mtanes-shihadeh-jadal-30

‫ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻮ اﻟﺪاﺧﻞ واﻟﻮاﻗﻊ اﻟﺴﻴﺎﳼ اﻻﴎاﺋﻴﲇ اﻟﺠﺪﻳﺪ‬ ‫اﻣﻄﺎﻧﺲ ﺷﺤﺎدة*‬ ‫ﻣﻘﺪّ ﻣﺔ‬ ‫ﺣﻘﺒﺔ اﻟﺘﺤ ّﻮﻻت‬ ‫ﻳﻘﻒ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ ﰲ اﻟﺪاﺧﻞ ﰲ اﻟﻔﱰة اﻟﺤﺎﻟ ّﻴﺔ إزاء ﻣﺎ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﺑﺪاﻳﺔ ﳌﺮﺣﻠﺔ اﻧﺘﻘﺎﻟ ّﻴﺔ أﺷ ّﺪ ﻋﺪا ًء‪ ،‬ﺗﺤﺎول ﻓﻴﻬﺎ اﳌﺆﺳﺴﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ‬ ‫ﴎﻟﺔ ﺑﺎﻹﻛﺮاه واﻟﺘﻬﺪﻳﺪ واﻧﺘﺰاع اﻟﴩﻋ ّﻴﺔ ﻟﻴﻬﻮدﻳّﺔ اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫اﻟﺒﺖ ﰲ إﻏﻼق ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻣﻠﻒ "ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ" ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻓﺮض اﻷَ ْ َ‬ ‫وﻧﻈﺎﻣﻬﺎ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﻘﻮاﻧ�؛ أي ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻣﻜﺎﻧﺔ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ ﻣﻦ ﻃﺮف واﺣﺪ وﺗﺤﺖ ﺳﻘﻒ ﻣﺼﺎﻟﺢ وأﻫﺪاف اﳌﴩوع اﻟﺼﻬﻴﻮ ّ�‪ .‬وﺑﺎﻟﺘﻮازي‬ ‫ﺣﻞ اﻷﻣﺮ اﻟﻮاﻗﻊ ﻟﻠﺤﺴﻢ ﰲ اﻟﻘﻀﻴّﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ َوﻓ ًﻘﺎ ﳌﺼﺎﻟﺤﻬﺎ وأﻃ�ﻋﻬﺎ ﻤﺑﺎ ﻳﲇ‪ :‬ﺿ ّﻢ اﳌﻨﺎﻃﻖ )‪(C‬؛‬ ‫ﻣﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺗﻌﻤﻞ إﴎاﺋﻴﻞ ﻋﲆ ﻓﺮض ّ‬ ‫ﺗﺄﺑﻴﺪ ﻣﻜﺎﻧﺔ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ ﻛﺴﻠﻄﺔ ﻣﺤﻠّﻴّﺔ ﺗﺪﻳﺮ ﺷﺆون اﻟﺴ ّﻜﺎن ﰲ اﳌﻨﺎﻃﻖ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ ذات اﻟﻜﺜﺎﻓﺔ اﻟﺴ ّﻜﺎﻧﻴّﺔ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ؛ ﻣﻨﻊ‬ ‫اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻟﺠﻐﺮا ّﰲ ﺑ� اﳌﻨﺎﻃﻖ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ؛ إﺑﻘﺎء اﻟﻘﺪس ﺗﺤﺖ اﻟﺴﻴﺎدة اﻹﴎاﺋﻴﻠ ّﻴﺔ وﻋﺎﺻﻤ ًﺔ ﻟﺪوﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ؛ اﻟﺴﻴﻄﺮة واﻟﺘﺤ ﱡﻜﻢ ﺑﺎﳌﻮارد‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ‪ ،‬أﻳﻨ� ُو ِﺟﺪ‪ ،‬ﻣﻦ ﺣ ّﻘﻪ ﰲ ﺗﻘﺮﻳﺮ اﳌﺼ� وإﻟﺤﺎﻗﻪ‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳّﺔ واﻟﻄﺒﻴﻌ ّﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ واﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﲆ اﻟﺤﺪود ‪-‬أي ﺣﺮﻣﺎن اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ّ‬ ‫ﺑﺎﳌﺼﺎﻟﺢ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﺄﻲﺗ ﻫﺬه اﳌﺤﺎوﻟﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ إﺛﺮ ﺗﺤ ﱡﻮﻻت ﻫﺎﺋﻠﺔ ﰲ اﻟﺒﻴﺌﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴّﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴّﺔ واﻹﻗﻠﻴﻤﻴّﺔ واﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ واﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﻤﺑﻨﺘﺼﻒ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ اﻟﺮاﻫﻦ إﱃ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤﺗﺎ ًﻣﺎ‪ ،‬وﻳﺘﻤﺜّﻞ ﰲ ﻋﻮدة اﻟﴫاﻋﺎت اﻟﺪوﻟ ّﻴﺔ واﳌﻨﺎﻓﺴﺔ‬ ‫ﺗﺴﻌﻴﻨ ّﻴﺎت اﻟﻘﺮن اﳌﻨﴫم‪ .‬ﻓﻘﺪ اﻧﺘﻘﻞ اﳌﺸﻬﺪ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻌﺎﳌ ّﻴﺔ‪ ،‬وﻣﺆ ّﺧ ًﺮا ﻧﺸﻬﺪ ﺑﺪاﻳﺎت ﻟﺴﻴﺎﺳﺎت اﻧﻐﻼق واﻧﻌﺰال وﺗﻨﺎﻣﻲ اﻷﺣﺰاب اﻟﻴﻤﻴﻨ ّﻴﺔ اﳌﺘﻄ ّﺮﻓﺔ ﰲ اﻟﺪول اﻟﻐﺮﺑ ّﻴﺔ‪ ،‬ﻛﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺎ واﻟﻮﻻﻳﺎت‬ ‫�ﻴﻨﻲ‬ ‫اﳌﺘّﺤﺪة‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ إ ّن اﳌﺠﺘﻤﻊ واﻟﺪوﻟﺔ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ ﻳﻌﻴﺸﺎن ﺣﺎﻟﺔ اﻧﺰﻳﺎح داﺋﻢ ﻧﺤﻮ أﻗﴡ اﻟﻴﻤ� واﻟﺴ� ﰲ اﺗ ّﺠﺎه ﻣﴩوع ﺻﻬﻴﻮ�ّ ّ‬ ‫اﳌﺆﺳﺴﺎت ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ ﻻ ﻋﲆ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳّﺔ‬ ‫ّ‬ ‫اﺳﺘﻌ�ري ﻣﺘﺠ ّﺪد ﺟﺸﻊ وﻗﺎﻣﻊ؛ وﻫﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻫﻴﻤﻨﺔ أﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟ ّﻴﺎ ﻣﻌﺴﻜﺮ اﻟﻴﻤ� ﻋﲆ ّ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻌﺎﳌﻲ‪ .‬ﰲ‬ ‫واﻟﺘﴩﻳﻌﻴّﺔ ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ ﺗﺘﻌ ّﺪاﻫﺎ إﱃ اﳌﺤﻜﻤﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ واﻟﴩﻃﺔ واﻟﺠﻴﺶ واﻹﻋﻼم‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ ﻧﺸﻬﺪ اﻧﺨﺮاﻃﺎ إﴎاﺋﻴﻠﻴًّﺎ ﰲ اﻻﻗﺘﺼﺎد‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻘﻮﻣﻲ ﻣﺄزوم‪.‬‬ ‫اﳌﻘﺎﺑﻞ‪ ،‬ﻧﺮى أ ّن اﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟﻌﺮﺑ ّﻴﺔ ﺗﺤﱰق وأ ّن اﳌﴩوع‬ ‫ّ‬ ‫ﻛﻞ ذﻟﻚ ﰲ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﰲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺟﻤﻮد وﺗﻜﻠﱡﺲ‪ ،‬وﻳﻌﻴﺶ ﺣﺎﻟﺔ اﻧﻘﺴﺎم ﻗﺎﺗﻠﺔ‪ .‬ﻳﺴﻬﻢ ّ‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻲ‬ ‫ﻛﻞ ﻫﺬه اﻟﺘﺤ ّﻮﻻت‪ّ � ،‬ﺮ اﳌﴩوع‬ ‫ﻇﻞ ّ‬ ‫ﰲ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺘﻮﺳﻊ واﻻﺳﺘﻘﺮار دون دﻓﻊ أﻤﺛﺎن ِﺟ ّﺪﻳّﺔ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ ﻳﻌﺎ� اﳌﺸﻬﺪ‬ ‫ﺧﻤﻮل اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﻨﻀﺎﻟ ّﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ وﻳﺘﺎح ﻟﻠﻤﴩوع اﻟﺼﻬﻴﻮ ّ� اﻻﺳﺘﻤﺮار ﰲ ّ‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻲ‪ ،‬وﻫﻨﺎك ﺗﻴّﺎرات ﺳﻴﺎﺳﻴّﺔ ﺗﻌﻴﺪ اﺟﱰار ﻃﺮوح ﺳﻴﺎﺳﻴّﺔ ﻇ ﱠُﻦ أﻧّﻬﺎ ﺧﻔﺘﺖ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ ﻟﻠﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّ� ﰲ اﻟﺪاﺧﻞ ﻣﻦ ﺗﺮاﺟﻊٍ ﻣﺎ ﰲ اﳌﴩوع‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻃﻲ" اﳌﻨﺎﻫﺾ‬ ‫ﻣﻨﺬ اﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬أﺑﺮ ُزﻫﺎ اﳌﺮا َﻫﻨﺔ ﻋﲆ اﻟﺘﻐﻴ� ﻣﻦ داﺧﻞ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻹﴎاﺋﻴ ّ‬ ‫ﲇ وﺗﺸﺠﻴﻊ "ﻣﻌﺴﻜﺮ اﻟﺴﻼم" "اﻟﺪ�ﻮﻗﺮ ّ‬ ‫ﲇ ﻟﻸراﴈ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ اﳌﺤﺘﻠّﺔ ﻋﺎم ‪ 67‬ﻫﻮ‬ ‫ﻟﻼﺣﺘﻼل‪ ،‬واﻟﱰﻛﻴﺰ ﻋﲆ ﻣﻄﻠﺐ إﻧﻬﺎء اﻻﺣﺘﻼل‪ .‬ﻳﻌﺘﻘﺪ ﻫﺬا اﻟﻨﻬﺞ أ ّن إﻧﻬﺎء اﻻﺣﺘﻼل اﻹﴎاﺋﻴ ّ‬ ‫ﴍط ٍ‬ ‫ﻛﺎف ﻹﻧﻬﺎء اﻟﺤﺎﻟﺔ "ﻏ� اﻟﻄﺒﻴﻌﻴّﺔ" اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻴﺸﻬﺎ إﴎاﺋﻴﻞ وﻳﺤ ّﻘﻖ اﳌﺴﺎواة ﻟﻠﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّ� ﰲ اﻟﺪاﺧﻞ وﻳﺤ ّﻘﻖ اﻟﺪ�ﻘﺮاﻃﻴّﺔ اﳌﻨﺘﻈَﺮة؛‬ ‫ﺟـﺪل‬ ‫اﻟﻌﺪد اﻟﺜﻼﺛﻮن ‪ /‬اﻳﺎر ‪2017‬‬

