MISIÓN17 - INFORMAR PARA FORMAR - EDICIÓN 39

MIRADAS DEL ALMA A.C.

Te invita a los cursos

Curso técnico de habilidades para la correcta escritura en Braille.

Formación de promotores en Derechos Humanos de las personas con discapacidad.

Creación de proyectos de turismo inclusivo.

Introducción a los derechos humanos de las personas con discapacidad.

Inclusión educativa.

Los cursos podrán ser impartidos en línea o presenciales. Se les otorga una constancia de participación y el certificado de competencia laboral avalado por la Secretaría del Trabajo y Previsión Social. Teléfonos de contacto: 464 106 0387 - 474 128 4748 Correo electrónico: unmundoaciegascanal@gmail.com

DIRECTORIO

LIC. JOSÉ DE JESÚS GARCÍA BALTAZAR

Supervisor, CCT 14FSE0017R josed.garciab@jaliscoedu.mx

MTRO. RICARDO LÓPEZ VALENZUELA

Director CAM Agustín Yáñez, CCT 14DML0009Z ricardo.lopezv@jaliscoedu.mx

LIC. ADRIANA VÁZQUEZ MARTÍNEZ

Directora CAM Tecalitlán, CCT 14DML0033Z adriana.vazquez@jaliscoedu.mx

LIC.

IRMA BARAJAS LÓPEZ

Directora CAM Tonila, CCT 14DML0042H irma.barajasl@jaliscoedu.mx

LIC. PEDRO ANTONIO COVARRUBIAS SIERRA

Director USAER Tamazula 1, CCT 14FUA0046E pedro.covarrubiass@jaliscoedu.mx

MTRA. LILIANA PÉREZ

Directora USAER Pihuamo, CCT 14FUA0082J liliana.perez338@jaliscoedu.mx

MTRA. MARTHA AURORA ESPINOZA DIAZ

Directora USAER Tamazula 2, CCT 14FUA0139U martha.espinoza@jaliscoedu.mx

LDG CRISTIAN JESÚS CHACÓN LEÓN

Diseño editorial cristianjchl2009@hotmail.com

revistamision17@gmail.com

UNA COMUNIDAD DE APRENDIZAJE EN Y PARA LA VIDA QUE PROMUEVE LO MEJOR DE LAS PERSONAS A TRAVÉS DE SUS DECISIONES

Las decisiones más que las habilidades son lo que muestran realmente quiéneres.

Todas las personas son importantes en una Comunidad de Aprendizaje, to das tienen distintas habilidades, pero lo que demostrará su entereza y quié nes son en realidad son sus decisiones, las cuales tienen que ver con las ex periencias vividas, las oportunidades y el contexto, hay a quienes se les facilita tomarlas y hay a quienes no. Por lo tanto, como CAV es imprescindible que también se tomen decisiones en conjunto lo que promueva que todos den lo mejor de sí.

¿Qué pasa cuando se les ayuda a las personas a sacar lo mejor de sí y que esto les facilite tomar decisiones? En teoría podría decirse que serán mejores personas y que harán un excelente trabajo dentro de la CAV, pero la realidad es que para que esto suceda es necesario tiempo suficiente, ya que, sin duda el principal trabajo que debe hacerse es el personal, solo así las personas se rán conscientes tanto de sus habilidades y de lo que pueden llegar a ser si es que toman las decisiones que les permitan avanzar poco a poco en sus metas, lo mismo pasa a nivel CAV, ésta debe madurar para poder tomar las decisiones precisas que le permitan seguir consolidándose.

Retomando lo anterior, como zona escolar se propicia el trabajo personali zado, donde se les incita reflexionar sobre sus habilidades y áreas de oportu nidad para que comiencen a tomar decisiones que les permitan dar lo mejor de sí. Hablando de las personas que dan lo mejor de sí, y en el marco de la celebración por el Día Nacional de las Personas Sordas, la maestra Irma Bara jas, directora del CAM Tonila, comparte un escrito referente a las capacidades que poseen las personas de la Comunidad Sorda, y como complemento el Dr. Aarón Pedraza escribe sobre su vida y los retos a los que se ha enfrentado y todo lo que ha logrado al tomar ciertas decisiones.

