Yair lapid

‫ﻣــﺪى اﻟـﻜـﺮﻣـﻞ‬ ‫املﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬

‫ﻣـﺪى اﻟﻜﺮﻣﻞ‬

‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ دراﺳﺎت إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬

‫ﺷﺨﺼﻴﺎت ﻓﻲ‬ ‫ّ‬ ‫اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬ ‫ّ‬ ‫‪2‬‬ ‫ﻳﺎﺋﻴﺮ ﻟﺒﻴﺪ )‪(Yair Lapid‬‬ ‫رﺋﻴﺲ ﺣﺰب ”ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ“‬

‫أﻳــﺎر ‪2013‬‬

‫•ﻳﺎﺋﻴﺮ ﻟﺒﻴﺪ )‪•(Yair Lapid‬‬

‫اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ )‪(2‬‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﺎت ﻓﻲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫ﻳﺎﺋﻴﺮ ﻟﺒﻴﺪ )‪(Yair Lapid‬‬ ‫رﺋﻴﺲ ﺣﺰب ”ﻳﺶ ﻋﺘﻴﺪ“ )”ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ“(‬ ‫• ُو ِﻟﺪ ﰲ ال ‪ 5‬ﻣﻦ ﺗﴩﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺎم ‪.1963‬‬ ‫• رﺋﻴﺲ ﺣﺰب ”ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ“‪.‬‬ ‫• اُﻧﺘُﺨِ ﺐَ ﰲ ﻗﺎﺋﻤﺔ ”ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ“ ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺖ اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ‪.‬‬ ‫• ﻋﻤﻞ ﻣﻘ ﱢﺪ َم ﺑﺮاﻣﺞ ﺣﻮارﻳّﺔ ﰲ ﻋﺪّة ﻗﻨﻮات ﺗﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ إﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ‪.‬‬ ‫• ﻳُﻌﺘﱪ ﻟﺒﻴﺪ‪ ،‬ﻛﺎﺗﺒًﺎ وﻣﺆ ّﻟ ًﻔﺎ ﻟﻪ أﺣﺪ ﻋﴩ ﻛﺘﺎﺑًﺎ‪.‬‬ ‫• َﻗﺪّرت ﻣﺠ ّﻠﺔ ”ﻓﻮرﺑﺲ“ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ ﺛﺮوﺗﻪ ﺑﻨﺤﻮ ‪ 22‬ﻣﻠﻴﻮن ﺷﺎﻗﻞ‪.‬‬

‫ﻣــﺪى اﻟـﻜـﺮﻣـﻞ‬

‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ دراﺳﺎت إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬

‫املﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬

‫‪2‬‬

‫•ﻳﺎﺋﻴﺮ ﻟﺒﻴﺪ )‪•(Yair Lapid‬‬

‫اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ )‪(2‬‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﺎت ﻓﻲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫اﻟﺼﺤﻔﻲ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ :‬وﻟﺪ ﻳﺎﺋري ﻟﺒﻴﺪ ﰲ ﺷﻬﺮ ﺗﴩﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﻌﺎم ال ‪ ،1963‬ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﻞ أﺑﻴﺐ‪ .‬واﻟﺪه‬ ‫ّ‬ ‫واﻟﺴﻴﺎﳼ ﻳﻮﺳﻴﻒ )ﻃﻮﻣﻲ( ﻟﺒﻴﺪ )رﺋﻴﺲ ﺣﺰب ﺷﻴﻨﻮي ﰲ اﻷﻋﻮام ‪ 1999-2006‬وﺷﻐﻞ ﻣﻨﺎﺻﺐ وزارﻳّﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ وزارة اﻟﻘﻀﺎء(‪ ،‬وواﻟﺪﺗﻪ اﻟﻜﺎﺗﺒﺔ ﺷﻮملﻴﺖ ﻟﺒﻴﺪ‪ .‬ﺗﻌ ّﻠﻢ ﻳﺎﺋري ﻟﺒﻴﺪ وﺗﺮﻋﺮع ﺑني ﻟﻨﺪن وﺗﻞ أﺑﻴﺐ‪ .‬ﻟﻪ‬ ‫أﺧﺘﺎن‪ :‬ﻣﻴﺨﺎل اﻟﺘﻲ ُﻗﺘﻠﺖ ﰲ ﺣﺎدث ﻃﺮق‪ ،‬وﻣرياف اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻤﻞ ﻣﻌﺎﻟِﺠﺔ ﻧﻔﺴﺎﻧﻴّﺔ‪ .‬ﺗﺰوّ ج ﺑﺘﻤﺎر ﻓﺮﻳﺪﻣﺎن ﰲ‬ ‫أواﺳﻂ اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﻴّﺎت وﻟﻬﻤﺎ اﺑﻦ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛ َ ّﻢ اﻧﻔﺼﻼ‪ ،‬وﺗﺰوّ ج ﺛﺎﻧﻴﺔ ﰲ اﻟﺘﺴﻌﻴﻨﻴّﺎت ﺑﺎملﺼﻮّرة واﻟﻜﺎﺗﺒﺔ ﻟﻴﻬﻲ ﻣﺎن‪،‬‬ ‫وﻟﻬﻤﺎ اﺑﻦ وﺑﻨﺖ‪.‬‬ ‫دراﺳﺘﻪ‪ :‬ﻟﻢ ﻳﻨﻞ ﻟﺒﻴﺪ ﺷﻬﺎدة إﻧﻬﺎء اﻟﺜﺎﻧﻮﻳّﺔ )”ﺑﺠﺮوت“(‪ .‬وﰲ اﻟﻌﺎم ‪ُ ،2011‬ﻗﺒﻞ ﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻠﻘﺐ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﺑﺎر اﻳﻼن‪ .‬ﻗﺒﻮﻟﻪ ﺟﺎء إﺛﺮ ﻧﺠﺎﺣﻪ ﰲ دراﺳﺘﻪ ﻟﻠﻤﺎﺟﺴﺘري ﰲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ .‬ﰲ أﻋﻘﺎب ﻧﴩ ﻫﺬا‬ ‫ﻟﻐﻲ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﺪراﺳﺔ ﻟﻠﻘﺒني اﻟﺜﺎﻧﻲ واﻟﺜﺎﻟﺚ ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﺎر إﻳﻼن ﻟﻐري اﻟﺤﺎﺻﻠني ﻋﲆ ﺷﻬﺎدة اﻟﻠﻘﺐ‬ ‫اﻟﺨﱪ‪ ،‬أ ُ َ‬ ‫اﻷوّل‪.‬‬ ‫ﺧﺪﻣﺘﻪ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳّﺔ وﻋﻤﻠﻪ‪ :‬أﻣﴣ ﻟﺒﻴﺪ ﺧﺪﻣﺘﻪ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳّﺔ ﻛﻤﺮاﺳﻞ ﰲ ﺻﺤﻴﻔﺔ ”ﺑﻤﺤﻨﻴﻪ“ )”ﰲ املﻌﺴﻜﺮ“‬ ‫ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺗُﻌﻨﻰ ﺑﺎملﻮاﺿﻴﻊ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳّﺔ ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﺠﻴﺶ اﻹﴎاﺋﻴﲇ ّ وﺟﻤﻬﻮر ﻫﺪﻓﻬﺎ ﻫﻢ اﻟﺠﻨﻮد اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﻮن(‪.‬‬‫ﺑﻌﺪ ﺗﴪﻳﺤﻪ ﻣﻦ اﻟﺠﻴﺶ‪ ،‬ﻋﻤﻞ ﰲ ﺻﺤﻴﻔﺔ ”ﻣﻌﺎرﻳﻒ“‪ .‬ﰲ أواﺧﺮ اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﻴّﺎت‪ ،‬ﻋﻤﻞ ﻣﺤ ّﺮ ًرا ﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ”ﺗﻞ‬ ‫ً‬ ‫أﺑﻴﺐ“ املﺤﻠﻴﺔ اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ”ﻣﻌﺎرﻳﻒ“‪ .‬ﻛﺎن ﻳﻜﺘﺐ وﻳﻨﴩ ﻣﻘﺎﻻ ً أﺳﺒﻮﻋﻴٍّﺎ‬ ‫ﺑﺪاﻳﺔ ﰲ ﺻﺤﻴﻔﺔ ”ﻣﻌﺎرﻳﻒ“‪،‬‬ ‫وﻣﻦ ﺛ َ ّﻢ ﰲ ﺻﺤﻴﻔﺔ ”ﻳﺪﻳﻌﻮت أﺣﺮوﻧﻮت“ ملﺪّة ﺗﺴﻌﺔ ﻋﴩ ﻋﺎﻣً ﺎ‪ .‬ﰲ اﻟﻌﺎم ‪ ،1993‬دﺧﻞ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ‬ ‫املﺮﺋﻴّﺔ ﺣني ﻋﻤﻞ ﻣﻘ ﱢﺪ َم ﺑﺮاﻣﺞ ﺣﻮارﻳّﺔ ﰲ ﻋﺪّة ﻗﻨﻮات إﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ اﻟﻘﻨﺎة اﻟﻌﺎﴍة واﻟﻘﻨﺎة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺮﺋﻴﴘ ﰲ دﻋﺎﻳﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬وﻗﺪ ﺑﻠﻎ‬ ‫ﺑني اﻷﻋﻮام ‪ ،2003-2008‬ﺗﻌﺎﻗﺪ ﻟﺒﻴﺪ ﻣﻊ ”ﺑﻨﻚ اﻟﻌﻤّ ﺎل“ ﻟﻴﻜﻮن املﻘ ﱢﺪ َم‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫أﺟﺮه ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ ‪ 220‬أﻟﻒ دوﻻر ﺳﻨﻮﻳٍّﺎ‪ .‬وﻗﺪ اﺿ ُ‬ ‫ﻟﺘﻌﺎﻗﺪِه ﻣﻊ ﴍﻛﺔ أﺧﺒﺎر‬ ‫ﻄ ّﺮ ﻟﺒﻴﺪ إﱃ إﻧﻬﺎء ﻫﺬا اﻟﻌﻘﺪ‪،‬‬ ‫اﻟﻘﻨﺎة اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻟﻴﻘﻮم ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ ﻧﴩة اﻷﺧﺒﺎر املﺮﻛﺰﻳّﺔ ﰲ أﻳّﺎم اﻟﺠﻤﻌﺔ‪ .‬ﻳُﻌﺘﱪ ﻟﺒﻴﺪ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﻛﻮﻧﻪ‬ ‫ﺻﺤﻔﻴٍّﺎ وﻣﻘﺪﱢم ﺑﺮاﻣﺞ‪ ،‬ﻛﺎﺗﺒًﺎ وﻣﺆ ّﻟ ًﻔﺎ ﻟﻪ أﺣﺪ ﻋﴩ ﻛﺘﺎﺑًﺎ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺮواﻳﺎت وﻗﺼﺺ اﻷﻃﻔﺎل وﻛﺘﺎب ﻳﻮﻣﻴّﺎت‬ ‫ﻳﺼﻒ ﻓﻴﻪ ﺣﻴﺎة واﻟﺪه‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ ﻗﺎم ﺑﺘﺄﻟﻴﻒ املﴪﺣﻴّﺎت واملﺴﻠﺴﻼت اﻟﺪراﻣﻴّﺔ واﻟﻘﺼﺎﺋﺪ اﻟﻐﻨﺎﺋﻴّﺔ‪ .‬وﻳُﻌﺘﱪ ﻟﺒﻴﺪ‬ ‫ﻣﻦ رﺟﺎل اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻷﻏﻨﻴﺎء‪ ،‬ﻓﻘﺪ َﻗﺪّرت ﻣﺠ ّﻠﺔ ”ﻓﻮرﺑﺲ“ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ ﺛﺮوﺗﻪ ﺑﻨﺤﻮ ‪ 22‬ﻣﻠﻴﻮن ﺷﺎﻗﻞ‪.‬‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ‪ :‬ﰲ اﻟﻌﺎم ‪ ،2010‬اﻧﺘﴩت ﺷﺎﺋﻌﺎت ﰲ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم‪ ،‬ﻣُﻔﺎدُﻫﺎ أﻧّﻪ ﻣﻦ املﺤﺘﻤﻞ دﺧﻮل‬ ‫ﻧﺸﺎﻃﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ﻳﺎﺋري ﻟﺒﻴﺪ إﱃ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪ ،‬إﻻ ّ أﻧّﻪ ﻧﻔﻰ ﻫﺬه اﻟﺸﺎﺋﻌﺎت ﰲ ﻧﻔﺲ اﻟﻌﺎم‪ .‬ﻟﻜﻨّﻪ اﺳﺘﻘﺎل ﺑﻌﺪ ﻋﺎﻣني ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻪ‬ ‫ﺳﻴﺎﳼ وﺗﺴﺠﻴﻠﻪ ﻟﺪى‬ ‫ﻛﻤﻘﺪﱢم ﻟﻨﴩة اﻷﺧﺒﺎر اﻟﺮﺋﻴﺴﻴّﺔ ﰲ أﻳّﺎم اﻟﺠﻤﻌﺔ ﰲ اﻟﻘﻨﺎة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻴﻘﻮم ﺑﺘﺸﻜﻴﻞ ﺣﺰب‬ ‫ّ‬ ‫ﻣ َُﺴﺠﱢ ﻞ اﻷﺣﺰاب ﺗﺤﺖ اﺳﻢ ”ﻳﺶ ﻋﺘﻴﺪ ]ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ[ ‪ -‬ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ ﻳﺎﺋري ﻟﺒﻴﺪ“‪ .‬ﺑﻌﺪ أن ﻗﺎم ﻟﺒﻴﺪ ﺑﺘﺴﺠﻴﻞ‬ ‫ﴍ َع ﺑﻌﻘﺪ ﻟﻘﺎءات واﺟﺘﻤﺎﻋﺎت ﺣﺰﺑﻴّﺔ ﻋﺎﻣّ ﺔ ﻟﻌﺮض ﻣﺒﺎدئ ﺣﺰﺑﻪ اﻟﺠﺪﻳﺪ‪.‬‬ ‫ﺣﺰﺑﻪ‪ ،‬ﺑﺪأ ﻧﺸﺎﻃﻪ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ ﺣﻴﺚ َ َ‬ ‫ّ‬ ‫اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻲ اﻷوّل ﺑﺎﻹﻋﻼن ّ‬ ‫أن ﺣﺰﺑﻪ ﺳﻴُﻌﻨﻰ ﺑﺎﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻮﺳﻄﻰ‪ ،‬وﺳﻴﻌﻤﻞ ﻋﲆ ﺗﻐﻴري‬ ‫ﻗﺎم ﻟﺒﻴﺪ ﰲ ﻣﻬﺮﺟﺎﻧﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺤﻜﻢ‪ ،‬وﺳﻴﺸﺠّ ﻊ وﻳﺪﻋﻢ ﻣﴩوع املﺴﺎواة ﺑﺎﻟﻌﺐء‪ ،‬أي أن ﻳﺠﺮي ﺗﺠﻨﻴﺪ اﻟﻴﻬﻮد املﺘﺪﻳّﻨني واملﻮاﻃﻨني‬ ‫ﻣــﺪى اﻟـﻜـﺮﻣـﻞ‬

‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ دراﺳﺎت إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬

‫املﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬

‫‪3‬‬

‫•ﻳﺎﺋﻴﺮ ﻟﺒﻴﺪ )‪•(Yair Lapid‬‬

‫اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ )‪(2‬‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﺎت ﻓﻲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫اﻟﻌﺮب ﰲ ﺻﻔﻮف اﻟﺠﻴﺶ أو ﺿﻤﻦ اﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴّﺔ‪-‬املﺪﻧﻴّﺔ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﺳﻴﻌﻤﻞ ﻋﲆ ﺗﻐﻴري ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻣﺘﺤﺎﻧﺎت‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻮﻳّﺔ اﻟﻌﺎﻣّ ﺔ‪ ،‬وإﻋﻄﺎء ّ‬ ‫ﻣﺤﻔﺰات ملﺴﺎﻋﺪة وﺣ ّﻞ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺿﺎﺋﻘﺔ اﻟﺴﻜﻦ‪ .‬وﰲ ﻫﺬا املﻬﺮﺟﺎن ً‬ ‫أﻳﻀﺎ أﻋﻠﻦ ﻟﺒﻴﺪ‬ ‫أن ﻗﺎﺋﻤﺘﻪ ﻟﻦ ُ‬ ‫ّ‬ ‫ﺑﺮملﺎﻧﻲ ﺣﺎﱄ ّ‪ .‬وﺣﺴﺐ دﺳﺘﻮر ﺣﺰب ”ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ“‪ّ ،‬‬ ‫ﺗﻀ ّﻢ أيّ ﻧﺎﺋﺐ‬ ‫إن ﻟﺒﻴﺪ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﻘﺮر‬ ‫ّ‬ ‫ﰲ املﻮاﺿﻴﻊ املﻔﺼﻠﻴّﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ّ‬ ‫اﻟﺤﻜﻮﻣﻲ‪،‬‬ ‫املﺮﺷﺤني ﻟﻘﺎﺋﻤﺔ اﻟﺤﺰب اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻴّﺔ‪ ،‬وإﻣﻜﺎﻧﻴّﺔ اﻻﻧﻀﻤﺎم إﱃ اﻻﺋﺘﻼف‬ ‫ّ‬

‫وﻛﺬﻟﻚ ﺿﻤﺎن رﺋﺎﺳﺘﻪ ﻟﻠﺤﺰب ملﺪّة دورﺗني اﻧﺘﺨﺎﺑﻴّﺘني‪.‬‬

‫ﻳﻘﻮل ﻟﺒﻴﺪ‪ ،‬ﻣﻌ ﱢﺮ ًﻓﺎ ﺣﺰﺑﻪ‪ ،‬إﻧّﻪ ﺣﺰب ﻣﺮﻛﺰ‪-‬وﺳﻂ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺘﻐﻴري ﺳ ّﻠﻢ اﻷوﻟﻮﻳّﺎت اﻟﻘﺎﺋﻢ ﰲ اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ واملﺴﺎواة ﺑﺎﻟﻌﺐء‪.‬‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﺸﺪﻳﺪ ﻋﲆ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ ،‬وﺗﻐﻴري ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺤﻜﻢ‪ ،‬وﻣﺤﺎرﺑﺔ اﻟﻔﺴﺎد‬ ‫ّ‬ ‫ﰲ ﻣﺎ ﻳﺘﻌ ّﻠﻖ ﺑﺘﻐﻴري ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺤﻜﻢ‪ ،‬أ ّﻛﺪ أﻧّﻪ ﺳﻴﺒﺪأ ﺑﺎملﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺘﻘﻠﻴﺺ ﻋﺪد اﻟﻮزراء إﱃ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋﴩ وزﻳ ًﺮا‪،‬‬ ‫اﻟﱪملﺎﻧﻲ‪ ،‬وﺗﺤﺴني‬ ‫ورﻓﻊ ﻧﺴﺒﺔ اﻟﺤﺴﻢ‪ 1‬اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪّد اﻟﺤ ّﺪ اﻷدﻧﻰ ﻣﻦ اﻷﺻﻮات اﻟﺘﻲ ﺗﻤ ّﻜﻦ اﻷﺣﺰاب ﻣﻦ اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺨﺪﻣﺎت املﻘﺪﱠﻣﺔ ﻟﻠﻤﻮاﻃﻦ وﺗﻘﻮﻳﺔ ﺳﻴﺎدة اﻟﻘﺎﻧﻮن‪ .‬ﰲ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻷﺧرية ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺖ اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ )‪،(2013‬‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺣﺼﻞ ﻳﺎﺋري ﻟﺒﻴﺪ وﺣﺰﺑﻪ ”ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ“ ﻋﲆ ﺗﺴﻌﺔ ﻋﴩ ﻣﻘﻌﺪًا ﰲ اﻟﻜﻨﻴﺴﺖ‪ ،‬وﺟﺎء ﺗﺮﺗﻴﺒﻪ‬ ‫َ‬ ‫ﻋﺪد املﻘﺎﻋﺪ ﺑﻌﺪ ﺣﺰب اﻟﻠﻴﻜﻮد‪.‬‬

