‬‬

‫ﻗﺘﺼﺎدي اﻟﺬي ﺑﺪأ ﻳﻨﺸﺄ ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬ﻫﺬه اﳌﺪن اﻟﻮﺳﻄ ّﻴﺔ "اﻟﻘﺮوﻳّﺔ" اﻟﺼﻐ�ة ﻣﺎ زاﻟﺖ ﻻ ﺗﺮﻏﺐ ﰲ ﺣﺼﻮل‬ ‫اﻟﻮﻇﺎﺋﻔﻲ اﻻ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻫﺠﺮة إ ﻳﺠﺎﺑ ّﻴﺔ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﻠﺪات ﻋﺮﺑ ّﻴﺔ‪ ،‬وﻤﺗ ّﺮ ﰲ ﻋﻤﻠ ّﻴﺔ ﻤﺗ ﱡﺪن وﻤﺗَ ْ ِﺪﻳﻦ ﻛﺎﻣﻦ وﻛﺎﺑﺢ‪ ،‬وﺑﻌﻀﻪ اﻧﺘﻘﺎ ّﻲﺋ وﻣﺸ ّﻮه‪.‬‬ ‫‪ (2‬ﻏﻴﺎب ﻣﺪﻳﻨ ٍﺔ أُ ﱟم ﺗُﺸ ﱢﻜﻞ ﻣﺮﻛ ًﺰا ﺣﴬﻳًّﺎ وإدارﻳًّﺎ وﺛﻘﺎﻓ ًّﻴﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺣﺎوﻟﺖ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻨﺎﴏة ﺗﺄدﻳﺔ ﻫﺬا اﻟﺪور‪ ،‬وﻻ ﺳ ّﻴ�‬ ‫أﻧّﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺻﻐ�ة ﺑﻌﺪ ﺑﱰ ﻋﻤﻠ ّﻴﺔ اﻟﺘﻤ ﱡﺪن ﻋﺎم ‪ ،1948‬واﺳﺘﻘﻄﺒﺖ إﻟﻴﻬﺎ واﺳﺘﻮﻋﺒﺖ داﺧﻠﻬﺎ ﻻﺟﺌ�‬ ‫وﻣﻬ ّﺠﺮﻳﻦ داﺧﻠﻴّ� ﻣﻦ ﻗﺮى ﻣﺤﻴﻄﺔ ﻛ� ﻫﻮ ﺷﺄن ﻣﺪﻳﻨﺘَ ْﻲ ﻃﻤﺮة وﺷﻔﺎﻋﻤﺮو‪ّ ،‬إﻻ أﻧّﻬﺎ ﺑﻘﻴﺖ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺻﻐ�ة ﻢﻟ‬ ‫ﺗَ َ‬ ‫اﻟﺘﻨﺎﻓﺲ ﻏ� اﳌﻌﻠَﻦ ﺑ�‬ ‫ﺮق ﻟﺘﻜﻮن ﻣﺪﻳﻨ ًﺔ أُ ًّﻣﺎ‪ .‬وأﺻﺒﺤﺖ ﺗ ُﻨﺎﻓَﺲ ﻣﻦ ِﻗﺒَﻞ ﻣﺪن أﺧﺮى ﻛﺸﻔﺎﻋﻤﺮو وﺳﺨﻨ�‪ .‬ﻫﺬا‬ ‫ُ‬ ‫اﳌﺪن اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ اﻟﺼﻐ�ة‪ ،‬وﺗﺠ ﱡﻨ ُﺐ اﳌﺸﺎرﻛﺔ اﻟﻮﻇﺎﺋﻔﻴّﺔ ﺑ� ﺑﻠﺪان ﻋﺮﺑﻴّﺔ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ ﻣﺠﺎورة ﻳﻘﻮم ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺗﻮاﺻﻞ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫واﻟﺒﻠﺪي‪ ،‬واﻟﺘﻨﺎﺣﺮ ﻋﲆ ﻓﺮص ﻣﺤﺪودة‪ّ ،‬‬ ‫ﺴﻴﺎﳼ‬ ‫وﻇﺎﺋﻔﻲ ﻏ� ﻣﻨﻈّﻢ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﱃ اﻟﺘﻘﻄﻴﻊ اﻟ‬ ‫ﺰي وﺗﻜﺎ ُﻣﻞ‬ ‫ّ‬ ‫ﺣﻴّ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻫﺬا َ‬ ‫ﺣﴬي ﻋﺮ ّﻲﺑ‪ ،‬وﻣﺎ زال ﻳﻌﻴﻖ ذﻟﻚ‪ .‬أﺛ ّﺮت ﰲ ﻫﺬا‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﱃ اﻟﻌﻮاﻣﻞ‬ ‫وﻗﻠﺐ‬ ‫ﺣﺎل دون ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻣﺪﻳﻨ ٍﺔ أ ﱟم‬ ‫ٍ‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﻮاﻣﻞ ﺧﺎرﺟﻴّ ٌﺔ ﺗﺘﻌﻠّﻖ ﺑﺴﻴﺎﺳﺎت اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ واﻟﺘﻄﻮﻳﺮ اﻟﻘﻄْﺮﻳّﺔ ذﻟﻚ ﻋﲆ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺪاﺧﻠﻴّﺔ اﳌﺘﻌﻠّﻘﺔ ﺑﺎﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ‪،‬‬ ‫اﻟﺮﻳﺎدي اﳌﺘﻘ ّﺪم ﰲ ﺷﺒﻜﺔ اﳌﺪن اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ وﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﳌﺪن ﰲ اﻟﺒﻼد‪.