mohanad

‫ﺣﻮل ﻣﻔﮭﻮم وﺣﺪود اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﻤﻮﻣ ّﻲ‬

‫د‪ .‬ﻣﮭﻨﺪ ﻣﺼﻄﻔﻰ*‬ ‫واﻟﺨﺎص‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ ﻣﻘﺎرﺑﺔ ﺣﻨﮫ أرﻧﺪت؛ ﻓﺎﻟﻌﺎ ّم ھﻮ ْ‬ ‫ﻣﻠﻚ‬ ‫ﻲ ﺗﻔﺘﺮض اﻟﻔﺼﻞ ﺑﯿﻦ اﻟﻌﺎ ّم‬ ‫ّ‬ ‫إ ّن ﻓﻜﺮة اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﻤﻮﻣ ّ‬

‫اﻟﺨﺎص ھﻮ ْ‬ ‫اﻟﺠﻤﯿﻊ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻻ ﯾﻌﻨﻲ ّ‬ ‫اﻟﺨﺎص‪ ،‬وھﻮ‬ ‫ﻣﻠﻚ‬ ‫اﻟﺘﺼﺮف ﺑﮫ ﻛﻤﺎ ﯾﺸﺎءون‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ‬ ‫أن اﻟﺠﻤﯿﻊ ﻗﺎدرون ﻋﻠﻰ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻲ" أ ّن ھﻨﺎﻟﻚ ‪-‬ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ‪ -‬ﻣﺠﺎﻟﯿﻦ‬ ‫ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺘﺼﺮف ﺑﮫ ﻛﯿﻔﻤﺎ ﯾﺸﺎء‪ .‬إذن‪ ،‬ﯾَﻔﺘﺮض ﻣﺼﻄﻠﺢ "اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﻤﻮﻣ ّ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻲ واﻟﻤﺠﺎل‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺨﺎص‪ ،‬ﺑﺤﯿﺚ ﯾﻘﻒ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﻤﻮﻣ ّ‬ ‫ﻲ‪ ،‬اﻟﻤﺠﺎل اﻟﺮﺳﻤ ّ‬ ‫آﺧﺮ ْﯾﻦ ﯾﺨﺘﻠﻒ ﻋﻨﮭﻤﺎ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﻤﻮﻣ ّ‬ ‫ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫ّ‬ ‫وﺗﻨﻈﯿﺮا‪ 2 ،‬وﯾُﻌﺘﺒﺮ ﻛﺘﺎﺑﮫ‬ ‫ﺗﻔﻜﯿﺮا‬ ‫ﻲ‬ ‫ﯾُﻌﺘﺒﺮ ﯾﻮرﻏﻦ ھﺒﺮﻣﺎس ﻣﻦ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻤﻨﻈﺮﯾﻦ اﻟﺬﯾﻦ أﺷﺒﻌﻮا ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﻤﻮﻣ ّ‬ ‫ﻲ‪ 3 .‬ﺗ َﺘﺒّ َﻊ ھﺒﺮﻣﺎس‬ ‫ﻲ" ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﮭﺎ ّﻣﺔ اﻟﻤﺆ ِ ّ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺳﺴﺔ ﻓﻲ دراﺳﺔ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﻤﻮﻣ ّ‬ ‫"اﻟﺘﺤﻮﻻت اﻟﺒﻨﯿﻮﯾّﺔ ﻟﻠﻤﺠﺎل اﻟﻌﻤﻮﻣ ّ‬ ‫ﻲ ھﻮ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺑﺮﺟﻮازﯾّﺔ‪،‬‬ ‫ﻲ اﻟﺒﺮﺟﻮاز ّ‬ ‫ي‪ ،‬واﻋﺘﺒﺮ أ ّن اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﻤﻮﻣ ّ‬ ‫ﻧﺸﻮء اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﺎ ّم ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻷوروﺑ ّ‬ ‫ﻧﺘﺠﺖ ﻋﻦ ﺻﻌﻮد اﻟﺒﺮﺟﻮازﯾّﺔ اﻷوروﺑﯿّﺔ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﻔﺘﺮة اﻟﻤﻤﺘﺪّة ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ إﻟﻰ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﻘﺮن‬ ‫وﺗﺘﻔﺮد ﺑﮫ اﻟﺤﻀﺎرة‬ ‫ﻲ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ‪ .‬واﻋﺘﺒﺮ ﻧﻤﻮذج اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﺎ ّم اﻟﺒﺮﺟﻮاز ّ‬ ‫ﻲ اﻟﻨﻤﻮذ َج اﻟﻤﺜﺎﻟ ﱠ‬ ‫ي اﻷوروﺑ ّ‬ ‫ﻲ ﺑﺄﻧّﮫ "ﺣﻘﻞ اﻟﺤﯿﺎة اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿّﺔ اﻟﺬي ﯾﺠﺮي ﻣﻦ ﺧﻼﻟﮫ ﺗﺸﻜﯿﻞ‬ ‫اﻷوروﺑﯿّﺔ‪ّ .‬‬ ‫ﯾﻌﺮف ھﺒﺮﻣﺎس اﻟﻤﺠﺎ َل اﻟﻌﻤﻮﻣ ّ‬

