prawer_plan_wadia

‫ﻣــﺪى اﻟـﻜـﺮﻣـﻞ‬ ‫املﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬

‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ دراﺳﺎت إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬

‫ﻣﺴﺠﺪ ﺑﱤ اﻟﺴﺒﻊ )ﺗﺼﻮﻳﺮ‪ :‬أﻳﻮب أﺑﻮ ﻣﺪﻳﻐﻢ(‬

‫ﻣﺨﻄﻂ ﺑﺮاﭬﺮ | ﻣﻠﻒ رﻗﻢ ‪2013 ،1‬‬

‫املﺤﺮران‪ :‬إﻣﻄﺎﻧﺲ ﺷﺤﺎدة وﻧﺪﻳﻢ روﺣﺎﻧﺎ‪.‬‬

‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻣﻊ ﻗﺎﻧﻮن ﺑﺮاﻓﻴﺮ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ واﻟﻘﻴﺎدات‬ ‫ﻋﻦ ﺗﻌﺎﻣﻞ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﺒﻴﺎن وﺣﺪه ﻳﺤﻴﺎ اﻟﻨﻘﺐ‬ ‫ودﻳﻊ ﻋﻮاودة‬

‫•ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﺒﻴﺎن وﺣﺪه ﻳﺤﻴﺎ اﻟﻨﻘﺐ•‬

‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻣﻊ ﻗﺎﻧﻮن ﺑﺮاﻓﻴﺮ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ واﻟﻘﻴﺎدات‬ ‫ﻋﻦ ﺗﻌﺎﻣﻞ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﺒﻴﺎن وﺣﺪه ﻳﺤﻴﺎ اﻟﻨﻘﺐ‬

‫ودﻳﻊ ﻋﻮاودة‬

‫‪1‬‬

‫ﻣﻨﺬ ﻓﱰة رﺋﺎﺳﺔ أرﻳﺌﻴﻞ ﺷﺎرون اﻷوﱃ )‪ ،(2001-2003‬ﺑﺪأت إﴎاﺋﻴﻞ ﺗﺼﻌّ ﺪ ﻣﺨ ّ‬ ‫ﻄﻄﺎﺗﻬﺎ ﻟﻺﺟﻬﺎز ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺎ ّ‬ ‫أراض ﻋﺮﺑﻴّﺔ ﰲ اﻟﻨﻘﺐ ﺗﺤﺖ ﻣﺸﺎرﻳﻊ وﻣﺴﻤّ ﻴﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻨﻮاﻧﻬﺎ »ﺗﺠﻤﻴﻊ اﻟﺒﺪو« ﺗﺎرة‪َ ،‬و‬ ‫ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻦ ٍ‬ ‫»ﻣﻨﻊ اﻟﺴﻄﻮ ﻋﲆ أراﴈ اﻟﺪوﻟﺔ« ﺗﺎرة أﺧﺮى‪ ،‬أو ﺗﺤﺖ املﺴﻤّ ﻴ َْني اﻻﺛﻨني ﻣﻌً ﺎ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﰲ اﻟﺴﻨﻮات اﻷﺧرية‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫وﺑﺨﺎﺻﺔ ﰲ ﻓﱰة ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺑﻨﻴﺎﻣني ﻧﺘﺎﻧﻴﺎﻫﻮ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ )‪ ،(2009-2012‬ﺗﺴﺎرﻋﺖ وﺗرية اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ واﻟﺘﻨﻔﻴﺬ‬ ‫أراض ﻋﺮﺑﻴّﺔ ﺗﺒﻠﻎ ﻣﺴﺎﺣﺘﻬﺎ ﻧﺤﻮ ﻣﻠﻴﻮن دوﻧﻢ ﻣﺎ زاﻟﺖ ﺑﻴﺪ‬ ‫وﺻﻮﻻ ً إﱃ اﻟﻬﺪف اﻷوﺳﻊ‪ ،‬وﻫﻮ اﻻﺳﺘﻴﻼء ﻋﲆ ٍ‬ ‫ﻳﺘﺠﺴﺪ ﰲ املﺨ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻧﺤﻮ ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺮﺳﻤﻲ ﻟﻘﺎﻧﻮن »ﺑﺮاﻓﺮ« وﰲ ﻫﺪم ﻗﺮﻳﺔ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺐ‬ ‫ﻄﻂ‬ ‫ّ‬ ‫أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ اﻟﺒﺪو ﰲ اﻟﻨﻘﺐ‪ ،‬ﻋﲆ ِ‬

‫ﻟﻠﻤ ّﺮة اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ واﻟﺨﻤﺴني ‪-‬وﻻ ﺑ ّﺪ ﻣﻦ اﻹﺷﺎرة ّ‬ ‫أن اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻳﺪور ﻋﻦ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﻨﻘﺐ املﱰاﻣﻴﺔ اﻷﻃﺮاف )ﺛﻠﺜﺎ‬ ‫ﻣﺴﺎﺣﺔ ﻓﻠﺴﻄني‪ ،‬اﺣﺘ ّﻠﺘﻬﺎ إﴎاﺋﻴﻞ ﰲ ﺷﺒﺎط‪/‬ﻓﱪاﻳﺮ ﻋﺎم ‪ 1949‬ﰲ ﻋﻤﻠﻴّﺔ »ﻳﻮآف«( وﻳﻘﻄﻨﻬﺎ ﻧﺤﻮ ‪170‬‬

‫أﻟﻒ‬ ‫ﻋﺮﺑﻲ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﻧﺠﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﰲ ﻧﻜﺒﺔ اﻟﻌﺎم ‪ 1948‬ﻗﺮاﺑﺔ ‪ 12‬أﻟﻒ ﻧﺴﻤﺔ )ﻳﺴﻜﻦ ﻧﺼﻔﻬﻢ اﻟﻴﻮم ﰲ ‪45‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻗﺮﻳﺔ ﻏري ﻣﻌﱰف ﺑﻬﺎ( وﻧﺤﻮ ﻧﺼﻒ ﻣﻠﻴﻮن ﻳﻬﻮديّ ‪ .-‬وﺗﺘﺴﺎرع ﰲ اﻟﺴﻨﻮات اﻷﺧرية ﻋﻤﻠﻴّﺎت اﻟﺴﻠﺐ واﻟﺘﻬﻮﻳﺪ‬ ‫ﰲ اﻟﻨﻘﺐ ﺑﻌﺪ ﺗﻐﻠﻴﻔﻬﺎ ﺑﻤﺼﻄﻠﺤﺎت اﻟﺘﻄﻮﻳﺮ‪ ،‬ﺑﻞ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ﺗُﻌﺮف‬ ‫إن اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ أﻗﺎﻣﺖ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ذﻟﻚ وزارة‬ ‫ﺑﺎﻻﺳﻢ »وزارة ﺗﻄﻮﻳﺮ اﻟﻨﻘﺐ واﻟﺠﻠﻴﻞ«‪ ،‬ﻳﻘﻮدﻫﺎ اﻟﻮزﻳﺮ ﺳﻴﻠﻔﺎن ﺷﺎﻟﻮم )اﻟﻠﻴﻜﻮد(‪ ،‬وﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ ﺷﻴﻤﻌﻮن ﺑريﻳﺰ‬ ‫)اﻟﻌﻤﻞ وﻛﺎدﻳﻤﺎ(‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ وزﻳﺮ اﻷﻗ ّﻠﻴّﺎت أﻓﻴﺸﺎي ﺑﺮاﻓريﻣﺎن‪.‬‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ واﻷﺣﺰاب اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ ﻣﻊ ﻣﺨ ّ‬ ‫ﻄﻄﺎت‬ ‫ﺗﺮﻣﻲ ﻫﺬه اﻟﻮرﻗﺔ اﻟﻘﺼرية إﱃ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻣﺮاﺟﻌﺔ أوّﻟﻴّﺔ ﻟﺘﻌﺎﻣﻞ املﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ّ‬ ‫وﺑﺨﺎﺻﺔ ﻣﺨ ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎﻋﻲ املﺸﱰك ﰲ ﻫﺬا‬ ‫ﻄﻂ ﺑﺮاﻓﺮ‪ ،‬وﺗﻘﻴﻴﻢ اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻟﻠﺴﻴﻄﺮة ﻋﲆ أراﴈ اﻟﻨﻘﺐ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎق؛ وﻫﻮ ﺟﺎﻧﺐ ﻟﻢ ﻳﺤ َ‬ ‫ﺑﺤﺜﻲ أو ﺻﺤﺎﰲ ّ ّ‬ ‫ﻣﻮﺳﻊ‪ ،‬رﻏﻢ أﻫﻤّ ﻴّﺘﻪ واﻟﺤﺎﺟﺔ إﱃ ﻣﺮاﺟﻌﺔ‬ ‫ﻆ ﺣﺘّﻰ اﻵن ﺑﺘﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ واﻟﻘﻴﺎدات اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﰲ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﻫﻤﺔ ﰲ ﺗﻄﻮﻳﺮ وﺗﺤﺴني ﻣﻨﺎﻫﻀﺔ‬ ‫ﻧﻘﺪﻳّﺔ ﻟﺘﴫّ ف املﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﺸﺎرﻳﻊ وﻣﺨ ّ‬ ‫ﻄﻄﺎت اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﺿﻤﻨﻬﺎ ﻣﺨ ّ‬ ‫ﻄﻂ ﺑﺮاﻓﺮ‪.‬‬

‫‪.1‬‬

‫ﺻﺤﻔﻲ وﻣﺤ ّﺮر ﺻﺤﻴﻔﺔ »ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻨﺎس«‬ ‫ودﻳﻊ ﻋﻮاودة‪ ،‬ﻛﺎﺗﺐ‬ ‫ّ‬

‫ﻣــﺪى اﻟـﻜـﺮﻣـﻞ‬

‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ دراﺳﺎت إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬

‫املﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬

‫‪2‬‬

‫•ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﺒﻴﺎن وﺣﺪه ﻳﺤﻴﺎ اﻟﻨﻘﺐ•‬

‫اﻹﴐاب اﻟﻌﺎ ّم‬ ‫ﻄﻄﺎت اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﲆ اﻷراﴈ‪ ،‬أو ﻣﺎ ﻳُﻌﺮف ﺑﺨ ّ‬ ‫ردٍّا ﻋﲆ اﻟﺨﻄﻮات اﻟﺤﻜﻮﻣﻴّﺔ املﺘﺴﺎرﻋﺔ ﰲ َﻗ ْﻮﻧَﻨﺔ ﻣﺨ ّ‬ ‫ﻄﺔ‬ ‫ﺑﺮاﻓﺮ‪ ،‬ﻗ ّﺮرت ﻟﺠﻨﺔ املﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﺠﻤﺎﻫري اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ ‪-‬ﰲ ﻣﻄﻠﻊ اﻟﺼﻴﻒ‪ -‬ﺗﺼﻌﻴﺪ‬ ‫اﻻﺣﺘﺠﺎج واﻟﻨﻀﺎل ﻹﺣﺒﺎﻃﻪ‪ ،‬ﻓﻘ ّﺮرت اﺗّﺨﺎذ ﻋﺪّة ﺧﻄﻮات ﻋﲆ رأﺳﻬﺎ اﻹﴐاب اﻟﻌﺎ ّم ﰲ ﺑﺪاﻳﺔ ﺗﻤّ ﻮز ﻣﻦ ﻫﺬا‬ ‫ّ‬ ‫واملﺆﺳﺴﺎﺗﻴّﺔ اﻟﻜﺜﻴﻔﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎم )‪ .(2013‬ﻟﻜﻨّﻬﺎ ﻣﺎ ﻟﺒﺜﺖ أن أﺟّ ﻠﺖ اﻹﴐاب ﻧﺘﻴﺠﺔ »ﻟﻠﻤَ ﻄﺎﻟﺐ اﻟﺸﻌﺒﻴّﺔ‬ ‫ﻃﺎﻟﺒﺘﻨﺎ ﺑﺘﺄﺟﻴﻠﻪ ﻷﺳﺒﺎب ﺗﺘﻌ ّﻠﻖ ﺑﺒﺪء ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن اﻟﻜﺮﻳﻢ واﻟﺘﺤﻀريات ﻟﻪ واﻣﺘﺤﺎﻧﺎت اﻟﺒﺠﺮوت وﻏريﻫﺎ«‬ ‫و ً‬ ‫َﻓﻘﺎ ﻟﺒﻴﺎن ﻟﺠﻨﺔ املﺘﺎﺑﻌﺔ )ﺑﻴﺎن املﺘﺎﺑﻌﺔ ‪ .(1.7.2013‬وﻗﺪ اﺳﺘﻘ ّﺮ اﻟﺮأي أن ﻳﻜﻮن اﻹﴐاب ﻳﻮم اﻹﺛﻨني ﰲ اﻟـ‬

‫‪ /15‬ﻣﻦ ﺗﻤّ ﻮز )‪ .(2013‬ﻳُﺴﺘﺪ ّل ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﴪﻳﺒﺎت اﻟﺼﺤﻔﻴّﺔ ّ‬ ‫أن اﻟﺘﺄﺟﻴﻞ ﺟﺎء ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺧﻼﻓﺎت وﻧﻘﺎﺷﺎت‬

‫داﺧﻞ ﻟﺠﻨﺔ املﺘﺎﺑﻌﺔ ﺣﻮل إﻣﻜﺎﻧﻴّﺎت اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺈﴐاب ﺷﺎﻣﻞ ﻧﺎﺟﺢ؛ إذ اﻗﱰﺣﺖ اﻟﺠﺒﻬﺔ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ﻟﻠﺴﻼم‬ ‫ّ‬ ‫واملﺆﺳﺴﺎت‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻣﻦ ﻗِ ﺒﻞ اﻷﺣﺰاب اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ‬ ‫واملﺴﺎواة ﺗﺄﺟﻴﻞ اﻹﴐاب ﻟﻌﺪم اﺳﺘﻜﻤﺎل ﺗﻬﻴﺌﺔ اﻟﺸﺎرع‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺘﴪع« واﺳﺘﻨﻔﺎد اﻟﺨﻄﻮات اﻟﺘﺼﻌﻴﺪﻳّﺔ‪ .‬إﻻ ّ ّ‬ ‫اﻟﺠﻤﻌﻴّﺔ ﺑﻌﺪ‪ ،‬واﻟﱰﻳّﺚ ﺑﺤﺠّ ﺔ »ﻋﺪم‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻲ‬ ‫أن اﻟﺘﺠﻤّ ﻊ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻲ واﻟﺤﺮﻛﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ رﻓﻀﺎ اﻟﺘﺄﺟﻴﻞ‪ .‬وﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺗﻘ ّﺮر أن ﻳﻜﻮن اﻹﴐاب ﰲ اﻟـ ‪ 15‬ﻣﻦ ﺗﻤّ ﻮز‪ .‬ﻫﺬا‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻘﺮار ﺟﺎء ﺑﺎﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﻣﻊ ﻟﺠﻨﺔ اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻌﺮب اﻟﻨﻘﺐ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺷﻬﺪت ﻫﻲ ﻛﺬﻟﻚ ﻧﻘﺎﺷﺎت وﺧﻼﻓﺎت ﺣﻮل‬ ‫اﻹﴐاب وﺣﻮل اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻗﱰاﺣﺎت اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪ .‬ﻳﺠﺪر ﺑﺎﻹﺷﺎرة أﻧّﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻌﺾ املﻈﺎﻫﺮات واﻻﻋﺘﺼﺎﻣﺎت‬ ‫اﻟﺸﻌﺒﻴّﺔ ﺿ ّﺪ ﻣﺨ ّ‬ ‫ﻄﻂ ﺑﺮاﻓﺮ وﺗﻬﺠري اﻟﺒﺪو ﰲ اﻟﻨﻘﺐ ﺳﺒﻘﺖ ﻣﻮﻋﺪ اﻹﴐاب‪ ،‬وﺟﺮى ﻓﻴﻬﺎ أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻛﴪ »ﻗﻮاﻋﺪ‬ ‫اﻟﻠﻌﺒﺔ«‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﰲ إﻏﻼق ﺷﻮارع رﺋﻴﺴﻴّﺔ ‪-‬ﻛﺸﺎرع وادي ﻋﺎرة‪.‬‬ ‫ﻟﻢ ﺗﺤ َ‬ ‫ﺷﻌﺒﻲ ﻟﻨﺠﺪﺗﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﰲ اﻟﻬﺒّﺔ اﻷﺧرية اﻟﺘﻲ ﺗُﻮّﺟﺖ ﺑﺈﴐاب ﻋﺎ ّم‬ ‫ﻆ ﺑﺎدﻳﺔ اﻟﻨﻘﺐ ﻣﻨﺬ ﻋﻘﻮد ﺑﺎﺣﺘﺠﺎج‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ ﰲ اﻟﺪاﺧﻞ ﰲ اﻟـ ‪ 15‬ﻣﻦ ﺗﻤّ ﻮز )‪ (2013‬و ً‬ ‫َﻓﻘﺎ ﻟﻘﺮار ﻟﺠﻨﺔ املﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ‪ .‬وﻗﺪ ﺣﺎز اﻹﴐاب‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺠﺎح واﻻﻟﺘﺰام اﻟﺠﻤﺎﻫرييّ )ﻛﺴﺎﺋﺮ ﻓﻌّ ﺎﻟﻴّﺎت اﻻﺣﺘﺠﺎج( ﻟﻌﺪم اﻻﻟﺘﺰام ﺑﻪ ﰲ ﻛ ّﻞ‬ ‫ﻋﲆ درﺟﺔ‬ ‫املﻨﺎﻃﻖ وﺑﺸﻜﻞ ﻛﺎﻣﻞ‪ .‬وﻳﻤﻜﻦ ﺗﻔﺴري ﻋﺪم ﻧﺠﺎح اﻹﴐاب ﻧﺠﺎﺣً ﺎ واﺳﻌً ﺎ ﺑﺎﻟﻘﺼﻮر ﰲ اﻟﺘﻬﻴﺌﺔ واﻟﺘﻌﺒﺌﺔ وﻋﺪم‬ ‫ﻧﻀﻮج ﺣﺎﻟﺔ اﺣﺘﺠﺎج ﻋﺎﻣّ ﺔ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬ﺛﻤّ ﺔ ﺣﺎﺟﺔ ّ‬ ‫واﻟﺴﻴﺎﳼ ﺑﻤﻮازاة‬ ‫اﻟﺸﻌﺒﻲ‬ ‫املﻴﺪاﻧﻲ‪-‬‬ ‫ﻣﺎﺳﺔ إﱃ ﺗﻨﺠﻴﻊ اﻟﻨﻀﺎل‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ واﻟﻘﻴﺎدات واﻷﺣﺰاب ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ املﻮﺣّ ﺪ‪.‬‬ ‫واﻟﱪملﺎﻧﻲ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻻ ﻣﻔ ّﺮ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ‬ ‫املﺴﺎرﻳﻦ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫ﻋﻮاﻣﻞ ﻣﺒﺪﺋﻴّﺔ وﺗﻜﺘﻴﻜﻴّﺔ‬ ‫ﻋﲆ اﻟﺠﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻫﻨﺎك ﻋﺪّة ﻋﻮاﻣﻞ‪ ،‬ﻣﺒﺪﺋﻴّﺔ وﺗﻜﺘﻴﻜﻴّﺔ‪ ،‬ﺗَﺤُ ﻮل ﺣﺘّﻰ اﻵن دون اﻻرﺗﻘﺎء ﺑﺎملﻮاﺟﻬﺔ واﻟﺘﺼﺪّي‬ ‫ملﻨﺴﻮب اﻟﺘﺤﺪّي املﻄﺮوح ﺑﺎﻗﱰاح اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺧ ّ‬ ‫ﻄﺔ ﺑﺮاﻓري وﺗﻤﺮﻳﺮ اﻗﱰاح اﻟﻘﺎﻧﻮن ﺑﺎﻟﻘﺮاءة اﻷوﱃ ﰲ اﻟﻜﻨﻴﺴﺖ‪،‬‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﻖ ﺣﺸﺪ ﻛ ّﻞ اﻟﻄﺎﻗﺎت ﻹﻧﻘﺎذﻫﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻛﺎﻓﺔ اﻟﺘﻴّﺎرات اﻟﺴﻴﺎﺳﻴّﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺜّﻞ ﴏاﻋً ﺎ ﻋﲆ ﺑﻘﺎﻳﺎ وﻃﻦ‬ ‫ﻣــﺪى اﻟـﻜـﺮﻣـﻞ‬

‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ دراﺳﺎت إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬

‫املﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬

‫‪3‬‬

‫•ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﺒﻴﺎن وﺣﺪه ﻳﺤﻴﺎ اﻟﻨﻘﺐ•‬

‫واﻟﺤﺰﺑﻴّﺔ‪ 2.‬وﻳُﻔﱰض ﰲ أﻗ ّﻠﻴّﺔ ﻗﻮﻣﻴّﺔ أﺻﻠﻴّﺔ ﻧﺸﻴﻄﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴٍّﺎ أﻻ ّ ﻳﺘﻤﻴّﺰ ﻧﻀﺎﻟﻬﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻨﻘﺐ ﺑﺎﻟﱰاﺧﻲ‬ ‫واﻟﻔﻮﴇ‪ .‬وﻗﺪ ﻳﺬﻫﺐ اﻟﺒﻌﺾ ﰲ ﺗﻔﺴريه ﻟﻠﻔﺎرق ﺑني ﻣﻨﺴﻮﺑَﻲ اﻟﺘﺤﺪّي واﻟﺘﺼﺪّي واﻟﺒﻌﺪ اﻟﺠﻐﺮاﰲ ّ ﻋﻦ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬إﱃ ﻛﻮن ﺑﻌﺾ أﻫﻞ اﻟﻨﻘﺐ ﻣﻦ اﻟﺒﺪو ﻳﺘﺠﻨّﺪون ﰲ‬ ‫ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺘﺠﻤّ ﻌﺎت اﻟﺴﻜﻨﻴّﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ أو ﻟﻠﺒﻌﺪ‬ ‫ّ‬ ‫ﺟﻴﺶ اﻻﺣﺘﻼل‪ .‬وﻗﺪ ﱠ‬ ‫ﻳﻔﴪ ذﻟﻚ ﺑﺎﺳﺘﻔﺤﺎل اﻟﻨﺰﻋﺎت اﻟﻔﺮدﻳّﺔ واملﺎ ّدﻳّﺔ ﻟﺪى اﻟﻌﺮب ﰲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺗﺴﻮد ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ردّة ﻛﻔﺎﺣﻴّﺔ‪ .‬وﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻳﻨﻈﺮ ﺑﻌﻴﻮن ﺳﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴّﺔ إﱃ اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻓريى ّ‬ ‫أن آﺛﺎر ﻣﺎ ﻳُﻌﺮف ﺑ ِـ »اﻟﻜﺮب ﻣﺎ ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﺼﺪﻣﺔ« )اﻟﺒﻮﺳﺖ ﺗﺮاوﻣﺎ(‪ ،‬واﻟﺨﻮف ﻣﻦ ﺑﻄﺶ اﻟﻴﺪ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ ﻣﻨﺬ أﻛﺘﻮﺑﺮ ﻋﺎم ‪ ،2000‬ﻣﺎ زاﻟﺖ ﺗﻼزم‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ .‬ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻫﺬه ﻗﺮاءات ﺻﺤﻴﺤﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ املﺆ ّﻛﺪ ّ‬ ‫ﻗﻄﺎﻋﺎت واﺳﻌﺔ ﻣﻦ املﺠﺘﻤﻊ‬ ‫أن ﺛﻤّ ﺔ ﻋﻮاﻣﻞ أﺧﺮى ﺗﱰك‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ ﻟﻠﻌﺮب ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ ﺣﻴﺎل ﺟﺮاﺋﻢ اﻟﺴﻠﺐ واﻻﻗﺘﻼع ﰲ اﻟﻨﻘﺐ‪.‬‬ ‫ﻣﻔﺎﻋﻴﻠﻬﺎ ﻋﲆ ﻛ ّﻢ وﻛﻴﻔﻴّﺔ اﻟﺴﻠﻮك‬ ‫ّ‬

‫اﻟﻘﻴﺎدة املﻮﺣّ ﺪة‬ ‫ﻣﻦ ﺑني ﻫﺬه اﻟﻌﻮاﻣﻞ )وﻗﺪ ﻳﻜﻮن أﻫﻤّ ﻬﺎ( ﻋﺪم ﺗﻮاﻓﻖ اﻟﻔﻌّ ﺎﻟﻴّﺎت واﻟﻘﻴﺎدات اﻟﺴﻴﺎﺳﻴّﺔ ﻋﲆ ﻣﻮﻗﻒ ﻣﻮﺣّ ﺪ‬ ‫واﺳﺘﻤﺮار ﺗﻐﻠﻴﺐ اﻟﺤﺰب ﻋﲆ اﻟﻮﻃﻦ‪ ،‬وﺧﻠﻂ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴّني ﺣﺴﺎﺑﺎﺗﻬﻢ اﻟﻮﻃﻨﻴّﺔ واﻟﺤﺰﺑﻴّﺔ واﻟﺸﺨﺼﻴّﺔ‪ ،‬إذ‬ ‫أﻟﺤﻘﺖ اﻟﺨﺼﻮﻣﺎت واملﻨﺎﻓﺴﺎت اﻟﺤﺰﺑﻴّﺔ واﻟﺸﺨﺼﻴّﺔ ﴐ ًرا ﺑﺎﻟﻨﻀﺎل املﺮﺟﻮّ ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ اﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎت اﻟﻬﺎﻣﺸﻴّﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ واﻟﺴﻠﻄﺎت اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ(‪ّ .‬‬ ‫ﺗﺠﲆ‬ ‫)ﺑني اﻷﺣﺰاب( ﺗﻄﻐﻰ أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻋﲆ اﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎت اﻟﺮﺋﻴﺴﻴّﺔ )ﺑني املﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ّ‬ ‫ذﻟﻚ ﺑﻮﺿﻮح ﻣﻨﺬ ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﺸﻮار ﺗﺼﻌﻴﺪ اﻟﻨﻀﺎل ﺿ ّﺪ ﻣﺨ ّ‬ ‫ﻄﻄﺎت اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ وﺳﻴﺎﺳﺎﺗﻬﺎ ﰲ اﻟﻨﻘﺐ‪ ،‬ﺣﻴﻨﻤﺎ‬ ‫اﺳﺘﺒﺪﻟﺖ ﻣﺮ ّﻛﺒﺎت »املﺘﺎﺑﻌﺔ«‪ ،‬ﻣ ّﺮات ﻋﺪﻳﺪة‪ ،‬اﻟﻨﻘﺎﺷﺎت اﻟﺮﺻﻴﻨﺔ واملﺴﺆوﻟﺔ ﺑﱰاﺷﻘﺎت ﺣﺰﺑﻴّﺔ وﺷﺨﺼﻴّﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﺧﺎص ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺣﻮل املﻮﻗﻒ ﻣﻦ ﺑﺮاﻓﺮ‪ ،‬أو ﻣﻦ ﻣﻘﱰﺣﺎت ﺣﻜﻮﻣﻴّﺔ أﺧﺮى‪ .‬وﻗﺪ ﺑﺮزت ﻫﺬه اﻟﺨﻼﻓﺎت ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫اﻹﻋﻼن ﻋﻦ ﻟﻘﺎء ﺑني ﻋﺪد ﻣﻦ أﻋﻀﺎء ﻛﻨﻴﺴﺖ ﻋﺮب ﻣﻦ ﺣﺰﺑَﻲ اﻟﺠﺒﻬﺔ واﻟﻘﺎﺋﻤﺔ املﻮﺣّ ﺪة ﻣﻊ ﻋﻀﻮ اﻟﻜﻨﻴﺴﺖ‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻬﺬا اﻟﻠﻘﺎء‪ .‬ﺣﻴﻨﺬاك‪ ،‬ﻫﺎﺟﻢ اﻟﺘﺠﻤّ ﻊ املﺸﺎرﻛني ﰲ اﻟﻠﻘﺎء‪ ،‬واﺗّﻬﻤﻬﻢ‬ ‫ﺑﻴﻨﻲ ﺑﻴﻐﻦ‪ ،‬وﻣﻘﺎﻃﻌﺔ اﻟﺘﺠﻤّ ﻊ‬ ‫ّ‬ ‫ﺑﻤﻨﺢ ﴍﻋﻴّﺔ ﻟﻠﻤﺨ ّ‬ ‫ﻄﻂ واﻟﺘﺪاول ﺣﻮل ﺣﻠﻮل وﺗﺴﻮﻳﺎت ﻣﻘﱰﺣﺔ‪ ،‬وﻃﺎﻟﺐ اﻟﺘﺠﻤّ ﻊ ﻛ ّﻞ ﻣَ ﻦ ﺷﺎرﻛﻮا ﰲ اﻻﺟﺘﻤﺎع‬ ‫ﺑﺎﻻﻋﺘﺬار ﻟﻠﺠﻤﺎﻫري اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ ملﺸﺎرﻛﺘﻬﻢ ﰲ اﺟﺘﻤﺎع ﺗﻔﺎوﴈّ ﻣﻊ اﻟﻮزﻳﺮ اﻟﺴﺎﺑﻖ واملﺴﺆول ﻋﻦ ّ‬ ‫ﻣﻠﻒ اﻟﻨﻘﺐ‪.‬‬

‫‪3‬‬

‫ﰲ اﻟﺜﺎﻣﻦ واﻟﻌﴩﻳﻦ ﻣﻦ ﻛﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ‪/‬ﻳﻨﺎﻳﺮ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻌﺎم )‪ ،(2013‬ﺻﺎدﻗﺖ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ ﻋﲆ‬ ‫ﺗﻮﺻﻴﺎت اﻋﺘﱪﺗﻬﺎ »ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ وﻏري ﻣﺴﺒﻮﻗﺔ« ﻗﺪّﻣﻬﺎ اﻟﻮزﻳﺮ ﺑﻴﻨﻲ ﺑﻴﻐني ﺣﻮل إﺣﺪاث ﺗﻐﻴريات ﰲ »املﺨ ّ‬ ‫ﻄﻂ‬ ‫ﻟﺘﺴﻮﻳﺔ إﺳﻜﺎن اﻟﺒﺪو‪ -‬ﻣﺨ ّ‬ ‫ﻄﻂ ﺑﺮاﻓﺮ«‪ ،‬وﻋﻤﺎدﻫﺎ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺘﻌﻮﻳﺾ املﺎﱄ ّ ﻟﻠﺬﻳﻦ ﺳﻴﺠﺮي إﺟﻼؤﻫﻢ ﻋﻦ أرﺿﻬﻢ‪.‬‬ ‫»ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﻨﻘﺐ ﻟﻸرض واﻹﻧﺴﺎن« أﻫﻞ اﻟﻨﻘﺐ إﱃ اﻟﺘﺼﺪّي ﻟﻬﺬا املﺨ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻄﻂ ﺑﻤﻮاﺻﻠﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻫﺬا اﻟﻘﺮار ﻓﻮ ًرا دﻋﺖ‬ ‫‪.2‬‬ ‫‪.3‬‬