‬‬ ‫اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ وﻣﻮﻗﻌﻬﺎ و َد ْورﻫﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻘﴪي واﻟﺘﺒﻌﻴّﺔ ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻌﱪﻳّﺔ اﻟﺘﻲ ُﻣﻮ ِرﺳﺖ وﻤﺗُ ﺎ َرس ﻣﻦ ِﻗﺒَﻞ اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت اﻹﴎاﺋﻴﻠ ّﻴﺔ‬ ‫‪ (3‬ﺳﻴﺎﺳﺔ اﻟﺘﻤﺪﻳﻦ ا‬ ‫ّ‬ ‫ﴫﻧﺔ اﳌﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺷ ّﻮﻫﺖ واﻗﻊ اﳌﺪﻳﻨﺔ واﻟﻘﺮﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ‪ .‬ﻫﺬه اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﻌﺖ إﱃ ﻤﺗَ ْﺪﻳﻦ و َﻋ ْ َ‬ ‫ﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻻﻋﺘﺒﺎرات ﺟﻴﻮ‪-‬ﺳﻴﺎﺳﻴّﺔ ود�ﻐﺮاﻓﻴّﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺧﺮى ﻢﻟ ﻤﺗُ ﻨَﺢ ﻫﺬه اﳌﺪن ﻣﺴﺎﺣﺎت ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ اﻟ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺘﻄ ّﻮر ﺑﻞ ﺿﺒﻄﺖ ﺗﻄ ﱡﻮرﻫﺎ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻋﺪم ﻣﻨﺤﻬﺎ ﻣﻮارد ﻤﺗ ّﻜﻨﻬﺎ ﻣﻦ اﻻﻧﻄﻼق واﻟﺘﻄ ﱡﻮر‪ .‬ﺟﺰء ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻀﺒﻂ ﻫﻮ‬ ‫ﺗﺠﻨﱡﺐ ﺗَﻮﻃ� ﻣﺮاﻛﺰ وﻇﺎﺋﻔﻴّﺔ اﻗﺘﺼﺎدﻳّﺔ وإدارﻳّﺔ ﺑﻬﺎ وﺗﻬﺠ� ﻣﺎ ﻫﻮ ﻗﺎﺋﻢ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﺣﺪث ﰲ اﻟﻨﺎﴏة ﻣﻦ ﻧﻘﻞ‬ ‫ﻣﺤﻞ اﻟﻨﺎﴏة‪ .‬ﻫﺬا‬ ‫ﻟﺘﺤﻞ ّ‬ ‫ﺆﺳﺴﺎت ﻋﺎ ّﻣﺔ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﺠﺎورة ﻋﱪﻳّﺔ )"ﻧﺘﺴ�ت ﻋﻠﻴﺖ"( أﻗﻴﻤﺖ ﻟﺘﻨﺎﻓﺲ أو ﺣﺘّﻰ ّ‬ ‫ﻣ ّ‬ ‫ﺳﻴﺎﳼ ذي ُﻫﻮﻳّﺔ‬ ‫وﻇﺎﺋﻔﻲ‬ ‫إداري‬ ‫ﺟﺰء ﻣﻦ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﻣﱪ َﻣﺠﺔ ﻹﺿﻌﺎف اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ وﻟﺘﺠ ﱡﻨﺐ ﺗﺤﻮﻳﻠﻬﺎ إﱃ ﻣﺮﻛﺰ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻴﻬﻮدي‪ .