‫‪1‬‬

‫‪. Shmuel N. Eisenstadt and Wolfgang Schluchter, Introduction: Paths to Early Maternities- A‬‬ ‫‪Comparative View, in: Shmuel N. Eisenstadt, Wolfgang Schluchter and Bjorn Wittrock (eds.).‬‬ ‫‪Public Sphere and Collective Identity, New Brunswick and London: Transaction Publishers, (1‬‬‫‪18), 2001, p.10. Alberto O. Hirschman, Shifting Involvement: Private Interest and Public Action,‬‬ ‫‪Princeton: Princeton University Press, 1982.‬‬ ‫‪2‬‬ ‫ﻲ أو اﻟﻌﺎم )‪ (Public Sphere‬ﻓﻲ اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ اﻹﻧﺠﻠﯿﺰﯾّﺔ ﻟﻜﺘﺎب ھﺒﺮﻣﺎس ﻋﻦ اﻷﻟﻤﺎﻧﯿّﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﺮور‬ ‫‪ .‬ورد ﻣﺼﻄﻠﺢ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﻤﻮﻣ ّ‬ ‫ﻲ ھﻮ ‪،Offentlichkeit‬‬ ‫ﺛﻼﺛﯿﻦ ﻋﺎ ًﻣﺎ ﻋﻠﻰ إﺻﺪاره ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻷﻟﻤﺎﻧﯿّﺔ‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻤﺼﻄﻠﺢ اﻟﺬي اﺳﺘﻌﻤﻠﮫ ھﺒﺮﻣﺎس ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﮫ اﻷﺻﻠ ّ‬ ‫وﺗﻌﻨﻲ اﻹﺷﮭﺎر‪ .‬وﻧﻌﺘﻘﺪ ﻏﯿﺮ ﺟﺎزﻣﯿﻦ ّ‬ ‫ﻲ‪،‬‬ ‫واﻷﻛﺎدﯾﻤ‬ ‫ﻲ‬ ‫واﻟﺜﻘﺎﻓ‬ ‫ي‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫أن اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻠﻐﺔ اﻹﻧﺠﻠﯿﺰﯾّﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺑﺎﺗﺖ ﻣﺘﺪاوﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﻀﺎء‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﯾُﻌﺒّﺮ ﻋﻦ رﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﮭﯿﻤﻨﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺼﻄﻠﺢ اﻟﺬي أﻋﯿﺪ اﻛﺘﺸﺎﻓﮫ ﻣﻌﺮﻓﯿ�ﺎ ﻗﺒﻞ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﻘﻮد ﻓﻘﻂ‪.‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪.Jurgen Habermas, The structural Transformation of the Public Sphere, Cambridge,‬‬ ‫‪Massachusetts: The MIT Press, 1991.‬‬

‫ﺟـﺪل‬ ‫اﻟﻌﺪد اﻟﺘﺎﺳﻊ واﻟﻌﴩون‪ /‬ﻛﺎﻧﻮن اﻻول ‪2016‬‬

‫‪1‬‬

‫ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ‬ ‫‪www.mada-research.org‬‬

‫ﺳﻂ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ واﻟﺪوﻟﺔ‪ .‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﮭﺒﺮﻣﺎس‪ ،‬اﻟﺮأي اﻟﻌﺎ ّم ﯾﻈﮭﺮ ﻓﻲ‬ ‫وﻣﻘﺎرﺑﺔ اﻟﺮأي اﻟﻌﺎ ّم"‪ .‬إﻧّﮫ اﻟﺤﻘﻞ اﻟﺬي ﯾﺘﻮ ّ‬ ‫ﺳﯿﺎق ﺧﻄﺎب اﻟﻌﻘﻼﻧﯿّﺔ‪.‬‬

‫‪4‬‬

‫ﯾﻘﻮل ھﺒﺮﻣﺎس‪ّ :‬‬ ‫"إن اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﺎ ّم‪ّ ،‬أو ًﻻ وﻗﺒﻞ ﻛ ّﻞ ﺷﻲء‪ ،‬ﻣﺠﺎل ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿّﺔ ﺣﯿﺚ ﺛ ّﻤﺔ ﺷﻲء ﻋﻦ اﻟﺮأي‬ ‫اﻟﻌﺎ ّم ﯾﻘﺘﺮب ﻣﻦ اﻟﺘﺒﻠﻮر‪ ،‬وﯾﻜﻮن اﻟﻮﺻﻮل إﻟﯿﮫ ﻣﺘﺎ ًﺣﺎ ﻟﺠﻤﯿﻊ اﻟﻤﻮاطﻨﯿﻦ‪ ،‬وﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﺎ ّم ﯾﺘﺠﻠّﻰ ﻓﻲ‬ ‫ﯾﺘﺼﺮف ھﺆﻻء ﻋﻠﻰ أﻧّﮭﻢ رﺟﺎل‬ ‫ﺻﻮن ﻟﺘﺸﻜﯿﻞ ﻛﯿﺎن ﻋﺎ ّم‪ .‬ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻻ‬ ‫اﻟﻤﺤﺎدﺛﺔ اﻟﯿﻮﻣﯿّﺔ‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﯾﺠﺘﻤﻊ أﻓﺮاد ﺧﺎ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﻌﺮض‬ ‫ﺻﺔ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻻ‬ ‫أﻋﻤﺎل أو ﻣﺤﺘﺮﻓﻮن ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺨﺎ ّ‬ ‫ي ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫ﯾﺘﺼﺮﻓﻮن ﻛﺄﻋﻀﺎء ﻓﻲ ﻧﺴﻖ دﺳﺘﻮر ّ‬ ‫ﯾﺘﺼﺮﻓﻮن ﻋﻠﻰ أﻧّﮭﻢ ﻛﯿﺎن ﻋﺎ ّم ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺘﺒﺎﺣﺜﻮن ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻏﯿﺮ‬ ‫ﻟﻘﯿﻮد ﻗﺎﻧﻮﻧﯿّﺔ ﻓﻲ ﺑﯿﺮوﻗﺮاطﯿّﺔ اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﻮاطﻨﻮن‬ ‫ّ‬ ‫وﺣﺮﯾّﺔ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ آراﺋﮭﻢ اﻟﻌﺎ ّﻣﺔ ﻋﻦ ﻗﻀﺎﯾﺎ ذات طﺎﺑﻊ‬ ‫ﻟﺤﺮﯾّﺔ اﻟﺘﺠ ّﻤﻊ واﻟﺘﺮاﺑﻂ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﺤﺪودة‪ ،‬أي إﻧّﮫ ھﻨﺎك ﺿﻤﺎن ّ‬ ‫ﻋﺎ ّم"‪.‬‬