En esta edición se incluyen 4 artículos de vital importancia. Hábitos fami liares y su repercusión en el proceso educativo, donde Alejandro Sánchez ex plica la importancia de las decisiones en el seno familiar. ¿Por qué es impor tante esperar lo mejor de las personas? En el que la maestra Martha Álvarez expone el por qué todos los actores educativos deben confiar en el otro para poder trabajar en colaboración. De la im-posibilidad a una escuela accesi ble para todos, donde la maestra Miriam Reyes analiza cómo las decisiones dentro del quehacer docente repercuten en los resultados. Aprender a mo rir para vivir, una reflexión del maestro Leonel Pérez que invita a hacer una retrospección de las ideas y prácticas, señalando que, “Con toda decisión se gana y se pierde al mismo tiempo”.

En esta edición 39 de Misión 17, se presenta en portada a Leonel Pérez, psicólogo de la USAER Pihuamo, quien en su corto tiempo en su centro de trabajo y en la zona escolar ha demostrado su capacidad para realizar las ac ciones conferidas, así como la disposición de aprender e incidir en los demás para lograr objetivos en común. De igual manera se incluye el artículo Min dfulness, una herramienta para utilizarse en el aula por los docentes, de la maestra Elizabeth Camacho, un tema digno de analizar.

MISIÓN 17 INFORMAR PARA FORMAR, año 4, No. 39, noviembre de 2022, es una Publicación mensual editada por José de Jesús García Baltazar, calle Privada 1 de López Mateos 2, Col. Centro, Tecalitlán Jalisco, C.P. 49900, Tel (371) 418-2742, https://issuu.com/sonricks69, revistamision17@gmail.com Editor responsable: José de Jesús García Baltazar. Reserva de Derechos al Uso Exclusivo No. 04-2021-042316452000-102, ISSN: 2954-3711, ambos otorgados por el Instituto Nacional del Derecho de Autor. Responsable de la última actualización de este Número, Cristian Jesús Chacón León, calle Privada 1 de López Mateos 2, Col. Centro, Tecalitlán Jalisco, C.P. 49900, fecha de última modificación, 30 de noviembre de 2022.

LEONEL PÉREZ

búsqueda que comenzó con la mirada hacia el exterior solo pudo encontrar sus respuestas en el interior

Mi nombre es Leonel Pérez Medi na, nacido un 02 de junio de 1992 en Tuxpan, Jalisco.

Desde mis primeros años el saber fue un punto sumamente importante para mí, a través de los relatos de mis pa dres que me decían que solía “ser muy preguntón” fue que cobró sentido para mí esa inherente ansia por el apropiamiento del mundo a través del saber.

De mi etapa preescolar tengo vagos recuerdos que se entremezclan entre los propios y los creados a partir de los relatos familiares. De los pocos que re conozco enteramente míos, recuerdo que llegar al preescolar era muy grato, no me angustió despren derme de mis cuidadores por unas cuantas horas.

Mis primeras fuentes de conocimiento del mun do fueron mis padres, como bien lo dijo Freud en “el provenir de una ilusión” dotamos a los mismos de las divinas cualidades de omnipotencia, omnipre sencia, y omnisciencia, mismas que se van desva neciendo con el correr del tiempo cuando después de mis múltiples preguntas me di cuenta de que sus conocimientos tenían un límite. Ya entrada mi etapa en la primaria solía hacerme amigo de mis maestros pues ellos representaban ese siguiente paso necesario en esta búsqueda de respuestas, y aunque su bagaje era más amplio seguía teniendo un límite. Está por demás decir que prefería el con tacto con los adultos o niños más grandes, ya que mis pares solían estar enfrascados en tareas que en ese entonces consideraba vanas. De mi primaria solo hablaba con muy pocos amigos, aquellos que sentía que podían aportarme algo.

Más tarde en mi etapa de secundaria esta situa ción se exacerbó, solía platicar con algunos maes

tros de camino a casa. Pasaba algunos de mis recesos en la biblioteca, que por lo regular estaba vacía, me hice amigo de la bibliotecaria y me pres taba los más variados textos, por tiempos más am plios a los establecidos y por supuesto yo estaba encantado con ello, pues en mi hogar los únicos textos que había eran los escolares. Para ese mo mento las condiciones económicas de mis padres me permitieron adquirir mi primera computadora de escritorio y una copia de aquel software llama do Encarta en el cual pasaba horas explorándolo. Más tarde con la posibilidad de tener acceso a in ternet fue sumamente excitante tener una fuente de conocimiento que parecía infinita, pasaba lar gas horas en las noches leyendo de los más varia dos temas, prefería las noches por la deliciosa cal ma que proporcionaba a mi ser.

