Социальные явления. 2018. 2(9) by SocialPhenomena

СОЦИАЛЬНЫЕ ЯВЛЕНИЯ

ЖУРНАЛ МЕЖДУНАРОДНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ Главный редактор: Алексей Владимирович Нечаев

редакционнаЯ коллеГиЯ: Сергей Алексеевич Голубков, Завгородняя Анна Васильевна, Марина Александровна Кулинич, Константин Сергеевич Лисецкий, Евгений Фомич Молевич, Марина Венедиктовна Наянова, Алексей Владимирович Нечаев, Нина Петровна Щукина Международный редакционный совет: Стефано Бьянкини (Италия), Кевин МакКенна (США), Вернер Патцельт (Германия), Гэвин Фэрбэрн (Великобритания)

Содержание этого выпуска сформировано СРОО «Ассоциация выпускников СамГУ (КуГУ)» в рамках проекта 17-2-005755 «Университет пожилых 2.0», выпуск опубликован при финансовой поддержке Фонда президентских грантов. Адрес редакции: 443001 г. Самара, ул. Молодогвардейская, 196 Тел: (846) 272 80 42, email: editor@socialphenomena.org http://journal.socialphenomena.org Точка зрения авторов не обязательно совпадает с позицией редакции. Учредитель журнала: НП «Институт изучения общественных явлений» Издание зарегистрировано в Министерстве связи и массовых коммуникаций Российской Федерации. Свидетельство о регистрации средства массовой информации ПИ № ФС 77 — 69848 от 29.05.2017 ISSN 2305-7327

SocIal pheNomeNa International Research Journal postal address: 196, ul. molodogvardeyskaia, 443001 Samara, Russia. phone: +7846 272 8042, email: editor@socialphenomena.org http://journal.socialphenomena.org

© НП «Институт изучения общественных явлений», 2018 © «Социальные явления», 2018 Никакая часть настоящего журнала не может быть воспроизведена в печатном, электронном или ином виде без письменного разрешения редакции.

журнаЛ Международных иССЛедоВаниЙ

СоциаЛьные ЯВЛениЯ 2018. №2(9)

Содержание оТ редаКТора онТоЛоГиЯ ЯВЛениЯ

о пожилых и пенсиях А. В. Нечаев

образ деятельности пожилых А. А. Проскурина

ЯВЛение В деЯТеЛьноСТи СоциаЛьных СубъеКТоВ

опыт Востока и Запада в решении проблем социализации пенсионеров на современном этапе М. Ф. Машхади

особенности коллективного творчества пожилых на занятиях по литературе С. А. Швалова

информированность пожилых людей – клиентов учреждений социального обслуживания о добровольчестве Н. П. Щукина, И. А. Логинова

ЯВЛение В оТражении

Социально-психологические факторы геронтологического эйджизма А. А. Гудзовская

отношение к жизни и смерти у пожилых людей как фактор их социальной адаптированности А. С. Пастушкова

AbstrActs

internAtionAl reseArch JoUrnAl

sociAl phenomenA 2018. â&#x201E;&#x2013;2(9)

contents From the editor ontology oF the phenomenon

on the elderly and pensions A. V. Nechaev

elderly people's image of Action A. A. Proskurina

the phenomenon in the Activity oF sociAl sUbJects current experience in solving the problem of socialization of elderly people in the east and West M. F. Mashhadi

collective creativity of elderly people in literature class S. A. Shvalova

the Awareness about volunteering among the elderly people getting Welfare services N. P. Shchukina, I. A. Loginova

phenomenon in its reFlection

sociopsychological Factors of Ageism A. A. Gudzovskaia

Attitudes of elderly people towards life and death as a Factor of their social Adaptation A. S. Pastushkova

AbstrActs

оТ редаКТора оСМыСЛЯЯ роЛи пожиЛых

Этот номер журнала «Социальные явления» посвящен роли пожилых в современном обществе. необходимость обсуждения проблемы пожилых в россии назрела давно. Важность этой темы определяется не проведением в россии пенсионной реформы и острой реакцией общества на эти изменения. Скорее, факт осуществления этого социального поворота свидетельствует о некотором опоздании, об отсутствии своевременной, адекватной и содержательной научной дискуссии о роли пожилых людей в обществе. но размышлять никогда не поздно, поэтому редакция не отказывается от возможности в этом выпуске журнала поднять проблему пожилого человека до уровня социального явления.

Здесь необходимо уточнение. В отдельных странах пенсионное обеспечение той или иной группы населения начало появляться еще в Xvii в. иными словами, тяжелое положение пожилых людей уже несколько веков представляет трудность для общества, то есть социальную проблему. именно в таком понимании социальный характер пожилых бытует в науке до настоящего времени. представление о социальности как о свойстве вообще любого явления оказывать влияние на общество обладает существенным недостатком. оно позволяет оперировать понятием «пожилой человек», «пожилой возраст», при этом практически не осмысляя их содержания и игнорируя их социальную суть.

посвящая этот номер журнала «Социальные явления» пожилым людям, мы предлагаем переместить фокус научного рассмотрения этого объекта на социальное содержание возраста и поколенческих особенностей. если рассматривать пожилой возраст как социальное явление, а не как физиологическую предпосылку для особого социального статуса человека, то это сразу меняет и видение, и постановку научной проблемы. Это влечет за собой использование иных исследовательских инструментов и дает совершенно иные научные, а, следовательно, и практические решения.

Вместе с тем, у этого выпуска журнала есть важная особенность. он появляется как результат взаимопроникновения научных и практических идей, сотрудничества теоретиков и практиков. именно таким образом появился в 2005 г. в Самаре проект «университет пожилых». 13 лет назад творческая группа ассоциации выпускников Самарского (Куйбышевского) государственного университета разработала и запустила первую общеобразовательную программу, которая была специально разработана и нацелена на изменение социальных свойств пожилых участников, на их ресоциализацию. В течение этого времени 3

Социальные явления. 2018. №2(9) университет пожилых в Самаре работал и развивался как длительный педагогический эксперимент.

образование нередко сравнивают с машиной времени, потому что оно непосредственно работает с будущим общества. но образование – еще и чувствительный барометр динамики недавнего прошлого. проходит десятилетие после тех или иных общественных изменений – и в школу, в университет начинают приходить люди из другого общества, почти иностранцы. Это касается и университета пожилых: программа «образ будущего», разработанная для пенсионеров XX века, уже не работает во втором десятилетии XXi в.

поддержка Фонда президентских грантов (проект 17-2-005755 «университет пожилых 2.0») позволила ассоциации выпускников СамГу (КуГу) решить задачу обновления подходов к ресоциализации пенсионеров через образование. была обновлена программа (новая программа называется «образ деятельности»), проведена научная оценка ее эффективности и, что очень важно, все творческие достижения стали предметом обсуждения практиков и ученых, все свои разработки ассоциация выпускников СамГу (КуГу) открыто передает всем, кто хочет их реализовывать. Этот выпуск журнала стал результатом одного из обсуждений подходов к ресоциализации пожилых людей через образование в рамках проекта «университет пожилых 2.0». В частности, опубликованы работы участников конференции «подходы к социализации пожилых через образование» (16-17 ноября 2018 г., г. Самара).

Так, статьи С. а. Шваловой и а. а. проскуриной выполнены непосредственно на материале педагогического эксперимента в рамках этого проекта. С. а. Швалова представляет описание и оценку эффективности ряда педагогических приемов по развитию некоторых конкретных социальных навыков у пожилых людей в рамках курса «художественная литература». а. а. проскурина исследовала образ деятельности пожилых людей, выделила формы деформации социальной деятельности неработающих пенсионеров и оценила изменения, произошедшие после освоения пожилыми специализированной программы в «университете пожилых» в Самаре.

Выпуск традиционно начинается с рубрики «онтология явления». ее открывает статья «о пожилых и пенсиях» – автор обосновывает необходимость сохранения и поддержания специального общественного механизма, который позволяет пожилым людям ресоциализироваться и осуществлять свою специфическую поколенческую деятельность по воспроизводству культурных кодов социума.

Способы взаимодействия с пожилыми как с социальным явлением и управления этой сущностью нашли свое отражение в работе М. Ф. Машхади, который представил анализ оригинальных подходов к социализации пожилых людей в СШа и Японии. проблема эффективности добровольческой деятельности в помощь пожилым поднимается в работе н. п. Щукиной и и. а. Логиновой. авторы провели эмпирическое исследование, которое продемонстрировало очевидную необхо-

От редактора димость совершенствования подходов к организации этого вида работы с пожилыми. В третьей части выпуска обсуждается отражение пожилого возраста в общественном сознании и в сознании самих пожилых людей. В частности, а. а. Гудзовская в работе «Социально-психологические факторы геронтологического эйджизма» показывает, как комплекс социальных условий приводит к появлению негативных стереотипов в отношении пожилых людей. В статье а. С. пастушковой представлены результаты эмпирического исследования отношения к жизни и смерти среди пожилых людей, проживающих со своей семьей или в специальных учреждениях. В выпуске представлена достаточно разнообразная многодисциплинарная картина исследования пожилых, и каждая из работ сама по себе может быть прочитана с разных точек зрения. Тем не менее, мы надеемся, что именно попытка редакции предложить социальнодеятельностную парадигму для дискуссии о пожилых людях получит свое продолжение в новых научных работах и в практических проектах наших уважаемых читателей. А. В. Нечаев

Главный редактор

онТоЛоГиЯ ЯВЛениЯ о пожиЛых и пенСиЯх А. В. Нечаев Формулируется социальная сущность пенсионной реформы в россии на основании анализа политической аргументации. обосновывается представление о том, что поколенческая деятельность пожилых состоит в трансляции культурных кодов для формирования направления движения и воспроизводства социума как особого целого. утверждается необходимость поддержания социальных механизмов, обеспечивающих целостность социума за пределами функциональности общественного производства, в частности, посредством обеспечения особой социализации пожилых. Ключевые слова: пенсионная реформа, продуктивная деятельность пожилых, целостность социума, воспроизводство социума, поколенческая деятельность, ресоциализация.

О пенсионной реформе

Во время посещения ремонтно-экипировочного депо на станции «Москва-Киевская» 29 ноября 2017 года, отвечая на вопрос начальника поезда александра Гришина о пенсионной реформе, президент нашей страны сформулировал, как мне кажется, существенный аспект понимания управленческой системой роли пожилых в нашем обществе. Глава государства приреформы ориентира качестве в вел (и дальнейшая практика это показала) рекоменМеждународной организации труда дации по пенсионному возрасту. дословно он сказал: «У нее рекомендация звучит немножко обтекаемо, но тем не менее: выход на пенсию должен определяться возрастом, при котором человек теряет способность к эффективному труду» [Посещение депо «Москва-Киевская»].

наверное, не случайно, что на официальном сайте kremlin.ru вся стенограмма беседы есть, а этой части беседы про пенсии нет. понятно, что это был всего лишь неофициальный разговор, тут формулировки могут быть не точны, как не точна и отсылка к рекомендации МоТ, 6

Об авторе: Нечаев Алексей Владимирович

д-р филос. наук, доцент, главный научный сотрудник Института изучения общественных явлений.

Адрес для переписки: Россия, 443001, г. Самара, ул. Молодогвардейская, 196. E-mail: avnechayev@ya.ru ББК 74.04 УДК 37.014

А. В. Нечаев но важно то, что в этом аргументе «за пенсионную реформу» выражена принципиальная управленческая позиция.

очевидно, президент имел в виду пункт 2 статьи 26 из Конвенции МоТ № 102, «Конвенции о минимальных нормах социального обеспечения», которая в то время рассматривалась в правительстве и готовилась к ратификации осенью 2018 года. В этом пункте указано: 2. Установленный возраст не должен превышать 65 лет или такой старший возраст, который может быть определен компетентными властями с должным учетом работоспособности пожилых лиц в данной стране. [Конвенция Международной Организации Труда № 102]

Как видим, действительно, в этом пункте есть широкое поле для трактовок «должного учета работоспособности», хотя и нет слов об «утрате способности к труду». а перед этим есть пункт 1, который гласит: Покрываемым риском является превышение установленного возраста. [Конвенция Международной Организации Труда № 102]

но этот перевод несколько облагороженный, политкорректный. В исходном английском тексте конвенции это условие формулируется прямо: Article 26 1. The contingency covered shall be survival beyond a prescribed age. [Social Security (Minimum Standards) Convention]

Что в таком же прямом переводе на русский язык звучит так:

«Покрываемым страховым случаем является выживание после установленного возраста» [Конвенция Международной Организации Труда № 128].

Что интересно, этот же пункт дословно повторяется и в Конвенции МоТ №128, в статье 15: Article 15 1. The contingency covered shall be survival beyond a prescribed age. [Invalidity, Old-Age and Survivors' Benefits Convention]

Это означает, что Международная организация труда формирует свои конвенции и рекомендации как инструкции для государств по социальному страхованию людей. и это понятная позиция МоТ как некоего посредника между трудом и капиталом, который оговаривает приемлемые для сторон условия сделки. Государство делает выгодный для себя страховой бизнес, зарабатывает, а работник, если сумеет выжить, получит в качестве награды пенсию. причем другого значения, кроме как «выживание, продолжение существования», у слова «survival» нет.

Следовательно, наш президент и правительство, в полном соответствии с указаниями МоТ, руководствуются представлением о пенсии как о страховом случае, как о несчастном случае для государства, когда человек выжил несмотря ни на что в процессе осуществления своей трудовой деятельности. То есть пенсия предназначена для тех, кто потерял всякую «способность к эффективному труду», но чудом сохранил свое биологическое существование, и от этого государству нужно страховаться – потому что это катастрофа, надо платить.

при всем уважении к Международной организации труда, при всем понимании того, что эта организация пытается обеспечить хотя бы минимальные гарантии выживания для трудящихся, следует отметить, что

Социальные явления. 2018. №2(9) подобный коммерческий подход к существованию пожилых людей никак не укладывается в рамки цивилизованного мировоззрения. Это рудименты просто пещерного мировоззрения, поскольку уже к первобытному обществу те социумы, где не осознавалась и не ценилась роль пожилых (какого бы реально возраста они ни были), как правило, погибали. Конечно, в современном обществе условия любой экономической сделки могут быть очень жесткими, и даже жестокими, разорительными для кого-то. В конце концов, капитализм – это не благотворительное общество, и «боливар не вывезет двоих». но в вопросе о пожилых и пенсиях речь идет не о коммерческой выгоде какой-либо стороны договора. Здесь вообще невозможна экономическая сделка (как нельзя, например, в современном обществе торговать детьми). речь идет о существовании и выживании социума как целого, для чего, помимо общественного производства, еще необходимо организовать процесс воспроизводства социума в части культуры и его модальности пожилыми людьми. пожилые – это системообразующая социальная группа, которая должна выполнять свою специфическую социальную деятельность на основе определенных, выделенных им в распоряжение, наличных ресурсов. поэтому «торг здесь не уместен», а лишение пожилых людей ресурсов для самостоятельной деятельности – самоубийственно для социума и его управления. Сравним эту позицию с другой точкой зрения, неоднократно формулируемой президентом нашей страны, в частности, в недавнем его послании Федеральному Собранию: Роль, позиции государства в современном мире определяют не только и не столько природные ресурсы, производственные мощности, – я говорил уже об этом, – а прежде всего люди, условия для развития, самореализации, творчества каждого человека. Поэтому в основе всего лежит сбережение народа России и благополучие наших граждан. Именно здесь нам нужно совершить решительный прорыв. [Послание Президента Федеральному Собранию]

Как сочетаются эти две точки зрения на судьбу отдельного человека? никак. С одной стороны – «условия для развития, самореализации, творчества каждого человека», а с другой стороны – выживание пожилого человека как страховой случай для государства. Эти позиции совершенно исключают друг друга, или президент говорил о разных людях: для одних – условия развития и самореализации, а для других – выживание как большая удача.

В отношении к свершившейся пенсионной реформе все ныне трудящиеся будущие пенсионеры в первую очередь возмущены самим фактом нарушения общественного договора.

действительно, если государство берет на себя функции страхового агента и на протяжении всей трудовой жизни каждого человека взимает с него деньги, страхует самое себя от обязанности содержания пожилых людей в случае неожиданной продолжительности их жизни за пределы расчетной, то, при наступлении страхового случая (при достижении человеком пенсионного возраста), государство должно эти выплаты осуществлять без каких-либо дополнительных условий.

А. В. Нечаев если наше государство хочет прекратить договор и не хочет больше быть страховым агентом в отношении пожилых, то оно должно перестать взимать с работающих людей эти ежемесячные пенсионные платежи, вернуть людям все ранее полученное с учетом инфляции, чтобы люди теперь сами могли выбирать способы своего обеспечения.

а когда одна сторона просто по своему усмотрению меняет условия страхового договора и заявляет: я передумала, я отодвигаю условия наступления страхового случая еще на пять лет – так не должно быть. Это разрушение самих основ общественного порядка. Это все равно, что прийти со страховкой, скажем, КаСКо в страховую компанию после аварии, а там тебе говорят: «у нас со вчерашнего дня новые правила! первая авария – за счет владельца! Мы начнем оплачивать только со второй. Может быть».

поэтому пенсионная реформа в том виде, что мы получили – это страшный удар по социальному устройству. отсюда возникает и распространяется сетевое убеждение: «денег на пенсии в стране не хватает не потому, что она кормит слишком много пенсионеров. а потому, что в ней кормится слишком много миллиардеров».

Возраст выхода на пенсию – это критерий того, как государство видит правила существования и направление движения своего социума. например, почему старики в Китае рассматриваются как реальный двигатель экономики? потому что постоянное повышение социальной активности пожилых, их роли в социальной жизни поддерживает высокие темпы роста национальной экономики. другой пример. Все западные, так называемые развитые страны ищут возможность отдать пожилым людям деньги (через социальные пособия, через безусловный базовый доход) и заставить их все потратить (через отрицательные банковские ставки, повышение внутреннего потребительского спроса), что тоже, по-своему, стимулирует экономический рост.

В россии прослеживается совсем другая тенденция, когда государство пытается заставить людей копить, чтобы потом вернее эти собранные в кучку деньги использовать по собственному усмотрению – такая, опосредованная различными финансовыми инструментами, попытка сравнительно честного отъема денег у населения. повышение возраста выхода на пенсии – новая, уже прямая попытка сократить наличные ресурсы населения, но это крайне опасно для социума, это разрушение межпоколенческих связей, это сбой ритма движения социума, процесса передачи эстафеты поколений. Эстафетную палочку потеряют – а перезабег, как американским легкоатлетам, тут никто не даст, тут, напротив, все вокруг стоят и ждут, что бы еще отнять у этого социума.

проблема не в повышении пенсионного возраста как такового. Возраст – величина не сакральная, он может двигаться. и даже проблема не в этом стыдливом грабеже. если государству реально надо – мы можем сброситься, не вопрос. реальная проблема данной реформы – в мощном ударе по институту бабушек и дедушек, в разрушении российского социального уклада, в разрыве существующих социальных связей, причем без формирования каких-либо компенсаторных социальных механизмов.

Социальные явления. 2018. №2(9) О специфической продуктивной деятельности пожилых

Всякое социальное бытие существует в форме деятельности, это способ существования социального. пока существует и сохраняется разделение общественного функционала, социум будет представлять из себя необходимую последовательность продуктивной деятельности сменяющих друг друга поколений. поэтому следует поставить вопрос о специфической деятельности пожилых как особой социальной группы.

Каждое поколение должно трудиться – и для продления своей жизни, и для жизни социума. дети, подростки, взрослые, пожилые, старые. у каждого поколения – своя социальная ответственность и свои обязанности, свой специфический вид основной социальной продуктивной деятельности. и если где-то в социуме цепочка труда и культуры прерывается – конечного продукта не будет. жизнь социума мгновенно оказывается под угрозой. Социальная инерция дает возможность исправить ошибку, но по историческим меркам запас времени всегда короткий.