‫‪5‬‬

‫ﯾﺪﻋﻲ أرﻣﺎﻧﺪو ﺳﺎﻟﻔﺎﺗﻮري ّ‬ ‫ﻲ‪-‬‬ ‫ﻲ ﻟﯿﺲ ﻧﺘﺎج‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺘﻄﻮرات اﻟﺒﺮﺟﻮازﯾّﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻻﺟﺘﻤﺎﻋ ّ‬ ‫أن اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﻤﻮﻣ ّ‬ ‫ي‪ ،‬ﺑﻞ ﻟﮫ ﺟﺬور ﻓﻲ اﻟﺘﺮاث واﻟﺪﯾﻦ‪.‬‬ ‫ﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻔﻜﺮ ّ‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎد ّ‬ ‫ي‪ ،‬أو اﻟﻠﯿﺒﺮاﻟ ّ‬ ‫وﺗﻨﻮع وﺗﻨﺎﻗﺾ أﻋﻤﻖ ﻣ ّﻤﺎ ﺟﺮى إدراﻛﮫ داﺧﻞ‬ ‫"إ ّن ﻣﻔﮭﻮم اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﺎ ّم ﯾﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺟﺬور ﺗﺎرﯾﺨﯿّﺔ ﺗﺘ ّﺴﻢ ﺑﺘﻌﻘﯿﺪ ﱡ‬ ‫ﻲ؛ ﻓﻔﻜﺮة اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﺎ ّم ﺗﻌﺘﻤﺪ‪ ،‬ﻓﻲ ﺟﻮھﺮھﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻓﻜﺮة اﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ واﻟﺘﻔﺎوض‬ ‫اﻟﺘﺮاث اﻟﻠﯿﺒﺮاﻟ ّ‬ ‫اﻟﻤﺸﺘﺮك ﺑﻄﺮق ﻣﺸﺮوﻋﺔ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﯿّﺔ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻤﻠﯿّﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻀ ّﻤﻦ ﻛﺬﻟﻚ درﺟﺔ‬ ‫ﻣﻌﻘﻮﻟﺔ ﻣﻦ ﺷﻔّﺎﻓﯿّﺔ اﻻﺗ ّﺼﺎل ﺑﯿﻦ اﻟﻔﺎﻋﻠﯿﻦ اﻟﻤﻨﺨﺮطﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻠﯿّﺔ‪ .‬إﻧّﮫ ﻣﻔﮭﻮم ﻣﻌﻘﱠﺪ ﯾﺘﻘﺎطﻊ ﻣﻊ ﺗﺸﻜﯿﻞ اﻟﺘﺮاث‬ ‫ﻟﻠﻘﻮة اﻟﻌَﻠﻤﺎﻧﯿّﺔ وﺗﻜﺮﯾﺲ ھﺬه‬ ‫ﻲ ﻛﻤﺎ ﯾﺘﻘﺎطﻊ ﻣﻊ ظﮭﻮر اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ ّ‬ ‫ﻲ واﻟﺘﺮاث اﻟﺪﯾﻨ ّ‬ ‫ﻲ‪ ،‬واﻟﺘﺮاث اﻟﻤﺪﻧ ّ‬ ‫اﻟﻘﺎﻧﻮﻧ ّ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر"‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫ي إﻟﻰ ﻧﻘﺪ ﺷﺪﯾﺪ‪ ،‬وﺑﻌﺾ ھﺬا اﻟﻨﻘﺪ اﻋﺘﺒﺮ ّ‬ ‫أن ﺗﺤﻠﯿﻞ ھﺒﺮﻣﺎس‬ ‫ﺗَ ﱠ‬ ‫ﻌﺮ َ‬ ‫ﻲ اﻟﺒﺮﺟﻮاز ّ‬ ‫ض ﺗﻨﻈﯿﺮ ھﺒﺮﻣﺎس ﻟﻠﻤﺠﺎل اﻟﻌﻤﻮﻣ ّ‬ ‫ﻲ اﻟﺮاھﻦ‪ ،‬وھﻮ ﻓﻲ‬ ‫ﻲ اﻟﺒﺮﺟﻮاز ّ‬ ‫ي ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ ﯾﻌﺒّﺮ ﻋﻦ ﻣﻮﻗﻔﮫ ﻣﻦ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﻤﻮﻣ ّ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﺎل اﻟﻌﻤﻮﻣ ّ‬ ‫ﻣﻘﺎرﺑﺔ ﺗﺎرﯾﺨﯿّﺔ ﺗﺤﻤﻞ أﺑﻌﺎدًا ﻧﻈﺮﯾّﺔ‪،‬‬ ‫ﺗﺼﻮري ﻏﯿﺮ دﻗﯿﻖ‪،‬‬ ‫ﱡ‬ ‫ي ﻛﺎﻧﺖ َ‬ ‫َ‬ ‫ﻲ اﻟﺒﺮﺟﻮاز ّ‬ ‫ﻓﻤﻘﺎرﺑﺔ ھﺒﺮﻣﺎس ﻟﻠﻤﺠﺎل اﻟﻌﻤﻮﻣ ّ‬ ‫ﻟﻤﻘﺎرﺑﺔ‬ ‫اﻟﻤﻘﺎرﺑﺔ‪ .‬ﻋﻠﻰ أﯾّﺔ ﺣﺎل‪ُ ،‬و ّﺟﮫ اﻟﻨﻘﺪ‬ ‫ﻲ اﻟﺮاھﻦ ﺑﻨﻔﺲ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫وﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ اﻟﺠﺰم أﻧّﮫ ﯾﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﻤﻮﻣ ّ‬ ‫ﺎﻟﺘﺤﻮﻻت اﻟﺘﻲ أﺣﺪﺛﺘﮭﺎ ﺛﻮرة‬ ‫ھﺒﺮﻣﺎس ﺑﺎﻷﺳﺎس ﺣﻮل‬ ‫ﻲ اﻟﺮاھﻦ؛ ﻓ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺗﺤﻮﻻت اﻟﻼﻋﺒﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﻤﻮﻣ ّ‬ ‫‪4‬‬