‫‪1‬‬

‫ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ‬ ‫‪www.mada-research.org‬‬

‫ﺟ�ﻋﻲ‪ ،‬ﺣﺘّﻰ اﻵن إﺳﻘﺎﻃﺎت ﻃﺒﻴﻌ ِﺔ اﳌﴩوع اﻟﺼﻬﻴﻮ ّ� اﻻﺳﺘﻌ�رﻳّ ِﺔ ﻋﲆ‬ ‫وذاك ﻣﺎ ﻳﺸ� أ ّن اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� ﰲ اﻟﺪاﺧﻞ ﻢﻟ ﻳﺤ ّﺪدوا‪ ،‬ﻋﲆ ﻧﺤ ٍﻮ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﻢ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴّﺔ واﻟﻘﺎﻧﻮﻧ ّﻴﺔ‪ ،‬وﻢﻟ ﻳﺮﺻﺪوا اﻟﺘﺤ ّﻮﻻت اﻟﻌﻤﻴﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻃﺮأت ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﻟ َﻌﻘﺪﻳﻦ اﻷﺧ�ﻳﻦ‪ .‬ﺑﻞ إ ّن ﺑﻌﻀﻨﺎ ﻳﻌﻴﺶ ﺣﺎﻟﺔ إﻧﻜﺎر‬ ‫ﻟﻠﻮاﻗﻊ‪ ،‬ﻓﻴﺤ ّﺪده َوﻓ ًﻘﺎ ﻻﻟﺘﺰاﻣﺎﺗﻪ اﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴّﺔ أو رﻏﺒﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻻ اﻟﻌﻜﺲ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﺗ ُﻄﺮح ﺣﻠﻮل وﺑﺮاﻣﺞ ﻋﻤﻞ ﻣﻀﻠﱢﻠﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﻃُ ِﺮﺣﺖ ﺑﺎﻟﺼﻴﻐﺔ‬ ‫ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﻋﻘﻮد‪ ،‬ﻗﺪ ﺗﺆ ّدي إﱃ ﺗﺄﺑﻴﺪ اﻟﻮﺿﻊ اﻟﺮاﻫﻦ‪ .‬ﰲ ﻫﺬه اﳌﺮﺣﻠﺔ ﺗﺤﺪﻳ ًﺪا‪ ،‬ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻘﺮأ اﻟﻮاﻗﻊ ﻗﺮاءة ﻧﻘﺪﻳّﺔ وﺟﺮﻳﺌﺔ‪ ،‬وأن ﻧﺪﻓﻊ إﱃ‬ ‫اﻷﺳﺎﳼ ﻓﻌﻠﻪ‪.‬‬ ‫ﻧﻘﺾ اﳌﻔﺎﻫﻴﻢ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳّﺔ اﻟﺒﺎﻫﺘﺔ اﻟﺴﺎﺋﺪة وﺗﻐﻴ�ﻫﺎ‪ .‬ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻨﺎ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺑﻞ إﻧّﻪ ﻣﻦ واﺟﺒﻨﺎ‬ ‫ّ‬

‫ﻣﺎذا ﺗﺮﻳﺪ إﴎاﺋﻴﻞ‪ ،‬وﻣﺎذا ﻧﺮﻳﺪ ﻧﺤﻦ؟‬ ‫ﺑﻐﻴﺔ ﻓﻬﻢ أﻋﻤﻖ ﻟِ� ﺗﺴﻌﻰ إﻟﻴﻪ إﴎاﺋﻴﻞ ﰲ اﳌﺮﺣﻠﺔ اﻟﺤﺎﻟﻴّﺔ‪ ،‬وﻟِ� ﻫﻮ ﻣﻄﻠﻮب ﻣﻦ اﳌﺸﺎرﻳﻊ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴّﺔ ﻟﻠﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّ� ﰲ اﻟﺪاﺧﻞ‪ ،‬أﺣﺎول‬ ‫ﺗﺤﻠﻴﻼ ﻣﻘﺘﻀ ًﺒﺎ ﻟﻠﺤﺎﻟﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳ ّﻴﺔ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ‪ ،‬ﺑﺪ ًءا ﻤﺑﺮور ﴎﻳﻊ ﻋﲆ ﻧﺸﻮء اﻷﺣﺰاب اﻹﴎاﺋﻴﻠ ّﻴﺔ واﻟﺤﺪود اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ‬ ‫ﺧﻼل ﻫﺬا اﳌﻘﺎل أن أﻗ ّﺪم ً‬ ‫ﲇ‪ ،‬ﺛ ّﻢ أﺗﻨﺎول ﺑﻌﺪﻫﺎ اﻟ َﻌﻘﺪﻳﻦ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺮو ًرا ﻤﺑﺮاﺟﻌﺔ ﻟﻠﺘﺤ ﱡﻮﻻت اﻟﺘﻲ ﻃﺮأت ﻋﲆ اﻟﺘﺼ ﱡﺪﻋﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳﻴّﺔ واﻻﺟﺘ�ﻋ ّﻴﺔ ﰲ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻹﴎاﺋﻴ ّ‬ ‫اﻷﺧ�ﻳﻦ و� ﱠﻮ ﻣﺎ ﻳُ ْﻌ َﺮف ﺑﺎﻟﻴﻤ� اﳌﺘﻄ ّﺮف اﻟﺤﺪﻳﺚ‪ ،‬وﺗﺤﺪﻳ َﺪ أﺑﺮز ﻣﻮاﺻﻔﺎﺗﻪ‪ .‬رﺻﺪ ﻫﺬه اﻟﺘﺤ ﱡﻮﻻت ﻣﻬ ّﻢ‪ ،‬ﺑﺮأﻳﻲ‪ ،‬ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﻓﻬﻢ اﳌﴩوع‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ ﻟﺪى اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� ﰲ اﻟﺪاﺧﻞ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﺳﻮف‬ ‫اﻟﺼﻬﻴﻮ ّ� اﻟﺤﺎ ّﱄ‪ ،‬ﻃﺒﻴﻌﺘﻪ وأﻫﺪاﻓﻪ‪ ،‬وﺗﺴﻬﻢ ‪-‬ﰲ ﻣﺎ ﺗﺴﻬﻢ‪ -‬ﰲ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻋﻨﺎوﻳﻦ اﻟﻨﻀﺎل‬ ‫ّ‬ ‫أﺷ� إﻟﻴﻪ ﰲ ﺧﺎﻤﺗﺔ اﳌﻘﺎل‪.‬‬