если предельно обще разделить всех людей какого-либо социума на три основные возрастные группы – детей, взрослых и старых, – то им будут соответствовать и три вида базовых, основных сфер социальной продуктивной деятельности (разумеется, что с усложнением социальной реальности и умножением видов деятельности эти основные возрастные группы дифференцируются внутри себя на множество других подвидов). Каждому возрастному поколению присущ свой специфический вид труда.

дети трудятся в сфере образования – придания нового, социального образа существующим индивидам. Эта сфера деятельности является доминирующей, определяющей для растущего молодого поколения, для людей, которые еще только усваивают социальные нормы, правила, ценности, модели поведения и азы будущей профессиональной деятельности, то есть становятся в полной мере социальными и общественными существами. Это не значит, что образование характерно только для детей и подростков, а дальше образование смысла не имеет. образование не может исчезнуть из жизни индивида в любом возрасте, на любом этапе его развития, оно является критически важным, например, в процессе ресоциализации индивида, но как доминирующий вид социальной продуктивной деятельности данного поколения оно характерно для социальной группы молодых.

основное содержание жизни взрослых – общественное производство, производство материальных и духовных продуктов как основания жизни людей и сохранения социальной реальности. Это не значит, что общественное производство как деятельность человека исчезает в других возрастных группах. никто не может отменить разделения труда, следовательно, даже при доминировании индивидного труда, когда человек трудится в своем огороде, не могут не возникать экономические отношения, процессы обмена, распределения, через которые человек участвует в системе общественного производства.

А. В. Нечаев и третья сфера продуктивной социальной деятельности – культура в широком смысле слова, это воспроизведение сакральных кодов для формирования направления движения и воспроизводства социума как особого целого. Вот в эту сферу и должны переходить пожилые, вот в этой сфере они и должны действовать, теперь это их предназначение.

Это не значит, что какие-нибудь уникальные профессионалы в своих специальностях, или люди, занятые в во «вневременных» профессиях, или трудящиеся во внеобщественных сферах деятельности должны, по достижении определенного возраста, оставить свою любимую и нужную всем работу и перейти в сферу культуры, заняться воспроизводством социума. но это означает, что такая широкая социальная группа со специфической поколенческой продуктивной деятельностью должна в социуме быть и выполнять эту свою особую работу.

объективно они должны быть и оставаться ценным ресурсом социума, но это уже ресурс не материального или духовного общественного производства, а ресурс для воспроизводства социальных ценностей, социальных моделей, социальных норм. они должны передавать мудрость, модальность и культуру, наиболее общее из результатов их практической жизни. опыт другим людям передать нельзя, а мудрость передать можно.

Социализация, хранение, передача, обучение – вот практические функции пожилого поколения. они это делают по отношению не только к детям, но и по отношению к взрослым, по отношению к управленцам, организуя межпоколенческую систему отношений. Так замыкается деятельность социума, так организуется и поддерживается целое социальной жизни.

В этом смысле совсем не смешное, а очень даже серьезное содержание приобретает русская поговорка «Что старый, что малый», которая интуитивно уравнивает поведенчески эти поколения. Молодые заняты конструированием целого – поиском и производством себя-иного, себясоциального в этом мире. поэтому, с одной стороны, они, как правило, эгоцентричны, а, с другой стороны, им очень трудно фокусироваться на одном виде социальной деятельности, в конструировании себя-целого они «разбрасываются». Взрослые, напротив, вынужденно сконцентрированы на одном производственном виде деятельности, они выполняют частичную, функциональную деятельность согласно занятому ими месту в социальной системе общественного производства и согласно существующему на данный момент разделению труда. пожилые люди в своей поколенческой деятельности должны преодолеть эту профессиональную частичность, профессиональную деформацию взрослых и вернуться снова к целостному производству, но уже не себя в социуме, как молодые, а, скорее, социума в себе и в других, к воспроизводству социума как целого. Своей ориентацией на целое, преодолением в своей деятельности функциональной частичности специфическая продуктивность пожилого поколения оказывается близка молодому поколению, и оба они оказываются своеобразно противопоставлены узко направленной частичности деятельности взрослого поколения.

Социальные явления. 2018. №2(9) Культ личности Арины Родионовны

Сформулированное на высшем уровне представление о том, что пожилые люди должны получать пенсии только после утраты способности к эффективному труду означает, что наше государство настроено исключительно на функциональное использование людей, упуская из виду при этом социальную реальность как целое. управление страны даже не подозревает, что в жизни социума существует еще много различных сторон, и все они нуждаются в человеческой продуктивной деятельности. Каким бы ни было эффективным общественное производство, какой бы ни была высокой производительность труда, если даже представить себе эту возможность как реальную обособленно от остальной жизни людей, то социум не смог бы быть при этом ни суверенным, ни свободным, ни даже просто сохранить свое существование, а эти гипотетические эффективные труженики были бы просто рабами для суверенных господ.

Социум, как и любой социальный продукт, тоже надо создавать, производить и воспроизводить. и людей надо создавать, но не только в физическом, что сравнительно быстро, а в социальном смысле, что долго и трудно. Создавать именно как людей, да еще и людей будущего, а не отмороженных зверьков, которые сами получаются, если детей целенаправленно не формировать и не воспитывать.

производственные технологии – вещь великая, страшная, дающая возможность уничтожить все живое вокруг, но социальные технологии еще более эффективны, и они могут быть гораздо страшнее, не говоря о том, что дешевле. Вот посмотрите на только что бывшую советской нынешнюю украину. Это результат упрощенного производственного мировоззрения и игнорирования сложной структуры социальной конструкции, сложной системы человеческой деятельности и социальных технологий.

Что остается у человека из видов его деятельности, если он по тем или иным причинам теряет способность к эффективному труду? Только его альтернатива – потребление. Какая же может быть жизнь в этом случае у пожилого человека? Как бесконечного и ненасытного потребителя услуг? Страшная картина. Так люди не живут. Это двумерная, плоскостная реальность: кто-то произвел – кто-то потребил. а где же вся социальная реальность? Где система многообразных социальных отношений и разнообразие видов социальной деятельности? Так никакое общество не выживет.

если человек должен работать до упора, выполнять свои общественные производственные функции вплоть до потери способности к эффективному труду, то специфическая поколенческая миссия пожилых людей не будет выполняться. ее некому будет выполнять.

если на пару дней в большом городе остановить все хлебозаводы – это будет очень заметно, так, обычно, и начинаются революции – с голодного бунта и вооруженного переворота. а если в школах на пару лет отменить воспитательный процесс? Заметно будет не слишком, но когда на улицы в итоге выйдут эти бесчувственные, бессмысленные

А. В. Нечаев и бескультурные существа, то по сравнению с этим беспределом любая революция покажется праздником.

Точно так же и с пожилыми. если сейчас убрать из нашей реальности бабушек, привязать их к работе, оставить без пенсий, то ничего критического сразу заметно не будет. но сначала, незаметно, поплачут молодые мамы, потом заплачет школа, а потом заплачет и все общество, когда новоявленные манкурты снесут остатки цивилизации.

Это катастрофическая управленческая ошибка – разрушать естественные социальные механизмы ресоциализации, не предложив взамен ничего адекватного. Любой, если он вообще будет, мгновенный экономический эффект от невыплаты пенсий десяткам тысяч людей, будет многократно превзойден деструктивным эффектом нарушения той самой желанной стабильности и социальной преемственности.

пожилые должны быть пенсионерами. они должны получать безусловный доход, пусть в самых разных формах, но они должны быть обеспечены. они многократно увеличивают социальный капитал государства за те ничтожные пенсии, что они имеют. но они не смогут выполнять функции социального воспроизводства совершенно без привлеченных ресурсов. Эти ресурсы общество и государство должны им представить. Эту работу им надо оплачивать. В том числе надо и государству.

Вот арина родионовна – простая русская женщина, которой удалось заменить для одного мальчика и любовь матери, и заботу отца, и внимание близких, которая своей душевностью и мудростью смогла даже отменить бездушие и безразличие государственного аппарата, отправлявшего этого мальчика в ссылки. а иначе как бы удалось правнуку арапа, случайно занесенного в россию, кардинально осовременить русский язык, заложить основы золотого века русской литературы и стать «нашим всем»? понятно, что благодаря своему труду, благодаря еще и Лицею. но главное – благодаря ей.

по аналогии с «бессмертным полком» у нас должны быть регулярные шествия памяти целых дивизий бабушек-хранительниц, должны быть национальные праздники великих нянь и воспитателей. да, у нас ставят памятники творческим людям. но каждый гений – это еще и результат его счастливой встречи с великим учителем или воспитателем.

управление социумом – это, конечно, особый вид деятельности, и осуществляет его особая группа индивидов. и, сколько ни привлекай широкие народные массы к решению каких-либо сложных социальных вопросов, а, все-таки, управлению, в данном случае – государству, всегда виднее. Государству виднее. Это их зона ответственности – сколько нужно денег, откуда взять деньги, на что их потратить… управленцы обязаны это знать. но, до тех пор, пока в стране не будут стоять памятники арине родионовне, пока в бюджетах любых уровней не появится отдельная статья расходов «на социальное воспроизводство», до этих пор следует считать, что управленческая система вообще не знает об этой специфической поколенческой деятельности пожилых людей и никак не учитывает ее в системе государственного планирования. 13

Социальные явления. 2018. №2(9) Список литературы 1

3 4 5

Конвенция Международной Организации Труда № 102 о минимальных нормах социального обеспечения (Женева, 28 июня 1952 г.) Конвенция Международной Организации Труда № 128 о пособиях по инвалидности, по старости и по случаю потери кормильца (Женева, 29 июня 1967 г.) Посещение депо «Москва-Киевская»: Владимир Путин посетил ремонтно-экипировочное депо на железнодорожной станции «Москва-Киевская». 29 ноября 2017 г. 15:00. Москва [Видеозапись встречи] // Официальное интернет-представительство президента России Kremlin.RU (http://www.kremlin.ru/events/president/news/56239) Послание Президента Федеральному Собранию. 1 марта 2018 г. // Официальное интернет-представительство президента России Kremlin.RU (http://www.kremlin.ru/events/president/news/56957) Social Security (Minimum Standards) Convention, 1952 (No. 102). International Labour Organisation. Invalidity, Old-Age and Survivors' Benefits Convention, 1967 (No. 128). International Labour Organisation.

обраЗ деЯТеЛьноСТи пожиЛых А. А. Проскурина проблема пожилых людей в современных условиях понимается в работе как нарушение социальной функциональности индивида. цель исследования – выявить формы рассогласования потребностей индивида и его социальной деятельности – достигается посредством изучения образа деятельности, проявляющегося в желаниях и ожиданиях пожилых людей. представлено эмпирическое исследование образа деятельности пенсионеров до и после участия в специально разработанной образовательной программе «университет пожилых». результаты показывают наличие и конкретные формы искажения субъективной сферы деятельности пожилых людей после выхода на пенсию. делаются выводы о возможности коррекции этих искажений педагогическими методами. Ключевые слова: социальная деятельность, ожидания, желания, образ деятельности, пожилые, возраст как социальное явление, университет пожилых.

работа подготовлена на материале проекта «университет пожилых 2.0», реализованного Сроо «ассоциация выпускников СамГу (КуГу)» в 2018 г. при поддержке Фонда президентских грантов, проект 17-2-005755.

даже беглый анализ научной литературы по проблемам пожилых показывает, что объектом абсолютного большинства работ является физическое здоровье пожилого человека, а также факторы, способствующие этому здоровью. Ведется поиск непосредственного решения проблемы удовлетворения потребностей растущего числа пожилых людей в медицинских и так называемых социальных услугах. пожилой возраст представляется как комплекс взаимосвязанных функциональных нарушений: ухудшение физического состояния организма и связанные с этим ограничения функциональных способностей, снижение социальной активности человека и особый социальный статус, изменение функциональных социальных связей и т. д. (См., например, [демидов, 2005; дьяченко, 2009]). Эту парадигму можно назвать «пожилые как общественное бремя».

В каком случае человек любого возраста является бременем для общества и своих близких? если он несамостоятелен. Вот,

Об авторе: Проскурина Анна Александровна

канд. филол. наук, старший научный сотрудник Института изучения общественных явлений.

Адрес для переписки: Россия, 443001, г. Самара, ул. Молодогвардейская, 196. E-mail: proskurina@mail.ru ББК 87.6 УДК 316.33

Социальные явления. 2018. №2(9) самостоятельность пожилых понимается, прежде всего, как способность выполнять бытовые функции, вести хозяйство, поддерживать свое биологическое существование. предполагается, что после ухода на пенсию человек должен заниматься собой и своим бытом, его освобождают от необходимости делать что-либо для общества. пожилой человек должен быть субъектом в отношении своей жизнедеятельности, в лучшем случае. но достаточно ли такой самостоятельности для общества? Вообще-то, нет.

при такой организации общественной жизни, когда у пожилых людей нет пространства для общественной самостоятельности, они всегда объективно будут бременем для общества. на этом фоне усилия по изменению общественного мнения, эстетических вкусов, борьба с дискриминацией по возрасту – дело благородное, но бессмысленное с точки зрения изменения реального положения пожилых.

Выйти из этого круга можно, только встав на иные понятийные основания. В особенности, следует, на наш взгляд, перестать отождествлять пожилой возраст с уходом от социальной активности. Ведь образ немощного старика не является частью ни культурного, ни исторического опыта. напротив, русская и советская художественная литература, например, изображает пожилого человека как значимую и весьма активную в социальном плане фигуру.

иной, не физиологический подход к пожилому возрасту значит социальный (религиозные представления не учитываем). То есть человек в старости должен рассматриваться как социальный субъект, при этом отличный от других возрастов по качеству, а не по степени своей социальности. Социально-философскую парадигму такого понимания находим у а. В. нечаева, который определяет возраст как «качественные изменения индивида как персонифицированного социального субъекта» [нечаев, 2018b, с. 13]. пожилой возраст в этом контексте характеризуется потерей человеком своих профессиональных функций и обретением новой социальной субъектности [нечаев, 2018b].

Сам по себе пожилой возраст не является проблемой, с уходом на пенсию индивид не становится автоматически обузой для общества и близких. но когда целая социальная группа теряет возможность осуществления социальной деятельности, вот в этом случае можно говорить о пожилом возрасте как о проблеме, но проблеме социального устройства, а не экономической проблеме соотношения иждивенцев и экономически активного населения (См., например, доклад института Экономики роста им. п. а. Столыпина [башкатова, 2018]) и не о личной проблеме стареющего человека.

если человек теряет функциональность: выйдя на пенсию, больше не выполняет ту или иную функцию в общественном производстве – это не значит, что он должен перестать быть продуктивно-деятельностным. Социальность человека не тождественна участию в общественном производстве. если «при устойчивом, нормальном функционировании физиологических систем организма происходит угасание социальной активности данного индивида» [нечаев, 2018b, с. 14] – это аномалия, социальная болезнь.

А. А. Проскурина Практические исследования социальной аномалии пожилого возраста

проявления описанных социальных нарушений у пожилых людей были описаны в многочисленных практических исследованиях, хотя и не получив при этом теоретического осмысления. при наличии теоретической модели частные случаи ее реализации проследить нетрудно.

доминирующий подход эмпирических социологических исследований пожилых заключается в том, что выделяются различные группы пенсионеров по критерию состояния здоровья, формы хозяйствования, наличия различных видов социальных связей или удовлетворенности своей жизнью, далее выявляются корреляции между этими свойствами. Это позволяет ученым предложить более эффективные формы взаимодействия различных общественных институтов с пожилыми. при этом исследователи нередко вплотную подходят к дескрипции особенностей социальной деятельности пожилых людей. приведем несколько примеров таких эмпирических исследований.

исследователи из Йельского университета искали пути повышения эффективности оказания сестринских и медицинских услуг пожилым людям. действующую на момент исследования форму отношений персонала и пациента исследователи описали как модель контроля: запланированная врачом программа ухода осуществлялась вне зависимости от желаний и предпочтений пациента. Такая помощь имела низкую эффективность с точки зрения поддержания здоровья пациентов. после трансформации системы персонал начал корректировать программу помощи в зависимости от желаний пациента и с учетом привычного для пожилого человека образа жизни. несмотря на то, что назначения врачей в этом случае выполнялись менее точно, тем не менее эффективность помощи значительно увеличилась, а число пожилых людей с необходимостью проживания в социальных учреждениях сократилось [baker, pallett-hehn, 1995].

Это и подобные исследования (например, [noelker и др., 1998]) на практике подтверждают, что субъективность человека является ведущей по отношению к другим аспектам его существования. Лишение человека возможности контролировать свою жизнь, даже когда речь идет только о физиологии жизнедеятельности, делает самую высококвалифицированную помощь бессмысленной.

Этот вывод подтверждается исследованиями различных типов отношений. Так, у пожилых людей, которые поддерживают дружеские отношения, лучше физическое здоровье, более развиты когнитивные функции, эти люди более активны и оптимистичны, чем те пожилые, кто поддерживает только семейные отношения. Такую корреляцию выявили исследователи в Тайланде, СШа, Самоа. [gallant, spitze, prohaska, 2007; levy-storms, lubben, 2006; thanakwang, soonthorndhada, 2011]

дружеские отношения означают, что человек способен осуществлять самостоятельную и целенаправленную деятельность за рамками того или иного общественного статуса и функциональности. наличие таких отношений и такой способности не зависит от биологического возраста человека, молодой возраст этого не гарантирует. а вот в усло-

Социальные явления. 2018. №2(9) виях отсутствия формальной занятости поддержание способности к свободному осуществлению целостных отношений с другими людьми делает человека более функциональным.

Что происходит с людьми, лишенными таких отношений, показывает следующее исследование. изучение оказания помощи пожилым со стороны полиции, проведенное американскими учеными, выявило, что наиболее частые вызовы полиции по «некриминальным поводам» и при этом высокая степень недовольства работой полиции характерна не для всех пожилых людей, а только для одной категории. Такой категорией оказались те люди, которые проводят большую часть времени в уединении, пассивны и не удовлетворены своими жизненными обстоятельствами [schack, Frank, 1978, с. 88–89].

Конечно, можно сказать, что вздорные люди – всегда проблема для тех, кто по долгу службы должен им помогать. Вместе с тем, выводы авторов свидетельствуют о следующем. Выделяется группа людей, которые не находят способов продуктивного деятельного ответа на свою внутреннюю неудовлетворенность. потребность в изменениях при этом не исчезает, она должна реализоваться в какой-то активности, пока человек жив. и здесь американская полиция оказывается «легкой добычей», которая позволяет пожилому человеку ощутить собственное существование.

Содержание исследования

итак, корень проблемы современных пожилых людей следует искать в нарушении социальной субъектности человека, деградации его способности осуществлять собственную продуктивную деятельность. Это понимание позволяет сформулировать новые исследовательские вопросы и задачи. В особенности, на индивидуальном уровне каковы механизмы рассогласования потребностей индивида и его социальной деятельности? Как это рассогласование отражается в мировоззрении человека? Что в структуре личности человека приводит к тому, что вместо продуктивной социальной деятельности он начинает раз за разом осуществлять неадекватные, а иногда деструктивные действия?

В качестве первого шага к практическому исследованию нарушений социальной функциональности предлагаем изучить образ деятельности у пожилых людей. если деградирует способность к продуктивной деятельности и если это нарушение имеет социальную природу, то оно должно отражаться в соответствующих представлениях человека и эти представления могут быть скорректированы социальными методами.

Следуя логике деятельностного подхода [нечаев, 2016], полагаем, что различные аспекты образа деятельности можно проследить в ожиданиях и желаниях человека. В этих двух социальных явлениях по-разному соединяются потребности человека и его деятельность. желание представляет собой деятельность человека по удовлетворению своей конкретной потребности [нечаев, 2015, с. 14]. анализ ожиданий субъекта может дать представление о его образе будущего, его субъективной оценке возможностей, направленности его деятельности.

