اﻟﺠﻤﺎﻋﻲ اﻟﻤﻔﻘﻮد دﯾﻤﻘﺮاطﻲ :دروس ﻣﻦ ﺗﺮاﺛﻨﺎ ﻋﻤﻮﻣﻲ اﻟﻤﺸﺎع ﻛﻤﺠﺎل ّ ّ ّ
د .راﻣﺰ ﻋﯿﺪ* ﯾﻌﺘﻘﺪ اﻟﻜﺜﯿﺮون ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺣﺜﯿﻦ اﻷﻧﺜﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﯿّﯿﻦ ّ ﻲ ﻹدارة اﻷراﺿﻲ واﻟﺤﯿّﺰ اﻟﻌﺎ ّم ﻛﺎن أن ﻧﻈﺎم "اﻟﻤﺸﺎع" ُ اﻟﺘﺸﺎرﻛ ّ ﻲ ﺣﺘ ّﻰ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﯾﻦ، ﻣﻦ أھ ّﻢ اﻷﻧﻈﻤﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿّﺔ اﻟﺘﻲ رﺗّﺒﺖ اﻟﻌﻼﻗﺎت داﺧﻞ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨ ّ ﻋﻠﻰ ﺿﻮء اﻧﺘﺸﺎره ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻘﺮى اﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨﯿّﺔ ﺣﺘ ّﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺘﺮة .ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ "اﻻﻛﺘﺸﺎﻓﺎت" واﻷﺑﺤﺎث واﻟﺘﺸﺎرﻛﯿّﺔ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﯿّﺔ اﻟﻤﺤﻠّﯿّﺔ ﻓﻲ اﺗ ّﺨﺎذ ﻲ ﻓﻲ ﺧﻠﻖ إدارة ﺗﻌﺘﻤﺪ اﻟﻤﺴﺎواة ُ اﻟﻌﻠﻤﯿّﺔ ﺑﺸﺄن دَ ْور اﻟﻤﺸﺎع اﻻﺟﺘﻤﺎﻋ ّ ﻲ ،وﺻﻔﺘﮫ ﻛﻨﻈﺎم اﻟﻘﺮارات ،ﻓﺈ ّن ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت اﻷوﻟﻰ ﻋﻨﮫ ،وﺑﺨﺎ ّ ﺻﺔ ﻓﻲ ﻓﺘﺮة ﺣﻜﻢ اﻻﻧﺘﺪاب اﻟﺒﺮﯾﻄﺎﻧ ّ ي ﻗﺪﯾﻢ وﻣﺘﺨﻠّﻒ ﻹدارة اﻟﻤﺴﺎﺣﺎت اﻟﻌﻤﻮﻣﯿّﺔ ،وﺑﺄﻧّﮫ ﻏﯿﺮ ﻣﻼﺋﻢ ﻟـ ِ "روح اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ" ،ﻻ ﺑﻞ ّ إن اﻗﺘﺼﺎد ّ وﺟﻮده ﻗﺪ ﯾَﺤﻮل دون إﻣﻜﺎﻧﯿّﺎت "ﺗﻄﻮﯾﺮ" اﻷرض ) .(land developmentھﺬه اﻟﻔﻜﺮة اﻻﺳﺘﺸﺮاﻗﯿّﺔ ﻋﻨﮫ ھﻲ ﻀﺎ ﻧﺘﺎج ﻧﻈﺮة رأﺳﻤﺎﻟﯿّﺔ ﺑﺤﺘﺔ ،ﺳﺎدت ﻟﺪى ﺣﻜﻮﻣﺔ اﻻﻧﺘﺪاب وﺻﻘﻠﺖ ﺳﯿﺎﺳﺎﺗﮭﺎ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ،ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﺳﺎدت أﯾ ً اﻟﺘﺸﺎرﻛﯿّﺔ اﻟﻤﺘﺸﺎﺑﮭﺔ ﻹدارة اﻷراﺿﻲ اﻟﻌﻤﻮﻣﯿّﺔ ﻟﺪى اﻟﺸﻌﻮب اﻷﺻﻼﻧﯿّﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ ﺿﺪّ ﻛ ّﻞ اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺎت ُ اﻟﻤﻨﺎطﻖ اﻟﻤﺴﺘﻌ َﻤﺮة ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ آﻧﺬاك. اﻟﻤﺸﺎع ھﻮ اﻟﻤﺼﻄﻠﺢ اﻟﻌﺎ ّم اﻟﺬي أ ُطﻠﻖ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ وﻣﻨﺎطﻖ ﻋﺪﯾﺪة ﻣﻦ ﺑﻼد اﻟﺸﺎم ،واﻟﺬي ﻗﺪ ﯾﺸﻤﻞ ﻋﺪّة ﻣﻌﺎ ٍن ﺗﺘﻌﻠّﻖ ﺟﻤﯿﻌﮭﺎ ﺑﺎﻟﺤﻘﻮق اﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ ﻷﻋﻀﺎء ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻷﻓﺮاد ﻋﻠﻰ أرض أو ﺣﯿّﺰ ﻣﻌﯿّﻦ ،ھﺬه اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺷﻤﻠﺖ -ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺘﺎد -أﺑﻨﺎء اﻟﻘﺮﯾﺔ أو أﺑﻨﺎء اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ .ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل :اﻷراﺿﻲ اﻟﺰراﻋﯿّﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﻤﺘﻠﻜﮭﺎ أﺑﻨﺎء اﻟﻘﺮﯾﺔ أو اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻣﻌًﺎ ْ ﺑﻤﻠﻜﯿّﺔ ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴ ّﻤﻰ اﻟﻤﺸﺎع ،وﻛﻤﺜﻠﮭﺎ اﻟﻤﺴﺎﺣﺎت اﻟﻮاﺳﻌﺔ اﻟﻤـ ُﻌَﺪّة ﻟﺮﻋﻲ اﻟﻤﺎﺷﯿﺔ، ﻋﺎ، وأراﺿﻲ اﻷﺣﺮاش واﻟﻐﺎﺑﺎت اﻟﻤﺤﯿﻄﺔ ﺑﺎﻟﺒﻠﺪة .ﺳﺎﺣﺔ اﻟﻘﺮﯾﺔ اﻟﻌﺎ ّﻣﺔ وﻛﺬﻟﻚ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻧﺒﻊ اﻟﻤﺎء اﻋﺘ ُﺒِﺮت ﻣﺸﺎ ً وﻛﺬﻟﻚ اﻷﻣﺮ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ أﺟﺰاء اﻟﺒﯿﺖ اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ .اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ روزا اﻟﻌﯿﻨﻲ ﺗ َﺬﻛﺮ ّ أن اﻟﻤﻔﮭﻮم اﻧﺘﻘﻞ زﻣﻨﯿ�ﺎ إﻟﻰ ﻋﺎ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﻣﻜﻨﺔ .إذًا ،اﻟﻤﺸﺎع ھﻮ اﻟﺤﯿّﺰ اﻟﻌﺎ ّم اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ،ﺣﯿﺚ ﺗُﻌﺘﺒﺮ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﻣﻮﻗﻒ اﻟﺴﯿﺎرات ﻣﺸﺎ ً ﻲ. اﻟﻤﺸﺘﺮك اﻟﺬي اﺟﺘﻤﻌﺖ ﺣﻮل إدارﺗﮫ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨ ّ اﻧﺘﺸﺎرا ﻟﻠﻤﺸﺎع ﺑﻌﻤﻠﯿّﺔ ﺗﻮزﯾﻊ ﺣﺼﺺ ﻣﺘﺴﺎوﯾﺔ ﻣﻦ اﻷرض اﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ ﻻﺳﺘﻌﻤﺎل أﻋﻀﺎء ارﺗﺒﻂ اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻷﻛﺜﺮ ً اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻋﻤﻠﯿّﺔ ُﻣﺘّﻔَﻖ ﻋﻠﯿﮭﺎ وﺛﺎﺑﺘﺔ ،ذات ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻣﺘﻐﯿّﺮة زﻣﻨﯿ�ﺎ .