Profundamente conmovido por algunos do centes que me inspiraron, a finales de mis estu dios de secundaria yo quería ser maestro, así que recuerdo que un buen día le pedí a mi padre que me llevara al CREN en Cd. Guzmán para pregun tar por los requisitos para estudiar ahí, pues en Tuxpan se abrían dos posibilidades “la preparato ria de la UdeG” y el “CBTis 70”, y por los comen tarios parecían dos opciones muy distintas, con sus respectivas ventajas y desventajas. Una vez en el CREN la respuesta me dejó en las mismas, pues me dijeron que solo se requería bachillerato, así que cualquiera me serviría. Un tanto influido por los comentarios de mi comunidad sobre los beneficios de salir con una carrera técnica como añadido al bachillerato opté por entrar al CBTis en la especialidad de informática. Una formación con predominancia del pensamiento concreto,

con tintes físico-matemáticos que le proporcio naron a mi espíritu la estructura que tanto an siaba. Desde la primaria se fue cultivando en mi ser un amor profundo por la “aparente solidez” de las matemáticas, parecía que todas las disci plinas volvían a ella para sustentar muchas de sus afirmaciones y más con aquel discurso que venía escuchando desde mis primeros años escolares de que las matemáticas eran exactas. Lo cual dio un giro a mis planes que me llevó a inscribirme a la Lic. en Matemáticas en la facultad de cien cias exactas en la Universidad de Colima (UCOL). Sin embargo, durante la entrevista que hacían los docentes de la misma, al preguntar mis razo nes para entrar a dicha licenciatura y exponer mi apuesta por su exactitud, me aclararon que todas las fórmulas tenían un margen de error, que su labor en investigación era irlas perfeccionando y reduciendo cada vez más dicho margen. Esto generó una profunda decepción que me fue im posible acallar en ese primer semestre y terminé dándome de baja para posteriormente entrar a la Lic. en Psicología en el CUSur de la UdeG en Cd. Guzmán. Motivado por un anhelo cuyo origen se rastreaba en un grupo de Gnosis al que había acudido en Tuxpan, Jal., en mi etapa de bachille rato donde conocí una forma de acercamiento al estudio del ser humano desde la mística con tin tes orientales. Fue en este momento que mi es píritu encontró la paz y las respuestas que desde una temprana edad me quemaban por dentro. Las preguntas por el sentido de la existencia. Para las cuales descubrí que Oriente nos llevaba miles de años de ventaja en estas comprensiones, más desde el interior, más vivenciales a diferencia del camino Occidental filosófico y su apuesta por la razón como forma de entender el mundo. Este cambio de vista hacia adentro como única posi bilidad de respuesta verdadera al inicio fue muy difícil y por tanto el cambio fue paulatino, con su respectivo dolor y crisis existencial al abandonar las certezas que previamente había construido. Sin embargo, ya estando en la carrera de Psi cología me encontré con una forma de psicolo gía llamada Cognitivo Conductual, que, por su puesto contaba con el respaldo del paradigma imperante de la época, pero que reducía al ser humano a una mera máquina que actúa, pien sa y siente… Dejando de lado lo que para mí era el aspecto más importante de la cualidad hu mana “El espíritu”. Por lo tanto, en lo posterior, elegí subsanar esta falta con la formación de la

“Maestría en Psicología Transpersonal” en la Uni versidad Antropológica de Guadalajara (UNAG).

Un enfoque que a mi parecer integra lo mejor de Oriente y Occidente, por lo tanto, es más expan siva e integral, donde por supuesto hay espacio para el espíritu y su estudio cuya correlación sólo puede ser empatada con las recientes aporta ciones de la física cuántica y las nuevas aporta ciones de las neurociencias.

Mis más recientes búsquedas me han llevado a incorporarme a una “certificación en meditación terapéutica Mindfulness” en la UNAG con la finali dad de solidificar este camino y poder guiar los pro cesos de terapia de mis pacientes de una manera más efectiva y por supuesto el hacer uso también de esta forma de intervención en la educación.

Sin pensarlo el camino se fue re-encausando y aunque no estudié en el CREN, como era el plan en secundaria, en noviembre de 2018 tuve la for tuna de incorporarme a un interinato en USAER Tuxpan y en 2019 realicé en el examen de opo sición docente para educación básica 2019-2020 obteniendo mi plaza el 1 de diciembre de 2019 en el CAM Gallaudet en el municipio de Jocotepec, Jalisco, fueron años de mucho aprendizaje con compañeros de trabajo muy amenos, con un di rector que a mi parecer encarna a la perfección la calidad humana que siempre lo caracterizó, has ta el 15 de agosto de 2022 que realicé mi cambio de centro para incorporarme a la USAER Pihua mo donde actualmente laboro.