исследование проводилось в рамках образовательного проекта «университет пожилых», проводимого ассоциацией выпускников

А. А. Проскурина Самарского (Куйбышевского) государственного университета в Самаре. В 2018 г. в проекте была апробирована новая образовательная программа, основанная на деятельностном подходе. Это гуманитарная программа, включающая в себя несколько предметных областей: чтение и художественная литература, английский язык, основы психологии, практикум «образ деятельности» и компьютерная грамотность. Концепция программы и некоторые методические материалы опубликованы [ресоциализация пожилых, 2018].

исследование желаний и ожиданий пожилых проводилось методом неоконченных предложений. испытуемых просили предложить три варианта продолжения для каждой из фраз: Как и большинство моих сверстников, я жду… В отличие от большинства моих сверстников я жду … Как и большинство моих сверстников, я хочу… В отличие от большинства моих сверстников я хочу …

анкетирование проводилось два раза. первый раз в нем приняли участие 94 человека в возрасте от 57 до 82 лет (в основном женщины). Эта группа испытуемых состояла из людей, проявивших интерес к участию в программе «университет пожилых» и откликнувшихся на объявление в газете о наборе участников, условиями участия в анкетировании был возраст не моложе 55 лет и отсутствие формальной занятости. Второй раз анкетирование проводилось через 8 месяцев в группе окончивших программу «университета пожилых», в нем приняли участие 30 человек в возрасте от 57 до 79 лет (в основном женщины). Состояние здоровья всех пожилых участников позволяло им регулярно лично принимать участие в мероприятиях университета пожилых (пользоваться общественным транспортом для передвижения по городу, осуществлять учебную деятельность и т. п.).

участники сами изъявили желание принять участие в образовательной программе, таким образом, осознавали определенную потребность в изменениях и искали удовлетворения этой потребности в университете пожилых. Это небольшая группа людей по сравнению с теми, кто не имеет или не осознает потребности в дополнительной социализации.

Во-вторых, нужно отметить, что анкетирование проводилось в контексте заявки на участие в университете пожилых. Это во многом определило тематику ответов: образование/ просвещение, проблемы общения, качество жизни, семейная жизнь, досуг, здоровье, общественно-политические темы.

анализ полученных данных проведем в несколько этапов. В первую очередь, необходимо определить, проводят ли участники исследования различие между желаниями и ожиданиями. если различие будет выявлено, то с учетом этого можно провести оценку тех аспектов желаний и ожиданий, которые относятся к деятельности.

действительно, уже в первом анкетировании прослеживаются понятийно-речевые различия между желаниями и ожиданиями. из ответов видно, что в качестве ожидания формулируются такие изменения, которые воспринимаются человеком скорее как внешние, фактически 19

Социальные явления. 2018. №2(9) от него независящие, ожидание чего-то, что наступает как общее обстоятельство.

Это проявляется как в конкретных ответах, когда в качестве ожидаемого события описываются природные факты («жду лета», «жду начала дачного сезона»), общественные изменения и изменение обстоятельств жизни («изменения жизни к лучшему», «выборов президента», «окончания строительства стадиона»), а также события и факты, характеризующие жизнь других людей («появления внуков», «проявление уважения к пенсионерам»). Это же различие между ожиданиями и желаниями при сравнении ответов внутри отдельной анкеты, например:

видно

Жду весну, внуков, повод для встречи. – Хочу быть здоровым, активным, жизнерадостным. Жду перемен в обществе в лучшую сторону. – Хочу быть в курсе событий в обществе. Я жду новых впечатлений. – Я хочу быть кому-то полезным в старости.

В качестве желаний, таким образом, описываются события, касающиеся человека непосредственно, собственное состояние и изменения в нем.

В разряд желаний попадают также такие внешние события и факты, которые воспринимаются как особенно значимые для человека лично. В этом смысле желания отличаются от ожидания еще и по степени интенсивности и степени важности для человека. например, Жду, чтобы жизнь стала лучше. – Хочу, чтобы власть повернулась к людям лицом Жду, чтобы у пенсионеров стала достойная пенсия. – Хочу, чтобы на пенсионеров тоже обратили внимание. Жду интересных встреч. – Хочу общения и любви своих внуков. Жду, когда мой сын найдет постоянную работу. – Хочу стабильности в моей стране и не быть униженным.

В отличие от ожиданий желания намного чаще формулируются в форме глагола, например, такие пары ответов внутри анкет: Жду оздоровления. – Хочу оздоровиться. Жду улучшения жизни. – Хочу жить лучше. Жду улучшения заботы о пенсионерах, больше возможностей развиваться. – Хочу учиться, не хочу сидеть на лавочке.

Таким образом, у респондентов присутствует достаточно выраженное речевое смысловое различение понятий ожидание и желание. на этом основании можно проследить, какие изменения пожилые люди относят к разряду независящих от них обстоятельств, внешних благ, а что пожилые люди, хотя бы в какой-то степени, считают зависящим от них самих.

данные первого анкетирования показывают, что в разряд не зависящих от моего желания попадают не только явления природы, общественные изменения и события, но и нередко события собственной жизни пожилого человека. например, «жду возможности посещения театров и кино»; «Жду прогулки на природу». поскольку анкеты заполнялись в рамках заявки на участие в программе «университет пожилых», то многие формулировали свои жела-

А. А. Проскурина ния и ожидания в отношении этого проекта. В разряд ожиданий попали, например, такие события: «Жду приобретения новых знаний». «Жду интересных занятий». «Жду встречи с интересными людьми». «Я жду дополнительных знаний в процессе обучения». «Жду походов на концерты в театр».

нужно отметить, что ни в одной анкете участие в программе «университет пожилых» не попало в разряд желаний. ни один из опрошенных не написал, что хочет пойти в театр, в музей, приять участие в том или ином культурном мероприятии или прочесть о чем-нибудь. Казалось бы, именно эти простые вещи, как участие в культурных мероприятиях, расширение кругозора, общение требуют, в первую очередь, самостоятельного действия человека и в обычной ситуации именно и осуществляются людьми самостоятельно. однако люди, пришедшие заниматься в университет пожилых, ждут, что эти события обеспечат для них другие.

анализ первого анкетирования с точки зрения содержания желаемой деятельности показывает довольно узкий диапазон действия. ни один ответ не описывает какое-либо конкретное действие, доминируют описания состояния («быть здоровым», «быть нужным»). другая категория ответов относится к «получению» знаний и возможностям общения. Это своего рода пограничные случаи, потому все в ответах обучение рассматривается как процесс получения блага от кого-то, как потребительский процесс, также и общение требует всегда второй стороны. К отдельной группе можно отнести ответы, содержащие активные глаголы, например «узнать», «научиться», «знать больше» и т.д. однако они не содержат конкретизации деятельности с определенным предметом – либо это деятельность беспредметна, либо пожилой человек предстает в качестве пассивной стороны.

Это свидетельствует о том, что сфера самостоятельной деятельности у пожилых людей предельно сужается, конкретное действие не является предметом мысли, желания, осознания. Это сужение настолько сильно, что самостоятельная деятельность становится предметом ожиданий, превращается из деятельности в некое внешнее событие.

В сравнении анкеты выпускников программы «университет пожилых» демонстрируют развитие в представлениях пожилых о деятельности. В особенности в раздел желаний теперь переместились походы в театр, на концерты и т. п. Конкретизировалась сфера собственной деятельности, во многих анкетах появились выражения типа «Хочу на-

учиться водить экскурсии в музее», «Хочу выучить английский на 4» , «Хочу посадить красивые цветы и кусты на даче». «Хочу хотя бы в 3 года раз съездить в санаторий», «Хочу продолжать ходить в бассейн».

Итоги

исследование показывает, что у пожилых людей, вышедших на пенсию, происходит деградация субъективной сферы деятельности. представление о собственных возможностях деятельности сужается, 21

Социальные явления. 2018. №2(9) функция удовлетворения своих потребностей передается другим субъектам. Выраженный в желаниях образ будущего теряет конкретность, в нем доминирует представление о себе как об объекте деятельности других людей, а не как об активном субъекте.

на фоне удовлетворительного состояния физического здоровья представления о деятельности характеризуют участников исследования как немощных, зависимых индивидов, не имеющих ни возможностей действовать, ни каких-либо определенных стремлений. То есть наблюдается очевидное несоответствие между физическими возможностями и социальной жизнью человека и его субъективной реальностью.

образовательный эксперимент программы «университет пожилых» в Самаре [проскурина, 2018] показал, что образ деятельности пожилых людей подлежит изменению посредством традиционных педагогических методик в рамках общеобразовательной программы. Специально разработанная образовательная программа, нацеленная на развитие личности участников, существенно корректирует указанные тенденции разрушения субъективности у пожилых людей.

пожилые люди, пришедшие в университет пожилых, испытали деформацию, связанную с изменением их социального статуса. потеряв возможность формального участия в общественной жизни (профессиональной деятельности), они не нашли возможностей, не выработали новые способы продуктивной деятельности. Эта деформация отражается в их субъективном образе деятельности. образовательные программы могут скорректировать это нарушение и подготовить пожилых людей к новой социальной деятельности, в частности, к деятельности по передаче социального опыта другим поколениям. университеты пожилых, таким образом, могут быть частью механизма ресоциализации пожилых. для этого необходимо, во-первых, чтобы образовательные программы целенаправленно развивали личность пожилых людей, способствовали формированию у участников соответствующего образа деятельности.

при этом педагогическая коррекция, конечно, не устраняет социальных причин возникновения деформации субъективной сферы деятельности пенсионеров. при сохранении объективных общественных условий десоциализации этот недуг продолжит распространяться ежедневно и более интенсивно, чем любое вирусное заболевание. для того чтобы образовательные программы, такие как университет пожилых в Самаре, стали частью действующего социального механизма ресоциализации, продуктивная деятельность пожилых как социальной группы должна обеспечиваться государством (подробно об этой проблеме см. [нечаев, 2018а]).

В заключение хочется попросить читателей отвлечься от научной составляющей этого текста и обратить внимание на процитированные слова пожилых людей об их желаниях и ожиданиях. В этих кратких строчках видна забота и беспокойство о близких, о нашем обществе, искреннее желание быть нужными. Можно ли поверить, что такая человеческая доброта превращается в агрессию, даже асоциальное поведение? но, к сожалению, это происходит. причиной этому не черствость

А. А. Проскурина конкретных людей. индивидуально люди делают что могут: подают милостыню старушкам или оплачивают нуждающимся простые обеды в кафе по новой московской традиции или даже становятся опекунами для одиноких стариков. но эти акты персональной благотворительности существуют совершенно в другой реальности по отношению к действительной проблеме пожилых людей. Когда мы лишаем целую социальную группу возможности социальной деятельности, лишаем людей возможности осуществлять базовую человеческую потребность быть нужными, мы фактически из живого делаем неживое, из доброго – злое. Моральность общества состоит не в великодушной готовности отдельных людей поделиться маленькой частью своего дохода с нищим, а в создании таких социальных механизмов, когда от каждого по возможностям… 1

6 7

9 10

Список литературы

Башкатова А. Министры преувеличили демографическую нагрузку // Независимая Газета. 15 марта 2018. URL http://www.ng.ru/economics/2018-03-15/1_7190_demografia.html Демидов В. П. Старость как социально-философский феномен : автореф. дис. … к.филос.н. : спец. 09.00.11. – Н. Новгород, 2005. – 34 c. Дьяченко Л.И. Феномен старости в современном обществе: социально-культурная и личностная экспликация : автореф. дис. … к.филос.н. : спец. 09.00.11. Казань, 2009. - 22 с. Нечаев А.В. Желания и ожидания: социально-философский взгляд // Социальные явления. 2015. № 1 (3). С. 10–21. Нечаев А.В. О деятельности – на самом деле // Социальные явления. 2016. № 2 (5). С. 5–22. Нечаев А.В. О пожилых и пенсиях // Социальные явления. 2018а. № 2 (9). С. 6–14. Нечаев А.В. Социально-философские основания ресоциализации пожилых // Ресоциализация пожилых / отв. ред. А. В. Нечаев. – Самара: Офорт, 2018b. С. 7–36. Проскурина А.А. Практические аспекты ресоциализации пожилых через образование // Ресоциализация пожилых / отв. ред. А. В. Нечаев.– Самара: Офорт, 2018. С. 37–57. Ресоциализация пожилых / отв. ред. А.В. Нечаев. – Самара: Офорт, 2018. – 109 с. Baker D.I., Pallett-Hehn P. Care or control: Barriers to service use by elderly people // J. Appl. Gerontol. 1995. Т. 14. № 3. p. 261–274. Gallant M.P., Spitze G.D., Prohaska T.R. Help or Hindrance? How Family and Friends Influence Chronic Illness Self-Management among Older Adults // Res. Aging. 2007. Т. 29. № 5. p. 375– 409. Levy-Storms L., Lubben J.E. Network Composition and Health Behaviors Among Older Samoan Women // J. Aging Health. 2006. Т. 18. № 6. p. 814–836. Noelker L.S. и др. Attitudinal Influences on the Elderly’s Use of Assistance // Res. Aging. 1998. Т. 20. № 3. p. 317–338. Schack S., Frank R.S. Police Service Delivery to the Elderly // Ann. Am. Acad. Pol. Soc. Sci. 1978. Т. 438. № 1. p. 81–95. Thanakwang K., Soonthorndhada K. Mechanisms by which social support networks influence healthy aging among Thai community-dwelling elderly // J. Aging Health. 2011. Т. 23. № 8. p. 1352–1378.

ЯВЛение В деЯТеЛьноСТи СоциаЛьных СубъеКТоВ опыТ ВоСТоКа и Запада В реШении пробЛеМ СоциаЛиЗации пенСионероВ на СоВреМенноМ ЭТапе М. Ф. Машхади исследуется проблема социализации пожилых людей в период их выхода на пенсию. отмечается, что это критический период для многих людей, который часто сопровождается ощущением одиночества, изоляции и депрессии. В статье анализируется опыт СШа и Японии по включению пожилых в общественную деятельность. Выделяются общие для этих стран направления социализации пенсионеров: продолжение трудовой деятельности, дальнейшее совершенствование профильных знаний, смена профиля деятельности, благотворительность. подчеркивается необходимость поиска государственных инструментов решения проблемы позитивной социализации пенсионеров. Ключевые слова: способы социализация пенсионеров, социальная и трудовая активность пожилых людей, системы социализации пожилых Японии и СШа.

Выход на пенсию – это критический период для многих людей. В этой связи очень важно, чтобы данный этап в жизни пенсионера не ассоциировался со словами страх, скука и вакуум. развитые страны стремятся заботиться о пожилых людях. и эта забота проявляется в том, чтобы уход на пенсию стал началом нового жизненного этапа, на котором пожилые люди также будут чувствовать себя нужными и полезными обществу. проекты разных стран, направленные на социализацию пенсионеров, включают в себя: продолжение трудовой деятельности, в процессе которой передается опыт молодому поколению, дальнейшее совершенствование профильных знаний, смена профиля деятельности и многое другое. В ряде стран Востока и Запада эта система привлечения пожилых людей к трудовой и социальной активности через соответствующие организации работает и имеет положительные результаты, что, несомненно, заслуживает вни-

Об авторе:

Мухамад Фарук Машхади

Институт филологии и межкультурной коммуникации, Казанский (Приволжский) федеральный университет. Адрес для переписки: 420056, г. Казань, ул. Татарстан, 2. E-mail: mashhadi801@mail.ru

ББК 60.542 УДК 316.43

М. Ф. Машхади мания и, возможно, применения в решении возникающих на современном этапе проблем в аспекте адаптации пенсионеров к новому статусу.

реальная жизнь большинства пожилых людей в россии остается очень трудной. при численности населения россии 146 млн. человек свыше 46 млн. – это пенсионеры. Материальные, психологические, медицинские, социальные проблемы осложняются пониженной адаптационной способностью, ощущением своей социальной ненужности. увеличение разницы населения по уровню доходов, числа малообеспеченных граждан, к которым, в первую очередь, относятся пожилые люди, актуализирует проблему их социализации в период выхода на пенсию. В настоящее время правительство и население российской Федерации ищут пути решения этих проблем.

общение с другими людьми – одно из самых важных преимуществ, которыми человек пользуется в обычные рабочие дни. Это преимущество и право иметь постоянную работу становятся оценимыми только после потери возможности профессионального и человеческого общения. С выходом на пенсию в установленный законом срок или в связи с потерей работы по другим причинам у человека появляется ощущение одиночества, ненужности. Это настоящая трагедия для миллионов мужчин и женщин, вышедших на заслуженный отдых.

однако выход на пенсию, который, по мнению некоторых, является концом жизни, может стать началом нового жизненного этапа, возможностью открыть себя, раскрыть свой потенциал. после многих лет работы пенсионер получает возможность посвятить больше времени себе, уделить внимание тем аспектам жизни, которые выпали из поля зрения в результате занятости на службе. пенсионер может приобрести новые навыки и, наконец, как утверждает Салех аль Куари, делиться многолетним опытом с другими, с будущим поколением или передавать этот опыт, читая лекции, проводя консультации, работая в благотворительных организациях [Салех аль Куари, 2013]

Выйдя на пенсию, человек может выбирать аспекты деятельности с большей свободой для себя. Это должно помочь ему адаптироваться к новой ситуации и жизни, понять, что он освободил место для будущего поколения. инновацией можно считать привлечение на работу пожилых людей, для того чтобы молодое поколение получило опыт не через много лет, а уже сейчас. Взяв на работу человека, вышедшего на пенсию, работодатель понимает, что пенсионер будет делиться своими знаниями и опытом с молодежью. для вышедшего на пенсию это будет новая роль в жизни, он будет приносить пользу другим людям, обществу и продолжать выполнять свою миссию в жизни по-новому и на новом месте. на наш взгляд, было бы целесообразно воспользоваться успешным опытом других стран.

К примеру, правительство Японии изо всех сил пытается предоставить молодежи возможность избежать безработицы. Тем не менее, стратегия «выхода на пенсию как начало очередной ступени жизни» [ахмад аль асаф, 2018], принятая японским обществом, требует от него найти способы извлечь выгоду из опыта пожилых людей, накопленного

Социальные явления. 2018. №2(9) ими за годы работы в различных сферах жизни. Этим опытом, как разумно рассуждают японцы, недопустимо пренебрегать.

Япония отразила свою заинтересованность в этом важном сегменте социально-экономической программы путем повторного назначения пенсионеров в качестве советников в государственные учреждения и другие организации с небольшими сокращениями рабочего времени в связи с возрастом сотрудников. Эта стратегия наполнила жизнь пожилых людей смыслом. Старость перестала для них быть трагедией, поскольку воспринимается как начало новой жизни.

Кроме того, в Японии действует такая программа, как высшее образование для пожилых людей. В г. Какугад расположен университет пенсионеров, который был основан в 1969 году. условием приема в него является возраст старше 60 лет, продолжительность обучения – четыре года, учебная программа включает в себя научные исследования, лекции по психологии, философии, экономике и др. практическая программа предусматривает занятия по садоводству, рыболовству, керамике и многим другим ремеслам.

несмотря на то, что Япония занимает первое место в мире по числу долгожителей (85 лет для женщин и 78 лет для мужчин), японское общество приспосабливается к старению и рассматривает его как реальность, принимает его и живет с ним в гармонии. В Японии около 10 млн. человек, выйдя на пенсию, перестают работать и имеют в запасе около 20 лет жизни, поэтому страна стала огромным рынком для нового поколения пенсионеров и адаптируется к потребностям и желаниям пожилых людей.