‬ﻫﺬه اﻟﺴﻴﺎﺳ ُﺔ اﳌﺰدوﺟ ُﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺪﻣﺞ‬ ‫ذاﺗﻴّﺔ ﻓﺎرﻗﺔ‪ ،‬وﻗﺪرة ﻋﲆ اﻻﺳﺘﻘﻼﻟﻴّﺔ اﻟﺠﺰﺋﻴّﺔ ﻋﻦ اﳌﺮﻛﺰ‬ ‫ّ‬ ‫ﺑ� اﻟﺮﻏﺒﺔ ﰲ ﻤﺗَ ْ ِﺪﻳﻦ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ وﺣﴫه ﰲ ﺣﻴّﺰ ﺟﻐﺮا ّﰲ ﺻﻐ� ودﻓﻌﻪ ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ ﻟﺨﻠﻖ ﺗﺤ ﱡﻮﻻت د�ﻐﺮاﻓﻴّﺔ‬ ‫وﺗﻘﻠﻴﺺ ازدﻳﺎد اﻟﺴﻜّﺎن وﺗﺤﻮﻳﻠﻬﻢ إﱃ ﻫﺠ� ﻣﺮ ّﻛﺐ‪ ،‬أﺳﻬ� ﰲ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺗﺮﻛﻴﺒﺔ اﻟﺒﻠﺪة ‪/‬اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ‪ .‬ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺳﻌﺖ إﱃ ﺗﻄﻮﻳﺮ وﺗﻮﺳﻴﻊ اﻟﻘﺮﻳﺔ اﻟﻌﱪﻳّﺔ ﺣﻴّﺰﻳًّﺎ ﻟﻠﺴﻴﻄﺮة ﻋﲆ اﻷرض‪ ،‬ﺑﻴﻨ� أﺳﻬﻢ‬ ‫ﺗﺮﻛﻴﺰ وﻤﺗَ ْ ِﺪﻳﻦ اﻟﻘﺮﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ ﰲ ﺗﴪﻳﻊ ﻋﻤﻠﻴّﺔ ﺗﺤﻮﻳﻞ ﻫﺬه اﻟﺒﻠﺪات اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ إﱃ ﻣﺪن‪.‬‬ ‫‪ (4‬رﻏﻢ ﻋﻤﻠﻴّﺔ اﻟﺘﻤﺪﻳﻦ واﻟﻌﻴﺶ ﰲ ﻣﺪن ﻗﺮوﻳّﺔ‪ ،‬ﻣﺎ زال اﻟﺤﻨ� إﱃ اﻟﻘﺮﻳﺔ ِﺳ َﻤﺔ ﻓﺎرﻗﺔ وﻏﺎﻟﺒﺔ ﰲ ﺳﻠﻮك ﻣﻌﻈﻢ‬ ‫اﻟﻌﺮب ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ‪ .‬ﺣﺎﻟﻴًّﺎ‪ ،‬ﻧﺤﻮ ‪ %95‬ﻣﻦ اﻟﻌﺮب ﻳﻌﻴﺸﻮن ﰲ ﺑﻠﺪان ﻣﺪﻳﻨﻴّﺔ )أﻛﺮﺜ ﻣﻦ ‪ 2,000‬ﻧﺴﻤﺔ ﺣﺴﺐ‬ ‫ﺗﺤﺪﻳﺪ داﺋﺮة اﻹﺣﺼﺎء اﳌﺮﻛﺰﻳّﺔ(‪ ،‬وﻧﺤﻮ ﺛﻠﺚ اﳌﻮاﻃﻨ� اﻟﻌﺮب ﻳﻌﻴﺸﻮن ﰲ ﻣﺪن ﺗﺪﻳﺮﻫﺎ إﺣﺪى ﻋﴩة ﺑﻠﺪﻳّﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ ‪ %8‬ﻳﺴﻜﻨﻮن ﰲ ﻣﺪن ﺗﺴ ّﻤﻰ ﻣﺪﻧًﺎ ﻣﺨﺘﻠﻄﺔ‪ ،‬ﻳﺒﻠﻎ ﻋﺪد اﻟﺴﻜّﺎن اﻟﻌﺮب ﰲ ﺟﺰء ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺮاﺑﺔ ﺛﻠﺚ‬ ‫ﻗﺘﺼﺎدي‪ ،‬واﻟﺴﻠﻮك‬ ‫اﻟﺴﻜّﺎن‪ .‬رﻏﻢ ﻫﺬه اﻟﺘﻐﻴ�ات ﻣﻦ ﺣﻴﺚ زﻳﺎدة اﻟﺴﻜّﺎن‪ ،‬واﳌﻜﺎﻧﺔ اﻟﺒﻠﺪﻳّﺔ‪ ،‬واﻟﻮﺿﻊ اﻻ‬ ‫ّ‬ ‫ﺟﺘ�ﻋﻲ‪ ،‬وﻣﺒﻨﻰ ﺳﻮق اﻟﻌﻤﻞ ‪ ،1‬ﻓﺈ ّن ﻫﻨﺎﻟﻚ َﻣ ْﻴ ًﻼ وﺣﻨﻴﻨًﺎ إﱃ اﻟﻘﺮوﻳّﺔ‪ ،‬ﺳﻮاء ﰲ ذﻟﻚ أﻛﺎن ﻟﻔﻈﻴًّﺎ ﺧﻄﺎﺑﻴًّﺎ‪ ،‬أم‬ ‫اﻻ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﺘﺼﺎدي‪،‬‬ ‫اﻟﺴﻠﻮك اﻟﻔﺮد ّي اﳌﺎ ّد ّي اﻻ‬ ‫ﺳﻠﻮﻛﻴًّﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺣﻔﻆ اﻟﺒﻨﻰ اﻻﺟﺘ�ﻋﻴّﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳ ّﻴﺔ اﳌﺤﻠّ ّﻴﺔ‪ .‬ﻫﺬا اﻟﱰﻧّﺢ ﺑ�‬ ‫ّ‬ ‫ﻗﻞ ﻣﻦ ‪ %4‬ﻣﻦ اﻟﻘﻮى اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ ﺗﻌﻤﻞ ﰲ اﻟﺰراﻋﺔ ‪ ،‬وﻤﺗﻴﻞ أ�ﺎط اﻻﺳﺘﻬﻼك واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﺟﺘ�ﻋ ّﻴﺔ أﻛﺮﺜ إﱃ‬ ‫‪ 1‬ﺣﻴﺚ أ ّ‬ ‫واﻻﻗﺘﺼﺎدي‬ ‫اﻻﺟﺘ�ﻋﻲ‬ ‫اﻟﻔﺮدﻳّﺔ اﻟﻌﺼﺎﻣ ّﻴﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﺤﺮاك‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫‪4‬‬ ‫ﺟـﺪل‬ ‫اﻟﻌﺪدان اﻟﺴﺎﺑﻊ واﻟﻌﴩون واﻟﺜﺎﻣﻦ واﻟﻌﴩون ‪ /‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2016‬‬