‫ﻋﻦ اﻟﻴﻤ� اﳌﺘﻄ ّﺮف ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ‬ ‫اﻟﻌﱪي" ﰲ ﻓﻠﺴﻄ� ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻘﺮن اﳌﻨﴫم‪ .‬وﻗﺪ ﻻزم ﻗﺴ ٌﻢ ﻛﺒ� ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻌﻮد ﺟﺬور اﳌﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﺤﺰﺑ ّﻴﺔ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ إﱃ ﻓﱰة "اﻟﻴﻴﺸﻮڤ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺘﺼ ّﺪﻋﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳﻴّﺔ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴّﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺸﺄت آﻧﺬاك اﳌﻨﻈﻮﻣ َﺔ اﻟﺤﺰﺑﻴّﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴّﺔ ﻟﻐﺎﻳﺔ اﻵن‪ ،‬ﻛ� ﺗﺄﺛ ّﺮت ﻫﺬه اﳌﻨﻈﻮﻣﺔ ﺑﺎﻟﺘﻄ ﱡﻮرات‬ ‫اﻻﺟﺘ�ﻋ ّﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳ ّﻴﺔ اﳌﺤﻠّ ّﻴﺔ واﻹﻗﻠﻴﻤ ّﻴﺔ واﻟﻌﺎﳌ ّﻴﺔ‪ .‬ﺗﻠﻚ اﻟﻨﺸﺄة ﺣ ّﺪدت اﳌﻮاﺻﻔﺎت اﻷﺳﺎﺳ ّﻴﺔ ﻟﻠﺤﺪود اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ ﺑ� اﻟﻴﺴﺎر واﻟﻴﻤ� ﰲ‬ ‫واﻟﺴﻴﺎﳼ وﻛﺬﻟﻚ اﻷﺳﻠﻮب اﻷﻧﺠﻊ ﻹﻗﺎﻣﺔ دوﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ ‪-‬أي ﻃﺒﻴﻌﺔ‬ ‫اﻷﻣﻨﻲ‬ ‫اﻟﻌﱪي‪ .‬ﻛﺎن اﻷﺑﺮز ﰲ ﻫﺬا اﻟﺴﻴﺎق ﻫ� اﳌﺤﻮران‬ ‫اﳌﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺨﺎﺻﺔ اﻻﺧﺘﻼف ﺑ� ﻧﻬ َﺠ ْﻲ "ﻣﺒﺎي" َو "ﺣ�وت"‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺳﻌﺖ ﻣﺒﺎي إﱃ اﻟﺘﻘ ﱡﺪم‬ ‫اﻷدوات اﻟﺴﻴﺎﺳ ّﻴﺔ واﻟﻌﺴﻜﺮﻳّﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻫﺬا اﳌﴩوع‪ ،-‬وﺑ ّ‬ ‫اﻟﺘﺼﺤﻴﺤﻲ )ﺟﺒﻮﺗﻨﺴﻲﻜ ‪-‬‬ ‫اﻟﺘﺪرﻳﺠﻲ واﻟﻘﻀﻢ اﻟﺒﻄﻲء ﻟﻠﺴﻴﻄﺮة ﻋﲆ ﻓﻠﺴﻄ� )ﺑﺎﻟﺘﻮازي ﻣﻊ اﻟﺘﻔﺎﻫﻢ ﻣﻊ اﻟﻘﻮى اﻟﻌﻈﻤﻰ(‪ ،‬ﺑﻴﻨ� دﻋﺎ اﻟﺘ ّﻴﺎر‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺣ�وت( إﱃ اﻟﺤﺴﻢ اﻟﴪﻳﻊ واﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﲆ ﻓﻠﺴﻄ� ﻣﻦ ﺧﻼل اﺳﺘﻌ�ل أﻛﱪ ﻗﺪر ﻣﺘﻮاﻓﺮ ﻣﻦ اﻟﻘ ّﻮة واﻟﻌﻨﻒ وﻓﺮض اﻷﻣﺮ اﻟﻮاﻗﻊ دون‬ ‫ﻧﻘﺎش داﺋ ٌﻢ ﺣﻮل ﻗﺒﻮل ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻓﻠﺴﻄ� أو اﳌﻄﺎﻟَﺒﺔ "ﺑﺄرض إﴎاﺋﻴﻞ اﻟﻜﱪى"‪ .‬إﺿﺎﻓﺔ إﱃ‬ ‫اﻧﺘﻈﺎر ﺗﻔﺎ ُﻫ�ت ﻣﻊ اﻟﻘﻮى اﻟﻌﻈﻤﻰ‪ .‬راﻓﻖ ذﻟﻚ ٌ‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدي‪ ،‬وﺗﺒﻨّﻲ اﳌﻨﻈﻮﻣﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳّﺔ اﻻﺷﱰاﻛﻴّﺔ ‪ -‬اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴّﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴّﺔ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﺴﻮق‬ ‫واﻷﻣﻨﻲ‪ ،‬ﺷﻜّﻞ اﳌﻨﻈﻮر‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ‬ ‫اﳌﺤﻮرﻳﻦ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻓﺎﺻﻼ أﺳﺎﺳ ًّﻴﺎ ﺑ� اﻟﺘ ّﻴﺎرﻳﻦ‪ .‬ﻻﺣﻘًﺎ‪ ،‬ﺑﻌﺪ إﻗﺎﻣﺔ إﴎاﺋﻴﻞ واﺳﺘﻨﺎ ًدا إﱃ ﻓﱰة اﻟﻴﻴﺸﻮڤ‪ ،‬ﻤﺗﺤﻮر اﻟﴩخ أو اﻟﺘﺼ ﱡﺪع ﺑ� اﻟﻴﺴﺎر واﻟﻴﻤ�‬ ‫اﻟﺤ ّﺮ‪ ،‬ﺣ ًّﺪا ً‬ ‫ﻣ� ﻳﺄﻲﺗ‪ :‬ﻣﺴﺘﻮى اﳌﺮوﻧﺔ ﰲ ﺟﺎﻧﺐ اﻷرض واﻟﺤﺪود ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﳌﴩوع اﻟﺼﻬﻴﻮ ّ�؛ ﻣﻜﺎﻧﺔ اﻟﺪﻳﻦ ﰲ اﻟﺪوﻟﺔ؛ ﻛﻴﻔ ّﻴﺔ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﳌﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﰲ ّ‬ ‫ﻛﻞ ّ‬ ‫اﻟﻄﺒﻘﻴّﺔ؛ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﺪ�ﻘﺮاﻃﻴّﺔ واﻟﺘﻌ ﱡﺪدﻳّﺔ؛ وﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﺤﺪاﺛﺔ ‪.‬‬ ‫ﻻزﻣﺖ ﻫﺬه اﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎتُ ﻟﻠﺤﺪود اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ ﺑ� اﻟﻴﻤ� واﻟﻴﺴﺎر ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ اﳌﻨﻈﻮﻣ َﺔ اﻟﺤﺰﺑﻴّ َﺔ ﺣﺘّﻰ اﻟﻌﺎم ‪ 1967‬واﺣﺘﻼل اﻟﻀ ّﻔﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴّﺔ‬ ‫ﻣﺆﺳ ًﺴﺎ أ ّدى إﱃ ﻤﺗﺮﻛﺰ ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﻴﺴﺎر واﻟﻴﻤ� ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ ﺣﻮل ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ اﻷراﴈ اﳌﺤﺘﻠّﺔ‪،‬‬ ‫و ِﻗﻄﺎع ﻏ ّﺰة‪ .‬ﻫﺬا اﻻﺣﺘﻼل ﻳُﻌﺘﱪ ﺣﺪﺛ ًﺎ ﻣﻔﺼﻠ ًّﻴﺎ ﱢ‬ ‫ﲇ اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ‪ ،‬وﻣﻌﺎ� وﻃﺎﺑﻊ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴّﺔ ودوﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ‪ .‬ﺑﻌﺪ اﺣﺘﻼل اﻟﻀ ّﻔﺔ اﻟﻐﺮﺑ ّﻴﺔ وﻗﻄﺎع ﻏ ّﺰة‪ ،‬ﺑﺎت اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ‬ ‫واﳌﻮﻗﻒ ﻣﻦ اﻟﴫاع اﻹﴎاﺋﻴ ّ‬ ‫اﻷﻣﻨﻲ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ ‪-‬‬ ‫ﺑ� اﻟﻴﺴﺎر واﻟﻴﻤ� ﻳﺘﻤﺮﻛﺰ ﰲ اﻷﺳﺎس ﺑ� ﻣﻌﺴﻜﺮ اﻟﺤ�ﺋﻢ )اﳌﻌﺘﺪﻟ�( واﻟﺼﻘﻮر )اﳌﺘﺸ ّﺪدﻳﻦ( ﰲ اﳌﺤﻮر‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻹﴎاﺋﻴﻠ ّﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ إﻋﺎدة ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﺤﺪود اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ ﺑ� اﻟﻴﺴﺎر واﻟﻴﻤ�‪ ،‬أﺳﻬﻢ اﺣﺘﻼل اﳌﻨﺎﻃﻖ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ ﻋﺎم ‪ 1967‬ﰲ ﻇﻬﻮر ﻣﺎ ﻳﺴ ّﻤﻰ ﰲ‬ ‫اﻷدﺑ ّﻴﺎت اﻹﴎاﺋﻴﻠ ّﻴﺔ ﺑﺎﻟﻴﻤ� اﳌﺘﻄ ّﺮف ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ ‪-‬ﻧﺤﻮ ﭼـﻮش إ�ﻮﻧﻴﻢ وﺣﺰب ﻛﺎخ‪.‬‬ ‫ﺟـﺪل‬ ‫اﻟﻌﺪد اﻟﺜﻼﺛﻮن ‪ /‬اﻳﺎر ‪2017‬‬

‫‪2‬‬

‫ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ‬ ‫‪www.mada-research.org‬‬