Таким образом, японский человек потребляет в старости больше, чем до нее. Японцы считают, что выход на пенсию – это новая жизнь, в которой пенсионер может получить то, чего раньше недооценивал изза занятости на производстве. он не будет бояться тратить деньги на удовлетворение своих желаний. по словам ахмада аль асафа, пенсионеры станут основной движущей силой внутреннего потребления. очень многие магазины одежды, натуральных продуктов в Токио оказывают услуги именно пожилым людям, а также работают аптеки, клиники для сохранения жизнеспособности пожилого населения [ахмад аль асаф, 2018].

рассмотрим также западные проекты, направленные на социализацию пенсионеров и пожилых людей.

В бонне базируется пенсионный экспертный орган, включающий более 5 000 отставных немецких экспертов во всех секторах, но в большей степени социальных работников.

организация национального архива – программа, созданная американской ассоциацией пенсионеров, поскольку именно они более осведомлены и опытны в такой работе. Члены ассоциации сформировали объединенные группы, принятые ассамблеей для документирования истории СШа в различных аспектах жизни: социальной, экономической, культурной и политической.

М. Ф. Машхади американская ассоциация добровольцев в отставке, основанная в 1969 году, призвана помочь людям старше 50 лет найти работу. Члены ассоциации работают исходя из своих сил и интереса, оказывают консультационные услуги молодым людям, которые не имеют достаточного опыта в новых проектах. рабочий график пожилых сотрудников колеблется от нескольких до 40 часов в неделю.

ассоциация civil service retirement Fellowship предоставляет множество услуг, в том числе общение между пенсионерами, чтобы они не чувствовали себя одинокими. некоторые из них могут сохранить старых друзей или познакомиться с новыми. у ассоциации есть программа для посещения пенсионеров на дому.

ассоциация американского правительства – национальный институт по проблемам старения (niA) – ведет научные исследования с целью понять характер и природу старения, предоставляет образовательные услуги по вопросам выхода на пенсию, предлагает бесплатные электронные книги.

Кроме того, некоторые университеты западного мира специализируются на образовательных мероприятиях для пенсионеров за минимальную стоимость по тем образовательным программам, которые интересны для них. программы предусматривают как дистанционный, так и традиционный метод обучения в аудитории, который учитывает некоторые индивидуальные особенности учащихся. Студенты – люди, вышедшие на пенсию, – выбирают время, метод и срок обучения. Эти образовательные программы предоставляют возможности для встреч и общения, знакомства пенсионеров.

Современная поисковая система google позволяет найти всю информацию об образовании для пенсионеров: учебные институты, непрерывное образование, университетские программы, научные и учебные курсы.

В рамках данной статьи необходимо указать такие варианты помощи университетов в решении проблем пожилых людей, как авторство и ведение блога. абд Мухсин аль атик указывает, что в университетском библиотечном фонде Великобритании есть книги футболистов и тренеров, которые решили описать и передать свой опыт другим и мотивировать молодых, кроме того, они создали дополнительный источник дохода [абд Мухсин аль атик].

написание книг, статей доступно и приемлемо не для всех, поэтому еще один вариант – делиться опытом в цифровых блогах. Люди могут осознать ценность своего опыта, когда увидят мотивационные отзывы читателей и когда блог познакомит их с другими людьми. блог будет частью дня. есть бесплатные блоги, которые требуют только нажатия клавиш, чтобы добавить привлекательный заголовок и написать впечатления и мысли. блоги также могут быть дополнительным источником дохода. Самые известные из них – blogger, write, world press.

исследователи утверждают, что пенсионеры, которые работают после выхода на пенсию, более довольны жизнью и меньше подвержены депрессиям, чем те, которые не работают. Также большинство пенсионеров имеют желание работать не только в привычной сфере,

Социальные явления. 2018. №2(9) но и в благотворительных, религиозных, социальных и культурных учреждениях. работа пенсионеров в благотворительных организациях предоставляет им возможность общения, ухода от одиночества, изоляции.

Мы считаем, что описанные формы работы с пожилыми людьми актуальны и применимы и в россии, поскольку в нашей стране можно наблюдать аналогичные тенденции: одиночество пенсионеров, оказавшихся без привычного дела и окружения, склонность их к депрессиям, устойчивое чувство никчемности и вместе с тем осознание обществом необходимости использования богатейшего опыта, знаний пенсионеров и важности человеческой поддержки пожилых людей более молодыми. для решения вышеуказанных проблем необходимо заинтересовать организации в привлечении к работе пенсионеров. Это необходимо сделать на государственном уровне, например, предусмотрев законодательно предоставление льгот по уплате налогов организациям, имеющим определенный процент работающих пенсионеров, либо освобождение на определенное время от уплаты налогов те компании, которые привлекают к работе пенсионеров в качестве консультантов или на неполный рабочий день. Это будет хорошим стимулом к возвращению пенсионеров на работу в различные секторы экономики. на основании рассмотренного западного и восточного опыта социализации пенсионеров можно предложить следующие пути решения проблем пенсионеров в россии:

• внесение изменений в налоговый кодекс, предусматривающих льготы для организаций, в которых работают пенсионеры;

• создание экспертных организаций, состоящих только из пенсионеров, имеющих опыт работы в разных отраслях;

• на уровне государства принятие законодательных актов, регламентирующих процентное соотношение рабочих мест для пенсионеров в определенных профессиях;

• активизация использования опыта пенсионеров в прежней сфере деятельности, не затрагивая возможности трудоустройства молодого поколения, использование опыта пожилых людей в качестве консультантов. Список литературы 1

Абд Мухсин Аль Атик. Идеи инвестирования и выхода на пенсию [Электронный ресурс]. URL: http://www.ziid.net/family/6-ideas-for-retriment (дата обращения: 22.10.2018). Ахмад Аль Асаф. Пенсионер: договор с жизнью [Электронный ресурс]. URL: http://iswy.co/e27tjm (дата обращения: 22.10.2018). Салех Аль Куари. Пенсия – не конец жизни // Ар Рая Катар. 17.08.2013 [Электронный ресурс]. URL: http://www.raya.com/home/print/f6451603-4dff-4ca1-9c10-122741d17432/ed5f6f8b3b8a-412c-8a85-43f82e2cf3e4 (дата обращения: 23.10.2018).

оСобенноСТи КоЛЛеКТиВноГо ЗанЯТиЯх по ЛиТераТуре

ТВорЧеСТВа

пожиЛых

на

С. А. Швалова

В статье исследуются подходы к актуализации навыков устной и письменной речи у пожилых. показано, что творческие задания в формате коллективной деятельности являются эффективными инструментами комплексного решения задач развития восприятия, коммуникативных навыков, расширения социального опыта. предложены приемы внедрения диалога в центр учебного процесса, когда диалог начинает действовать на разных уровнях – в качестве другого выступает собеседник, произведение искусства, работа участника проекта «университет пожилых». Ключевые слова: образование в пожилом возрасте, актуализации навыков устной и письменной речи у пожилых людей, совместное творчество, социализация пенсионеров, университет пожилых работа подготовлена на материале проекта «университет пожилых 2.0», реализованного Сроо «ассоциация выпускников СамГу (КуГу)» в 2018 г. при поддержке Фонда президентских грантов, проект 17-2-005755.

перед автором стояла задача найти способы решения целого комплекса развивающих задач в рамках одного учебного курса для пожилых людей. Курс по художественной литературе [Коган, 2018] создавался для уникальной общеобразовательной программы в «университете пожилых» в Самаре.

развлечь, вдохновить, просветить пожилых – этим цели курса художественной литературы не исчерпывались. пробуждение интереса участников является только первой ступенькой к последующему пути к их ресоциализации. Личностное развитие необходимо было направить так, чтобы к окончанию программы участники получили новые навыки и опыт позитивной социальной деятельности для других и совместно с другими людьми [проскурина, 2018]. художественная литература стала одним из центральных предметных элементов в этой, как мне кажется, передовой программе.

дополнительная трудность для педагогов состояла в том, что общеразвивающие задачи необходимо решать при работе со сложившимися личностями, имеющими свое представление

Об авторе: Швалова Светлана Алексеевна

Кафедра русской и зарубежной литературы Самарской государственной областной академии (Наяновой). Адрес для переписки: 443001, г. Самара, ул. Молодогвардейская, 196.

E-mail: s.shvalova@bk.ru ББК 74.3 УДК 376

Социальные явления. 2018. №2(9) о мире, устойчивые образцы взаимодействия с другими людьми. никакие догматические, авторитарные методы в этой ситуации не работают, все открытия пожилые участники должны сделать сами – но показать им другую реальность должен все-таки педагог.

В поиске приемов работы с пожилыми людьми мы опирались на имеющиеся разработки по обучению одаренных детей. В частности, приемы организации диалога на уроках литературы, игровые методики открытия себя через другого, технологию обучения через художественное творчество. [Коган, 2014; Коган, 2015; Швалова, 2015]

планирование занятий по литературе с пожилыми людьми потребовало поиска ответов на вопросы: «нужен ли к этой возрастной категории особый подход при составлении заданий, что повлияет на эффективность занятий?», «Какова степень готовности участников проекта «университет пожилых» к совместному творчеству?», «Каковы их ожидания от предстоящих встреч?», «Какой речи уделить большее внимание – устной или письменной?» и т.д.

на первом занятии учащимся была предложена анкета, один из вопросов которой предлагал задуматься о взаимоотношениях со словом (устным и письменным). Многие отвечали коротко: «нормальные», «обыкновенные», «удовлетворительные», кто-то не смог охарактеризовать, написав «не знаю». некоторые дали оценку устной и письменной речи отдельно: «Взаимоотношения с устным словом гораздо лучше, потому что очень мало пишем» (елена С.), «С устным словом раньше было легко и про-

сто, был большой словарный запас. Сейчас подводит память…Нет уже яркости в рассказе, отсюда зажим. С письменной речью – хорошо» (Майя К.). развернутых ответов в целом оказалось не очень много: «Стараюсь правильно говорить и писать по-русски» (Татьяна о.), «Желаю овладеть грамотной речью» (Вера В.), «Обидно, когда с экрана телевизора звучит не очень грамотная речь» (Любовь б.), «Со словом – на Вы… считаю, что в Слове заложена огромная сила» (ирина а.), «Люблю свой язык, ошибки воспринимаю как боль внутри себя» (Валентина С.).

представления пожилых об их языковых возможностях оказались самыми разными. применить знания, вспомнить забытое, вернуть «форму», узнать новое – такие пожелания прозвучали на первой встрече. Важной задачей курса является актуализация ресурсов, навыков устной и письменной речи. Творческие задания в формате совместной деятельности видятся эффективным способом решения данного вопроса.

для первоначального знакомства очень важным шагом оказалась игра в буриме – литературная игра, заключающаяся в сочинении стихов на заданные рифмы.

учащимся было дано задание объединиться в группы по 4-5 человек и сочинить стихотворение, используя такую рифму: караван – кафтан – карман – султан. Конечно, в каждой группе оказались очень активные люди, которые взяли на себя ответственность за это «нелегкое дело». В процессе подбора слов одни удивлялись, другие смеялись… как говорится, лед тронулся – учащиеся общались, знакомились. Стихи получились веселые, шуточные:

С. А. Швалова

В Фергану идет караван. У погонщика – новый кафтан, Полный золота тянет карман. Ждет его не дождется султан. Шел в пустыне караван. На погонщике – кафтан. Оттопырился карман – Обворован был султан.

Затем нужно было сочинить вариации «на тему» – было предложено продолжить стихотворение или заменить последние слова в любых двух строчках в рамках одной рифмы. Совместные усилия в простой подстановке слов нашли продолжение в творческом подходе к заданию. В стихотворениях зазвучали более точные слова, стали появляться яркие образы. получились разные по настроению стихи: По пустыне идет не спеша караван. На погонщике – белый красивый тюрбан. Скоро будет привал – и вода, и лагман – Ждет их в гости к себе сам великий султан! (Татьяна С.)

некоторых авторов законы буриме подтолкнули к созданию своего монорима: Идет в пустыне караван. Иван несет в руке кафтан, Там мышь положена в карман. Ее получит в дар султан. Пойдет он с нею в ресторан, Закажет там вина стакан, Ведь он – известный хулиган!

после коллективной деятельности началась индивидуальная работа – нужно было объединиться в пары и каждому создать основу для будущего стихотворения, придумав четыре рифмующихся слова, а потом, обменявшись рифмами, сочинить его. Вот на этом этапе выяснилось, что в предыдущем участвовали не все. некоторым было сложно придумать строки, они добавляли к рифме соседа буквально по одному слову. Смысл не всегда был очевиден. но даже в таком минималистском формате иногда получались интересные варианты: Веселые веснушки У девчонки – хохотушки. Веселят, как погремушки, Разноцветные вертушки.

Зимняя олимпиада: Фигуристам – награда. Грациозны… Красота! Не повторишь – высота! (Любовь Д. и Людмила П.)

К концу занятия все были вооружены рифмами, но не всем удалось сочинить стихотворение, поэтому завершение поэтического текста превратилось в домашнее задание, с которым многие успешно справились: Новый год уже настал, Елка светит ярко.

Социальные явления. 2018. №2(9)

Волк у зайца ключ украл, То-то будет жарко! (Наталья Н. и Татьяна Б.) Вдалеке стоит гора У подножия – нора. Рядом плещет сине море – Люди там не знают горе. (Татьяна В.)

Совместная творческая деятельность привнесла в занятия радость, уважение к немалым способностям другого, понимание значения внимательного отношения к заданному ряду слов, к Слову как таковому. на втором занятии участвовали в сочинении и обсуждении удачных или не очень получившихся стихов почти все. на данном этапе был сделан важнейший шаг – совместная творческая деятельность позволила познакомиться друг с другом и создала доброжелательную атмосферу.

Сила игрового начала продемонстрировала свою власть и в инсценировке. для спонтанной, без репетиций, постановки были выбраны два текста: рассказ а. п. Чехова «Толстый и тонкий» и фрагмент комедии н. В. Гоголя «ревизор» (сцена встречи городничего и хлестакова – действие ii, явление viii). учащиеся выбрали роли по желанию. достаточно быстро удалось договориться о едином действе, о слаженном характере общего выступления. на воображаемой сцене каждый играл по-своему, каждый очень старался. Кто-то очень выразительно читал, передавая характер и внутреннее состояние своего героя только с помощью голоса, некоторые подключали и жесты, и мимику, и движения по аудитории.

разговор об особенностях встречи героев, их поведения и характеров, о построении их диалога, об авторском видении был украшен свежими воспоминаниями о только что завершившихся «спектаклях» – о том, как было не так уж и просто произносить реплики городничего «в сторону», о том, как непривычно и весело пришлось суживаться и съеживаться играющим чеховских персонажей. В беседе принимали активное участие и «зрители» – те, кто не осмелился выйти «на сцену» или не успел этого сделать.

Совместная творческая деятельность освобождает от зажимов, дарит приятные эмоции. Можно было наблюдать пробуждение настоящего интереса к разговору о текстах у тех, кто изначально не совсем был расположен к анализу всем известных произведений. Конечно, чтение и игра роли литературного героя – это еще не самостоятельное устное высказывание, но смелость, желание придать жизнь книжному образу, радость в процессе выступления – это следующий шаг к себе как к хорошо говорящему человеку.

очень продуктивным видом сотворчества оказались размышления, в основе которых был диалог двух произведений искусства – книги и анимационного фильма. после чтения или перечитывания (для тех, кто ранее уже читал) повести Э. хемингуэя «Старик и море» и после короткой беседы о смыслах, которые обнаружили читатели серебряного возраста, им было предложено вообразить себя сценаристами небольшого мультипликационного фильма. К выбору ключевых эпизодов

С. А. Швалова из книги они подошли очень серьезно, аргументировали его, спорили, дополняли и развивали идеи друг друга; учащиеся попытались сопоставить особенности образа героя и предполагаемый ракурс, отражающий их. Затем немного пофантазировали на тему цветового решения, подумали о том, какие краски будут преобладать в картине и почему.

просмотр мультипликационного фильма александра петрова «Старик и море», удостоенного премии американской киноакадемии «оскар» по одноименной повести Эрнеста хемингуэя, получившего за нее пулитцеровскую и нобелевскую премии, не оставил никого равнодушным. В ходе обсуждения после просмотра мультфильма выяснилось, что многие очень порадовались удивительному совпадению своих представлений о том, как им хотелось бы воплотить мысли и образы, созданные писателем, с увиденным ошеломительно ярким миром а. петрова. разговор зашел даже о характерной особенности творчества российского художника-мультипликатора – технике «ожившей живописи». на короткое время создалось ощущение причастности к великому, словно акт совместного творчества в таком «закадровом», вербальном формате освоения произведений искусства дал возможность прикоснуться к ним. Сочинять, активно предполагать, творить вместе, аргументировать свою точку зрения многим учащимся понравилось, их устные высказывания были развернутыми!

Следующее задание состояло из двух частей. Сначала нужно было написать воспоминание, которым можно было бы поделиться с другими. оно могло быть на любую тему, из любого периода жизни. Чтобы выполнить вторую часть задания, необходимо было обменяться написанными текстами и подготовить свой ответ на предложенное другим человеком воспоминание. без особого акцента было внесено уточнение, что было бы очень хорошо, если бы каждый не только прокомментировал и увидел что-то интересное в работе другого человека, но и нашел бы повод поблагодарить автора воспоминания.

С первой частью задания справились все участники проекта «университет пожилых». Воспоминания были самые разные: забавные, трогательные, грустные и очень светлые; лаконичные и очень подробные; написанные сдержанно, даже суховато и очень эмоционально, поэтично. С выполнением второй части задания возникли затруднения. несколько раз уточнялся жанр ответа на воспоминания, учащиеся переспрашивали: «ответ должен быть рецензией или отзывом?» ценность и простоту свободного размышления без ограничений, шаблонов и образцов увидели не все.

ответы учащихся можно условно разделить на несколько групп. К первой группе можно отнести работы, авторы которых назвали их рецензиями, и те, что так не назывались, но по своей сути ими являлись. например, звучали замечания о том, что все части воспоминания взаимосвязаны и следуют друг за другом, что тема раскрыта полностью и т. д.

Во вторую группу попадают работы тех, кто в ответе больше пишет про себя, чем про воспоминание другого человека. причин у такого положения дел может быть много, их анализ не является целью данной работы. один ответ особенно запомнился высказанной болью: «Воспоминания Татьяны прекрасны. Я сама очень люблю природу, лес…

Социальные явления. 2018. №2(9)

Хорошо описана история с собакой, оказался очень верный пес. Но у меня не могут жить животные, так как я редко бываю дома, и мой холодильник часто бывает пустым. Мне очень жаль, что я не могу иметь такого отличного пса».

К третьей группе можно отнести ответы, в которых прозвучали слова благодарности. например, «Я благодарна Альбине М. за чудесное опи-

сание восторженного состояния души, вызванного слиянием живописной природы и прекрасной музыки». (ольга К.) некоторые ответы прямо излучают свет

и душевное тепло:

«Воспоминания Татьяны С. «Луг моего детства» меня тоже вернули в мое детство. Написано очень грамотно, красочно. Перед глазами появилась и снежная зима, и зеленая весна, и теплое долгожданное лето. Пока я читала, я даже слышала, как поют птицы, чувствовала запах зелени и свежесть каждого утра, звонкий смех детворы…Спасибо Татьяне за такой замечательный рассказ, который дал возможность еще раз пережить свое детство, вспомнить луга своего детства!» (Сания Б.)

две работы хочется воспроизвести целиком. Воспоминание выглядит так: «Сказки в детстве – они были у всех! Но прочитанные самой, да еще кому-то, это очень запоминается. Первый класс. Урок. Елена Георгиевна просит прочитать сказку. Читаю «Рикки-Тикки-Тави» Киплинга. И вижу интерес в глазах учителя и … тишина в классе! Мне тогда показалось, что я первая открыла для них эту сказку. И восторженное удивление до сих пор в моей памяти». (Наталья Н.)

