ﺣﻮل ﻣﻔﮭﻮم وﺣﺪود اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﻤﻮﻣ ّﻲ
د .ﻣﮭﻨﺪ ﻣﺼﻄﻔﻰ* واﻟﺨﺎص ،ﻛﻤﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ ﻣﻘﺎرﺑﺔ ﺣﻨﮫ أرﻧﺪت؛ ﻓﺎﻟﻌﺎ ّم ھﻮ ْ ﻣﻠﻚ ﻲ ﺗﻔﺘﺮض اﻟﻔﺼﻞ ﺑﯿﻦ اﻟﻌﺎ ّم ّ إ ّن ﻓﻜﺮة اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﻤﻮﻣ ّ
اﻟﺨﺎص ھﻮ ْ اﻟﺠﻤﯿﻊ ،وﻟﻜﻦ ﻻ ﯾﻌﻨﻲ ّ اﻟﺨﺎص ،وھﻮ ﻣﻠﻚ اﻟﺘﺼﺮف ﺑﮫ ﻛﻤﺎ ﯾﺸﺎءون ،ﺑﯿﻨﻤﺎ أن اﻟﺠﻤﯿﻊ ﻗﺎدرون ﻋﻠﻰ ّ ّ ّ ﻲ" أ ّن ھﻨﺎﻟﻚ -ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ -ﻣﺠﺎﻟﯿﻦ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ ّ اﻟﺘﺼﺮف ﺑﮫ ﻛﯿﻔﻤﺎ ﯾﺸﺎء .إذن ،ﯾَﻔﺘﺮض ﻣﺼﻄﻠﺢ "اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﻤﻮﻣ ّ ﻲ ﻲ واﻟﻤﺠﺎل ّ َ اﻟﺨﺎص ،ﺑﺤﯿﺚ ﯾﻘﻒ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﻤﻮﻣ ّ ﻲ ،اﻟﻤﺠﺎل اﻟﺮﺳﻤ ّ آﺧﺮ ْﯾﻦ ﯾﺨﺘﻠﻒ ﻋﻨﮭﻤﺎ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﻤﻮﻣ ّ ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ.
1
ّ وﺗﻨﻈﯿﺮا 2 ،وﯾُﻌﺘﺒﺮ ﻛﺘﺎﺑﮫ ﺗﻔﻜﯿﺮا ﻲ ﯾُﻌﺘﺒﺮ ﯾﻮرﻏﻦ ھﺒﺮﻣﺎس ﻣﻦ ً ً اﻟﻤﻨﻈﺮﯾﻦ اﻟﺬﯾﻦ أﺷﺒﻌﻮا ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﻤﻮﻣ ّ ﻲ 3 .ﺗ َﺘﺒّ َﻊ ھﺒﺮﻣﺎس ﻲ" ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﮭﺎ ّﻣﺔ اﻟﻤﺆ ِ ّ ﱡ ﺳﺴﺔ ﻓﻲ دراﺳﺔ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﻤﻮﻣ ّ "اﻟﺘﺤﻮﻻت اﻟﺒﻨﯿﻮﯾّﺔ ﻟﻠﻤﺠﺎل اﻟﻌﻤﻮﻣ ّ ﻲ ھﻮ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺑﺮﺟﻮازﯾّﺔ، ﻲ اﻟﺒﺮﺟﻮاز ّ ي ،واﻋﺘﺒﺮ أ ّن اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﻤﻮﻣ ّ ﻧﺸﻮء اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﺎ ّم ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻷوروﺑ ّ ﻧﺘﺠﺖ ﻋﻦ ﺻﻌﻮد اﻟﺒﺮﺟﻮازﯾّﺔ اﻷوروﺑﯿّﺔ ،وذﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﻔﺘﺮة اﻟﻤﻤﺘﺪّة ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ إﻟﻰ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﻘﺮن وﺗﺘﻔﺮد ﺑﮫ اﻟﺤﻀﺎرة ﻲ، ّ اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ .واﻋﺘﺒﺮ ﻧﻤﻮذج اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﺎ ّم اﻟﺒﺮﺟﻮاز ّ ﻲ اﻟﻨﻤﻮذ َج اﻟﻤﺜﺎﻟ ﱠ ي اﻷوروﺑ ّ ﻲ ﺑﺄﻧّﮫ "ﺣﻘﻞ اﻟﺤﯿﺎة اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿّﺔ اﻟﺬي ﯾﺠﺮي ﻣﻦ ﺧﻼﻟﮫ ﺗﺸﻜﯿﻞ اﻷوروﺑﯿّﺔّ . ﯾﻌﺮف ھﺒﺮﻣﺎس اﻟﻤﺠﺎ َل اﻟﻌﻤﻮﻣ ّ
1