‫ﻟﻠﺘﻮﺳﻊ ﺣﻮل ﻣﺨ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻄﻂ ﺑﺮاﻓﺮ وإﺳﻘﺎﻃﺎﺗﻪ‪ ،‬ﺗﻤﻜﻦ ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﻣﻘﺎﻻت ﻛ ّﻞ ﻣﻦ أﺣﻤﺪ أﻣﺎرة‪ ،‬وﻣﻨﺼﻮر اﻟﻨﺼﺎﴏة‪ ،‬وأورن ﻳﻔﺘﺤﺎﺋﻴﻞ‪ ،‬املﻨﺸﻮرة ﺿﻤﻦ‬ ‫ّ‬ ‫املﻠﻒ‪.‬‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫واﻟﴪﻳّﺔ اﺟﺘﻤﺎع ﺑني أﻋﻀﺎء اﻟﻜﻨﻴﺴﺖ اﻟﻌﺮب ﻣﻊ ﺑﻴﻐني وﻗﺎﻃﻌﻪ ﻧﻮّاب اﻟﺘﺠﻤّ ﻊ؟«‪،‬‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ ﻋﺮب ‪» ،48‬ﻋﺮب ﰲ اﻟﻨﻘﺐ ﻳﺘﺴﺎءﻟﻮن‪ :‬ملﺎذا أﺣﻴﻂ ﺑﺎﻟﺘﻜﺘّﻢ‬ ‫ّ‬ ‫‪.http://www.arabs48.com/?mod=articles&ID=90027 :16.3.2012‬‬

‫ﻣــﺪى اﻟـﻜـﺮﻣـﻞ‬

‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ دراﺳﺎت إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬

‫املﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬

‫‪4‬‬

‫•ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﺒﻴﺎن وﺣﺪه ﻳﺤﻴﺎ اﻟﻨﻘﺐ•‬

‫أن "ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻫﺬا املﺨ ّ‬ ‫اﻟﺮﺑﺎط واﻟﺜﺒﺎت ﻋﲆ اﻷرض‪ ،‬ﻣﻌﺘﱪة ّ‬ ‫ﻄﻂ ﺑﻌﺪ ﺗﻤﺮﻳﺮه ﺑﺎﻟﻘﺮاءة اﻷوﱃ ﰲ اﻟﻜﻨﻴﺴﺖ ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻲ ﰲ اﻟﻜﻨﻴﺴﺖ د‪.‬‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻲ‬ ‫ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﻧﻜﺒﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﻲ اﻟﻨﻘﺐ«‪ .‬ووﺻﻒ رﺋﻴﺲ ﻛﺘﻠﺔ اﻟﺘﺠﻤّ ﻊ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺤﻜﻮﻣﻲ ﺑ ِـ »إﻋﻼن ﺣﺮب« ﻋﲆ أﻫﻠﻨﺎ ﰲ اﻟﻨﻘﺐ وﻋﲆ ّ‬ ‫ﻛﺎﻓﺔ أﺑﻨﺎء ﺷﻌﺒﻨﺎ«‪ 4،‬ﻣﺆ ّﻛﺪًا ّ‬ ‫أن ﻋﲆ‬ ‫ﺟﻤﺎل زﺣﺎﻟﻘﺔ اﻟﻘﺮار‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎﻫري اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ ﻛ ّﻠﻬﺎ أن ﺗﻬﺐّ ﻟﻠﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻷرض اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ ﰲ اﻟﻨﻘﺐ‪ .‬وذﻫﺐ زﺣﺎﻟﻘﺔ إﱃ ﻣﻄﺎﻟﺒﺔ ﻧﻮّاب اﻟﺠﺒﻬﺔ‬ ‫واملﻮﺣّ ﺪة ﺑﺎﻻﻋﺘﺬار ﻟﻠﺠﻤﺎﻫري اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ ﻟﻘﺒﻮﻟﻬﻢ املﺸﺎرﻛﺔ ﰲ ﻣﺪاوﻻت ﺗﺸﺎورﻳّﺔ ﻣﻊ اﻟﻮزﻳﺮ ﺑﻴﻐﻦ آﻧﺬاك ُﻗﺒَﻴْﻞ‬ ‫ﻣﺼﺎدﻗﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻋﲆ املﴩوع املﻌﺪّل‪ .‬وأوﺿﺢ زﺣﺎﻟﻘﺔ‪» :‬ﻳﺒﺪو ﺟﻠﻴٍّﺎ ّ‬ ‫أن اﻟﺠﻠﺴﺔ ﻣﻌﻪ ﻟﻢ ﺗﺠﻠﺐ إﻻ ّ اﻷﴐار‬ ‫ﻟﻘﻀﻴّﺔ أﻫﻠﻨﺎ ﰲ اﻟﻨﻘﺐ‪ ،‬إذ ﻟﻢ ﺗﺆ ﱢد إﱃ أيّ ﺗﻐﻴري ﰲ املﺨ ّ‬ ‫ﻄﻂ‪ ،‬وﻗﺪ اﺳﺘﻐ ّﻠﻬﺎ ﺑﻴﻐﻦ ﻹﺿﻔﺎء ﴍﻋﻴّﺔ ﻋﲆ ﺗﻮﺻﻴﺎﺗﻪ‬ ‫‪5‬‬ ‫ﺑﺎدّﻋﺎء أﻧّﻪ اﺳﺘﺸﺎر اﻟﻘﻴﺎدات اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ«‪.‬‬ ‫ً‬ ‫)ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ‬ ‫وﻃﻔﺖ اﻟﺨﻼﻓﺎت واملﻨﺎوﺷﺎت ﻣﺠ ّﺪدًا‪ ،‬ﻳﻮم اﻧﺴﺤﺐ ﻧﻮّاب اﻟﻜﻨﻴﺴﺖ ﻣﻦ اﻟﺠﺒﻬﺔ واﻟﻘﺎﺋﻤﺔ املﻮﺣّ ﺪة‬ ‫رﺳﻤﻲ( ﻣﻦ املﻈﺎﻫﺮة اﻟﻐﺎﺿﺒﺔ ﺿ ّﺪ ﻣﺨ ّ‬ ‫ﻄﻂ ﺑﺮاﻓﺮ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ ﻛﻤﺎ ﻧُﻘِ ﻞ ﻋﻨﻬﻢ ﺑﺸﻜﻞ ﻏري‬ ‫املﺸﺎرﻛﺔ ﰲ ﻋﻤﻞ ﻏري‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺘﻲ أﻗﻴﻤﺖ ﰲ ﺑﱤ اﻟﺴﺒﻊ )ﺑﻤﺸﺎرﻛﺔ ﺷﺒﺎﺑﻴّﺔ ﻻﻓﺘﺔ( ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪ ،15.07.2013‬واﻟﺘﻲ ﺷﻬﺪت ﻣﻮاﺟﻬﺎت ﺑني‬ ‫اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻲ‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻲ‬ ‫املﺘﻈﺎﻫﺮﻳﻦ واﻟﴩﻃﺔ وﺣﺼﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻻﻋﺘﻘﺎﻻت‪ 6،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ اﺧﺘﺎر ﻣﻨﺪوﺑﻮ اﻟﺘﺠﻤّ ﻊ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺒﻘﺎء وﻗﻴﺎدة املﻈﺎﻫﺮة‪ .‬آﻧﺬاك‪ ،‬اﺗﱠﻬَ َﻢ ﻧﻮّابُ املﻮﺣّ ﺪة واﻟﺠﺒﻬﺔ َ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﻗﺎدة اﻟﺘﺠﻤّ ﻊ ﺑﺎﻟﻮﻗﻮف ﺧﻠﻒ ﺣﻤﻠﺔ إﻋﻼﻣﻴّﺔ‬ ‫ﻟﻠﻄﻌﻦ ﻓﻴﻬﻢ واﺗّﻬﺎﻣﻬﻢ ﺑﺎﻟﻬﺮب ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮة ﺻﺎﺧﺒﺔ ﰲ ﺑﱤ اﻟﺴﺒﻊ )ﻋﺮب ‪ 48‬وﻣﻮﻗﻊ ﺑﻜﺮا ‪.(15.7.2013‬‬ ‫أن ﻫﺬه اﻟﴩذﻣﺔ اﻟﻌﻠﻨﻴّﺔ وﻓﻘﺪان اﻟﺨ ّ‬ ‫أﻋﺘﻘﺪ ّ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‪،‬‬ ‫ﻄﺔ اﻟﻨﻀﺎﻟﻴّﺔ املﻮﺣّ ﺪة ﺗﻨﻌﻜﺲ ﺳﻠﺒًﺎ ﻋﲆ ﺣﺸﺪ اﻟﺠﻤﻬﻮر‬ ‫ّ‬ ‫وﻋﲆ اﻟﺘﺰاﻣﻪ ﺑﻘﺮار اﻹﴐاب اﻟﻌﺎمّ‪ ،‬وﻻ ﺳﻴّﻤﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻗﻀﻴّﺔ ﺗﺒﺪو ﺑﻌﻴﺪة ﻋﻨﻪ ﻋﲆ اﻷﻗ ّﻞ ﺟﻐﺮاﻓﻴٍّﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻮن‬ ‫ّ‬ ‫املﺆﺳﺴﺔ اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ‪ ،‬ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﻘﺐ ﰲ اﻷﻃﺮاف‪ .‬وﺣﺘّﻰ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻃﺮوح ﺑﻌﺾ اﻟﻘﻴﺎدات ﺗﻤﻴﻞ إﱃ اﻟﺘﺴﻮﻳﺔ ﻣﻊ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻠﺘﻮﺻﻞ إﱃ ﻗﺎﺳﻢ ﻣﺸﱰك وإﱃ‬ ‫املﺘﻮﻗﻊ ﻣﻦ اﻟﻘﻴﺎدات أن ﺗﺪﻳﺮ اﻟﺨﻼف ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ واﻟﻌﻤﻞ ﺑﻬﺪوء‬ ‫ﺣ ّﺪ أدﻧﻰ أو ﺗﻔﺎﻫﻢ ﻋﲆ »ﺗﻮزﻳﻊ أدوار«‪.‬‬