‫ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ‬ ‫‪www.mada-research.org‬‬

‫وﻣﻨﻈﻮﻣ ِﺔ اﻟﻘﻴﻢ واﻷﻋﺮاف اﻟﺴﻠﻮﻛ ّﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻮ ّﺟﻪ اﻟﺨﻄﺎب اﻟﻌﺎ ّم وﺗﻀﺒﻂ ﺳﻠﻮك اﻟﻔﺮد ﻣﻦ ﺧﻼل ﺑﻨﻰ اﺟﺘ�ﻋ ّﻴﺔ‬ ‫ﻋﻲ‪ ،‬واﻷُﻃُ ِﺮ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳّﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓ ّﻴﺔ اﻟﻘﺮوﻳّﺔ واﻷُﻃُﺮ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﺪﻳّﺔ‪� ،‬ﻜﻦ ﺗﻠﺨﻴﺼﻪ ﺑﺄﻧّﻪ ﺗﺮﻧﱡﺢ ﺑ� اﻟﺬا ﱢﻲﺗ اﻟ ّ‬ ‫ﻔﺮدي واﻟﺠ� ّ‬ ‫اﻟﻌﴫﻳّﺔ اﳌﺎ ّدﻳّﺔ اﳌﺪﻳﻨ ّﻴﺔ‪ .‬ﻫﻜﺬا ﻧﺸﺄت ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻣﺪن وﺳﻄ ّﻴﺔ ﺻﻐ�ة‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ أﺣﻴﺎء ﻣﺪﻳﻨ ّﻴﺔ ﰲ اﳌﺪن‬ ‫"اﳌﺨﺘﻠﻄﺔ ‪ -‬اﳌﺸﱰﻛﺔ" ذات ﻫﺠﻨﺔ‪ /‬ﺧﻠﻴﻂ‪ /‬ﻣﺰﻳﺞ ﻣﻦ اﻟﻘﺮوﻳّﺔ واﳌﺪﻳﻨ ّﻴﺔ‪ ،‬دون أن ﻳﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ أو ﺗﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﻲ ﺗﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻣﺠﺘﻤﻊ اﳌﺪﻳﻨﺔ‪ .‬اﳌﻘﺼﻮد أﻧّﻪ ﺗﻄ ّﻮرت ﻣﺪن وﺳﻄﻴّﺔ‪ ،‬ﺑﺪون ِﺳ�ت ﻣﺪﻧ ّﻴﺔ وﻣﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ّ‬ ‫�ﺎذج‪ /‬ﺑﺮادﻳﻢ اﳌﺪارس واﻟﻘﻮاﻋﺪ اﳌﻌﺮﻓﻴّﺔ ﻟﺘﺤﺪﻳﺪ أﺳﺲ وﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﺗﻌﺮﻳﻒ اﳌﺪﻳﻨﺔ و ِﺳ�ﺗﻬﺎ ﺣﺴﺐ �ﻮذج‬ ‫َ‬ ‫ﺳﻠﻮك اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت ﻓﻴﻬﺎ و َد ْورﻫﺎ اﻟﺜﻘﺎ ّﰲ‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﺼﻨﺎﻋ ّﻴﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴّﺔ أو اﻟﺨﺪﻣﺎﺗﻴّﺔ اﻟﺮأﺳ�ﻟﻴّﺔ‪ .‬ﻳﺸﻤﻞ ذﻟﻚ‬ ‫ﻳﻌﱪ ﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﺸﻜﻴﻠﺔ اﺳﺘﺨﺪاﻣﺎت اﻷراﴈ ﰲ ﻣﺤﻴﻂ اﳌﺪﻳﻨﺔ‪.‬‬ ‫واﻟﺨﺪﻣﺎﻲﺗّ واﻻ‬ ‫ّ‬ ‫ﻗﺘﺼﺎدي اﻟﺬي ﱠ‬ ‫ﻌﱪي واﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴّﺔ‪ ،‬ﺳﻮاء أﻛﺎن ذﻟﻚ‬ ‫ﺴﻴﺎﳼ اﻻ‬ ‫‪ (5‬ﻏﻴﺎب أو ﺿﻌﻒ اﳌﺮﻛﺰ اﻟ‬ ‫ﺟﺘ�ﻋﻲ اﻟﺜﻘﺎ ّﰲ وﺗﺒﻌﻴّﺘﻪ ﻟﻠﻤﺮﻛﺰ اﻟ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻮي‪ .