shay_piron-2

‫ﻣــﺪى اﻟـﻜـﺮﻣـﻞ‬ ‫املﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬

‫ﻣـﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ‬

‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ دراﺳﺎت إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬

‫ﺷﺨﺼﻴﺎت ﻓﻲ‬ ‫ّ‬ ‫اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬ ‫ّ‬ ‫‪3‬‬ ‫اﻟﺮاﺑﻲ ﺷﺎي ﺑﻴﺮون )‪(Shay Piron‬‬ ‫إﻋﺪاد‪ :‬إﻳﻨﺎس ﺧﻄﻴﺐ‬

‫ﺣﺰﻳﺮان ‪2013‬‬

‫•اﻟﺮاﺑﻲ ﺷﺎي ﺑﻴﺮون )‪• (Shay Piron‬‬

‫اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ )‪(3‬‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﺎت ﻓﻲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫اﻟﺮاﺑﻲ ﺷﺎي ﺑﻴﺮون )‪(Shay Piron‬‬

‫‪1‬‬

‫• ُو ِﻟ َﺪ اﻟﺮاﺑﻲ ﺷﺎي ﺑريون ﰲ اﻟﻌﺎم ‪.1965‬‬ ‫• ﻳﺸﻐﻞ ﻣﻨﺼﺐ وزﻳﺮ اﻟﱰﺑﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﰲ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ واﻟﺜﻼﺛني‬ ‫)اﻟﺤﺎﻟﻴّﺔ – ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ ﺑﻨﻴﺎﻣني ﻧﺘﻨﻴﺎﻫﻮ(‪.‬‬ ‫• ﻣﻦ ّ‬ ‫ﻣﺆﺳﴘ ﺣﺰب »ﻳﺶ ﻋﺘﻴﺪ« – ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫• ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮﻃﻦ ﻳﻌﻴﺶ ﰲ ﻣﺴﺘﻮﻃﻨﺔ أورﻧﻴﺖ‪ ،‬اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﰲ ﻗﻀﺎء ﻃﻮﻟﻜﺮم‪.‬‬ ‫• ﺧ ّﺮﻳﺞ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﺮاﺑﻲ ﻛﻮك اﻟﺪﻳﻨﻴّﺔ »ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺮاﺑﻲ«‪.‬‬ ‫• ﻃﺎﻟﺐ ﻣﺎﺟﺴﺘري ﰲ اﻟﺤﻘﻮق ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﺎر إﻳﻼن‪.‬‬ ‫• ﻣﺘﺰوّ ج وﻟﻪ ﺳﺘﺔ أوﻻد‪.‬‬ ‫• ﰲ ﻣﻄﻠﻊ اﻟﻌَ ﻘﺪ اﻟﺤﺎﱄ ّ ﺣ ّﺮم اﻟﺮاﺑﻲ ﺷﺎي ﺑريون ﺑﻴﻊ اﻟﻌﻘﺎرات ﻟﻠﻌﺮب‪.‬‬ ‫• أﺛﺎر ﺗﺤﺮﻳﻢ اﻟﺮاب ﺑريون ﻣﻨﻊ ﺑﻴﻮت ﻟﻠﻌﺮب ﺿﺠّ ﺔ إﻋﻼﻣﻴّﺔ ُﻗﺒَﻴْﻞ ﺗﻌﻴﻨﻪ وزﻳ ًﺮا ﻟﻠﱰﺑﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ ،‬دون أن‬ ‫ﻳﻤﻨﻊ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺗﻌﻴّﻨﻪ وزﻳ ًﺮا‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫اﻟﺮﺳﻤﻲ ﻟﻠﻤﺪرﺳﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴّﺔ »ﻫﻴﺸﻴﻔﺎه ﻫﺘﻴﺨﻮﻧﻴﺖ« ﺑﻴﺘﺢ ﺗﻜﻔﺎ‪ .‬ﺗﺎرﻳﺦ زﻳﺎرة‬ ‫ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺔ ُﻫﻮﻳّﺔ ﺷﺎي ﺑريون‪ ،‬اﺳﺘﻌﻨّﺎ ﺑﺴريﺗﻪ اﻟﺬاﺗﻴّﺔ املﻨﺸﻮرة ﰲ املﻮﻗﻊ‬ ‫ّ‬ ‫املﻮﻗﻊ ‪http://www.ytpt.co.il/general.asp?id=35688&cat=2661 2013/04/10‬‬ ‫وﻣﻦ اﻟﺠﺪﻳﺮ ذﻛﺮه ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺗﺨﺺ ُﻫﻮﻳّﺔ ﺷﺎي ﺑريون‪ ،‬ﻛﻤﺜﻞ ﻣﺎ ﰲ ﺷﺄن ﺳﻨﺔ اﻟﻮﻻدة ودرﺟﺔ‬ ‫أن ﻫﻨﺎك ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎت ﰲ املﻌﻠﻮﻣﺎت اﻷﺳﺎﺳﻴّﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺮﺳﻤﻲ ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺖ‪ .‬ﺗﺎرﻳﺦ زﻳﺎرة املﻮﻗﻊ ‪2013/04/10‬‬ ‫اﻟﺪراﺳﺔ‪ .‬وﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬه اﻟﻬُ ﻮﻳّﺔ‪ ،‬ﺗﺒﻨﻴﻨﺎ املﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺘﻲ وردت ﰲ املﻮﻗﻊ‬ ‫ّ‬ ‫‪http://www.knesset.gov.il/mk/heb/mk.asp?mk_individual_id_t=886‬‬

‫ﻣــﺪى اﻟـﻜـﺮﻣـﻞ‬

‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ دراﺳﺎت إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬

‫املﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬

‫‪2‬‬

‫•اﻟﺮاﺑﻲ ﺷﺎي ﺑﻴﺮون )‪• (Shay Piron‬‬

‫اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ )‪(2‬‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﺎت ﻓﻲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫ُو ِﻟﺪ اﻟﺮاﺑﻲ ﺷــﺎي ﺑريون ﰲ اﻟﻌﺎم ‪ 1965‬ﰲ »ﻣﻮﺷــﺎف« ﻛﻔﺎر ﻓﻴﺘﻜني‪ 2،‬وﻣﻦ ﺛ َ ّﻢ اﻧﺘﻘﻞ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﺎت ﻳﺎم‬ ‫اﻟﺴــﺎﺣﻠﻴّﺔ )ﺟﻨﻮب ﺗﻞ‪ -‬اﺑﻴﺐ( ﻣﻊ واﻟﺪﻳﻪ‪ .‬ﺷﻐﻠﺖ واﻟﺪﺗﻪ ﻣﻨﺼﺐ ﻧﺎﺋﺒﺔ رﺋﻴﺲ ﺑﻠﺪﻳّﺔ ﺑﺎت ﻳﺎم‪ .‬أﻣّ ﺎ واﻟﺪه ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻃﺒﻴﺐ أﺳﻨﺎن‪ .‬ﺷﺎي ﺑريون ﻣﺘﺰوّ ج وﻟﻪ ﺳﺘّﺔ أوﻻد‪ ،‬وﻳﻘﻄﻦ ﰲ ﻣﺴﺘﻮﻃﻨﺔ أورﻧﻴﺖ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻃﻮﻟﻜﺮم‪،‬‬ ‫‪3‬‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻀﻔﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴّﺔ‪.‬‬ ‫ﺷﻤﺎل‬ ‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺷــﺎي ﺑريون ﰲ ﺑﺪاﻳﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻣﺘﺪﻳّﻨﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻨّﻪ أﺻﺒﺢ ﻛﺬﻟﻚ أﺛﻨﺎء دراﺳــﺘﻪ املﺮﺣﻠﺔ اﻟﺜﺎﻧﻮﻳّﺔ ﰲ املﺪرﺳﺔ‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻴّﺔ )»ﻳﺸﻴﻔﺎ«( اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﺤﺮﻛﺔ ﺑﻨﻲ ﻋﻜﻴﻔﺎ‪ 4،‬ﻛﻤﺎ أﻧّﻪ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻧﺎﺷﻄﻲ ﻓﺮع ﺑﻨﻲ ﻋﻜﻴﻔﺎ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﺎت ﻳﺎم‬ ‫ﻟﺴــﻨﻮات ﻋﺪﻳﺪة‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻛﺎن ﻟﻬﺬا اﻟﻔﺮع اﻷﺛﺮ اﻟﻜﺒري ﰲ ﺗﺪﻳﱡﻦ ﺷﺎي ﺑريون‪ .‬ﻣﻊ إﻧﻬﺎء املﺮﺣﻠﺔ اﻟﺜﺎﻧﻮﻳّﺔ‪ ،‬اﻧﻀ ّﻢ‬ ‫ﺷــﺎي ﺑريون ﻟﻠﺨﺪﻣﺔ اﻟﻌﺴــﻜﺮﻳّﺔ اﻹﻟﺰاﻣﻴّﺔ ﰲ »ﻓﻴﻠﻖ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ« اﻟﺘﺎﺑﻊ ﻟﻠﺠﻴﺶ اﻹﴎاﺋﻴﲇ ّ‪ .‬ﺑﻌﺪ إﻧﻬﺎء ﺧﺪﻣﺘﻪ‬ ‫اﻟﻌﺴــﻜﺮﻳّﺔ اﻹﻟﺰاﻣﻴّﺔ‪ ،‬درس ﺷﺎي ﺑريون ملﺪّة ﺗﺴﻊ ﺳــﻨﻮات ﰲ ﻣﺪارس دﻳﻨﻴّﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻣﺪرﺳﺔ‬ ‫اﻷﺳــﺎﳼ ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴّﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴّﺔ‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ‬ ‫اﻟﺮاﺑﻲ ﻛﻮك اﻟﺪﻳﻨﻴّﺔ »ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺮاﺑﻲ« ﰲ اﻟﻘﺪس )وﻫﻮ املﺮﻛﺰ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻻﺳــﺘﻴﻄﺎﻧﻴّﺔ(‪ .‬وﻫﻮ ﻛﺬﻟﻚ ﻃﺎﻟﺐ ﻣﺎﺟﺴــﺘري ﰲ اﻟﺤﻘﻮق ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﺎر إﻳﻼن وﻳﺤﺎﴐ ﰲ ﻛ ّﻠﻴّﺔ »ﺷﻌﺎري‬ ‫ﻣﺸﺒﺎط«‪ .‬ﻋﻤﻞ ﰲ ﺳﻠﻚ اﻟﺘﺪرﻳﺲ ﰲ ﻣﺪارس اﻟﺘﻴّﺎر‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻲ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧّﻪ ﺷﻐﻞ ﻣﻨﺼﺐ اﻟﺮاﺑﻲ اﻷول ﻟﻌﺪّة ﻣﺪارس‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ﻗﺎم ﺑﺘﺄﺳــﻴﺲ ﻋﺪّة ﻣﺪارس دﻳﻨﻴّﺔ ﰲ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺒﻠﺪات ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ُﺧ ّ‬ ‫املﺘﺪﻳﻨني‬ ‫ﺼﺺ ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﺪﻳﻦ ﻟﻐري‬ ‫ّ‬ ‫وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ُﺧ ّ‬ ‫املﺘﺪﻳﻨني‪.‬‬ ‫ﺼﺺ ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ﺷــﻐﻞ ﺷﺎي ﺑريون ﻣﻨﺎﺻﺐ ﺟﻤﺎﻫريﻳّﺔ ﻋﺪﻳﺪة‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻀﻮ إدارة ﻗﻄﺮﻳّﺔ ﰲ ﺣﺮﻛﺔ ﺑﻨﻲ ﻋﻜﻴﻔﺎ‪ ،‬وﻋﻀﻮ‬ ‫املﺠﻠﺲ اﻟﻌﺎ ّم ﰲ ﺟﻤﻌﻴّﺔ »أﻟــﻮت« )اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴّﺔ ﻟﻸوﻻد اﻟﺘﻮﺣﱡ ﺪﻳّــني – ‪The Israeli Society for‬‬ ‫‪ ،(Autistic Children‬وﻋﻀﻮ ﰲ املﺠﻠﺲ اﻟﻌﺎ ّم ﻟﺠﻤﻌﻴّﺔ »أﻟﻴﻊ« )ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻄﻔﻞ اﻟﴬﻳﺮ(‪ .‬ﰲ اﻟﻌﺎم ‪،2004‬‬ ‫ﻛﺎن ﺷــﺎي ﺑريون أﺣﺪ أﻋﻀﺎء ﻟﺠﻨﺔ »دوﻓﺮات« ﻟﻠﺘﺼﺤﻴﺤﺎت ﰲ ﻣﺠﺎل اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ ،‬اﻟﺘﻲ أوﺻﺖ ‪-‬ﰲ ﻣﺎ أوﺻﺖ‪-‬‬ ‫ﺑﺨﺼﺨﺼﺔ ﺑﻌﺾ اﻟﺠﻮاﻧﺐ ﰲ ﺟﻬﺎز اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ ﺷــﻐﻞ ﻣﻨﺼﺐ ﻣﺪﻳﺮ ﻋﺎ ّم ﻟ ِـ »اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ« اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻨﻰ ﺑﺒﻠﻮرة ﺳﻴﺎﺳﺎت اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻋﻤﻞ ﻛﻤﺴﺘﺸﺎر ﻟﺮؤﺳﺎء ﺑﻠﺪﻳّﺎت ﰲ ﻣﺠﺎل اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﻳُﻌﺘﱪ ﺷﺎي ﺑريون ﻧﺎﺷ ً‬ ‫ّ‬ ‫املﺘﺪﻳﻨني واﻟﻌَ ﻠﻤﺎﻧﻴّني اﻟﻴﻬﻮد‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻗﺎم ﻫﻮ‬ ‫ﻄﺎ ﰲ ﻣﺠﺎل ﺗﻌﺰﻳﺰ اﻟﻌﻼﻗﺔ واﻟﺤﻮار ﺑني‬ ‫ّ‬ ‫املﺘﺪﻳﻨني واﻟﻌَ ﻠﻤﺎﻧﻴّني ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﻴﺖ‬ ‫وﻋﺪّة ﺣﺎﺧﺎﻣﺎت ﻳﻬﻮد ﺑﺘﺄﺳــﻴﺲ ﺟﻤﻌﻴّﺔ »ﺗﺼﻮﻫﺮ« ﻟﺘﻌﺰﻳﺰ اﻟﺤﻮار ﺑني‬ ‫ﺷﺎن )ﺑﻴﺴﺎن( واﻟﻜﻴﺒﻮﺗﺴﺎت ﰲ ﺗﻠﻚ املﻨﻄﻘﺔ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺷــﺎرك اﻟﺮاﺑﻲ ﺷﺎي ﺑريون‪ ،‬ﻣﻨﺬ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻌَ ﻘﺪ اﻟﺤﺎﱄ ّ‪ ،‬ﰲ‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻲ‬ ‫املﻨﺘﺪى‬ ‫اﻹﻟﻜﱰوﻧﻲ »ﻛﻴﺒﺎ«‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺠﻴﺐ ﻋﻦ أﺳﺌﻠﺔ اﻟﺸﺒﺎب ﰲ أﻣﻮر ﺗﺘﻌ ّﻠﻖ ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ واﻟﺘﴩﻳﻊ اﻟﻴﻬﻮديّ ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻲ‬ ‫ﰲ ﻣﻄﻠﻊ ﺳــﻨﻮات اﻷﻟﻔني‪ ،‬ﺧﻼل اﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ُ ،‬ﺳﺌﻞ اﻟﺮاﺑﻲ ﺷــﺎي ﺑريون‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل املﻨﺘﺪى‬ ‫ّ‬ ‫اﻹﻟﻜﱰوﻧﻲ »ﻛﻴﺒﺎ«‪ ،‬ﺣﻮل ﴍﻋﻴّﺔ ﺑﻴﻊ اﻟﻌﻘﺎرات ﻟﻠﻌﺮب ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺣﻴﻔﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ إﺟﺎﺑﺘﻪ أﻧّﻪ ﻳﺠﺐ ﺗﺤﺮﻳﻢ وﻣﻨﻊ‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬

‫ﻳﻘﻊ ﻫﺬا املﻮﺷﺎف ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺴﺎﺣﻞ اﻷوﺳﻂ ﺷﻤﺎل ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﻞ أﺑﻴﺐ‪ ،‬ﺑني املﺪﻳﻨﺘني ﻧﺘﺎﻧﻴﺎ واﻟﺨﻀرية‪.‬‬ ‫أﻗﻴﻤﺖ املﺴﺘﻮﻃﻨﺔ ﻋﺎم ‪ ،1982‬وﻳﺴﻜﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺎﻟﻴٍّﺎ ﻗﺮاﺑﺔ ‪ 7,000‬ﻣﺴﺘﻮﻃﻦ ﻳﺸ ّﻜﻠﻮن ‪ 1,700‬ﻋﺎﺋﻠﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ ّ‬ ‫ﺗﺄﺳﺴﺖ ﰲ اﻟﻌﺎم ‪ .1929‬ﺗﻀ ّﻢ اﻟﻴﻮم ﻧﺤﻮ ‪ 90‬أﻟﻒ ﺷﺎبّ ‪ .‬ﻳﻀﻢ‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻲ‬ ‫ﺣﺮﻛﺔ »ﺑﻨﻲ ﻋﻜﻴﻔﺎ« ﻫﻲ ﺣﺮﻛﺔ ﺷﺒﺎب ﻣﺮﻛﺰﻳّﺔ ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﺘﻴّﺎر‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻹﻟﻜﱰوﻧﻲ‪http://www.bneiakiva.org.il/ :‬‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺖ اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ ‪ 20‬ﻋﻀﻮ ﻛﻨﻴﺴﺖ ﻣﻦ ﺧ ّﺮﻳﺠﻲ ﻫﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ‪ .‬ﻋﻦ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﺤﺮﻛﺔ‬ ‫ّ‬

‫ﻣــﺪى اﻟـﻜـﺮﻣـﻞ‬

‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ دراﺳﺎت إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬

‫املﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬

‫‪3‬‬

‫•اﻟﺮاﺑﻲ ﺷﺎي ﺑﻴﺮون )‪• (Shay Piron‬‬

‫اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ )‪(3‬‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﺎت ﻓﻲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫ﺑﻴﻊ اﻟﻌﻘﺎرات ﻟﻠﻌــﺮب ﻣﻦ ﺑﺎب »ﻟﻮ ﺗﺤﻮﻧﻴﻢ«‪) 5‬ﻻ ِ‬ ‫ﺗﻌﻄﻬﻢ ﻣﻜﺎﻧًﺎ ﻟﻠﺴــﻜﻦ ‪-‬واﻷﻣﺮ ﻳﺘﻌ ّﻠﻖ ﺑﻜ ّﻞ ﻣَ ﻦ ﻫﻮ ﻏري‬ ‫ﻳﻬﻮديّ ﺣﺴــﺐ اﻟﴩﻳﻌﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳّﺔ(‪ .‬ﺑﻌﺪ اﻧﺘﺨﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺣﺰب »ﻳﺶ ﻋﺘﻴﺪ« ووﺿﻮح ﻧﻴّﺔ ﻳﺎﺋري ﻟﺒﻴﺪ رﺋﻴﺲ‬ ‫اﻟﺤﺰب ﺑﱰﺷــﻴﺢ اﻟﺮاﺑﻲ ﺷــﺎي ﺑريون ملﻨﺼﺐ وزﻳﺮ اﻟﱰﺑﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ ،‬أﺛﺎر ﺗﴫﻳﺤﻪ ﻫﺬا ﺟﺪﻻ ً ﻋﱪ وﺳﺎﺋﻞ‬ ‫اﻹﻋﻼم‪ ،‬ووﺟّ ﻪ إﻟﻴﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﺼﺤﺎﻓﻴّني اﺗّﻬﺎﻣﺎت ﻛﺎن أﺑﺮزﻫﺎ اﺗّﻬﺎم اﻟﺼﺤﺎﻓﻴّﺔ ﺟﻮدي ﻧري ﻣﻮزﻳﺲ ﺷــﺎﻟﻮم‪،‬‬ ‫زوﺟﺔ ﺳــﻴﻠﻔﺎن ﺷﺎﻟﻮم اﻟﺬي ﺷﻐﻞ ﻋﺪّة ﻣﻨﺎﺻﺐ وزارﻳّﺔ ﰲ ﺣﻜﻮﻣﺎت ﻧﺘﻨﻴﺎﻫﻮ املﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﺣﻮل ﻫﺬا املﻮﺿﻮع‪،‬‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺗﻮﻳﱰ‪» :‬اﻟﺮاﺑﻲ ﺷﺎي ﺑريون اﻟﺬي ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺮﺑّﻲ‬ ‫إذ ﻗﺎﻟﺖ ﻋﻨﻪ ﻋﱪ ﺣﺴــﺎﺑﻬﺎ ﻋﲆ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﺘﻮاﺻﻞ‬ ‫ّ‬ ‫أوﻻدﻧﺎ‪ ،‬أﻓﺘﻰ أﻧّﻪ ﻣﻦ املﺤ ﱠﺮم ﺑﻴﻊ اﻟﺸــﻘﻖ ﻟﻠﻌﺮب ﰲ ﺣﺎرات ﻳﺴﻜﻨﻬﺎ ﻳﻬﻮد‪ .‬أﻧﺎ ﻏري ﻣﺴﺘﻌﺪّة أن ﻳﺮﺑّﻲ أوﻻدي‬ ‫وﻇﻼﻣﻲ«‪ 6.‬أﻣّ ﺎ ردود ﺑريون وﻣﻜﺘﺒﻪ ﺣﻮل ﻫﺬه اﻻﺗّﻬﺎﻣﺎت‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ؛ ﺣﻴﺚ ر ّد ﻣﻜﺘﺐ‬ ‫ﺷﺨﺺ ﻋﻨﴫيّ‬ ‫ّ‬ ‫أن ﻫﺬه اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻛﺎﻧﺖ و ً‬ ‫َﻓﻘﺎ ﻟﻠﴩﻳﻌﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳّﺔ )اﻧﻈﺮوا أدﻧﺎه املﻼﺣﻈﺔ ‪ّ ،(5‬‬ ‫ﺑريون ﻋﲆ ﻫﺬا اﻻﺗّﻬﺎم ّ‬ ‫وأن ﻫﺬا ﻻ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ ّ‬ ‫أن ﺑريون ﻳﺘّﻔﻖ ﻣﻌﻬﺎ وﻳﺪﻋﻤﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻋﲆ اﻟﻌﻜﺲ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻔﻲ اﻟﺴــﻨﻮات اﻷﺧرية ﻳﻘﻮم ﺑريون ﺑﺎﻟﻌﺪﻳﺪ‬ ‫ﻣﻦ املﺸــﺎرﻳﻊ ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑني اﻟﻌﺮب واﻟﻴﻬﻮد‪ 7.‬أﻣّ ﺎ ر ّد ﺑريون ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺟﺎء ﻋﱪ ﺣﺴﺎﺑﺎﺗﻪ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﰲ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ »ﻓﻴﺴﺒﻮك« َو »ﺗﻮﻳﱰ«‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻗﺎم ﺑﺈﻧﻜﺎر ﺗﴫﻳﺤﺎﺗﻪ ﰲ ﻫﺬا املﻮﺿﻮع وﻗﺎل‪» :‬ﻳﺎ‬ ‫ﻣﻮﻗﻌَ ﻲ اﻟﺘﻮاﺻﻞ‬ ‫ّ‬ ‫‪8‬‬ ‫ﻟﻠﺨﺴﺎرة! ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﻟﻢ أﻗﻞ ﻫﺬا َﻗ ّ‬ ‫ﻂ‪ ...‬ﻳﺆﻟﻢ ﻫﺬا ﻗﻠﺒﻲ‪ ،‬ﻻ ﺳﻴّﻤﺎ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﻜﻼم«‪.‬‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻲ »ﻛﻴﺒﺎ«‪:‬‬ ‫اﻻﻗﺘﺒﺎس اﻟﻜﺎﻣﻞ ﺣﺴﺒﻤﺎ ورد ﰲ املﻨﺘﺪى‬ ‫ّ‬

‫‪9‬‬

‫»إﱃ ﺣﴬة اﻟﺮاﺑﻲ املﺤﱰم ﺗﺤﻴّﺔ‪.‬‬ ‫ﺣﻲ ﻫﺪار ﰲ ﺣﻴﻔﺎ‪ .‬ﻫﻨﺎ ﺗﻜﺎد ﻻ ﺗﺠﺪ ﻳﻬﻮدًا ﻳﻌﻴﺸﻮن‪ .‬وأرﻏﺐ ﰲ اﻻﻧﺘﻘﺎل ﻣﻦ ﻫﻨﺎك ﺑﺴﺒﺐ وﺟﻮد‬ ‫‪ .1‬أﺳﻜﻦ ﰲ ّ‬ ‫اﻟﻜﺜري ﻣﻦ اﻟﻌﺮب‪ .‬ﻣﺎذا ﻋﲇ ﱠ أن أﻓﻌﻞ ﰲ ﺷﺄن ﺑﻴﻊ ّ‬ ‫ﺣﻲ ﻫﺪار‪.‬‬ ‫اﻟﺸﻘﺔ؟ وذﻟﻚ أﻧّﻪ ﻟﻦ ﻳﺸﱰي ﻳﻬﻮديّ ﺷﻘﺔ ﰲ ّ‬

