RESILIENCIA Y RESOLUCIÓN DE CONFLICTOS
LA IGLESIA Y LOS DERECHOS HUMANOS
CRISTO EL HOMBRE NUEVO
RESILIENCIA ES:
1. QUÉ ES EL HOMBRE La dignidad personal del ser humano El hombre un ser biológico Antropología cultural. Antropología Filosófica Antropología cristiana
2. CRISTO EL HOMBRE NUEVO La igualdad radical de todos Desarrollo histórico y político Aportes no teológicos
3. LA IGLESIA Y LOS DERECHOS HUMANOS Universalidad de los derechos humanos Derechos fundamentales de la persona La Iglesia y su compromiso en la defensa de los DD HH
4. LA IGLESIA Y LOS DERECHOS HUMANOS Clasificación de las violaciones a los derechos humanos Un poco de historia sobre violación a los DD HH Plan de Estudios de los Derechos Humanos Actividades
Se consideran fundamentales pues son inherentes al SER y pertenecen a toda persona en razón a su dignidad. Son dispuestos por la Ley, buscando dar un conjunto de garantías fundamentales a cada individuo, y el cómo hacerlas valer sin discriminar. Desde la posición de la Iglesia, se considera que todo ser humano por el solo hecho de serlo, tiene derecho a todo aquello que le sea necesario para su propia realización.
GLOSARIO CONFLICTO: se define al conjunto de dos o más hipotéticas situaciones que son excluyentes: esto quiere decir que no pueden darse en forma simultánea. Por lo tanto, cuando surge un conflicto, se produce un enfrentamiento, una pelea, una lucha o una discusión, donde una de las partes intervinientes intenta imponerse a la otra. DERECHOS HUMANOS: Los derechos humanos se basan en el principio de respeto por el individuo. Su suposición fundamental es que cada persona es un ser moral y racional que merece que lo traten con dignidad. Son universales. VIOLACIÓN DE DERECHOS: debe entenderse toda conducta negativa mediante la cual un agente directo o indirecto del Estado vulnera, en cualquier persona y en cualquier tiempo, uno de los derechos.
RESILIENCIA: la resiliencia es la capacidad que tiene una persona o un grupo de recuperarse frente a la adversidad para seguir proyectando el futuro. RESOLUCION DE CONFLICTOS: es el compendio de conocimientos y habilidades para comprender e intervenir en la resolución pacífica y no violenta de los conflictos sociales. IGLESIA: significa “asamblea”, permite nombrar al templo cristiano. HOMBRE: ser vivo que tiene la capacidad para razonar, hablar y fabricar objetos que le son útiles; desde el punto de vista zoológico es un animal mamífero proveniente de los primates. VIOLENCIA: es la cualidad de violento o la acción y efecto de violentar o violentarse. Lo violento, por su parte,
es aquello que está fuera de su natural estado, situación que se ejecuta con fuerza o brusquedad. DERECHOS FUNDAMENTALES: son los inherentes a la persona humana (Constitución Política de Colombia 1.991) DIGNIDAD: Respeto y estima que una persona tiene de sí misma y merece que se lo tengan las demás personas. ANTROPOLOGIA: es el estudio del Ser Humano de una forma integral. MONOGAMIA: culto Estado o situación de quien está casado solamente con una persona. POLIGAMIA: Refiere al hecho de estar una persona casada con varios cónyuges. Normalmente se considera delito en las sociedades monógamas.
-Descubrir que los conflictos son una oportunidad educativa, una oportunidad para aprender a construir otro tipo de
Los conflictos sociales ofrecen a los niños oportunidades inestimables de aprendizaje en la RESOLUCIÓN DE PROBLEMAS SOCIALES. En los esfuerzos que hacen para resolver los conflictos con eficacia de forma aceptable para los otros y beneficiosa para uno mismo- los niños deben unir una variedad de habilidades sociocognitivas.
Kenneth Dodge, considera la resolución de problemas sociales como una forma especial, interpersonal, del proceso más general de solución de problemas. Cuando las habilidades de resolución de problemas mejoran, los niños y adolescentes obtienen beneficios en el funcionamiento académico, emocional y social. El entrenamiento sociocognitivo no es el único medio para ayudar a los niños con poca competencia social. Existen otros mecanismos como el refuerzo, el modelado y la enseñanza directa de
relaciones, así como para prepararnos para la vida, aprendiendo a hacer valer y respetar nuestros derechos de una manera no violenta. -Aprender a analizar los conflictos y a descubrir su complejidad. -Encontrar soluciones que nos permitan enfrentar los conflictos sin violencia. Desarrollar la agresividad no violenta, la asertividad, así como descubrir las bases del poder tanto propio como ajeno serán algunas pistas. Consideramos la diversidad y la diferencia como un valor. Vivimos en un solo mundo, plural y en el que la diversidad desde la cooperación y la solidaridad, es una fuente de crecimiento y enriquecimiento mutuo. Consideramos el conflicto como una oportunidad para aprender.
FORMAS DE INTERVENIR.
MEDIACIÓN, ANÁLISIS Y NEGOCIACIÓN, PREVENCIÓN, ACCIÓN NO VIOLENTA Suele hablarse de "prevención de los conflictos" para aludir a la necesidad de actuar antes de que exploten (crisis) y se manifiesten en su forma más descarnada.
Toda sociedad busca organizarse políticamente en forma de Estado, y a dotarse de unas normas o estatutos que aseguren a cada uno de sus integrantes el orden, la convivencia pacífica, la justicia y el desarrollo. Esa norma se denomina "Constitución Política"
LA IGLESIA Y LOS DERECHOS HUMANOS Aunque hubo momentos en los que la iglesia tenía serios opositores a la libertad de culto y de conciencia, a la
libertad de prensa y de opinión. (Papas Pío VI, Gregorio XVI y Pío IX), hubo otros en los que la iglesia tuvo determinación con respecto a los DH, en especial en las declaraciones y discursos del Papa Pío XII y en la Encíclica PACEM IN TERRIS de Juan XXIII, en la cual no solo se refiere a las relaciones jurídicoinstitucionales, sino
en lo relacionada a lo ético y lo social de
La encíclica resalta
todos los derechos
Bien podría resumirse en cortas palabras la relación de la iglesia en los DH, tal y como lo expresa (Ecclesia in Asia 33) “Los seres humanos, y no la riqueza o la tecnología, son los agentes principales y los destinatarios del desarrollo. Por consiguiente, el tipo de desarrollo que la Iglesia promueve va mucho más allá de las cuestiones económicas o tecnológicas: comienza y termina con la integridad de la persona humana, creada a imagen de Dios y dotada de la dignidad y los derechos humanos inalienables que Dios le dio”
humanos así como los deberes y estaca la importancia que tiene el considerar al ser humano como una persona capaz de convivir en sociedad.
La encíclica resalta todos los derechos humanos así como los deberes y estaca la importancia que tiene el considerar al ser humano como una persona capaz de convivir en sociedad. La encíclica resalta todos los derechos humanos así como los deberes y estaca la importancia que tiene el considerar al ser humano como una persona capaz de
convivir en sociedad.
los mismos, y que estos se derivan de la dignidad y el valor inherentes a la
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