‬ﻫﺬا اﻟﻀﻌﻒ أﺳﻬﻢ ﰲ ﺣﴫ اﻟﺤﻴّﺰ اﻟﻌﺎ ّم‬ ‫اﻹﻗﻠﻴﻤﻲ‬ ‫اﻟﺮﺋﻴﴘ أو ﻋﲆ اﳌﺴﺘﻮى‬ ‫ﺮي‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﲆ اﳌﺴﺘﻮى اﻟﻘﻄْ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫داﺧﻞ اﻟﻘﺮى اﳌﺘﻤ ﱢﺪﻧﺔ اﻟﺘﻲ أﺻﺒﺤﺖ ﺗﺪﻳﺮﻫﺎ ﺑﻠﺪﻳّﺎت‪ ،‬ﺣﺘّﻰ ﻟَﻴﻤﻜﻦ أن ﻧﻘﻮل إ ّن ﻏﻴﺎﺑﻪ ﰲ ﺑﻠﺪات ﻛﺜ�ة ﻗﻠّﺺ‬ ‫ﻣ� زاد ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺮص اﻟﻌﻤﻞ واﻟﺘﻨﻤﻴﺔ اﻻﺟﺘ�ﻋﻴّﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳّﺔ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺒﻠﺪات‪ ،‬وﺣ ّﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﻤ ّﻮ اﻻ‬ ‫ﻗﺘﺼﺎدي ﻓﻴﻬﺎ‪ّ ،‬‬ ‫ّ‬ ‫ﺗﺒﻌﻴّﺘﻬﺎ ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻌﱪﻳّﺔ‪ ،‬ﺣﺘّﻰ ﺗﻠﻚ اﳌﺠﺎورة اﻟﺘﻲ أﺻﺒﺤﺖ ﰲ ﻛﺜ� ﻣﻦ اﻟﺤﺎﻻت ﻣﺼﺪر ﻣﺤﺎﻛﺎة ﺻﻌﺒﺔ اﳌﻨﺎل‬ ‫ﻟﻀﻌﻒ اﻹﻣﻜﺎﻧﻴﺎت اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳّﺔ‪ ،‬وﻟﻐﻴﺎب اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ اﳌﻄ ﱢﻮر واﳌﻮ ﱢﺟﻪ‪ ،‬وﻻﻋﺘ�د ﻗﻴﻢ اﺟﺘ�ﻋ ّﻴﺔ ﳌﻠْﻜﻴّﺔ اﻷراﴈ ﻻ‬ ‫اﳌﺨﺼﺼﺔ ﻟﻠﺘﻄﻮﻳﺮ ﰲ ﻫﺬه اﳌﺪن اﳌﺴﺘﺄﻧﻔﺔ‪ ،‬واﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﺬي‬ ‫ﻗﻴﻢ ﻋﻘﺎرﻳّﺔ‪ ،‬وﺗﻘﻠﻴﺺ ﻣﺴﺎﺣﺎت اﻷراﴈ اﻟﻌﺎ ّﻣﺔ‬ ‫ﱠ‬ ‫وﻳﺘﻐ� ﺳﻠﻮﻛﻴًّﺎ‪ ،‬وذاك ﻛﻠّﻪ أ ّدى إﱃ وﻗﻮع اﻟﺒﻠﺪات اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ ﰲ أزﻣﺎت وﺗﺸ ﱡﻮﻫﺎت‬ ‫ﻳﻜﱪ ﻋﺪدﻳًّﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ﻓﻴﺰﻳﺎﺋﻴّﺔ )ﺑﻴﺌ ّﻴﺔ وﺣﻴّﺰﻳّﺔ( وإدارﻳّﺔ واﻗﺘﺼﺎدﻳّﺔ واﺟﺘ�ﻋﻴّﺔ‪ .‬ﻣﻦ أﺳﺒﺎب ﺗﺮ ّدي اﻟﺒﻠﺪات اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ ﰲ‬ ‫ﺗﻐ�ﻫﺎ وﺗﻘ ﱡﺪﻣﻬﺎ‪ -‬ﻣﺎ‬ ‫ﻫﺬه اﻷزﻣﺎت ُ‬ ‫ﺿﻌﻒ اﻟﻨ َﺨﺐ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴّﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴّﺔ واﻹدارﻳّﺔ اﻟﻘﻄْﺮﻳّﺔ واﳌﺤﻠّﻴّﺔ اﻟﺘﻲ ‪-‬رﻏﻢ ﱡ‬ ‫زاﻟﺖ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﰲ ﺗﱪﻳﺮ أزﻣﺎﺗﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ واﻟﻔﻜﺮ واﳌ�رﺳﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﱠ ْ�‪ ،‬وﻻ ﺳﻴّ� أزﻣﺔ اﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻣﺮﻛﺰي ﰲ ﺗﺸﻜﻴﻞ ِﺳ�ت اﻟﺘﻤ ﱡﺪن واﻟـ َﻤ ْﺪﻳَﻨﺔ اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ اﳌﺴﺘﺄﻧﻔﺔ‪ ،‬وﺗﺮﻛّﺰ ﻣﻄﺎﻟﺒﻬﺎ ﻣ ّﻤﻦ ﻫﻮ ﺳﺒﺐ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ اﻟﺤﺎﻟﻴﱠ ْ�‪ ،‬وﻻ ﺗﺒﺬل ﺟﻬﻮ ًدا ﻛﺎﻓﻴﺔ ﳌﺤﺎﺳﺒﺔ اﻟﺬات وإﻧﺘﺎج واﻗﻊ ﻣﺘﺤ ﱟﺪ وﻧﺎﺟﺢ ﻳﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ اﻟﻈﺮﻓ ّﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻧﺸﺄت ﻧﺸﻮ ًءا ﻗﴪﻳًّﺎ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻋﱪ ﻣﻘﺎوﻣﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻓﺮص ﺧﺎرج اﳌﺄﻟﻮف واﺳﺘﺜ�ر ﻣﺴﺎﺣﺎت‬ ‫اﳌﺤﺘﺞ اﻟﻼﺋﻢ ﻋﲆ ﺧﻠﻔﻴّﺔ اﺳﺘﺪﺧﺎل ذﻫﻨ ّﻴﺔ اﳌﺆﻗّﺖ‪ ،‬واﻻﻋﺘﻘﺎد أ ّن اﻟﻔﺮج‬ ‫واﻟﺘﻐ�‪ .‬ﺧﻄﺎب وﺳﻠﻮك‬ ‫ﻣﻤﻜﻨﺔ ﻟﻠﺘﺤ ّﺮك‬ ‫ّ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻣﺮﻛﺰي ﰲ ﺳﻠﻮك اﻟﻨ َﺨﺐ اﻟﺘﻲ ﺗﺪﻳﺮ ﺑﻠﺪاﺗﻨﺎ‪ ،‬وﻫﻲ ﻋﲆ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻛﺎﻧﺖ ﺟﺰ ًءا ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺄﻲﺗ ﻣﻦ اﻟﺨﺎرج‪ ،‬ﻫﻮ ُﻣ َﻜ ﱢﻮن‬ ‫ّ‬ ‫ﺴﻴﺎﳼ‬ ‫ﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ اﻟﻀﻌﻴﻒ‪ ،‬وﺷ ّﻜﻠﺖ ﻃﺎﺑﻊ اﳌﺮﻛﺰ اﻟ‬ ‫ﻌﱪي اﳌﺴﻴﻄﺮ واﳌﺮﻛ ِﺰ اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ اﻟ‬ ‫اﻟﻮﺳﻄﺎء ﺑ� اﳌﺮﻛ ِﺰ اﻟ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ ﻣﻦ ﻃﺎﺑﻊ وﻣﺎﻫﻴّﺔ اﻟﺒﻠﺪة اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ‬ ‫اﳌﺤﲇ اﻟﺬي اﺳﺘُﻬﻠِﻚ ﻏﺎﻟﺒًﺎ‪ ،‬وأﻧﺘﺞ ً‬ ‫ﺟﺘ�ﻋﻲ‬ ‫واﻻ‬ ‫ّ‬ ‫واﻹداري ّ ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﻴّﺔ واﻟﻘﺮوﻳّﺔ اﳌﺴﺘﺄﻧﻔﺔ‪.‬‬ ‫آﻓﺎق ﻣﺴﺘﻘﺒﻠ ّﻴﺔ‬ ‫ﻳﺠﺪر ﺑﺎﻹﺷﺎرة أ ّن اﻟﻘﺮن اﻟﺤﺎ ّﱄ ‪-‬اﻟﺤﺎدي واﻟﻌﴩﻳﻦ‪ -‬ﻫﻮ ﻗﺮن اﳌﺪن واﻟﺘﻤ ﱡﺪن‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﻛﺎن اﻟﻘﺮ ُن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ ﻗﺮ َن ﻧﻬﺎﻳﺔ‬ ‫اﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳّﺎت‪ ،‬واﻟﻘﺮ ُن اﻟﻌﴩﻳﻦ ﻗﺮ َن ﺗﺸ ﱡﻜﻞ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴّﺔ ‪/‬اﻟﻘﻮﻣﻴّﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﻦ أﺟﻠﻬﺎ وﻓﻴﻬﺎ ﻧﺸﺄت ﻣﺮاﻛﺰ ﺣﴬﻳّﺔ‬ ‫وﺗﻮﺳﻌﺖ ﻧُ َﻮﻳّﺎت ﻣﺮاﻛﺰ ﺣﴬﻳّﺔ ﻗﺪ�ﺔ‪ .