ِﺳ�ت اﳌﺪﻧ ّﻴﺔ واﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ اﳌُﻨﺸَ ﺄة
راﺳﻢ ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺧ�ﻳﴘ *
ﻳﺪور ﺟﺪل ﻣﺴﺘﻤ ّﺮ ﺑ� اﻟﻌﺎ ّﻣﺔ واﳌﺜ ّﻘﻔ� ﺑﺸﺄن ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺗﻌﺮﻳﻒ وﺗﺤﺪﻳﺚ ِﺳ�ت اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺸﺄت أو ﺗﻄ ّﻮرت ﺑﻌﺪ ﻣﺎ اﺻﻄُﻠﺢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻧﻜﺒﺔ ﻋﺎم ،1948وﻧﺸﻮء إﴎاﺋﻴﻞ .ﻫﺬا اﻟﻨﻘﺎش ﺗﺠﺎوز ﻛﻮﻧﻪ ﻧﻈﺮﻳًّﺎ ،ﺑﻞ ﻟﻪ أﺑﻌﺎد وإﺳﻘﺎﻃﺎت ﺗﻄﺒﻴﻘ ّﻴﺔ ﻣﻦ اﳌﻬ ّﻢ اﻻﻟﺘﻔﺎت إﻟﻴﻬﺎ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﻓﻬﻢ وﺿﻊ ﻫﺬه اﳌﺪن ﰲ ﺳﻴﺎﻗﻬﺎ ،وﺧﺼﻮﺻ ّﻴﺔ ﺑﻌﺾ ﻣﺮﻛّﺒﺎﺗﻬﺎ؛ ﻓﻘﺪ اﻟﺒﻠﺪي اﻟﺬي ﻧﻌﻴﺶ ﻓﻴﻪ ،وﻧﺤﺎول ﻓﻬﻤﻪ، اﳌﺪﻳﻨﻲ ﺳﺎﻫﻤﺖ ﻇﺮوف ﺧﺎرﺟ ّﻴﺔ وداﺧﻠ ّﻴﺔ ﰲ اﻟﺘﺄﺛ� ﻋﲆ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻫﺬا اﳌ ُ َﻜ ﱢﻮن ّ ّ ﺧﺎرج اﳌﻜ ﱢﻮﻧﺎت اﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋ ّﻴﺔ اﳌﺮﺋ ّﻴﺔ. اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي اﻟﺜﻨﺎ ّﻲﺋ :ﻫﻞ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻣﺪن ﻧﻌﻴﺶ ﻓﻴﻬﺎ ،أَم ﻣﺎ زﻟﻨﺎ ﻧﻌﻴﺶ ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﺘﻨﺎول اﳌ ُ َﺮﻛﱠﺐ ﻟﻮاﻗﻊ ﺑﻠﺪاﺗﻨﺎ ﻳﺒﺪأ ﺑﺎﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ّ داﺧﻞ ﻗﺮى ﻓﻘﻂ؟ ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺜﺎل ،اﻟﻜﺜ�ون ﻳﺴﺄﻟﻮن :ﻫﻞ ﻛﻔﺮ ﻛﻨّﺎ ﻣﺪﻳﻨﺔ أم ﻗﺮﻳﺔ؟ ﻫﺬه اﻟﻨﻤﻄ ّﻴﺔ وﻣﺤﺎوﻻت اﻟﺘﺄﻃ� اﳌﺒﺴﻂ ،ﺗُ ْﺤ ِﺪث إﺷﻜﺎﻟ ّﻴﺎت ﺗﺴﻬﻢ ﰲ ﺣﺠﺰ ﻓﻬﻤﻨﺎ ﻟﻮاﻗﻌﻨﺎ اﳌﺮﻛّﺐ واﻟﺬي ﻳﺸﻤﻞ واﻗ ًﻌﺎ ﻧﻌﻴﺸﻪ ،أو ﺑﺎﻷﺣﺮى ﻫﻮ ﻧﺘﻴﺠﺔ ّ وﺟﺰء ﻣﻦ واﻗﻊ ﻧﻌﻴﺸﻪ ﻣﲇء ﺑﺎﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎت واﻻزدواﺟ ّﻴﺎت ﺑﻌﺪ ﻧﺸﻮء اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﱪﻳّﺔ ﰲ وﻃﻨﻨﺎ وﺗﺤ ﱡﻮﻟِﻨﺎ إﱃ أﻗﻠّ ّﻴﺔ ﻣﻘﻬﻮرة اﳌﺪﻳﻨﻲ ﻣﻐﻠﻮﺑﺔ داﺧﻠﻬﺎ ،ﺗﺤﺎول ﰲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﺧﻮض اﻟﴫاع ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺒﻘﺎء وﻻﺣ ًﻘﺎ اﻟﺘﻤ ﱡﺪن ﻣﻦ ﺧﻼل اﺳﺘﺌﻨﺎف اﻟﺘﻄ ّﻮر ّ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻬﺎ. وإﻧﺸﺎء ﻣﺪﻳﻨﺔ ذات ِﺳ�ت ّ ﻧﺤﺎول ﰲ ﻫﺬا اﳌﻘﺎل ﻃﺮح ﺑﻌﺾ اﻷﻓﻜﺎر ﻣﻦ أﺟﻞ اﻹﺳﻬﺎم ﰲ ﻓﻬﻢ ﻋﻤﻠ ّﻴﺔ ﻧﺸﻮء وﺗﻄ ّﻮر ﻣﺪﻧﻨﺎ وﻗﺮاﻧﺎ وﻛﺬﻟﻚ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﺬي آﻟﺖ إﻟﻴﻪ ،ﺑﺼﻮرة ﻣﺮﻛﱠﺒﺔ وﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻮﻟﻮج إﱃ أﻋ�ق ﻣﻜ ﱢﻮﻧﺎﺗﻪ اﻻﺟﺘ�ﻋ ّﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳ ّﻴﺔ واﻟﻨﻔﺴ ّﻴﺔ واﻟﻮﻇﺎﺋﻔ ّﻴﺔ ...وذﻟﻚ اﺑﺘﻐﺎء ﻓﺘﺢ ﻧﻘﺎش ﺣﻮل اﳌﻮﺿﻮع ﻻ اﺑﺘﻐﺎء إﻧﺠﺎزه أو إﻤﺗﺎﻣﻪ. ﺑﱰ ﻋﻤﻠ ّﻴﺔ اﻟﺘﻤﺪّ ن اﻟﻌﻀﻮﻳّﺔ ﻣﺆﴍات ﻣﻘﻨﻌﺔ أﻧّﻪ ﻛﺎن ﻟﻠﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� ﺳﺒﻖ ﰲ ﻋﻤﻠ ّﻴﺔ ﻧﺸﻮء اﳌﺪن ،ﻛﺄرﻳﺤﺎ واﻟﻘﺪس وﻳﺎﻓﺎ وﻋﺴﻘﻼن وﻧﺎﺑﻠﺲ واﻟﺨﻠﻴﻞ ﻤﺛ ّﺔ ّ ﻛﻞ ﻫﺬه اﳌﺪن ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺪﻧًﺎ ﺟﺪﻳﺪة ،ﺑﻞ ﻳﻌﻮد ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ إﱃ ﻋﻬﻮد ﻗﺪ�ﺔ .وﻓﻠﺴﻄ� وﻣﺪﻧﻬﺎ ﻗﺪ�ﺔ ﻣﺘﻘ ّﺪﻣﺔ ﻣﺘّﺼﻠﺔ وﻋ ّﻜﺎّ . اﻟﺒﴩي اﳌﺘﻘ ّﺪم ،اﳌﺴﺘﻤ ّﺮ واﳌﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ ﻣﺤﻴﻄﻪ .ﻟﻘﺪ ﺳﺒﻖ واﻗ ُﻊ وﻣﺘﻮاﺻﻠﺔ ،وﻫﻲ ِﺳ َﻤﺔ رﺋﻴﺴ ّﻴﺔ ﻣﻦ ِﺳ�ت اﻻﺳﺘﻴﻄﺎن ّ اﳌﺪن واﻟﺘﻤ ّﺪن ﰲ ﻓﻠﺴﻄ� اﻟﺜﻮر َة اﻟﺼﻨﺎﻋ ّﻴ َﺔ وﺷ ّﻜﻞ �ﻮذ ًﺟﺎ ﻣﺘﻤ ّﻴ ًﺰا ﻟﻠﻤﺪن .وﻟﻜﻦ ﻫﺬه اﳌﺪن ﻛﺎﻧﺖ ﺻﻐ�ة وﻣﺮاﻛﺰ ﻗﺮوي اﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،وﺷ ّﻜﻠﺖ ﻣﺮاﻛﺰ ﺧﺪﻣﺎت ﻟﻪ .وﻗﺪ أ ّدى اﻧﻔﺘﺎح وﺗﻮاﺻﻞ ﻓﻠﺴﻄ� ﻣﻊ ﻣﺤﻴﻄﻬﺎ، ﺣﴬﻳّﺔ ﳌﺤﻴﻂ وردﻳﻒ ّ ﺴﻴﺎﳼ ﻣﺜﻞ دﻣﺸﻖ وﺑﻐﺪاد واﻟﻘﺎﻫﺮة وإﺳﻄﻨﺒﻮل ،إﱃ ﺟﻌﻞ وﺗﺒﻌ ّﻴﺘﻬﺎ اﻟﺠﻴﻮ-ﺳﻴﺎﺳ ّﻴﺔ ﳌﺮاﻛﺰ ﺣﴬﻳّﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗُ َﻮﻃﱢﻦ اﳌﺮﻛﺰ اﻟ ّ اﳌﻴﻼدي، ﻣﺪﻧﻬﺎ )أي ﻣﺪن ﻓﻠﺴﻄ�( ﻣﺮاﻛﺰ ﺛﺎﻧﻮﻳّﺔ وإﻗﻠﻴﻤ ّﻴﺔ ،وذاك ﻫﻮ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﺬي اﺳﺘﻤ ّﺮ ﺣﺘّﻰ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﴩﻳﻦ ّ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺪن ﻣﺮﻛﺰﻳﺔ ﺗﺸ ّﻜﻞ ﻣﺮﻛﺰ إﻣﱪاﻃﻮرﻳّﺔ وﺗﺴﻴﻄﺮ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻋﲆ ﻣﺪن ﺛﺎﻧﻮﻳّﺔ .ﻣﻊ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﴩﻳﻦ، 1 ﺟـﺪل اﻟﻌﺪدان اﻟﺴﺎﺑﻊ واﻟﻌﴩون واﻟﺜﺎﻣﻦ واﻟﻌﴩون /ﻳﻮﻟﻴﻮ 2016