‫أدوات ﻋﴫﻳّﺔ‬ ‫اﻟﺴﻠﺒﻲ ﻟﻠﺨﻼﻓﺎت ﺑني اﻟﻘﻴﺎدات اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ ﻋﲆ إﻧﺠﺎح اﻟﻨﻀﺎل ﺿ ّﺪ ﻣﺨ ّ‬ ‫ﻄﻂ ﺑﺮاﻓﺮ‪ ،‬ﻫﻨﺎك‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ اﻟﺘﺄﺛري‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﻮاﻣﻞ وأﺳﺒﺎب ﺗﻜﺘﻴﻜﻴّﺔ ﺳﺎﻫﻤﺖ ﰲ ﻋﺪم اﺳﺘﻐﻼل اﻟﻄﺎﻗﺎت اﻟﻨﻀﺎﻟﻴّﺔ اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ‬ ‫واملﺴﺘﺤﻘﺔ ﰲ ﻇ ّﻞ ﴏاع ﺣﻮل‬ ‫ﻗﻀﻴّﺔ ﺟﻮﻫﺮﻳّﺔ ﻛﻤﺨ ّ‬ ‫ﻄﻂ ﺑﺮاﻓﺮ‪ .‬إذ ّ‬ ‫إن أدوات ﻋﻤﻞ اﻟﻘﻴﺎدة اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ )ﻟﺠﻨﺔ املﺘﺎﺑﻌﺔ( ﻣﺘﻘﺎدﻣﺔ وﻣﻬﱰﺋﺔ‪ .‬وﺗﺸري‬ ‫‪.4‬‬ ‫‪.5‬‬ ‫‪.6‬‬

‫ﻣﻮﻗﻊ ﻋﺮب ‪" :48‬ﺗﺒﻨّﻲ ﺗﻮﺻﻴﺎت »ﺑﻴﻐﻦ«؛ زﺣﺎﻟﻘﺔ‪ :‬ﻫﺬا إﻋﻼن ﺣﺮب ﻋﻠﻴﻨﺎ‪ ،‬وﻋﲆ اﻟﻘﻴﺎدات اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ اﻟﺘﻲ ﺟﻠﺴﺖ ﻣﻊ ﺑﺮاﻓﺮ وﺑﻴﻐﻦ اﻻﻋﺘﺬار«‪،‬‬ ‫‪.http://arabs48.com/?mod=articles&ID=97454 :27.1.2013‬‬ ‫املﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ‪.‬‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﺑﻮ ﻋﻄﺎ‪ ،‬ﻣﻮﻗﻊ اﻟﻌﺮب ﻧﺖ ‪ » ،15.7.2013‬إﻋﺘﻘﺎل اﻟﻌﴩات ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻓﺘﻴﺎت ﺧﻼل ﻣﻈﺎﻫﺮة ﺑﱤ اﻟﺴﺒﻊ ﺗﻀﺎﻣﻨﺎ ﻣﻊ اﻟﻨﻘﺐ ﺿﺪ ﻣﺨ ّ‬ ‫ﻄﻂ‬ ‫ﺑﺮاﻓﺮ“‬

‫ﻣــﺪى اﻟـﻜـﺮﻣـﻞ‬

‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ دراﺳﺎت إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬

‫املﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬

‫‪5‬‬

‫•ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﺒﻴﺎن وﺣﺪه ﻳﺤﻴﺎ اﻟﻨﻘﺐ•‬

‫ﺗﺠﺎرﺑﻨﺎ وﺗﺠﺎرب اﻵﺧﺮﻳﻦ أﻧّﻪ ﺣﺘّﻰ اﻟﻘﻀﻴّﺔ اﻟﻌﺎدﻟﺔ ﺗﺤﺘﺎج إﱃ ﻣﺤﺎم ﻣﺎﻫﺮ‪ ،‬واﻟﻄﺎﻗﺎت اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ واﻟﻮاﻋﺪة ﰲ‬ ‫ﻈﻤﻬﺎ وﻳﱰﺟﻤﻬﺎ ﻟﻔﻌﻞ ﻣﻔﻴﺪ‪ .‬ﻟﻜﻦ دون أن ﻳﻨ ّ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻲ ﰲ اﻟﺪاﺧﻞ ﺗﺤﺘﺎج إﱃ ﻣﻦ ﻳﻨ ّ‬ ‫ﻈﻢ‬ ‫املﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ّ‬ ‫ذاﺗﻪ ﺳﻴﻤ ّﻜﻦ ﻣﻨﻪ املﱰﺑﺼني ﺑﻪ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ وﴎﻋﺔ‪ .‬وﻣﺜﺎﻻ ً ﻟﻠﻄﺎﻗﺎت اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ واﻹﺑﺪاﻋﻴﺔ ﺗﻠﻚ‪ ،‬ﻧَﺴﻮق اﻟﻔﻴﻠﻢ‬ ‫رواﺋﻲ ﻓﻴﻪ ﻃﺎﻗﺎت‬ ‫اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻲ »ﻣﻦ اﻷﺟﺪاد إﱃ اﻷﺣﻔﺎد« اﻟﺬي ﻳﻘﺪّم رواﻳﺔ اﻹﻧﺴﺎن واملﻜﺎن ﰲ اﻟﻨﻘﺐ ﺑﴪد‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻛﺒرية ﻋﲆ اﻟﺘﺜﻘﻴﻒ واﻟﺘﻌﺒﺌﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻜﻮن أﻧﺠﻊ ﻣﻦ ﺑﻴﺎﻧﺎت وﺧﻄﺎﺑﺎت وﻋﻈﻴّﺔ ﻛﺜرية‪ .‬ﻳﻌﻜﺲ اﻟﻔﻴﻠﻢ )وﻫﻮ ﻣﻦ‬ ‫إﻧﺘﺎج وإﺧﺮاج ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺷﺒﺎﺑﻴّﺔ ﺑﺤﻀﺎﻧﺔ »ﺑﻠﺪﻧﺎ‪ -‬ﺟﻤﻌﻴّﺔ اﻟﺸﺒﺎب اﻟﻌﺮب«( اﻟﺪو َر اﻟﻔﻌّ ﺎل واملﺘﺰاﻳﺪ ﻟﻠﻔﺌﺎت‬ ‫اﻟﺸﺒﺎﺑﻴّﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺠﺎوز اﻟﻔﻌّ ﺎﻟﻴّﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳﻴّﺔ اﻟﺤﺰﺑﻴّﺔ أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﰲ ﺗﺼﺪّﻳﻬﺎ وﻧﻀﺎﻟﻬﺎ وﴎﻋﺔ ﺗﻨ ﱡ‬ ‫ﻈﻤﻬﺎ وردّﻫﺎ‪.‬‬

‫اﻹﴐاب ﺧﻄﻮة إﱃ اﻷﻣﺎم‪ ...‬ﻟﻜﻦ ﻏري ﻛﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻋﺸﻴّﺔ اﻹﴐاب ﰲ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺗﻤّ ﻮز املﺎﴈ‪ ،‬ﺳﻤﻌﻨﺎ ﺗﺴﺎؤﻻت ﻛﺜرية ﰲ اﻟﺸﺎرع ﻋﻦ ﺗﻮﻗﻴﺘﻪ واﻟﻔﻌّ ﺎﻟﻴّﺎت اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺳﱰاﻓﻘﻪ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﻨ ّﻢ ﻋﻦ ﺿﻌﻒ ﰲ ﺗﻌﻤﻴﻢ اﻟﻘﺮار وﻫﺸﺎﺷﺔ ﰲ اﻟﺘﻌﺒﺌﺔ‪ .‬ﰲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻟﻢ ﺗَ ْﻜ ِﻒ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت‬ ‫ﻟﻠﺼﺤﻒ املﻄﺒﻮﻋﺔ‪ ،‬واﻟﻜﺜري ﻣﻦ ّ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫املﺘﻠﻘني ﻻ ﻳﺪرﻛﻮن ﺧﻄﻮرة اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴّﺔ وﺣﻘﻮﻗﻬﺎ ﻋﲆ املﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫املﺘﻠﻘني‬ ‫ﻓﺘﺒﻘﻰ ﻧﻈﺮﺗﻬﻢ ﻟﻘﻀﻴّﺔ اﻟﻨﻘﺐ ﻣﻌﺘ ّﻠﺔ‪ .‬ﻓﻤﺎ ﺑﺎﻟﻚ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻻ ﺗﺨﺎﻃﺐ ﺑﻴﺎﻧﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻋﻘﻞ ووﺟﺪان‬ ‫وﻋﺎﻃﻔﺘﻬﻢ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ اﻟﻜﺎﰲ واﻟﻨﺎﺟﻊ؟! ﺑﻞ ّ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ )واﻟﻴﻬﻮديّ ﻛﺬﻟﻚ( ﻳﺘﻌ ّﺮض ﻟﺘﺤﺮﻳﺾ‬ ‫إن ﺟﻤﻬﻮر اﻟﻬﺪف‬ ‫ّ‬ ‫وﺳﺎﺋﻞ إﻋﻼم ﻋﱪﻳّﺔ ﺗُ َﺸﻴ ِْﻄﻦ ﺑَ ْﺪ َو اﻟﻨﻘﺐ وﺗُﻈﻬﺮﻫﻢ ﻛﻐﺰاة وﻟﺼﻮص‪.‬‬