Hoy me encuentro inserto en el sistema edu cativo y me hace muy feliz el entrar a las aulas, convivir con los alumnos, los docentes y los pa dres de familia. Siendo un agente de cambio con cada una de mis interacciones, lo más satisfacto rio de mi trabajo es acompañar a cada ser huma no al encuentro consigo mismo, de las mayores satisfacciones es tener todos estos conocimien tos, pero en el encuentro con los demás ser solo una persona más, fiel a una de las más conoci das frases de Carl Gustav Jung "conozca todas las teorías, domine todas las técnicas, pero al tocar un alma humana, sea apenas otra alma huma na". Trabajo que solo puede hacerse de manera más o menos correcta con un arduo trabajo en domesticar ese amado ego que siempre busca el reconocimiento y el aplauso. Sin embargo, en mi corto tiempo como psicólogo puedo asegurar que las intervenciones más efectivas son aquellas que a simple vista parecen una conversación de pasillo, simples y amenas.

DÍA NACIONAL DEL SORDO

Es una fecha de gran rele vancia que día a día de bería tener el valor que merece, porque la co munidad sorda no solo existe en una fecha determinada, sino que al igual que el resto se en cuentra inmersa en una socie dad donde existe deficiencia en la comunicación y existe dema siada discriminación que por lo regular se traduce en descono cimiento de dicha condición.

Las personas sordas son tan capaces como cualquier otro ser humano, pero se enfrentan a una realidad difícil la cual no dimensionamos todos aquellos que por lo regular nos hacemos llamar normales.

Durante los años de mi labor en el nivel de educación especial he tenido la dicha de conocer y trabajar con muchas personas sordas y así mismo junto con el colectivo hemos asumido el compromiso de brindar una atención inclusiva. La vida de los alumnos y sus familias no es nada fácil se vive de cerca todos los obstáculos que han tenido que cruzar para que sus hijos puedan vivir lo más normal po sible, situación que no deberían enfrentar, pero que regularmen te viven al querer que sus hijos

asistan a las escuelas regulares donde no encuentran una aten ción o respuesta satisfactoria.

Aunque en la actualidad po demos ver cambios e innova ciones en infinidad de cosas seguimos con pasos cortos para poder llegar a una inclu sión justa. Falta concientizar a la población, así como informar y difundir sobre esta condición desde nuestra labor docente, sin dejar de lado que debemos tener conocimiento y dominio de la LSM (Lengua de Señas Mexicana) de manera general.

Es momento de reflexionar y preguntarnos ¿soy una pieza que

hace el cambio para los alumnos sordos o soy una barrera que obstaculiza? La respuesta puede hacer esa gran diferencia siem pre y cuando tomemos concien cia que si queremos cambios po sitivos no solo se debe quedar en intenciones sino en acciones.

Existe un gran reto y compro miso en cada una de las perso nas involucradas en la atención de alumnos sordos, continue mos aportando y trabajando de manera colaborativa para lograr cambios favorables que tengan impacto y trasciendan a favor de las personas con esta condición.

Lic. Irma Barajas López

Directora CAM Tonila

El 28 de noviembre se conmemora el Día Nacional del Sordo porque en esa fecha en 1867, se creó la primera Escuela Nacional de Sordomudos en México por decreto del entonces Presidente, Benito Juárez.

DR. AARÓN PEDRAZA RODRÍGUEZ

¡Hola! mi nombre es Aarón Pe draza, gracias por la invitación para participar en este artículo que conmemora la semana na cional del sordo.

A lo largo de mi trayectoria educativa, no me esperaba en frentar a un mundo lleno de re tos, desafíos que ponían en prue ba mis ganas de estudiar, ya que las barreras existentes limitaban mi desarrollo educativo.

No esperaba llegar hasta aho ra, con el doctorado concluido, ser un triunfador a pesar de en frentarme al sistema educativo excluyente, tuve que desarro llar mis propios mecanismos de aprendizaje por fuera, y con el apoyo de mi familia, y las perso nas que creyeron en mí.

Durante mi licenciatura, tuve que enfrentarme a las barreras como: la falta de concientiza ción, la ausencia de subtítulos en los vídeos, las películas, los documentales, así como la falta de intérpretes en los eventos, las conferencias.