‫‪. Jurgen Habermas, The Public Sphere: An Encyclopedia Article. New German Critique, No. 3,‬‬ ‫‪1974, pp. 49-55.‬‬ ‫‪ .5‬ﻣﻘﺘﺒﺲ ﻟﺪى‪ :‬ﻋﻠﻲ ﻋﺒّﻮد اﻟﻤﺤ ّﻤﺪاوي‪ ،‬اﻹﺷﻜﺎﻟﯿّﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿّﺔ ﻟﻠﺤﺪاﺛﺔ‪ :‬ﻣﻦ ﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﺬات إﻟﻰ ﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﺘﻮاﺻﻞ‪ ،‬ھﺎﺑﺮﻣﺎس أﻧﻤﻮذج‪،‬‬ ‫اﻟﺠﺰاﺋﺮ‪ :‬ﻣﻨﺸﻮرات اﻻﺧﺘﻼف‪ ،2011 ،‬ص‪.231:‬‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﻘﻮﻣ‬ ‫اﻟﻤﺮﻛﺰ‬ ‫اﻟﻘﺎھﺮة‪:‬‬ ‫زاﯾﺪ‪،‬‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫ﺗﺮﺟﻤﺔ‪:‬‬ ‫واﻹﺳﻼم‪،‬‬ ‫ﺔ‬ ‫ﯿ‬ ‫واﻟﻜﺎﺛﻮﻟﯿﻜ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﯿ‬ ‫اﻟﻠﯿﺒﺮاﻟ‬ ‫‪ .6‬أرﻣﺎﻧﺪو ﺳﺎﻟﻔﺎﺗﻮري‪ ،‬اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﺎ ّم‪ :‬اﻟﺤﺪاﺛﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻠﺘﺮﺟﻤﺔ‪ ،2007 ،‬ص‪.30-29:‬‬

‫ﺟـﺪل‬ ‫اﻟﻌﺪد اﻟﺘﺎﺳﻊ واﻟﻌﴩون‪ /‬ﻛﺎﻧﻮن اﻻول ‪2016‬‬

‫‪2‬‬

‫ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ‬ ‫‪www.mada-research.org‬‬

‫ﻲ‪،‬‬ ‫اﻻﺗ ّﺼﺎﻻت ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻮد اﻷﺧﯿﺮة اﻟﺘﻲ ﻣ ّﻜﻨﺖ اﻟﺠﻤﯿﻊ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺨﻮاص واﻟﻌﻮا ّم‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺪور ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﻤﻮﻣ ّ‬ ‫اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﺠﺎﻻت واﻟﻨﻘﺎﺷﺎت اﻟﺘﻲ‬ ‫وﺣﻮﻟﺖ اﻟﻌﻤﻮم إﻟﻰ ُﻣﺴﯿﱠﺴﯿﻦ راﻏﺒﯿﻦ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻟﻢ ﯾﻜﻮﻧﻮا ﻣﺆ ﱠھﻠﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻲ‪،‬‬ ‫ﺗﻜﻮن ﻓﻲ اﻟﺤﯿّﺰ اﻟﻌﺎ ّم‪ .‬ﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى‪ ،‬إ ّن ﱡ‬ ‫ﺗﺤﻮﻻت اﻟﻌﻘﻮد اﻷﺧﯿﺮة ﻟﻢ ﺗ ُ ْﺪ ِﺧﻞ ﻻﻋﺒﯿﻦ ُﺟﺪُدًا إﻟﻰ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﻤﻮﻣ ّ‬ ‫ﻲ ﻟﻠﺒﺮﺟﻮازﯾّﺔ ﻛﻤﺎ ظﮭﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮن‬ ‫ﺑﻞ ﻏﯿّﺮﺗﮫ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ اﻟﺸﻜﻞ واﻟﻤﻀﻤﻮن واﻷھﺪاف‪ .‬ﻓﻠﻢ ﯾﻌﺪ ﺛ ّﻤﺔ ﻣﺠﺎل ﻧﻔﻌ ّ‬ ‫اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ‪ ،‬ﺗﺴﺘﺨﺪﻣﮫ ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ ﻣﺼﺎﻟﺤﮭﺎ وأھﺪاﻓﮭﺎ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿّﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﯾّﺔ‪ 7 .‬ﯾﺮى ھﺒﺮﻣﺎس ّ‬ ‫ﻲ‬ ‫أن اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﻤﻮﻣ ّ‬ ‫ﺳﺴﺔ أو ّ‬ ‫طﺎرا ﺗ َﺤْ ﻜﻤﮫ ﻛﻔﺎءات أو ﻗﻮاﻋﺪ ﺗﻨﻈﯿﻤﯿّﺔ ﻟﻠﻤﺸﺎرﻛﺔ واﻟﻌﻀﻮﯾّﺔ‪ ،‬ورﻏﻢ أﻧّﮫ ﯾﻤﻜﻦ رﺳﻢ‬ ‫ﻟﯿﺲ ﻣﺆ ّ‬ ‫ﻣﻨﻈﻤﺔ أو إ ً‬ ‫وﻣﺘﻄﻮر ﺣﯿﺎل اﻟﺨﺎرج‪.‬‬ ‫ﻲ‬ ‫ّ‬ ‫ﺣﺪود داﺧﻠﯿّﺔ ﻓﯿﮫ‪ ،‬ﻓﮭﻮ ﻣﻨﻔﺘﺢ ودﯾﻨﺎﻣﯿﻜ ّ‬