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
ﻋ�ن .ﻫﺬا اﻟﻮاﻗﻊ ﻧﺸﺄ ﰲ اﻧﻄﻠﻘﺖ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻘﻮﻣ ّﻴﺔ /اﻟﻮﻃﻨ ّﻴﺔ وﺗﻜ ّﻮﻧﺖ ﺣﺪودﻫﺎ وﻧﺸﺄت ﻣﺮاﻛﺰ ﻣﺪﻧ ّﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻟﻬﺎ ﻣﺜﻞ ّ أﺟﻨﺒﻲ واﻧﺘﺪاب ﺑﺮﻳﻄﺎ ّ� اﻋﺘﻤﺪ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻘﺪس ﻣﺮﻛ ًﺰا ﺣﴬﻳًّﺎ وﺳﻴﺎﺳ ّﻴﺎ ﻟﻪ ،وأﺳﻬﻢ ﰲ ﻇﻞ ﺗﺤﺖ اﺣﺘﻼل ﻓﻠﺴﻄ� ،وﻟﻜ ّﻨﻪ ّ ّ إﻗﺎﻣﺔ ﻣﺮاﻛﺰ إدارﻳّﺔ ﺣﻜﻮﻣ ّﻴﺔ ﰲ ﻣﺪن ﺛﺎﻧﻮﻳّﺔ ﻣﺜﻞ ﺣﻴﻔﺎ .ﻫﺬا اﻻﻧﺘﺪاب َﺻ ﱠﺪ َر إﻟﻴﻨﺎ ﻧُﻈُ ً� وﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﺗﺨﻄﻴﻂ وإدارة ﺑﻠﺪﻳّﺔ ﻧﺸﺄت ﰲ ﺑﻴﺌﺘﻪ ﺑﻌﺪ اﻟﺜﻮرة اﻟﺼﻨﺎﻋﻴّﺔ اﻟﺘﻲ ﻣ ّﺮ ﺑﻬﺎ ،وﺣﺎول ﻓﺮﺿﻬﺎ ،ﻛﺠﺰء ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻴّﺔ ﻫﻴﻤﻨﺔ ﻛﻮﻟﻮﻧﻴﺎﻟﻴّﺔ ،ﻋﲆ ﻣﺪﻧﻨﺎ اﻟﺘﻲ اﻗﺘﺼﺎدي ﻣﺨﺘﻠﻒ .ﺑﺎﻟﺘﻮازي ﻣﻊ ﻫﺬا ،اﺳﺘﻤ ّﺮ ﺗﻄ ّﻮر اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ اﺟﺘ�ﻋﻲ ﺛﻘﺎ ّﰲ و ﺳﻴﺎﳼ و ّ ﻧﺸﺄت ﰲ ﺳﻴﺎق ﺟﻴﻮّ - ّ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ ﰲ اﻟﻨﺼﻒ اﻷ ّول ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﴩﻳﻦ ،ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ )وﺑﺎﳌﻘﺎﺑﻞ( ﻣﻦ ﺑﺪء ﻇﺎﻫﺮة اﻻﺳﺘﻴﻄﺎن اﻟ ّ ﻌﱪي اﻟﺼﻬﻴﻮ�ّ ﻣﺪﻳﻨﻲ أﻧﺸﺄ ﻣﺪﻧًﺎ ﻋﲆ رأﺳﻬﺎ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﻞ أﺑﻴﺐ اﻟﺘﻲ أﺻﺒﺤﺖ ﻻﺣ ًﻘﺎ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻋﻲ ،واﻟﺬي ﺗﺤ ّﻮل ﻻﺣ ًﻘﺎ إﱃ اﺳﺘﻴﻄﺎن ّ اﻟﺰر ّ ﻛﺤﻲ ﻣﻦ أﺣﻴﺎء ﻳﺎﻓﺎ اﳌﺪﻳﻨﻲ اﻟﻌﱪﻳّﺔ اﻷوﱃ .ﻫﺬه اﳌﺪﻳﻨﺔ ،اﻟﺘﻲ أﺻﺒﺤﺖ اﳌﺮﻛﺰ ّ اﻟﺮﺋﻴﴘ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ ،اﻧﻄﻠﻘﺖ ﺑﺪاﻳﺔ ّ ّ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ ،ﺛ ّﻢ اﺳﺘﻘﻠّﺖ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺪﻋﻢ ﻋﻮاﻣﻞ ﺧﺎرﺟ ّﻴﺔ ﻣﻔﺮوﺿﺔ ،وﻫﺰﻣﺘﻬﺎ واﺳﺘﻮﻟﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻋﺎم .1948وﻓﻴ� ﺣﻲ داﺧﻞ ﺗﻞ أﺑﻴﺐ ،ﻳﻌﺎ� ﴏاع اﻟﺒﻘﺎء ﻟﺤﻔﻆ ﻣﺠﺘﻤﻌﻪ و ُﻫﻮﻳّﺘﻪ وﻃﺎﺑﻌﻪ ﺑﻌﺪ ﻧﻜﺒﺔ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﺗﺤ ّﻮﻟﺖ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ إﱃ ّ ﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ .ﺑﻌﺪ ﻫﺬه اﻟﻨﻜﺒﺔ ،اﻟﺘﻲ ﻣﺎ زﻟﻨﺎ ﻧﻌﺎ� ﻣﻦ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ ﻛﺠﺰء ﻣﻦ ﻧﻜﺒﺔ اﻹﻧﺴﺎن واﳌﻜﺎن واﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ اﻟ ّ إﺳﻘﺎﻃﺎﺗﻬﺎ وﺗﺒﻌﺎﺗﻬﺎ ،ﺗﺤ ّﻮل اﻟﻌﺮب اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﻮن ﻣﻦ أﻏﻠﺒﻴّﺔ د�ﻐﺮاﻓﻴّﺔ ﻳﺴﻌﻰ أﺑﻨﺎؤﻫﺎ إﱃ ﺑﻨﺎء دوﻟﺘﻬﻢ اﻟﻮﻃﻨﻴّﺔ اﳌﺴﺘﻘﻠّﺔ ﺑﻘﻴﺎدة ﺣﺮﻛﻪ وﻃﻨﻴّﺔ ﺗﺸ ّﻜﻠﺖ ﻣﻦ ﻧُ َﺨﺐ ﻧﺸﺄت وﺗﻄ ّﻮرت ﰲ اﳌﺮاﻛﺰ اﳌﺪﻳﻨﻴّﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ ،إﱃ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻣﺸﺘﱠﺖ وﻣﻜﺎن ﻣﻘﺴﻢ وﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﻬ ّﺠﺮة وﻣﺤﺘﻠّﺔ .اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ ﺑﺪأت ﺗﺘﻄ ّﻮر ﺣﺴﺐ اﻟﻨﻤﻮذج اﳌﺘﻌﺎ َرف ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺎﳌ ًّﻴﺎ ،واﻟﺬي /وﻃﻦ ﱠ اﻗﺘﺼﺎدي وﺧﺪﻣﺎﻲﺗّ وﻧﺸﻮء ﺑﻨﻰ ﺗﺤﺘ ّﻴﺔ ﻣﺪﻳﻨﻴّﺔ، ﻳﺸﻤﻞ ﻫﺠﺮ ًة إﻳﺠﺎﺑ ّﻴﺔ إﻟﻴﻬﺎ ،وﺗﻮﻃﱡ َﻦ ﻃﺒﻘﺔ وﺳﻄﻰ ﻓﻴﻬﺎ ،وﺗﻄ ّﻮرﻫﺎ ﻛﻤﺮﻛﺰ ّ ﻤﺑﺎ ﰲ ذﻟﻚ ﻣﺮﻛﺰ ﺛﻘﺎ ّﰲ وﺣﻴّﺰ ﻋﺎ ّم .