‫ِ‬ ‫ّﺼﺖ ﻣﺮﻛّﺒﺎت اﻟﺘﺼ ّﺪع‬ ‫اﻟﻄﺮح‬ ‫ﻗﻞ‬ ‫واﻟﺴﻴﺎﺳﺎت اﻷَﻣﻨ ّﻴ َﺔ‪ ،‬وﺑﺪرﺟﺔ أ ّ‬ ‫�ﻜﻦ اﻟﻘﻮل إ ّن اﻟﻨﻘﺎﺷﺎت ﺣﻮل ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ اﻷراﴈ اﳌﺤﺘﻠّﺔ‪،‬‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدي‪ ،‬ﻟﺨ ْ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ ﰲ ﺗﻠﻚ اﳌﺮﺣﻠﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﻷﺑﺮ َز ﺑ�‬ ‫ﺑ� اﻟﻴﻤ� واﻟﻴﺴﺎر ﰲ اﴎاﺋﻴﻞ ﺣﺘّﻰ ﺳﻨﻮات اﻟﺘﺴﻌ�‪ .‬و َﻋﺮﻓﺖ ﻫﺬه اﻟـ َﻤﺤﺎو ُر اﻟﺘﺼ ﱡﺪ َع‬ ‫ﱠ‬ ‫ﲇ‪ ،‬ﺑﻞ ﻃﻐﺖ ﻋﲆ اﻟـ َﻤﺤﺎور اﻷﺧﺮى‪ ،‬دون أن ﺗﻠﻐﻴﻬﺎ ﻃﺒ ًﻌﺎ‪ .‬وﻗﺪ اﻧﺘﻈﻤﺖ اﳌﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﺤﺰﺑﻴّﺔ َوﻓ ًﻘﺎ ﻟﻬﺬه‬ ‫اﻟﺘﺼ ﱡﺪﻋﺎت داﺧﻞ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻹﴎاﺋﻴ ّ‬ ‫اﳌﺤﺎور‪ .‬ﺳﺎدت ﻫﺬه اﻟﺘﻘﺴﻴ�ت واﻟﺘﺼ ﱡﺪﻋﺎت ﺣﺘّﻰ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻷﻟﻔ ّﻴﺔ اﳌﻨﴫﻣﺔ ‪.‬‬ ‫ﻣﻨﺬ ﺑﺪاﻳﺔ اﻷﻟﻔ ّﻴﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ ،‬أﺧﺬت ﻋﻤﻠ ّﻴﺔ ﺗﺤ ﱡﻮل ﺗﴪي ﰲ اﳌﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳ ّﻴﺔ واﻟﺤﺰﺑ ّﻴﺔ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ وﰲ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﺘﺼ ﱡﺪﻋﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳ ّﻴﺔ‪ .‬ﺣ ّﺪة‬ ‫ﺗﺄﺛ� اﻟﺘﺼ ّﺪﻋﺎت اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳّﺔ ﺑﺪأت ﰲ اﻟﱰاﺟﻊ )أي اﻻﺣﺘﻼل واﻷﻣﻦ واﻻﻗﺘﺼﺎد(‪ ،‬وﻻ ﺳﻴّ� ﺗﺄﺛ�ﻫﺎ ﻋﲆ اﳌﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﺤﺰﺑﻴّﺔ وأ�ﺎط اﻟﺘﺼﻮﻳﺖ‪،‬‬ ‫ﻟﺐ اﻟﴩخ إﱃ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺮاﻓﻘﺔ ﻟﻪ‪ .‬ﻓﻤﻨﺬ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻋﺎم ‪ ،2009‬ﻤﺛ ّﺔ ﺗﻮاﻓُﻖ ﻛﺒ� ﺑ� اﻷﺣﺰاب اﻟﻜﺒ�ة اﻟﺮﺋﻴﺴ ّﻴﺔ ﻋﲆ ﻃﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺑﻞ ﺗﺤ ّﻮﻟﺖ ﻣﻦ ّ‬ ‫إدارة اﻻﺣﺘﻼل وﺟﻮﻫﺮ و ُﻫﻮﻳّﺔ دوﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ وﻣﻜﺎﻧﺔ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮ ّﻲﺑ ﰲ دوﻟﺔ اﴎاﺋﻴﻞ‪ .‬ﻋﲆ اﻟﺠﻤﻠﺔ‪ ،‬ﺗﻄﺮح اﻷﺣﺰاب اﻟﺮﺋﻴﺴ ّﻴﺔ ﻣﻮﻗﻔًﺎ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ﺗﻠﻐﻲ أ ّي‬ ‫أي أﺟﻮﺑﺔ ﻟﻠﺤﻘﻮق اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴّﺔ واﻟﴩﻋﻴّﺔ ﻟﻠﺸﻌﺐ‬ ‫ﻳﻌﺎرض إﻗﺎﻣﺔ دوﻟﺔ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺤﻴﺎة‪ ،‬وﻻ ﺗﺤﻤﻞ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻠﺘﻮﺻﻞ إﱃ اﺗ ّﻔﺎق ﻣﻊ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ�‪ .‬و ُﺟ ﱡﻞ ﻣﺎ ﺗﺴﻌﻰ إﻟﻴﻪ ﻣﻌﻈﻢ ﻫﺬه اﻷﺣﺰاب ﻫﻮ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﲆ اﻟﻮﺿﻊ اﻟﺮاﻫﻦ ﻣﻊ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻟﺘﻐﻴ�‬ ‫اﺣﺘ�ل‬ ‫ّ‬ ‫ﺳﻴﺎﳼ أو أﻣﻨّﻲ‪ ،‬وﰲ اﳌﻘﺎﺑﻞ ﺗﺸ ّﺪد ﻏﺎﻟﺒ ّﻴﺔ اﻷﺣﺰاب ﻋﲆ اﻟ ُﻬﻮﻳّﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳّﺔ ﻟﻠﺪوﻟﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﺠﻐﺮا ّﰲ واﻟﺪ�ﻐﺮا ّﰲ‪ ،‬ﺑﺘﻔﺎوت‪ ،‬دون دﻓﻊ ﻤﺛﻦ‬ ‫ّ‬ ‫ﰲ اﳌﻘﺎﺑﻞ‪� ،‬ﺖ ﺗﺼ ﱡﺪﻋﺎت ﺟﺪﻳﺪة ﺗﺤ ّﺪد ﻃﺒﻴﻌﺔ اﳌﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﺤﺰﺑ ّﻴﺔ‪ .‬اﻟﺘﺼ ﱡﺪﻋﺎت اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻣﺸﺘ ّﻘﺔ ﻣﻦ ﻗﺎﻣﻮس ﻣﺼﻄﻠﺤﺎت اﻟﻴﻤ� اﳌﺘﻄ ّﺮف‬ ‫اﻷورو ّﻲﺑ اﻟﺤﺪﻳﺚ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺟﺮت ﻣﻼ َءﻣﺘﻬﺎ ﻟﻠﺤﺎﻟﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ‪ .‬اﻟﺘﺼ ّﺪﻋﺎت اﻟﺤﺎﻟﻴّﺔ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻬﻨﺪس وﺗﻨﻈّﻢ اﳌﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﺤﺰﺑﻴّﺔ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ‬ ‫َوﻤﺗُ َ ْﻮ ِﺿﻊ اﻷﺣﺰاب ﻋﲆ ﻣﺤﻮر اﻟﻴﻤ� اﳌﺘﻄ ّﺮف )ﻳﺸﻤﻞ اﻟﻠﻴﻜﻮد(‪ ،‬و�� اﻟﻮﺳﻂ )ﻳﻴﺶ ﻋﺎﺗﻴﺪ؛ ﻛﻮﻻﻧﻮ(‪ ،‬واﻟﻮﺳﻂ )ﺣﺰب اﻟﻌﻤﻞ(‪ ،‬وﺑﻘﺎﻳﺎ‬ ‫اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻴﺴﺎر اﻟﺼﻬﻴﻮ ّ� )ﻣ�ﺗﺲ(‪ .‬ﺑِﺬا ﺑﺪأ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ � ّﻮ ﺗ ّﻴﺎر �� ﻣﺘﻄ ّﺮف ﺣﺪﻳﺚ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ اﻟﻴﻤ� اﳌﺘﻄ ّﺮف‬ ‫ّ‬ ‫أي ﺣﻠﻮل ﺳﻠﻤﻴّﺔ‪ ،‬وﻃﺎﻟﺐ ﺑﺎﻟﺴﻴﻄﺮة اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻋﲆ اﻷراﴈ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ واﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﺟﺰ ًءا ﻣﻦ دوﻟﺔ‬ ‫ﺗﺮﻛّﺰ ﰲ اﻟﻘﻀﻴّﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ‪ ،‬ورﻓَ َﺾ ّ‬ ‫إﴎاﺋﻴﻞ‪ .‬ﻣﻦ أﺑﺮز ﻣﻮاﺻﻔﺎت اﻟﻴﻤ� اﳌﺘﻄ ّﺮف اﻟﺤﺎ ّﱄ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ أﻧّﻪ ﻳﺤﻤﻞ ﻧﺰﻋﺔ ﻗﻮﻣﻴّﺔ ﺷﺪﻳﺪة‪ ،‬وﻳﻄﺮح ﺑﺮاﻣﺞ ﺳﻴﺎﺳ ّﻴﺔ أو ﺳﻴﺎﺳﺎت ﺗﺴﻌﻰ‬ ‫ﺨﺎرﺟﻲ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ أﺧﺮى‪ .‬ﻫﺬا اﻟﻴﻤ� ﻳﺤﻤﻞ أﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﻋﻨﴫﻳّﺔ‪ ،‬ﻣﻠﺨ ُﱠﺼﻬﺎ‬ ‫ﲇ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﻬﺔ‪ ،‬وإﱃ اﻟﺘﺸﺪﻳﺪ ﻋﲆ ﻤﺗﺎﻳ ٍﺰ إزاء اﻟ‬ ‫ﻹﺿﻔﺎء ﺗﺠﺎﻧﺲ داﺧ ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻻﻋﺘﻘﺎد أ ّن ﻫﻨﺎك اﺧﺘ ٍ‬ ‫ﻼﻓﺎت ﻃﺒﻴﻌ ّﻴ ًﺔ ووراﺛ ّﻴ ًﺔ ﺑ� اﻷﻋﺮاق‪ ،‬وأ ّن أﺣﺪ ﻫﺬه اﻷﻋﺮاق أﺳﻤﻰ ﻣﻨﺰﻟ ًﺔ ﻣﻦ ﻏ�ه‪ .‬وﻫﻮ ﺗ ّﻴﺎر ﻳﺘﻤ ّﻴﺰ ﻤﺑﻌﺎداﺗﻪ‬ ‫ﻟﻠﺪ�ﻘﺮاﻃ ّﻴﺔ‪ ،‬ﻤﺑﺎ ﰲ ذﻟﻚ ﻣﻌﺎداة اﻟﺘﻌ ﱡﺪدﻳّﺔ‪ ،‬ورﻓﺾ اﳌﺴﺎواة اﻟﺠﻮﻫﺮﻳّﺔ ﺑ� ﻣﻮاﻃﻨﻲ اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬وﻣﻨﺎﻫﻀﺔ اﳌﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﺪ�ﻘﺮاﻃ ّﻴﺔ‪ .‬وﻳﺠﺪر‬ ‫ﲇ‪ ،‬ﺑﻞ إ ّن اﻟﺪ�ﻘﺮاﻃﻴّﺔ ﰲ ُﻋﺮﻓﻪ ﺗﺄﻲﺗ ﻋﲆ اﻟﻬﺎﻣﺶ وﻻ‬ ‫ﺑﺎﻹﺷﺎرة أ ّن اﻟﺤ ّﺪ ﻣﻦ اﻟﺪ�ﻘﺮاﻃﻴّﺔ ﻟﻴﺲ ﻫﺪﻓًﺎ ﺑﺤ ّﺪ ذاﺗﻪ ﻟﺪى اﻟﻴﻤ� اﳌﺘﻄ ّﺮف اﻹﴎاﺋﻴ ّ‬ ‫اﻟﻴﻬﻮدي ‪ -‬اﻟﺼﻬﻴﻮ ّ� ﻟﻠﺪوﻟﺔ ورﻣﻮزﻫﺎ‪ .‬ﻟﺬا‪ ،‬ﺣ� ﻳﻜﻮن ﻤﺛ ّﺔ ﴏاع ﺑ� اﻟﺪ�ﻘﺮاﻃﻴّﺔ واﻟﻴﻬﻮدﻳّﺔ –‬ ‫ﻤﺗﺲ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ّ‬ ‫ﺗﻜﻮن ﻟﻬﺎ أﻫ ّﻤ ّﻴﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ّ‬ ‫اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴّﺔ‪ ،‬ﻳﻜﻮن اﻻﺧﺘﻴﺎر ﻟﺪى اﻟﻴﻤ� واﺿ ًﺤﺎ‪.‬‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ﻳﺴﻌﻰ اﻟﻴﻤ� اﳌﺘﻄ ّﺮف إﱃ ﺗﻘﻮﻳﺾ ﺻﻼﺣﻴﺎت اﳌﺤﻜﻤﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ‪ ،‬وإﱃ اﻟﺤ ّﺪ ﻣﻦ ﺗﺄﺛ�ﻫﺎ وﺗﺪ ﱡﺧﻠﻬﺎ ﰲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻌﺎ ّﻣﺔ وﰲ ﻋﻤﻠ ّﻴﺔ َﺳ ّﻦ‬ ‫اﻟﻘﻮاﻧ�؛ وﻳﺘّﺴﻢ ﺑ ُﻜ ْﺮﻫﻪ ﻟﻸﻏﺮاب‪ .‬وﻫﻮ ﻣﺼﻄﻠﺢ ﺟﺎﻣﻊ ﻟﻮﺻﻒ اﻟﺨﻮف‪ ،‬واﻟﻜﺮاﻫﻴﺔ واﻟﻌﺪاء ﺗﺠﺎه اﻟﻐﺮﺑﺎء ﻋﺮﻗﻴًّﺎ‪ ،‬وذاك ﻋﺪاء ﻳﺘﻌ ّﺪى ‪-‬ﰲ‬ ‫ﻴﻤﺲ اﳌﺠﻤﻮﻋﺎت اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ اﺟﺘ�ﻋ ًّﻴﺎ‪ .‬وﰲ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠ ّﻴﺔ‪ ،‬ﻳﺘّﺴﻢ اﻟﻴﻤ� اﳌﺘﻄ ّﺮف ﺑﻜﺮاﻫﻴﺔ وﻣﻌﺎداة ﻟﻠﻌﺮب أ ّوﻻً ‪،‬‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن‪ -‬اﻟﻐﺮﺑﺎء ﻟ ّ‬ ‫واﻻﻗﺘﺼﺎدي ﺗﺠﺎه اﻟﻌﺮب‪.‬‬ ‫واﻻﺟﺘ�ﻋﻲ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ‬ ‫واﻟﻌ�ل اﻷﺟﺎﻧﺐ؛ ﻛ� ﻳﻌﻤﻞ اﻟﻴﻤ� اﳌﺘﻄ ّﺮف ﻋﲆ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﺳﻴﺎﺳﺎت اﻹﻗﺼﺎء‬ ‫ﺛ ّﻢ ّﻟﻼﺟﺌ� ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻫﺬه اﳌﺮﻛّﺒﺎت ﻣﺠﺘ ِﻤﻌ ًﺔ ﻤﺗُ ﱢﻴﺰ ﻓﻜﺮ اﻟﻴﻤ� اﳌﺘﻄ ّﺮف ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ‪ .‬ﻫﺬا ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻻ ﻳﻌﻨﻲ أ ّن ﻣﺎ ﺗ ُﺴ ّﻤﻰ ﺑﺄﺣﺰاب �� اﻟﻮﺳﻂ أو اﻟﻮﺳﻂ ﻻ ﺗﺤﻤﻞ‬ ‫أﺟﺰا ًء ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﻓﻜﺎر‪ ،‬ﺑﻞ اﳌﻘﺼﻮد أ ّن ﺣ ّﺪﺗﻬﺎ ووﺿﻮﺣﻬﺎ وﺗﺄﺛ�ﻫﺎ أﻗﻮى ﻟﺪى أﺣﺰاب اﻟﻴﻤ� اﳌﺘﻄ ّﺮف‪.‬‬ ‫ﻋ� ﰲ أوروﺑﺎ ﻫﻮ ﻛﻮن إﴎاﺋﻴﻞ ﺗﺤﻤﻞ وﺗﱰﺟﻢ ﻋﲆ أرض اﻟﻮاﻗﻊ‬ ‫وﻣﺎ �ﻴّﺰ اﻟﻴﻤ َ� اﳌﺘﻄ ّﺮف واﳌﻨﻈﻮﻣ َﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴّﺔ واﻟﺤﺰﺑﻴّﺔ ﻋﺎ ّﻣﺔ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ ّ‬ ‫ﻣﴩو ًﻋﺎ اﺳﺘﻌ�رﻳًّﺎ اﺳﺘﻴﻄﺎﻧ ًّﻴﺎ ﻗﻮﻣ ًّﻴﺎ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﻓ� � ّﻴﺰ اﻷﻗﻠّ ّﻴ َﺔ داﺧﻠﻬﺎ أﻧّﻬﺎ أﻗﻠّ ّﻴﺔ ﺻﺎﺣﺒﺔ وﻃﻦ أو أﻛﺮﺜﻳّﺔ ﺗﺤ ّﻮﻟﺖ إﱃ أﻗﻠّ ّﻴﺔ ﰲ أﻋﻘﺎب ﻧﻜﺒﺔ‬ ‫ﻓﻠﺴﻄ� وإﻗﺎﻣﺔ إﴎاﺋﻴﻞ ﻋﲆ أﻧﻘﺎﺿﻬﺎ‪ .‬وﻫﻨﺎ ﻣﻦ اﳌﻬ ّﻢ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻣﺎ ﻧﻘﺼﺪه ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺴﺘﺨﺪم اﳌﺼﻄﻠﺢ "اﻻﺳﺘﻌ�ر اﻻﺳﺘﻴﻄﺎ ّ�" وﻛﻴﻔﻴّﺔ‬ ‫ﺨﺎﺻﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ ﻋﺎ ّﻣﺔ واﻟﻬﻴﻤﻨﺔ اﻟﻴﻤﻴﻨﻴّﺔ ﺑ ّ‬