‫‪5‬‬

‫‪6‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪9‬‬

‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﺤ ﱠﺮﻣﺎت ﰲ اﻟﴩﻳﻌﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳّﺔ ُﻓ ِﺮﺿﺖ ﻣﻦ ﺧﻼل آﻳﺔ ﺗﻮراﺗﻴّﺔ وردت ﰲ ﺳﻔﺮ اﻟﺘﺜﻨﻴﺔ )دﻓﺎرﻳﻢ(‪ .‬ﺗﺸﻤﻞ ﻫﺬه املﺤ ﱠﺮﻣﺎت ﺑﻴﻊ وﺗﺄﺟري‬ ‫اﻟﻌﻘﺎرات ﰲ أرض إﴎاﺋﻴﻞ ﻟﻜ ّﻞ ﻣَ ﻦ ﻫﻮ ﻏري ﻳﻬﻮديّ ‪ ،‬وإﻋﻄﺎء اﻟﻬﺪاﻳﺎ وﻛﺬﻟﻚ اﻣﺘﺪاح ﻛ ّﻞ ﻣَ ﻦ ﻫﻮ ﻏري ﻳﻬﻮديّ ‪.‬‬ ‫ﻟﻼ ّ‬ ‫ﻃﻼع ﻋﲆ ّ‬ ‫ﻧﺺ اﻵﻳﺔ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ‪ ،‬اﻧﻈﺮوا اﻟﺮاﺑﻂ اﻟﺘﺎﱄ‪http://www.baytallah.com/bible/deuteronomy1-12.htm :‬‬ ‫ﻟﻼ ّ‬ ‫ﻃﻼع ﻋﲆ ﺗﻔﺴري اﻵﻳﺔ‪ ،‬اﻧﻈﺮوا ﰲ ﻣﻮﻗﻊ املﻮﺳﻮﻋﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳّﺔ )ﺑﺎﻟﻌﱪﻳّﺔ( ﻋﲆ اﻟﺮاﺑﻂ اﻟﺘﺎﱄ‪:‬‬ ‫‪http://www.daat.ac.il/encyclopedia/value.asp?id1=1329‬‬ ‫»ﺧﻼﻓﺎت ﺣﺎدة ﻋﲆ أﺛﺮ ﺗﴫﻳﺤﺎت ﺷﺎي ﺑريون« ﻣﻮﻗﻊ »ﻣﻌﺎرﻳﻒ« ‪2013/03/12‬‬ ‫‪ http://www.nrg.co.il/online/1/ART2/451/285.html‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺰﻳﺎرة ‪2013/04/10‬‬ ‫املﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ‪.‬‬ ‫املﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ‪.‬‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ اﻧﻈﺮ ﻣﻮﻗﻊ ‪2013/04/12 :The Times of Israel‬‬ ‫‪http://www.timesofisrael.com/yesh-atid-2-forbade-sale-of-apartments-to-arabs/‬‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻲ »ﻛﻴﺒﺎ« ‪2013/05/17 http://www.kipa.co.il/ask/show/12672-0‬‬ ‫املﻮﻗﻊ‬ ‫ّ‬

‫ﻣــﺪى اﻟـﻜـﺮﻣـﻞ‬

‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ دراﺳﺎت إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬

‫املﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬

‫‪4‬‬

‫•اﻟﺮاﺑﻲ ﺷﺎي ﺑﻴﺮون )‪• (Shay Piron‬‬

‫اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ )‪(2‬‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﺎت ﻓﻲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺟﻮاب اﻟﺮاﺑﻲ‬ ‫ﺗﺤﻴّﺔ‪،‬‬