ﻛﺬﻟﻚ ﻫﻮ ﺷﺄن ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ اﻟﺘﻲ أُﻃﻠِﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ "أ ّم اﻟﻐﺮﻳﺐ"؛ أي ﻗﺒﻮل اﻟﻬﺠﺮة وﺗﻘﺒﱡﻞ اﻟﻔﺮد اﻟﺬي ﻳﺄﻲﺗ إﻟﻴﻬﺎ ،ﺧﺎرﺟﺔ ﻋﻦ �ﻂ ﺑﻨﻰ اﻟﺤ�ﺋﻞ واﻟﻌﺸﺎﺋﺮ اﳌﺤﺎ ِﻓﻈﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻴﻄﺮ ﻋﲆ اﻟﺒﻨﻰ اﻻﺟﺘ�ﻋﻴّﺔ ﰲ اﻟﻘﺮى ﻘﺮوي. وﺗَ ُﺤﻮل دون دﺧﻮل ﻫﺠﺮة ﺣ ّﺮة إﻟﻴﻬﺎ رﻏﺒ ًﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﰲ ﺗﺄﻣ� وﺣﻔﻆ ﺣ�ﻫﺎ اﻟ ّ وﻫﻜﺬا ﻓﺈ ّن اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ ﻧﺸﺄت وﺗﻜ ّﻮﻧﺖ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﴏاع ﻣﻊ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴّﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﻌﺖ إﱃ إﻗﺎﻣﺔ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﻌﱪﻳّﺔ ﻣﻜﺎن اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ ﰲ ﺟﺰء ﻣﻦ ﻓﻠﺴﻄ� اﻻﻧﺘﺪاﺑ ّﻴﺔ ،وإ ّن ﻋﻤﻠ ّﻴﺔ اﻟﺘﻤ ّﺪن واﻟـ َﻤ ْﺪﻳَﻨﺔ -اﻟﺘﻲ ﺗﻄ ّﻮرت ﰲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن اﻟﻌﺎﳌﻲ ﻋﺎ ّﻣﺔ واﻟﺪول اﻟﻮﻃﻨ ّﻴﺔ ﰲ اﻟﴩق اﻷوﺳﻂ اﳌﺠﺎورة ،ﻣﻊ أﺧﺬ ﺧﺼﻮﺻﻴّﺔ ّ ﻓﻠﺴﻄ� ﻋﲆ �ﻂ ﻣﺸﺎﺑﻪ ﻟﻠﻨﻤﻂ ّ ﺑﻌ� اﻻﻋﺘﺒﺎر ،ﻛﺠﺰء ﻣﻦ ﺗﺸﻜﻴﻞ اﻟﺸﺒﻜﺔ اﻟﺤﴬﻳّﺔ ﰲ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻮﻃﻨ ّﻴﺔ ،-ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠﻴّﺔ ﺑُ ِ َﱰت ﻋﺎم 1948ﺣ� ﺣﺪﺛﺖ اﻟﻨﻜﺒﺔ .إﺣﺪى ِﺳ�ت ﻫﺬه اﻟﻨﻜﺒﺔ ﻧﻜﺒﺔ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ داﺧﻞ اﳌﻜﺎن اﻟﺬي أﻋﻠﻨﺖ دوﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ ﻋﻦ اﺳﺘﻘﻼﻟﻬﺎ ﻓﻴﻪ .ﻫﺬه اﻟﺴﻤﺔ ﻫﻲ ﻓﺎﺻﻠﺔ وﻣﺸ ﱢﻜﻠﺔ ﻟﻮاﻗﻊ اﻟﺘﻤ ﱡﺪن واﻟـ َﻤ ْﺪﻳَﻨﺔ ﻟﺪى اﻟﻌﺮب اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّ� اﻟﺬﻳﻦ ﺗﺤ ّﻮﻟﻮا ﻣﻦ أﻏﻠﺒﻴّﺔ إﱃ أﻗﻠّﻴّﺔ ﻣﻐﻠﻮﺑﺔ ،ﺟﺰء ﻛﺒ� ﻣﻨﻬﺎ ُﻫ ﱢﺠﺮ إﱃ ﺧﺎرج وﻃﻨﻪ ،وﻋﲆ وﺟﻪ اﻟﺨﺼﻮص أﻫﻞ اﳌﺪن ﻣﻨﻬﻢ ،ﻛ� ﺣﺪث ﻷﻫﻞ ﻳﺎﻓﺎ وﺣﻴﻔﺎ واﻟﻠ ّﺪ واﻟﺮﻣﻠﺔ وﺑﱤ اﻟﺴﺒﻊ وﻃﱪﻳّﺎ وﺻﻔﺪ .وﺧ� ﺷﺎﻫﺪ ﻋﲆ ﻧﻜﺒﺔ اﳌﺪﻳﻨﺔ داﺧﻞ ﺣﺪود إﴎاﺋﻴﻞ ﻫﻮ ﻣﻘﺎرﻧﺘﻬﺎ ﻣﻊ ﻛﻞ أﺧﺘﻬﺎ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ ﰲ اﻟﻀﻔّﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴّﺔ و ِﻗﻄﺎع ﻏ ّﺰة اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻤ ّﺮت ﰲ اﻟﻮﺟﻮد ﻛ� ﻫﻮ ﺷﺄن ّ ﻣﻦ اﳌﺪن ﻧﺎﺑﻠﺲ وﺟﻨ� واﻟﺨﻠﻴﻞ وﻏ ّﺰة .ﺻﺤﻴﺢ أ ّن ﻫﺬه اﳌﺪن اﺳﺘﻮﻋﺒﺖ ﺟﺰ ًءا ﻣﻦ اﻟﻼﺟﺌ� واﳌﻬ ﱠﺠﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻃﻖ اﺣﺘُﻠّﺖ ﻋﺎم ،1948وﺟﺰء ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﳌﻬ ﱠﺠﺮﻳﻦ واﻟﻼﺟﺌ� ﺳﻜﻨﻮا ﰲ ﻣﺨﻴّ�ت ﻻﺟﺌ� ﻣﺤﺎذﻳﺔ ﻟﻬﺬه اﳌﺪن ﻛ� ﻫﻮ ﺷﺄن ﻣﺨﻴّﻢ ﺟﻨ� وﻣﺨﻴّ َﻤ ْﻲ ﺑﻼﻃﺔ وﻋﺴﻜﺮ ﰲ ﻧﺎﺑﻠﺲ ،ﺑَ ْﻴ َﺪ أ ّن اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﺮﻛﺰﻳّﺔ ﺑﻘﻴﺖ ﺗﻨﻤﻮ ،وﻟﻮﻻ اﺣﺘﻼل إﴎاﺋﻴﻞ ﻟﻬﺎ ﻋﺎم ،1967ﻟﺸﻬﺪﻧﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻄ ّﻮ ًرا ﻣﺨﺘﻠ ًﻔﺎ .ﻫﺬا اﻻﺣﺘﻼل ﻣﺎ زال ﻳﻔﺮض ﻗﻴﻮ ًدا وأدوات ﻣﺼﻔﻮﻓﺔ وﺿﺒﻄًﺎ ورﻗﺎﺑﺔ ﻣﺎ ﺑ� اﻟﻘﺎﺳﻴﺔ ﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻟﻠﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻴﻪ وﻋﲆ ﻣﺪﻧﻪ ﺗﺴﻬﻢ ﰲ إﻋﺎﻗﺔ ﺗﻄ ﱡﻮر اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ أﺳﻮة واﻟﻠﻴّﻨﺔ ﻋﲆ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟ ّ ﻤﺑﺪن أﺧﺮى ﰲ اﻟﻌﺎﻢﻟ. 2 ﺟـﺪل اﻟﻌﺪدان اﻟﺴﺎﺑﻊ واﻟﻌﴩون واﻟﺜﺎﻣﻦ واﻟﻌﴩون /ﻳﻮﻟﻴﻮ 2016
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
ﻌﱪي ﻋﲆ اﳌﺪن ﺑﻌﺪ ﻧﻜﺒﺔ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻋﺎم 1948وﺑﱰ ﻋﻤﻠ ّﻴﺔ اﻟﺘﻤ ﱡﺪن واﻟـ َﻤ ْﺪﻳَﻨﺔ ،ﺳﻴﻄﺮت اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﻌﱪﻳّﺔ واﳌﺮﻛﺰ اﻟﺼﻬﻴﻮ ّ� اﻟ ّ وﺣ ّﻮﻻﻫﺎ إﱃ ﻣﺪن ﻋﱪﻳّﺔ ،رﻏﻢ أﻧّﻪ ﰲ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﻘﻴﺖ أﻗﻠّ ّﻴﺔ ﻋﺮﺑ ّﻴﺔ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ ﻣﻐﻠﻮﺑﺔ وﺿﻌﻴﻔﺔُ ،رﻛﱢﺰت ﰲ أﺣﻴﺎء ﻣﻔﺼﻮﻟﺔ، وﻓَﺮﺿﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت اﻹﴎاﺋﻴﻠ ّﻴﺔ ﺿﻮاﺑﻂ ﺗَﺤ ﱡﺪ ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ ،وﺻﺎدرت ﺟﺰ ًءا ﻛﺒ ً�ا ﻣﻦ أراﺿﻴﻬﺎ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام أذرﻋﺘﻬﺎ ﺴﻜﺮي ،اﻟﺬي ﻓُﺮض ﻋﲆ اﻟﻌﺮب اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّ� ﰲ اﻟﻔﱰة اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺑ� اﻟﻌﺎ َﻣ� -1949 اﻟﻘﺎﺳﻴﺔ ،وﻋﲆ رأﺳﻬﺎ ﺟﻬﺎز اﻟﺤﻜﻢ اﻟﻌ ّ ﺟﺘ�ﻋﻲ .