‬ﺣﺴﺐ ﺗﻮﻗﱡﻌﺎت ﻣﻨﻈّﻤﺔ اﻷﻣﻢ اﳌﺘّﺤﺪة ﻟﻠﻤﺴﺘﻮﻃﻨﺎت اﻟﺒﴩﻳّﺔ‪ ،‬ﻓﺈنّ ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪة ّ‬ ‫اﻟﻌﺎﳌﻲ وﺗﺤ ﱡﻮﻻﺗﻪ‪ ،‬رﻏﻢ ﺧﺼﻮﺻﻴّﺎﺗﻨﺎ اﻟﺘﻲ‬ ‫اﳌﺘﻮﻗّﻊ أن ﻳﻌﻴﺶ ﺛﻼﺛﺔ أرﺑﺎع ﺳﻜّﺎن اﻟﻌﺎﻢﻟ ﰲ اﳌﺪن‪ .‬ﻧﺤﻦ ﺟﺰء ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺤﺮاك‬ ‫ّ‬ ‫‪5‬‬ ‫ﺟـﺪل‬ ‫اﻟﻌﺪدان اﻟﺴﺎﺑﻊ واﻟﻌﴩون واﻟﺜﺎﻣﻦ واﻟﻌﴩون ‪ /‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2016‬‬

‫ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ‬ ‫‪www.mada-research.org‬‬

‫اﻟﺤﴬي وﻧﻜ َﺒ ْﺖ ﻣﺪﻳﻨﺘَﻨﺎ‪ ،‬واﻟﺘﻲ اﻧﻄﻠﻘﺖ ﻣﻦ واﻗﻊٍ ﻓﻴﻪ ﻫﻴﻤﻨﺔ وﺳﻴﻄﺮة ﻟﻠﻤﺮﻛﺰ‬ ‫ﴪا واﻟﺘﻲ ﺻﺎﻏﺖ ﺳﻠﻮﻛﻨﺎ‬ ‫ّ‬ ‫وﻗﻌﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻗ ً‬ ‫ﻌﱪي اﻟﺼﻬﻴﻮ ّ� ﻋﻠﻴﻨﺎ‪ ،‬وﺗﺄﻣ� ﻟﺘﺒﻌ ّﻴﺘﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬ﻗﺮاﻧﺎ ﺗﺤ ّﻮﻟﺖ إﱃ ﻣﺪن وﺳﻄ ّﻴﺔ ﺻﻐ�ة‪ ،‬وﻣﺎ زاﻟﺖ ﺗﻜﱪ وﺗﻨﻤﻮ وﺗﺘﻄ ّﻮر‪ ،‬ﻤﺑﺎ ﰲ‬ ‫اﻟ ّ‬ ‫ذﻟﻚ اﻷﺣﻴﺎء اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ ﰲ اﳌﺪن "اﳌﺸﱰﻛﺔ ‪ -‬اﳌﺨﺘﻠﻄﺔ"‪ ،‬رﻏﻢ ﺳﻴﺎﺳﺎت اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ اﻟـ ُﻤ َ�ْ َﺳﺴﺔ واﳌﱪ َﻣﺠﺔ ﺗﺠﺎه اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ‬ ‫ﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ وﻣﺪﻧﻪ وﻗُﺮاه‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ ﺗﻨﺸﺄ ﻃﺒﻘﺎت وﺳﻄﻰ وﻧُ َﺨﺐ ﻣﺤﻠّ ّﻴﺔ ﺗﺤﺎول أن ﺗﺘﺤ ّﺪى ﰲ ﺳﺒﻴﻞ إﻧﺘﺎج ﺣﻴّﺰﻫﺎ وﻣﺪﻧﻬﺎ‪.‬‬ ‫اﻟ‬ ‫ّ‬ ‫واﻟﺴﺆال اﳌﻄﺮوح ﻫﻮ‪ :‬ﻫﻞ ﻤﺛ ّﺔ �ﻮذج ﻟﻠﻤﺤﺎﻛﺎة؟ ﻫﻞ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﻌﱪﻳّﺔ أو اﻟﻌﺎﳌ ّﻴﺔ ﻫﻲ اﻟﻨﻤﻮذج‪ ،‬أم إﻧّﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺗﻄﻮﻳﺮ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﻲ‬ ‫�ﻮذج ﻫﺠ� ﻧُﻨ ِﺘﺠﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﻌﺎﻣﻞِ ﻋﲆ ﻧﺤ ٍﻮ اﻧﺘﻘﺎ ّﻲﺋ‪ ،‬وأ ْﺧ ِﺬ ﻣﺎ ﻳﻨﺎﺳﺒﻨﺎ ﻣﻦ أ�ﺎط ﺳﻠﻮﻛﻴّﺔ ﺣﴬﻳّﺔ وﺗﺨﻄﻴﻂ‬ ‫ّ‬ ‫ﺎدي وﻣﻜ ّﻮﻧﺎت ﻓﻴﺰﻳﺎﺋﻴّﺔ؟ ﻻ ّ‬ ‫ﴍا ﰲ ﺻﻴﺎﻏﺔ اﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫وأﺳﺎس اﻗﺘﺼ ّ‬ ‫ﺷﻚ أ ّن ﻫﻴﻤﻨﺔ اﳌﺪرﺳﺔ واﻟﻨ�ذج اﻟﻐﺮﺑﻴّﺔ أﺛّﺮت ﺗﺄﺛ ً�ا ﻣﺒﺎ ً‬ ‫اﻟﻌﱪﻳّﺔ‪ ،‬وأ ّن ﻃﺎﺑﻊ وﻣﺎﻫﻴّﺔ اﻟـ َﻤﻨﺸﺄ وﺗﻜ ﱡﻮن اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﺒﱰ وﻧﻜﺒﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻻﺣ ًﻘﺎ ﺑﻌﺪ اﺳﺘﺌﻨﺎف ﺗﻄ ﱡﻮر‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻳﺘﻄﻠّﺒﺎن ﻣ ّﻨﺎ ﺗﺠ ﱡﻨﺐ اﺳﺘﻤﺮار اﻟﱰﻧّﺢ ﺑ� اﻟﻘﺮوﻳّﺔ واﳌﺪﻳﻨﻴّﺔ‪ ،‬وإﻧﺘﺎج ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﺗَﻘﺮأ ﻗﺮاء ًة ﻧﺎﻗﺪ ًة َﻣﺸﻬ َﺪ واﻗﻊ ﻣﺪﻧﻨﺎ‬ ‫دروﺳﺎ وﻋ ًﱪا ﻟﺒﻨﺎء وﺗﻄﻮﻳﺮ ﻣﺪﻧﻨﺎ ﻤﺑﺎ ﻳﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ ﺣﺎﺟﺎﺗﻨﺎ‬ ‫ﻧﺴﺦ وﻣﺤﺎﻛﺎة‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺴﺘﻨﺒﻂ ً‬ ‫وﺗ ُﻬﻴّﺊ ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒﻞ دو�ﺎ ْ‬ ‫ﻟﻨﻨﻤﻮ وﻧﺘﻄ ّﻮر وﻧﻄﻤ ّﱧ ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬ﻻ ّ‬ ‫ﺷﻚ أﻧّﻨﺎ ﻣﺎ زﻟﻨﺎ ﰲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﺟﺰء ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺔ ﻟﻔﻬﻢ ﺗﺸﻜﻴﻞ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﻮﺳﻄﻴّﺔ‪ ،‬ﰲ ﻋﻬﺪ‬ ‫اﻟﻌﻮﳌﺔ وﰲ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻜﻮﻟﻮﻧﻴﺎﻟ ّﻴﺔ وﻫﻴﻤﻨﺔ اﻟﻨﻤﻮذج اﻟﻐﺮ ّﻲﺑ ﺧﻼل اﻟﺜﻮرة اﻟﺼﻨﺎﻋﻴّﺔ وﺑﻌﺪﻫﺎ‪ ،‬واﻟﺨﺪﻣﺎﺗ ّﻴﺔ واﳌﻌﺮﻓﻴّﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺷ ّﻜﻠﺖ اﳌﺪن اﻟﻐﺮﺑﻴّﺔ‪ ،‬ﻤﺑﺎ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻌﱪﻳّﺔ‪ .‬ﻻ ّ‬ ‫ﺷﻚ أ ّن ﻣﺪﻧﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ واﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﱃ إﻋﺎدة ﺻﻴﺎﻏﺔ وﺗﺸﻜﻴﻞ‪،‬‬ ‫وﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﻜﻮن ﻟﻨﺎ َد ْور وﺣﻀﻮر ﰲ إﻧﺘﺎﺟﻬﺎ‪.‬‬ ‫* ﺑﺮوﻓﻴﺴﻮر راﺳﻢ ﺧ�ﻳﴘ ﻣﺨﻄﱢﻂ ﻣﺪن وﺟﻐﺮاﰲّ‪ ،‬أﺳﺘﺎذ اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ واﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺎ اﻟﺤﴬﻳّﺔ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺣﻴﻔﺎ‪ ،‬ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ واﻟﺪراﺳﺎت –‬ ‫ﻛﻔﺮ ﻛ ّﻨﺎ‪.‬‬

‫‪6‬‬ ‫ﺟـﺪل‬ ‫اﻟﻌﺪدان اﻟﺴﺎﺑﻊ واﻟﻌﴩون واﻟﺜﺎﻣﻦ واﻟﻌﴩون ‪ /‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2016‬‬

‫ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ‬ ‫‪www.mada-research.org‬‬