. Shmuel N. Eisenstadt and Wolfgang Schluchter, Introduction: Paths to Early Maternities- A Comparative View, in: Shmuel N. Eisenstadt, Wolfgang Schluchter and Bjorn Wittrock (eds.). Public Sphere and Collective Identity, New Brunswick and London: Transaction Publishers, (118), 2001, p.10. Alberto O. Hirschman, Shifting Involvement: Private Interest and Public Action, Princeton: Princeton University Press, 1982. 2 ﻲ أو اﻟﻌﺎم ) (Public Sphereﻓﻲ اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ اﻹﻧﺠﻠﯿﺰﯾّﺔ ﻟﻜﺘﺎب ھﺒﺮﻣﺎس ﻋﻦ اﻷﻟﻤﺎﻧﯿّﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﺮور .ورد ﻣﺼﻄﻠﺢ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﻤﻮﻣ ّ ﻲ ھﻮ ،Offentlichkeit ﺛﻼﺛﯿﻦ ﻋﺎ ًﻣﺎ ﻋﻠﻰ إﺻﺪاره ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻷﻟﻤﺎﻧﯿّﺔ ،ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻤﺼﻄﻠﺢ اﻟﺬي اﺳﺘﻌﻤﻠﮫ ھﺒﺮﻣﺎس ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﮫ اﻷﺻﻠ ّ وﺗﻌﻨﻲ اﻹﺷﮭﺎر .وﻧﻌﺘﻘﺪ ﻏﯿﺮ ﺟﺎزﻣﯿﻦ ّ ﻲ، واﻷﻛﺎدﯾﻤ ﻲ واﻟﺜﻘﺎﻓ ي اﻟﻔﻜﺮ أن اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻠﻐﺔ اﻹﻧﺠﻠﯿﺰﯾّﺔ ،اﻟﺘﻲ ﺑﺎﺗﺖ ﻣﺘﺪاوﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﻀﺎء ّ ّ ّ ﯾُﻌﺒّﺮ ﻋﻦ رﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﮭﯿﻤﻨﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺼﻄﻠﺢ اﻟﺬي أﻋﯿﺪ اﻛﺘﺸﺎﻓﮫ ﻣﻌﺮﻓﯿ�ﺎ ﻗﺒﻞ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﻘﻮد ﻓﻘﻂ. 3 .Jurgen Habermas, The structural Transformation of the Public Sphere, Cambridge, Massachusetts: The MIT Press, 1991.
ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﺘﺎﺳﻊ واﻟﻌﴩون /ﻛﺎﻧﻮن اﻻول 2016
1
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
ﺳﻂ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ واﻟﺪوﻟﺔ .ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﮭﺒﺮﻣﺎس ،اﻟﺮأي اﻟﻌﺎ ّم ﯾﻈﮭﺮ ﻓﻲ وﻣﻘﺎرﺑﺔ اﻟﺮأي اﻟﻌﺎ ّم" .إﻧّﮫ اﻟﺤﻘﻞ اﻟﺬي ﯾﺘﻮ ّ ﺳﯿﺎق ﺧﻄﺎب اﻟﻌﻘﻼﻧﯿّﺔ.
4
ﯾﻘﻮل ھﺒﺮﻣﺎسّ : "إن اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﺎ ّمّ ،أو ًﻻ وﻗﺒﻞ ﻛ ّﻞ ﺷﻲء ،ﻣﺠﺎل ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿّﺔ ﺣﯿﺚ ﺛ ّﻤﺔ ﺷﻲء ﻋﻦ اﻟﺮأي اﻟﻌﺎ ّم ﯾﻘﺘﺮب ﻣﻦ اﻟﺘﺒﻠﻮر ،وﯾﻜﻮن اﻟﻮﺻﻮل إﻟﯿﮫ ﻣﺘﺎ ًﺣﺎ ﻟﺠﻤﯿﻊ اﻟﻤﻮاطﻨﯿﻦ ،وﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﺎ ّم ﯾﺘﺠﻠّﻰ ﻓﻲ ﯾﺘﺼﺮف ھﺆﻻء ﻋﻠﻰ أﻧّﮭﻢ رﺟﺎل ﺻﻮن ﻟﺘﺸﻜﯿﻞ ﻛﯿﺎن ﻋﺎ ّم .ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻻ اﻟﻤﺤﺎدﺛﺔ اﻟﯿﻮﻣﯿّﺔ ،ﺣﯿﺚ ﯾﺠﺘﻤﻊ أﻓﺮاد ﺧﺎ ّ ّ ﻣﻌﺮض ﺻﺔ ،وﻛﺬﻟﻚ ﻻ أﻋﻤﺎل أو ﻣﺤﺘﺮﻓﻮن ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺨﺎ ّ ي ﱠ ّ ﯾﺘﺼﺮﻓﻮن ﻛﺄﻋﻀﺎء ﻓﻲ ﻧﺴﻖ دﺳﺘﻮر ّ ﯾﺘﺼﺮﻓﻮن ﻋﻠﻰ أﻧّﮭﻢ ﻛﯿﺎن ﻋﺎ ّم ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺘﺒﺎﺣﺜﻮن ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻏﯿﺮ ﻟﻘﯿﻮد ﻗﺎﻧﻮﻧﯿّﺔ ﻓﻲ ﺑﯿﺮوﻗﺮاطﯿّﺔ اﻟﺪوﻟﺔ ،ﻓﺎﻟﻤﻮاطﻨﻮن ّ وﺣﺮﯾّﺔ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ آراﺋﮭﻢ اﻟﻌﺎ ّﻣﺔ ﻋﻦ ﻗﻀﺎﯾﺎ ذات طﺎﺑﻊ ﻟﺤﺮﯾّﺔ اﻟﺘﺠ ّﻤﻊ واﻟﺘﺮاﺑﻂ ّ ﻣﺤﺪودة ،أي إﻧّﮫ ھﻨﺎك ﺿﻤﺎن ّ ﻋﺎ ّم".