و�ﻜﻦ أن ﻧﻠ ّﺨﺺ ِﺳ�ت ﻋﻤﻠﻴّﺔ ﻗﺘﺼﺎدي واﻻ ﺴﻴﺎﳼ وﺗﻄ ﱡﻮرﻫﻢ اﻻ ،1966وﺿﺒﻂ ﺣﺮﻛﺘﻬﻢ اﻟﺤﻴّﺰﻳّﺔ وﺗﻨﻈﱡﻤﻬﻢ اﻟ ّ ّ ّ اﺳﺘﺌﻨﺎف اﻟﺘﻤ ﱡﺪن وإﻋﺎدة إﻧﺸﺎء اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ ﰲ اﻟﻮﻃﻦ ﺑﻌﺪ اﻟﺒﱰ واﻟﻨﻜﺒﺔ ،ﺑﺎﻟﻨﻘﺎط اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ: اﻹداري واﻟﺜﻘﺎ ّﰲ؛ ﻓﻘﺪان وﻏﻴﺎب اﳌﺪﻳﻨﺔ واﳌﺮﻛﺰّ ﻌﱪي؛ ﺗﺒﻌﻴّﺔ ﻣﻄﻠﻘﺔ ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ واﳌﺮﻛﺰ اﻟ ّﻗﺮوي ﻳﻌﻴﺶ ﰲ ﺑﻠﺪات ﻗﺮوﻳّﺔ ﺻﻐ�ة ﻣﻮ ّزﻋﺔ ،وﻳﺴﻠﻚ ﻤﺑﻮﺟﺐ ذﻟﻚ ﻧُﻈُ ً� اﺟﺘ�ﻋ ّﻴﺔ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﰲ ﻏﺎﻟﺒ ّﻴﺘﻪ اﻟﻌﻈﻤﻰّ وﺗﻘﺎﻟﻴﺪ ﻗﺮوﻳّﺔ؛ اﻟﺒﻠﺪي ،وﻻ ﺮي واﳌﺪﻳﻨ ّﻲ- ّ أﻗﻠّﻴّﺔ ﺿﻌﻴﻔﺔ وﻣﺴﺘﻀﻌﻔﺔ ﺗﻌﻴﺶ ﰲ ﻣﺪن ﺗﻌﺎ� ﻣﻦ ﻤﺗﻴﻴﺰ ُﻣ َ�ْ َﺳﺲ وﻣﱪ َﻣﺞ ﻋﲆ اﳌﺴﺘﻮى اﻟﻘﻄْ ّﻋﺎﻣﻼ ﺟﺎذﺑًﺎ ﻟﻬﺠﺮة اﻳﺠﺎﺑﻴّﺔ إﻟﻴﻬﺎ. ﺗﺸ ﱢﻜﻞ ً ﺗﻨﻀﺎف إﱃ ﻫﺬا ﻛﻠّﻪ ﺳﻴﺎﺳﺎتٌ ﺣﻜﻮﻣﻴّﺔ ﻗﺎﺳﻴﺔ ﺗﺴﻌﻰ ﻟﻠﺴﻴﻄﺮة ﻋﲆ اﳌﻜﺎن وﺗﻬﻮﻳﺪه وﺣﴫ ﺑﻘﻴّﺔ اﻟﻮﺟﻮد اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ ﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﰲ ﻣﺴﺎﺣﺎت ﻣﺤﺪودة ،و ُﻣ ْﻘ ِﺼﯩﻴﺔ إﻳّﺎه ﻣﻦ إدارة اﻟﺤﻴّﺰ اﻟﻌﺎ ّم وﻣﻦ إﻧﺘﺎﺟﻪ واﻣﺘﻼﻛﻪ ورﻓﺾ إﴍاك اﻟﻌﺮب اﻟ ّ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّ� اﻟﺒﺎﻗ� ﰲ وﻃﻨﻬﻢ ﰲ إﻧﺘﺎج ﻫﺬا اﻟﺤﻴّﺰ رﻏﻢ ﻛﻮﻧﻬﻢ ﻣﺴﺘﻬﻠِﻜ� ﻟﻪ .أﺻﺒﺢ اﻟﻌﺮب اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﻮن ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﻛﻞ ﻫﺬه اﻟﻌﻮاﻣﻞ أ ّدت إﱃ ﺗﻮ ﱡزع وﺗ َﴩ ُذم اﻧﺘﻈﺎر ﻟﺘﻐﻴ� ﻫﺬا اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﺬي ﻓُ ِﺮض ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻛﺄﻧّﻪ ﻣﺆﻗّﺖ وﻓﻀﺎء ﺳﻮف ﻳﺰولّ . اﺟﺘ�ﻋﻲ ﻢﻟ ﺗُﺼﻘﻞ أﻫﺪاف ﻣﺸﱰﻛﺔ ﺑﻴﻨﻬﺎ ،ﻳﺮاﻓﻘﻬﺎ ﺗﻮاﺻ َﻞ ﺟﻐﺮا ّﰲ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺗﺘﻤﺘّﻊ ﺑﺘﻨ ّﻮع ﺛﻘﺎ ّﰲ و إﻗﻠﻴﻤ ّﻴﺔ ﺑ� ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻻ ُ ّ ﻏﻴﺎب ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻋﻤﻞ ﻣﺘّ َﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺼﻮرة واﺿﺤﺔ ﺑ� ﺳﻜّﺎن اﻟﺠﻠﻴﻞ واﳌﺜﻠّﺚ واﻟﻨﻘﺐ ،ﻋﻼوة ﻋﲆ ﺗﻮﺗ ّﺮات ﻣﺠﺘﻤﻌﻴّﺔ داﺧﻠﻴّﺔ اﻟﺴ�ت راﻓﻘﺖ واﻗ ًﻌﺎ ﻳﺸﻤﻞ اﻧﻔﺠﺎ ًرا ﺳﻜّﺎﻧﻴًّﺎ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ زﻳﺎدة ﻃﺒﻴﻌ ّﻴﺔ ﻛ� ﻫﻮ ﺣﺎل ّ ﻛﻞ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺿﻌﻴﻒ ﻣﻐﻠﻮب .ﻫﺬه ﱢ ﻔﻠﺴﻄﻴﻨ� ﻓﻴﻬﺎ. ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺒﺒًﺎ رﺋﻴﺴﻴًّﺎ ﻻﻧﺘﻔﺎخ اﻟﺒﻠﺪان وزﻳﺎدة ﻋﺪد اﻟﺴﻜّﺎن اﻟﻌﺮب اﻟ ّ اﺳﺘﺌﻨﺎف اﻟﺘﻤﺪﱡ ن وإﻋﺎدة ﺑﻨﺎء اﳌﺪﻳﻨﺔ إ ّن اﻟﻨﻘﺎش ﺣﻮل ﻓﻬﻢ ﺣﺎل اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ اﳌﺴﺘﺄﻧﻔﺔ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ وﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ ﺣﺎﻟﻴًّﺎ ﻳﺴﺘﻮﺟﺐ اﻟﺘﻄ ّﺮ َق إﱃ ﺧﺼﻮﺻ ّﻴﺔ ﻫﺬا اﻟﻮاﻗﻊ ،رﻏﻢ وﺟﻮد ﺑﻌﺾ اﻟﺘﺸﺎﺑﻪ ﺑ� ﻣﺎ ﻳﺤﺪث داﺧﻞ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ ﰲ اﻟﺪاﺧﻞ ،وﻣﺎ ﻳﺤﺪث ﰲ ﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﰲ اﻟﻀﻔّﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴّﺔ ،واﳌﺠﺘﻤﻊ اﻷرد ّ�، ﻣﺪن وﺛﻘﺎﻓﺎت ﻳﻨﺘﻤﻲ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﻌﺮب اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﻮن -ﻧﺤﻮ :اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﻔ ّ اﻟﺴ�ت اﻟﺘﻲ اﻟﺴﻮري واﻟﻠﺒﻨﺎ ّ� ،أو ﻣﺠﺘﻤﻌﺎت ﺗﻌﻴﺶ ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺣﻮض اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺑﻴﺾ و ّ اﳌﺘﻮﺳﻂ .-و�ﻜﻦ أن ﻧﻮﺟﺰ ﺑﻌﺾ ﱢ ّ ﻤﺗﺜّﻞ ﺧﺼﻮﺻ ّﻴﺔ ﻫﺬه اﳌﺪن ﻤﺑﺎ ﻳﲇ: أﺳﺎﺳﺎ ﻋﲆ اﻟﺰﻳﺎدة اﻟﻄﺒﻴﻌ ّﻴﺔ ،وﻻ ﺗﺼﺎﺣﺒﻬﺎ ﻫﺠﺮة اﻳﺠﺎﺑﻴّﺔ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ ﻋﻮاﻣﻞ (1زﻳﺎدة ﺳﻜّﺎﻧﻴّﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻧﺴﺒﻴًّﺎ ﺗﻌﺘﻤﺪ ً ﻛﻞ ﻣﻦ ﺳﺨﻨ� وﻋ ّﺮاﺑﺔ اﻟﺴ َﻤﺔ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴّﺔ ﻟﺘﺤ ﱡﻮل اﻟﻘﺮﻳﺔ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻛ� ﻫﻮ ﺣﺎل ّ ﺟﺬب .ﺑﻞ ﺗُﻌﺘﱪ ﻫﺬه اﻟﺰﻳﺎدة ﱢ وﻃﻤﺮة وﻛﻔﺮ ﻗﺎﺳﻢ وﺑﺎﻗﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴّﺔ ،وذﻟﻚ ﻳﺸﻤﻞ ﺗﻐﻴ� ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ اﻟﺒﻠﺪﻳّﺔ ﰲ اﻷﺳﺎس ،ﺑﻌﺪ زﻳﺎدة ﻋﺪد ﺳﻜّﺎﻧﻬﺎ وﺗﺠﺎوزﻫﻢ اﻟﻌﴩﻳﻦ أﻟﻒ ﻧﺴﻤﺔ .ﻳﺮاﻓﻖ ذﻟﻚ ﻇﻬﻮر ِﺳ�ت ﻣﺪﻳﻨﺔ وﺳﻄ ّﻴﺔ ﺻﻐ�ة ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﳌﻜﺎن واﻟﺪور 3 ﺟـﺪل اﻟﻌﺪدان اﻟﺴﺎﺑﻊ واﻟﻌﴩون واﻟﺜﺎﻣﻦ واﻟﻌﴩون /ﻳﻮﻟﻴﻮ 2016