‫‪8‬‬

‫ﻲ‪ ،‬ﻓﻲ ّ‬ ‫اﻷول ھﻮ‬ ‫ّ‬ ‫أن اﻷﺧﯿﺮ ھﻮ ﻣﺠﺎل اﻟﺼﻮت ﺑﯿﻨﻤﺎ ّ‬ ‫ﻲ واﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﻤﻮﻣ ّ‬ ‫ﯾﻔﺮق ھﯿﺮﺷﻤﺎن ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﺮﺳﻤ ّ‬ ‫ﻣﺠﺎل اﻟﻮﻻء‪ 9 .‬وﯾَﻘﺼﺪ ﺑﺎﻟﺼﻮت اﻟﻤﻜﺎنَ اﻟﺬي ﺗ ُﺴﻤﻊ ﻓﯿﮫ اﻟﺴﺠﺎﻻت واﻟﻨﻘﺎﺷﺎت واﻟﻤﻮاﻗﻒ واﻵراء اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﻲ‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﯾﻤﺜ ّﻞ اﻟﻮﻻ ُء اﻟﺼﻮتَ اﻟﻮاﺣﺪ‪ ،‬ﺻﻮت ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺴﻠﻄﺔ؛ ﻓﻤﻘﺎﺑﻞ اﻟﺘﻌﺪّدﯾّﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎل‬ ‫ﻓﮭﻮ ﻣﺘﻌﺪّد‪ ،‬وﺳﺠﺎﻟ ّ‬ ‫ﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﯿّﺔ ھﻲ‬ ‫ﻲ‪ ،‬ﺑﺼﺮف اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺴﯿﺎﺳ ّ‬ ‫ﻲ ھﻨﺎﻟﻚ أﺣﺎدﯾّﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﺮﺳﻤ ّ‬ ‫اﻟﻌﻤﻮﻣ ّ‬ ‫ﺳﺲ‬ ‫ﻲ ﻻ ﯾﺘﺄ ّ‬ ‫ﺣﺴﻢ ﺑﯿﻦ ﻣﻮاﻗﻒ أﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﯿّﺔ ﺳﯿﺎﺳﯿّﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ ﺧﻀ ّﻢ اﻟﺼﺮاع ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﻄﺔ‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﻤﻮﻣ ّ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺴﻢ ﺑﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺠﺎل واﻟﻨﻘﺎش وﺣﻀﻮر ﻛ ّﻞ اﻟﻤﻮاﻗﻒ‪.‬‬ ‫ﻲ ﺑﻤﻔﮭﻮﻣﮫ‬ ‫ﻲ‪ ،‬ﻓﮭﻨﺎﻟﻚ أدﺑﯿّﺎت ﺗ ُﻄﺎ ِﺑﻖ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺪﻧ ّ‬ ‫ﻲ واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺪﻧ ّ‬ ‫ﺗﺨﻠﻂ اﻷدﺑﯿّﺎت ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﻤﻮﻣ ّ‬ ‫ﻲ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ واﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﻤﻮﻣ ّ‬