5
ﯾﺪﻋﻲ أرﻣﺎﻧﺪو ﺳﺎﻟﻔﺎﺗﻮري ّ ﻲ- ﻲ ﻟﯿﺲ ﻧﺘﺎج ّ اﻟﺘﻄﻮرات اﻟﺒﺮﺟﻮازﯾّﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻻﺟﺘﻤﺎﻋ ّ أن اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﻤﻮﻣ ّ ي ،ﺑﻞ ﻟﮫ ﺟﺬور ﻓﻲ اﻟﺘﺮاث واﻟﺪﯾﻦ. ﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻔﻜﺮ ّ اﻻﻗﺘﺼﺎد ّ ي ،أو اﻟﻠﯿﺒﺮاﻟ ّ وﺗﻨﻮع وﺗﻨﺎﻗﺾ أﻋﻤﻖ ﻣ ّﻤﺎ ﺟﺮى إدراﻛﮫ داﺧﻞ "إ ّن ﻣﻔﮭﻮم اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﺎ ّم ﯾﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺟﺬور ﺗﺎرﯾﺨﯿّﺔ ﺗﺘ ّﺴﻢ ﺑﺘﻌﻘﯿﺪ ﱡ ﻲ؛ ﻓﻔﻜﺮة اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﺎ ّم ﺗﻌﺘﻤﺪ ،ﻓﻲ ﺟﻮھﺮھﺎ ،ﻋﻠﻰ ﻓﻜﺮة اﻟﻔﻌﻞ ،وﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ واﻟﺘﻔﺎوض اﻟﺘﺮاث اﻟﻠﯿﺒﺮاﻟ ّ اﻟﻤﺸﺘﺮك ﺑﻄﺮق ﻣﺸﺮوﻋﺔ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﯿّﺔ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ ،ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻤﻠﯿّﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻀ ّﻤﻦ ﻛﺬﻟﻚ درﺟﺔ ﻣﻌﻘﻮﻟﺔ ﻣﻦ ﺷﻔّﺎﻓﯿّﺔ اﻻﺗ ّﺼﺎل ﺑﯿﻦ اﻟﻔﺎﻋﻠﯿﻦ اﻟﻤﻨﺨﺮطﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻠﯿّﺔ .إﻧّﮫ ﻣﻔﮭﻮم ﻣﻌﻘﱠﺪ ﯾﺘﻘﺎطﻊ ﻣﻊ ﺗﺸﻜﯿﻞ اﻟﺘﺮاث ﻟﻠﻘﻮة اﻟﻌَﻠﻤﺎﻧﯿّﺔ وﺗﻜﺮﯾﺲ ھﺬه ﻲ ﻛﻤﺎ ﯾﺘﻘﺎطﻊ ﻣﻊ ظﮭﻮر اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ ّ ﻲ واﻟﺘﺮاث اﻟﺪﯾﻨ ّ ﻲ ،واﻟﺘﺮاث اﻟﻤﺪﻧ ّ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧ ّ اﻷﻓﻜﺎر".