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
ﻗﺘﺼﺎدي اﻟﺬي ﺑﺪأ ﻳﻨﺸﺄ ﻓﻴﻬﺎ .ﻫﺬه اﳌﺪن اﻟﻮﺳﻄ ّﻴﺔ "اﻟﻘﺮوﻳّﺔ" اﻟﺼﻐ�ة ﻣﺎ زاﻟﺖ ﻻ ﺗﺮﻏﺐ ﰲ ﺣﺼﻮل اﻟﻮﻇﺎﺋﻔﻲ اﻻ ّ ّ ﻫﺠﺮة إ ﻳﺠﺎﺑ ّﻴﺔ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﻠﺪات ﻋﺮﺑ ّﻴﺔ ،وﻤﺗ ّﺮ ﰲ ﻋﻤﻠ ّﻴﺔ ﻤﺗ ﱡﺪن وﻤﺗَ ْ ِﺪﻳﻦ ﻛﺎﻣﻦ وﻛﺎﺑﺢ ،وﺑﻌﻀﻪ اﻧﺘﻘﺎ ّﻲﺋ وﻣﺸ ّﻮه. (2ﻏﻴﺎب ﻣﺪﻳﻨ ٍﺔ أُ ﱟم ﺗُﺸ ﱢﻜﻞ ﻣﺮﻛ ًﺰا ﺣﴬﻳًّﺎ وإدارﻳًّﺎ وﺛﻘﺎﻓ ًّﻴﺎ .ﻟﻘﺪ ﺣﺎوﻟﺖ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻨﺎﴏة ﺗﺄدﻳﺔ ﻫﺬا اﻟﺪور ،وﻻ ﺳ ّﻴ� أﻧّﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺻﻐ�ة ﺑﻌﺪ ﺑﱰ ﻋﻤﻠ ّﻴﺔ اﻟﺘﻤ ﱡﺪن ﻋﺎم ،1948واﺳﺘﻘﻄﺒﺖ إﻟﻴﻬﺎ واﺳﺘﻮﻋﺒﺖ داﺧﻠﻬﺎ ﻻﺟﺌ� وﻣﻬ ّﺠﺮﻳﻦ داﺧﻠﻴّ� ﻣﻦ ﻗﺮى ﻣﺤﻴﻄﺔ ﻛ� ﻫﻮ ﺷﺄن ﻣﺪﻳﻨﺘَ ْﻲ ﻃﻤﺮة وﺷﻔﺎﻋﻤﺮوّ ،إﻻ أﻧّﻬﺎ ﺑﻘﻴﺖ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺻﻐ�ة ﻢﻟ ﺗَ َ اﻟﺘﻨﺎﻓﺲ ﻏ� اﳌﻌﻠَﻦ ﺑ� ﺮق ﻟﺘﻜﻮن ﻣﺪﻳﻨ ًﺔ أُ ًّﻣﺎ .وأﺻﺒﺤﺖ ﺗ ُﻨﺎﻓَﺲ ﻣﻦ ِﻗﺒَﻞ ﻣﺪن أﺧﺮى ﻛﺸﻔﺎﻋﻤﺮو وﺳﺨﻨ� .ﻫﺬا ُ اﳌﺪن اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ اﻟﺼﻐ�ة ،وﺗﺠ ﱡﻨ ُﺐ اﳌﺸﺎرﻛﺔ اﻟﻮﻇﺎﺋﻔﻴّﺔ ﺑ� ﺑﻠﺪان ﻋﺮﺑﻴّﺔ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ ﻣﺠﺎورة ﻳﻘﻮم ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺗﻮاﺻﻞ ﻛﻞ واﻟﺒﻠﺪي ،واﻟﺘﻨﺎﺣﺮ ﻋﲆ ﻓﺮص ﻣﺤﺪودةّ ، ﺴﻴﺎﳼ وﻇﺎﺋﻔﻲ ﻏ� ﻣﻨﻈّﻢ ،إﺿﺎﻓﺔ إﱃ اﻟﺘﻘﻄﻴﻊ اﻟ ﺰي وﺗﻜﺎ ُﻣﻞ ّ ﺣﻴّ ّ ّ ّ ﻫﺬا َ ﺣﴬي ﻋﺮ ّﻲﺑ ،وﻣﺎ زال ﻳﻌﻴﻖ ذﻟﻚ .أﺛ ّﺮت ﰲ ﻫﺬا ،إﺿﺎﻓﺔ إﱃ اﻟﻌﻮاﻣﻞ وﻗﻠﺐ ﺣﺎل دون ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻣﺪﻳﻨ ٍﺔ أ ﱟم ٍ ّ ﻋﻮاﻣﻞ ﺧﺎرﺟﻴّ ٌﺔ ﺗﺘﻌﻠّﻖ ﺑﺴﻴﺎﺳﺎت اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ واﻟﺘﻄﻮﻳﺮ اﻟﻘﻄْﺮﻳّﺔ ذﻟﻚ ﻋﲆ ُ اﻟﺪاﺧﻠﻴّﺔ اﳌﺘﻌﻠّﻘﺔ ﺑﺎﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ، اﻟﺮﻳﺎدي اﳌﺘﻘ ّﺪم ﰲ ﺷﺒﻜﺔ اﳌﺪن اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ وﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﳌﺪن ﰲ اﻟﺒﻼد. اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ وﻣﻮﻗﻌﻬﺎ و َد ْورﻫﺎ ّ ﻟﻘﴪي واﻟﺘﺒﻌﻴّﺔ ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻌﱪﻳّﺔ اﻟﺘﻲ ُﻣﻮ ِرﺳﺖ وﻤﺗُ ﺎ َرس ﻣﻦ ِﻗﺒَﻞ اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت اﻹﴎاﺋﻴﻠ ّﻴﺔ (3ﺳﻴﺎﺳﺔ اﻟﺘﻤﺪﻳﻦ ا ّ ﴫﻧﺔ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﺷ ّﻮﻫﺖ واﻗﻊ اﳌﺪﻳﻨﺔ واﻟﻘﺮﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ .ﻫﺬه اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﻌﺖ إﱃ ﻤﺗَ ْﺪﻳﻦ و َﻋ ْ َ ﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻻﻋﺘﺒﺎرات ﺟﻴﻮ-ﺳﻴﺎﺳﻴّﺔ ود�ﻐﺮاﻓﻴّﺔ ،وﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺧﺮى ﻢﻟ ﻤﺗُ ﻨَﺢ ﻫﺬه اﳌﺪن ﻣﺴﺎﺣﺎت ﻣﻦ اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ اﻟ ّ اﻟﺘﻄ ّﻮر ﺑﻞ ﺿﺒﻄﺖ ﺗﻄ ﱡﻮرﻫﺎ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻋﺪم ﻣﻨﺤﻬﺎ ﻣﻮارد ﻤﺗ ّﻜﻨﻬﺎ ﻣﻦ اﻻﻧﻄﻼق واﻟﺘﻄ ﱡﻮر .ﺟﺰء ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻀﺒﻂ ﻫﻮ ﺗﺠﻨﱡﺐ ﺗَﻮﻃ� ﻣﺮاﻛﺰ وﻇﺎﺋﻔﻴّﺔ اﻗﺘﺼﺎدﻳّﺔ وإدارﻳّﺔ ﺑﻬﺎ وﺗﻬﺠ� ﻣﺎ ﻫﻮ ﻗﺎﺋﻢ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﺣﺪث ﰲ اﻟﻨﺎﴏة ﻣﻦ ﻧﻘﻞ ﻣﺤﻞ اﻟﻨﺎﴏة .ﻫﺬا ﻟﺘﺤﻞ ّ ﺆﺳﺴﺎت ﻋﺎ ّﻣﺔ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﺠﺎورة ﻋﱪﻳّﺔ )"ﻧﺘﺴ�ت ﻋﻠﻴﺖ"( أﻗﻴﻤﺖ ﻟﺘﻨﺎﻓﺲ أو ﺣﺘّﻰ ّ ﻣ ّ ﺳﻴﺎﳼ ذي ُﻫﻮﻳّﺔ وﻇﺎﺋﻔﻲ إداري ﺟﺰء ﻣﻦ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﻣﱪ َﻣﺠﺔ ﻹﺿﻌﺎف اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ وﻟﺘﺠ ﱡﻨﺐ ﺗﺤﻮﻳﻠﻬﺎ إﱃ ﻣﺮﻛﺰ ّ ّ ّ اﻟﻴﻬﻮدي .