Yo me preguntaba si es nor mal así, aunque por dentro de mí, ver a mis compañeros, com pañeras que podían disfrutar el acceso del conocimiento, no me sentía en igualdad.

Por lo que sí tuve que decir con mis propias palabras: por fa vor, pongan subtítulos, o hablen de frente para leer los labios, las personas no lo tomaron bien, su pongo que la enseñanza hacia las personas con discapacidad no era bien recibida.

Este artículo, aclaro, no tie ne la intención de victimizar a las personas con discapacidad, como yo, no, al contrario, nos enseña a reflexionar, a generar

nuevas oportunidades para en riquecer las estrategias, las in tervenciones, así como las pro puestas educativas.

Después de la licenciatura, en la maestría, no me esperaba en frentar los prejuicios, los mitos, recordar estos momentos, me enseñaron a mirar los problemas como oportunidades para acla rar, disminuir las barreras que impiden que seamos parte, ya que, según la sociedad, el marco

jurídico, tenemos el mismo dere cho como todos y todas.

Ver toda mi vida, mirar desde atrás, el apoyo de mi familia, el deporte que me abrió las puer tas, ya que soy campeón mundial de natación aguas abiertas, creer en mí, aferrarme a mis propios sueños, cobraron factura en mis emociones, aun así, me hicieron ser resiliente, creer que todas las personas sordas pueden hacer todo, menos oír, ¡Gracias!

Las personas sordas pueden hacer todo, menos oír

HÁBITOS FAMILIARES Y SU REPERCUSIÓN EN EL PROCESO EDUCATIVO

Jesús Alejandro Sánchez Losoya Estudiante de la licen ciatura en Pedagogía en UNV

El entorno familiar es el primer círculo social al que pertenecemos al momento de nacer. Es un grupo primario y éste influen cia nuestra manera de comuni carnos, de relacionarnos con el mundo exterior y de la funda mentación de ciertos valores y actitudes para afrontar diversas situaciones que se presentarán eventualmente en el proceso de desarrollo. Las figuras paternas tienen el papel de proveer los insumos necesarios para satis facer las necesidades fisiológi cas-afectivas que presente cada infante; los padres son nuestras primeras figuras de autoridad y es a quienes corresponde ense ñar a definir y respetar límites y reglas que les permitan actuar de manera adecuada y tener una convivencia pacífica ya sea en un grupo o en sociedad. Como se menciona al princi pio, la familia, específicamente los padres, son el primer grupo al que pertenecemos, por consi guiente, será de quien el infante aprenderá a comportarse por medio de la imitación motriz y, una vez desarrollado el lenguaje, su comunicación será directa mente influenciada por la forma de verbalización y discurso de

los mismos. El niño no tendrá interés de comunicarse con una persona que no es relevante para él o ella, ni con los individuos con los que no tiene intención de re lacionarse o un grupo al que no desea pertenecer.

Generalmente, los buenos y malos hábitos que la familia di recta tengan al actuar o al emitir un mensaje afectarán o benefi ciarán directamente al infante. Esto incluye la no comunicación dentro del entorno familiar, las muestras de afecto y cómo ma nifestamos nuestras emociones.

¿Te has puesto a pensar cómo cambia tu discurso de acuerdo a tus lapsos de felicidad, tristeza, ira, miedo o sorpresa? ¿De qué manera te expresas cuando una emoción predomina sobre ti?

Los niños tienen una capaci dad increíble para observar y re cabar información de su entorno y a su vez, la manera en la que ac túan frente a diversas situaciones es proyectiva y se basa principal mente en lo que ha aprendido por medio de la observación del comportamiento de los padres y familiares cercanos. De la mis

ma manera, la ausencia de una o ambas figuras paternas, por la razón que sea, como ausen tismo, fallecimiento o incomuni cación podría desestabilizar una serie de procesos afectivos y de comportamiento del alumno y, probablemente lo refleje en su dinámica grupal, por ello es im portante que, como padres o tu tores, su actuar sea responsable y la comunicación debería de dar se de manera asertiva, evitando caer en impulsos, cuidar las ex presiones que utilizamos y que nuestro diálogo se base princi

palmente en el respeto, la com prensión, el afecto y la tolerancia. De la misma manera los hábitos que tenemos como adultos y nuestro actuar deberá ser auto rregulado ante la presencia de los hijos, pues ellos aprenden de manera permanente gracias a su plasticidad cerebral y estudian cómo nos desenvolvemos en la vida diaria y sus acciones, como se menciona anteriormente, son consecuentes y basadas en el comportamiento de los adultos que identifique como ´anda mio´ en su aprendizaje.