‫‪10‬‬

‫ﺗﻄﻮر‬ ‫وھﺬا اﻟﺨﻠﻂ ﻧﺎﺑﻊ ﻓﻲ اﻋﺘﻘﺎدي ﻣﻦ ﻗﺼﻮر ﻓﻲ ﻓﮭﻢ اﻟﺼﯿﺮورة اﻟﺘﻲ‬ ‫ّ‬

‫ﻲ ﻣﺘﻤﺎھﯿﺔ‬ ‫ﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻮد اﻷﺧﯿﺮة‪ .‬ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﺑﺪاﯾﺔ ﻧﺸﺄة اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﻤﻮﻣ ّ‬ ‫ﻲ واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺪﻧ ّ‬ ‫ﻣﻔﮭﻮ َﻣﻲ ِ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﻤﻮﻣ ّ‬ ‫ﻲ ﺣﻮل ﻓﻜﺮة اﻟ َﻌ ْﻘﺪ‬ ‫ﻲ‪-‬اﻟﺴﯿﺎﺳ ّ‬ ‫ﻲ اﻟﺘﻲ ﺑﺮزت ﻓﻲ ﺧﻀ ّﻢ اﻹﻧﺘﺎج اﻟﻔﻠﺴﻔ ّ‬ ‫اﺻﻄﻼﺣﯿ�ﺎ وﺗﺎرﯾﺨﯿ�ﺎ ﻣﻊ ﻓﻜﺮة اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺪﻧ ّ‬ ‫ً‬ ‫ﻲ‪ ،‬آﻧﺬاك‪،‬‬ ‫ﻣﺠﺎﻻ ﻋﻤﻮﻣﯿ�ﺎ ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿّﺔ أو اﻟﺪوﻟﺔ‪ 11 .‬إ ّﻻ أ ّن ﺻﯿﺮورة‬ ‫ﻲ‪ .‬وﺷ ّﻜﻞ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺪﻧ ّ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋ ّ‬ ‫ﻲ ﻟﯿﻜﻮن‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻲ ﺟﻌﻠﺘﮫ ﯾﻨﻜﻤﺶ ﻓﻲ ﻣﻔﮭﻮﻣﮫ اﻟﻨﻈﺮ ّ‬ ‫ي ﻋﻦ اﻟﺤﺪود اﻟﻤﻔﺎھﯿﻤﯿّﺔ ﻟﻠﻤﺠﺎل اﻟﻌﻤﻮﻣ ّ‬ ‫ﺗﻄﻮر ﻓﻜﺮة اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺪﻧ ّ‬ ‫‪7‬‬

‫‪. Dounia Mahlouly, Rethinking the Public Sphere in a Digital Environment: Similarities‬‬ ‫‪between the Eighteenth and the Twenty-First Centuries, eSharp, 20,‬‬ ‫‪http://www.gla.ac.uk/media/media_279211_en.pdf‬‬ ‫‪Muhammad Zubair Khan, Revitalization of the Public Sphere: A Comparison Between‬‬ ‫‪Habermasian and the New Public Sphere, Communicatio, 8, (1), 2014, p. 41-57.‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪. Jurgan Habermas, Between Facts and Norms: Contribution to a Discourse Theory of Law and‬‬ ‫‪Democracy, Cambridge, MA: MIT Press, 1996, p. 360.‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪. Alberto O. Hirschman, Exit, Voice and Loyalty: Responses to Decline in Firms, Organizations,‬‬ ‫‪and States, Cambridge, Mass: Harvard University Press, 1970.‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪. Dwayne Woods, Civil Society in Europe and Africa: Limiting State Power through a Public‬‬ ‫‪Sphere, African Studies Review, 35 (2), 1992, p. 77-100.‬‬ ‫ﻲ‪ .‬رام ﷲ‪ :‬ﻣﻮاطﻦ ‪.1996‬‬ ‫اﻟﻤﺪﻧ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫‪ .11‬ﺣﻮل ﻓﻜﺮة اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺪﻧ ّﻲ‪ ،‬اﻧﻈﺮ‪ :‬ﻋﺰﻣﻲ ﺑﺸﺎرة‪ ،‬ﻣﺴﺎھﻤﺔ ﻓﻲ ﻧﻘﺪ‬ ‫ّ‬

‫ﺟـﺪل‬ ‫اﻟﻌﺪد اﻟﺘﺎﺳﻊ واﻟﻌﴩون‪ /‬ﻛﺎﻧﻮن اﻻول ‪2016‬‬

‫‪3‬‬

‫ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ‬ ‫‪www.mada-research.org‬‬

‫ﻲ اﺧﺘﺰل ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻮد اﻷﺧﯿﺮة‬ ‫ﺟﺰ ًءا ﻣﻦ اﻷﺧﯿﺮ وﻟﯿﺲ ﻣﺘﻤﺎھﯿًﺎ أو ﻣﻄﺎﺑﻘًﺎ ﻟﮫ‪ .‬ﻣﺎ ﺣﺪث أ ّن ﻣﺼﻄﻠﺢ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺪﻧ ّ‬ ‫ﺳﺴﺎت اﻷھﻠﯿّﺔ واﻟﻤﺪﻧﯿّﺔ واﻟﻤﺠﺘﻤﻌﯿّﺔ اﻟﻔﺎﻋﻠﺔ أﻣﺎم اﻟﺪوﻟﺔ واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻋﻼوة ﻋﻠﻰ اﻟﺪور اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮم ﺑﮫ ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻤﺆ ّ‬ ‫ﻲ‪ ،‬ﺣﯿﻨًﺎ أﻣﺎم اﻟﺪوﻟﺔ وﺣﯿﻨًﺎ آﺧﺮ أﻣﺎم اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬ ‫اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﻤﻮﻣ ّ‬ ‫ﻲ ﻟﯿﺲ ﺛﺎﺑﺘ ًﺎ وواﺣﺪًا ﻓﻲ ﻛ ّﻞ‬ ‫ي ﺑﻨﺎ اﻟﻘﻮل أﯾ ً‬ ‫ﻀﺎ أ ّن ﱡ‬ ‫ﺣﺮ ّ‬ ‫ﻲ وﻋﻼﻗﺘﮫ ﻣﻊ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺪﻧ ّ‬ ‫ﺗﻄﻮر ﻣﻔﮭﻮم اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﻤﻮﻣ ّ‬ ‫ﻲ‪،‬‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻤﺎھﻲ ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ ﻗﺪ ﯾﻜﻮن‬ ‫ﻛﺒﯿﺮا ﻓﻲ دول ﺳﻠﻄﺎﺗﮭﺎ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿّﺔ ﻟﻢ ﺗﺘﺄ ّ‬ ‫ً‬ ‫ﺳﺲ ﻋﻠﻰ ﻓﻜﺮة اﻟ َﻌ ْﻘﺪ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋ ّ‬

‫وﻟﺬﻟﻚ ﻓﺎﻷﻣﺮ ﻏﯿﺮ ﻣﺤﺼﻮر ﻓﻲ ّ‬ ‫ﻲ ھﻮ ُﺣ ْﻠﻢ ﺗﺒﻐﻲ ھﺬه اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻮﺻﻮل إﻟﯿﮫ ﺑﻤﻌﻨﺎه‬ ‫أن اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺪﻧ ّ‬ ‫ً‬ ‫أﺻﻼ‪ ،‬ﻓﻠﯿﺲ ھﻨﺎﻟﻚ ﺣﺪود ﻓﺎﺻﻠﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿّﺔ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻲ‪ ،‬ﺑﻞ ﻻ ﻣﻌﻨﻰ ﻟﻔﻜﺮة اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﻤﻮﻣ ّ‬ ‫ﻲ اﻟﻔﻠﺴﻔ ّ‬ ‫اﻟﺘﺄﺳﯿﺴ ّ‬ ‫ً‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻣﺮت ﺑﺼﯿﺮورة ﻣﻦ‬ ‫ﻲ‪ ،‬ﺑﻞ ﻻ وﺟﻮد ﻟﻸﺧﯿﺮ‬ ‫أﺻﻼ‪ .‬وھﻨﺎﻟﻚ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎت ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺘﻄﻮر اﻟﺴﯿﺎﺳ ّ‬ ‫واﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﻤﻮﻣ ّ‬ ‫ﻲ إﻟﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺪوﻟﺔ واﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿّﺔ‪ ،‬ﺑﻞ إﻟﻰ ﻓﺼﻞ اﻟﻤﺠﺎل‬ ‫ﻲ ﻟﻢ ﺗﺆ ِدّ ﻓﻘﻂ إﻟﻰ ﺗﺤﻮﯾﻞ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺪﻧ ّ‬ ‫واﻟﻤﺪﻧ ّ‬ ‫ﻲ ﺑﻤﻌﻨﺎه اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﺬي ﯾﺠﺮي ﺗﺪاوﻟﮫ ﻓﻲ اﻷدﺑﯿّﺎت اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة ﻓﻲ ﻋﮭﺪ ھﺒﺮﻣﺎس‬ ‫ﻲ ﻋﻦ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺪﻧ ّ‬ ‫اﻟﻌﻤﻮﻣ ّ‬ ‫وﺑﻌﺪه‪.‬‬ ‫ﯾﺸﯿﺮ أﯾﺰﻧﺸﺘﺪ وﺳﻜﻠﻮﻛﺘﺮ ّ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻲ ﯾﺮﻣﺰ إﻟﻰ وﺟﻮد ﻓﻀﺎءات ﻣﺴﺘﻘﻠّﺔ ﻻ ﻋﻦ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺴﯿﺎﺳ ّ‬ ‫أن ﻣﻔﮭﻮم اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﻤﻮﻣ ّ‬ ‫ﻲ‪ ،‬ﺑﺮأي اﻟﻜﺎﺗﺒﯿﻦ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل‬ ‫ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬وإﻧّﻤﺎ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻟﺠﻤﯿﻊ اﻟﻘﻄﺎﻋﺎت ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ .‬ﯾﺘﺄ ّ‬ ‫ﺳﺲ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﻤﻮﻣ ّ‬ ‫ﺻﯿﺮورات ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ّ ،‬أو ًﻻ‪ :‬اﻟﺘﺼﻨﯿﻒ )‪ ،(Categorization‬وﯾﺮﻣﻲ إﻟﻰ ﺗﻌﺮﯾﻒ وﺗﺄطﯿﺮ اﻟﺨﻄﺎب وراء‬ ‫اﻟﺴﺠﺎﻻت اﻟﻤﺒﺎﺷﺮة؛ ﺛﺎﻧﯿًﺎ‪ :‬اﻻﻧﻌﻜﺎﺳﯿّﺔ )‪ (Reflexivity‬اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﺪﻋﻲ اﻟﻨﻘﺎش ﺣﻮل اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﻤﺘﻌﻠّﻘﺔ ﺑﺎﻟﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺳﺴﺔ اﻟﻤﺠﺎل‬ ‫اﻟﻌﺎ ّم‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻌﺎﯾﯿﺮ اﻻﺣﺘﻮاء واﻹﻗﺼﺎء واﻻﻋﺘﺮاف ﺑﺎﻵﺧﺮ؛ ﺛﺎﻟﺜ ًﺎ‪ :‬اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻘﺮار و َﻣﺄ ْ َ‬ ‫ﻲ‪.‬‬ ‫اﻟﻌﻤﻮﻣ ّ‬