ﻫﺬه اﻟﺴﻴﺎﺳ ُﺔ اﳌﺰدوﺟ ُﺔ ،واﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺪﻣﺞ ذاﺗﻴّﺔ ﻓﺎرﻗﺔ ،وﻗﺪرة ﻋﲆ اﻻﺳﺘﻘﻼﻟﻴّﺔ اﻟﺠﺰﺋﻴّﺔ ﻋﻦ اﳌﺮﻛﺰ ّ ﺑ� اﻟﺮﻏﺒﺔ ﰲ ﻤﺗَ ْ ِﺪﻳﻦ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ وﺣﴫه ﰲ ﺣﻴّﺰ ﺟﻐﺮا ّﰲ ﺻﻐ� ودﻓﻌﻪ ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ ﻟﺨﻠﻖ ﺗﺤ ﱡﻮﻻت د�ﻐﺮاﻓﻴّﺔ وﺗﻘﻠﻴﺺ ازدﻳﺎد اﻟﺴﻜّﺎن وﺗﺤﻮﻳﻠﻬﻢ إﱃ ﻫﺠ� ﻣﺮ ّﻛﺐ ،أﺳﻬ� ﰲ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺗﺮﻛﻴﺒﺔ اﻟﺒﻠﺪة /اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ ﻓﻴﻪ، ُ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ .ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺳﻌﺖ إﱃ ﺗﻄﻮﻳﺮ وﺗﻮﺳﻴﻊ اﻟﻘﺮﻳﺔ اﻟﻌﱪﻳّﺔ ﺣﻴّﺰﻳًّﺎ ﻟﻠﺴﻴﻄﺮة ﻋﲆ اﻷرض ،ﺑﻴﻨ� أﺳﻬﻢ ﺗﺮﻛﻴﺰ وﻤﺗَ ْ ِﺪﻳﻦ اﻟﻘﺮﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ ﰲ ﺗﴪﻳﻊ ﻋﻤﻠﻴّﺔ ﺗﺤﻮﻳﻞ ﻫﺬه اﻟﺒﻠﺪات اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ إﱃ ﻣﺪن. (4رﻏﻢ ﻋﻤﻠﻴّﺔ اﻟﺘﻤﺪﻳﻦ واﻟﻌﻴﺶ ﰲ ﻣﺪن ﻗﺮوﻳّﺔ ،ﻣﺎ زال اﻟﺤﻨ� إﱃ اﻟﻘﺮﻳﺔ ِﺳ َﻤﺔ ﻓﺎرﻗﺔ وﻏﺎﻟﺒﺔ ﰲ ﺳﻠﻮك ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻌﺮب ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ .ﺣﺎﻟﻴًّﺎ ،ﻧﺤﻮ %95ﻣﻦ اﻟﻌﺮب ﻳﻌﻴﺸﻮن ﰲ ﺑﻠﺪان ﻣﺪﻳﻨﻴّﺔ )أﻛﺮﺜ ﻣﻦ 2,000ﻧﺴﻤﺔ ﺣﺴﺐ ﺗﺤﺪﻳﺪ داﺋﺮة اﻹﺣﺼﺎء اﳌﺮﻛﺰﻳّﺔ( ،وﻧﺤﻮ ﺛﻠﺚ اﳌﻮاﻃﻨ� اﻟﻌﺮب ﻳﻌﻴﺸﻮن ﰲ ﻣﺪن ﺗﺪﻳﺮﻫﺎ إﺣﺪى ﻋﴩة ﺑﻠﺪﻳّﺔ، ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ %8ﻳﺴﻜﻨﻮن ﰲ ﻣﺪن ﺗﺴ ّﻤﻰ ﻣﺪﻧًﺎ ﻣﺨﺘﻠﻄﺔ ،ﻳﺒﻠﻎ ﻋﺪد اﻟﺴﻜّﺎن اﻟﻌﺮب ﰲ ﺟﺰء ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺮاﺑﺔ ﺛﻠﺚ ﻗﺘﺼﺎدي ،واﻟﺴﻠﻮك اﻟﺴﻜّﺎن .رﻏﻢ ﻫﺬه اﻟﺘﻐﻴ�ات ﻣﻦ ﺣﻴﺚ زﻳﺎدة اﻟﺴﻜّﺎن ،واﳌﻜﺎﻧﺔ اﻟﺒﻠﺪﻳّﺔ ،واﻟﻮﺿﻊ اﻻ ّ ﺟﺘ�ﻋﻲ ،وﻣﺒﻨﻰ ﺳﻮق اﻟﻌﻤﻞ ،1ﻓﺈ ّن ﻫﻨﺎﻟﻚ َﻣ ْﻴ ًﻼ وﺣﻨﻴﻨًﺎ إﱃ اﻟﻘﺮوﻳّﺔ ،ﺳﻮاء ﰲ ذﻟﻚ أﻛﺎن ﻟﻔﻈﻴًّﺎ ﺧﻄﺎﺑﻴًّﺎ ،أم اﻻ ّ ِ ﻗﺘﺼﺎدي، اﻟﺴﻠﻮك اﻟﻔﺮد ّي اﳌﺎ ّد ّي اﻻ ﺳﻠﻮﻛﻴًّﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺣﻔﻆ اﻟﺒﻨﻰ اﻻﺟﺘ�ﻋﻴّﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳ ّﻴﺔ اﳌﺤﻠّ ّﻴﺔ .ﻫﺬا اﻟﱰﻧّﺢ ﺑ� ّ ﻗﻞ ﻣﻦ %4ﻣﻦ اﻟﻘﻮى اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ ﺗﻌﻤﻞ ﰲ اﻟﺰراﻋﺔ ،وﻤﺗﻴﻞ أ�ﺎط اﻻﺳﺘﻬﻼك واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﺟﺘ�ﻋ ّﻴﺔ أﻛﺮﺜ إﱃ 1ﺣﻴﺚ أ ّ واﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻻﺟﺘ�ﻋﻲ اﻟﻔﺮدﻳّﺔ اﻟﻌﺼﺎﻣ ّﻴﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﺤﺮاك ّ ّ 4 ﺟـﺪل اﻟﻌﺪدان اﻟﺴﺎﺑﻊ واﻟﻌﴩون واﻟﺜﺎﻣﻦ واﻟﻌﴩون /ﻳﻮﻟﻴﻮ 2016
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
وﻣﻨﻈﻮﻣ ِﺔ اﻟﻘﻴﻢ واﻷﻋﺮاف اﻟﺴﻠﻮﻛ ّﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻮ ّﺟﻪ اﻟﺨﻄﺎب اﻟﻌﺎ ّم وﺗﻀﺒﻂ ﺳﻠﻮك اﻟﻔﺮد ﻣﻦ ﺧﻼل ﺑﻨﻰ اﺟﺘ�ﻋ ّﻴﺔ ﻋﻲ ،واﻷُﻃُ ِﺮ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳّﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓ ّﻴﺔ اﻟﻘﺮوﻳّﺔ واﻷُﻃُﺮ ﺗﻘﻠﻴﺪﻳّﺔ� ،ﻜﻦ ﺗﻠﺨﻴﺼﻪ ﺑﺄﻧّﻪ ﺗﺮﻧﱡﺢ ﺑ� اﻟﺬا ﱢﻲﺗ اﻟ ّ ﻔﺮدي واﻟﺠ� ّ اﻟﻌﴫﻳّﺔ اﳌﺎ ّدﻳّﺔ اﳌﺪﻳﻨ ّﻴﺔ .ﻫﻜﺬا ﻧﺸﺄت ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻣﺪن وﺳﻄ ّﻴﺔ ﺻﻐ�ة ،ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ أﺣﻴﺎء ﻣﺪﻳﻨ ّﻴﺔ ﰲ اﳌﺪن "اﳌﺨﺘﻠﻄﺔ -اﳌﺸﱰﻛﺔ" ذات ﻫﺠﻨﺔ /ﺧﻠﻴﻂ /ﻣﺰﻳﺞ ﻣﻦ اﻟﻘﺮوﻳّﺔ واﳌﺪﻳﻨ ّﻴﺔ ،دون أن ﻳﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ أو ﺗﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺪﻳﻨﻲ ﺗﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻣﺠﺘﻤﻊ اﳌﺪﻳﻨﺔ .اﳌﻘﺼﻮد أﻧّﻪ ﺗﻄ ّﻮرت ﻣﺪن وﺳﻄﻴّﺔ ،ﺑﺪون ِﺳ�ت ﻣﺪﻧ ّﻴﺔ وﻣﺠﺘﻤﻊ ّ �ﺎذج /ﺑﺮادﻳﻢ اﳌﺪارس واﻟﻘﻮاﻋﺪ اﳌﻌﺮﻓﻴّﺔ ﻟﺘﺤﺪﻳﺪ أﺳﺲ وﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﺗﻌﺮﻳﻒ اﳌﺪﻳﻨﺔ و ِﺳ�ﺗﻬﺎ ﺣﺴﺐ �ﻮذج َ ﺳﻠﻮك اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت ﻓﻴﻬﺎ و َد ْورﻫﺎ اﻟﺜﻘﺎ ّﰲ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﺼﻨﺎﻋ ّﻴﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴّﺔ أو اﻟﺨﺪﻣﺎﺗﻴّﺔ اﻟﺮأﺳ�ﻟﻴّﺔ .