‫ّ‬ ‫وﺧﺎﺻﺔ ﻣﻊ وﺟﻮد ﺗﺤﺮﻳﻢ »ﻟﻮ ﺗﺤﻮﻧﻴﻢ«‪ .‬وأن ﺗﺒﻴﻊ ﻟﻠﻌﺮب ﺑﻴﺘًﺎ –ﻻ ﺳــﻴّﻤﺎ ﰲ‬ ‫ﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫‪ .1‬ﻣﻤﻨﻮع ﺑﻴﻊ اﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ّ‬ ‫ﻇ ّﻞ اﻟﴫاع اﻟﺬي ﻳﺪور ﰲ ﻫﺬه اﻷﻳّﺎم ﻫﻮ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ أﻣﺮ ﻣﺤ ّﺮم«‬ ‫ّ‬ ‫ﺗﺨﺺ ﺑﻴﻊ وﺗﺄﺟــري اﻟﻌﻘﺎرات ﻟﻠﻌﺮب داﺧﻞ‬ ‫ﻻ ﻳﻤﻜــﻦ اﻋﺘﺒﺎر اﻟﺮاﺑﻲ ﺑريون وﺣﻴــﺪًا ﰲ إﺻﺪار ﺗﺤﺮﻳﻤﺎت‬ ‫إﴎاﺋﻴﻞ‪ ،‬إذ ﻟﻘﺪ ﺻﺪر ﰲ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﻛﺎﻧﻮن اﻷوّل ﻋﺎم ‪ 2010‬ﺑﻴﺎ ٌن ّ‬ ‫وﻗﻊ ﻋﻠﻴﻪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺧﻤﺴني ﻣﻦ اﻟﺤﺎﺧﺎﻣﺎت‬ ‫اﻟﻴﻬﻮد ﻣﺆﻳّﺪﻳﻦ ﻟﻔﺘﻮى دﻳﻨﻴّﺔ أﺻﺪرﻫﺎ ﺣﺎﺧﺎم ﺻﻔﺪ‪ ،‬ﺗُﺤ ّﺮم ﺑﻴﻊ أو ﻣﺠ ّﺮد ﺗﺄﺟري ﻣﻨﺎزل ﻟﻐري اﻟﻴﻬﻮد‪ 10.‬وﻛﺎن‬ ‫ﻧﺤﻮ ﻗﺎﻃﻊ ﺑﻌﺪم ﺑﻴﻊ املﻨﺎزل أو اﻷراﴈ ﻟﻐري اﻟﻴﻬﻮد‪ .‬ﻓﻔﻲ اﻟﺒﻴﺎن اﻟﺬي ّ‬ ‫وﻗﻌﻪ‬ ‫اﻟﺤﺎﺧﺎﻣﺎت اﻟﻴﻬﻮد ﻗﺪ أﻗ ّﺮوا ﻋﲆ ٍ‬ ‫اﻟﺤﺎﺧﺎﻣﺎت ﺟﺎء »ردٍّا ﻋﲆ ﺗﺴــﺎؤﻻت اﻟﻌﺪﻳﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻧﻘﻮل ّ‬ ‫إن اﻟﺘﻮراة ﺗﻤﻨﻊ ﺑﻴﻊ ﺑﻴﺖ أو ﺣﻘﻞ ﰲ أرض إﴎاﺋﻴﻞ‬ ‫ﻟﻸﻏﻴﺎر‪ ،‬وﻻ ﻳُﻤﻨﺤﻮن ﻣﻮﻗﻌً ﺎ ﻋﲆ اﻷرض‪ .‬ﺑﻬﺬا ﺗﻜﻮن اﻟﻀﻤﺎﻧﺔ أن ﺗﻜﻮن إﻗﺎﻣﺘﻬﻢ ّ‬ ‫ﻣﺆﻗﺘﺔ«‪ 11.‬ﻟﻘﺪ ﺣَ ِﻈ َﻲ ﻣﻮﻗﻒ‬ ‫اﻟﺤﺎﺧﺎﻣﺎت ﺑﺘﺄﻳﻴﺪ واﺳــﻊ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﻬﻮر‪ ،‬وﻧُﻈﻤّ ﺖ املﻈﺎﻫﺮات املﺆﻳّﺪة ملﺒﺎدرﺗﻬﻢ‪ .‬ﻓﻔﻲ ‪ ،23.12.2010‬ﺟﺮت‬ ‫‪12‬‬ ‫ﻣﻈﺎﻫﺮة ﻣﺆﻳّﺪة ﰲ اﻟﻘﺪس‪ ،‬ﰲ ﺳﺎﺣﺔ ﺻﻬﻴﻮن‪ ،‬ﺷﺎرك ﻓﻴﻬﺎ املﺌﺎت‪.‬‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻲ املﻌﺘﺪل اﻟﺤﺪﻳﺚ ﰲ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴّــﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴّﺔ؛ ﻓﻘﺪ ﻋﺎرض ﺧﻄﺔ‬ ‫ﻳﻨﺘﻤﻲ اﻟﺮاﺑﻲ ﺷــﺎي ﺑريون إﱃ اﻟﺘﻴّﺎر‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻀﻔﺔ‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﻟﺨ ّ‬ ‫ﻄﺔ اﻟﺘﻲ ّ‬ ‫ﻧﺼﺖ ﻋﲆ ﺗﻔﻜﻴﻚ ﺟﻤﻴﻊ املﺴﺘﻮﻃﻨﺎت‬ ‫اﻻﻧﻔﺼﺎل ﻋﻦ ﻏ ّﺰة وﻗﺴــﻢ ﺻﻐري ﻣﻦ ﺷﻤﺎل‬ ‫اﻟﻀﻔﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴّﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺑﺎدر إﻟﻴﻬﺎ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﰲ ﻏ ّﺰة وﺗﻔﻜﻴﻚ ﻣﺴــﺘﻮﻃﻨﺘني ﺻﻐريﺗني ﰲ ﺷﻤﺎل‬ ‫وﻧﻔﺬﻫﺎ رﺋﻴﺲ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬ ‫اﻷﺳــﺒﻖ أرﻳﺌﻴﻞ ﺷﺎرون ﰲ اﻟﻌﺎم ‪ .2005‬وﰲ ذات اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ﻋﺎرض ﺑريون ﻣﺴﺄﻟﺔ رﻓﺾ أواﻣﺮ اﻟﺠﻨﻮد ﻟﺘﻨﻔﻴﺬ‬ ‫اﻟﺨ ّ‬ ‫اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ املﺘﺪﻳّﻦ املﺘﺰﻣّ ﺖ‪ .‬ﻣﻌﻨﻰ ﻫﺬا أﻧّﻪ ّ‬ ‫ﺳــﻴﺎﳼ‬ ‫ﻋﱪ ﻋﻦ ﻣﻮﻗﻒ‬ ‫ﻄﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻃﺎﻟﺐ ﺑﻌﺾ ﻗﻴﺎدات اﻟﺘﻴّﺎر‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫»اﻟﺮﺳﻤﻲ« اﻟﺬي ﻳﺴﻌﻰ ﻟﻠﺤﻔﺎظ ﻋﲆ‬ ‫ﻳﻤﻴﻨﻲ ﻣﺘﺸــﺪد‪ ،‬ﻟﻜﻨّﻪ أراد ﰲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴــﻪ أن ﻳﻈﻬﺮ ﺑﻤﻈﻬﺮ اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺔ اﻟﺠﻴﺶ وﻋﺪم إﻗﺤﺎﻣﻪ ﰲ اﻟﻨﻘﺎﺷــﺎت أو اﻟﺨﻼﻓﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳــﻴّﺔ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﱪت‪ .‬وﻗﺪ أﺣْ ﺪ َ‬ ‫َث ﺗﻨﻔﻴﺬ اﻟﺠﻴﺶ‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻹﴎاﺋﻴﲇ ّ ﻟﻠﻤَ ﻬَ ﻤّ ﺔ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬إذ أﺛﺎر اﻟﺘﺴﺎؤل‬ ‫املﺘﺪﻳﻨني ﺑﺼﻮرة‬ ‫ﴍﺧﺎ ﰲ املﺠﺘﻤﻊ اﻹﴎاﺋﻴﲇ ّ ﺑﺼﻮرة ﻋﺎﻣّ ﺔ وﺑني‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺎﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴّﺔ املﺘﻤﺜّﻠﺔ ﰲ اﻟﴩﻳﻌﺔ‪ .‬ﰲ ﻫﺬه اﻟﻔﱰة‬ ‫ﺣﻮل ﻣﻜﺎﻧﺔ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺪﻧﻴﻮﻳّﺔ املﺘﻤﺜّﻠﺔ ﰲ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬ ‫ﻄﺔ اﻻﻧﻔﺼﺎل اﻷﺣﺎدﻳّﺔ اﻟﺠﺎﻧﺐ ﻋﻦ ﻗﻄﺎع ﻏ ّﺰة‪ْ ،‬‬ ‫)ﻓــﱰة إﺻﺪار ﻗﺮار ﺗﻨﻔﻴﺬ ﺧ ّ‬ ‫وﻧﻘﻞ ﺳــ ّﻜﺎن »ﻏﻮش ﻗﻄﻴﻒ«‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺤﺎﺧﺎﻣﺎت اﻟﻴﻬﻮ َد املﺮﺟﻌﻴ َّﺔ ﰲ‬ ‫وإﻋﺎدة ﺗﻮﻃﻴﻨﻬﻢ ﰲ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺧﺎرج اﻟﻘِ ﻄﺎع(‪ ،‬اﻋﺘﱪ ﺳــ ّﻜﺎن »ﻏﻮش ﻗﻄﻴﻒ«‬ ‫ُﻌﺎرض ﻟﻠﺨ ّ‬ ‫ﺗﻔﺴري وﺗﺤﺮﻳﻢ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﺧ ّ‬ ‫ﻄﺔ وﺗﻨﻔﻴﺬﻫﺎ ورﻓﺾ أواﻣﺮ‬ ‫ﻄﺔ اﻻﻧﻔﺼﺎل‪ .‬وﻟﺬا اﻧﻘﺴﻢ اﻟﺤﺎﺧﺎﻣﺎت ﺑني ﻣ ِ‬ ‫ُﻌﺎرض ﻟﻠﺨ ّ‬ ‫ﻄﺔ وﺗﻨﻔﻴﺬﻫﺎ وﺗﻨﻔﻴﺬ أواﻣﺮ اﻟﺠﻴﺶ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺠﻴﺶ ﻣﻦ ﺑﺎب اﻻﻧﺼﻴﺎع ﻟﻠﺪﻳﻦ ﻷﻧّﻪ اﻟﺴــﻠﻄﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ‪ ،‬وﻣ ِ‬ ‫‪10‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪12‬‬

‫ﺗﺴﻠﺮ ﻳﺘﺴﺤﺎق‪ 50» ،‬ﻣﻦ ﺣﺎﺧﺎﻣﺎت املﺪن‪ :‬ﻻ ﻟﺒﻴﻊ املﻨﺎزل ﻟﻠﻌﺮب«‪ ،7.12.2010 ،‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻌﺎرﻳﻒ‪.‬‬ ‫ﻟﻼ ّ‬ ‫ﻃﻼع ﻋﲆ ّ‬ ‫اﻟﻨﺺ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﺒﻴﺎن‪ ،‬اﻧﻈﺮوا املﻮﻗﻊ اﻟﺘﺎﱄ‪.www: rotter.name/kolot/prime/13024.shtml :‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﴩ‪.‬‬ ‫اﻣﻄﺎﻧﺲ ﺷﺤﺎدة‪ ، (2011) ،‬إﴎاﺋﻴﻞ واﻷﻗﻠﻴّﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ‪ :‬ﺗﻘﺮﻳﺮ »ﻣﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ« اﻟﺪوريّ ﻟﻠﺮﺻﺪ‬ ‫‪http://mada-research.org/en/files/PMR/PMR12/pmr12-arb/pmr12-arb-final.pdf‬‬

‫ﻣــﺪى اﻟـﻜـﺮﻣـﻞ‬

‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ دراﺳﺎت إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬

‫املﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬

‫‪5‬‬

‫•اﻟﺮاﺑﻲ ﺷﺎي ﺑﻴﺮون )‪• (Shay Piron‬‬

‫اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ )‪(3‬‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﺎت ﻓﻲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫ّ‬ ‫ﺑﺎب اﻻﻧﺼﻴﺎع ﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺪوﻟﺔ‪ 13.‬ﻣﻦ اﻟﺠﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ أﻧّﻪ إﺛْﺮ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﺧ ّ‬ ‫اﻧﺸﻖ رﺋﻴﺲ اﻟﻮزراء أرﻳﺌﻴﻞ‬ ‫ﻄﺔ اﻻﻧﻔﺼﺎل‬ ‫ﺷــﺎرون ﻋﻦ ﺣﺰب اﻟﻠﻴﻜﻮد‪ ،‬وأﻗﺎم ﺣﺰب »ﻛﺎدﻳﻤﺎ«‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﺨﻄﻮة ﻣﻦ أﻫ ّﻢ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻲ أدّت إﱃ ﺗﻘﺪﻳﻢ‬ ‫اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺖ إﱃ اﻟﻌﺎم ‪ 2006‬ﺑﺪﻻ ً ﻣﻦ إﺟﺮاﺋﻬﺎ ﰲ اﻟﻌﺎم ‪ 14،2007‬وﺣﺼﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺰب »ﻛﺎدﻳﻤﺎ« ﻋﲆ‬ ‫‪15‬‬ ‫‪ 29‬ﻣﻘﻌﺪًا‪.‬‬ ‫ﻳُﻌﺘﱪ ﺷــﺎي ﺑريون ﻣﻦ ّ‬ ‫ﻣﺆﺳــﴘ ﺣﺰب »ﻳﺶ ﻋﺘﻴﺪ«‪ ،‬وﻳﺤﺘ ّﻞ املﻜﺎن اﻟﺜﺎﻧﻲ ﰲ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺑﻌﺪ رﺋﻴﺲ اﻟﺤﺰب‬ ‫ﻳﺎﺋري ﻟﺒﻴﺪ‪ .‬ﺑﻌﺪ اﻧﺘﺨﺎﺑﻪ ﻟﻠﻜﻨﻴﺴــﺖ اﻟـ ‪ 19‬واﻧﻀﻤﺎم ﺣﺰﺑﻪ إﱃ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ ﺑﻨﻴﺎﻣني ﻧﺘﻨﻴﺎﻫﻮ‬ ‫)اﻟﻠﻴﻜــﻮد(‪ ،‬وﺑﻌﺪ إﴏار ﺣﺰب »ﻳﺶ ﻋﺘﻴﺪ« ﻋﲆ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ ﺣﻘﻴﺒﺔ اﻟﱰﺑﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ ،‬ﻋُ ّني اﻟﺮاﺑﻲ ﺷــﺎي‬ ‫ﺑريون وزﻳ ًﺮا ﻟﻠﱰﺑﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻟﺨﱪﺗﻪ اﻟﻮاﺳــﻌﺔ ﰲ ﻫﺬا املﺠﺎل‪ ،‬و ً‬ ‫َﻓﻘﺎ ﻻدّﻋﺎء اﻟﺤﺰب‪ .‬وﻗﺪ ﴏّ ح اﻟﺮاﺑﻲ ﺷﺎي‬ ‫ﺑريون‪ ،‬ﰲ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ أﺟﺮﺗﻬﺎ ﻣﻌﻪ ﺻﺤﻴﻔﺔ »ﻣﻌﺎرﻳﻒ« ﺑﻌﺪ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻣﺒﺎﴍة‪ 16،‬أﻧّﻪ ﻻ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺳﻴﺎﺳــﻴّﺔ ﻟﺪﻳﻪ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬ ‫وأن ﺧﱪﺗﻪ اﻷﺳﺎﺳﻴّﺔ ﻫﻲ ﰲ ﻣﺠﺎل اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واملﺠﺎل‬ ‫ّ‬ ‫ﺣﻘﻴﺒﺔ اﻟﱰﺑﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻛﺎﻧﺖ ذات أﻫﻤّ ﻴّﺔ ﻟﺤﺰب »ﻳﺶ ﻋﺘﻴﺪ«‪ ،‬ﺣﻴﺚ ّ‬ ‫إن اﻟﺤﺰب ر ّﻛﺰ ﰲ دﻋﺎﻳﺘﻪ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻴّﺔ ﻋﲆ‬ ‫أﻫﻤّ ﻴّﺔ ﺗﻨﻤﻴﺔ رأس ﻣﺎل ﺑﴩيّ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻄﻮﻳﺮ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر ﰲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﰲ ﻣﻨﺎﻃﻖ‬ ‫اﻟﻀﻮاﺣﻲ‪ ،‬وﻣﻦ ﺧﻼل إﻋﺎدة املﺪارس اﻟﺤﻜﻮﻣﻴّﺔ إﱃ ﺳــ ّﻠﻢ أوﻟﻮﻳّﺎت وزارة اﻟﱰﺑﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ ،‬ﻋﻼوة ﻋﲆ ﺗﻐﻴري‬ ‫ﻣﺒﻨﻰ اﻣﺘﺤﺎﻧﺎت اﻟﺜﺎﻧﻮﻳّﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ »اﻟﺒﺠﺮوت« )اﻻﻣﺘﺤﺎﻧﺎت اﻟﺘﻮﺟﻴﻬﻴّﺔ(‪ .‬ﻣﻨﺬ دﺧﻮل ﺷــﺎي ﺑريون إﱃ ﻣﻨﺼﺐ‬ ‫وزﻳﺮ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ ،‬أﻋﺮب ﻋﻦ ﻧﻴّﺘﻪ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺈﺟﺮاء اﻟﺘﻐﻴريات اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬ ‫• املﺪارس اﻟﺪﻳﻨﻴّﺔ املﺘﺰﻣّ ﺘﺔ ﻟﻦ ﺗﻤﻮّﻟﻬﺎ وزارة اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ إذا ﻟﻢ ﺗﻘﻢ ﺑﺈدﺧﺎل ﻣﻮا ّد اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻷﺳﺎﺳﻴّﺔ )ﺣﺴﺐ‬ ‫اﻟﺪراﳼ‪.‬‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻨﻮاة اﻟﺬي أﻗ ّﺮﺗﻪ وزارة اﻟﱰﺑﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﰲ اﻟﻌﺎم ‪ (2002‬ملﻨﻬﺎﺟﻬﺎ‬ ‫ّ‬ ‫• ﺗﻘﻠﻴﺺ املﻮا ّد املﻄﻠﻮﺑﺔ ﻟﻼﻣﺘﺤﺎﻧﺎت اﻟﺜﺎﻧﻮﻳّﺔ اﻟﻨﻬﺎﺋﻴّﺔ‪ ،‬واﻹﻋﻼن ﻋﻦ املﻮاﺿﻴﻊ اﻷﺳﺎﺳﻴّﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻤﻠﻬﺎ‬ ‫اﻟﺪراﳼ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ُﻗﺒَﻴْﻞ اﻻﻣﺘﺤﺎﻧﺎت‪ .‬ﻣﻦ ﺷــﺄن ﻫﺬا أن ﻳﺘﻴﺢ ﻟﻠﻄﺎﻟﺐ أن‬ ‫ﻫﺬه اﻻﻣﺘﺤﺎﻧﺎت ﰲ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻌﺎم‬ ‫ّ‬ ‫ﻳﺘﻌﻤّ ﻖ ﰲ دراﺳﺘﻪ‪ ،‬وأﻻ ّ ﻳﻘﺘﴫ ﺗﺮ ﱡﻛﺰه ﰲ ﺣﻔﻆ املﻮا ّد ﻋﻦ ﻇﻬﺮ ﻗﻠﺐ اﺑﺘﻐﺎ َء اﺟﺘﻴﺎز اﻻﻣﺘﺤﺎن ﻓﻘﻂ‪.‬‬ ‫• ﰲ ﻟﻘﺎء‬ ‫ﺻﺤﻔﻲ أﺟﺮﺗﻪ اﻟﺼﺤﻴﻔﺔ »ﻳﺪﻳﻌﻮت أﺣﺮوﻧﻮت« املﻄﺒﻮﻋﺔ واﻟﺼﺎدرة ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ ‪15/04/2013‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﻊ وزﻳﺮ اﻟﱰﺑﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ ،‬ﴏّ ح ﻫﺬا أﻧّﻪ ﺳــﻴﻘﻮم ﺑﺈﻟﻐﺎء زﻳﺎرة ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺨﻠﻴﻞ اﻟﺘﻲ ﻳﻘﻮم ﺑﻬﺎ ﻃﻠﺒﺔ‬ ‫املﺪارس اﻟﻴﻬﻮدﻳّﺔ ﺳﻨﻮﻳٍّﺎ‪ .‬وﺑﺪﻻ ً ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺳﺘﻘﻮم املﺪارس ﺑﺰﻳﺎرة ﻣﺪن وﻣﻮاﻗﻊ أﺧﺮى ﻟﻬﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﱰاث‬ ‫‪13‬‬ ‫‪14‬‬ ‫‪15‬‬ ‫‪16‬‬