‫‪12‬‬

‫ﻲ إﻟﻰ ﺑﻨﺎء اﻟﻤﻮاطﻦ اﻟﻔﺎﻋﻞ‪ ،‬ﻋ ْﺒﺮ ﻣﺸﺎرﻛﺔ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ ﺻﯿﺎﻏﺔ اﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﻌﺎ ّم‪ ،‬إ ّﻻ أ ّن ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﮭﺪف اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﻤﻮﻣ ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻲ‪،‬‬ ‫ﻲ أن ﯾﻜﻮن‬ ‫ﻣﻨﻈ ًﻤﺎ‪ ،‬ﻻ ﻓﻮﺿﻮﯾ�ﺎ؛ وﯾﻜﻮن ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل َﻣﺄ ْ َ‬ ‫ﺳﺴﺔ اﻟﺴﺠﺎل ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﻤﻮﻣ ّ‬ ‫اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﻤﻮﻣ ّ‬ ‫ﻲ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺼﺪد‪ .‬وﻓﻲ ھﺬا اﻟﺴﯿﺎق‪ ،‬ﯾﺸﯿﺮ ﺑﯿﺘﺮ داﻟﻐﺮﯾﻦ أﻧّﮫ ﯾﺠﺐ ﺑﻨﺎء "ﻣﻮاﻗﻊ‬ ‫وﺗﻘﻮم وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم ﺑﺪور أﺳﺎﺳ ّ‬ ‫ﺳﺴﺔ ﻓﯿﮭﺎ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﻤﻮاطﻨﻮن أن ﯾﺸ ّﻜﻠﻮا ذواﺗﮭﻢ ﻛﻤﻮاطﻨﯿﻦ ﻓﺎﻋﻠﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻠﯿّﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿّﺔ‪ ،‬واﻟﮭﺪف ﻣﻦ ذﻟﻚ‬ ‫ُﻣ َﻤﺄ ْ َ‬ ‫اﻟﺘﻨﻮع ﻣﻦ ﺣﯿﺚ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ھﻮ إﻧﺸﺎء ﺑﻨﻰ إﻋﻼﻣﯿّﺔ ﻟﻠﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ اﻟﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﻌﺎ ّﻣﺔ ‪] ...‬ﯾﺆدّي إﻟﻰ[ ﺗﺤﺴﯿﻦ‬ ‫ّ‬ ‫ﺗﻌﺰز اﻟﻤﻮا َ‬ ‫ووﺟﮭﺎت اﻟﻨﻈﺮ وأﺷﻜﺎل اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ّ‬ ‫طﻨﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ واﻟﻔﻌّﺎﻟﺔ"‪.‬‬

‫‪13‬‬

‫دﻓﻊ "اﻟﺘﺪاول اﻟﺠﯿّﺪ" ) ‪Good‬‬

‫ﻲ إﻟﻰ ﺗﻮﺳﯿﻊ ﻣﺴﺎﺣﺎت اﻻﺗ ّﻔﺎق‬ ‫‪ ،(Deliberation‬ﻋﻠﻰ ﺣﺪّ ﺗﻌﺒﯿﺮ ﺟﯿﻨﻲ ﻣﺎﻧﺴﺒﺮﯾﺪج‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﻤﻮﻣ ّ‬ ‫‪12‬‬

‫‪. Shmuel N. Eisenstadt and Wolfgang Schluchter, p. 10-11.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪Peter Dahlgren, Introduction, In: Peter Dahlgrenand and Colin Sparks, (eds.),‬‬ ‫‪Communication and Citizenship: Journalism and the Public Sphere, (1-24), London:‬‬ ‫‪Routledge,1991, p. 2+11.‬‬ ‫‪13‬‬

‫ﺟـﺪل‬ ‫اﻟﻌﺪد اﻟﺘﺎﺳﻊ واﻟﻌﴩون‪ /‬ﻛﺎﻧﻮن اﻻول ‪2016‬‬

‫‪4‬‬

‫ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ‬ ‫‪www.mada-research.org‬‬

‫وﺗﻮﺿﯿﺢ ﻣﺎ ﺗﺒﻘّﻰ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﺣﺎت اﻟﺼﺮاع أو اﻻﺧﺘﻼف‪ ،‬وﺗﻀﯿﻒ ّ‬ ‫أن ﺻﻮت اﻷﻗﻠّﯿّﺎت‪ ،‬أو َﻣﻦ ھﻢ ﺧﺎرج اﻹﺟﻤﺎع‬ ‫ﻲ ﻓﻲ ﺗﻮﺳﯿﻊ اﻻﺗ ّﻔﺎق وﺗﻮﺿﯿﺢ اﻟﺼﺮاع‪.‬‬ ‫ﻲ ودَ ْوره اﻟﻮظﺎﺋﻔ ّ‬ ‫ﻲ‪ ،‬ﯾﺴﮭﻢ ﻓﻲ ﺗﻌﺰﯾﺰ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﻤﻮﻣ ّ‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳ ّ‬

‫‪14‬‬

‫*د‪ .‬ﻣﮭﻨﺪ ﻣﺼﻄﻔﻰ ھﻮ ﻣﺪﯾﺮ اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻟﺒﺤﺜﯿﺔ ﻓﻲ ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ‬

‫‪. Jane J. Mansbridge, ‘Using Power/Fighting Power, in: Seyla Benhabib, (ed.), Democracy and‬‬ ‫‪Deference, (46-66), Princeton: Princeton University Press, 1996, p.47.‬‬

‫ﺟـﺪل‬ ‫اﻟﻌﺪد اﻟﺘﺎﺳﻊ واﻟﻌﴩون‪ /‬ﻛﺎﻧﻮن اﻻول ‪2016‬‬

‫‪5‬‬

‫‪14‬‬

‫ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ‬ ‫‪www.mada-research.org‬‬