Es fundamental que, como pa dres de familia, conozcan que el papel que desempeñan se basa en la responsabilidad fisiológica – afectiva. La importancia que existe en conocer la jurisdicción o el qué te toca como padre o ma dre es que, identifiques en qué áreas puedes ayudar a tu hijo y cuáles situaciones están fuera de tu alcance y así mismo compren der que la educación total de un niño se complementa en un cin cuenta por ciento en casa y un cincuenta por ciento en la escue la, por lo tanto, la responsabilidad de los padres comienza donde la del docente termina, pero se tra baja en conjunto todo el tiempo. Como se ha mencionado en publicaciones anteriores, el pro ceso de formación de un niño es tarea de todos los actores que participan en dicho desarrollo (entorno escolar, familiar y social) por lo tanto, no se puede ver de manera aislada la labor del do cente con la de los padres de fa milia o viceversa; es por ello que se recomienda que estos inte ractúen con sus hijos de manera sobria, limitar el uso de palabras soeces en expresiones y diálogos; crear un ambiente de aprendi zaje en casa, esto quiere decir, proporcionar lugares específica mente para que su hijo estudie y programar los tiempos que se de dicarán diariamente a las labores relacionadas con la escuela (tarea, lectura, estudio, etc.), supervisar los juegos, especialmente en dis positivos electrónicos, fomentar el desarrollo espiritual de los ni ños, sin importar la religión que se practique, pues como lo men ciona Palacios Vargas (2015) la apropiación de un sistema deter minado de crecimiento espiritual le permite al ser humano avanzar en las comprensiones de la vida, de su vida, de la vida de otros.

¿POR QUÉ ES IMPORTANTE ESPERAR LO MEJOR DE LAS PERSONAS?

el área socioemocional, que es lo que le motivará e impulsará a realizar cualquier acción que rete sus capacidades físicas, mentales y sociales.

En los diferentes ámbitos en los que el individuo se desempeña a lo largo de su vida, es fundamental que los padres de familia desde la infan cia, brinden a cada uno de los miembros que la integran, no sólo la atención y cuidados que necesitan para su crecimiento y desarrollo. Sino brindar mues tras de afecto que estimulen y cimienten la autoestima, con fianza y valoración personal, como dimensiones indispen sables para trabajar y fortalecer

Requiere también, de frases, expresiones y manifestaciones que le hagan sentir que se le quiere como es, con defectos y virtudes que lo identifican y lo diferencian de los demás, los primeros que irá corrigiendo a medida que va transitando por las diferentes etapas y niveles formativos; las segundas que cultivará a través de la práctica de valores y adquisición de hábi tos personales.

Esencial que sepa que se cree en él o ella, en su potencial, que conozca lo que se espera que haga y logre en su vida, para que haga lo correspondiente a tales expectativas; convencido de que puede alcanzar cualquier meta

o proyecto que se proponga, sea este individual o colectivo, que le ayuden a realizarse y trascender como persona y profesional lle gado el momento de su forma ción y educación se sume a los esfuerzo, empeño y dedicación de los propios padres, profesores y demás personas que lo animan a dar lo mejor de sí mismo.

Se hace necesario, que, como mentores de la educación, los docentes trabajemos en cola boración con los padres de fa milia en torno esperar lo mejor de los alumnos y personas con las que interactuamos, tener altas expectativas de ellos para que nuestros estudiantes ten gan un mejor desempeño en el aula, alcancen el máximo logro en el aprendizaje, en las activi dades cotidianas que se requie ren en casa y posteriormente en el ámbito laboral.

Mtra. Martha Catalina Álvarez Godoy Jefa del departamento de recursos financieros e investi gación docente del Centro de Actualización del Magiste rio de Cd. Guzmán, Jal.

DE LA IM-POSIBILIDAD A UNA ESCUELA ACCESIBLE PARA TODOS

Empezar a hablar de algo desde la nega ción nos plantea la po sibilidad de justificar un porque, acerca de algo que rompe con lo que es común mente aceptado, por tanto empezar con un prefijo ante la posibilidad habla de la fractura que ya se ha venido dando des de hace algún tiempo en la edu cación, nos permite replantear

desde donde nos ubicaremos en el presente ensayo; ya Auster (2000) lo menciono antes “los li bros no se terminan nunca, que es posible que las historias conti núen escribiéndose a sí mismas sin autor ”, comprender esto im plica de cierta forma entender que la educación se tiene que reinventar a sí misma para brin dar acceso a todos y cada uno de los educandos.