ﻳﺸﻤﻞ ذﻟﻚ ﻳﻌﱪ ﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﺸﻜﻴﻠﺔ اﺳﺘﺨﺪاﻣﺎت اﻷراﴈ ﰲ ﻣﺤﻴﻂ اﳌﺪﻳﻨﺔ. واﻟﺨﺪﻣﺎﻲﺗّ واﻻ ّ ﻗﺘﺼﺎدي اﻟﺬي ﱠ ﻌﱪي واﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴّﺔ ،ﺳﻮاء أﻛﺎن ذﻟﻚ ﺴﻴﺎﳼ اﻻ (5ﻏﻴﺎب أو ﺿﻌﻒ اﳌﺮﻛﺰ اﻟ ﺟﺘ�ﻋﻲ اﻟﺜﻘﺎ ّﰲ وﺗﺒﻌﻴّﺘﻪ ﻟﻠﻤﺮﻛﺰ اﻟ ّ ّ ّ اﻟﺜﺎﻧﻮي .ﻫﺬا اﻟﻀﻌﻒ أﺳﻬﻢ ﰲ ﺣﴫ اﻟﺤﻴّﺰ اﻟﻌﺎ ّم اﻹﻗﻠﻴﻤﻲ اﻟﺮﺋﻴﴘ أو ﻋﲆ اﳌﺴﺘﻮى ﺮي ّ ﻋﲆ اﳌﺴﺘﻮى اﻟﻘﻄْ ّ ّ ّ داﺧﻞ اﻟﻘﺮى اﳌﺘﻤ ﱢﺪﻧﺔ اﻟﺘﻲ أﺻﺒﺤﺖ ﺗﺪﻳﺮﻫﺎ ﺑﻠﺪﻳّﺎت ،ﺣﺘّﻰ ﻟَﻴﻤﻜﻦ أن ﻧﻘﻮل إ ّن ﻏﻴﺎﺑﻪ ﰲ ﺑﻠﺪات ﻛﺜ�ة ﻗﻠّﺺ ﻣ� زاد ﻣﻦ ﻓﺮص اﻟﻌﻤﻞ واﻟﺘﻨﻤﻴﺔ اﻻﺟﺘ�ﻋﻴّﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳّﺔ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺒﻠﺪات ،وﺣ ّﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﻤ ّﻮ اﻻ ﻗﺘﺼﺎدي ﻓﻴﻬﺎّ ، ّ ﺗﺒﻌﻴّﺘﻬﺎ ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻌﱪﻳّﺔ ،ﺣﺘّﻰ ﺗﻠﻚ اﳌﺠﺎورة اﻟﺘﻲ أﺻﺒﺤﺖ ﰲ ﻛﺜ� ﻣﻦ اﻟﺤﺎﻻت ﻣﺼﺪر ﻣﺤﺎﻛﺎة ﺻﻌﺒﺔ اﳌﻨﺎل ﻟﻀﻌﻒ اﻹﻣﻜﺎﻧﻴﺎت اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳّﺔ ،وﻟﻐﻴﺎب اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ اﳌﻄ ﱢﻮر واﳌﻮ ﱢﺟﻪ ،وﻻﻋﺘ�د ﻗﻴﻢ اﺟﺘ�ﻋ ّﻴﺔ ﳌﻠْﻜﻴّﺔ اﻷراﴈ ﻻ اﳌﺨﺼﺼﺔ ﻟﻠﺘﻄﻮﻳﺮ ﰲ ﻫﺬه اﳌﺪن اﳌﺴﺘﺄﻧﻔﺔ ،واﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﺬي ﻗﻴﻢ ﻋﻘﺎرﻳّﺔ ،وﺗﻘﻠﻴﺺ ﻣﺴﺎﺣﺎت اﻷراﴈ اﻟﻌﺎ ّﻣﺔ ﱠ وﻳﺘﻐ� ﺳﻠﻮﻛﻴًّﺎ ،وذاك ﻛﻠّﻪ أ ّدى إﱃ وﻗﻮع اﻟﺒﻠﺪات اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ ﰲ أزﻣﺎت وﺗﺸ ﱡﻮﻫﺎت ﻳﻜﱪ ﻋﺪدﻳًّﺎ ّ ﻓﻴﺰﻳﺎﺋﻴّﺔ )ﺑﻴﺌ ّﻴﺔ وﺣﻴّﺰﻳّﺔ( وإدارﻳّﺔ واﻗﺘﺼﺎدﻳّﺔ واﺟﺘ�ﻋﻴّﺔ .ﻣﻦ أﺳﺒﺎب ﺗﺮ ّدي اﻟﺒﻠﺪات اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ ﰲ ﺗﻐ�ﻫﺎ وﺗﻘ ﱡﺪﻣﻬﺎ -ﻣﺎ ﻫﺬه اﻷزﻣﺎت ُ ﺿﻌﻒ اﻟﻨ َﺨﺐ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴّﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴّﺔ واﻹدارﻳّﺔ اﻟﻘﻄْﺮﻳّﺔ واﳌﺤﻠّﻴّﺔ اﻟﺘﻲ -رﻏﻢ ﱡ زاﻟﺖ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﰲ ﺗﱪﻳﺮ أزﻣﺎﺗﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ واﻟﻔﻜﺮ واﳌ�رﺳﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﱠ ْ� ،وﻻ ﺳﻴّ� أزﻣﺔ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻣﺮﻛﺰي ﰲ ﺗﺸﻜﻴﻞ ِﺳ�ت اﻟﺘﻤ ﱡﺪن واﻟـ َﻤ ْﺪﻳَﻨﺔ اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ اﳌﺴﺘﺄﻧﻔﺔ ،وﺗﺮﻛّﺰ ﻣﻄﺎﻟﺒﻬﺎ ﻣ ّﻤﻦ ﻫﻮ ﺳﺒﺐ ّ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ اﻟﺤﺎﻟﻴﱠ ْ� ،وﻻ ﺗﺒﺬل ﺟﻬﻮ ًدا ﻛﺎﻓﻴﺔ ﳌﺤﺎﺳﺒﺔ اﻟﺬات وإﻧﺘﺎج واﻗﻊ ﻣﺘﺤ ﱟﺪ وﻧﺎﺟﺢ ﻳﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ اﻟﻈﺮﻓ ّﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺸﺄت ﻧﺸﻮ ًءا ﻗﴪﻳًّﺎ ،وذﻟﻚ ﻋﱪ ﻣﻘﺎوﻣﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻓﺮص ﺧﺎرج اﳌﺄﻟﻮف واﺳﺘﺜ�ر ﻣﺴﺎﺣﺎت اﳌﺤﺘﺞ اﻟﻼﺋﻢ ﻋﲆ ﺧﻠﻔﻴّﺔ اﺳﺘﺪﺧﺎل ذﻫﻨ ّﻴﺔ اﳌﺆﻗّﺖ ،واﻻﻋﺘﻘﺎد أ ّن اﻟﻔﺮج واﻟﺘﻐ� .ﺧﻄﺎب وﺳﻠﻮك ﻣﻤﻜﻨﺔ ﻟﻠﺘﺤ ّﺮك ّ ﱡ ﻣﺮﻛﺰي ﰲ ﺳﻠﻮك اﻟﻨ َﺨﺐ اﻟﺘﻲ ﺗﺪﻳﺮ ﺑﻠﺪاﺗﻨﺎ ،وﻫﻲ ﻋﲆ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻛﺎﻧﺖ ﺟﺰ ًءا ﻣﻦ ﻳﺄﻲﺗ ﻣﻦ اﻟﺨﺎرج ،ﻫﻮ ُﻣ َﻜ ﱢﻮن ّ ﺴﻴﺎﳼ ﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ اﻟﻀﻌﻴﻒ ،وﺷ ّﻜﻠﺖ ﻃﺎﺑﻊ اﳌﺮﻛﺰ اﻟ ﻌﱪي اﳌﺴﻴﻄﺮ واﳌﺮﻛ ِﺰ اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ اﻟ اﻟﻮﺳﻄﺎء ﺑ� اﳌﺮﻛ ِﺰ اﻟ ّ ّ ّ ﻗﻠﻴﻼ ﻣﻦ ﻃﺎﺑﻊ وﻣﺎﻫﻴّﺔ اﻟﺒﻠﺪة اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ اﳌﺤﲇ اﻟﺬي اﺳﺘُﻬﻠِﻚ ﻏﺎﻟﺒًﺎ ،وأﻧﺘﺞ ً ﺟﺘ�ﻋﻲ واﻻ ّ واﻹداري ّ ّ ّ اﳌﺪﻳﻨﻴّﺔ واﻟﻘﺮوﻳّﺔ اﳌﺴﺘﺄﻧﻔﺔ. آﻓﺎق ﻣﺴﺘﻘﺒﻠ ّﻴﺔ ﻳﺠﺪر ﺑﺎﻹﺷﺎرة أ ّن اﻟﻘﺮن اﻟﺤﺎ ّﱄ -اﻟﺤﺎدي واﻟﻌﴩﻳﻦ -ﻫﻮ ﻗﺮن اﳌﺪن واﻟﺘﻤ ﱡﺪن ،ﺑﻌﺪ أن ﻛﺎن اﻟﻘﺮ ُن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ ﻗﺮ َن ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳّﺎت ،واﻟﻘﺮ ُن اﻟﻌﴩﻳﻦ ﻗﺮ َن ﺗﺸ ﱡﻜﻞ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴّﺔ /اﻟﻘﻮﻣﻴّﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﻦ أﺟﻠﻬﺎ وﻓﻴﻬﺎ ﻧﺸﺄت ﻣﺮاﻛﺰ ﺣﴬﻳّﺔ وﺗﻮﺳﻌﺖ ﻧُ َﻮﻳّﺎت ﻣﺮاﻛﺰ ﺣﴬﻳّﺔ ﻗﺪ�ﺔ .ﺣﺴﺐ ﺗﻮﻗﱡﻌﺎت ﻣﻨﻈّﻤﺔ اﻷﻣﻢ اﳌﺘّﺤﺪة ﻟﻠﻤﺴﺘﻮﻃﻨﺎت اﻟﺒﴩﻳّﺔ ،ﻓﺈنّ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪة ّ اﻟﻌﺎﳌﻲ وﺗﺤ ﱡﻮﻻﺗﻪ ،رﻏﻢ ﺧﺼﻮﺻﻴّﺎﺗﻨﺎ اﻟﺘﻲ اﳌﺘﻮﻗّﻊ أن ﻳﻌﻴﺶ ﺛﻼﺛﺔ أرﺑﺎع ﺳﻜّﺎن اﻟﻌﺎﻢﻟ ﰲ اﳌﺪن .ﻧﺤﻦ ﺟﺰء ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺤﺮاك ّ 5 ﺟـﺪل اﻟﻌﺪدان اﻟﺴﺎﺑﻊ واﻟﻌﴩون واﻟﺜﺎﻣﻦ واﻟﻌﴩون /ﻳﻮﻟﻴﻮ 2016