إذ ﺗﻘﻮم اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺑﺘﻮزﯾﻊ اﻟﺤﺼﺺ اﻷول ﻟﯿﺘ ّﻔﻘﻮا ﻋﻠﻰ ﺗﻮزﯾﻊ ﻣﻦ اﻷرض ﺑﯿﻨﮭﺎ ،وﺑﻌﺪ ﻓﺘﺮة زﻣﻨﯿّﺔ )ﺑﻌﺪ ﺳﻨﺔ أو ﺳﻨﺘﯿﻦ -ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺘﺎد( ،ﯾُﻠﻐﻰ اﻟﺘﻮزﯾﻊ ّ ﺣﻖ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻗﺴﻢ ﻣﻦ أرض اﻟﻤﺸﺎع ،ﻻ ﻋﻠﻰ ّ ﺟﺪﯾﺪ .ﯾﺤﺼﻞ ﻛ ّﻞ ﻋﻀﻮ ﺑﺬﻟﻚ ﻋﻠﻰ ّ ﻲ أو ﺣﻖ اﻟﺘﻤﻠّﻚ اﻟﺸﺨﺼ ّ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻄﻮﯾﻞ اﻷﻣﺪ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻄﻌﺔ. ﺗﻨﻮﻋﺖ ﻓﻲ ﺑﻼد اﻟﺸﺎم ﻣﻦ اﻟﺠﺪﯾﺮ ﺑﺎﻟﻤﻼﺣﻈﺔ ھﻨﺎ أ ّن طﺮﯾﻘﺔ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﺣﺼﺺ اﻷرض اﻟﺰراﻋﯿّﺔ ﺑﯿﻦ اﻷﻋﻀﺎء ّ اﻷول ،ﻋﺪد وﻓﻠﺴﻄﯿﻦ .ﻓﮭﻨﺎﻟﻚ طﺮﯾﻘﺔ اﻟﻤﺸﺎع اﻟﻤﻔﺘﻮح )اﻟﻤﺪﻋﻮ "ذﻛﻮر"( وﻣﺸﺎع اﻟﺴﮭﻢ /اﻟﺤ ّ ﺼﺔ .ﻓﻲ اﻟﻤﺸﺎع ّ ّ ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﺘﺎﺳﻊ واﻟﻌﴩون /ﻛﺎﻧﻮن اﻻول 2016
1
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
اﻟﺤﺼﺺ ﯾﺤﺪﱠد ﺣﺴﺐ ﻣﻌﺎﯾﯿﺮ ﻻ ﺗﺘﻌﻠّﻖ ﺑﺎﻷرض ﻧﻔﺴﮭﺎ ،ﺑﻞ ﺣﺴﺐ ﻋﺪد اﻷﺷﺨﺎص ،وﻋﺪد اﻟﺬﻛﻮر أو اﻟﺒﺎﻟﻐﯿﻦ ﻓﻲ ﻛ ّﻞ ﻋﺎﺋﻠﺔ ،أو ﻋﺪد اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت اﻟﻘﺎدرة ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺮاﺛﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﺜﻮر )اﻟﻔَﺪّان(َ .وﻓﻘًﺎ ﻟﺬﻟﻚ ،ﺣﺼﻞ ﻛ ّﻞ ﺑﯿﺖ ﻋﻠﻰ وو ّزﻋﺖ ﻋﻠﻰ ﺼﺘﮫ ﻣﻦ أرض اﻟﻤﺸﺎع .ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﺎع اﻟﺜﺎﻧﻲ ،ﻗُ ّ ﺣ ّ ﺴﻤﺖ اﻷرض إﻟﻰ ﺣﺼﺺ ﻣﺘﺴﺎوﯾﺔ ُ اﻷﻋﻀﺎء ﻣﻦ دون أﺧﺬ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻌﺎﯾﯿﺮ ﺑﻌﯿﻦ اﻟﺤﺴﺒﺎن. ﺗﻌﺘﻘﺪ ﺑﺮﯾﺠﯿﺖ ﺷﯿﺒﻠﺮ ،اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ اﻟﺘﻲ درﺳﺖ اﻟﻤﺸﺎع ﻓﻲ ﺟﺒﻞ ﺣﻮران ،أﻧّﮫ ﻋﻠﯿﻨﺎ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﻨﻄﻖ اﻟﻤﺸﺎع ﻻ ﻓﻲ ﺳﺴﺔ ﺗُﻌﺒّﺮ ﻋﻦ روح اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ذاﺗﮫ اﻟﺬي ﯾﺘﺒﻨّﺎه؛ 1إذ ﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ي ،ﻷﻧّﮫ ﻓﻌﻠﯿ�ﺎ ھﻮ ظﺎھﺮة أو ﻣﺆ ّ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎد ّ ي ﻓﻲ ﺷﺮق ﻣﺒﺪأ اﻟﻤﺴﺎواة وﺗﻮزﯾﻊ اﻟﻤﻮارد ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻣﻨﻊ ﻗﯿﺎم طﺒﻘﺔ ﻣﺘﺴﻠّﻄﺔ ،وھﻲ ﻣﻦ ﻣﯿﺰات اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻘﺮو ّ ﺳﻂ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺘﺮة .ﻟﻜﻨّﮭﺎ أظﮭﺮت ّ أن اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺮﺋﯿﺴﯿّﺔ ﻻﻧﺘﻘﺎل اﻟﻤﺸﺎع ھﻨﺎك ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎع اﻟﻤﻔﺘﻮح إﻟﻰ اﻟﻤﺘﻮ ّ ّ ﺼﺔ ھﻲ اﺳﺘﯿﻼء طﺒﻘﺔ ﺟﺪﯾﺪة ﻣﻦ اﻟﻘﻮى اﻟﺴﯿﺎﺳﯿّﺔ اﻟﻤﺤﻠﯿّﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﯿّﺔ ﺗﻨﻈﯿﻢ اﻟﺘﻮزﯾﻊ ﻣﺸﺎع اﻟﺤ ّ وﺑﺎﻷﺧﺺ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﯿﻮخ واﻟﻤﺨﺎﺗﯿﺮ واﻟﻌﺎﺋﻼت اﻟﺜﺮﯾّﺔ ﻣﻦ ﺳ ّﻜﺎن اﻟﻤﺪن( اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻋﺪد أﻛﺒﺮ ) ّ ﻣﻦ اﻟﺤﺼﺺ ﺳﻨﻮﯾ�ﺎ .ﻣﺤﺎوﻻت ھﺆﻻء اﻷﻓﺮاد اﻷﻗﻮﯾﺎء ﺳﯿﺎﺳﯿ�ﺎ واﺟﺘﻤﺎﻋﯿ�ﺎ ﻟﻼﺳﺘﯿﻼء ﻋﻠﻰ أراﺿﻲ اﻟﻤﺸﺎع ﺷ ّﺠﻌﺖ ھﻲ ﻛﺬﻟﻚ ﺳﺎﺋﺮ أﻋﻀﺎء اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺴﯿﻢ أراﺿﯿﮭﻢ ﺑﺼﻮرة داﺋﻤﺔ )أرض "اﻟﻤﻔﺮوز"( ،آﻣﻠﯿﻦ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺘﻤ ّﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺼﺼﮭﻢ ﻓﻲ اﻷرض .