6
ي إﻟﻰ ﻧﻘﺪ ﺷﺪﯾﺪ ،وﺑﻌﺾ ھﺬا اﻟﻨﻘﺪ اﻋﺘﺒﺮ ّ أن ﺗﺤﻠﯿﻞ ھﺒﺮﻣﺎس ﺗَ ﱠ ﻌﺮ َ ﻲ اﻟﺒﺮﺟﻮاز ّ ض ﺗﻨﻈﯿﺮ ھﺒﺮﻣﺎس ﻟﻠﻤﺠﺎل اﻟﻌﻤﻮﻣ ّ ﻲ اﻟﺮاھﻦ ،وھﻮ ﻓﻲ ﻲ اﻟﺒﺮﺟﻮاز ّ ي ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ ﯾﻌﺒّﺮ ﻋﻦ ﻣﻮﻗﻔﮫ ﻣﻦ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﻤﻮﻣ ّ ﻟﻠﻤﺠﺎل اﻟﻌﻤﻮﻣ ّ ﻣﻘﺎرﺑﺔ ﺗﺎرﯾﺨﯿّﺔ ﺗﺤﻤﻞ أﺑﻌﺎدًا ﻧﻈﺮﯾّﺔ، ﺗﺼﻮري ﻏﯿﺮ دﻗﯿﻖ، ﱡ ي ﻛﺎﻧﺖ َ َ ﻲ اﻟﺒﺮﺟﻮاز ّ ﻓﻤﻘﺎرﺑﺔ ھﺒﺮﻣﺎس ﻟﻠﻤﺠﺎل اﻟﻌﻤﻮﻣ ّ ﻟﻤﻘﺎرﺑﺔ اﻟﻤﻘﺎرﺑﺔ .ﻋﻠﻰ أﯾّﺔ ﺣﺎلُ ،و ّﺟﮫ اﻟﻨﻘﺪ ﻲ اﻟﺮاھﻦ ﺑﻨﻔﺲ َ َ وﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ اﻟﺠﺰم أﻧّﮫ ﯾﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﻤﻮﻣ ّ ﺎﻟﺘﺤﻮﻻت اﻟﺘﻲ أﺣﺪﺛﺘﮭﺎ ﺛﻮرة ھﺒﺮﻣﺎس ﺑﺎﻷﺳﺎس ﺣﻮل ﻲ اﻟﺮاھﻦ؛ ﻓ ّ ّ ﺗﺤﻮﻻت اﻟﻼﻋﺒﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﻤﻮﻣ ّ 4
. Jurgen Habermas, The Public Sphere: An Encyclopedia Article. New German Critique, No. 3, 1974, pp. 49-55. .5ﻣﻘﺘﺒﺲ ﻟﺪى :ﻋﻠﻲ ﻋﺒّﻮد اﻟﻤﺤ ّﻤﺪاوي ،اﻹﺷﻜﺎﻟﯿّﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿّﺔ ﻟﻠﺤﺪاﺛﺔ :ﻣﻦ ﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﺬات إﻟﻰ ﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﺘﻮاﺻﻞ ،ھﺎﺑﺮﻣﺎس أﻧﻤﻮذج، اﻟﺠﺰاﺋﺮ :ﻣﻨﺸﻮرات اﻻﺧﺘﻼف ،2011 ،ص.231: ﻲ اﻟﻘﻮﻣ اﻟﻤﺮﻛﺰ اﻟﻘﺎھﺮة: زاﯾﺪ، أﺣﻤﺪ ﺗﺮﺟﻤﺔ: واﻹﺳﻼم، ﺔ ﯿ واﻟﻜﺎﺛﻮﻟﯿﻜ ﺔ ﯿ اﻟﻠﯿﺒﺮاﻟ .6أرﻣﺎﻧﺪو ﺳﺎﻟﻔﺎﺗﻮري ،اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﺎ ّم :اﻟﺤﺪاﺛﺔ ّ ّ ّ ﻟﻠﺘﺮﺟﻤﺔ ،2007 ،ص.30-29:
ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﺘﺎﺳﻊ واﻟﻌﴩون /ﻛﺎﻧﻮن اﻻول 2016
2
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
ﻲ، اﻻﺗ ّﺼﺎﻻت ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻮد اﻷﺧﯿﺮة اﻟﺘﻲ ﻣ ّﻜﻨﺖ اﻟﺠﻤﯿﻊ، ّ اﻟﺨﻮاص واﻟﻌﻮا ّم ،ﻣﻦ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺪور ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﻤﻮﻣ ّ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﺠﺎﻻت واﻟﻨﻘﺎﺷﺎت اﻟﺘﻲ وﺣﻮﻟﺖ اﻟﻌﻤﻮم إﻟﻰ ُﻣﺴﯿﱠﺴﯿﻦ راﻏﺒﯿﻦ ،ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻟﻢ ﯾﻜﻮﻧﻮا ﻣﺆ ﱠھﻠﯿﻦ ،ﻓﻲ ّ َ ﻲ، ﺗﻜﻮن ﻓﻲ اﻟﺤﯿّﺰ اﻟﻌﺎ ّم .ﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى ،إ ّن ﱡ ﺗﺤﻮﻻت اﻟﻌﻘﻮد اﻷﺧﯿﺮة ﻟﻢ ﺗ ُ ْﺪ ِﺧﻞ ﻻﻋﺒﯿﻦ ُﺟﺪُدًا إﻟﻰ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﻤﻮﻣ ّ ﻲ ﻟﻠﺒﺮﺟﻮازﯾّﺔ ﻛﻤﺎ ظﮭﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮن ﺑﻞ ﻏﯿّﺮﺗﮫ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ اﻟﺸﻜﻞ واﻟﻤﻀﻤﻮن واﻷھﺪاف .ﻓﻠﻢ ﯾﻌﺪ ﺛ ّﻤﺔ ﻣﺠﺎل ﻧﻔﻌ ّ اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ ،ﺗﺴﺘﺨﺪﻣﮫ ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ ﻣﺼﺎﻟﺤﮭﺎ وأھﺪاﻓﮭﺎ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿّﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﯾّﺔ 7 .ﯾﺮى ھﺒﺮﻣﺎس ّ ﻲ أن اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﻤﻮﻣ ّ ﺳﺴﺔ أو ّ طﺎرا ﺗ َﺤْ ﻜﻤﮫ ﻛﻔﺎءات أو ﻗﻮاﻋﺪ ﺗﻨﻈﯿﻤﯿّﺔ ﻟﻠﻤﺸﺎرﻛﺔ واﻟﻌﻀﻮﯾّﺔ ،ورﻏﻢ أﻧّﮫ ﯾﻤﻜﻦ رﺳﻢ ﻟﯿﺲ ﻣﺆ ّ ﻣﻨﻈﻤﺔ أو إ ً وﻣﺘﻄﻮر ﺣﯿﺎل اﻟﺨﺎرج. ﻲ ّ ﺣﺪود داﺧﻠﯿّﺔ ﻓﯿﮫ ،ﻓﮭﻮ ﻣﻨﻔﺘﺢ ودﯾﻨﺎﻣﯿﻜ ّ