‫ﺟـﺪل‬ ‫اﻟﻌﺪد اﻟﺜﻼﺛﻮن ‪ /‬اﻳﺎر ‪2017‬‬

‫‪3‬‬

‫ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ‬ ‫‪www.mada-research.org‬‬

‫ﺣﺎﻟﺔ اﻻﺳﺘﻌ�ر اﻻﺳﺘﻴﻄﺎ ّ� ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ‬ ‫اﻻﺳﺘﻌ�ر اﻻﺳﺘﻴﻄﺎ ّ� ﻫﻮ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ وﺑﻨﻴﻮﻳّﺔ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﺣﺪﺛ ًﺎ ﰲ ﻧﻘﻄﺔ ﻣﻌﻴّﻨﺔ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬ﻫﻮ ﻣﺠﻬﻮد ﻣﺴﺘﻤ ّﺮ ﺣﺘّﻰ ﺗﺤﻘﻴﻖ‬ ‫اﻟﺠﻴﻮﺳﻴﺎﳼ‬ ‫واﻟﻌﺴﻜﺮي‪ ،‬وﺗﺤﺴ� اﻟﻮﺿﻊ‬ ‫واﻟﺴﻴﺎﳼ‪،‬‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدي‪،‬‬ ‫أﻫﺪاف اﳌﴩوع‪ .‬ﻓﺒﻴﻨ� ﻳﻘﻮم اﻻﺳﺘﻌ�ر اﻟﺘﻘﻠﻴﺪ ّي ﻋﲆ اﻟﺘﺤﻜّﻢ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺳﻴﺎﳼ ﻟﻪ‪،‬‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﺘﻌ ِﻤﺮ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻹﺧﻀﺎع‪ ،‬ﻣﺘﺤﻜ ًﱢ�‪ ،‬ﻋﻦ ﺑُﻌﺪ‪ ،‬أو ﻣﻦ ﺧﻼل وﻛﻼﺋﻪ اﳌﺤﻠّ ّﻴ�‪ ،‬ﻓﺈ ّن اﻻﺳﺘﻌ�ر اﻻﺳﺘﻴﻄﺎ ّ� ﻳﺮﻣﻲ إﱃ ﺧﻠﻖ ﻛﻴﺎن‬ ‫ّ‬ ‫وﻳﺴﺘﻘ ّﺮ ﰲ اﻟﻮﻃﻦ ﻛﻮﻃﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻟﻪ‪ ،‬ﻣﺤﺎﻓﻈًﺎ ﻋﲆ ﻣﺴﺘﻮى ﻣﻌﻴﺸﺔ ﻛ� ﻛﺎن ﻟﻪ ﰲ اﻟﻮﻃﻦ اﻷ ّم‪ .‬وﺑﻴﻨ� ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻣﻨﻄﻖ اﻻﺳﺘﻌ�ر ﻋﲆ‬ ‫اﻹﺧﻀﺎع‪ ،‬ﻓﺈ ّن اﻻﺳﺘﻌ�ر اﻻﺳﺘﻴﻄﺎ ّ� ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ اﻻﺳﺘﺒﺪال‪ ،‬أي اﺳﺘﺒﺪال اﻟﺴ ّﻜﺎن اﻷﺻﻠﻴّ�‪ ،‬ﻻ اﺑﺘﻐﺎء ﺣﻜﻤﻬﻢ‪ ،‬وإ�ّ ﺎ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ أﺧﺬ ﻣﻜﺎﻧﻬﻢ‪،‬‬ ‫دون اﻻﻋﱰاف أ ّن اﻟﻮﻃﻦ ﻫﻮ وﻃﻨﻬﻢ ﻛﺴﻜّﺎن أﺻﻠ ّﻴ�‪.‬‬ ‫ﻳﺤﻤﻞ اﳌﴩوع اﻟﺼﻬﻴﻮ ّ� ﻋﺪ ًدا ﻣﻦ ﻣﻴﺰات اﻻﺳﺘﻌ�ر اﻻﺳﺘﻴﻄﺎ ّ� ‪َ -‬وﻓ ًﻘﺎ ﳌﺎ ﻳﺄﻲﺗ ﺑﻪ ﻧﺪﻳﻢ روﺣﺎﻧﺎ‪ ،‬وﻻ ﺳ ّﻴ� أﻧّﻪ ﻋﻤﻞ وﻣﺎ زال ﻳﻌﻤﻞ ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺴﻴﻄﺮة واﻣﺘﻼك اﻷرض واﻟﺤ ّﻴﺰ‪ ،‬وﺑﻨﺎء ﺟﻐﺮاﻓﻴﺎ وﺗﺎرﻳﺦ ﺟﺪﻳﺪﻳﻦ‪ ،‬ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺗﻐﻴ� واﻗﻊ و َﻣﻌﺎﻢﻟ اﻟﺒﻼد؛ وﻋﻤﻞ ﻋﲆ اﻟﺘﺨﻠّﺺ ﻣﻦ اﻟﺴﻜّﺎن‬ ‫وﻣﻌﻨﻮي ﻣﻦ وﻃﻨﻬﻢ‪ ،‬وذاك ﻣﺎ ﻳُ ْﻌ َﺮف‬ ‫وﺗﺎرﻳﺨﻲ‬ ‫ﺑﴩي‬ ‫اﻷﺻﻠﻴّ�‪ ،‬ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﻘﺘﻞ واﻟﱰﻫﻴﺐ واﻟﻄﺮد‪ ،‬وﻳﺴﻌﻰ إﱃ إزاﻟﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّ� ﻛﻮﺟﻮد‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﲇ واﻻﺳﺘﺒﺪال‪ ،‬ﻛ� ﺗﻮﺿﱢ ﺢ ُﻫﻨَ ْﻴﺪة ﻏﺎﻧﻢ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ ﻳﺴﻌﻰ ﻋﲆ ﻧﺤ ٍﻮ داﺋﻢ إﱃ زرع اﳌﻜﺎن ﺑﺤﻴﺎة ﺟﺪﻳﺪة ﺗﻜﻮن‬ ‫ﺑﻌﻤﻠ ّﻴﺔ اﳌﺤﻮ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺮﻣﺰي واﻟﻔﻌ ّ‬ ‫اﻟﺒﻨﻴﻮي وﺑﻐﺰارة‪ .‬ﻓﺎﻟﻌﻨﻒ ﺣﺎﻟﺔ ﺛﺎﺑﺘﺔ )اﻟﻌﻨﻒ‬ ‫ﻛﻞ ﻫﺬا‪ ،‬ﻳﺴﺘﺨﺪم اﻻﺳﺘﻌ�ر اﻟﻌﻨﻒ‬ ‫َﻣﺤﺴﻮﺑﺔ ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬ﺑﻐﻴﺔ ﺗﺤﻘﻴﻖ ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ واﻟﻘﺎﻧﻮ�ّ‬ ‫ّ‬ ‫واﻟﺜﻘﺎ ّﰲ(‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻻﺳﺘﻌ�ر ﻻ ﻳﺮى ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻨﻴﻔًﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳ ّﱪر اﺳﺘﻌ�ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺤﺎﺟﺔ إﱃ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻟﻨﻔﺲ واﻷرض‪ .‬وﺑﻴﻨ� ﻛﺎن ﺷﻌﺎر اﻻﺳﺘﻌ�ر‬ ‫اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي ﻫﻮ "اﺷﺘ ِﻐﻞ ﻣﻦ أﺟﲇ"‪ ،‬ﻓﺈ ّن ﺷﻌﺎر اﻻﺳﺘﻌ�ر اﻻﺳﺘﻴﻄﺎ ّ� ﻫﻮ "ار َﺣﻞ"‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ﺧﻼﻓًﺎ ﳌﺸﺎرﻳﻊ اﺳﺘﻌ�رﻳّﺔ اﺳﺘﻴﻄﺎﻧ ّﻴﺔ أﺧﺮى اﻧﺘﴫت ﻋﲆ اﻟﺴ ّﻜﺎن اﻷﺻﻠ ّﻴ� ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻴﻬﻢ أو ﻋﲆ ﻏﺎﻟﺒ ّﻴﺘﻬﻢ‪ ،‬ﻛﺤﺎﻟﺘَ ْﻲ ﻛﻨﺪا‬ ‫اﻟﻔﺮﻧﴘ‬ ‫وﻧﻴﻮزﻟﻨﺪا‪ ،‬ﻢﻟ ﻳﻨﺘﴫ اﳌﴩوع اﻟﺼﻬﻴﻮ ّ� "ﻧﻬﺎﺋﻴًّﺎ" ﻟﻐﺎﻳﺔ اﻵن‪ ،‬ﻟﻜﻨّﻪ ﻢﻟ ﻳُﻬ َﺰم أﻳﻀً ﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﻌﻮدة إﱃ اﻟﺪوﻟﺔ اﻷ ّم ﻛﺤﺎﻟﺔ اﻻﺳﺘﻌ�ر‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻠﺠﺰاﺋﺮ أو اﳌﺼﺎﻟﺤﺔ ﻛﺤﺎﻟﺔ ﺟﻨﻮب أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻳﺴﻌﻰ اﳌﴩوع اﻟﺼﻬﻴﻮ ّ� ﺣﺎﻟ ًّﻴﺎ إﱃ ﺣﺴﻢ اﳌﴩوع وﺗﺤﻘﻴﻖ اﻻﻧﺘﺼﺎر‪ .