‫ﻣﻌً ﺎ ﻹﻧﺠﺎح اﻹﴐاب!‬ ‫ﺣﺘّﻰ ﻧﺤﺸﺪ اﻟﻘﺪْر املﻄﻠﻮب ﻣﻦ اﻟﺠﻬﺪ واﻻرﺗﻘﺎء إﱃ ﺣﺠﻢ اﻟﺘﺤﺪّي‪ ،‬ﻳُﻔﱰض أن ﺗﺒﺎدر »ﻟﺠﻨﺔ املﺘﺎﺑﻌﺔ« ﻟﻠﺘﻤﻬﻴﺪ‬ ‫واﻟﺘﺤﺸﻴﺪ ﻣﺒ ّﻜ ًﺮا وﺑﺘﻘﻨﻴّﺎت ﻓﻌّ ﺎﻟﺔ وﻣﻬﻨﻴّﺔ ﰲ ﻣﺨﺎﻃﺒﺔ اﻟﻌﺮب‪ ،‬أوّﻻً‪ ،‬وﻣﻦ ﺛ َ ّﻢ املﺠﺘﻤﻊ اﻹﴎاﺋﻴﲇ ّ ّ‬ ‫ﻛﺎﻓﺔ‪ .‬ﻓﻤﻦ‬ ‫)اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻓﻘﻂ( ﻋﱪ ﺑﻴﺎﻧﺎت‬ ‫ﻏري املﻌﻘﻮل‪ ،‬ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ املﺜﺎل‪ ،‬أن ﺗﻜﺘﻔﻲ ﻟﺠﻨﺔ املﺘﺎﺑﻌﺔ ﺑﻤﺨﺎﻃﺒﺔ اﻟﺠﻤﻬﻮر‬ ‫ّ‬ ‫ﺗﺼﺪر ﺑﻠﻐﺔ ﺧﺸﺒﻴّﺔ‪ ،‬وﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان ﻣﺤﺒﻂ ﻳﺨﻄﺊ اﻟﻬﺪف‪ ،‬ﻧﺤﻮ‪» :‬ﻣﻌً ﺎ ﻹﻧﺠﺎح اﻹﴐاب«‪ .‬ﻗﺪ ﺗُ ّ‬ ‫ﺤﻘ ُﻖ ﺑﻴﺎﻧﺎت‬ ‫وﻋﻨﺎوﻳﻦ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻄﺮاز رﺳﺎﻟﺔ ﺑﻌﻜﺲ املﺮاد‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﺨﻠﻖ ﻣﺰاﺟً ﺎ ﻣﺴﱰﺧﻴًﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺗﻔﱰض ً‬ ‫ﺳﻠﻔﺎ ّ‬ ‫أن اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫املﺤﻔﺰة ﻫﺬه ﺑﻔﻌﻞ ﺗﺒﻨّﻴﻬﺎ‬ ‫وﺗﱰﺳﺦ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺒﺎﻫﺘﺔ وﻏري‬ ‫ﻳﻤﻴﻞ ﻧﺤﻮ اﻟﻔﺸﻞ وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﻻ ﺑ ّﺪ ﻣﻦ إﻧﺠﺎﺣﻪ‪ .‬ﺗﺘﻜ ّﺮر‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻫﻲ ﻣﻦ ﻗِ ﺒَﻞ اﻷﺣﺰاب واﻟﻔﻌّ ﺎﻟﻴّﺎت اﻷﻫﻠﻴّﺔ‪ ،‬وﺗﺰﻳﺪ اﻟﻄني ﺑ ّﻠﺔ ﺑﺎﻋﺘﻤﺎدﻫﺎ ٍّ‬ ‫ﻧﺼﺎ وروﺣً ﺎ ﻣﻦ ﻗِ ﺒَﻞ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ‪ ،‬ﻓﻀﻼً ﻋﻦ ّ‬ ‫أن ﻟﺠﻨﺔ املﺘﺎﺑﻌﺔ ﺗﺠﺎﻫﻠﺖ اﻹﻋﻼم اﻟﻌﱪيّ اﻟﺬي ﻳﻌﻤﻞ ﻋﲆ ﺗﺸﻮﻳﻪ ﻗﻀﻴّﺔ اﻟﻨﻘﺐ‪ ،‬ﺑﻞ إﻧّﻬﺎ‬ ‫اﻹﻋﻼﻣﻲ اﻟﻌﱪيّ ُ‬ ‫وﺳﺒُﻞ اﺧﱰاﻗﻪ‪.‬‬ ‫ﻟﻢ ﺗﺒﺤﺚ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺤﺼﺎر‬ ‫ّ‬ ‫ﻣــﺪى اﻟـﻜـﺮﻣـﻞ‬

‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ دراﺳﺎت إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬

‫املﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬

‫‪6‬‬

‫•ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﺒﻴﺎن وﺣﺪه ﻳﺤﻴﺎ اﻟﻨﻘﺐ•‬

‫ﺑﺪاﺋﻞ‬ ‫ﻛﻲ ﻻ ﺗﺒﻘﻰ اﻟﻔﻌّ ﺎﻟﻴّﺎت اﻻﺣﺘﺠﺎﺟﻴّﺔ ﺑ ّ‬ ‫ﻄﺔ ﻋﺮﺟﺎء وﻣﻌﺰوﻟﺔ‪ ،‬ﻳُﻔﱰض ﰲ ﻗﻴﺎدات ﺳﻴﺎﺳﻴّﺔ ﻣﻘﺎﺳﺎﺗﻬﺎ وﻃﻨﻴّﺔ‬ ‫ﻓﻌﻼً أن ﺗﻨﻈﺮ إﱃ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻻ إﱃ اﻟﻔﺌﺔ ﻓﺤﺴﺐ‪ .‬وﻻ ﺷ ّﻚ ّ‬ ‫أن ﻣﺪاواة ﺟﺮاح اﻻﻧﻘﺴﺎﻣﺎت واملﻌﺎرك اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻴّﺔ‬ ‫ﻋﲆ أﻧﻮاﻋﻬﺎ ﺑني اﻷﺣﺰاب اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ واملﻠﺘﻘﻰ ﻫﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﴐورﻳّﺔ ذات ﻃﺎﺑﻊ وﺟﻮديّ ‪ .‬وﻟﺬا‪ ،‬ﻳﻨﺒﻐﻲ اﻻﻟﺘﻔﺎت‬ ‫إﱃ ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ ﻣﻘﺎل ﻋﻀﻮ اﻟﻜﻨﻴﺴﺖ د‪ .‬ﺑﺎﺳﻞ ﻏ ّ‬ ‫ﻄﺎس اﻟﺬي ﺣﻤﻞ اﻟﻌﻨﻮان »املﺮﺣﻠﺔ املﻘﺒﻠﺔ وإﺳﱰاﺗﻴﺠﻴﺎت‬ ‫املﻮاﺟَ ﻬﺔ« )ﻣﻮﻗﻊ ﻋﺮب ‪ (15.8.2013 ،48‬اﻟﺪاﻋﻲ إﱃ ﻛﺒﺢ اﻟﺨﻼﻓﺎت اﻟﺤﺰﺑﻴّﺔ واﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ رؤﻳﺔ ﻣﺸﱰﻛﺔ‪.‬‬ ‫وﻳﻜﺘﺐ ﻏ ّ‬ ‫ﻄﺎس‪» :‬ﻧﻘﻮل ﻟﻜﻮادر اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴّﺔ وﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳﻴّﺔ واﻟﺠﻤﺎﻫريﻳّﺔ‪ّ ،‬‬ ‫إن اﻟﻮاﺟﺐ‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻲ وﺧﻄﻮرة املﺮﺣﻠﺔ اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﺗﺤﺘّﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﱰﻛﻴ َﺰ ﻋﲆ املﺸﱰَك وﺗﻐﻠﻴﺒَﻪ واﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺧﻼﻓﺎﺗﻨﺎ ﺑﺮوﻳّﺔ‬ ‫ّ‬ ‫وﺗﺤﺠﻴﻤﻬﺎ ﻻ ﺗﻌﻈﻴﻤﻬﺎ وﺗﺤﻮﻳﻠﻬﺎ إﱃ ﺣﻠﺒﺔ ﻟﺘﻮﺟﻴﻪ اﻟﴬﺑﺎت وﺗﺴﺠﻴﻞ اﻟﻨﻘﺎط‪ .‬ﻫﺬا ﻫﻮ ﴍط أوّل ﻟﻠﻨﺠﺎح ﰲ‬ ‫ﺣﺸﺪ املﺠﺘﻤﻊ ورﻓﻊ ﻣﺴﺘﻮى أداﺋﻪ وﺗﺠﻨﱡﺪه ﻟﻠﺮ ّد ﻋﲆ ا َملﺨﺎﻃﺮ اﻟﺪاﻫﻤﺔ«‪.‬‬

‫ﻃﺎﻗﺎت ﻛﺎﻣﻨﺔ‬ ‫أﺣﻴﺎﻧًﺎ )ورﺑّﻤﺎ ﻛﺎن ﻫﺬا ﺑﺴﺒﺐ ﺳﻮء ﺗﻘﺪﻳﺮ أو ﻃﻐﻴﺎن ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺘﴩذم(‪ ،‬ﻻ ﻳﺪرك ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﻮ اﻟﺪاﺧﻞ ﺣﺠﻢ‬ ‫ّ‬ ‫املﺆﺳﺴﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ ﻟﻬﺎ اﻟﺤﺴﺎب‪ ،‬ورﺑّﻤﺎ‬ ‫ﻗﻮّﺗﻬﻢ وﻃﺎﻗﺎﺗﻬﻢ اﻟﻨﻀﺎﻟﻴّﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴّﺔ اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗَﺤﺴﺐ‬ ‫ﻧﺤﻮ ﻣﺎ ﻳُﺴﺘﻨﺘﺞ ﻣﻦ ﻗﺮاءة ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺼﻮص واﻟﺒﻴﺎﻧﺎت واﻟﺘﴫﻳﺤﺎت‬ ‫أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّني أﻧﻔﺴﻬﻢ‪ ،‬ﻋﲆ ِ‬ ‫واﻷﻣﻨﻲ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ ﰲ ﻋﺪّة ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت‪ .‬ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻨﺼﻮص‪ ،‬ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ املﺜﺎل‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ‬ ‫اﻟﺼﺎدرة ﻋﻦ املﺴﺘﻮﻳني‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻻ اﻟﺤﴫ‪،‬‬ ‫ﺗﴫﻳﺤﺎت ﻟﺮؤﺳﺎء ﺟﻬﺎز اﻷﻣﻦ اﻟﺪاﺧﲇ ّ »اﻟﺸﺎﺑﺎك«‪ ،‬أﻣﺜﺎل ﻋﺎﻣﻲ أﻳﺎﻟﻮن وﻳﻮﻓﺎل دﻳﺴﻜني‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺣ ّﺬروا ﻋﺪّة ﻣ ّﺮات )آﺧﺮﻫﺎ ﰲ ﻓﻴﻠﻢ »ﺣ ّﺮاس اﻟﺤﺪود‪ :‬اﻟﻘﻨﺎة اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ اﻷوﱃ ‪-‬دﻳﺴﻤﱪ ‪ (2012‬ﻣﻦ ﻣﻐﺒّﺔ‬

‫ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺪم دﻣﺞ املﻮاﻃﻨني اﻟﻌﺮب ﰲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻌﺎﻣّ ﺔ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ وﺗﻬﻤﻴﺸﻬﻢ‪ .‬وأﻋﺘﻘﺪ أﻧّﻪ إن ﺣﺼﻞ ﺗﻜﺎﻓﻞ‬ ‫ّ‬ ‫ﻗِ ﺒﻞ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﻲ اﻟﺪاﺧﻞ ﺣﻴﺎل ﻗﻀﻴّﺔ اﻟﻨﻘﺐ‪ ،‬ﻓﺴﻴﺴﺎﻫﻢ ﺑﺎﻟﴬورة ﰲ ﺗﺠﺎوز ﻧﻀﺎل اﻻﺳﺘﻨﻜﺎرات واﻟﺘﻮﺟّ ﻪ‬