ﻻ ّ ﺷﻚ أ ّن ھﺬه ھﻲ ﻧﻔﺴﮭﺎ اﻟﻈﺎھﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﻮاﺟﮭﮭﺎ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻤﺴﺘﻀ َﻌﻔﺔ ﺣﻮل اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻲ ظ ّﻞ اﺳﺘﺌﺜﺎر اﻟﺪوﻟﺔ ﺑﺘﻨﻈﯿﻢ اﻟﺤﯿّﺰ اﻟﻌﺎ ّم ،إذ أظﮭﺮت اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺪراﺳﺎت ﺳﺴﺎت اﻹدارﯾّﺔ اﻟﻤﺤﻠّﯿّﺔ ﺑﺴﺒﺐ اﻷﻧﺜﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﯿّﺔ ﻓﻲ إﻓﺮﯾﻘﯿﺎ وآﺳﯿﺎ وﺟﻨﻮب أﻣﺮﯾﻜﺎ ﻣﺪى اﻟﺘﺪﻣﯿﺮ اﻟﺬي ﯾﺤ ّﻞ ﺑﺎﻟﻤﺆ ّ ﺳﺴﺔ طﻤﻊ اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻌُﻠﯿﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ،واﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﺮوق ﻟﮭﺎ ﻗﻮاﻧﯿﻦ اﻟﺪوﻟﺔ )أو اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮ( ﻟﺘﻐﯿﯿﺮ أﺳﺲ اﻟﻤﺆ ّ ِ اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿّﺔ اﻟﻤﺤﻠّﯿّﺔ )ﻛﺎﻟﻤﺸﺎع( ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻣﺘﯿﺎزات ﻓﺮداﻧﯿّﺔ إﺿﺎﻓﯿّﺔ ،وھﻲ ﻣﺎ ﯾُﻄﻠﻖ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﯿّﺔ ظﺎھﺮة .Elite captureﺣﺼﻠﺖ ھﺬه اﻟﻌﻤﻠﯿّﺔ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻓﻲ ظ ّﻞ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﻋﺎ ّم ﻟﻠﻘﻮاﻧﯿﻦ ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﻔﺘﺮة اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿّﺔ وﻓﺘﺮة اﻻﻧﺘﺪاب ،إﻟﻰ ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﺗُﺸ ّﺠﻊ ﻓﻜﺮة ْ ﺻﺔ وﺗﻘﺴﯿﻢ ﺣﯿّﺰ اﻟﻤﺸﺎع اﻟﻌﺎ ّم ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻠﻜﯿّﺔ اﻟﺨﺎ ّ ﻧﺤ ٍﻮ ﱠ ﻣﻨﻈﻢ وﻣﻘﺼﻮد. ﻲ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻓﻲ إطﺎر وﺟﮭﺔ اﻟﻨﻈﺮ اﻷﻧﺜﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﯿّﺔ ﯾﻤﻜﻦ إذًا ﺗﺤﺪﯾﺪ ﻋﻤﻠﯿّﺔ دراﺳﺔ اﻟﻤﺸﺎع ﻛﻤﺠﺎل ﻋﻤﻮﻣ ّ ﻲ وﺗﺄﺛﯿﺮه ﻋﻠﻰ ﺑﻨﺎء وﺗﺮﺗﯿﺐ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿّﺔ ،وﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾّﺔ ،اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺎول ﻓﮭﻢ وﺗﺤﻠﯿﻞ ﻣﺒﻨﺎه اﻟﻤﺤﻠّ ّ اﻟﻮﻗﺖ ﻛﺸﻒ اﻟﻘﻮى اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾّﺔ واﻟﺴﯿﺎﺳﯿّﺔ اﻟﺘﻲ أﺳﮭﻤﺖ ﻓﻲ إﺿﻌﺎﻓﮫ واﺧﺘﻔﺎﺋﮫ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن .ﻋﻠﻰ وﺟﮫ اﻟﺘﺤﺪﯾﺪ ،ﯾﻤﻜﻦ وﺿﻌﮭﺎ ﻓﻲ ﺳﯿﺎق دراﺳﺔ اﻟﻤﺠﺎﻻت واﻷراﺿﻲ اﻟﻌﻤﻮﻣﯿّﺔ ) (the Commonsﻟﺪى ﻲ ﻏﻨ ّ ﻲ أﻧﺜﺮوﺑﻮﻟﻮﺟ ّ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت اﻷﺻﻼﻧﯿّﺔ ﺣﻮل اﻟﻌﺎﻟﻢ ،وھﻮ ﻣﺠﺎل ﺑﺤﺜ ّ ﻲ وﻣﮭ ّﻢ ﯾُﻌﻨﻰ ﺑﻔﮭﻢ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊِ وﻣﻔﺎھﯿﻤﮫ اﻟﺘﺸﺎرﻛﯿّﺔ ،واﻟﻘﻮى اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﯿّ ِﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿّﺔ اﻟﺘﻲ ﺗُﻄﺒّﻘﮭﺎ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ )ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﺣﺘﻜﺎرھﺎ ﻟﻮﺿﻊ ﻲ ِ اﻟﻤﺤﻠّ ّ اﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ واﻟﻌﻘﺎب اﻟﻌﻨﯿﻒ( .ﻣﺆ ّﺧ ًﺮا ،ﺣﺎزت أﻟﯿﻨﻮر أوﺳﺘﺮوم ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ ﺑﺴﺒﺐ أﺑﺤﺎﺛﮭﺎ اﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ اﻟﺘﻲ أظﮭﺮت اﻷﺳﺲ اﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ ﻟﺤﺎﻻت ﻣﺘﻌﺪّدة ﻧﺠﺤﺖ ﻓﯿﮭﺎ ﻣﻨﻈﻮﻣﺎت ﻋﻤﻮﻣﯿّﺔ ﻋﺪﯾﺪة ﻓﻲ اﻟﺼﻤﻮد ﻓﻲ وﺟﮫ ھﺬه ﺗﺸﺎرﻛﯿ�ﺎ دﯾﻤﻘﺮاطﯿ�ﺎ اﻟﻘﻮى اﻟﮭﺎدﻣﺔ .ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل ،ﻻ زاﻟﺖ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻘﺮى اﻟﺴﻮﯾﺴﺮﯾّﺔ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﺣﺘ ّﻰ اﻟﯿﻮم ﻧﻈﺎ ًﻣﺎ ُ ﻲ ﻓﻲ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﻮاﺣﻲ .وﯾﺬھﺐ ﻹدارة أراﺿﯿﮭﺎ ﻋﻤﺮه ﻣﺌﺎت أو آﻻف اﻟﺴﻨﯿﻦ ،وھﻮ ﯾﺘﺸﺎﺑﮫ ﻣﻊ اﻟﻤﺸﺎع اﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨ ّ Schaebler, B. 2001. Practicing Musha: Common lands and the common good in southern Syria under the
1
Ottomans and the French. In Roger Owen (ed.) New Perspectives on Property and Land in the Middle East. Massachusetts: Harvard: Harvard Center for the Middle Eastern Studies. Pp. 241-311.
ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﺘﺎﺳﻊ واﻟﻌﴩون /ﻛﺎﻧﻮن اﻻول 2016
2
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
وﺗﻄﻮ ِر ﻣﻔﮭﻮم اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﯿّﺔ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮة ي اﻟﻘﺪﯾﻢ ﺑﻌﺾ اﻟﺒﺎﺣﺜﯿﻦ اﻟﻰ اﻟﺘﺸﺪﯾﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯿﻦ ھﺬا اﻟﺘﺮا ِ ّ ث اﻟﺴﻮﯾﺴﺮ ّ وﻣﺒﻨﻰ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻼ ﻣﺮﻛﺰﯾّﺔ ھﻨﺎك. اﻟﺤﺮب ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺸﺎع ﻲ ﻓﻲ ﻋﺪّة ﻓﺘﺮات ﻣﻨﺬ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ )"اﻟﺘﻨﻈﯿﻤﺎت"(، أﺻﺪر اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿّﻮن ﻣﺸﺮوع اﻹﺻﻼح اﻟﻘﺎﻧﻮﻧ ّ ﻀ ّﻢ ﺻﺮاع ذﻟﻚ آﻣﻠﯿﻦ ﺑﺬﻟﻚ ﺗﻘﻮﯾﺔ اﻗﺘﺼﺎد اﻹﻣﺒﺮاطﻮرﯾّﺔ اﻟﻀﻌﯿﻒ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﺟﺒﺎﯾﺔ أﻛﺒﺮ ﻟﻠﻀﺮاﺋﺐ ،ﻓﻲ ِﺧ َ ﺼﺖ ّأو ًﻻ ﻓﻲ "اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻤﯿّﺖ" أﻣﺎم اﻟﻘﻮى اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﯾّﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿّﺔ .اﻋﺘﻤﺪ اﻷﺗﺮاك روح اﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ اﻟﻔﺮﻧﺴﯿّﺔ ،اﻟﺘﻲ ﻧُ ّ ﺳﺴﺔ ْ ﻋﮭﺪ ﻧﺎﺑﻠﯿﻮن ،وﻻ ﺳﯿّﻤﺎ ﺗﺤﻜﯿﻢ ﻣﺒﺪأ ْ اﻟﻤﻠﻜﯿّﺔ ﺗﻨﻮع ﻗﺎﺋﻢ ﻟﻤﺆ ّ اﻟﻤﻠﻜﯿّﺔ اﻟﺨﺎ ّ ي ّ ﺻﺔ ﻟﻸرض ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎب أ ّ اﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ ،اﻟﺘﻲ اﻧﺘﺸﺮت آﻧﺬاك ﻓﻲ ﻛ ّﻞ ﺑﻘﺎع اﻷرض .ھﺬا اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ ﺳﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺧﺼﺨﺼﺔ )(privatization اﻟﻤﺴﺎﺣﺎت اﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺎطﻖ ،واﻟﺴﯿﻄﺮة ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻌﺎﺋﻼت اﻟﻐﻨﯿّﺔ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن وﻓﻠﺴﻄﯿﻦ -ﻛﻌﺎﺋﻠﺔ ﺳﺮﺳﻖ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﯿّﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل. ﺻﺔ ﺑﺎﻷراﺿﻲ أن ﺗﺘﺄﺛّﺮ ﺑﮫ ﺗﺄﺛ ّ ًﺮا ﺑﺎﻟﻐًﺎ ،إذ ﻲ إﻟﻰ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ،ﻛﺎن ﻟﻠﺤﻘﻮق اﻟﻌﺎ ّﻣﺔ واﻟﺨﺎ ّ ﻣﻊ ﻗﺪوم اﻻﻧﺘﺪاب اﻟﺒﺮﯾﻄﺎﻧ ّ ﺻﺮح اﻟﺒﺮﯾﻄﺎﻧﯿّﻮن ﻣﺒ ّﻜ ًﺮا ّ ي"، أن اﻟﻤﺸﺎع ھﻮ "ﻣﺆ ّ ّ ﻲ اﻻﻗﺘﺼﺎد ّ ﺳﺴﺔ ﻗﺪﯾﻤﺔ وﻣﺘﺄ ّﺧﺮة ﻓﻲ ﺳﻠّﻢ اﻟﺘﻘﺪّم اﻻﺟﺘﻤﺎﻋ ّ وﻋﻤﻠﻮا ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪاﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺪﻣﯿﺮه .وﯾﻤﻜﻦ ھﻨﺎ ﺗﺸﺨﯿﺺ ﺳﺒﺒﯿﻦ أﺳﺎﺳﯿّﯿﻦ أﺳﮭﻤﺎ ﻓﻲ ﺗﻜﻮﯾﻦ اﻟﺴﯿﺎﺳﺎت اﻟﺒﺮﯾﻄﺎﻧﯿّﺔ ﺣﻮل اﻟﻤﺸﺎع: أو ًﻻ ،ﻣﻊ إﺻﺪار وﻋﺪ ﺑﻠﻔﻮر ،ﻋﻤﻞ اﻟﺒﺮﯾﻄﺎﻧﯿّﻮن -ﺧﻔﯿﺔ وﻋﻼﻧ َﯿﺔ -ﻋﻠﻰ ﺿﻤﺎن ذﻟﻚ اﻟﻮﻋﺪ ﻋﻦ طﺮﯾﻖ ﺗﻮﺳﯿﻊ ّ ّ ﻣﺨﻄﻂ "ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺗﺴﺠﯿﻞ اﻷراﺿﻲ ﻓﻲ اﻻﺳﺘﯿﻼء ﻋﻠﻰ اﻷراﺿﻲ اﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨﯿّﺔ ،إذ اﻋﺘﺮف أﯾﺮﻧﯿﺴﺖ داوﺳﻮن، ِ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ"ّ ، ﻲ ﻟﻠﯿﮭﻮد أﺳﮭﻢ ﻓﻲ "ﺗﺮاﻛﻢ اﻟﺠﮭﻮد ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﻄﺒﯿﻖ ﺳﯿﺎﺳﺔ ﺗﺴﺠﯿﻞ اﻷراﺿﻲ". أن اﻟﺘﻌ ّﮭﺪ اﻟﺒﺮﯾﻄﺎﻧ ّ ﻲ ﻟﻠﺼﮭﯿﻮﻧﯿّﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿّﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻨﺎء اﻟﻤﻈﻠّﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﯿّﺔ ﻟﺸﺮاء إﺣﺪى ﺗﻠﻚ اﻟﺨﻄﻮات اﻷوﻟﻰ ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ اﻟﻮﻋﺪ اﻟﺒﺮﯾﻄﺎﻧ ّ ّ اﻟﻤﻨﻈﻤﺎت اﻟﺼﮭﯿﻮﻧﯿّﺔ أو ﺑﻌﺾ أﻋﻀﺎﺋﮭﺎ اﻷﻏﻨﯿﺎء ،وﺟﺮى اﻟﺘﺼﺪﯾﻖ ﻋﻠﻰ ﻗﻮاﻧﯿﻦ اﻷراﺿﻲ اﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨﯿّﺔ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﺻﺔ .داوﺳﻮن ذاﺗﮫ أﻋﻠﻦ ﺟﺪﯾﺪة ﻟﺘﻨﻈﯿﻢ ﻧﻘﻞ وﺷﺮاء وﺗﺴﺠﯿﻞ أراﺿﻲ اﻟﻤﺸﺎع اﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ إﻟﻰ ﺣﯿّﺰ اﻷراﺿﻲ اﻟﺨﺎ ّ ﺳﻨﺔ ،1923ﻋﻠﻰ ﺿﻮء ﻋﻤﻞ "ﻟﺠﻨﺔ اﺳﺘﻘﺼﺎء اﻟﻤﺸﺎع ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ" ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ ذاﺗﮭﺎ ،أﻧّﮫ "ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ ،ﻻ ﺑﻞ ﻲ" .ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ،1931ﻋﺒّﺮ ﻟﻮﯾﺲ ﻓﺮﯾﻨﺶ )ﻣﺪﯾﺮ ﻣﻜﺘﺐ اﻟﺘﻄﻮﯾﺮ ﻣﻦ اﻟﻮاﺟﺐ ﻋﻠﯿﻨﺎ ،ﺗﺪﻣﯿﺮ اﻟﻤﺸﺎع اﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨ ّ ّ اﻟﻤﻮظﻔﯿﻦ ﻋﻨﺪه ﻟﻼﻧﺘﺪاب( ﻋﻦ ﻗﻠﻘﮫ ﺑﺴﺒﺐ ﺑﻂء ﺗﻄﺒﯿﻖ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ ،وﻟ ّﺨﺺ ﻣﻮﻗﻒ ﺣﻜﻮﻣﺔ اﻻﻧﺘﺪاب ﺑﻄﻠﺒﮫ ﻣﻦ ﺗﺸﺠﯿﻊ ﺗﻘﺴﯿﻢ اﻷراﺿﻲ اﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨﯿّﺔ إﻟﻰ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ْ ﺻﺔ" :ﻛ ّﻞ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﻟﻸراﺿﻲ -و ْ إن ﻛﺎن ﺑﺎﻟﻎ اﻟﺴﻮء- اﻟﻤﻠﻜﯿّﺔ اﻟﺨﺎ ّ ھﻮ أﻓﻀﻞ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎع" .ﻟﮭﺬا اﻟﺴﺒﺐً ، ﻣﺜﻼ ،ﻣﻨﺢ اﻻﻧﺘﺪاب ﺗﺴﮭﯿﻼت وﺗﺨﻔﯿﻀﺎت ﻓﻲ اﻟﺮﺳﻮم ﻟﻠﻘﺴﺎﺋﻢ اﻟﻜﺒﯿﺮة واﻟﺘﺤﻮل إﻟﻰ ﻧﻈﺎم ْ ﺻﺔ. ﺑﻐﯿﺔ ﺗﺸﺠﯿﻊ أﺻﺤﺎﺑﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻘﺴﯿﻢ اﻟﻤﻠﻜﯿّﺔ اﻟﺨﺎ ّ ّ ﺛﺎﻧﯿًﺎ ،أظﮭﺮ ﺑﻌﺾ اﻟﺒﺎﺣﺜﯿﻦ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﻘﻮﯾّﺔ ﺑﯿﻦ ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر واﻻﻧﺘﺪاب ﻣﻊ اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﯿّﺔ اﻟﺘﺠﺎرﯾّﺔ ﻟﻠﺸﺮﻛﺎت واﻟﺒﻨﻮك اﻟﺒﺮﯾﻄﺎﻧﯿّﺔ ،ﺑﻞ ﺗﻄﺎﺑُﻘﮭﺎ ﻓﻲ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﺣﯿﺎن .أﺣﺪ اﻟﻨﻤﺎذج ﻟﮭﺬه اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻛﺎن ﻣﺤﺎوﻟﺔ "ﺗﻄﻮﯾﺮ" اﻷرض اﻟﻤﺤﻠّﯿّﺔ ﺑﻮاﺳﻄﺔ إﻋﻄﺎء ﻗﺮوض ذات ﻓﺎﺋﺪة ﺑﻨﻜﯿّﺔ ﻟﻠﻤﺰارﻋﯿﻦ ،وﺑﺎﻟﻨﮭﺎﯾﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺟﺒﺎﯾﺔ أﻛﺒﺮ
ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﺘﺎﺳﻊ واﻟﻌﴩون /ﻛﺎﻧﻮن اﻻول 2016
3
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
ﻟﻠﻀﺮاﺋﺐ ،ﻓﻜﺎن ﻧﻈﺎم اﻟﻤﺸﺎع اﻟﺤﺎﺟﺰَ اﻷﻛﺒﺮ ﻓﻲ وﺟﮫ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻮى اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﯿّﺔ ،ﺣﯿﺚ ﺣﻈﺮ ظﺎھﺮة إﻏﺮاق اﻟـ َﻤﺰارع اﻟﻔﺮدﯾّﺔ ﺑﺎﻟﺪﯾﻮن .2 ﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻲ ﻓﻲ إدارة اﻟﺤﯿّﺰ اﻟﻌﺎ ّم اﻻﻗﺘﺼﺎد ّ ي واﻟﺰراﻋ ّ اﻟﻔﺮﺿﯿّﺔ اﻟﺒﺮﯾﻄﺎﻧﯿّﺔ ﺣﻮل ﻋﺪم ﻧﺠﺎﻋﺔ اﻟﻤﺸﺎع اﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨ ّ ﻲ ﻣﺘﻜﯿّﻒ ﺟﺪ�ا وﻣﺮن؛ إذ أﻋﺎد أﻓﺮاده ﺗﻮزﯾﻊ اﻟﺤﻘﻮق ﺑﯿﻨﮭﻢ ﺑﻌﯿﺪة ﺟﺪ�ا ﻋﻦ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ .ﻋﻤﻞ اﻟﻤﺸﺎع ﻛﻨﻈﺎم اﺟﺘﻤﺎﻋ ّ ﺑﺼﻮرة دورﯾّﺔ َوﻓﻘًﺎ ﻻﺣﺘﯿﺎﺟﺎﺗﮭﻢ وﻣﺸﺎﻛﻠﮭﻢ .اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﺎع ّ ﻧﻈﻢ اﻟﺠﮭﺪ اﻟﻤﺸﺘﺮك واﻟﻤﺘﺒﺎدل ،ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﺳﻠﺴﻠﺔ أﻣﻮرا إدارﯾّﺔ ﻛﺜﯿﺮة ،ﻣﻦ ﺑﯿﻨﮭﺎ: ﻲ ﻣﻦ ِ اﻟﺤﻮارات واﻻﺗ ّﻔﺎﻗﯿّﺎتّ ، ً ﻲ دﯾﻤﻘﺮاط ّ ﻗﺮروا ﻓﯿﮭﺎ ﻣﻌًﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺤ ٍﻮ ﺟﻤﺎﻋ ّ اﺳﺘﻘﺒﺎل اﻟﻐﺮﺑﺎء ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺰول )ﺑﻨﺎﯾﺔ ْ ﺑﻤﻠﻜﯿّﺔ ﻋﻤﻮﻣﯿّﺔ ﻓﻲ وﺳﻂ اﻟﻘﺮﯾﺔ(؛ ﻧﻮﻋﯿّﺔ اﻷﺷﺠﺎر أو اﻟﻨﺒﺎﺗﺎت اﻟﻤﺴﺘﺨﺪَﻣﺔ ﺳﻨﻮﯾ�ﺎ ﻓﻲ اﻟﺰراﻋﺔ؛ ﻛﯿﻔﯿّﺔ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ اﻷرض؛ اﻟﺘﻌﺎون ﻓﻲ رﻋﺎﯾﺔ اﻟﻤﻮاﺷﻲ؛ ﻛﯿﻔﯿّﺔ ﺗﻘﺴﯿﻢ اﻷوﻗﺎت ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻣﺎء اﻟﻨﺒﻊ .ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ذﻟﻚ ،وﺑﻤﺎ ﻻ ﯾﻘ ّﻞ أھ ّﻤﯿّﺔ ﻋ ّﻤﺎ ذﻛﺮ ،ﺳﺎﻋﺪ اﻟﻤﺸﺎع ﻓﻲ ﺗﺒﺎدل اﻟﺨﺒﺮات اﻟﺸﺨﺼﯿّﺔ ﻀﺎ "ﻧﻈﺎم ﺗﺄﻣﯿﻦ" ﺿﻤﻦ ﻣﺴﺎﻋﺪة اﻟـ ُﻤﺰارع اﻟﻀﻌﯿﻒ أو اﻟﻤﺮﯾﺾ، اﻟﻤﺘﺮاﻛﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺪى اﻷﺟﯿﺎل ،وأﺻﺒﺢ أﯾ ً ورﺗّﺐ ﻟﮫ ﺧﯿﺎرات ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ وﻗﺖ اﻟﺤﺎﺟﺔ. ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻤﻤﯿّﺰات اﻷﺧﺮى ﻟﻠﻤﺸﺎع ،اﻟﺘﻲ أﻗﻠﻘﺖ اﻻﻧﺘﺪاب واﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺼﮭﯿﻮﻧﯿّﺔ ﻓﻲ ﻣﺤﺎوﻻﺗﮭﺎ ﻟﻠﺴﯿﻄﺮة وﺷﺮاء ﻲ ،وﻻ ﺳﯿّﻤﺎ ﻗﺪرﺗﮫ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻊ ﻲ ﻋﻠﻰ أﻧﻮاﻋﮫ ﻓﻲ أﻣﻮر اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺤﻠّ ّ اﻷراﺿﻲ ،ﻗﺪرﺗ ُﮫُ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻊ اﻟﺘﺪ ّﺧﻞ اﻟﺨﺎرﺟ ّ ً اﺳﺘﻌﻤﺎﻻ ﻣﻜﺜ ّﻔًﺎ .ھﺬه اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﻤﺤﻠّﯿّﺔ ﻻﺗ ّﺨﺎذ اﻟﻘﺮارات ،واﻟﺘﻲ أﻧﺘﺠﺖ ﺑﺼﻮرة ﺑﯿﻊ اﻷراﺿﻲ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﺼﺘﮭﻢ ﻓﻲ ﺳﻮق اﻷراﺿﻲ ﻣﺘﺠﺪّدة ﻗﯿﻤﺔ ﻧﻮﻋﯿّﺔ واﺟﺘﻤﺎﻋﯿّﺔ ﻷراﺿﻲ اﻟﺤﯿّﺰ اﻟﻌﺎ ّم ،ﻣﻨﻌﺖ اﻟﻌﺪﯾﺪﯾﻦ ﻣﻦ ﺑﯿﻊ ﺣ ّ اﻟﺘﺠﺎرﯾّﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﯿّﻤﺖ اﻷرض َوﻓﻘًﺎ ﻟﻘﯿﻤﺘﮭﺎ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾّﺔ اﻟﻤﺎﻟﯿّﺔ ﻓﻘﻂ. أﺛﺒﺘﺖ اﻷﺑﺤﺎث اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿّﺔ أ ّن اﻟﻤﺸﺎع اﺳﺘﻄﺎع ﻟﻔﺘﺮة طﻮﯾﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﯿﻦ إﺑﻌﺎد اﻷراﺿﻲ اﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨﯿّﺔ ﻋﻦ ﺳﻮق اﻟﺒﯿﻊ ّ اﻟﻤﻨﻈﻤﺎت اﻟﺼﮭﯿﻮﻧﯿّﺔ اﻟﻐﻨﯿّﺔ .ﺣﺘ ّﻰ ﺳﻨﺔ ،1917ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿّﺔ واﻟﺸﺮاء اﻟﺬي ﺳﯿﻄﺮت ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺠﺪﯾﺪة ،ﺣﺎﻓﻈﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻋﻠﻰ %75ﻣﻦ أراﺿﻲ ﻧﻈﺎم اﻟﻤﺸﺎع .ﻣﻮرﯾﺲ ھﻜﺴﺘﺮ ،ﻋﻀﻮ اﻟﻮﻛﺎﻟﺔ اﻟﯿﮭﻮدﯾّﺔ، ي ،وﯾﻐﺬّي روح طﺎﻟﺐ ﺣﻜﻮﻣﺔ اﻻﻧﺘﺪاب ﺑﺎﻹﺳﺮاع ﻓﻲ "اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺸﺎع" ،وذﻟﻚ أﻧّﮫ "ﯾﻤﻨﻊ اﻟﺘﻄﻮﯾﺮ ِ اﻟﺠﺪّ ّ ي ﻟﻜ ّﻞ أراﺿﻲ اﻟﻤﺸﺎع اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ وﻋﺪم اﻟﺨﻮف ﻟﺪى اﻟﻤﺰارﻋﯿﻦ" .ﻟﮭﺬا اﻟﺴﺒﺐ ،اﻗﺘﺮح إﺟﺮاء ﺗﻘﺴﯿﻢ ﻗﺴﺮ ّ ً ﺳﺴﺎتُ ﻲ. وﻓﻌﻼ ،ﻓﻲ ﺳﻨﻮات اﻟﺜﻼﺛﯿﻦ ﻏﺪت اﻟﺴﯿﺎﺳﺎت اﻟﺒﺮﯾﻄﺎﻧﯿّﺔ ﻣﺘﻮاﻓﻘﺔً ﻣﻊ ﻣﺎ طﺎﻟﺒﺖ ﺑﮫ اﻟﻘﻮى واﻟﻤﺆ ّ اﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨ ّ أن ّ اﻟﺼﮭﯿﻮﻧﯿّﺔ .ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ ،أظﮭﺮت ﺗﻘﺎرﯾﺮ رﺳﻤﯿّﺔ ّ اﺳﺘﻤﺮوا ﻓﻲ ﻣﻘﺎوﻣﺔ ﻓﺮض اﻟﺘﻘﺴﯿﻢ اﻟﻔﻼﺣﯿﻦ ّ ﻋﻠﯿﮭﻢ ،ﻣ ّﻤﺎ ﺟﻌﻞ اﻟﺒﺮﯾﻄﺎﻧﯿّﯿﻦ ﯾﺴﺘﻌﻤﻠﻮن طﺮﻗًﺎ ْاﻟﺘﻔﺎﻓﯿّﺔ ﻹﻗﻨﺎﻋﮭﻢ .ﻟﻜﻦ ﻣﻊ ﺗﺮاﻛﻢ اﻹﻏﺮاءات اﻟﻤﺎدّﯾّﺔ أﻣﺎم ﺑﻌﺾ اﻷﻓﺮاد واﻟﻤﺨﺎﺗﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮى اﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨﯿّﺔ اﻟﻤﺴﺘﻀ َﻌﻔﺔ ﻟﺘﻘﺴﯿﻢ اﻟﻤﺸﺎع وﺑﯿﻌﮫ ﻓﻲ اﻟﺴﻮق اﻟﺘﺠﺎرﯾّﺔ ،اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﺘﻮﻗّﻒ ﺑﺮﯾﻄﺎﻧﯿﺎ ﻋﻦ ﺧﻠﻘﮭﺎ وﺗﺸﺠﯿﻌﮭﺎ ،وﻣﻊ ازدﯾﺎد ﻋﺮوض اﻟﺸﺮاء اﻟﺼﮭﯿﻮﻧﯿّﺔ ،اﻧﺨﻔﻀﺖ اﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ %23ﺗﻘﺮﯾﺒًﺎ ﻓﻲ ﻲ ﺗﺪﻣﯿﺮ ﻧﮭﺎﯾﺔ ﺳﻨﻮات اﻷرﺑﻌﯿﻦ ،وﻣﻦ ﺛ َ ّﻢ ﺗﻼﺷﯿﮫ ﺑﻌﺪ ﻗﯿﺎم دوﻟﺔ إﺳﺮاﺋﯿﻞ .ﺑﻌﺪ أن اﺳﺘﻄﺎع اﻻﻧﺘﺪاب اﻟﺒﺮﯾﻄﺎﻧ ّ اﻟﺸﺮﯾﺮ". ﻣﻌﻈﻢ أﻧﻈﻤﺔ اﻟﻤﺸﺎع ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ،أﻋﺮب ﻓﺮﯾﻨﺶ ﻧﻔﺴﮫ ﻋﺎم 1946ﻋﻦ ﺳﻌﺎدﺗﮫ ﻹزاﻟﺔ "ھﺬا اﻟﻨﻈﺎم ّ ﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ ﻟﻨﺎ اﻟﯿﻮم أ ّن ھﺪم ﻧﻈﺎم اﻟﻤﺸﺎع ﻛﺎن ﻟﮫ ﻣﺆﺛّﺮات ﺗﺎرﯾﺨﯿّﺔ ،اﻗﺘﺼﺎدﯾّﺔ واﺟﺘﻤﺎﻋﯿّﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻲ ،ﺣﯿﺚ ﺗﻮاﻓﻖ ﺷﺮاء اﻷراﺿﻲ اﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨﯿّﺔ ﺑﺤﺴﺐ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﻧﺘﺪاب ﻣﻊ ذات اﻟﻤﻨﺎطﻖ اﻟﺘﻲ ﺗﺨﻠّﻰ اﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨ ّ 2
Nadan, A. 2003. Colonial Misunderstanding of an Efficient Peasant Institution: Land Settlement and Mushāʿ Tenure in Mandate Palestine, 1921-47. Journal of the Economic and Social History of the Orient, Vol. 46, No. 3, pp. 320-354.
ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﺘﺎﺳﻊ واﻟﻌﴩون /ﻛﺎﻧﻮن اﻻول 2016
4
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
ﻋﺎ أو إﻛﺮا ًھﺎ .ﻓﺤﯿﺚ اﻧﺘﻘﻠﺖ أراﺿﻲ اﻟﻤﺸﺎع إﻟﻰ ْ ﺻﺔ أﺻﺤﺎﺑﮭﺎ اﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨﯿّﻮن ﻓﯿﮭﺎ ﻋﻦ اﻟﻤﺸﺎع طﻮ ً اﻟﻤﻠﻜﯿّﺔ اﻟﺨﺎ ّ ﻀﺎ اﻟﻤﺴﺘﻮطﻨﺎت اﻟﯿﮭﻮدﯾّﺔ )راﺟﻊ اﻟﺨﺎرطﺔ أدﻧﺎه اﻟﺘﻲ ﺗ ُﻈ ِﮭﺮ اﻟﻤﻨﺎطﻖ ذات ْ ﺻﺔ اﻟﯿﮭﻮدﯾّﺔ ﻛﺜﺮت أﯾ ً اﻟﻤﻠﻜﯿّﺔ اﻟﺨﺎ ّ ﻗﺒﻞ ﻋﺎم .(1944
دروس ﻣﻦ اﻟﻤﺎﺿﻲ اﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨ ّﻲ ﺳﺴﺔ ﺛ ّﻤﺔ أﺑﺤﺎث أﻧﺜﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﯿّﺔ ﻓﻲ ﻋﺪّة ﻣﻨﺎطﻖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿّﺔ وﺳﻮرﯾّﺔ ﻻ ﺗﺰال ﺗُﻀﯿﻒ وﺗُﺜﺮي ﻓﮭﻤﻨﺎ ﻟﺤﺴﻨﺎت ﻣﺆ ّ ﻲ أﺳﮭﻤﺖ ﻓﻲ ﺗﺜﺒﯿﺖ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻤﺒﻨﯿّﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺸﺎع اﻟﺘﻲ ﻓﺎﻗﺖ ﺑﻜﺜﯿﺮ أ ّ ي ﺳﻠﺒﯿّﺎت ﺗُﺬﻛﺮ .ﻣﻤﺎرﺳﺘﮫ ﺑﺸﻜﻞ ﯾﻮﻣ ّ اﻟﻤﺴﺎواة اﻟﻄﺒﻘﯿّﺔ ،ﺣﯿﺚ ﯾﺼﻔﮫ ﻓﺎﯾﺮﺳﺘﻮن ﻛﻮﺳﯿﻠﺔ "ﻟﻠﺘﺴﻮﯾﺔ" اﻟﻄﺒﻘﯿّﺔ ،ﻓﻲ ﺣﯿﻦ ﺗﻤﯿّﺰت اﻟﻘﺮى اﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨﯿّﺔ اﻟﺘﻲ 3 ﺗﺨﻠّﺖ ﻋﻦ اﻟﻤﺸﺎع ﻣﺒ ّﻜ ًﺮا ﺑﻈﮭﻮر طﺒﻘﺎت اﺟﺘﻤﺎﻋﯿّﺔ ﻣﻦ اﻷﻏﻨﯿﺎء واﻟﻔﻘﺮاء. أظﮭﺮ اﻷﻧﺜﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﯿّﺎن روز ﻣﺎري ﺻﺎﯾﻎ وﺳﻜﻮت ﻋﻄﺮان ﻋﺪّة إﯾﺠﺎﺑﯿّﺎت اﻗﺘﺼﺎدﯾّﺔ ﻟﻠﻤﺸﺎع ،ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻜﺲ ﻣ ّﻤﺎ ّ ﻲ ﻓﻲ ﺗﻘﻮﯾﺔ اﻟﺘﻌﺎون ﻓﻲ ﺣﺎﻻت اﻟﻜﻮارث وﺻﻔﮫ ﺑﮫ ﻲ اﻻﺷﺘﺮاﻛ ّ ﻣﻮظﻔﻮ اﻻﻧﺘﺪاب .أﺳﮭﻢ ﻣﺒﻨﻰ اﻟﻤﺸﺎع اﻟﻌﻤﻮﻣ ّ اﻟﻤﺴﺘﻤﺮ ﻹدارة ﻲ ّ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿّﺔ ،واﻟﻄﻘﺲ اﻟﻘﺎﺳﻲ أو ﺣﺘ ّﻰ ﻟﺼﺪّ ﻣﺤﺎوﻻت اﻟﺴﺮﻗﺔ .ﻛﺬﻟﻚ أﺳﮭﻢ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋ ّ أراض ﻟﻠﺮﻋﻲ ،واﻟﻤﻨﺰول ،وﻋﯿﻦ اﻟﺒﻠﺪة -وﻣﺎ اﻟﻰ ذﻟﻚ( ،واﻟﻤﺘﻤﺜ ّﻞ ﻓﻲ أراض زراﻋﯿّﺔ ،و ﺷﺆون ھﺬا اﻟﺤﯿّﺰ )ﻣﻦ ٍ ٍ ﺗﺒﺎدل اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ واﻟﺨﺒﺮات اﻟﺬاﺗﯿّﺔ ﻷﻓﺮاد اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ،أﺳﮭﻢ ﻓﻲ إﻧﺸﺎء اﻟﺤﺪود اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿّﺔ اﻟﻤﺮﻧﺔ واﻟﺤﻜﯿﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻀﺎ ﺳﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﺨﻔﯿﻒ ﺣﺪّة اﻟﻨﺰاﻋﺎت اﻟﺸﺨﺼﯿّﺔ ،وﻋﻠﻰ ﺗﺪارﻛﮭﺎ ﻓﻲ ﻣﺮاﺣﻠﮭﺎ اﻷوﻟﻰ ﻗﺒﻞ ﻲ .ھﺬا أﯾ ً ﻧﺤ ٍﻮ ﺗﻮاﻓﻘ ّ ﺗﻔﺎﻗُﻤﮭﺎ .ﻋﻠﻰ وﺟﮫ اﻟﺨﺼﻮص ،ﺗﺬﻛﺮ ﺻﺎﯾﻎ أ ّن ْ ﻀﺎ اﻟﺨﻼﻓﺎت اﻟﻌﺎﺋﻠﯿّﺔ اﻟﻤﻠﻜﯿّﺔ اﻟﻌﺎ ّﻣﺔ ﻷراﺿﻲ اﻟﻤﺸﺎع ﻣﻨﻌﺖ أﯾ ً 4 ﺣﻮل ﺗﻮرﯾﺚ وﺗﻘﺴﯿﻢ اﻷرض ﻓﻲ ﺣﺼﺺ ﻓﺮدﯾّﺔ. ﺑﻨﺘﻮن ﯾﻌﺘﻘﺪ أ ّن ﻋﻤﻠﯿّﺔ ﺑﻨﺎء وﺗﻘﻮﯾﺔ اﻟﺜﻘﺔ ﺑﯿﻦ أﻓﺮاد اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ اﻹﯾﺠﺎﺑﯿّﺎت اﻷﺧﺮى اﻟﻤﮭ ّﻤﺔ ﻟﺘﻨﻈﯿﻢ اﻟﺤﯿّﺰ اﻟﻌﺎ ّم َوﻓﻖ أﺳﺲ اﻟﻤﺸﺎع ،ﺣﯿﺚ أﺳ َﮭ َﻢ ذﻟﻚ ﻓﻲ اﺣﺘﺮام اﻻﺗ ّﻔﺎﻗﯿّﺎت اﻟﺪاﺧﻠﯿّﺔ ﺑﯿﻨﮭﻢ ﻟﺘﺤﺴﯿﻦ ﻣﻨﺘﻮج ھﺬه اﻷراﺿﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪى اﻟﺒﻌﯿﺪ .وﻣﺎ ﯾﺜﺒﺖ ذﻟﻚ أﻧّﮫ راﻓﻖ ﻣﺴﯿﺮة َ ﺗﺪﻣﯿﺮ اﻟﻤﺸﺎع واﻻﻧﺘﻘﺎل إﻟﻰ ْ ﺻﺔ اﻟﻤﻠﻜﯿّﺔ اﻟﺨﺎ ّ 5 )اﻟﻤﻔﺮوز( اﻧﺒﺜﺎق ﺧﻼﻓﺎت ﺟﺪﯾﺪة ﻛﺜﯿﺮة ﻓﻲ اﻟﺒﻠﺪات اﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨﯿّﺔ ﻟﻢ ﺗﺸﮭﺪھﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ. ﻲ ﺣﻮﻟﮫ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﺻﻔﺎت ﻣﺤﺪّدة ،ﯾﻤﻜﻦ اﺳﺘﻄﺎع اﻟﻤﺸﺎع إذًا اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺒﻨﺎه وﻋﻠﻰ اﻟﻨﺴﯿﺞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋ ّ ﻣﺘﺪرﺟﺔ ﻟﻤﻦ ﯾﺨﺎﻟﻔﮭﺎ؛ ﺗﻠﺨﯿﺼﮭﺎ ﻛﻤﺎ ﯾﻠﻲ :ﺻﯿﺎﻏﺔ ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﻣﺤﻠّﯿّﺔ واﺿﺤﺔ ﻣﺮﻓﻘﺔ ﺑﻄﺮق ﻋﻘﻮﺑﺎت اﺟﺘﻤﺎﻋﯿّﺔ ّ أﺳﺎﻟﯿﺐ ﻣﺘ ّﻔَﻖ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻟﺤ ّﻞ اﻟﻨﺰاﻋﺎت؛ ﻣﺸﺎرﻛﺔ واﺳﻌﺔ ﻓﻲ إدارة اﻟﻤﺸﺎع واﺗ ّﺨﺎذ اﻟﻘﺮارات ﺣﻮﻟﮫ؛ رﻓﺾ اﻟﻤﺒﻨﻰ 3