ответ на такое лаконичное и одновременно живое глубокое воспоминание оказался более объемным и развернутым: «Рассказ небольшой, но интересный, очень эмоциональный. Читая его, мы переносимся на много лет назад. Урок в первом классе, маленькая девочка читает всему классу отрывок из сказки Киплинга. Ее волнение переходит в восторг от того, как внимательно слушает весь класс, как с интересом смотрит на нее учитель! Все это порождает в ребенке чувство радости и триумфа. Автору удалось сохранить в памяти эти минуты восторженности. Это яркое воспоминание нельзя читать без доброй улыбки и легкой грусти об ушедших школьных годах. Мне хочется спасибо сказать всем, кто со мной вместе учился в одном классе…» (Татьяна Б.)

В этой работе нет слов благодарности автору, но «частота» волны воспоминаний одного человека не только дает возможность другому вспомнить что-то из своей жизни, но словно выносит этого другого на иной уровень его признательности – благодарения. наверное, это тот самый случай уникального акта сотворчества!

Эта работа была рассчитана на усилия в поле письменной речи. учащиеся очень старались, сочиняли и ждали ответы на свои воспоминания, волновались, если этот самый ответ задерживался. Задание потребовало максимальной внимательности к переживаниям другого человека, способу его воплощения на письме, дало возможность оказаться в диалоге, искать и находить точные слова. В полном объеме оно оказалось выполненным не у всех, потому что во многих работах акцент на себе взял верх, про повод поблагодарить другого человека не все вспомнили (или даже не все услышали).

С. А. Швалова актуализация ресурсов, навыков устной и письменной речи через совместную творческую деятельность состоялась в целом на достаточно хорошем уровне.

на заключительном занятии с участниками проекта «университет пожилых» было прочитано письмо итальянского писателя и философа умберто Эко к своему внуку, а затем состоялась увлекательная беседа о смыслах, о композиции, о фактах итальянской и мировой истории, культуры. у каждого из нас найдется много открытий, находок, мыслей, которыми мы могли бы поделиться со своими внуками, с новым поколением. идея о том, что каждый может сочинить нечто подобное, вызвала сомнения у учащихся. Это задание может быть выполнено в диалоге с текстом у. Эко (в совместном с его письмом творческом акте) и после участия в проекте «университет пожилых» в письменной или устной форме, ведь предела совершенству нет. Список литературы 1

2 3 4

Коган И.И. Игра как способ открытия себя через открытие другого // Проблемы одаренности в контексте устойчивого развития природы и общества / Отв. ред. М. В. Наянова. Самара: Офорт-пресс, 2014. С. 237–246. Коган И.И. Художественное творчество как генератор «энергии» одаренности // Педагогические и управленческие технологии в организации образования одаренных людей / Отв. ред. М.В. Наянова. Самара: ГБОУ ВПО «Самарская государственная областная академия (Наяновой)», 2015. С. 47–50. Коган И.И. Авторские курсы «Чтение» и «Художественная литература: мировоззренческие концепты в художественных текстах» в рамках дополнительной общеобразовательной общеразвивающей программы «Образ деятельности» Университета пожилых // Ресоциализация пожилых / отв. ред. А. В. Нечаев. – Самара: Офорт, 2018. С. 82–91. Проскурина А. А. Практические аспекты ресоциализации пожилых через образование // Ресоциализация пожилых / отв. ред. А. В. Нечаев. – Самара: Офорт, 2018. С. 37–57. Швалова С.А. Радости и муки творчества: мост между идеей и её воплощением // Педагогические и управленческие технологии в организации образования одаренных людей/ Отв. ред. М.В. Наянова. Самара: ГБОУ ВПО «Самарская государственная областная академия (Наяновой)», 2015. С. 60–66.

инФорМироВанноСТь пожиЛых ЛюдеЙ – КЛиенТоВ уЧреждениЙ СоциаЛьноГо обСЛужиВаниЯ о доброВоЛьЧеСТВе Н. П. Щукина, И. А. Логинова Статья посвящена проблеме информированности пожилых людей о добровольческой деятельности и формах ее осуществления. представлены данные эмпирического исследования, которое было проведено в Самарской области среди пенсионеров – клиентов социальных служб. отмечается, что больше половины опрошенных имеют низкий уровень осведомленности о том, что такое добровольчество и какие организации занимаются этой деятельностью. Весьма ограничены представления пожилых о видах помощи, оказываемой добровольцами. В статье анализируются причины низкой информированности пожилых людей о добровольческих акциях. доказывается необходимость в установлении тесного сотрудничества между добровольческими центрами и службами социальной поддержки пожилым, а также указывается на применение дифференцированного подхода к организации добровольческой деятельности. Ключевые слова: информированность пожилых людей, социальная активность пожилых, добровольческие организации, социальная помощь пожилым.

Вызовы современного мира, связанные с беспрецедентным в истории человечества феноменом старения населения, перераспределением функций по обеспечению уровня и качества жизни пожилых людей между обществом, рынком и государством, нашли отражение в развитии института добровольчества. причем в современном мире идет настоящая «глобальная общественная революция». Труд добровольцев становится все более значимым ресурсом развития мирового сообщества, что нашло отражение в первом докладе оон (2011 г.) «Состояние добровольческого движения в мире – 2011 г.: всеобщие ценности и рост благосостояния» [leigh и др., 2011]. В связи с осознанием на глобальном уровне уникальных свойств и возможностей добровольчества оон настоятельно рекомендует всем государствам включать его в национальные стратегии социально-экономического развития.

В россии всплеск добровольческой активности в реформируемые 1990-е гг. привел к ста-

Об авторах: Щукина Нина Петровна

д-р социол. наук, доцент, профессор кафедры уголовного права и криминологии Самарского национального исследовательского университета. Логинова Ирина Анатольевна

канд. психол. наук, доцент кафедры социологии и культурологии Самарского национального исследовательского университета. Адрес для переписки: 443011, г. Самара, ул. Ак. Павлова, 1.

E-mail: okean559@yandex.ru

ББК 60.542 УДК 316.4.06

Н. П. Щукина, И. А. Логинова новлению сотен общественных формирований, народных фронтов, движений, часть которых быстро политизировалась. Кстати сказать, термин «добровольчество» в современном его понимании не применялся в нашей стране до середины 80-х годов хх века. дело в том, что добровольчество долгое время ассоциировалось с гражданами, которые в годы первой мировой и Великой отечественной войн, не дожидаясь мобилизационной повестки на военную службу, шли защищать свою страну. наряду с этим, в советское время добровольцами называли людей, принявших участие в освоении целинных и залежных земель, строительстве баМа. иными словами, «добровольчество» было связано с событиями государственного масштаба и активно поддерживалось идеологически. Сегодня добровольческая деятельность – это, скорее, способ индивидуального самовыражения граждан, действующих на благо других людей или общества в целом. В 2000-е гг. был создан ряд формальных институтов взаимодействия гражданского сектора с государством, включая Гражданские форумы, Совет при президенте по развитию гражданского общества и правам человека, общественную палату. приняты федеральные законы и программы, поддерживающие развитие добровольчества, социально ориентированных некоммерческих организаций. С 2007 года тема добровольчества, как важнейшего индикатора построения гражданского общества, ежегодно отмечается в посланиях президента россии, докладах общественной палаты; принят и реализуется ряд законодательных решений, способствующих развитию добровольчества. В 2013 г. был принят национальный стандарт иСо 26000 по социальной ответственности организаций, в 2018 г. принят федеральный закон "о благотворительной деятельности и добровольчестве (волонтерстве)".

наблюдаются не только позитивные сдвиги в отношении государства к третьему сектору, но и просматривается тенденция к заимствованию государством подходов и практик некоммерческих организаций к решению отдельных социальных проблем [Мау, Кузьминов, 2013, с. 644].

несмотря на сказанное выше, состояние третьего сектора россии характеризуется следующими особенностями (как постулируют эксперты «Стратегии 2020»): он мал (его трудовые ресурсы составляют 1,1 % экономически активного населения, что меньше на 5-10 процентных пунктов аналогичного показателя в странах Западной европы, израиле, Канаде, СШа, Японии, Великобритании, однако сопоставимо со странами Восточной европы); он недостаточно влиятелен, имеет слабый административно-правовой статус; он нереспектабелен (имеет незначительные социальный и символический капиталы — общественную поддержку и доверие граждан); очень велика внутренняя дифференциация и неоднородность общественных институтов, что затрудняет его консолидацию [Мау, Кузьминов, 2013, с. 645-646]. В итоге лишь 3 % россиян декларируют свое участие в нКо в качестве добровольцев, при этом 1-2 % из них указывают в качестве посредников своей благотворительной деятельности какие-либо организации. Третий сектор в целом составляют негосударственные некоммерческие организации, насчитывающие примерно 34 222 человек. однако, по данным иссле37

Социальные явления. 2018. №2(9) довательских центров, численность реально действующих нКо составляет не более 38 % формально зарегистрированных [Мау, Кузьминов, 2013, с. 645-646].

иначе говоря, развитие добровольческих практик в россии, гражданского сектора в целом носит противоречивый характер: с одной стороны, всплеск добровольческих инициатив, идущих «сверху» и «снизу», с другой – социальная атомизация, проявление нетерпимости между поколениями, слабое доверие к гражданскому сектору, как, впрочем, и другим структурам страны с низким уровнем доверия [Гудков, дубинин, Зоркая, 2008, с. 72; Левашов, 2011, с. 8; Мау, Кузьминов, 2013, с. 644].

В такой ситуации становления «новой социальной политики», когда целый ряд социальных функций государство перекладывает на региональный уровень, когда бесплатность целого ряда социальных услуг является проблемной, сокращаются ресурсы старшего поколения в силу его возрастных особенностей наряду с ростом нетерпимости между поколениями, тема добровольчества в адаптации пожилых россиян к новым социальным условиям приобретает особое звучание.

В Самарской области – «россии в одну треть величины», традиционно относимой к регионам-модернистам, получила развитие система молодежных добровольческих служб, программ, являющихся составной частью инфраструктуры становления и поддержки добровольчества. развивается добровольчество в местных сообществах наряду с семейным, корпоративным добровольчеством. Совершенствуется система профессиональной подготовки кадров в сфере добровольческой деятельности [Концепция развития и поддержки добровольчества…]. Тем не менее, добровольчество пока не стало повседневной социальной практикой и нормой культуры, что нашло отражение в сложившихся практиках информирования населения о данной деятельности. развитие добровольчества в отношении пожилых людей, внедрение новых форм такой поддержки со стороны государства и общественных объединений нередко наталкивается на отсутствие информации о реальных потребностях в такой помощи, как, впрочем, остается проблемным и уровень информированности пожилых людей о соответствующих практиках.

при разработке мер помощи не всегда учитывается тот факт, что социальная группа пенсионеров по возрасту неоднородна по своему составу. пожилые люди различны между собой по состоянию здоровья, материальному положению, семейным связям, способности трудиться и т. п., а значит, имеют разные потребности и нуждаются в разных видах поддержки, включая информативную.

подчеркнем, что проблема качества социального обслуживания, пожалуй, остается ключевой в деятельности социальных служб современного российского общества. именно данная тема красной нитью проходит через стандарты, активно внедряемые в работу названных выше учреждений, через требования к осуществляемым социальным программам, представленным как в нормативных основаниях соответствующего процесса, так и в материалах ежегодных публичных слушаний по эффективности расходования бюджетных средств главными их распорядителями.

Н. П. Щукина, И. А. Логинова однако, как постулирует б. Гейтс, ключевая проблема нынешнего десятилетия – скорость. перефразируя его мысль, скажем так: речь идет о скорости изменения современных организаций, которая определяется динамикой изменения запросов их клиентов и высокими требованиями к оперативности управления организационными процессами [Гейтс, 2007]. В любом случае, трудно не согласиться с положением о том, что «кровеносной системой» фактически любой современной организации являются хорошо организованные информационные потоки.

В этой связи и в контексте темы, заявленной в данной статье, представляется крайне важным задаться рядом вопросов:

– Кто призван информировать потенциальных и реальных клиентов социальных служб о добровольчестве, его ресурсах?

– Возможно, таким актором сегодня является / должна быть молодежь в ситуации активизации ее в направлении вхождения в добровольческое движение?

– В свою очередь, в условиях социальной атомизации, значительных потерь, понесенных населением в годы реформ [Левашов, 2011, с. 8; Седова, 2011, с. 167], люди, оказавшиеся в трудной жизненной ситуации, предпочитают, вероятно, удовлетворять свои запросы в получении как информации о добровольчестве, так и самих добровольческих услуг самостоятельно, без посторонней помощи и посредничества разного рода государственных служб?

– или, наоборот, и сегодня, несмотря на разительные изменения, происходящие в системе социального обслуживания, пожилые люди по традиции ожидают от государственных социальных служб в том числе и информационную помощь в решении своих проблем?

Как бы мы ни отвечали на эти вопросы, в любом случае сама посредническая миссия социальных служб предполагает активное использование ими разного рода ресурсов в направлении предупреждения ситуаций освоения людьми статуса клиентов и информирования этих людей о формах и способах такого преодоления. В данном контексте переоценить потенциал добровольчества не представляется возможным.

несмотря на сказанное выше, становление рыночных отношений в социальной сфере, появление разного рода институтов, включая Экспертный совет Федеральной антимонопольной службы россии по развитию конкуренции в социальной сфере и здравоохранении, стимулирующих развитие рыночных отношений в этой сфере, роль государственных социальных служб в организации социальной поддержки населения остается высокой. при этом растет осознание этими организациями необходимости сотрудничества с добровольческими объединениями, стимулирования принятия ими ряда социальных функций на себя, что и нашло отражение в социологическом исследовании, проведенном нами в 2011 по теме «Востребованность добровольчества пожилыми людьми – клиентами учреждений социального обслуживания» по заказу департамента социальной защиты населения администрации Самарской области. Всего было опрошено 402 человека (пожилые люди (пенсионеры по возрасту) – клиенты учреждений социального обслуживания). Выборка репрезентативная по критериям «пол», «возраст».

Социальные явления. 2018. №2(9) наше предположение, высказанное выше, относительно роли государственных социальных служб в организации социальной поддержки в новых экономических условиях нашло серьезное подтверждение в результатах исследования.

Чаще всего респонденты – пожилые люди, клиенты учреждений социального обслуживания, ожидание помощи связывают с родными и близкими тех, кому эта помощь нужна (83,4 %), и с государством (79,2 %). Меньшую роль респонденты отвели в деле оказания помощи таким структурам, как общественные организации (18,3 %), местные благотворительные организации и фонды (13,0 %). небольшие ожидания помощи у респондентов связаны со «всеми окружающими людьми» (13,8 %), с крупными компаниями, бизнесменами (10,4 %), религиозными, церковными организациями (9,3 %), объединениями самих нуждающихся людей (7,3 %), с инициативными гражданскими группами и движениями (6,2 %), а также объединениями людей, имеющих личный, семейный опыт подобных проблем (3,4 %). исследование показывает, что пожилые люди практически не ждут помощи от иностранных благотворительных организаций и фондов (0,3 %).

анализ распределения мнений пожилых людей по анализируемым вопросам выявил расхождение высказанных респондентами ожиданий о должной роли отдельных субъектов благотворительной деятельности, с одной стороны, и реальном участии указанных в анкетах субъектов – с другой. Фактическое участие государственных учреждений, социальных служб оказалось, по данным опроса, на 7,2 % выше ожидаемого или должного. аналогичное расхождение зафиксировано относительно помощи родных и близких тех, кому эта помощь нужна (разница составляет 7,5 %). участие же местных благотворительных организаций и фондов, общественных организаций, родных и близких пожилых людей да и «всех окружающих людей» оказалось, по данным опроса, ниже ожидаемого или должного (разница составляет 7,6 %; 6,9 %; 7,5 %; 7,5 % соответственно)

относительно адекватно оценивается респондентами потенциал самоорганизации самих нуждающихся. хотя он и невысок, здесь не выявлено и резких расхождений между мнениями о должном и реальном положении дел (7,3 % и 8,8 % соответственно).

В нашем исследовании мы пытались определить факторы, влияющие на уровень востребованности добровольчества, прежде всего, такие, как показатель востребованности, уровень информированности респондентов о добровольчестве. Согласно полученным результатам этот уровень оказался низким. Так, около половины респондентов (49,9 %) ничего не слышали и не знают о добровольчестве, примерно 1/4 опрошенных (28,6 %) «что-то слышали, но точно не знают»; менее 1/4 пожилых людей (21,5 %) знают о таком виде помощи людям, оказавшимся в трудной жизненной ситуации, как добровольчество.

доминирующим фактором, влияющим на информированность пожилых людей о деятельности добровольцев, является самооценка своего здоровья (чем выше самооценка, тем соответственно и выше информированность) и наличие связей с родственниками (люди, не поддерживающие связи с родственниками, наименее информированы).

Н. П. Щукина, И. А. Логинова по данным исследования, среди тех, кто «в целом чувствует себя хорошо», знают о существовании такого вида помощи людям, оказавшимся в трудной жизненной ситуации, как добровольчество 28,1 % (не знают – 48,3 %). В то же время среди тех, кто «чувствует себя плохо», доля знающих о существовании добровольчества существенно меньше (16,7 %), здесь выше доля тех, кто ничего об этом не слышал и не знает (55,6 %). иначе говоря, те пожилые люди, которые пребывают в наиболее сложной жизненной ситуации, в наименьшей степени информированы о добровольчестве, его потенциале.

С уровнем информированности респондентов существенно связано семейное положение, связь с родственниками. Так, самый низкий уровень информированности показали пожилые люди, проживающие одни или с супругом, но не связанные с родственниками (15,0 % и 21,4 % соответственно); самый высокий уровень – проживающие (с супругом или без) в семье родственников (по 33,3 %).

наряду со сказанным выше, респондентам было предложено определить существенные характеристики добровольчества. Среди пожилых людей, утверждающих, что они знают о добровольчестве, более 1/5 вообще не смогли ответить на вопрос о том, что же такое добровольчество; около 1/5 – попытались дать на него ответ. но им не удалось конкретизировать данное понятие. они писали достаточно просто: «добровольчество – добровольная помощь людям», «добровольчество – это помощь нуждающимся» или «это ситуация, в которой человек не может обойтись без помощи». около 1/5 пожилых людей (20,7 %) считает, что добровольчество – это бесплатная помощь людям; несколько меньше (18,6 %) – что это помощь, которую оказывают людям различные организации и движения (скауты, волонтеры, общество инвалидов и др.). небольшое количество респондентов (6,2 %) полагает, что это некий благотворительный акт (уборка квартиры, помывка окон или неделя добра).

около половины респондентов, ответивших на вопрос о том, что такое добровольчество, характеризуют его как некий положительный факт.

однако наряду с этим практически один человек из двадцати опрошенных (4,6 %) считает, что добровольчество – это негативное явление. Так, отвечая на вопрос о том, что такое добровольчество, они отмечают, что это «прикрытие для цинизма», «отмывка денег» или «дурость».

при этом негативные определения добровольчеству чаще дают не обеспеченные самым необходимым (далее – бедствующие) пенсионеры (14,3 %), женщины в возрасте 55-59 лет (10,0 %), мужчины в возрасте 80-89 лет (7,7 %) и пожилые люди, живущие без супруга или супруги, связанные с родственниками или вместе с ними проживающие (5,6 % и 7,7 % соответственно).

одним из критериев оценки уровня информированности пожилых людей о деятельности добровольцев является анализ их представлений о видах, формах и способах оказания добровольной помощи пожилым людям. Согласно полученным результатам, в представлении практически шести из десяти респондентов (58,3 %) добровольческая деятельность связана с помощью в осуществлении бытовых действий, таких как уборка квартиры, мытье окон, сопровождение на улице. практически

Социальные явления. 2018. №2(9) у четырех человек из десяти (35,5 %) – с материальной помощью (например, проведение «ярмарок бесплатных вещей (одежды и обуви)»). другие виды помощи пожилые люди называют гораздо реже. Так, организацию досуга (например, бесплатных концертов или привлечение самих пенсионеров к участию в них) называют 20,8 % ответивших; оказание психологической поддержки («преодоление одиночества», «общение») – 16,7 % респондентов; помощь в осуществлении ежедневных физиологических действий, таких как помывка, одевание, прием пищи и т. п., отмечает 14,6 % опрошенных; ремонт жилья и приусадебных построек – лишь 6,3 %.