8
ﻲ ،ﻓﻲ ّ اﻷول ھﻮ ّ أن اﻷﺧﯿﺮ ھﻮ ﻣﺠﺎل اﻟﺼﻮت ﺑﯿﻨﻤﺎ ّ ﻲ واﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﻤﻮﻣ ّ ﯾﻔﺮق ھﯿﺮﺷﻤﺎن ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﺮﺳﻤ ّ ﻣﺠﺎل اﻟﻮﻻء 9 .وﯾَﻘﺼﺪ ﺑﺎﻟﺼﻮت اﻟﻤﻜﺎنَ اﻟﺬي ﺗ ُﺴﻤﻊ ﻓﯿﮫ اﻟﺴﺠﺎﻻت واﻟﻨﻘﺎﺷﺎت واﻟﻤﻮاﻗﻒ واﻵراء اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ،ﻟﺬﻟﻚ ﻲ ،ﺑﯿﻨﻤﺎ ﯾﻤﺜ ّﻞ اﻟﻮﻻ ُء اﻟﺼﻮتَ اﻟﻮاﺣﺪ ،ﺻﻮت ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺴﻠﻄﺔ؛ ﻓﻤﻘﺎﺑﻞ اﻟﺘﻌﺪّدﯾّﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎل ﻓﮭﻮ ﻣﺘﻌﺪّد ،وﺳﺠﺎﻟ ّ ﻲ ،ﻓﺎﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﯿّﺔ ھﻲ ﻲ ،ﺑﺼﺮف اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺴﯿﺎﺳ ّ ﻲ ھﻨﺎﻟﻚ أﺣﺎدﯾّﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﺮﺳﻤ ّ اﻟﻌﻤﻮﻣ ّ ﺳﺲ ﻲ ﻻ ﯾﺘﺄ ّ ﺣﺴﻢ ﺑﯿﻦ ﻣﻮاﻗﻒ أﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﯿّﺔ ﺳﯿﺎﺳﯿّﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ ﺧﻀ ّﻢ اﻟﺼﺮاع ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﻄﺔ ،ﺑﯿﻨﻤﺎ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﻤﻮﻣ ّ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺴﻢ ﺑﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺠﺎل واﻟﻨﻘﺎش وﺣﻀﻮر ﻛ ّﻞ اﻟﻤﻮاﻗﻒ. ﻲ ﺑﻤﻔﮭﻮﻣﮫ ﻲ ،ﻓﮭﻨﺎﻟﻚ أدﺑﯿّﺎت ﺗ ُﻄﺎ ِﺑﻖ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺪﻧ ّ ﻲ واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺪﻧ ّ ﺗﺨﻠﻂ اﻷدﺑﯿّﺎت ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﻤﻮﻣ ّ ﻲ. اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ واﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﻤﻮﻣ ّ
10
ﺗﻄﻮر وھﺬا اﻟﺨﻠﻂ ﻧﺎﺑﻊ ﻓﻲ اﻋﺘﻘﺎدي ﻣﻦ ﻗﺼﻮر ﻓﻲ ﻓﮭﻢ اﻟﺼﯿﺮورة اﻟﺘﻲ ّ
ﻲ ﻣﺘﻤﺎھﯿﺔ ﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻮد اﻷﺧﯿﺮة .ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﺑﺪاﯾﺔ ﻧﺸﺄة اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﻤﻮﻣ ّ ﻲ واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺪﻧ ّ ﻣﻔﮭﻮ َﻣﻲ ِ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﻤﻮﻣ ّ ﻲ ﺣﻮل ﻓﻜﺮة اﻟ َﻌ ْﻘﺪ ﻲ-اﻟﺴﯿﺎﺳ ّ ﻲ اﻟﺘﻲ ﺑﺮزت ﻓﻲ ﺧﻀ ّﻢ اﻹﻧﺘﺎج اﻟﻔﻠﺴﻔ ّ اﺻﻄﻼﺣﯿ�ﺎ وﺗﺎرﯾﺨﯿ�ﺎ ﻣﻊ ﻓﻜﺮة اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺪﻧ ّ ً ﻲ ،آﻧﺬاك، ﻣﺠﺎﻻ ﻋﻤﻮﻣﯿ�ﺎ ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿّﺔ أو اﻟﺪوﻟﺔ 11 .