‫ﻋﻦ املﻮﻗﻊ اﻟﺮﺳﻤﻲ ﻟﻠﻤﺪارس اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺑﻨﻲ ﻋﻜﻴﻔﺎ ‪ http://www.yba.org.il/show.asp?id=38706 :‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺰﻳﺎرة ‪2013/05/1‬‬ ‫ﻣﻴﺨﺎل ﺷﻤري‪ ،‬رﻓﺎﺋﻴﻞ ﻓﻨﻄﻮرة ‪ ،‬آﴍ أرﻳﺎن واورﻳﺖ ﻗﻴﺪار ‪ ،(2008) ،‬ﻛﺎدﻳﻤﺎ ﰲ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﺣﺰﺑﻴﺔ ﻣﺘﺂﻛﻠﺔ‪ ،‬ﰲ آﴍ أرﻳﺎن وﻣﻴﺨﺎل ﺷﻤري )ﻣﺤﺮ َرﻳﻦ(‪،‬‬ ‫اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﰲ اﴎاﺋﻴﻞ ‪ ،2006‬اﻟﻘﺪس‪ :‬املﻌﻬﺪ اﻻﴎاﺋﻴﲇ ﻟﻠﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ اﻟﻜﻨﻴﺴﺖ اﻟﺮﺳﻤﻲ‪ ،‬ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﻜﻨﻴﺴﺖ اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ‪.‬‬ ‫‪ http://www.knesset.gov.il/elections17/heb/results/main_results.asp‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺰﻳﺎرة ‪2013/05/02‬‬ ‫ﻋﻦ ﻣﻮﻗﻊ اﻷﺧﺒﺎر »ﻣﻌﺎرﻳﻒ«‪ http://www.nrg.co.il/online/1/ART2/431/618.html :‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺰﻳﺎرة ‪2013/04/15‬‬

‫ﻣــﺪى اﻟـﻜـﺮﻣـﻞ‬

‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ دراﺳﺎت إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬

‫املﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬

‫‪6‬‬

‫•اﻟﺮاﺑﻲ ﺷﺎي ﺑﻴﺮون )‪• (Shay Piron‬‬

‫اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ )‪(2‬‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﺎت ﻓﻲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫اﻟﻴﻬﻮديّ ‪ .‬ﻫﺬه اﻟﺰﻳﺎرة ﺗُﻌﺘﱪ ﺟﺰءًا ﻣﻬﻤٍّ ﺎ ﻣﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺗﻘﻮﻳﺔ اﻟﱰاث اﻟﻴﻬﻮديّ اﻟﺘﻲ أﻗ ّﺮﻫﺎ وزﻳﺮ اﻟﱰﺑﻴﺔ‬ ‫واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻏﺪﻋﻮن ﺳــﺎﻋﺮ )اﻟﻠﻴﻜﻮد(‪ 17.‬ﺑﻌﺪ ﻫﺬا اﻟﻠﻘﺎء‪ ،‬ﻗﺎم اﻟﻮزﻳﺮ ﺑﺘﻐﻴري ﻗﺮاره‪ ،‬ﻓﺄﺑﻘﻰ ﻋﲆ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻀﻴﻔﺎ إﻟﻴﻬﺎ زﻳﺎرة ﻣﻮاﻗﻊ أﺧﺮى‪ .‬وﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد‪ ،‬ﴏّ ح اﻟﺮاﺑﻲ ﻫﻠﻞ ﻫﻮروﻓﻴﺘﺲ )وﻫﻮ‬ ‫زﻳﺎرة اﻟﺨﻠﻴﻞ‬ ‫اﻻﺑﺮاﻫﻴﻤﻲ( أﻧّﻪ ﺗﺤﺪّث ﺑﻬﺬا‬ ‫ﻣﻦ أواﺋﻞ اﻟﻴﻬــﻮد املﻘﻴﻤني ﰲ اﻟﺨﻠﻴﻞ‪ ،‬وﻳﺮﺋﺲ ﺻﻨﺪوق ﺗﺮاث اﻟﺤــﺮم‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺴــﻴﺎق ﻣﻊ وزﻳﺮ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﺬي وﻋﺪه أﻧّﻪ ﻟﻦ ﻳﻠﻐﻲ زﻳﺎرة ﻃﻼّب املﺪارس إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺨﻠﻴﻞ‪ ،‬ﺑﻞ ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻌﻜﺲ ﻣﻦ ذﻟﻚ؛ ﺳــﺘﻜﻮن اﻟﺰﻳﺎرة ﺿﻤﻦ ﺧ ّ‬ ‫ﻄﺔ ﺳﺪاﺳﻴّﺔ ﻳﺰور ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻄﻼّب ﻛ ﱠﻞ ﻋﺎم ﻣﻮﻗﻌً ﺎ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫‪18‬‬ ‫اﻹﺑﺮاﻫﻴﻤﻲ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﱰاث اﻟﻴﻬﻮديّ ‪-‬ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ املﺜﺎل‪ :‬اﻟﻘﺪس وﺣﺎﺋﻂ املﺒﻜﻰ واﻟﺨﻠﻴﻞ واﻟﺤﺮم‬ ‫ّ‬ ‫• ﺑﻌﺪ ﻋﺪّة ﺳــﻨﻮات ﻣﻦ ﻋﺪم اﻻﻧﺼﻴﺎع ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن اﻹﴎاﺋﻴﲇ ّ ﺑﺈﻏﻼق املﺪارس ﰲ ﻳﻮم ﻋﻄﻠﺔ اﺳــﺘﻘﻼل‬ ‫دوﻟﺔ إﴎاﺋﻴــﻞ‪ ،‬أرﻏِﻤﺖ املﺪارس اﻟﺪﻳﻨﻴّﺔ املﺘﺰﻣّ ﺘﺔ )وﺗﻀ ّﻢ ﻧﺤﻮ ‪ 50‬أﻟﻒ ﻃﺎﻟﺐ( ﻫﺬا اﻟﻌﺎم ﻋﲆ إﻏﻼق‬ ‫ّ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺤﻘﻖ ﻣﻦ ﺗﻨﻔﻴﺬ‬ ‫أﺑﻮاﺑﻬﺎ ﺑﺄﻣﺮ ﻣﻦ وزارة اﻟﱰﺑﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ ،‬ﻋﲆ أن ﻳﻘﻮم ﺑﻌﺾ املﺮاﻗﺒني واملﻔﺘّﺸني‬ ‫‪19‬‬ ‫اﻟﻘﺎﻧﻮن‪.‬‬

‫‪17‬‬ ‫‪18‬‬ ‫‪19‬‬

‫رﻳﻌﻮت ﻓﻴﻠﻒ‪» ،‬وزارة اﻟﱰﺑﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ :‬ﺳﻮف ﻧﻀﻴﻒ ﻣﻨﺎﻃﻖ اﺧﺮى ﺑﺎﻻﺿﺎﻓﺔ ﻟﻠﺰﻳﺎرات ﰲ اﻟﺨﻠﻴﻞ«‪ ،2013/04/18 ،‬ﻣﻮﻗﻊ اﻷﺧﺒﺎر »ﻣﻌﺎرﻳﻒ«‪:‬‬ ‫‪ http://www.nrg.co.il/online/1/ART2/461/318.html‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺰﻳﺎرة ‪2013/05/17‬‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ روﺗري ﻧﺖ‪» ،‬اﻟﺰﻳﺎرات ملﺪﻳﻨﺔ اﻟﺨﻠﻴﻞ ﻟﻦ ﺗُﻠﻐﻰ« ‪ http://rotter.net/forum/gil/26577.shtml‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺰﻳﺎرة ‪2013/05/17‬‬ ‫رﻳﻌﻮت ﻓﻴﻠﻒ‪» ،‬وزارة اﻟﱰﺑﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ :‬ﻧﻤﻨﻊ اﻟﺪوام ﰲ ﻳﻮم اﻻﺳﺘﻘﻼل«‪ ،‬ﻣﻮﻗﻊ »ﻣﻌﺎرﻳﻒ« ‪http://www.nrg.co.il/ :2013/04/15‬‬ ‫‪ online/1/ART2/460/712.html‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺰﻳﺎرة ‪2013/04/15‬‬

‫ﻣــﺪى اﻟـﻜـﺮﻣـﻞ‬

‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ دراﺳﺎت إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬

‫املﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬

‫‪7‬‬

‫•اﻟﺮاﺑﻲ ﺷﺎي ﺑﻴﺮون )‪• (Shay Piron‬‬

‫اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ )‪(3‬‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﺎت ﻓﻲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫ﺧـﺎﺗـﻤـﺔ‬ ‫اﻟﺮاب ﺷــﺎي ﺑريون ﻫﻮ واﺣﺪ ﻣﻦ ﺑني ‪ 20‬ﻋﻀﻮ ﻛﻨﻴﺴﺖ‪ ،‬ﻧﻤﺎ ﰲ ﺣﺮﻛﺔ ﺑﻨﻲ ﻋﻜﻴﻔﺎ‪ 20،‬وواﺣﺪ ﻣﻦ ﺑني أرﺑﻌني‬ ‫ﻋﻀﻮ ﻛﻨﻴﺴــﺖ ﻣﺘﺪﻳّﻦ )أي ّ‬ ‫إن ﺛﻠﺚ أﻋﻀﺎء اﻟﻜﻨﻴﺴــﺖ ﻣﺘﺪﻳّﻨﻮن( ﰲ اﻟﻜﻨﻴﺴﺖ اﻟﺤﺎﱄ ّ‪ 21.‬وﻫﻮ واﺣﺪ ﻣﻦ ﺑني‬ ‫‪ 16‬ﻋﻀﻮ ﻛﻨﻴﺴﺖ ﻣﺴــﺘﻮﻃﻦ‪ .‬ﻫﺬه اﻷرﻗﺎم ﺗﺸ ﱢﻜﻞ ﺗﺤ ﱡﻮﻻ ً ِﺟ ّﺪﻳٍّﺎ ﰲ اﻟﱰﻛﻴﺒﺔ اﻟﺪﻳﻤﻐﺮاﻓﻴّﺔ ﰲ اﻟﻜﻨﻴﺴﺖ اﻟﺤﺎﱄ ّ‪،‬‬ ‫وﺗﻌﻜﺲ ﻛﺬﻟﻚ ﺗﺤ ﱡﻮﻻ ً ﰲ اﻟﺪﻳﻤﻐﺮاﻓﻴّــﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ وﺗﺮاﺗُﺒﻴّﺔ ﻣﻜﺎﻧﺔ اﻟﻔﺌﺎت املﺨﺘﻠﻔﺔ ﰲ املﺠﺘﻤﻊ‪ .‬اﺧﺘﺎر اﻟﺮاب‬ ‫ﺳﻴﺎﳼ ﻳﻘﻮل ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ إﻧّﻪ ﰲ وﺳﻂ اﻟﺨﺎرﻃﺔ اﻟﺤﺰﺑﻴّﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ‪ ،‬ﺑﺪل اﻻﻧﺨﺮاط‬ ‫ﺑريون املﺸﺎرﻛﺔ ﰲ ﺣﺰب‬ ‫ّ‬ ‫ﰲ أﺣﺰاب دﻳﻨﻴّﺔ ﺻﻬﻴﻮﻧﻴّﺔ ﻣﺘﺸﺪّدة‪ ،‬وإﻧّﻪ ﺣﺰب اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻮﺳﻄﻰ ﺑﺎﻣﺘﻴﺎز‪ .‬وﻣﻦ أﺑﺮز ﺻﻔﺎت اﻟﺮاب ﺑريون‪،‬‬ ‫ﺳــﻴﺎﳼ أو‬ ‫ﻣﺎض‬ ‫ﺣﺰﺑﻲ )ﻛﺬﻟﻚ ملﻌﻈﻢ ﻗﻴﺎدات »ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫وﺻﻔﺎت ﺣﺰب »ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺴــﺘﻘﺒﻞ«‪ ،‬ﻫﻮ ﻋﺪم وﺟﻮد ٍ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫واﻟﺪﻳﻨﻲ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻳﻄﺮح اﻟﺮاب ﺑريون‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋــﻲ‬ ‫ﻣﺴــﺘﻘﺒﻞ«( وﻟﻜﻨّﻪ اﻣﺘﺎز ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﻣﺠﺎل اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﻮاﻗﻒ ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ ﻋﲆ ﻗﻄﺎﻋﺎت واﺳــﻌﺔ ﰲ املﺠﺘﻤﻊ وﻻ ﻳﻄﺮح ﻣﻮاﻗﻒ ﺧﻼﻓﻴّﺔ ﰲ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﺠﻮﻫﺮﻳّﺔ‪ ،‬وﻳﻄﺮح‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﻋﲆ أﻧّﻪ ﻣﻌﺘﺪل ﺳﻴﺎﺳﻴٍّﺎ‪ .‬ورﺑﻤﺎ ﺑﻬﺬا املﻌﻨﻰ ﻳﻤﻜﻦ اﻋﺘﺒﺎر اﻟﺮاب ﺑريون ﺷﺨﺼﻴّﺔ ﺗﻜﻨﻮﻗﺮاﻃﻴّﺔ ﺗﻌﻜﺲ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ واﻟﺪﻳﻤﻐﺮاﰲ ّ ﰲ املﺠﺘﻤﻊ اﻹﴎاﺋﻴﲇ ّ اﻟﺤﺎﱄ ّ‪ .‬رﻏﺐ ﻓﻴﻪ ﺣﺰب »ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ« ﻟﻴﺴ ّﺪ ﺧﺎﻧﺔ اﻟﻔﺌﺎت‬ ‫املﺰاج‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴّﺔ املﺘﺪﻳّﻨﺔ ﰲ اﻟﺤﺰب‪ ،‬وﻟﻴﺴﺘﻘﻄﺐ دﻋﻢ ﻫﺬه اﻟﻔﺌﺎت ﻣﻦ ﺟﻬﺔ‪ ،‬وﻟﻴﻤﻨﻊ ﺗﺼﻮﻳﺮ اﻟﺤﺰب ﻣُﻌﺎدﻳًﺎ ﻟﻠﺘﻴّﺎر‬ ‫اﻷﺳــﺎﳼ ﻣــﻊ اﻟﺘﻴّﺎرات املﺘﺪﻳّﻨﺔ املﺘﺰﻣّ ﺘﺔ اﻟﺘﻰ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﻬﺔ أﺧﺮى‪ ،‬وﻟﻴﺒﻘﻲ ﺧﻼﻓﻪ‬ ‫املﺘﺪﻳّﻦ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫أن ﺗﺼــﻮّت ﻷيّ ﺣﺰب ﻏري ﻣﺘﺪﻳّﻦ‪ .‬وﺑﺬﻟﻚ ﻻ ﻳُﻠﺤﻖ ﻫﺬا اﻟﻌﺪاء ﴐ ًرا اﻧﺘﺨﺎﺑﻴٍّﺎ‪ .‬ذاك ﺟﺰء ﻣﻦ ﻣﺤﺎوﻟﺔ اﻟﺤﺰب‬ ‫ﺗﻤﺜﻴﻞ ﺟﻤﻴﻊ ﴍاﺋﺢ املﺠﺘﻤﻊ اﻹﴎاﺋﻴﲇ ّ ﻏري املﺘﺪﻳّﻨﺔ‪-‬املﺘﺰﻣّ ﺘﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺘﻮازي ﻣﻊ ﻃﺮح ﻣﻮاﻗﻒ ﺳﻴﺎﺳــﻴّﺔ ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ‬ ‫ﺻﻬﻴﻮﻧﻲ ﻣﺘﺪﻳّﻦ ﻳﻌﻜﺲ اﻟﺘﺤﻮّﻻت‬ ‫ﻋﲆ ﻏﺎﻟﺒﻴّﺔ املﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬دون ﺳــﻮاﺑﻖ ﺳﻴﺎﺳــﻴّﺔ‪ .‬اﻟﺮاﺑﻲ ﺑريون ﺗﻜﻨﻮﻗﺮاط‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺪﻳﻤﻐﺮاﻓﻴّﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴّﺔ ﰲ املﺠﺘﻤﻊ اﻹﴎاﺋﻴﲇ ّ‪.‬‬

‫‪20‬‬ ‫‪21‬‬

‫ﻣﻮﻗﻊ »ﻣﻌﺎرﻳﻒ«‪» :‬ﺳﺒﻂ املﺴﻜﻦ‪ :‬ﻓﺮع ﺑﻨﻲ ﻋﻜﻴﻔﺎ ﰲ اﻟﻜﻨﻴﺴﺖ«‪ .‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻨﴩ‪http://www.nrg.co.il/online/11/ ،2013/01/30 :‬‬ ‫‪ .ART2/432/893.html‬ﺗﺎرﻳﺦ زﻳﺎرة املﻮﻗﻊ ‪.2013/05/06‬‬ ‫ﻃﻮﻗﺮ ﻧﺎﺗﻲ‪ُ ،‬ﻗﺮاﺑﺔ ﺛﻠﺚ أﻋﻀﺎء اﻟﻜﻨﻴﺴﺖ ﻣﺘﺪﻳّﻨﻮن‪ ،‬ﺻﺤﻴﻔﺔ ذا ﻣﺎرﻛﺮ اﻟﺼﺎدرة ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪ .2013/01/23‬ﺗﺎرﻳﺦ زﻳﺎرة املﻮﻗﻊ ‪2013/05/06‬‬ ‫‪http://www.themarker.com/news/politics/1.1913367‬‬

‫ﻣــﺪى اﻟـﻜـﺮﻣـﻞ‬

‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ دراﺳﺎت إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬

‫املﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬

‫‪8‬‬