‬واﻻﻧﺘﺼﺎر ﻻ ﻳﻜﻮن‬ ‫ﺑﺎﻟﴬورة ﻋﱪ إﺑﺎدة اﻟﺸﻌﺐ اﻷﺻﻼ ّ�‪ ،‬ﺑﻞ ﻗﺪ ﻳﺘﺤ ّﻘﻖ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ‪ :‬اﻧﺘﺰاع اﻟﴩﻋ ّﻴﺔ ﻣﻦ اﳌﺴﺘﻌ َﻤﺮ )وﰲ ﺣﺎﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ‪ :‬اﻧﺘﺰاع اﻻﻋﱰاف‬ ‫ﻣﻠﻒ اﻟـ َﻤﻄﺎﻟﺐ اﻟﻘﻮﻣﻴّﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ‬ ‫ﲇ وﺣ ّﻘﻪ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺒﻼد(؛ إﻏﻼق ّ‬ ‫ﺑﻴﻬﻮدﻳّﺔ اﻟﺪوﻟﺔ وﺗﻔ ﱡﻮق اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻹﴎاﺋﻴ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ ﺣﻜﻢ ذا ّﻲﺗ ﻋﲆ ﻗﺴﻢ ﻣﻦ اﻟﻀ ّﻔﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴّﺔ وﻗِﻄﺎع ﻏ ّﺰة واﻻﻋﱰاف ﺑﺈﴎاﺋﻴﻞ ﻛﺪوﻟﺔ ﻳﻬﻮدﻳّﺔ؛ ﺿ�ن اﻟﴩﻋ ّﻴﺔ اﻟﺪوﻟﻴّﺔ ﻟﺪوﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ‬ ‫واﻟﺘﻌﺼﺐ وﻗﻤﻊ‬ ‫ﲇ ﺑﻮاﺳﻄﺔ زﻳﺎدة ﺟﺮﻋﺎت اﻟﻘﻮﻣﻴّﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﻛﺪوﻟﺔ "ﻳﻬﻮدﻳّﺔ ود�ﻘﺮاﻃﻴّﺔ"؛ ﺗﺤﺼ� اﻟﴩﻋﻴّﺔ اﻟﺪاﺧﻠﻴّﺔ‪ ،‬أي داﺧﻞ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻹﴎاﺋﻴ ّ‬ ‫وﻋﻠﻨﻲ ﰲ اﻟﺴﻨﻮات اﻷﺧ�ة‪ ،‬وذﻟﻚ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻳﺸﻌﺮ‬ ‫اﻻﻧﺘﻘﺎد واﻟﺪ�ﻘﺮاﻃﻴّﺔ ‪-‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﺴﻌﻰ إﻟﻴﻪ اﻟﻴﻤ� واﻟﻴﻤ� اﳌﺘﻄ ّﺮف ﻋﲆ ﻧﺤ ٍﻮ واﺿﺢ‬ ‫ّ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘ ّﻮة واﻟﻔﺮﺻﺔ اﳌﺘﺎﺣﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ذﻟﻚ‪.‬‬ ‫اﻻﺳﺘﻌ�ري‪ ،‬ﺑﻞ ﺗﺘﻨﺎﻓﺲ ﺣﻮل ﺣﺪود ﻫﺬا اﳌﴩوع‬ ‫اﻟﺘ ّﻴﺎرات اﻟﺴﻴﺎﺳ ّﻴﺔ واﻷﺣﺰاب ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ ﻻ ﺗﺴﺘﺄﻧﻒ ﺑﺎﳌ ْﺠﻤﻞ ﻋﲆ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﻨﻈﺎم‬ ‫ّ‬ ‫اﺳﺘﻌ�ري داﺧﻞ ﺣﺪود اﻟـ ‪ ،48‬وﻳﻌﺘﻘﺪ ﺑﺄ ّن اﳌﴩوع‬ ‫وﻃﺒﻴﻌﺘﻪ؛ ﻓﻔﻲ أﻗﴡ "اﻟﻴﺴﺎر" اﻟﺼﻬﻴﻮ ّ� ﻧﺠﺪ أ ّن ﺣﺰب ﻣ�ﺗﺲ ﻳﻜﺘﻔﻲ ﻤﺑﴩوع‬ ‫ّ‬ ‫اﻻﺳﺘﻌ�ري ﻧﺠﺢ واﻧﺘﴫ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺤﺪود وﻳﺠﺐ اﻻﻛﺘﻔﺎء ﺑﺬﻟﻚ‪ .‬ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻳﺴﻌﻰ اﻟﺤﺰب إﱃ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺎﻳﺶ ﻣﻊ اﳌﺴﺘﻌ َﻤﺮ داﺧﻞ ﺣﺪود‬ ‫ّ‬ ‫اﻻﺳﺘﻌ�ري ﻻ ﺗﻐﻴ�ه أو ﺗﻔﻜﻴﻜﻪ‪ ،‬وﻳﺮى أ ّن إﻧﻬﺎء اﻻﺣﺘﻼل ﳌﻨﺎﻃﻖ اﻟـ ‪ 67‬ﻫﻮ إﻋﻼن اﻧﺘﺼﺎر اﳌﴩوع واﻛﺘ�ﻟﻪ؛ ﺑﻴﻨ�‬ ‫اﻟـ ‪ 48‬ﻟﺘﺜﺒﻴﺖ اﳌﴩوع‬ ‫ّ‬ ‫ﻳﺮى ﺣﺰب اﻟﻌﻤﻞ أﻧّﻪ �ﻜﻦ اﻻﻛﺘﻔﺎء ﺑﺎﻧﺘﺼﺎر اﳌﴩوع ﰲ ﺣﺪود اﻟـ ‪ 48‬ﻣﻊ اﻹﺑﻘﺎء ﻋﲆ ﻛﺘﻞ اﳌﺴﺘﻮﻃﻨﺎت ﰲ ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻟـ ‪ ،67‬أي اﻟﺤﻔﺎظ‬ ‫واﻻﻛﺘﻔﺎء ﻤﺑﺎ ﺗﺤ ّﻘﻖ ﻟﻐﺎﻳﺔ اﻵن‪ ،‬ﺑﻐﻴﺔ اﻧﺘﺰاع اﻟﴩﻋ ّﻴﺔ اﻟﻌﺎﳌ ّﻴﺔ واﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ‪ .‬وﻻ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﺣﺰب "ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ" ﰲ ﻃﺮﺣﻪ ﻛﺜ ً�ا ﻋﻦ ﺣﺰب‬ ‫واﻷﻓﻀﻞ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ أﻫﺪاف اﳌﴩوع‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﻨﺎﺳﺒ ًﺔ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ )إﻻّ ﰲ ﺗﺒﻨّﻴﻪ ﻋﲆ ﻧﺤ ٍﻮ أﺑﺮز ﻟﻠﻔﻜﺮ‬ ‫ّ‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟﺮأﺳ� ّﱄ ﺑﺎﳌﻄﻠﻖ(‪ ،‬وﻳﺮى أﻧّﻪ ﻫﻮ اﻷﻛﺮﺜُ َ‬ ‫اﻻﺳﺘﻌ�ري اﻟﺼﻬﻴﻮ ّ�‪ .‬أ ّﻣﺎ ﺣﺰب اﻟﻠﻴﻜﻮد وأﺣﺰاب اﻟﻴﻤ� اﳌﺘﻄ ّﺮف اﻷﺧﺮى‪ ،‬ﻓﱰﻳﺪ ﺿ�ن اﻻﺳﺘﻌ�ر واﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﲆ ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻟـ ‪ 48‬وﺿ ّﻢ‬ ‫ّ‬ ‫ﻳﻮﺳﻊ اﳌﴩوع‬ ‫ﻗﺴﻢ ﻛﺒ� ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻟـ ‪ 67‬دون أن ﺗﻌﻄﻲ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّ� ﱠ‬ ‫ﺣﻖ ﺗﻘﺮﻳﺮ اﳌﺼ�‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺬﻟﻚ دون اﻻﻋﱰاف ﺑﻨﺎ ﻛﺸﻌﺐ‪ .‬ﺑﺬﻟﻚ ّ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺪي ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻨﺴ ْﻮا أو ﻳﻐﻔﺮوا ﴎﻗ َﺔ ﻓﻠﺴﻄ� )وﻟﻠﺘﺬﻛ�‪ :‬ﻧﻈﺮﻳّﺔ اﻟﺠﺪار‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻻﺳﺘﻌ�ري ﻷﺳﺒﺎب ﻋﻘﺎﺋﺪﻳّﺔ ودﻳﻨ ّﻴﺔ‪ ،‬وﻷﻧّﻪ ﻳﻌﺘﻘﺪ أ ّن اﻟﻌﺮب ﻟﻦ َ‬ ‫اﻻﺳﺘﻌ�ري اﻻﺳﺘﻴﻄﺎ ّ� اﻟﺼﻬﻴﻮ ّ� ﺑﺎﻟﻘ ّﻮة وﺑﺎﻟ َﻘ ْﻮﻧﻨﺔ‪.‬‬ ‫اﳌﻠﻒ واﻧﺘﺰاع ﴍﻋ ّﻴﺔ ﻟﻠﻤﴩوع‬ ‫زاﻟﺖ ﻣﺆﺛ ّﺮة ﻋﲆ ﻓﻜﺮ اﻟﻠﻴﻜﻮد(‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﺴﻌﻰ إﱃ ﺣﺴﻢ ّ‬ ‫ّ‬