إ ّﻻ أ ّن ﺻﯿﺮورة ﻲ .وﺷ ّﻜﻞ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺪﻧ ّ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋ ّ ﻲ ﻟﯿﻜﻮن ﱡ ﻲ ﺟﻌﻠﺘﮫ ﯾﻨﻜﻤﺶ ﻓﻲ ﻣﻔﮭﻮﻣﮫ اﻟﻨﻈﺮ ّ ي ﻋﻦ اﻟﺤﺪود اﻟﻤﻔﺎھﯿﻤﯿّﺔ ﻟﻠﻤﺠﺎل اﻟﻌﻤﻮﻣ ّ ﺗﻄﻮر ﻓﻜﺮة اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺪﻧ ّ 7
. Dounia Mahlouly, Rethinking the Public Sphere in a Digital Environment: Similarities between the Eighteenth and the Twenty-First Centuries, eSharp, 20, http://www.gla.ac.uk/media/media_279211_en.pdf Muhammad Zubair Khan, Revitalization of the Public Sphere: A Comparison Between Habermasian and the New Public Sphere, Communicatio, 8, (1), 2014, p. 41-57. 8 . Jurgan Habermas, Between Facts and Norms: Contribution to a Discourse Theory of Law and Democracy, Cambridge, MA: MIT Press, 1996, p. 360. 9 . Alberto O. Hirschman, Exit, Voice and Loyalty: Responses to Decline in Firms, Organizations, and States, Cambridge, Mass: Harvard University Press, 1970. 10 . Dwayne Woods, Civil Society in Europe and Africa: Limiting State Power through a Public Sphere, African Studies Review, 35 (2), 1992, p. 77-100. ﻲ .رام ﷲ :ﻣﻮاطﻦ .1996 اﻟﻤﺪﻧ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ .11ﺣﻮل ﻓﻜﺮة اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺪﻧ ّﻲ ،اﻧﻈﺮ :ﻋﺰﻣﻲ ﺑﺸﺎرة ،ﻣﺴﺎھﻤﺔ ﻓﻲ ﻧﻘﺪ ّ
ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﺘﺎﺳﻊ واﻟﻌﴩون /ﻛﺎﻧﻮن اﻻول 2016
3
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
ﻲ اﺧﺘﺰل ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻮد اﻷﺧﯿﺮة ﺟﺰ ًءا ﻣﻦ اﻷﺧﯿﺮ وﻟﯿﺲ ﻣﺘﻤﺎھﯿًﺎ أو ﻣﻄﺎﺑﻘًﺎ ﻟﮫ .ﻣﺎ ﺣﺪث أ ّن ﻣﺼﻄﻠﺢ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺪﻧ ّ ﺳﺴﺎت اﻷھﻠﯿّﺔ واﻟﻤﺪﻧﯿّﺔ واﻟﻤﺠﺘﻤﻌﯿّﺔ اﻟﻔﺎﻋﻠﺔ أﻣﺎم اﻟﺪوﻟﺔ واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ،ﻋﻼوة ﻋﻠﻰ اﻟﺪور اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮم ﺑﮫ ﻓﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﺆ ّ ﻲ ،ﺣﯿﻨًﺎ أﻣﺎم اﻟﺪوﻟﺔ وﺣﯿﻨًﺎ آﺧﺮ أﻣﺎم اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ. اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﻤﻮﻣ ّ ﻲ ﻟﯿﺲ ﺛﺎﺑﺘ ًﺎ وواﺣﺪًا ﻓﻲ ﻛ ّﻞ ي ﺑﻨﺎ اﻟﻘﻮل أﯾ ً ﻀﺎ أ ّن ﱡ ﺣﺮ ّ ﻲ وﻋﻼﻗﺘﮫ ﻣﻊ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺪﻧ ّ ﺗﻄﻮر ﻣﻔﮭﻮم اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﻤﻮﻣ ّ ﻲ، اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت ،ﻓﺎﻟﺘﻤﺎھﻲ ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ ﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﻛﺒﯿﺮا ﻓﻲ دول ﺳﻠﻄﺎﺗﮭﺎ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿّﺔ ﻟﻢ ﺗﺘﺄ ّ ً ﺳﺲ ﻋﻠﻰ ﻓﻜﺮة اﻟ َﻌ ْﻘﺪ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋ ّ
وﻟﺬﻟﻚ ﻓﺎﻷﻣﺮ ﻏﯿﺮ ﻣﺤﺼﻮر ﻓﻲ ّ ﻲ ھﻮ ُﺣ ْﻠﻢ ﺗﺒﻐﻲ ھﺬه اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻮﺻﻮل إﻟﯿﮫ ﺑﻤﻌﻨﺎه أن اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺪﻧ ّ ً أﺻﻼ ،ﻓﻠﯿﺲ ھﻨﺎﻟﻚ ﺣﺪود ﻓﺎﺻﻠﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿّﺔ ﻲ ﻲ ،ﺑﻞ ﻻ ﻣﻌﻨﻰ ﻟﻔﻜﺮة اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﻤﻮﻣ ّ ﻲ اﻟﻔﻠﺴﻔ ّ اﻟﺘﺄﺳﯿﺴ ّ ً ﻲ ﻣﺮت ﺑﺼﯿﺮورة ﻣﻦ ﻲ ،ﺑﻞ ﻻ وﺟﻮد ﻟﻸﺧﯿﺮ أﺻﻼ .وھﻨﺎﻟﻚ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎت ّ ّ اﻟﺘﻄﻮر اﻟﺴﯿﺎﺳ ّ واﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﻤﻮﻣ ّ ﻲ إﻟﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺪوﻟﺔ واﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿّﺔ ،ﺑﻞ إﻟﻰ ﻓﺼﻞ اﻟﻤﺠﺎل ﻲ ﻟﻢ ﺗﺆ ِدّ ﻓﻘﻂ إﻟﻰ ﺗﺤﻮﯾﻞ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺪﻧ ّ واﻟﻤﺪﻧ ّ ﻲ ﺑﻤﻌﻨﺎه اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﺬي ﯾﺠﺮي ﺗﺪاوﻟﮫ ﻓﻲ اﻷدﺑﯿّﺎت اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة ﻓﻲ ﻋﮭﺪ ھﺒﺮﻣﺎس ﻲ ﻋﻦ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺪﻧ ّ اﻟﻌﻤﻮﻣ ّ وﺑﻌﺪه. ﯾﺸﯿﺮ أﯾﺰﻧﺸﺘﺪ وﺳﻜﻠﻮﻛﺘﺮ ّ ﻲ ﻲ ﯾﺮﻣﺰ إﻟﻰ وﺟﻮد ﻓﻀﺎءات ﻣﺴﺘﻘﻠّﺔ ﻻ ﻋﻦ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺴﯿﺎﺳ ّ أن ﻣﻔﮭﻮم اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﻤﻮﻣ ّ ﻲ ،ﺑﺮأي اﻟﻜﺎﺗﺒﯿﻦ ،ﻣﻦ ﺧﻼل ﻓﺤﺴﺐ ،وإﻧّﻤﺎ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻟﺠﻤﯿﻊ اﻟﻘﻄﺎﻋﺎت ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ .ﯾﺘﺄ ّ ﺳﺲ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﻤﻮﻣ ّ ﺻﯿﺮورات ﻣﺨﺘﻠﻔﺔّ ،أو ًﻻ :اﻟﺘﺼﻨﯿﻒ ) ،(Categorizationوﯾﺮﻣﻲ إﻟﻰ ﺗﻌﺮﯾﻒ وﺗﺄطﯿﺮ اﻟﺨﻄﺎب وراء اﻟﺴﺠﺎﻻت اﻟﻤﺒﺎﺷﺮة؛ ﺛﺎﻧﯿًﺎ :اﻻﻧﻌﻜﺎﺳﯿّﺔ ) (Reflexivityاﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﺪﻋﻲ اﻟﻨﻘﺎش ﺣﻮل اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﻤﺘﻌﻠّﻘﺔ ﺑﺎﻟﺼﺎﻟﺢ ﺳﺴﺔ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﺎ ّم ،ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻌﺎﯾﯿﺮ اﻻﺣﺘﻮاء واﻹﻗﺼﺎء واﻻﻋﺘﺮاف ﺑﺎﻵﺧﺮ؛ ﺛﺎﻟﺜ ًﺎ :اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻘﺮار و َﻣﺄ ْ َ ﻲ. اﻟﻌﻤﻮﻣ ّ
12