резюмируя сказанное выше, подчеркнем, что развитие системы социальной поддержки пожилых людей, внедрение новых ее форм со стороны государства и общественных объединений нередко наталкивается на отсутствие или дефицит информации о потребностях в такой помощи. особенно это касается мер, связанных с морально-психологическим состоянием этой группы людей.

В г. о. Самара, как и в других городах россии, проводятся различные добровольческие акции, организованные для оказания помощи пожилым людям. В рамках данного исследования был изучен уровень информированности пожилых людей – клиентов учреждений социального обслуживания об этих акциях. анализ данных показал, что лишь 1/3 респондентов, положительно ответивших на вопрос, что такое добровольчество, знают о различных добровольческих акциях, которые проводятся для оказания помощи пожилым людям.

1/3 респондентов, знающих о добровольчестве (27,1 %), называют целый ряд различных видов добровольческой помощи, однако вспомнить конкретное названия акций не могут. они пишут про «помощь студентов», «уборку помещений», «получение продуктов к празднику» и «организацию благотворительных концертов». практически каждый десятый ответивший (8,5 %) не смог назвать ни одной добровольческой акции, организованной для пожилых людей. 6,8 % респондентов, ответивших на данный вопрос, говоря о добровольческих акциях, указывают помощь церковных организаций.

назвать конкретные акции смогли лишь 2/3 знакомых с добровольчеством респондентов (64,4 %).

Говоря о добровольческих акциях, организованных для пожилых людей, респонденты–мужчины чаще всего называют волонтерскую акцию «белуха», посвященную памяти жертв политических репрессий (20,0 %), «Ветеран живет рядом» (10,0 %), тогда как женщины эти акции практически не вспоминают (4,1 % и 0,0 % соответственно). им в большей степени запомнилась акция «Весенняя неделя добра», которую назвали около 2/3 ответивших на анализируемый вопрос женщин (57,1 %). Среди мужчин данную акцию назвали лишь 1/3 ответивших на данный вопрос (30,0 %).

Как видим, наиболее известной и запомнившейся пожилым людям акцией оказалась «Весенняя неделя добра». ее назвали более половины респондентов (52,5 %). Заметим, что «Весенняя неделя добра» ежегодно на протяжении 12 лет проходит в Самарской области. данная акция –

Н. П. Щукина, И. А. Логинова одно из ключевых ежегодных мероприятий общероссийских добровольческих действий. приоритетными в 2011 г. были добровольческие акции помощи и заботе молодых о ветеранах Великой отечественной войны наряду с мероприятиями, посвященными Году космонавтики в россии. программа добровольческих действий в Самарской области формировалась на основе локальных мероприятий, конкретное содержание которых определялось на местах. В акции приняли участие 11 городов и 27 сельских районов Самарской области; 364 000 тыс. добровольцев. Свыше 655 тыс. человек и 1 878 организациям была оказана помощь. Словом, не вспомнить об этой акции было сложно. несмотря на то, что далеко не все клиенты социальных служб нуждаются в такой добровольческой помощи, возникает вопрос, как, по каким критериям осуществлялся отбор пожилых людей – реципиентов этой акции и все ли пожилые люди выступали в качестве только реципиентов?

остальные акции пожилым людям запомнились в меньшей степени или вообще не запомнились. Так, обозначенную выше волонтерскую акцию «белуха», организованную памяти жертв политических репрессий, вспомнили лишь 6,8 % ответивших; благотворительную ярмарку вещей – 5,1 %; акцию «Ветеран живет рядом» – 1,7 %. обращает внимание на себя тот факт, что 1/3 мужчин (30,0 %) не смогла ответить на данный вопрос, в то время как среди женщин таких респондентов оказалось 4,1 %.

Как правило, люди запоминают те события своей жизни, которые оказали на них сильное эмоциональное впечатление. Можно предположить, что если респонденты вспоминают определенные акции, то они им в большей степени понравились (либо не понравились). Соответственно при организации добровольческих акций следует учитывать половой фактор и дифференцировать мероприятия для мужчин и женщин. Тот факт, что 1/3 мужчин не смогла назвать ни одной акции, позволяет предположить, что мужчины меньше женщин вовлечены в данный процесс.

разумеется, дифференцированный подход весьма целесообразен при организации добровольческих акций. Здесь следует учитывать и возрастной, и половой фактор, и самооценку состояния своего здоровья пенсионерами.

подчеркнем, что специалисты центров социального обслуживания, согласно результатам нашего исследования, являются практически единственным источником информации для пожилых людей о проводимых добровольческих акциях. Согласно полученным нами результатам, большая часть респондентов, знакомых с добровольчеством (91,5 %), узнали об этих акциях от специалистов центров социального обслуживания. из рекламы о добровольческих акциях узнали лишь 7,0 % респондентов. отсюда актуализируется необходимость более глубокого и продуманного сотрудничества добровольческих организаций с социальными службами. но в условиях низкого уровня доверия, а россия в числе стран «низкого доверия» [Штомпка, 2006, с. 8], рост такого сотрудничества увеличивает сферу непредсказуемости и неопределенности; расширяются условия для ошибок, непредвиденных сопутствующих эффектов [Штомпка, 2006]. наблюдается рост числа «чужаков» – непривычных людей – в окружении социальных служб. Каждая из этих осо-

Социальные явления. 2018. №2(9) бенностей современности предполагает необходимость доверия. Социологические же исследования последних лет свидетельствуют о таком уровне недоверия к «другому» в нашей стране, который достаточен для заключения о «разрушении самой материи социальности» [Гудков, дубинин, Зоркая, 2008]. Так, согласно исследованиям Левадацентра, на протяжении 2006-2008 гг. 26 % респондентов заключают, что «людям можно доверять», в то время как соответственно 72 %, 68 % и 70 % респондентов убеждены, что «с людьми надо быть осторожными» [Гудков, дубинин, Зоркая, 2008]. более поздние исследования фактически подтверждают данные выводы [Левашов, 2011, с. 8; Седова, 2011, с. 167]. иначе говоря, способствуя развитию добровольчества в социальной поддержке пожилых людей, крайне важно определиться с тем, кто будет информировать на заданную тему потенциальных реципиентов добровольчества, и ролевыми моделями – реципиентами, получающими добровольческую помощь и удовлетворенными ей. В этой связи возникает вопрос о теоретических основаниях соответствующей информационной деятельности. и эта тема не менее важна, чем анализируемый нами эмпирический материал в контексте совершенствования научных оснований развития практик добровольчества в отношении пожилых людей – клиентов учреждений социального обслуживания. одним из критериев оценки уровня информированности пожилых людей о добровольчестве является анализ их информированности о том, куда можно обратиться для получения помощи добровольцев. результаты нашего исследования свидетельствуют о низкой осведомленности респондентов по данному вопросу. Лишь 1/3 опрошенных утверждают, что они знают, куда можно обратиться за получением добровольческой помощи. при этом 96,2 % из них называют учреждения социального обслуживания пожилых, что еще раз подтверждает выводы, сделанные ранее, что специалисты центров социального обслуживания являются практически единственным источником информации о добровольчестве для пожилых людей – клиентов учреждений социального обслуживания.

Лишь каждый десятый обращался за помощью добровольцев, у 1/4 респондентов не возникало сложных ситуаций, которые трудно решить одному и при которых требовалась бы помощь добровольцев. практически у 2/3 респондентов сложные ситуации, требующие дополнительных ресурсов, возникали, но они не обращались за помощью в добровольческие организации. Это заставляет задуматься о причинах такого факта и предположить, что данная когорта пожилых людей является потенциальными реципиентами добровольчества.

большая доля респондентов (2/3) обращались за помощью к добровольцам всего один или два раза. доля же постоянных реципиентов добровольчества в четыре раза меньше и составляет 15,8 %.

Н. П. Щукина, И. А. Логинова Весомым фактором, влияющим на то, какие добровольческие акции называют пожилые люди, выступает самооценка состояния своего здоровья. по данным исследования, среди тех, кто в целом чувствует себя хорошо, чаще называют различные виды добровольческой помощи (62,5 %) и поклонную волонтерскую акцию «белуха» памяти жертв политических репрессий (12,5 %), лишь 18,8 % из них говорят о «Весенней неделе добра». В то же время среди тех, кто чувствует себя плохо, доля назвавших различные виды добровольчества и акцию памяти жертв политических репрессий существенно меньше (22,2 % и 5,6 % соответственно), здесь растет доля тех, кто называет «Весеннюю неделю добра» (66,7 %).

Согласно полученным данным, специалисты учреждений социального обслуживания являются практически единственным источником информации для пожилых людей о проводимых добровольческих акциях. Соответственно, добровольческим организациям следует налаживать с ними более тесное сотрудничество, не тратя огромные средства на рекламу. результаты исследования свидетельствуют о низкой информированности пожилых людей о том, куда можно обратиться для получения помощи добровольцев: лишь 1/3 (34,3 %) опрошенных знает об этом. более того, из тех, кто знает о такой помощи, 96,2 % называют социальные службы; 7,5 % – церковь и по 1,9 % соответственно – общественные организации людей с инвалидностью и партийные организации. не мене важен и тот факт, что, отвечая на вопрос о том, откуда они знают о добровольчестве, девять человек из десяти (90,7 %) называют специалистов центра социального обслуживания, около 1/5 респондентов (16,0 %) – родственников. Лишь небольшая доля ответивших на данный вопрос называет рекламу, общественные и церковные организации (по 6,7 % соответственно).

причем доля мужчин обратившихся к помощи добровольцев практически в 1,5 раза выше, чем доля женщин (15,8 % и 9,9 % соответственно). при этом доля женщин, сталкивающихся со сложными ситуациями, но не обращавшихся за помощью к добровольцам, выше, чем доля мужчин (63,8 % и 55,3 % соответственно).

Можно предположить, что потребности женщин в помощи выше, чем у мужчин. но если мужчины в сложных ситуациях обращаются к помощи добровольцев, то женщины по каким-то причинам от нее отказываются, предпочитая решать проблему самостоятельно.

при организации работы по повышению востребованности добровольчества особое внимание необходимо обратить на пожилых людей с более слабым здоровьем, особо изучив их проблемы и потребности.

наиболее востребована деятельность добровольцев также со стороны одиноких людей (не имеющих супруги или супруга и не поддерживающих связи с родственниками).

несмотря на общую положительную тенденцию, как мы уже указывали, практически один человек из двадцати рассматривает добровольчество как негативное явление: «прикрытие для цинизма», «отмывка денег» или «дурость».

Социальные явления. 2018. №2(9) при этом негативные определения добровольчеству чаще дают наиболее бедствующие пенсионеры; женщины в возрасте 55-59 лет; мужчины в возрасте 80-89 лет и одинокие пожилые люди, поддерживающие те или иные связи с родственниками.

резюмируя сказанное выше, подчеркнем, что в целом отслеживание численности и социально-демографических характеристик группы пожилых людей, имеющих негативные представления о деятельности добровольчества, имеет большое значение, ибо определяет направления и необходимые масштабы такой работы, как коррекция представлений пожилых людей о добровольчестве. организация информационной работы, создание добровольческих активов при социальных службах, налаживание взаимодействия учреждений социального обслуживания с добровольческими организациями – важные направления работы с точки зрения коррекции этих представлений.

С другой стороны, возможно более актуальной является другая задача, постановка которой не менее реальна, чем предыдущая. речь идет о том, что негативные оценки добровольчества могут быть порождены как низким уровнем информированности о данном явлении, так и негативными практиками общения с добровольцами. действительно, знание порождает, как правило, ответственное поведение, незнание или его дефицит в лучшем случае – нейтральное, в худшем – негативное поведение. наряду с этим, важно иметь в виду и другое: порой негативные характеристики добровольчества порождены такими факторами, как предшествующий неудачный опыт взаимодействия с добровольцами или неявная суть проблемы пожилого человека, ее нерешаемый характер или обстоятельства, сопутствующие взаимодействию с добровольцами. иными словами, для специалистов крайне важно знать не только то, какой процент пожилых людей положительно / отрицательно оценивает добровольческую помощь, но и быть знакомыми с ситуациями, контекстами таких оценок, что предполагает проведение качественных исследований по соответствующей тематике.

подчеркнем, какими бы достоинствами ни обладали учреждения социального обслуживания: умными сотрудниками, качественными услугами, хорошим отношением клиентов, – сегодня необходимо еще и обеспечение как организации, так и ее клиентов быстрым движением, обновлением и переработкой информации о добровольчестве на данной территории. разумеется, добровольчество не может заменить собой государственные социальные службы, далеко не все аспекты социальной поддержки нуждающихся в ней людей может охватить данное движение. Тем не менее, именно оно способствует предупреждению трудной жизненной ситуации, индивидуальному подходу в работе с нуждающимися в социальной поддержке, базируется на видении потребностей реципиентов не с точки зрения специалистов, а самих пожилых людей. иными словами, добровольчество немало дает и самой социальной службе. обратим внимание лишь на то, что такое сотрудничество – это лучшее понимание ситуации, это обратная связь, возможность мультипликации позитивного опыта добровольцев в деятельность социальных служб, вклад в планирование и организацию их деятельности. 46

Н. П. Щукина, И. А. Логинова разумеется, что само по себе знание об уровне информированности клиентов социальных служб о добровольчестве – не критерий эффективности их деятельности, какой бы моделью этой эффективности мы ни воспользовались. но такое знание – ресурс организации, помогающий ей изменить себя в контексте требований новой социальной политики, развития человеческого потенциала как ее сути и базовом результате.

Таким образом, резюмируя сказанное выше относительно уровня информированности пожилых людей – клиентов учреждений социального обслуживания о добровольчестве, подчеркнем, что

1) развитие системы социальной поддержки пожилых людей, внедрение новых ее форм со стороны государства и общественных объединений наталкиваются на дефицит информации о добровольчестве (около половины опрошенных ничего не слышали и не знают о нем), его сущностных характеристиках и потенциале; особенно это касается морально-психологической составляющей данного ресурса;

2) как и прежде, в новых социальных условиях чаще всего респонденты ожидание помощи связывают с родными и близкими тех, кому эта помощь нужна, и с государством, меньшую роль отводят они в данном процессе таким структурам, как общественные организации, местные благотворительные организации и фонды;

3) фактическое участие государственных социальных служб в социальной поддержке пожилых людей выше ожидаемого, аналогичное расхождение зафиксировано и относительно помощи родных и близких тех, кто в этой помощи нуждается; в то время как участие местных благотворительных организаций и фондов, общественных организаций оказалось ниже ожидаемого или должного; 4) относительно адекватно оценивается респондентами потенциал самоорганизации самих нуждающихся, хотя он и невысок, здесь нет и резких расхождений между мнениями о должном и реальном положении дел; данное утверждение представляется весьма важным в аспекте активизации старшего поколения и становления новой социальной политики;

5) те пожилые люди, которые пребывают в наиболее сложной жизненной ситуации, в наименьшей степени информированы о добровольчестве, его потенциале;

6) самый низкий уровень информированности о добровольчестве показали пожилые люди, проживающие одни или с супругом, не связанные с родственниками; самый высокий уровень – проживающие (с супругом или без) в семье родственников;

7) среди пожилых людей, утверждающих, что они знают, что такое добровольчество, более 1/5 вообще не смогли ответить на вопрос о том, что же такое добровольчество; около 1/5 – попытались дать на него ответ;

8) около половины респондентов, ответивших на вопрос о добровольчестве, характеризуют его как некий положительный факт; при этом 4,6 % этих респондентов считает, что добровольчество – это негативное 47

Социальные явления. 2018. №2(9) явление; более того, негативные определения добровольчеству чаще дают наиболее нуждающиеся в социальной поддержке;

9) в представлении большей части респондентов добровольческая деятельность связана с помощью в осуществлении бытовых действий, таких как уборка квартиры, мытье окон, сопровождение на улице, с материальной помощью;

10) практически единственным источником информации для пожилых людей о проводимых добровольческих акциях являются специалисты социальных служб.

Таким образом, представления пожилых людей – клиентов учреждений социального обслуживания о добровольчестве и его потенциале в условиях явного дефицита информации на этот счет достаточно элементарны, базируются скорее на здравом смысле, нежели на практиках взаимодействия с добровольцами. Соответствующие практики получения помощи от добровольцев характерны, прежде всего, для наименее уязвимых клиентов учреждений социального обслуживания. Социальная служба – и основной источник информации о добровольчестве, и основной агент социальной помощи наряду с ближайшим окружением респондентов.

отсюда повышение уровня информированности пожилых людей о добровольчестве предполагает акцентацию внимания на ресурсах социальных служб, включая их миссию, связанную с посредничеством, а также повышение уровня доверия к ним пожилых людей.

Важно изучить ситуацию негативных оценок добровольчества и фактического ухода от взаимодействия с добровольцами наиболее нуждающихся в социальной поддержке пожилых людей, что возможно сделать в рамках качественного исследования феномена добровольчества. предполагается, что такое исследование позволит понять контексты обозначенного выше поведения пожилых людей в отношении добровольчества. Список литературы

1 2

Гейтс Б. Бизнес со скоростью мысли. – М.: Эксмо, 2007. Гудков Л.Д., Дубинин Б.В., Зоркая Н.А. Постсоветский человек и гражданское общество. – М.: Московская школа политических исследований, 2008. Концепция развития и поддержки добровольчества в Самарской области. Приложение к Постановлению Правительства Самарской области от 23 декабря 2009 г. № 686 (с изменениями на 24 августа 2012 года). Левашов В.К. Россия на развилке социополитических траекторий развития // Мониторинг общественного мнения: экономические и социальные перемены. –2011. – № 4 (104). Мау В.А., Кузьминов Я.И. Стратегия–2020: новая модель роста, новая социальная политика: итоговый доклад о результатах экспертной работы по актуальным проблемам социально-экономической стратегии России на период до 2020 года. – М.: Дело, 2013. Седова Н.Н. Россия общество морального транзита? // Мониторинг общественного мнения: экономические и социальные перемены. – 2011. – № 6 (106). Штомпка П. Доверие в эпоху глобализации // Социальная политика и социология. – 2006. – № 4. – С. 8–15. Leigh, Robert, et al. State of the World’s Volunteerism Report: Universal Values for Global WellBeing, 2011.

ЯВЛение В оТражении СоциаЛьно-пСихоЛоГиЧеСКие ФаКТоры ГеронТоЛоГиЧеСКоГо ЭЙджиЗМа А. А. Гудзовская Геронтологический эйджизм – вид дискриминационных отношений, проявляющийся в стереотипизации представлений о людях пожилого возраста, осознаваемом и неосознаваемом негативном к ним отношении, поведении, ограничивающем их свободу и принижающем достоинство личности.

В статье рассматриваются социальные причины распространения эйджизма: технологический прогресс, омоложение наиболее влиятельного социального слоя, государственная политика в отношении пожилых и средств массовой информации, социальная напряженность. Среди психологических факторов рассмотрены закономерности межгрупповых отношений в периоды социального напряжения и хронического стресса, проживание с семьей и без семьи. приводятся примеры проявления эйджизма в общественных и внутрисемейных отношений

приведены эмпирические исследования зарубежной и отечественной психологии, рассматривающие психологические следствия распространения эйджизма: инфантилизация пожилых, отсроченное влияние на эмоциональное состояние современных молодых людей.

Ключевые слова: геронтологический эйджизм, пожилой возраст, дискриминация по возрасту, самоисполняющееся пророчество, инфантилизация, психологическое насилие.