‫ﺟـﺪل‬ ‫اﻟﻌﺪد اﻟﺜﻼﺛﻮن ‪ /‬اﻳﺎر ‪2017‬‬

‫‪4‬‬

‫ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ‬ ‫‪www.mada-research.org‬‬

‫أي إﻣﻜﺎﻧ ّﻴﺔ‬ ‫وﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﺣﺰب اﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻴﻬﻮدي ﻫﻮ اﻷوﺿﺢ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد؛ إذ ﻫﻮ ﻳﺴﻌﻰ إﱃ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻋﻤﻠ ّﻴﺔ اﻟﺴﻴﻄﺮة وﻣﻨﻊ ﺣﺼﻮل ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻼﺳﺘﺌﻨﺎف ﻋﲆ اﳌﴩوع اﻟﺼﻬﻴﻮ ّ�‪ ،‬وﻳﻌﻤﻞ ﻋﲆ ﻓﺮض اﳌﺤﻮ واﻻﺳﺘﺒﺪال اﻟﺘﺎ ّم‪.‬‬ ‫أي ﺗﺪ ﱡﺧﻞ ﻣﻦ ِﻗ َﺒﻞ اﳌﺤﻜﻤﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﰲ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺤﺴﻢ أو‬ ‫ﰲ واﻗﻌﻨﺎ اﻟﻴﻮم‪ ،‬وﰲ ّ‬ ‫ﻇﻞ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺣﺴﻢ اﳌﻠ ّﻔﺎت‪ ،‬ﻧﺠﺪ أ ّن اﻟﻴﻤ� اﳌﺘﻄ ّﺮف ﻻ ﻳﺮﻳﺪ ّ‬ ‫اﻟﻌ�ل اﻷﺟﺎﻧﺐ واﻟﻼﺟﺌ�؛‬ ‫ﰲ ﻋﻤﻠﻴّﺔ اﻟﺤﺴﻢ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﺮى ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺮﺜة أﻣﺎم إﻣﻜﺎﻧﻴّﺔ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﺤﺴﻢ‪ ،‬وﻻ ﻳﺮﻳﺪ ﴍﻛﺎ َء ﺟﺪ ًدا ﰲ اﳌﺴﺘﻌﻤﺮة ﻣﺜﻞ ّ‬ ‫اﻻﺳﺘﻌ�ري ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن واﻟﻘ ّﻮة واﻟﻘﻤﻊ؛ وﻳﻌﻤﻞ ﻋﲆ ﺗﻬﻤﻴﺶ اﻟﺪ�ﻘﺮاﻃ ّﻴﺔ ﻷﻧّﻬﺎ ﻗﺪ ﺗﻌﻴﻖ ﺣﺴﻢ‬ ‫وﻳﺮﻳﺪ ﻓﺮض ﴍﻋ ّﻴﺔ اﳌﴩوع‬ ‫ّ‬ ‫اﳌﴩوع؛ وﻳﻌﻤﻞ ﻛﺬﻟﻚ ﻋﲆ ﻓﺮض اﻻﺳﺘﺒﺪال واﳌﺤﻮ وﺗﺤﺼ� ﻗﻮﻣﻴّﺔ اﻻﺳﺘﻌ�ر ﺑﺎﻟﻘﺎﻧﻮن‪.‬‬