ﻲ إﻟﻰ ﺑﻨﺎء اﻟﻤﻮاطﻦ اﻟﻔﺎﻋﻞ ،ﻋ ْﺒﺮ ﻣﺸﺎرﻛﺔ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ ﺻﯿﺎﻏﺔ اﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﻌﺎ ّم ،إ ّﻻ أ ّن ﻋﻠﻰ ﯾﮭﺪف اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﻤﻮﻣ ّ ﱠ ﻲ، ﻲ أن ﯾﻜﻮن ﻣﻨﻈ ًﻤﺎ ،ﻻ ﻓﻮﺿﻮﯾ�ﺎ؛ وﯾﻜﻮن ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل َﻣﺄ ْ َ ﺳﺴﺔ اﻟﺴﺠﺎل ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﻤﻮﻣ ّ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﻤﻮﻣ ّ ﻲ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺼﺪد .وﻓﻲ ھﺬا اﻟﺴﯿﺎق ،ﯾﺸﯿﺮ ﺑﯿﺘﺮ داﻟﻐﺮﯾﻦ أﻧّﮫ ﯾﺠﺐ ﺑﻨﺎء "ﻣﻮاﻗﻊ وﺗﻘﻮم وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم ﺑﺪور أﺳﺎﺳ ّ ﺳﺴﺔ ﻓﯿﮭﺎ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﻤﻮاطﻨﻮن أن ﯾﺸ ّﻜﻠﻮا ذواﺗﮭﻢ ﻛﻤﻮاطﻨﯿﻦ ﻓﺎﻋﻠﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻠﯿّﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿّﺔ ،واﻟﮭﺪف ﻣﻦ ذﻟﻚ ُﻣ َﻤﺄ ْ َ اﻟﺘﻨﻮع ﻣﻦ ﺣﯿﺚ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ھﻮ إﻧﺸﺎء ﺑﻨﻰ إﻋﻼﻣﯿّﺔ ﻟﻠﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ اﻟﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﻌﺎ ّﻣﺔ ] ...ﯾﺆدّي إﻟﻰ[ ﺗﺤﺴﯿﻦ ّ ﺗﻌﺰز اﻟﻤﻮا َ ووﺟﮭﺎت اﻟﻨﻈﺮ وأﺷﻜﺎل اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ،اﻟﺘﻲ ّ طﻨﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ واﻟﻔﻌّﺎﻟﺔ".
13
دﻓﻊ "اﻟﺘﺪاول اﻟﺠﯿّﺪ" ) Good
ﻲ إﻟﻰ ﺗﻮﺳﯿﻊ ﻣﺴﺎﺣﺎت اﻻﺗ ّﻔﺎق ،(Deliberationﻋﻠﻰ ﺣﺪّ ﺗﻌﺒﯿﺮ ﺟﯿﻨﻲ ﻣﺎﻧﺴﺒﺮﯾﺪج ،ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﻤﻮﻣ ّ 12
. Shmuel N. Eisenstadt and Wolfgang Schluchter, p. 10-11. . Peter Dahlgren, Introduction, In: Peter Dahlgrenand and Colin Sparks, (eds.), Communication and Citizenship: Journalism and the Public Sphere, (1-24), London: Routledge,1991, p. 2+11. 13
ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﺘﺎﺳﻊ واﻟﻌﴩون /ﻛﺎﻧﻮن اﻻول 2016
4
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
وﺗﻮﺿﯿﺢ ﻣﺎ ﺗﺒﻘّﻰ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﺣﺎت اﻟﺼﺮاع أو اﻻﺧﺘﻼف ،وﺗﻀﯿﻒ ّ أن ﺻﻮت اﻷﻗﻠّﯿّﺎت ،أو َﻣﻦ ھﻢ ﺧﺎرج اﻹﺟﻤﺎع ﻲ ﻓﻲ ﺗﻮﺳﯿﻊ اﻻﺗ ّﻔﺎق وﺗﻮﺿﯿﺢ اﻟﺼﺮاع. ﻲ ودَ ْوره اﻟﻮظﺎﺋﻔ ّ ﻲ ،ﯾﺴﮭﻢ ﻓﻲ ﺗﻌﺰﯾﺰ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﻤﻮﻣ ّ اﻟﺴﯿﺎﺳ ّ
14
*د .ﻣﮭﻨﺪ ﻣﺼﻄﻔﻰ ھﻮ ﻣﺪﯾﺮ اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻟﺒﺤﺜﯿﺔ ﻓﻲ ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ
. Jane J. Mansbridge, ‘Using Power/Fighting Power, in: Seyla Benhabib, (ed.), Democracy and Deference, (46-66), Princeton: Princeton University Press, 1996, p.47.
ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﺘﺎﺳﻊ واﻟﻌﴩون /ﻛﺎﻧﻮن اﻻول 2016
5
14
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org