Многие медицинские, социологические, психологические и публицистические статьи, посвященные людям пожилого возраста, начинаются с тезиса о том, что «население в россии (или в промышленно развитых странах мира) стареет, эта тенденция будет продолжаться и в будущем, требует разработки (анализа, введения…)». Тезис отражает объективные показатели изменений в численности возрастных когорт населения, тревогу и озабоченность, которые испытывает общество в связи с меняющимся соотношением представителей людей разного возраста, увеличением доли пожилых, то есть людей старше 60-70 лет, но вместе с тем созвучен фор-

Об авторе: Гудзовская Алла Анатольевна

канд. психол. наук, старший научный сотрудник Института изучения общественных явлений.

Адрес для переписки: Россия, 443001, г. Самара, ул. Молодогвардейская, 196. E-mail: aag_1@rambler.ru ББК 88.52 УДК 159.9.07

Социальные явления. 2018. №2(9) мулировке других социальных проблем, например, «с каждым годом растет количество детей с особенностями развития», «распространение компьютерных технологий привело к постоянно растущему числу игрозависимых» и пр.

указанный тезис мог бы звучать как констатация достижений медицины и прогресса социального развития, отраженных в среднем увеличении продолжительности жизни населения, как необходимость создания условий для повышения рождаемости, если бы не являлся результатом неосознаваемого воздействия геронтологического эйджизма – дискриминации человека на основании его преклонного возраста. Этот вид дискриминации впервые описан р. н. батлером сравнительно недавно – в 1969 году в СШа [butler, 1969]. Эйджизм является комплексом компонентов: негативные стереотипы о старости, дискриминирующие практики в отношении лиц преклонного возраста (например, в медицинских учреждениях) и дискриминация на уровне властных и общественных институтов [butler, 1969].

Генеральной ассамблеей оон принята «декларация прав пожилого человека» (16.12.1991 г.), обусловливающая право каждого человека на достойный уровень жизни, уважение и активную счастливую старость. В некоторых странах (Франция, бельгия, Германия и др.) также появились законы о борьбе с дискриминацией по возрасту.

Эйджизм имеет социально-психологические причины и следствия. Среди неочевидных, но глобальных причин, лежащих в основе распространения эйджистских настроений, можно назвать технический прогресс и, как следствие, «омоложение» ведущего социального слоя, возникновение «сегодняшней всемирной молодежной культуры» [palmore, 2005]. «Кто владеет информацией, тот владеет миром» – фраза натана ротшильда, основателя одной из самых известных банковских династий, объясняет, почему культура становится все более молодежной. поколение Z, поколение, родившееся в век цифровых технологий, легко и быстро их осваивает, пользуется ими в полной мере, быстро обгоняя в возможностях поиска и создания информации предыдущие поколения. Те, кто ориентируется в мире интернета, могут получать доход, не выходя из дома, публикуя собственные фотографии, играя в любимые сетевые игры. и пусть успешных блогеров, киберспортсменов единицы, но их пример кажется остальным вдохновляющим и привлекающим.

В общественном сознании произошло смещение акцентов с ценности продуктивности и результативности на возможность быть свободным и не заниматься тяжелым трудом. Те, кто много и упорно работает (в частности, люди преклонного возраста), молодежной культурой воспринимаются как недалекие, устаревшие, не умеющие зарабатывать, прожившие свою жизнь зря, то есть относятся к дискриминируемому слою.

не последнюю роль здесь играют государственные и коммерческие средства массовой информации, ориентированные на прибыль. Лучше «продаются» развлечения, атрибуты престижа и богатства, сенсационные скандалы из светской жизни. насаждение образов «дорогой внешности» порождает статусность облика с типичными «модельными»

А. А. Гудзовская характеристиками и создает низкий статус лиц с «неподчеркнутой» внешностью при возможном наличии других явных талантов и достоинств. показательным является философский монолог М. жванецкого «Куда пропадают женщины после 50?» [жванецкий, 2018]. д. В. погонцева описывает явление, названное «лукизм» – дискриминация под воздействием оценки другого как красивого / не красивого. исследования ряда авторов говорят о том, что красивые люди пользуются большими льготами, большей оплатой труда, меньшими наказаниями по сравнению с менее красивыми. признаки физического увядания в преклонном возрасте снижают внешнюю красоту, а значит, усиливают проявления и этого вида дискриминации [погонцева, 2011].

Среди социальных причин эйджизма в рФ можно назвать процессы дегуманизации (сокращение социальных гарантий, социальной защищенности работников на предприятиях и пр.). Современные процессы отчуждения государства от граждан проявляются в том, что граждане рассматриваются не как объект государственной заботы, а как дополнительный источник дохода или необходимых затрат. «Возраст дожития» – термин, которым государственные органы называют людей, вышедших на пенсию, также отражает государственный эйджизм.

другим проявлением эйджизма в государственной политике является разъяснение задач пенсионного фонда: «основной задачей пенсионного фонда является солидарная ответственность поколений. он преследует цель обеспечить заработанный человеком уровень жизненных благ путем перераспределения средств (нынешние работники содержат вчерашних, завтрашние возьмут обеспечение нынешних)» [Государственная политика, 2018].

Государственный пенсионный фонд существует на пенсионные отчисления работников и тех предприятий, на которых они работали. Фактически, человек «откладывает» деньги для использования их в пенсионном возрасте. Вместе с тем в публичных выступлениях государственных служащих звучат идеи, призванные порождать тревогу у населения: «доля работающих уменьшается, а доля пенсионеров увеличивается». Создается мнение, что пенсионеры, то есть граждане государства, получающие пенсию, являются «обузой» для общества. пенсионные фонды, распоряжаясь накопленными средствами бывших работников, могут вести инвестиционную и коммерческую деятельность, увеличивая тем самым денежные фонды. именно повышением эффективности работы пенсионного фонда должны быть озабочены государственные чиновники, а не перекладыванием финансовой ответственности на плечи работающего населения и порождением неприязни между поколениями.

почвой для распространения неприязненного отношения к пожилым является и социальная напряженность, имеющая место в современном российском обществе. по результатам исследований Фонда общественного мнения в 2013 году людей, которые назвали себя «абсолютно счастливыми» в нашей стране было 27 %, «скорее счастливыми, чем нет» – 31 %; «скорее несчастливыми» – 24 % и «абсолютно несчастными» – 18 % [долгин, 2018]. по уровню счастья россия среди других стран находится далеко не в первой десятке.

Социальные явления. 2018. №2(9) Социальная напряженность пробуждает действие социально-групповых психологических механизмов социальных отношений, описанных Г. Тэджфелом [tajfel, 2010]. Когда человек испытывает негативные эмоциональные переживания, он ищет причины своего состояния, ищет виновных. Виновные часто находятся в ингруппе, то есть в группе, к которой человек не принадлежит. Социальная группа пожилых – вполне подходящая мишень. Так, в поликлинике можно услышать в сторону пожилых: «ну эти-то куда торопятся?», в общественном транспорте: «ну чего им дома не сидится, в автобусе не протолкнуться?».

Л. В. Колпина на основании анализа исследований, проведенных за рубежом, называет основные причины эйджизма: снижение статуса пожилых людей, мода на молодость, выхолощенный подход к пожилому возрасту в основном как к объекту экономики, негативный опыт общения с пожилыми людьми и медикалистский подход к старости [Колпина, 2015]. Психологические причины эйджизма

В основе психологических причин геронтологического эйджизма лежат механизмы формирования и существования социальной идентичности. Г. Тэджфел пишет, что социальная идентичность – результат социальной категоризации и отождествления индивидом себя с той или иной социальной группой является важнейшим ориентиром поведения человека в отношении других людей и групп, важнейшим составляющим компонентом образа-Я [tajfel, 2010]. Социальная идентичность определяется как та часть самооценки индивида, которая вытекает из осознания им своей принадлежности к одной (или более) социальной группе, а также как эмоциональное отношение к этой принадлежности [turner, 1999]. естественным стремлением человека является обретение и поддержание позитивной социальной идентичности. если образ аутгруппы воспринимается недостаточно положительно, включаются механизмы критики и обесценивания ингрупп [tajfel, 2010]. Таким образом, чтобы считать свою идентификационную общность (например, «взрослые работающие люди») более привлекательной, подчеркиваются негативные черты общности «пожилые люди на пенсии» или «современная молодежь».

другим условием, запускающим геронтологический эйджизм, является социальная напряженность, стрессы, которые испытывает человек в современном мире. хронические стрессы приводят к упрощению восприятия, редукции социальной познавательной активности, стереотипизации отношения к другим, в том числе к пожилым людям.

рассказы молодых и зрелых людей о проблемах часто воспринимаются более внимательно и понимающе, чем те же рассказы пожилых людей [Городова, 2015]. Молодым сочувствуют, предлагают обратиться к психологу или психотерапевту. аналогичные истории пожилых людей часто оцениваются как проявление капризов, их редко направляют за психологической помощью. психологические службы зачастую недостаточно подготовлены к оказанию помощи пожилым.

Тексты о психологической помощи пожилым тоже пронизаны проявлениями эйджизма. Так, рассматривая направления подготовки психологов к работе с пожилыми, о. В. Краснова приводит высказывание

А. А. Гудзовская С. Тобина. психологу «требуется изрядная доля толерантности, чтобы выслушивать скучные, бесконечно повторяющиеся, а иногда преувеличенно раздутые и выдуманные истории, терпеть эксцентричные выходки пожилых [Краснова, 2000, с. 35]. «Скучные», «бесконечные», «раздутые», «выходки» – эти слова выдают наличие неприязни. для кого-то взаимодействие с пожилыми может быть важным, значимым и интересным, так же как другим интересно взаимодействие с младенцами или школьниками.

Возможно, что психологам, социальным работникам, оказывающим помощь людям преклонного возраста, действительно нужна организация профилактики профессионального выгорания (например, баллинтовские группы), но такая же профилактика необходима и в других сферах – школьным психологам, учителям, работникам МФц и пр.

проведенный опрос пожилых людей (возраст 60-90 лет) в центре социального обслуживания выявил, что практически все участники опроса испытывали на себе жестокое обращение в различных формах (оскорбления, насмешки со стороны окружающих, социальная изоляция) [Горфан, 2012].

распространенное в нашей стране совместное проживание нескольких поколений является дополнительным фактором развития негативного отношения к пожилым. В исследовании а. В. Микляевой пожилым людям было предложено оценить себя от имени супругов, членов семьи младшего поколения, соседей, коллег, друзей, представителей других групп [Микляева, 2018].

Самые низкие предположительные оценки были поставлены от имени членов семьи младшего поколения – детей или взрослых внуков. С другой стороны, именно от них пожилые люди хотели бы получать наиболее высокие оценки.

Совместное проживание разных поколений в настоящее время требует больших усилий от всех участников взаимодействия. Взрослые дети должны по «законам природы» становиться главой своих семейств, и если сепарация от старшего поколения не произошла и не сформировались партнерские равноправные отношения, то внутрисемейная ситуация порождает конфликты, борьбу за влияние, власть, привлечение внимания, взаимное негативное восприятие. Социально-психологические последствия эйджизма

Социализируясь в окружении стереотипных, негативных представлений о людях старшего возраста, более молодые на бессознательном уровне формируют негативный образ собственного будущего. при достижении ими кризиса средних лет, характеризующегося переоценкой смыслов жизни, новому поиску себя, стремлением к самореализации, возможна актуализация депрессивных настроений, усиление присущего человеку страха старости и смерти (геронтофобия). В социологических и социально-психологических исследованиях отмечается нарастание процессов инфантилизации как проблемы молодого поколения, инфантилизации как тенденции к «откладыванию взросления» [Толстых, 2015]. 53

Социальные явления. 2018. №2(9) Эта тенденция подтверждается экспериментальными исследованиями m. pinquart. В его экспериментах людям было предложено описать себя. В качестве экспериментальной переменной использовалось предложение участникам познакомиться с текстами, содержащими стереотипные негативные описания пожилых людей. повторно выполненные теми же испытуемыми самоописания включали в себя непосредственное влияние стереотипов [pinquart, 2002].

В совместном с Т. В. ивановой исследовании отношения студентов к богатству и бедности были выявлены нереалистичные установки студентов в отношении своего пенсионного будущего. Студентам было предложено оценить уровень материального благополучия в прошлом, в недалеком будущем (через 10 лет) и в возрасте 60 лет [Гудзовская, 2013]. В настоящем большинство студентов (71,4 %) отнесли себя к группе «среднего достатка». по их мнению, десять лет будет достаточно для перехода в более высокую социально-экономическую категорию «скорее богатых». К 60-ти годам больше половины студентов планируют стать богатыми, 20 % опрошенных – «скорее богатыми, чем бедными», еще 10 % предполагают входить в категорию лиц со средним доходом.

В обзорной статье Т. В. Городовой и Л. В. Колпиной приведены результаты многочисленных экспериментальных исследований влияния деструктивных моделей взаимодействия с людьми преклонного возраста на их инфантилизацию и виктимизацию. Среди деструктивных способов взаимодействия, основанных на неосознаваемом эйджизме, называются: покровительственный язык и покровительственное отношение (оveraccommodation), упрощенный тип речи с высоким тоном и преувеличенными интонациями (baby talk) [Городова, 2015].

а. В. Микляевой проведены исследования пожилых людей в россии [Микляева, 2018]. ею отмечено, что инфантилизирующее влияние наиболее часто фиксируется в повседневном взаимодействии в рамках семьи со стороны детей-внуков. больше всего ему подвержены те пожилые, которые ограничены взаимодействием в семье, не имеют супруга, проживают совместно с младшим поколением. Эта форма взаимодействия приравнивается к особой разновидности психологического насилия [пучков, 2009].

испытывая на себе давление общества, средств массовой информации, семьи, пожилые люди начинают верить в ограниченность своих возможностей, возникает эффект самоисполняющегося пророчества [merton, 1968]. у пожилого человека формируется зависимая позиция, он психологически лишается возможности принимать решения, выносить адекватные оценки поступкам и событиям или не зависеть от мнения окружающих [Микляева 2018].

интериоризация проявлений негативного геронтологического эйджизма приводит к последовательной реализации в поведении пожилого человека стереотипизации и соответствующих деформаций личности. Список литературы

Городова Т. В., Колпина Л .В. Теоретические основы исследования геронтологического эйджизма // Современные проблемы науки и образования. 2015. № 1–1. Горфан Я. Ю. Предубеждения в отношении пожилых людей как фактор их виктимизации

А. А. Гудзовская 3

4 5 6 7 8 9

10 11 12

15 16

17 18

[Электронный ресурс] // Психолого-педагогические исследования. – 2012. – №2. URL: http://psyjournals.ru/ psyedu_ru/2012/n2/53449.shtml (дата обращения: 26.11.2018). Государственная политика: в том числе образ и задачи Пенсионного фонда. URL: http://www.grandars.ru/student/finansy/ pensionnyy-fond.html (дата обращения 12.10.2018). Гудзовская А. А., Иванова Т. В. Самоопределение современной молодежи: бедность или богатство? // Профессиональное и личностное самоопределение молодежи в современной России: материалы IY Всерос. науч.-практ. конф. Самара, 26-27 сентября 2013 г. / отв. ред. А. В. Капцов. – Самара: СамЛюксПринт, 2013. – С.103-108. Долгин А. Б. Слово есть – а счастья нет: текст лекции в проекте «Публичные лекции "Полит.ру"» 01 апреля 2014. URL: http://polit.ru/article/2014/04/01/happyness/ (дата обращения: 01.10.2018). Жванецкий М. Куда пропадают наши женщины после 50? URL: https://xoxo.ru/2016/11/24/mihail-zhvanetskij-kuda-propadayut-nashi-zhenshhiny-posle-50 (дата обращения 12.10.2018). Зинина А. А. Готовность к возрастным изменениям как фактор конструирования социальных представлений о психологическом благополучии в старости // Вестник Московского государственного областного университета. Серия: Психологические науки. – 2016. – №1. – С. 35-43. Колпина Л. В. Эйджизм в восприятии пожилых людей и его влияние на социальное здоровье населения пожилого и старческого возраста // Вестник Всероссийского общества специалистов по медико-социальной экспертизе, реабилитации и реабилитационной индустрии. – 2015. – № 4. – С. 74-81. Краснова О. В. «Мы» и «Они»: Эйджизм и самосознание пожилых людей // Психология зрелости и старения. – 2000. – № 3. – С. 18-36. Микляева А. В. Инфантилизация пожилых людей в повседневном взаимодействии: к постановке проблемы // Журнал исследований социальной политики (The journal of social policy studies). – 2018. – Vol. 16. – № 1. – Р. 109-124. Погонцева Д. В. К вопросу о дискриминация по внешнему облику // Северо-Кавказский психологический вестник. – 2011. – №2. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/k-voprosu-odiskriminatsiya-po-vneshnemu-obliku (дата обращения: 26.11.2018). Пучков П. В. Концептуальные основания превенции геронтологического насилия в современном российском обществе: автореф. дис. … д-ра социол. наук. – Саратов, 2009. Толстых Н. Н. Современное взросление. Консультативная психология и психотерапия // Encyclopedia of Ageism / Palmore, E. (Ed.), Branch, L. (Ed.), Harris, D. (Ed.). – New York: Routledge, 2015. – V. 4. – Р. 7-24. Pinquart M. Good News About the Effects of Bad Old-Age Stereotypes // Experimental Aging Research. – 2002. – Vol. 28. – Р. 317-333. Merton Robert K. Social Theory and Social Structure. – Free Press, 1968. Butler Robert N. Age-Ism: Another Form of Bigotry, The Gerontologist. –V. 9. – I. 4. – Part. 1. – 1 December 1969. – P. 243-246. URL: https://doi.org/10.1093/geront/9.4_Part_1.243. Tajfel H. (Ed.). Social identity and intergroup relations. – Cambridge University Press, 2010. Turner J. C. Some current issues in research on social identity and self-categorization theories // Social identity: Context, commitment, content. – 1999. – V. 3(1). – Р. 6-34.

оТноШение К жиЗни и СМерТи у пожиЛых ЛюдеЙ КаК ФаКТор их СоциаЛьноЙ адапТироВанноСТи А. С. Пастушкова Статья посвящена проблеме отношения пожилых людей к жизни и смерти. приводятся данные эмпирического исследования среди пожилых людей – резидентов пансионата «Коротоякский» (Воронежская область) и пожилых, живущих в семьях. В исследовании использовался опросник а. а. бакановой «отношение к жизни, смерти и кризисной ситуации» и модифицированный вариант цветового теста отношений а. М. Эткинда. Сравнительный анализ полученных результатов показал наличие особого отношения к смерти у резидентов пансионата: они в большей степени принимают ее неизбежность и наделяют смыслами, чем пожилые люди, живущие в семьях. отмечается, что представители обеих групп нуждаются в психологической поддержке, поскольку они не способны самостоятельно справляться с трудностями, которые возникают в процессе социальной адаптации. В статье представлены рекомендации по социальной адаптации пожилых людей. Ключевые слова: отношение к жизни, отношение к смерти, пожилой возраст, пансионат, социальная адаптированность.

В современном обществе наблюдается тенденция к увеличению продолжительности жизни. Государству необходимы здоровые, трудоспособные, удовлетворенные жизнью индивиды. В связи с этим возникает важная задача обеспечения пожилым людям достойных жизненных условий. при этом на данный момент многие пожилые люди испытывают сложности в большинстве сфер жизнедеятельности: проблемы со здоровьем, ухудшение экономического положения, социальная изоляция, смена образа жизни. для пожилых людей существует возможность уйти в специальные учреждения для проживания. В пожилом возрасте человек осознает конечность существования, тем самым актуализируя отношение к жизни и смерти, которое влияет на активность индивида и продуктивность его деятельности. опыт нахождения в специализированных учреждениях создает специфику отношения к жизни и смерти проживающих.