Cuando uno se involucra en los diferentes niveles de la edu cación, la parte más compleja respecto a esto es en el nivel de secundaria por su tan alta demanda para cubrir tanto con un programa académico donde los estudiantes adquie ran los aprendizajes esperados para su edad como, atender la convivencia sana, la tolerancia,

los valores y la implementación adecuada de la disciplina sin caer en estos vacíos absurdos donde puede más la autoridad de unos pocos que el respeto de las normas de acuerdo al tipo de falta cometida; también existe la cuestión de romper con la ense ñanza tradicional ya lo mencio na Lombillo (2008) que, a pesar de la indiscutible importancia de los medios de enseñanza, se gún se destaca en numerosos documentos e investigaciones realizadas en torno a la temática, todavía existe cierta resistencia de los docentes con respecto a la utilización en el actual proce so de universalización de dichos recursos, realidad que se torna más compleja cuando se trata del empleo de los medios tradi cionales, en este nivel también

Mtra. Miriam Yanely Reyes Blas Administrativo en CAM 23 Dr. Antonio González yanely.reyes@outlook. com

es necesario romper con las prácticas tradicionalistas para que entonces y como antes bien se mencionó sea atendida toda la diversidad de alumnos y estos minimicen sus barreras y exista la participación.

De acuerdo con las nuevas di rectrices y los retos que implica la educación en la actual socie dad es menester no perder de vista las buenas costumbres y de forma puntual la sana convi vencia en conjunto con una dis ciplina adecuada de acuerdo al Marco de convivencia escolar en las Escuelas de Educación Bá sica del Estado de Jalisco, esta blece que se pretende “Asegu rar mayor cobertura, inclusión y equidad educativa entre todos los grupos de la población para la construcción de una sociedad más justa”. Al tener esta visión desde el marco de convivencia sana entre iguales creamos es tos vínculos donde alumno y alumno se apoyan mutuamen te para lograr el acceso a los aprendizajes siempre en un am biente de paz, de manera per sonal puedo añadir que es muy visible cuando el alumno por fin se siente incluido por el docen

te, si este era agresivo o inquieto su tolerancia a la frustración au menta y entonces podemos de cir que está es la base para que cada vez más alumnos tengan acceso a la educación sin impor tar su lugar de origen, religión, estatus social o discapacidad.

Ahora bien, en la práctica do cente y como sujeto e individuo social, me atraviesa la impoten cia y la imposibilidad ante las prácticas que se dan entre los alumnos y también a decir ver dad entre docentes debido a que no se respetan las prácticas inclusivas, podría plantear aquí un documento completo acer ca de cómo abordarlas, pero solo las mencionaré para con textualizar un poco a que nos vamos refiriendo; dentro del Ín dice de Inclusión aparecen tres dimensiones que convendría revisar a fondo: Crear culturas inclusivas, Elaborar políticas in clusivas y Desarrollar prácticas inclusivas, tomando en cuenta estos tres puntos tenemos la implementación de los aprendi zajes claves en el área educativa donde ya se considera y cito “la educación inclusiva garantiza el acceso, permanencia, participa

ción y aprendizaje de todos los estudiantes, con especial énfasis en aquellos que están exclui dos, marginados o en riesgo de estarlo”, lo podemos apreciar cuando la escuela permite que todos los alumnos sin importar su procedencia sean aceptados y no la misma escuela se dé el lujo de decir qué alumnos sí en tran y cuales no entonces, si esto funciona de manera adecuada obtenemos la parte prioritaria del índice de inclusión entonces, las prácticas mejoran y las rela ciones entre pares se ven bene ficiadas para la convivencia sana además de aminorar las barre ras para el aprendizaje y la parti cipación de los alumnos.

Mientras vamos avanzando podemos nombrar a Winnicott (1986) que menciona lo siguien te “No son los muros de piedra lo que hace una prisión, ni los ba rrotes de hierro lo que hace una jaula”; dentro de la mejora en la práctica docente estará sino to talmente ligada, una gran parte a la realización de una planeación funcional donde se incluyan a todos y cada uno de los alumnos que asisten a las instituciones y estos a su vez tengan acceso a los aprendizajes disminuyendo las barreras que se presentan, las prisiones están en la mente de cada uno de los educandos y de los docentes al resistirse al cam bio y a las nuevas propuestas que plantea planes y programas.