‫إﱃ ﺑﻠﻮرة ﺣﺮﻛﺔ ﺟﻤﺎﻫريﻳّﺔ ﻏري ﺣﺰﺑﻴّﺔ )ﻫﺬا ‪-‬ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‪ -‬ﺑﻤﺸﺎرﻛﺔ اﻷﺣﺰاب اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ( ﻟﻠﺪﻓﺎع ﻋﻦ املﺄوى واﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﺸﺒﺎﺑﻲ واﻟﺪوﱄ ّ املﺸﱰك ﺿ ّﺪ‬ ‫واﻷرض‪ ،‬ﻗﺪ ﺗﻨﻘﻞ اﻟﻨﻀﺎل ﰲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺐ واﻟﻨﻘﺐ إﱃ ﻧﻀﺎل ﺷﺒﻴﻪ ﺑﺎﻟﻨﻀﺎل‬ ‫ّ‬ ‫ﺟﺪار اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻌﻨﴫيّ ﰲ ﻗﺮﻳﺔ ﻧﻌﻠني وﺑﻠﻌني‪ .‬ﻫﻨﺎك ﻧﻮاة ﺷﺒﺎﺑﻴّﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻻ ﻳﻨﺤﴫ اﻧﺘﻤﺎؤﻫﺎ ﰲ اﻷﺣﺰاب‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ﺗﺴﺘﺤﻖ دﻋﻤً ﺎ ﺳﻴﺎﺳﻴٍّﺎ وﺟﻤﺎﻫريﻳٍّﺎ دوﻧﻤﺎ ﺣﺴﺎﺑﺎت ﻓﺌﻮﻳّﺔ‪ ،‬ﻟﻠﺒﺪء ﺑﻌﻤﻠﻴّﺔ ﺗﺤﻮﱡل ﰲ اﻟﻨﻀﺎل اﻟﺠﻤﺎﻫرييّ ‪.‬‬ ‫وﻫﻲ‬

‫ﻣــﺪى اﻟـﻜـﺮﻣـﻞ‬

‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ دراﺳﺎت إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬

‫املﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬

‫‪7‬‬

‫•ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﺒﻴﺎن وﺣﺪه ﻳﺤﻴﺎ اﻟﻨﻘﺐ•‬

‫اﻟﺤﻠﺒﺔ اﻟﺪوﻟﻴّﺔ‬ ‫ﻋﻼوة ﻋﲆ ﻛ ّﻞ ﻣﺎ ﺳﻠﻒ‪ ،‬ﺗﻘﺘﴤ املﺼﻠﺤﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﺧﻮض ﻣﻌﺮﻛﺔ اﻟﻨﻘﺐ ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻊ املﺴﺘﻮﻳﺎت‪:‬‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴّﺔ؛ املﻴﺪاﻧﻴّﺔ؛ اﻹﻋﻼﻣﻴّﺔ؛ اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴّﺔ‪ .‬ﻓﻤﻨﺬ ﻫﺒّﺔ اﻟﻘﺪس واﻷﻗﴡ‪ ،‬اﺗّﺨﺬت ﻟﺠﻨﺔ املﺘﺎﺑﻌﺔ ﻋﺪّة ﻗﺮارات‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﰲ ﻗﻀﺎﻳﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻮﺟّ ﻪ إﱃ اﻷﻣﻢ املﺘّﺤﺪة وﻣﺤﺎﻓﻞ دوﻟﻴّﺔ أﺧﺮى ﻟﴩح ﻣﻈﺎﻟﻢ إﴎاﺋﻴﻞ ﺗﺠﺎه املﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﺪﻧﻴّﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨّﻬﺎ ﻇ ّﻠﺖ ﺣﱪًا ﻋﲆ ورق‪ .‬ﰲ ﺑﻴﺎﻧﻬﺎ اﻟﺼﺎدر ﰲ اﻷوّل ﻣﻦ ﺗﻤّ ﻮز‪/‬ﻳﻮﻟﻴﻮ اﻟﻔﺎﺋﺖ )‪ ،(2013‬ﻗﺎﻟﺖ‬ ‫ﻟﺠﻨﺔ املﺘﺎﺑﻌﺔ إﻧّﻪ »ﻣﻦ ﺿﻤﻦ ﺧﻄﻮاﺗﻬﺎ ﻟﻨﴫة اﻟﻨﻘﺐ ﺳﺘﻘﺪّم ﰲ اﻷﻳّﺎم اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﺷﻜﻮى ﻟﻸﻣﻢ املﺘّﺤﺪة‪،‬‬ ‫وﻟﺴﻜﺮﺗري اﻷﻣﻢ املﺘّﺤﺪة ﺑﺎن ﻛﻲ ﻣﻮن ﺗﺤﺪﻳﺪًا‪ ،‬ﺿ ّﺪ ﻗﺎﻧﻮن ﺑﺮاﻓﺮ اﻟﻌﻨﴫيّ ‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﺼﺎدر أراﴈ املﻮاﻃﻨني‬ ‫اﻟﻌﺮب وﺗﻮزﻳﻌﻬﺎ ﻋﲆ املﺴﺘﻮﻃﻨني اﻟﻴﻬﻮد!«‪ .‬ﻫﺬا اﻟﻘﺮار ﺑﺘﺪوﻳﻞ اﻟﻘﻀﻴّﺔ ﻇ ّﻞ ﻣﺠ ّﺮد ﺗﻬﺪﻳﺪ دون ﺗﻨﻔﻴﺬ‪.‬‬

‫ﰲ ﻗﻀﻴّﺔ ﺣﺎرﻗﺔ ﻛﺎﻟﻨﻘﺐ‪ ،‬ﻻ ﻣﱪّر ﻻﺳﺘﻤﺮار اﻟﱰدّد أو اﻟﺘﺨﻮّف ﻣﻦ »ﻛﴪ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻠﻌﺒﺔ«‪ ،‬وﻻ ﺳﻴّﻤﺎ ّ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪوﱄ ّ ّ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻐﺎﻳﺔ‬ ‫ﻧﺤﻮ ﴏﻳﺢ ﻋﲆ ﺣﻘﻮق اﻟﺴ ّﻜﺎن اﻷﺻﻠﻴّني‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻢ ﻳَﺴﺘﻐ ّﻞ املﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ّ‬ ‫ﻳﻨﺺ ﻋﲆ ٍ‬ ‫اﻵن ﺗﻐﻠﻐﻞ اﻟﺨﻄﺎب‬ ‫اﻟﺤﻘﻮﻗﻲ ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ وﻟﻢ ﺗﺴﺘﺜﻤﺮ اﻷﺟﻮاء اﻟﺴﻠﺒﻴّﺔ ﺗﺠﺎه إﴎاﺋﻴﻞ ﰲ أوﺳﺎط اﻟﺮأي اﻟﻌﺎ ّم‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻌﺎملﻲ‪ ،‬ﻟﺮدع اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻋﻦ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻣﺨ ّ‬ ‫ﻄﻄﺎﻫﺎ ﰲ اﻟﻨﻘﺐ‪ .‬رﻏﻢ اﻹﻣﻜﺎﻧﻴّﺎت املﺘﺎﺣﺔ‪ ،‬وﺗَﻴ ﱡَﴪ ُﺳﺒُﻞ اﻻﺗّﺼﺎل ﰲ‬ ‫ّ‬ ‫ﻮاﺻﻞ ﻣﻊ املﻨ ّ‬ ‫ﻋﴫ اﻟﺜﻮرة املﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴّﺔ‪ ،‬ووﺟﻮد ﻋﺪّة ﺟﻤﻌﻴّﺎت ﺣﻘﻮﻗﻴّﺔ ﻋﺮﺑﻴّﺔ ﻟﻬﺎ ﺗَ ُ‬ ‫ﻈﻤﺎت اﻟﻌﺎملﻴّﺔ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﺑﻮاﺳﻄﺘﻬﺎ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﻀﻐﻂ ﻋﲇ إﴎاﺋﻴﻞ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﺘﻌ ّﺮف اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺣﺘّﻰ اﻵن ﺗﻌ ﱡﺮ ًﻓﺎ ﻛﺎﻓﻴًﺎ ﻋﲆ واﻗﻊ اﻻﺿﻄﻬﺎد‬ ‫واﻟﺘﻬﻤﻴﺶ املﻼزم ﻟﻠﻤﻮاﻃﻨني اﻟﻌﺮب ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ‪.‬‬