‫اﻟﺴﻴﺎﳼ ﻟﺤﺰب "ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ"‪:‬‬ ‫اﻟﱪﻧﺎﻣﺞ‬ ‫ّ‬ ‫ﻳﺴﺘﻬ ّﻞ اﻟﺤﺰب ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﻪ ﺑﺘﺤﺪﻳﺪ رؤﻳﺘﻪ ﻟﻬُ ﻮﻳّﺔ اﻟﺪوﻟﺔ وﻳﻘﻮل‪" :‬ﻧﺤﻦ ﻧﺆﻣﻦ ﺑﻜﻮن إﴎاﺋﻴﻞ دوﻟﺔ ﻳﻬﻮدﻳّﺔ‬ ‫َﻓﻘﺎ ﻟﺘﺼﻮﱡر أﻧﺒﻴﺎء إﴎاﺋﻴﻞ‪ ،‬وﻧﺆﻣﻦ ّ‬ ‫دﻳﻤﻘﺮاﻃﻴّﺔ و ً‬ ‫ﺑﺤﻘﻨﺎ ﰲ اﻟﻌﻴﺶ ﰲ دوﻟﺔ ذات أﻏﻠﺒﻴّﺔ ﻳﻬﻮدﻳّﺔ ﻟﻬﺎ ﺣﺪود‬ ‫آﻣﻨﺔ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺪﻓﺎع ﻋﻨﻬﺎ"‪ 2.‬ﻛﺬﻟﻚ ﻳﻬﺘ ّﻢ اﻟﺤﺰب ﺑﺎﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﻊ ّ‬ ‫ﻛﺎﻓﺔ اﻟﻴﻬﻮد ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬وﻳﺮى أﻧّﻪ ﻣﻦ واﺟﺐ دوﻟﺔ‬ ‫إﴎاﺋﻴﻞ "أن ﺗﻌﻤﻞ ﻛﻤَ ﺮﻛﺰ ﻟﻠﺸﻌﺐ اﻟﻴﻬﻮديّ وأن ﺗﻬﺘ ّﻢ ﺑﻜ ّﻞ ﻳﻬﻮديّ ﻣُﻼﺣَ ﻖ ﺑﺴﺒﺐ ﻳﻬﻮدﻳّﺘﻪ ﰲ أيّ ﻣﻜﺎن ﻋﲆ‬ ‫وﺟﻪ اﻷرض"‪.3‬‬ ‫ﰲ ﻣﺠﺎل اﻟﺘﻔﺎوض ﻣﻊ ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ‪ ،‬ﻳﻄﺮح ﺣﺰب "ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ" ﴐورة اﻟﻌﻮدة إﱃ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺘﻮﺻﻞ إﱃ ﺣ ّﻞ ﻳﻀﻤﻦ وﺟﻮد دوﻟﺘني ﻟﺸﻌﺒني‪ ،‬وﻣﻦ‬ ‫ﻃﺎوﻟﺔ املﻔﺎوﺿﺎت ﻣﻊ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّني‪ ،‬وذﻟﻚ اﺑﺘﻐﺎء‬ ‫َ‬ ‫ﻳﺤﺎﻓﻆ ﻛﺬﻟﻚ ﻋﲆ اﻟﻜﺘﻞ اﻻﺳﺘﻴﻄﺎﻧﻴّﺔ اﻟﺜﻼث اﻟﻜﱪى )أرﻳﺌﻴﻞ؛ ﻏﻮش ﻋﺘﺼﻴﻮن؛ وﻣَ ﻌﻠِﻴﻪ أدوﻣﻴﻢ(‬ ‫ﺧﻼﻟﻪ‬ ‫ﺿﻤﻦ ﺳﻴﺎدة دوﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ‪ .‬وﻳﻀﻴﻒ ّ‬ ‫ﻣﺘﻌﺎﻗﺐ ﻋﻦ اﻟﻌﻮدة إﱃ‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ‫أن ﺗﻮاﻧﻲ ﺣﻜﻮﻣﺔ إﴎاﺋﻴﻞ اﻟﺤﺎﻟﻴّﺔ ﻋﲆ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫املﻔﺎوﺿﺎت ﻣﺎ ﻫﻮ إﻻ ّ "ﻋﺪم ﻣﺴﺆوﻟﻴّﺔ وﻃﻨﻴّﺔ ﺳﻴﺆدّي إﱃ إﻏﺮاق اﻷﺟﻴﺎل اﻟﻼﺣﻘﺔ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﺑﺘﺒﻌﺎت ﻫﺬا اﻟﴫاع"‪.4‬‬ ‫وﻳﻀﻴﻒ ّ‬ ‫أن اﻟﺴﻼم ﻫﻮ اﻟﺮ ّد اﻟﻮﺣﻴﺪ املﻨﺎﺳﺐ ﻟﻠﺘﻬﺪﻳﺪ اﻟﺪﻳﻤﻐﺮاﰲ ّ‪ ،‬وﻟﻠﻄﺮوﺣﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳﻴّﺔ اﻟﺒﺪﻳﻠﺔ اﻟﺸﺪﻳﺪة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬

‫ﺑﺮملﺎﻧﻲ‪ .‬ﺣﺘّﻰ اﻟﻌﺎم ‪ ،1992‬ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ اﻟﺤﺴﻢ ﻫﻲ ﻧﺴﺒﺔ اﻷﺻﻮات اﻟﺪﻧﻴﺎ اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻠﻘﻮاﺋﻢ املﺸﺎرﻛﺔ ﺑﺎﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﲆ ﺗﻤﺜﻴﻞ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺤﺴﻢ ‪ .1%‬ﺑني اﻷﻋﻮام ‪ 2003-1992‬ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺴﺒﺔ اﻟﺤﺴﻢ ‪ .1.5%‬وﻣﻨﺬ اﻟﻌﺎم ‪ 2004‬أﺻﺒﺤﺖ ﻧﺴﺒﺔ اﻟﺤﺴﻢ ‪.2%‬‬ ‫راﺟﻌﻮا ﻣﻮﻗﻊ اﻟﺤﺰب‪www.yeshatid.org.il :‬‬ ‫املﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ‪.‬‬ ‫املﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ‬

‫ﻣــﺪى اﻟـﻜـﺮﻣـﻞ‬

‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ دراﺳﺎت إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬

‫املﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬

‫‪4‬‬

‫•ﻳﺎﺋﻴﺮ ﻟﺒﻴﺪ )‪•(Yair Lapid‬‬

‫اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ )‪(2‬‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﺎت ﻓﻲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫اﻟﺨﻄﻮرة )ﻣﺜﻞ دوﻟﺔ ﻛ ّﻞ ﻣﻮاﻃﻨﻴﻬﺎ أو دوﻟﺔ ﺛﻨﺎﺋﻴّﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴّﺔ( اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺎول ﺑﻌﺾ اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت املﺘﻄ ّﺮﻓﺔ اﻟﱰوﻳﺞَ‬ ‫ﻟﻬﺎ‪ .‬ﻳﺆﻣﻦ اﻟﺤﺰب ّ‬ ‫أن ﻃﺮوﺣﺎت ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﺗﺘﻨﺎﻗﺾ ﻣﻊ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴّﺔ ﻣﻤّ ﺎ ﻳﺴﺘﻮﺟﺐ ﻣﺤﺎرﺑﺘﻬﺎ ﺑﻜ ّﻞ اﻟﺴﺒﻞ‬ ‫املﺘﺎﺣﺔ واملﻤﻜﻨﺔ‪ .‬وﻳﻀﻴﻒ ّ‬ ‫أن اﺳﺘﻤﺮارﻳّﺔ اﻟﻮﺿﻊ اﻟﺮاﻫﻦ‪ ،‬وﻋﺪم اﻟﻌﻮدة إﱃ املﻔﺎوﺿﺎت‪ ،‬واﺳﺘﻤﺮارﻳّﺔ اﻟﺒﻨﺎء ﰲ‬ ‫ّ‬ ‫ﻄﻊ وﻏري ﻣﺨ ﱠ‬ ‫املﺴﺘﻮﻃﻨﺎت ﻋﲆ ﻧﺤﻮ ﻣﺘﻘ ّ‬ ‫ﻣﺸﺘﻖ ﻣﻦ رؤﻳﺎ ﺑﻌﻴﺪة املﺪى‪ ،‬ﻛ ّﻞ ﻫﺬا ﻳ َ‬ ‫ُﺼﻌّ ﺐ ﻳﻮﻣً ﺎ ﺑﻌﺪ ﻳﻮم‬ ‫ﻄﻂ وﻏري‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺘﻮﺻﻞ إﱃ ﺗﺴﻮﻳﺔ داﺋﻤﺔ‪ ،‬ﻣﻤّ ﺎ ﻳُﺸ ّﻜﻞ ﺧﻄ ًﺮا ﻋﲆ وﺟﻮد وﻣﺴﺘﻘﺒﻞ دوﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ‪.‬‬ ‫إﻣﻜﺎﻧﻴ َّﺔ‬ ‫ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻣﻌﻀﻠﺔ أرض إﴎاﺋﻴﻞ اﻟﻜﱪى ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺿﻤﺎن أﻛﺜﺮﻳّﺔ ﻳﻬﻮدﻳّﺔ‪ ،‬ﻳﺠﺐ ‪-‬ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮر‬ ‫ً‬ ‫ووﻓﻘﺎ ﻟﱪﻧﺎﻣﺞ‬ ‫اﻟﺤﺰب‪ -‬اﻟﺘﻨﺎز ُل ﻋﻦ ﻗﺴﻢ ﻣﻦ أرض إﴎاﺋﻴﻞ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﻤﺎ ﻳﻘﺘﻀﻴﻪ ﺣ ّﻞ "دوﻟﺘﺎن ﻟﺸﻌﺒني"‪.‬‬ ‫اﻟﺤﺰب ّ‬ ‫"إن ﻫﺬا اﻟﺤ ّﻞ‪ ،‬اﻟﺬي ﺷ ّﻜﻞ إﺟﻤﺎﻋً ﺎ ﺑني رؤﺳﺎء اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ ﰲ اﻟﻌﻘﻮد اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻷﺧرية‪ ،‬ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺤ ّﻞ اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﺬي ﻳﻀﻤﻦ اﺳﺘﻤﺮارﻳ َّﺔ واﺳﺘﻘﺮا َر دوﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ"‪ .‬وﻳﻌﺘﱪ اﻟﺤﺰب ّ‬ ‫أن اﻟﺘﺠﻤّ ﻌﺎت اﻻﺳﺘﻴﻄﺎﻧﻴّﺔ‬ ‫اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ ﻋﲆ أرض إﴎاﺋﻴﻞ اﻟﻜﱪى‪ .‬إﻻ ّ أﻧّﻪ ﻳﺮى ﴐورة‬ ‫املﺘﻔ ّﺮﻗﺔ ﻫﻲ ﺟﺰء ﻣﻬ ّﻢ وﺣﻴﻮيّ ﻣﻦ املﴩوع‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻠﺘﻨﺎزل ﻋﻨﻬﺎ اﺑﺘﻐﺎ َء اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﲆ اﻟﻬﺪف اﻷﻛﱪ‪ ،‬وﻫﻮ اﺳﺘﻤﺮارﻳّﺔ دوﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ ﻛﺪوﻟﺔ ﻳﻬﻮدﻳّﺔ ذات أﻛﺜﺮﻳّﺔ‬ ‫ﻳﻬﻮدﻳّﺔ وذات ﺣﺪود واﺿﺤﺔ وآﻣﻨﺔ‪ .‬وﻳﺤﺪّد اﻟﺤﺰب ﻣﺮﺟﻌﻴّﺔ اﻟﻌﻮدة إﱃ ﻃﺎوﻟﺔ املﻔﺎوﺿﺎت ﺣﺴﺐ اﻷﺳﺲ‬ ‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﻟﻠﺴ ّﻜﺎن‬ ‫ وﻗﻒ ﺑﻨﺎء ﻣﺴﺘﻮﻃﻨﺎت ﺟﺪﻳﺪة ﻃﻴﻠﺔ ﻓﱰة املﻔﺎوﺿﺎت‪ ،‬ﻣﻊ اﻷﺧﺬ ﺑﻌني اﻻﻋﺘﺒﺎر اﻻزدﻳﺎد‬‫ّ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‪.‬‬ ‫ﰲ املﺴﺘﻮﻃﻨﺎت اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ واﻟﺒﻨﺎء ﻟﺘﻐﻄﻴﺔ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت اﻟﺘﻜﺎﺛﺮ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺘﻮﺻﻞ إﱃ ﺣ ّﻞ دوﻟﺘني ﻟﺸﻌﺒني ﻟﻜ ّﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺣﺪود دوﻟﻴّﺔ ﻣﺘﻌﺎ َرف ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ ﻫﺪف املﻔﺎوﺿﺎت ﻫﻮ‬‫ِ‬ ‫اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت إﴎاﺋﻴﻞ اﻷﻣﻨﻴ َّﺔ ﺑﻌني اﻻﻋﺘﺒﺎر‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﺬي ُو ِﻟﺪ ﻋﲆ‬ ‫ ﺗﺄﺧﺬ اﻟﺤﺪود املﺘّ َﻔﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬‫اﻷرض ﻣﻨﺬ اﻟﻌﺎم ‪ .1967‬ﻳﻌﱰف اﻟﻄﺮﻓﺎن ﺑﺄﻫﻤّ ـﻴّﺔ إﺑﻘﺎء اﻟﻜﺘﻞ اﻻﺳﺘﻴﻄﺎﻧﻴّﺔ اﻟﻜﱪى ﺗﺤﺖ ﺳﻴﺎدة دوﻟﺔ‬ ‫إﴎاﺋﻴﻞ‪ ،‬ﻣﻊ اﻻﺣﺘﻔﺎظ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻴّﺔ اﻟﺘﺒﺎدل اﻟﺠﻐﺮاﰲ ّ‪.‬‬ ‫ ﺗﺠﺮي ﺗﺴﻮﻳﺔ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﻼﺟﺌني اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّني ﺿﻤﻦ ﺣﺪود اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ اﻟﻌﺘﻴﺪة‪.‬‬‫وﻃﻨﻲ ﻣﻬ ّﻢ ﻟﺪى اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻴﻬﻮديّ ‪،‬‬ ‫ اﻟﻘﺪس ﻫﻲ ﻋﺎﺻﻤﺔ دوﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ اﻷﺑﺪﻳّﺔ‪ .‬وﺣﺪة اﻟﻘﺪس ﻫﻲ رﻣﺰ‬‫ّ‬ ‫وﻟﻬﺬا ﺗﺒﻘﻰ اﻟﻘﺪس ﻣﻮﺣﱠ ﺪة ﺗﺤﺖ ﺳﻴﺎدة إﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ‪.‬‬ ‫ وﻗﻒ اﻟﺘﺤﺮﻳﺾ ﺿ ّﺪ إﴎاﺋﻴﻞ ﰲ ﻣﻨﺎﻫﺞ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ‪.‬‬‫ّ‬ ‫وﺑﺤﻖ‬ ‫ ﻻ ﺗﺨﻮض إﴎاﺋﻴﻞ أﻳّﺔ ﻣﻔﺎوﺿﺎت ﻣﻊ ﺣﺮﻛﺔ ”ﺣﻤﺎس“ دون أن ﺗﻌﱰف اﻷﺧرية ﺑﺪوﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ‬‫اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻴﻬﻮديّ ﻋﲆ أرﺿﻪ‪.‬‬ ‫ﺣﻘﻬﺎ ﺑﻤﺤﺎرﺑﺔ اﻹرﻫﺎب دون أيّ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎملﻔﺎوﺿﺎت‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﺗﺤﺎﻓﻆ ﻋﲆ ّ‬ ‫ ﺗﺤﺎﻓﻆ إﴎاﺋﻴﻞ ﻋﲆ ّ‬‫ﺣﻘﻬﺎ ﰲ‬ ‫ﻣــﺪى اﻟـﻜـﺮﻣـﻞ‬

‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ دراﺳﺎت إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬

‫املﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬

‫‪5‬‬

‫•ﻳﺎﺋﻴﺮ ﻟﺒﻴﺪ )‪•(Yair Lapid‬‬

‫اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ )‪(2‬‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﺎت ﻓﻲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ أﻣﻨﻬﺎ ﺣﺘّﻰ ﺿﻤﻦ ﺣﺪود اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ اﻟﻌﺘﻴﺪة‪.‬‬

‫‪/‬اﻷﻣﻨﻲ‪ ،‬ﱠ‬ ‫ﺣﻖ دوﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ ﰲ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ ﻟﻠﺤﺰب‪ ،‬ﰲ ﻣﺴﺘﻬ ّﻞ اﻟﺒﺎب‬ ‫ﻳﻮر ُد اﻟﱪﻧﺎﻣﺞ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﰲ ذﻟﻚ ﻣﺤﺎرﺑﺔ ”اﻹرﻫﺎب“ ﺑﻜ ّﻞ اﻷدوات املﻤﻜﻨﺔ ودون أيّ ﻗﻴﻮد‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﺸﺪّد ﻋﲆ ﴐورة أن ﺗﻜﻮن‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻨـﺰوﻋﺔ اﻟﺴﻼح‪.‬‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ‬ ‫اﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳّﺔ واﻟﻮﻃﻨﻴّﺔ‪:‬‬ ‫ﻳﻘﱰح اﻟﺤﺰب إﺟﺮاء ﺗﻐﻴري ﺟﺬريّ ﰲ ﻧﻤﻮذج اﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴّﺔ ‪/‬اﻟﻌﺴﻜﺮﻳّﺔ‪ ،‬ﻃﺎرﺣً ﺎ ﴐورة ﺗﺸﺠﻴﻊ وﺗﻮﻓري‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﺤﻔﺰات ِﺟ ّﺪﻳّﺔ ﻟﻼﻧﺨﺮاط ﰲ ﺻﻔﻮف اﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳّﺔ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﺣ ّﻞ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻋﺪم اﻧﺨﺮاط ﺟﻤﻴﻊ ﴍاﺋﺢ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺘﻮﺻﻞ إﱃ ﻣﺠﺘﻤﻊ‬ ‫املﺠﺘﻤﻊ اﻹﴎاﺋﻴﲇ ّ ﰲ ﺻﻔﻮف اﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴّﺔ‪-‬املﺪﻧﻴّﺔ‪ .‬ﻓﺒﻐﻴﺔ‬ ‫ﻳﺘﺤﻘﻖ ﻓﻴﻪ اﻟﺘﺴﺎوي‪،‬‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ اﻟﻮﺻﻮل إﱃ ﺣﺎﻟﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺨﺪم ﻣﻮاﻃﻨﻮ اﻟﺪوﻟﺔ ّ‬ ‫ﻛﺎﻓﺔ وﻳﺤﺼﻠﻮن ﻛﺬﻟﻚ ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻊ ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ‪.‬‬ ‫اﻟﺨﻄﻮات اﻟﻌﻤﻠﻴّﺔ ﻧﺤﻮ إﻧﺠﺎز ﻫﺬا اﻟﻬﺪف‪:‬‬ ‫ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ”اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ“‪ .‬و ً‬‫َﻓﻘﺎ ﻟﻬﺬا اﻟﱪﻧﺎﻣﺞ‪ ،‬ﻳﺠﺐ ﻋﲆ ﻛ ّﻞ ﺷﺨﺺ ﺑﻠﻎ ّ‬ ‫ﺳﻦ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻋﴩة أن‬ ‫ﻳﺨﺪم ﻓﱰة ﻣﻦ ﺳﻨﺘني إﱃ ﺛﻼث‪ ،‬ﺿﻤﻦ إﻃﺎر اﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳّﺔ أو اﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴّﺔ‪-‬املﺪﻧﻴّﺔ‪.‬‬ ‫ ﺗﺠﺮي ﻣﻼءَﻣﺔ وﺿﻌﻴّﺔ اﻟﺨﺪﻣﺔ ﺣﺴﺐ اﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎت واﻻﻋﺘﺒﺎرات اﻷﻣﻨﻴّﺔ واملﺪﻧﻴّﺔ ﻟﺪوﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ‪ ،‬وﻟﻴﺲ‬‫ﻋﺸﻮاﺋﻲ‪.‬‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﲆ ٍ‬ ‫ ﻳﺘﻮﺟّ ﻪ ﻛ ّﻞ ﺷﺎبّ ‪ ،‬ﻋﻨﺪ ﺑﻠﻮﻏﻪ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻋﴩة‪ ،‬إﱃ اﻟﺠﻬﺔ املﻮ ﱠﻛﻠﺔ ﺑﱰﺗﻴﺐ إﺟﺮاءات اﻟﺘﺠﻨﻴﺪ أو اﻟﺨﺪﻣﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬‫ﻳﻘ ّﺮر ﻣﺴﺎق اﻟﺨﺪﻣﺔ )ﻋﺴﻜﺮﻳّﺔ أم ﻣﺪﻧﻴّﺔ(‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﻤﺎ ﻳﺘﻼءَم ﻣﻊ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت واﻋﺘﺒﺎرات اﻟﺪوﻟﺔ‪.‬‬

‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫اﻟﻄﺮح اﻻﻗﺘﺼﺎديّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻳﺮى ﺣﺰب ”ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ“ ّ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻷﻧﺴﺐ ﻹﴎاﺋﻴﻞ ﻫﻮ ﻧﻈﺎم ﻳﺤﺴﻦ اﻟﺪﻣﺞ ﻣﺎ‬ ‫أن اﻟﻨﻈﺎم اﻻﻗﺘﺼﺎديّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻧﻤﻮذج ”اﻟﺴﻮق اﻟﺤ ّﺮ“ اﻟﺬي ﻳﻌﻤﻞ ﺿﻤﻦ ﻇﺮوف ﺗﻨﺎﻓﺴﻴّﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﻬﺔ‪ ،‬وﴐور ِة ﺣﻤﺎﻳﺔ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ‬ ‫ﺑني‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ﰲ املﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﺠﻬﺔ اﻷﺧﺮى‪ .‬وﻫﻮ ﻳﺮى ّ‬ ‫املﺘﻠﺨﺺ‬ ‫ﻃﺮﰲ ْ اﻻﺳﺘﻘﻄﺎب‬ ‫أن اﻗﺘﺼﺎر اﻟﻨﻘﺎش اﻻﻗﺘﺼﺎديّ ﺿﻤﻦ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﺬي ﻳﻤﺜّﻠﻪ ﺣﺰب اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻣﺎ‬ ‫ﰲ اﻟﺘﻮﺟﱡ ﻪ اﻟﻨﻴﻮﻟﻴﱪاﱄ ّ اﻟﺬي ﻳﻤﺜّﻠﻪ ﺣﺰب اﻟﻠﻴﻜﻮد اﻟﺤﺎﻛﻢ‪ ،‬واﻟﺘﻮﺟّ ﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ﻫﻮ إﻻ ّ ﻧﻘﺎش ﻋﻘﻴﻢ وﻏري ﻣُﺠْ ﺪٍ‪ .‬وﻋﻠﻴﻪ ﻳﻨﺒﻐﻲ اﻋﺘﻤﺎد ﺧﻄﺎب ﺛﺎﻟﺚ آﺧﺮ ﻳﺠﻤﻊ ﻣﺎ ﺑني اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴ ِّﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻴﺢ‬ ‫ّ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‪،‬‬ ‫املﺒﺎدرة واﻻزدﻫﺎر ﰲ ﻗﻄﺎع اﻷﻋﻤﺎل‪ ،‬وﴐور ِة إﻳﺠﺎد آﻟﻴّﺎت ﺗﺤﺎﻓﻆ ﻋﲆ املﺠﺘﻤﻊ ﻋﺎﻣّ ﺔ‪ ،‬وﻋﲆ اﻟﻔﺮد‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺘﺒﻌﺎت املﻤﻜﻨﺔ ﻟﻠﺤﺎﻟﺔ اﻟﺘﻨﺎﻓﺴﻴّﺔ‪.‬‬ ‫ﻣــﺪى اﻟـﻜـﺮﻣـﻞ‬

‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ دراﺳﺎت إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬

‫املﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬

‫‪6‬‬

‫•ﻳﺎﺋﻴﺮ ﻟﺒﻴﺪ )‪•(Yair Lapid‬‬

‫اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ )‪(2‬‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﺎت ﻓﻲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺧﺎﺗﻤﺔ‬

‫أﻧﺸﺄ ﻟﺒﻴﺪ ﺣﺰب "ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ" ﻛﺤﺰب ﻣﺮﻛﺰ‪ ،‬وﺗﻮﺟّ ﻪ ﺑﺨﻄﺎﺑﻪ إﱃ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻮﺳﻄﻰ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ‪ ،‬ﻣﺮ ّﻛ ًﺰا‬ ‫ﻋﲆ ﻣﻮﺿﻮع املﺴﺎواة ﰲ ﺗﺤﻤّ ﻞ اﻟﻌﺐء‪ ،‬أي ﻓﺮض اﻷﻋﺒﺎء اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳّﺔ واﻟﻌﺴﻜﺮﻳّﺔ ﻋﲆ ﻛ ّﻞ ﻗِ ﻄﺎﻋﺎت املﺠﺘﻤﻊ‬ ‫اﻹﴎاﺋﻴﲇّ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﺎدّﻋﺎء ّ‬ ‫أن اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻮﺳﻄﻰ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴّﺔ اﻟﻌَ ﻠﻤﺎﻧﻴّﺔ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺤﻤّ ﻞ اﻷﻋﺒﺎء وﺣﺪﻫﺎ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻗِ ﻄﺎﻋﺎت‪ ،‬وﻻ ﺳﻴّﻤﺎ املﺘﺪﻳّﻨني‪ ،‬ﻻ ﺗﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺗﺤﻤﱡ ﻞ ﻫﺬه اﻷﻋﺒﺎء‪.‬‬ ‫اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ‪-‬اﻟﻴﻬﻮديّ ﺣﻮل ُﻫﻮﻳّﺔ اﻟﺪوﻟﺔ؛ ﻓﺎﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻳﺸري املﺒﺪأ اﻟﻔﻜﺮيّ ﻟﻠﺤﺰب أﻧّﻪ اﻧﻄﻠﻖ ﻣﻦ داﺧﻞ اﻹﺟﻤﺎع‬ ‫ّ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻪ ﻳﺠﺐ أﻻ ّ ﺗﻜﻮن ﻳﻬﻮدﻳّﺔ ﰲ ُﻫﻮﻳّﺘﻬﺎ وﺗﻮﺟّ ﻬﺎﺗﻬﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴّﺔ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن ذات أﻏﻠﺒﻴّﺔ‬ ‫ﻳﻬﻮدﻳّﺔ‪ ،‬ودوﻟﺔ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻴﻬﻮديّ ﰲ ﻛ ّﻞ ﻣﻜﺎن‪ ،‬وﻫﻮ ﺗﻮﺟﱡ ﻪ ﻻ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﺗﻮﺟّ ﻬﺎت اﻟﻴﻤني ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ‪ .‬وﰲ‬ ‫املﻀﻤﺎر اﻻﻗﺘﺼﺎديّ ‪ ،‬ﻳﻨﺎدي اﻟﺤﺰب ﺑﺰﻳﺎدة املﺸﺎ َرﻛﺔ ﰲ ﺳﻮق اﻟﻌﻤﻞ ﻟﺪى ﻗِ ﻄﺎﻋﺎت ﻏري ﻓﺎﻋﻠﺔ ﰲ املﺠﺘﻤﻊ‬ ‫اﻹﴎاﺋﻴﲇ ّ وﻋﲆ اﻟﺪوﻟﺔ اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﺎﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻮﺳﻄﻰ ﻷﻧّﻬﺎ اﻟﻄﺒﻘﺔ املﻨﺘﺠﺔ ﰲ اﻟﺴﻮق‪.‬‬ ‫ﻧﺤﻮ ﻣﺴﺘﻤ ّﺮ‪ّ ،‬‬ ‫وأن اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّني رﻓﻀﻮا‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ﻳﺘّﻬﻢ اﻟﺤﺰب اﻟﺠﺎﻧﺐ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﺑﺘﻀﻴﻴﻊ ُﻓ َﺮص اﻟﺴﻼم ﻋﲆ ٍ‬ ‫ﻣ ّﺮة ﺗﻠﻮ اﻷﺧﺮى اﻗﱰاﺣﺎت إﴎاﺋﻴﻞ ﻟﻠﺴﻼم‪ .‬و ً‬ ‫َﻓﻘﺎ ﻟﻠﺤﺰب‪» ،‬ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﰲ اﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺘني اﻷوﱃ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻫﺬا‬ ‫ﻣﺎ ﻛﺎن ﺑﻌﺪ اﻻﻧﻔﺼﺎل اﻷﺣﺎديّ اﻟﺠﺎﻧﺐ ﻋﻦ ﻏ ّﺰة‪ ،‬ﻓﺒﺪل أن ﻳﺒﻨﻮا ﻣﺴﺘﺸﻔﻴﺎت وﻣﺪارس ﻣﻜﺎن ﻣﺴﺘﻮﻃﻨﺎت‬ ‫ﻏﻮش ﻗﻄﻴﻒ ﰲ ﻏ ّﺰة‪ّ ،‬‬ ‫ﻓﻀﻠﻮا إﻃﻼق آﻻف اﻟﺼﻮارﻳﺦ ﻋﲆ املﺪﻧﻴّني‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﺣني رﻓﻀﻮا اﻗﱰاح إﻳﻬﻮد‬ ‫أوملﺮت ﻟﻠﺤ ّﻞ“‪ 5.‬وﻳﺸري اﻟﱪﻧﺎﻣﺞ إﱃ ّ‬ ‫أن ”اﻟﺴﻼم ﻫﻮ اﻟﺤ ّﻞ املﻌﻘﻮل اﻟﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﺘﻬﺪﻳﺪ اﻟﺪﻳﻤﻐﺮاﰲ ّ وﻷﻓﻜﺎر‬ ‫ﻣﺜﻞ دوﻟﺔ ﻛ ّﻞ ﻣﻮاﻃﻨﻴﻬﺎ ودوﻟﺔ ﺛﻨﺎﺋﻴّﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴّﺔ“‪ .‬وﺑﻐﻴﺔ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﺴﻼم‪ ،‬ﻳﺘﺒﻨّﻰ اﻟﺤﺰب ﺣ ّﻞ اﻟﺪوﻟﺘني‪ ،‬ﺑﺪاﻓﻊ‬ ‫اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﲆ إﴎاﺋﻴﻞ ﻛﺪوﻟﺔ ﻳﻬﻮدﻳّﺔ ذات أﻏﻠﺒﻴّﺔ ﻳﻬﻮدﻳّﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ دون اﻟﻌﻮدة إﱃ ﺣﺪود اﻟﺴﺎدس ﻣﻦ ﺣﺰﻳﺮان‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﺎم ‪ ،1967‬واﻹﺑﻘﺎء ﻋﲆ اﻟﻜﺘﻞ اﻻﺳﺘﻴﻄﺎﻧﻴّﺔ ﰲ‬ ‫اﻟﻀﻔﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴّﺔ‪ ،‬واﻹﺑﻘﺎء ﻋﲆ اﻟﻘﺪس ﻋﺎﺻﻤﺔ ﻣﻮﺣﱠ ﺪة وأﺑﺪﻳّﺔ‬ ‫ﻹﴎاﺋﻴﻞ‪ ،‬وﺣ ّﻞ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﻼﺟﺌني ﰲ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ ﻓﻘﻂ‪ .‬وﻫﻲ ﻻءات إﻳﻬﻮد ﺑﺮاك ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟﺘﻲ أﻋﻠﻨﻬﺎ ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻧﺘﺼﺎره ﰲ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﻌﺎم ‪ ،1999‬وﻫﻲ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﺟﺪٍّا ﻣﻤّ ﺎ ﻳﻄﺮﺣﻪ ﻧﺘﻨﻴﺎﻫﻮ ﻋﻠﻨًﺎ‪ ،‬دون ﺗﻄﺒﻴﻘﻪ )ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫املﺜﺎل‪ :‬ﺧﻄﺎب ﺑﺎر إﻳﻼن ﰲ اﻟﻌﺎم ‪.(2009‬‬

‫‪5‬‬

‫‪http://yeshatid.org.il/programmes/national .‬‬

‫ﻣــﺪى اﻟـﻜـﺮﻣـﻞ‬

‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ دراﺳﺎت إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬

‫املﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬

‫‪7‬‬