Firestone, Y. 1990. The Land-Equalizing Musha’ Village: A Reassessment, in Gilbar, Gad G. (ed.), Ottoman Palestine, 1800–1914: Studies in Economic and Social History. Leiden: E.J. Brill. pp. 91–129. 4 Sayigh, Rosemary. 1979. Palestinians: From Peasants to Revolutionaries; A People’s History. NY: Zed Books. 5 Bunton, M. 2000. "Demarcating the British colonial state: land settlement in the Palestine Jiftlik villages of Sajad and Qazaza." In Owen, R. et.al (ed.) New Perspectives on Property and ;Land in the Middle East. Massachusetts: Harvard Center for the Middle Eastern Studies. Bunton, M. 2007. Colonial Land Policies in Palestine. NY: Oxford University Press.
ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﺘﺎﺳﻊ واﻟﻌﴩون /ﻛﺎﻧﻮن اﻻول 2016
5
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
ﻲ اﻟﺬي ﯾﺸ ّﺠﻊ ﻧﺸﻮء طﺒﻘﺔ ﻣﺘﺤ ّﻜﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ ﻣﺤﺎﺳﺒﺘﮭﺎ أو ﺗﻐﯿﯿﺮھﺎ وﻗﺖ اﻟﺤﺎﺟﺔ؛ اﺳﺘﻘﻼﻟﯿّﺔ ذاﺗﯿّﺔ ﻋﻦ اﻟﮭﺮﻣ ّ اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﻌﻠﯿﺎ ﻓﻲ اﻟﺪوﻟﺔ. ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ ﺗﻘﯿﯿﻢ اﻟﻤﺸﺎع ﻛﻮﺳﯿﻠﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﯿّﺔ ھﺎ ّﻣﺔ ﺷ ّﺠﻌﺖ ﻋﻠﻰ اﺣﺘﺮام اﻟﺮأي اﻵﺧﺮ ،وﻋﻠﻰ اﺗ ّﺨﺎذ اﻟﻘﺮار ﻲ .ﻻ ﻧﻌﺮف ً - ﻣﺜﻼ -ﻋﻦ ﺣﺎﻟﺔ ﻲ ﻣﺴﺘﻘ ّﻞ ،دوﻧﻤﺎ ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ أ ّ اﻹدار ّ ي ﺗﺪ ّﺧﻞ ﺧﺎرﺟ ّ ﻲ ﺗﻮاﻓﻘ ّ ي ﻋﻠﻰ ﻧﺤ ٍﻮ دﯾﻤﻘﺮاط ّ ي ﺑﯿﻦ أﻓﺮادھﺎ .ﺗﺠﺮﺑﺔ اﻟﻤﺸﺎع واﺣﺪة طﻠﺐ ﻓﯿﮭﺎ أﺑﻨﺎء اﻟﻘﺮﯾﺔ ﻣﺴﺎﻋﺪة اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ وﺗﺪ ﱡﺧﻠﮭﺎ ﻓﻲ ﻓﺮض اﻟﺘﻮزﯾﻊ ْ اﻟﺪور ّ ﻓﮭﻤﻨﺎ ﺗﺎرﯾﺨﻨﺎ اﻟﻄﻮﯾﻞ ھﺬا ﻓﻲ إدارة ﻣﻮاردﻧﺎ اﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨﯿّﺔ ھﻲ ﺗﺮاﺛﻨﺎ اﻟﻤﻔﻘﻮد ﻓﻲ إدارة اﻟﺤﯿّﺰ اﻟﻌﺎ ّم اﻟﻤﺸﺘﺮك ،وإ ْن ْ اﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ ،ﻓﻘﺪ ﻧﻨﺠﺢ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﮭﺔ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﺤﺪّﯾﺎت اﻟﺘﻲ ﯾﻔﺮﺿﮭﺎ ﻣﻔﮭﻮم اﻟﺤﯿّﺰ اﻟﻌﺎ ّم ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ.
ﺧﺎرطﺔ ْ ﺻﺔ ﺑﺎﻷراﺿﻲ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻗﺒﻞ ﻋﺎم 1944 اﻟﻤﻠﻜﯿّﺔ اﻟﯿﮭﻮدﯾّﺔ اﻟﺨﺎ ّ
Source: Stein, K. 1985. The Land Question in Palestine, 1917-1939. London.
ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﺘﺎﺳﻊ واﻟﻌﴩون /ﻛﺎﻧﻮن اﻻول 2016
6
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org
*د .راﻣز ﻋﯾد ھﻮ ﻣﺤﺎﺿﺮ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻮم اﻻﻧﺴﺎﻧﯿﺔ واﻟﻌﻠﻮم اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﻤﻔﺘﻮﺣﺔ وﻓﻲ ﻛﻠﯿﺔ ﺳﺨﻨﯿﻦ.
ﺟـﺪل اﻟﻌﺪد اﻟﺘﺎﺳﻊ واﻟﻌﴩون /ﻛﺎﻧﻮن اﻻول 2016
7
ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ www.mada-research.org