нами было проведено исследование с целью изучения особенностей отношения к жизни

Об авторе: Пастушкова Анна Сергеевна

Воронежский государственный университет Адрес для переписки: 394036, г. Воронеж, Университетская пл., 1. E-mail: pastushkova92046@ya.ru ББК 88.44 УДК 159.9.07

А. С. Пастушкова и смерти у пожилых людей, проживающих в пансионате для престарелых и инвалидов. полученные данные позволяют выработать рекомендации для пожилых людей, проживающих в пансионате, работающих с ними психологов и социальных работников с целью оптимизации состояния пожилых людей и повышения их адаптированности.

отношение к жизни – отношение к жизнедеятельности, оказывающее влияние на все сферы поведенческой активности, определяемое ценностями индивида и выражающееся в принятии / непринятии жизни, принятии себя, ответственности за свою жизнь, стремлении / отсутствии стремления к росту. отношение к смерти – отношение к факту смертности человека и процессу умирания, сформированное на основании прошлого опыта человека и выражающееся в принятии / непринятии смерти, нахождении смысла смерти, страхе смерти. Спецификой отношения к смерти в пожилом возрасте выступает вхождение смерти в субъективный опыт, понимание смерти как естественного процесса [баканова, 2000], а особенностью отношения к жизни является зависимость от типа старения [бажин, Эткинд 1985]. В исследовании использовались следующие методики:

1) Модифицированный вариант цветового теста отношений а. М. Эткинда [бажин, Эткинд 1985, с. 15] для выявления неосознаваемых компонентов отношения к жизни и смерти;

2) опросник «отношение к жизни, смерти и кризисной ситуации», разработанный а. а. бакановой [баканова, 2000, с. 12]. позволяет определить осознанное отношение личности к основным экзистенциальным данностям, себе и кризисным ситуациям.

Выборка исследования составила 80 человек, из них 40 пожилых людей находятся в пансионате «Коротоякский», 40 человек проживают в семьях.

полученные данные позволяют выделить отличия в отношении к жизни на осознаваемом уровне у людей из пансионата по сравнению с проживающими в семьях (первая цифра в скобках демонстрирует балл испытуемых из пансионата, вторая – из семьи). они более терпимо относятся к изменчивости жизни (6; 4,78), принимают себя (6,38; 4,41), стремятся к росту (6,55), определяют смысл жизни (5,93; 4,44), но при этом более безответственны (5,18; 6,35) и онтологически не защищены и (6,2; 6,38). Это может говорить о том, что испытуемые понимают свои потребности и желания, признают свою индивидуальность, направлены на духовный рост, осознают смысл собственного бытия, способны адаптироваться к изменениям и справляться с проблемами, но не чувствуют безопасность в отношениях с миром, могут избегать ответственности.

Специфика отношения к смерти на осознаваемом уровне у пожилых людей, проживающих в пансионате, при сравнении с пожилыми людьми, проживающими в семьях, заключается в большем принятии ими чувств по отношению к смерти (5,7), принятии смерти (5,28) и видении смысла смерти (5,7). Можно предположить, что испытуемые понимают естественность смерти, принимают смерть, осознают необходимость подготовки к ней.

Социальные явления. 2018. №2(9) особенности отношения к жизни и смерти на неосознаваемом уровне выявлялись при помощи цТо, процедура которого заключалась в разложении цветового ряда по своим предпочтениям и последующем подборе цвета к слову-стимулу. В силу этого, чем выше значение ранга, тем менее приятен цвет, менее положительно отношение. В отношении к жизни у проживающих в пансионате в сравнении с семейными выявляются более низкие ранги цветовых выборов по параметрам «Спокойная жизнь» (2,23; 4,6) и «начало жизни» (1,93; 2,15), что может говорить о более положительном отношении к данным аспектам жизни. при этом у них присутствуют более высокие ранги по таким параметрам как «Моя жизнь» (3,6; 2,55), «Человеческая жизнь» (2,62; 2,08), «жизнь близких» (2,57; 1,68) и «жизнь, наполненная событиями» (5,88; 3,1), что показывает более отрицательное отношение к данным параметрам. Можно предположить, что пожилые люди устали от колебаний жизни, негативно оценивают ее.

по таким параметрам как «Моя смерть» (6,18; 6,98), «Человеческая смерть» (6,98; 7,2), «Смерть близких» (6,73; 7,35), «Смерть посторонних» (6,58; 7,06), «ранняя смерть» (5,1; 7,28), «Смерть в старости» (5,53; 7,15), «Смерть как завершение» (3,03; 5,58) испытуемые из пансионата демонстрируют более положительное отношение к смерти, и более отрицательное по параметру «ожидание смерти» (6,95; 6,5). пожилые люди, проживающие в пансионате, на неосознаваемом уровне относятся ко многим сторонам смерти более положительно, чем проживающие в семьях. они могут не бояться смерти своей и близких, так как часто не имеют родственников либо не общаются с ними. присутствует тенденция считать, что лучше умереть раньше, чем доживать в трудных условиях.

на основании анализа частоты встречаемости цветов в ответах пожилых людей, проживающих в пансионате, можно утверждать, что многие испытуемые либо удовлетворены собственной жизнью, либо испытывают потребность в покое, проявляют активность и интерес, возможно, присутствуют некоторые агрессивные тенденции в отношении к собственной жизни, жизни близких и посторонних и в отношении к быстрой смерти. Часть испытуемых испытывает интерес и меньшую напряженность к параметрам моя жизнь, жизнь близких, посторонних. испытуемые испытывают интенсивные эмоции по отношению к параметрам «Человеческая жизнь», «Спокойная жизнь» и «ранняя смерть». проживающие в пансионате пожилые люди испытывают дискомфорт по отношению к жизни, наполненной событиями, затяжному умиранию от болезни, смерти в старости. Возможные проявления протеста, непринятия, негативного отношения можно наблюдать при оценке следующих параметров: «Моя жизнь», «жизнь близких», «Моя смерть», «Человеческая смерть», «Смерть близких», «Смерть посторонних», «ранняя смерть», «Смерть в старости», «Затяжное умирание от болезни», «ожидание смерти». некоторую сдержанность, уход от размышлений можно проследить в оценке параметров «Человеческая смерть», «Смерть близких», «Смерть посторонних», «ранняя смерть», «Смерть в старости», «Затяжное умирание от болезни», «ожидание смерти». 58

А. С. Пастушкова при сравнении выборов цветов для оценки параметров отношения к жизни и смерти у пожилых людей, проживающих в пансионате, и у пожилых людей, проживающих в семьях, можно выявить, что испытуемыми обеих групп дополнительные цвета чаще выбираются для параметров отношения к смерти. дополнительные цвета символизируют негативные тенденции: тревожность, страх, огорчение. оценивая компоненты отношения к жизни, испытуемые из семей практически не ассоциируют параметры отношения к жизни с дополнительными цветами, что может говорить об отсутствии выраженных отрицательных эмоций в отношении к жизни. при этом параметр «Моя жизнь» у некоторых испытуемых из пансионата вызывал ассоциации с дополнительными цветами, а у испытуемых из семей наблюдается выбор фиолетового цвета для данного параметра. Можно утверждать, что некоторые испытуемые из пансионата не принимают свою жизнь, негативно к ней относятся. оценки таких параметров, как жизнь близких и смерть близких имеют отличия: 25 % испытуемых из пансионата «жизнь близких» оценивали черным цветом, испытуемые из семей выбирали красный, желтый, зеленый цвета, в то время как «Смерть близких» большинство (72,5 %) пожилых людей, проживающих в семьях, ассоциировали с черным цветом, испытуемые из пансионата оценивали такой параметр еще серым, коричневым и фиолетовым цветами. Вероятно, влияние оказывает семейная ситуация, наличие / отсутствие родственников, отношения с ними.

анализируя полученные результаты, можно предположить, что пожилые люди, проживающие в пансионате, вынуждены приспосабливаться к трудностям и переменам жизни, они нуждаются в обретении смысла существования, с чем в большинстве своем они справляются, но при этом нестабильность приводит к недоверию в отношениях с окружающим миром и стремлению ограничить собственную ответственность за сложившуюся ситуацию. у них прослеживается состояние одиночества, экзистенциального или вызванного отсутствием или напряженными отношениями с близкими людьми.

опираясь на результаты исследования и проведенную математическую обработку данных (критерий Манна-уитни), можно сделать следующие выводы:

1 пожилые люди в пансионате принимают изменчивость жизни (U = 484, p≥0,01) и себя (U = 310,5, p≥0,01), стремятся к росту (U = 429,5, p≥0,01), определяют для себя смысл жизни (U = 519,5, p≥0,01), более позитивно воспринимают спокойную жизнь (U = 312, p≥0,01), при этом снижают ответственность за свою жизнь (U = 433,5, p≥0,01) и негативно относятся к жизни, наполненной событиями (U = 243, p≥0,01).

2 пожилые люди в пансионате более терпимо относятся к смерти близких (U = 462,5, p≥0,01), ранней смерти (U = 245,5, p≥0,01), смерти в старости (U = 407,5, p≥0,01), смерти как завершению (U = 284,5, p≥0,01), определяют смысл смерти (U = 480,5, p≥0,01), и принимают смерть (U = 431, p≥0,01) и чувства по отношению к ней (U = 505,5, p≥0,01). на основании проведенного исследования можно утверждать, что пожилые люди в пансионате нуждаются в психологическом сопровождении.

Социальные явления. 2018. №2(9) работа психолога может быть направлена на осознание ценностей жизни, выявление отрицательных переживаний по отношению к жизни и смерти. психологам, работающим с проживающими в пансионате пожилыми людьми, можно рекомендовать проведение групповых занятий на темы смерти, смысла жизни, чтобы пожилые люди делились опытом, чувствами и переживаниями. полезно проанализировать опыт встречи со смертью у пожилых людей, обратить внимание на анализ отношений пожилого человека вне пансионата (с родственниками, друзьями), ориентировать человека на ценности, которые ему доступны. Важно следить за собственным состоянием во время работы, повышать собственную компетентность и профессионально важные качества. проведение тематических встреч, где пожилые люди смогут делиться своими проблемами, чувствами, узнавать друг друга с различных сторон, может способствовать снижению негативных переживаний, повысить адаптированность пожилого человека к ситуации. полезно знакомить пожилых людей с особенностями их возраста, некоторыми трудностями, с которыми они могут сталкиваться, и путями их разрешения, чтобы они понимали, что их ситуация не безвыходна. психолог в своей работе может использовать такие направления психологии и психотерапии, как арт-терапия, экзистенциальная психология, когнитивно-поведенческая психотерапия. Социальные работники и другие специалисты, работающие с пожилыми людьми, могут организовывать чтение лекций или групповые обсуждения на различные темы, посещение пансионата экспертами различных областей, чтобы пожилые люди узнавали информацию, обучались новому. при этом им желательно делиться собственным опытом, и визиты школьников, студентов могут способствовать повышению значимости пожилых людей, повышению ощущения их самоценности. Важно организовать взаимодействие пожилых людей, интересный досуг, при этом не перегружая их. желательно давать маленькие, но значимые поручения каждому, чтобы он ощущал свою необходимость для пансионата. полезно знакомиться с литературой по данной теме, повышать навыки работы. Важно проявлять заботу, терпение.

пожилым людям полезно отслеживать свои чувства, связанные с темами смерти, смысла жизни, больше времени проводить с другими людьми, выходить на прогулки. желательно продолжать те занятия, которые приносили удовольствие и возможны в сложившихся условиях, или найти новые хобби. было бы полезно участвовать в мероприятиях, организованных в учреждении, узнавать новую информацию и осваивать навыки (чтение газет, просмотр ТВ, обсуждения различных тем с другими проживающими, рукоделие, рисование, игра в шашки, шахматы и т. д.)

пожилые люди важны для общественной системы, они многому могут научить следующие поколения, делиться собственными знаниями и опытом, способны вносить свой вклад и хотят это делать. отношение к жизни и смерти у пожилых людей оказывает влияние на их самочувствие и активность. образование – один из возможных путей повышения психологического благополучия и адаптированности пожилых людей. Чтение лекций, обучение новым навыкам, передача собственного опыта подрастающему поколению полезна для пожилых людей

А. С. Пастушкова в силу того, что они стремятся к росту и способны адаптироваться к изменяющимся условиям.

Список литературы 1

Бажин Е. Ф., Эткинд А. М. Цветовой тест отношений: метод. рекомендации / Е. Ф. Бажин, А. М. Эткинд. – Санкт-Петербург : Ленинградский науч.-исслед. психо-неврол. ин-т им. В. М. Бехтерева, 1985. – 18 с. Баканова А. А. Отношение к жизни и смерти в критических жизненных ситуациях : автореф. дис. … канд. психол. наук / А. А. Баканова. – Санкт-Петербург, 2000. – 18 с. Кулагина И. Ю. Отношение к смерти: возрастные, региональные и гендерные различия / И. Ю. Кулагина, Л. В. Сенкевич // Культурно-историческая психология. – № 4 – 2013 – С. 58–65.

AbstrActs OntOlOgy Of the PhenOmenOn on the elderly And pensions

the social essence of pension reform in russia is formulated on the basis of political argumentation analysis. it is argued that generational action of the elderly consists in the transmission of cultural codes to form the direction of social development and for the reproduction of society as the whole of a special kind. the need to maintain social mechanisms to ensure the integrity of society beyond the functionality of social production is stated, ensuring a particular type of socialization of the elderly being one of such mechanisms. Key words: pension reform, productive action of the elderly, the integrity of society, reproduction of society, generational action, resocialization.

About the author: nechaev, Aleksey vladimirovich, doctor of sciences (philosophy), chief researcher at the institute for research on social phenomena, samara, russia. correspondence address: ul. molodogvardeyskaya, 196, 443001, samara, russia. e-mail: avnechayev@yandex.ru elderly people’s imAge oF Action

old age is understood in the paper as a type of change of personal social subjectivity. the current problem of elderly people is conceptualized as the abnormality of social functionality in an individual. the goal of research is to reveal the forms of mismatch between one’s needs and one’s social actions in elderly people. this is done through the study of the of image action as expressed in the wishes and expectations of individuals. the empirical study of the image of action in a group of pensioners before and after their participation in a special educational programme of a “University of third Age” is presented. the results reveal the availability and definite forms of degradation of the subjective action sphere in elderly people. the conclusion is made about the possibility of correction of this degradation using educational methods. Key words: social action, expectations, wishes, image of action, elderly, age as a social phenomenon, university of third age.

About the author: proskurina, Anna Aleksandrovna, candidate of sciences (philology), senior researcher at the institute for research on social phenomena, samara, russia. correspondence address: ul. molodogvardeyskaya, 196, 443001, samara, russia. e-mail: proskurina@mail.ru

Abstracts the PhenOmenOn in the Activity Of SOciAl SubjectS cUrrent eXperience in solving the problem oF sociAliZAtion oF elderly people in the eAst And West

the article studies the issue of the socialization of elderly people in the period of their transition into retirement. this process is frequently marked by the feeling of loneliness, isolation and depression. the paper analyses the practice of integrating the elderly into social activity in Japan and the United states. Ways of socialization of the elderly common for both countries are distinguished, such as continuation of labour activity, continuing education, change of activity profile, charity work. it is argued for the need to find public instruments for positive socialization of the elderly.

Key words: socialization of pensioners, social and labour activity of elderly people, pensioners socialization systems in Japan and the UsA.

About the author: mashhadi, m. Farouq, Kazan Federal University, institute of philology and intercultural communication, Kazan, russia. correspondence address: ul. tatarstan, 2, 420056, Kazan, russia. e-mail: mashhadi801@mail.ru collective creAtivity oF elderly people in literAtUre clAss

the paper studies approaches to the development of speaking and writing skills of elderly students in literature class. creative tasks performed as collective action are shown to be an efficient complex development instrument for perception and cognitive skills, as well as for broadening the social experience of the elderly. Ways of introducing dialogue into educational process are proposed, whereby the dialogue operates at different levels: the other is represented by the interlocutor, by the work of art and in the essay of a classmate. Key words: education in the third age, actualization of verbal and written skills of elderly people, socialization of pensioners, University of elderly people 2.0.

Key words: education for the elderly, development of speaking and writing skills of elderly people, collective creative tasks, socialization of elderly, University of third Age About the author: shvalova, svetlana Alekseevna, department of russian and Foreign literature at samara state regional University (nayanova), samara, russia. correspondence address: ul. molodogvardeyskaya, 196, 443001, samara, russia. e-mail: s.shvalova@bk.ru the AWAreness AboUt volUnteering Among elderly people getting WelFAre services

the empirical study of elderly peopleâ&#x20AC;&#x2122;s awareness about volunteering and its forms is presented. the data was collected from a sample of oldage pensioners getting welfare services in samara region, russia. more than 63

Social Phenomena. 2018. â&#x201E;&#x2013;2(9) half of the respondents have a low level of awareness of what volunteering is and what kind of organizations are involved in volunteer work. elderly people have rather a vague notion of the types of support that volunteer organizations provide.

the causes of elderly peopleâ&#x20AC;&#x2122;s low awareness about volunteer events are analyzed. it is argued that a closer cooperation between volunteer centres and social service agencies is needed, and a differentiated approach to the organization of volunteer activities should be found.

Key words: awareness of elderly people, social activity of the elderly, volunteer organizations, social welfare services for the pensioners. About the authors:

shchukina, nina petrovna, doctor of sciences (sociology), professor of the department of criminal law and criminology at samara national research University, samara, russia. correspondence address: ul. Akademika pavlova, 1, 443011, samara, russia. loginova, irina Anatolievna, candidate of sciences (psychology), Associated professor of the department sociology and culture study at samara national research University, samara, russia. correspondence address: ul. Ak. pavlova, 1, 443011, samara, russia. e-mail: okean559@yandex.ru the PhenOmenOn in itS ReflectiOn sociopsychologicAl FActors oF Ageism

the article discusses the issue of ageism as a type of discriminatory relations manifested in stereotyped ideas about elderly people, conscious and unconscious negative attitude towards them, and behavior that restricts their freedom and belittles their dignity.

the article offers the analysis of social and psychological causes of ageism proliferation. social causes include: technological progress, rejuvenation of the most influential social stratum, state policy towards the elderly and mass media, social tension. some of the psychological causes are regularities of intergroup relations during the periods of social tension and chronic stress, living with and without the family. the paper gives examples of ageism in public and family relations.

particular attention is drawn to the empirical studies in russian and foreign psychology, considering the psychological consequences of ageism proliferation, including infantilization of elderly people, delayed influence on the emotional state of todayâ&#x20AC;&#x2122;s young generation.

Key words: ageism, third age, age discrimination, self-fulfilling prophecy, infantilization, psychological violence.

About the author: gudzovskaia, Alla Anatolievna, candidate of sciences (psychology), senior researcher at the institute for research on social phenomena, samara, russia. correspondence address: ul. molodogvardeyskaya, 196, 443001, samara, russia. e-mail: aag_1@rambler.ru

Abstracts AttitUdes oF elderly people toWArds liFe And deAth As A FActor oF their sociAl AdAptAtion

empirical study of elderly people’s attitudes towards life and death is presented. the study was conducted in the nursing home “Khorotoyakskiy” (voronezh region, russia) and among elderly living with their families. A. A. bakhanova’s questionnaire “Attitude towards life, death and crisis” and the modified version of A. m. etkind’s colour test of Attitudes were applied. A more tolerant attitude towards death among nursing home residents was revealed as compared to those of the elderly who live with their families. it is argued that both groups of elderly are in need of psychological support to cope with social adaptation. recommendations on social adaptation of the elderly are offered. Key words: attitudes towards life and death, old age problems, nursing home residents, social adaptation.

About the author: pastushkhova, Anna sergeevna, voronezh state University, voronezh, russia. correspondence address: pl. Universitetskaya, 1, 394036, voronezh, russia. e-mail: pastushkova92046@yandex.ru