‫اﻟﻌﺮاﻗﻴﺐ ﻛﻤﺜﺎل‬ ‫ﺗﻘﺘﴤ ﻧﴫة اﻟﻨﻘﺐ اﻟﺘﻜﺎﻓ َﻞ املﺘﻮاﺻﻞ واملﻨ ّ‬ ‫ﻈﻢ ﻣﻊ أﻫﺎﻟﻴﻪ ﺑﻬﺪف ﺗﻘﺪﻳﻢ املﺴﺎﻋﺪة‪ ،‬ﻻ املﺎ ّدﻳّﺔ ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬وإﻧّﻤﺎ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ﺑﺘﻌﺰﻳﺰ اﻟﺮواﺑﻂ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴّﺔ واﻟﺘﻮاﺻﻞ واملﺴﺎﻫﻤﺔ ﻣﻌﻬﻢ ﰲ ﺗﻌﺒﺌﺔ وﺗﻨﻈﻴﻢ أﻧﻔﺴﻬﻢ‪ .‬ﺑﺨﻼف ﻣﺎ ﻳُﺸﺎع‬ ‫أﺣﻴﺎﻧًﺎ‪ ،‬ﻳﺘﺸﺒّﺚ أﻫﺎﱄ اﻟﻨﻘﺐ ﺑﺄراﺿﻴﻬﻢ‪ ،‬وﻻ ﻳﺴﺎرﻋﻮن ﻧﺤﻮ ﺗﺴﻮﻳﺎت وﺗﺼﻔﻴﺔ املﻄﺎﻟﺐ ﻣﻊ ّ‬ ‫املﺆﺳﺴﺔ اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﲆ اﻟﻌﻜﺲ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺛﻤّ ﺔ ﻣﻼﺣﻢ ﺻﻤﻮد ﰲ وﺟﻪ اﻟﺘﻬﺠري واﻟﻀﻐﻮط واﻧﻌﺪام املﺎء واﻟﻜﻬﺮﺑﺎء وﺳﺎﺋﺮ أﺳﺒﺎب‬ ‫وﺑﺨﺎﺻﺔ ﰲ اﻟﻘﺮى ﻏري املﻌﱰف ﺑﻬﺎ إﴎاﺋﻴﻠﻴٍّﺎ‪ .‬ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ املﺜﺎل‪ ،‬ﻧﺬﻛﺮ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻗﺼﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﺻﻴّﺎح أﺑﻮ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‪،‬‬ ‫ﻣﺪﻳﻐﻢ‪ ،‬اﻟﺒﺎﻟﻎ اﻟﺴﺘّني ﻣﻦ ﻋﻤﺮه‪ ،‬واﻟﺬي ﻟﻢ ﺗﻄﺄ ﻗﺪﻣﺎه ﻣﺪرﺳﺔ ﻳﻮﻣً ﺎ‪ ،‬وﻻ ﻳﺘﻘﻦ ّ‬ ‫ﻓﻦ اﻟﻜﻼم وﻻ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت‬ ‫ّ‬ ‫املﺤﻖ واﻟﻘﻀﻴّﺔ‬ ‫اﻟﺼﺤﻔﻴّﺔ‪ ،‬وﻻ ﻳﺠﻴﺪ اﻟﻌﱪﻳﺔ‪ ،‬وﻳﺘﻠﻌﺜﻢ ﻋﻨﺪ ﻣﺤﺎوﻟﺘﻪ اﻟﺘﻌﺒري ﺑﻌﺮﺑﻴّﺔ ﻓﺼﻴﺤﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨّﻪ ﻳﺘﻤ ّﻠﻚ ﻗﻮّة‬ ‫اﻟﻌﺎدﻟﺔ‪ .‬وﻗﺪ ُﺳﺠﻦ اﻟﺸﻴﺦ أﺑﻮ ﻣﺪﻳﻐﻢ إﺛﺮ ﻧﻀﺎﻟﻪ ﺿ ّﺪ ﻫﺪم ﻗﺮﻳﺔ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺐ ﰲ اﻟﻨﻘﺐ‪ ،‬ورﻓﺾ ﺑﻜﱪﻳﺎء اﻻﻗﱰاح‬ ‫ﺑﺈﻃﻼق ﴎاﺣﻪ ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻻﻟﺘﺰام ﺑﻌﺪم اﻟﻌﻮدة إﱃ ﻗﺮﻳﺘﻪ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺐ ﺑﻌﺪ ﻫﺪﻣﻬﺎ‪ .‬رﻏﻢ ﻫﺪم ﻣﻨﺰﻟﻪ ﺧﻤﺴني ﻣ ّﺮة‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﺘﻤﺴ ًﻜﺎ ﺑﻤﻮﻗﻔﻪ اﻟﻘﺎﻃﻊ‪ .‬وﺑﻠﻜﻨﺔ ﺑﺪوﻳّﺔ ﺧﻔﻴﻔﺔ ﻇ ّﻞ ﻳﻘﻮل‪ :‬ﻟﻦ ﻧﻐﺎدر اﻟﻌﺮاﻗﻴﺐ ﻟﻮ‬ ‫ﻣﺎ زال أﺑﻮ ﻣﺪﻳﻐﻢ‬ ‫ﻣــﺪى اﻟـﻜـﺮﻣـﻞ‬

‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ دراﺳﺎت إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬

‫املﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬

‫‪8‬‬

‫•ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﺒﻴﺎن وﺣﺪه ﻳﺤﻴﺎ اﻟﻨﻘﺐ•‬

‫ﻫﺪﻣﻮﻫﺎ ﻣﺌﺔ ﻣﺮة‪ .‬اﻟﺸﻴﺦ أﺑﻮ ﻣﺪﻳﻐﻢ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﻣﻦ ﻳﺄﺗﻴﻪ ﺑﻤﻄﺮﻗﺔ وﻣﺴﻤﺎر ﻟﻴُﻌِ ﻴﻨﻪ ﰲ ﻧﺼﺐ ﻣﴬب ﻳَﻘﻲ‬ ‫أوﻻده وﻳُﺆوي أﺣﻔﺎده؛ إذ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻜﻼم وﺣﺪه ﻳﺒﻘﻰ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ اﻟﺰﻋﱰ واﻟﺰﻳﺘﻮن!‬

‫ﺧﻼﺻﺔ‬ ‫ﺣﻴﺎل اﻟﻨﻘﺐ وﺳﺎﺋﺮ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ املﻠﺤّ ﺔ‪ ،‬ﻧﺤﻦ ﺑﺤﺎﺟﺔ اﻟﻴﻮم إﱃ ﻗﻴﺎدة ﻳُﻔﱰض ﻓﻴﻬﺎ أن ﺗﻘﺮأ ﻣﺴريﺗﻨﺎ اﻟﻮﻃﻨﻴّﺔ‬ ‫وﻋ َِﱪَﻫﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻨﻜﺒﺔ ﻳﻮم أُﻛِﻞ اﻟﺜﻮر اﻷﺑﻴﺾ ﺑﻌﺪ اﻷﺳﻮد‪ ،‬ﻓﻀﺎﻋﺖ اﻟﺒﻼد ﺑﺎﻟﺘﻘﺴﻴﻂ ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻫﺘﻤﺎم ﻛ ّﻞ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺑﺤﺎﻟﻬﺎ دون ﻗﻴﺎدة ﻣﺮﻛﺰﻳّﺔ ﻣﻮﺣّ ﺪة‪ .‬ﻋﻨﺪﺋﺬ ﺗﺘﺄﺗّﻰ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﺒﻠﻮرة رؤﻳﺎ ﺷﺎﻣﻠﺔ ﻟﻠﻨﻀﺎل ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻮﺟﻮد‬ ‫واﻟﺤﻘﻮق‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ ﻻ ﺑ ّﺪ ﻣﻦ أﺳﺎﻟﻴﺐ ﺗﻌﺒﺌﺔ ﻋﴫﻳّﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﲆ أﺳﺲ ﻋﻠﻤﻴّﺔ ﻋﻤﺎدُﻫﺎ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ واﻻﺟﺘﻤﺎع‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫املﺤﲇ ّ ﻛﻤٍّ ﺎ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫اﻟﺸﺒﺎﺑﻲ‬ ‫ﺗﺘﻨﺒّﻪ إﱃ اﻟﺜﻮرة املﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴّﺔ وﻗﻨﻮات اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴّﺔ‪ ،‬ﺗﺄﺧﺬ ﺑﺎﻟﺤﺴﺒﺎن امل ّﺪ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫وﻛﻴﻔﺎ؛ إذ ّ‬ ‫ﺗﺴﺘﺤﻖ املﺒﺎدرة ﻟﻜﴪ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻠﻌﺒﺔ ﺗﺪرﻳﺠﻴٍّﺎ وإﻳﺼﺎل رﺳﺎﻟﺔ واﺿﺤﺔ‬ ‫إن ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺑﺤﺠﻢ اﻟﻨﻘﺐ‬ ‫ﻟﻠﺸﺎرع اﻹﴎاﺋﻴﲇ ّ ّ‬ ‫ﺑﺄن اﻹﴏار ﻋﲆ اﻟﻈﻠﻢ واﻟﺘﺠﺎﻫﻞ واﻟﺘﻬﻤﻴﺶ ﻳﻘﺎﺑَﻞ ﺑﻔﻌﻞ ﻣﺘﺼﺎﻋﺪ ﻣﻦ ﻗِ ﺒَﻞ املﺠﺘﻤﻊ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺬي ﻻ ﺑ ّﺪ ﻟﻪ أن ﻳﻘﻮم اﻟﻴﻮم ﺑﺪور »ﺻﺎﻧﻊ أوﺟﺎع اﻟﺮأس«‪ ،‬ﻋﲆ ﻣﺒﺪأ ﻻ أﻣﺎن وﻫﺪوء ملﻦ ﻳ ُْﻘﺪم ﻋﲆ ﻫﺪم‬ ‫ّ‬ ‫ﻗﺮى ﺑﺄﻛﻤﻠﻬﺎ واﻗﺘﻼع ﻋﴩات آﻻف ﻣﻦ اﻟﺴ ّﻜﺎن اﻷﺻﻠﻴّني‪.‬‬

‫إذا ﻛﻨّﺎ ﻛﺠﻤﺎﻋﺔ ﻣﻘﺘﻨﻌني ﺑﻌﺪاﻟﺔ املﻌﺮﻛﺔ ﻋﲆ اﻟﻨﻘﺐ‪ ،‬وﻧﺮى ﻓﻴﻪ ﺟﺰءًا ﻣﻦ ﻛﻴﻨﻮﻧﺘﻨﺎ وﺟﺎدّﻳﻦ ﰲ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻤّ ﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻨﻪ وﻣﻦ ُﻫﻮﻳّﺘﻪ )ﻻ ﻣﻦ َﻗﺒﻴﻞ إﺳﻘﺎط اﻟﻮاﺟﺐ وإراﺣﺔ اﻟﻀﻤري(‪ ،‬ﻓﻼ ﺑ ّﺪ ﻣﻦ ﺗﻮﻓري ﻋﻨﺎﴏ اﻟﻨﺠﺎح‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ﺗﻘﺘﴤ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه املﻮاﺟﻬﺔ إرادة ﺟﻤﺎﻋﻴّﺔ وﺧ ّ‬ ‫ﻄﺔ ﻻ ﺗﻜﺘﻔﻲ ﺑﺎملﻮﻗﻒ‬ ‫املﺤﻖ‪ ،‬وﻋﲆ رأﺳﻬﺎ اﻋﺘﻤﺎد ﺣﻤﻼت ﺗﻌﺒﺌﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻫﻢ دون ّ‬ ‫وﺗﺜﻘﻴﻒ ﻣﺘﺼﺎﻋﺪة ﺗﺄﺧﺬ ﰲ اﻟﺤﺴﺒﺎن ّ‬ ‫ﺳﻦ اﻟﺜﻼﺛني‪.‬‬ ‫أن ‪ 70%‬ﻣﻦ أﺑﻨﺎء املﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ّ‬

‫ﻣــﺪى اﻟـﻜـﺮﻣـﻞ‬

‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ دراﺳﺎت إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬

‫املﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬

‫‪9‬‬