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
اﻟﺤﴬي وﻧﻜ َﺒ ْﺖ ﻣﺪﻳﻨﺘَﻨﺎ ،واﻟﺘﻲ اﻧﻄﻠﻘﺖ ﻣﻦ واﻗﻊٍ ﻓﻴﻪ ﻫﻴﻤﻨﺔ وﺳﻴﻄﺮة ﻟﻠﻤﺮﻛﺰ ﴪا واﻟﺘﻲ ﺻﺎﻏﺖ ﺳﻠﻮﻛﻨﺎ ّ وﻗﻌﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻗ ً ﻌﱪي اﻟﺼﻬﻴﻮ ّ� ﻋﻠﻴﻨﺎ ،وﺗﺄﻣ� ﻟﺘﺒﻌ ّﻴﺘﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ .ﻗﺮاﻧﺎ ﺗﺤ ّﻮﻟﺖ إﱃ ﻣﺪن وﺳﻄ ّﻴﺔ ﺻﻐ�ة ،وﻣﺎ زاﻟﺖ ﺗﻜﱪ وﺗﻨﻤﻮ وﺗﺘﻄ ّﻮر ،ﻤﺑﺎ ﰲ اﻟ ّ ذﻟﻚ اﻷﺣﻴﺎء اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ ﰲ اﳌﺪن "اﳌﺸﱰﻛﺔ -اﳌﺨﺘﻠﻄﺔ" ،رﻏﻢ ﺳﻴﺎﺳﺎت اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ اﻟـ ُﻤ َ�ْ َﺳﺴﺔ واﳌﱪ َﻣﺠﺔ ﺗﺠﺎه اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ ﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ وﻣﺪﻧﻪ وﻗُﺮاه ،وﻓﻴﻬﺎ ﺗﻨﺸﺄ ﻃﺒﻘﺎت وﺳﻄﻰ وﻧُ َﺨﺐ ﻣﺤﻠّ ّﻴﺔ ﺗﺤﺎول أن ﺗﺘﺤ ّﺪى ﰲ ﺳﺒﻴﻞ إﻧﺘﺎج ﺣﻴّﺰﻫﺎ وﻣﺪﻧﻬﺎ. اﻟ ّ واﻟﺴﺆال اﳌﻄﺮوح ﻫﻮ :ﻫﻞ ﻤﺛ ّﺔ �ﻮذج ﻟﻠﻤﺤﺎﻛﺎة؟ ﻫﻞ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﻌﱪﻳّﺔ أو اﻟﻌﺎﳌ ّﻴﺔ ﻫﻲ اﻟﻨﻤﻮذج ،أم إﻧّﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻣﺪﻳﻨﻲ �ﻮذج ﻫﺠ� ﻧُﻨ ِﺘﺠﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﻌﺎﻣﻞِ ﻋﲆ ﻧﺤ ٍﻮ اﻧﺘﻘﺎ ّﻲﺋ ،وأ ْﺧ ِﺬ ﻣﺎ ﻳﻨﺎﺳﺒﻨﺎ ﻣﻦ أ�ﺎط ﺳﻠﻮﻛﻴّﺔ ﺣﴬﻳّﺔ وﺗﺨﻄﻴﻂ ّ ﺎدي وﻣﻜ ّﻮﻧﺎت ﻓﻴﺰﻳﺎﺋﻴّﺔ؟ ﻻ ّ ﴍا ﰲ ﺻﻴﺎﻏﺔ اﳌﺪﻳﻨﺔ وأﺳﺎس اﻗﺘﺼ ّ ﺷﻚ أ ّن ﻫﻴﻤﻨﺔ اﳌﺪرﺳﺔ واﻟﻨ�ذج اﻟﻐﺮﺑﻴّﺔ أﺛّﺮت ﺗﺄﺛ ً�ا ﻣﺒﺎ ً اﻟﻌﱪﻳّﺔ ،وأ ّن ﻃﺎﺑﻊ وﻣﺎﻫﻴّﺔ اﻟـ َﻤﻨﺸﺄ وﺗﻜ ﱡﻮن اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﺒﱰ وﻧﻜﺒﺘﻬﺎ ،وﻻﺣ ًﻘﺎ ﺑﻌﺪ اﺳﺘﺌﻨﺎف ﺗﻄ ﱡﻮر اﳌﺪﻳﻨﺔ ،ﻳﺘﻄﻠّﺒﺎن ﻣ ّﻨﺎ ﺗﺠ ﱡﻨﺐ اﺳﺘﻤﺮار اﻟﱰﻧّﺢ ﺑ� اﻟﻘﺮوﻳّﺔ واﳌﺪﻳﻨﻴّﺔ ،وإﻧﺘﺎج ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﺗَﻘﺮأ ﻗﺮاء ًة ﻧﺎﻗﺪ ًة َﻣﺸﻬ َﺪ واﻗﻊ ﻣﺪﻧﻨﺎ دروﺳﺎ وﻋ ًﱪا ﻟﺒﻨﺎء وﺗﻄﻮﻳﺮ ﻣﺪﻧﻨﺎ ﻤﺑﺎ ﻳﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ ﺣﺎﺟﺎﺗﻨﺎ ﻧﺴﺦ وﻣﺤﺎﻛﺎة .وﻟﻜﻦ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺴﺘﻨﺒﻂ ً وﺗ ُﻬﻴّﺊ ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒﻞ دو�ﺎ ْ ﻟﻨﻨﻤﻮ وﻧﺘﻄ ّﻮر وﻧﻄﻤ ّﱧ ﻓﻴﻬﺎ .ﻻ ّ ﺷﻚ أﻧّﻨﺎ ﻣﺎ زﻟﻨﺎ ﰲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ،وﻧﺤﻦ ﺟﺰء ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺔ ﻟﻔﻬﻢ ﺗﺸﻜﻴﻞ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﻮﺳﻄﻴّﺔ ،ﰲ ﻋﻬﺪ اﻟﻌﻮﳌﺔ وﰲ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻜﻮﻟﻮﻧﻴﺎﻟ ّﻴﺔ وﻫﻴﻤﻨﺔ اﻟﻨﻤﻮذج اﻟﻐﺮ ّﻲﺑ ﺧﻼل اﻟﺜﻮرة اﻟﺼﻨﺎﻋﻴّﺔ وﺑﻌﺪﻫﺎ ،واﻟﺨﺪﻣﺎﺗ ّﻴﺔ واﳌﻌﺮﻓﻴّﺔ اﻟﺘﻲ ﺷ ّﻜﻠﺖ اﳌﺪن اﻟﻐﺮﺑﻴّﺔ ،ﻤﺑﺎ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻌﱪﻳّﺔ .ﻻ ّ ﺷﻚ أ ّن ﻣﺪﻧﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ واﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﱃ إﻋﺎدة ﺻﻴﺎﻏﺔ وﺗﺸﻜﻴﻞ، وﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﻜﻮن ﻟﻨﺎ َد ْور وﺣﻀﻮر ﰲ إﻧﺘﺎﺟﻬﺎ. * ﺑﺮوﻓﻴﺴﻮر راﺳﻢ ﺧ�ﻳﴘ ﻣﺨﻄﱢﻂ ﻣﺪن وﺟﻐﺮاﰲّ ،أﺳﺘﺎذ اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ واﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺎ اﻟﺤﴬﻳّﺔ ،ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺣﻴﻔﺎ ،ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ واﻟﺪراﺳﺎت – ﻛﻔﺮ ﻛ ّﻨﺎ.
6 ﺟـﺪل اﻟﻌﺪدان اﻟﺴﺎﺑﻊ واﻟﻌﴩون واﻟﺜﺎﻣﻦ واﻟﻌﴩون /ﻳﻮﻟﻴﻮ 2016
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org