‫ﻣﺎ اﻟﻌﻤﻞ؟‬ ‫ﻳﺘﻤﺴﻚ‬ ‫ﻳﻜﺮﺜ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﰲ اﻟﻔﱰة اﻷﺧ�ة ﻋﻦ اﻟﺤﻠﻮل اﻟﻨﻈﺮﻳّﺔ ﻟﻠﻘﻀﻴّﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ وإﻧﻬﺎء ﺣﺎﻟﺔ اﻻﺣﺘﻼل واﻟﻬﻴﻤﻨﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ‪ .‬ﻓﻬﻨﺎك ﻣﻦ ّ‬ ‫ﺣﻞ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻮاﺣﺪة‪ .‬ﻟﻜﻨّﻨﺎ ﻧﺠﺪ أﻧّﻪ ﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺳﻮى ﻗﻠّﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺤﻞ إﻗﺎﻣﺔ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ إﱃ ﺟﺎﻧﺐ دوﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ‪ ،‬وﻤﺛ ّﺔ َﻣﻦ ﻳﻄﺮح ّ‬ ‫ﺑ ّ‬ ‫ﺣﻞ اﻟﺪوﻟﺘ�‪ ،‬ﻛﺘﺤﻮﻳﻞ إﴎاﺋﻴﻞ إﱃ دوﻟﺔ اﳌﻮاﻃﻨ�‪.‬‬ ‫اﻟﻄﺮوح اﻟﺴﻴﺎﺳ ّﻴﺔ ﺗﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ وﻣﻜﺎﻧﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� ﰲ اﻟﺪاﺧﻞ ﰲ ﺣﺎل ﺗﺤ ﱡﻘﻖ ّ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﰲ أﻣﺎﻛﻦ ﺗﻮاﺟﺪه ﻛﺎﻓّﺔ‪ ،‬وﻣﻦ‬ ‫ﺣﻞ ﻳُﻄﺮح ﻳﺠﺐ أن ﻳﻀﻤﻦ اﻟﺤﻘﻮق اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴّﺔ واﻟﻄﺒﻴﻌﻴّﺔ ﻟﻠﺸﻌﺐ‬ ‫أي ّ‬ ‫وﻫﻨﺎ ﻳﺠﺐ اﻟﺘﻨﻮﻳﻪ أ ّن ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺿﻤﻨﻬﺎ ﻣﻜﺎﻧﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� ﰲ اﻟﺪاﺧﻞ‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﺗ ُﱰك ﻫﺬه اﻟﻔﺌﺔ وﺣﺪﻫﺎ ﰲ ﻣﺠﺎﺑﻬﺔ اﻻﺳﺘﻌ�ر اﻟﺼﻬﻴﻮ ّ�‪ ،‬وﻻ ﺗ ُﻬ ﱠﻤﺶ إﴎاﺋﻴﻠ ًّﻴﺎ أو ﻣﻦ ِﻗﺒَﻞ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻋﲆ ﻣﺪار اﻟﻘﺮن ﺗﻘﺮﻳ ًﺒﺎ‪� ،‬ﻜﻦ اﻻﺳﺘﻨﺘﺎج أ ّن ﻫﻨﺎك ﴍﻃًﺎ ﴐورﻳًّﺎ ﻟﺘﻐﻴ�‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ‪ .‬وﻣﻦ ﺗﺠﺮﺑﺔ اﻟﻨﻀﺎل‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻲ‬ ‫اﳌﴩوع‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺣﻞ ﺑﺼﻴﻐﺔ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻮاﺣﺪة ﻣﻊ اﺳﺘﻤﺮار اﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ‫اﻟﻮﺿﻊ اﻟﺮاﻫﻦ ﻳﺘﻤﺜّﻞ ﰲ اﻟﺤﺎﺟﺔ إﱃ ﺗﻔﻜﻴﻚ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻻﺳﺘﻌ�رﻳّﺔ؛ إذ �ﻜﻦ أن ﻳﺘﺤ ّﻘﻖ ّ‬ ‫اﻻﺳﺘﻌ�رﻳّﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠ ّﻴﺔ ﻛ� ﻛﺎن ﻧﻈﺎم اﻷﺑﺮﺗﻬﺎﻳﺪ ﰲ ﺟﻨﻮب أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ أو ﺣﺘّﻰ ﺑﻘﺎء اﻟﻮﺿﻊ اﻟﺤﺎ ّﱄ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ؛ إذ ﻫﻨﺎك اﻵن دوﻟﺔ واﺣﺪة‬ ‫ﻣﺴﻴﻄﺮة ﻣﻊ ﻋ ّﺪة أﻧﻈﻤﺔ ﺗﺠﺎه اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّ�‪ :‬ﺳﺠﻦ ﰲ ﻏ ّﺰة؛ ﺳﻴﻄﺮة ﻋﺴﻜﺮﻳّﺔ ﰲ اﻟﻀ ّﻔﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴّﺔ؛ ﺣﺎﻟﺔ ﺑَﻴْﻨﻴّﺔ ﰲ اﻟﻘﺪس )ﻧﺼﻒ ﻣﻮاﻃَﻨﺔ(؛‬ ‫اﻟﺤﻞ ﺑﺼﻴﻐﺔ دوﻟﺘ� ﻣﻊ‬ ‫ﻣﻮاﻃَﻨﺔ ﻛﻮﻟﻮﻧﻴﺎﻟ ّﻴﺔ ﻟﻠﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴ� ﰲ اﻟﺪاﺧﻞ‪ .‬وﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‪ ،‬اﻟﻼﺟﺌﻮن ﺧﺎرج اﻟﻮﻋﻲ أو اﻟﺤﻠﻮل‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ �ﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن ّ‬ ‫إﺑﻘﺎء اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻻﺳﺘﻌ�رﻳّﺔ اﻻﺳﺘﻴﻄﺎﻧﻴّﺔ ﰲ اﻟﺪاﺧﻞ واﻻﺳﺘﻌ�ر ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺴﻴﻄﺮة اﻟﺴﻴﺎﺳ ّﻴﺔ ﻋﲆ اﳌﻨﺎﻃﻖ اﳌﺤﺘﻠّﺔ ﻋﺎم ‪.67‬‬ ‫ﻫﺬه اﻟﻘﺮاءة ﺗﺘﺤ ّﺪى وﺗﺸﺘﺒﻚ ﻧﻈﺮﻳًّﺎ ﻣﻊ اﻻﻋﺘﻘﺎد اﻟﺴﺎﺋﺪ ﻟﺪى اﻟﺒﻌﺾ ﺑﺄ ّن إﻧﻬﺎء اﻻﺣﺘﻼل ﻫﻮ ﴍط ٍ‬ ‫ﻛﺎف ﻟﺘﺤﻮﻳﻞ إﴎاﺋﻴﻞ إﱃ دوﻟﺔ ﻃﺒﻴﻌﻴّﺔ‬ ‫ُ‬ ‫اﺣﺘﻼل ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻟـ ‪ ،67‬وأ ّن إﻧﻬﺎءه‬ ‫د�ﻘﺮاﻃﻴّﺔ‪ ،‬وأ ّن اﻻﺣﺘﻼل ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﺸ ّﻮه اﳌﺠﺘﻤﻊ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ‪ .‬اﳌﻘﺼﻮد أ ّن اﻟﺤﺎﻟ َﺔ ﻏ َ� اﻟﻄﺒﻴﻌﻴّ ِﺔ ﻫﻲ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻠﺰﻣﻨﺎ ﻫﻮ ﻣﻮاﻓﻘﺔ إﴎاﺋﻴﻞ ﻋﲆ إﻧﻬﺎء اﻻﺣﺘﻼل وإﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﺤ ّﻮل اﻟﺤﺎﻟﺔ ﰲ ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻟـ ‪ 48‬إﱃ ﺣﺎﻟﺔ ﻃﺒﻴﻌ ّﻴﺔ‪َ .‬وﻓ ًﻘﺎ ﻟﻬﺬا اﻻﻋﺘﻘﺎد اﳌﺸ ّﻮه‪ّ ،‬‬ ‫اﻃﻲ ﻳُﺴ ِﻘﻂ ﺣﻜﻢ اﻟﻴﻤ�‪ .‬وﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ّأ� ﻻ أﺳﺘﻬ� ﺑﺄﻫ ّﻤﻴّﺔ‬ ‫دوﻟﺔ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ ﻓﺘُ َﺤ ّﻞ ﻣﺸﺎﻛﻠﻨﺎ ﻛﺎﻓّﺔ‪ .‬وﺑﻐﻴﺔ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺗﻜﻔﻲ إﻗﺎﻣﺔ ﻣﻌﺴﻜﺮ د�ﻘﺮ ّ‬ ‫َ‬ ‫اﺗﻴﺠﻲ‪ .‬اﻟﻬﺪف‬ ‫إﺳﻘﺎط اﻟﻴﻤ�‪ ،‬وﻻ ﺳﻴّ� ﰲ اﻟﻈﺮوف اﻟﺮاﻫﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺎ أرى أ ّن ﻫﺬا ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻫﺪﻓًﺎ ﺗﻜﺘﻴﻜﻴًّﺎ ﻣﺮﺣﻠﻴًّﺎ ﻫﺎ ًّﻣﺎ ﻻ‬ ‫اﻟﻬﺪف اﻹﺳﱰ ّ‬ ‫ﻷي اﺗ ّﻔﺎق ﺑ� اﻟﺸﻌﺒ�‬ ‫اﻃﻲ ﺑﺪﻳﻞ ﻛﴩط أ ّو ّﱄ ّ‬ ‫اﺗﻴﺠﻲ ﻫﻮ إﻗﺎﻣﺔ ﻣﻌﺴﻜﺮ ﻣﻨﺎﻫﺾ و ُﻣﻌﺎ ٍد ﻟﻠﺼﻬﻴﻮﻧ ّﻴﺔ وﻟﻼﺳﺘﻌ�ر‪ ،‬وﻃﺮح ﻧﻈﺎم د�ﻘﺮ ّ‬ ‫اﻹﺳﱰ ّ‬ ‫َ‬ ‫ﺗﻔﻜﻴﻚ ﺣﺎﻟﺔ اﻷﺑﺮﺗﻬﺎﻳﺪ ﻻ ﺗﻐﻴ َ� اﻟﺤﺰب اﻟﺤﺎﻛﻢ أو اﻟﺪﻓﻊ ﻧﺤﻮ ﺣﻜﻢ اﻟﻴﺴﺎر‪.‬‬ ‫ﻷﺳﺎﳼ‬ ‫اﳌﻄﻠﺐ ا‬ ‫اﻟﺤﻞ‪ .‬ﻓﻔﻲ ﺟﻨﻮب أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‪ ،‬ﻛﺎن‬ ‫ﻋﲆ ﻃﺒﻴﻌﺔ ّ‬ ‫ُ‬ ‫ﱡ‬ ‫وﻗﺪ اﺷﱰك ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻬﺪف اﻟﺴ ّﻜﺎ ُن اﻟﺴﻮد اﻷﺻﻠ ّﻴﻮن وﻗﺴﻢ ﻣﻦ اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ اﻟﺒﻴﺾ ﺑﻐﻴﺔ ﺿ�ن ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ أﻓﻀﻞ ﻟﻠﺴ ّﻜﺎن ﻛﺎﻓّﺔ‪ .‬ﻟﻦ ﺗ ُ َﺤ ّﻞ‬ ‫اﻟﻘﻀ ّﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّﻴﺔ وﻟﻦ ﻳﻨﺘﻬﻲ اﻻﺣﺘﻼل وﻟﻦ ﺗ ُﻨﺘﺰع اﻟﺤﻘﻮق اﻟﺠ�ﻋ ّﻴﺔ دون إﻧﻬﺎء ﺣﺎﻟﺔ اﻻﺳﺘﻌ�ر اﻻﺳﺘﻴﻄﺎ ّ�‪ ،‬ودون ﺗﻔﻜﻴﻚ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ‬ ‫اﻃﻲ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛ َ ّﻢ ﺗﻜﻮن اﻟﺤﻠﻮل‪ .‬ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻤﺛ ّﺔ َد ْور ﻛﺒ� ُﻣﻠﻘﻰ ﻋﲆ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّ� ﰲ‬ ‫اﻟﺴﻴﻄﺮة اﻻﺳﺘﻌ�رﻳّﺔ‪ .‬أ ّوﻻً ﻳﺤﻘﱠﻖ ﻧﻈﺎم د�ﻘﺮ ّ‬ ‫اﻟﺪاﺧﻞ‪.‬‬

‫* اﻻﻣ� اﻟﻌﺎم ﻟﺤﺰب اﻟﺘﺠﻤﻊ اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺪ�ﻘﺮاﻃﻲ‪ ،‬ﻣﺪﻳﺮ ﻣﺸﺎرﻳﻊ اﻛﺎد�ﻴﺔ ﰲ ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ ﺑ� اﻻﻋﻮام‬ ‫‪ 2016-2014‬وﺣﺎﺻﻞ ﻋﲆ ﻟﻘﺐ اﻟﺪﻛﺘﻮراه ﰲ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﻌﱪﻳﺔ‪.‬‬

‫ﺟـﺪل‬ ‫اﻟﻌﺪد اﻟﺜﻼﺛﻮن ‪ /‬اﻳﺎر ‪2017‬‬

‫‪5‬‬

‫ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ‬ ‫‪www.mada-research.org‬‬

‫ﺟـﺪل‬ ‫اﻟﻌﺪد اﻟﺜﻼﺛﻮن ‪ /‬اﻳﺎر ‪2017‬‬

‫‪6‬‬

‫ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ‬ ‫‪www.mada-research.org‬‬