Actualmente el sistema edu cativo se mantiene en crisis, afec ta a las aulas y a la sociedad en general pues se trata de cambiar todo un modus operandi que se ha mantenido por años, esto nos lleva a preguntarnos ¿cómo se enseña?, ¿qué lugar ocupan los alumnos?, ¿se logra que los alumnos sean responsables de sí mismos y de todo lo que los rodea? (Itziar, 2012) “Es la educa

bilidad la que está en juego. Si entendemos ésta como la ca pacidad exclusiva y personal de cada individuo que le permita recibir influencias para construir su conocimiento, debe de ha ber otra persona con capacidad de influir”. El papel fundamental del docente es mantener perma nentemente prácticas inclusivas para pasar de esta im-posibilidad de la que ya he abordado a que las escuelas sean accesibles para todos y así realizar lo que tanto se anhela, la mejora en la educa ción básica.

El estado de Jalisco tiene una población aproximada de 8.256 millones al 2018 de los cuales 2,540,124 son jóvenes que os cilan entre los 12 y 29 años, la mayor tasa de alfabetización se presentó entre los adolescentes de 12 a 14 años con una pobla ción total de 426,261 jóvenes de los cuales el 96.2% han cursado al menos un grado académi co pero, solo el 37.1% terminó la secundaria; ahora bien si toma mos en cuenta que también el estado de Jalisco cuenta 1882 escuelas activas según su últi ma actualización del 11 de abril de 2019, se podría pensar que la educación a nivel secundaria ha hecho la parte que le correspon de, ahora bien, la escuela es una posibilidad para todos los jóve nes del estado de Jalisco y aun

Referencias bibliográficas

así algo sigue rondando mi ca beza, tal vez, y solo tal vez por el contexto en el que me encuen tro pero, la escuela es accesible para unos cuantos cuando no hay un compromiso para la me jora de la educación, cuando se dejan de lado las prácticas inclusivas e incluso cuando se siguen conservando prácticas tradicionalistas, es por ello que Dinoaurt (2015) escribe “Cuan do todo este pensado, cuando todo sea dicho, empezara de nuevo, como se hace desde hace tiempo inmemorial, a se guir pensando y repitiendo las mismas cosas… Esa es nuestra presunción: querer hablar de todo, escribir sobre todo, a me nudo sin más conocimientos que los que hemos adquirido tras algunas lecturas rápidas o en las conversaciones sociales.”

Eso justamente es lo que debe cambiar, no hablar sobre lo que

no se conoce y si se conoce lle varlo de manera adecuada a la práctica, el incluir a toda la po blación, como ya lo planteé a lo largo de este ensayo, la mejora en la educación, la reducción de las barreras para el aprendi zaje, la participación y además las prácticas inclusivas y de convivencia sana; sé que el ca mino aun es largo, pero cabe la posibilidad de que la educación en México sea el logro más sa tisfactorio que se pueda dar. Si el día de hoy no toco el tema de la función que tienen los padres de familia como parte impor tante dentro de la formación académica de un joven es justo porque es un tema largo y con troversial donde se asumirían posturas que más que apoyar y que así lo vea el padre de fa milia, le representa un desgaste por la situación económicapolítica que atraviesa el país.

-1. Auster, Paul (2000) Experimentos con la Vedad, Ed. Anagrama, España.ç

2. Lombillo R. I. & Valera A. O. (2008) ¿Medios de enseñanza tradicionales o prácticas tradicionales con el uso de los medios en el aula universitaria cubana? Revista Iberoamericana de Educación n.º 59/1 – 15/05/12

3. Marco de convivencia escolar en las Escuelas de Educación Básica del Estado de Jalisco (2015) Versión Preliminar 2018, Secretaria de Educación Jalisco.

4. Booth T. & Ainscow M. (2000) Índice de Inclusión, Centre for Studies on Inclusive Education (CSEI), Bristol UK 5. Granados R. O., Treviño C. J. & Bonilla R. E. (2018) Aprendizajes clave para la Educación Integral: Estrategia de equidad e inclusión en la educación básica: para alumnos con discapaci dad, aptitudes sobresalientes y dificultades severas de aprendizaje, conducta o comunicación (Ed.1) Secretaria de Educación Pública, México.

6. Winnicott, D. (2001). El hogar, nuestro punto de partida. Ensayos de un psicoanalista. Ed. Paidós. (Orig. 1986) XVII Jornadas de Clínica Psicoanalítica.

7. Tres B. I. (2012) Sobre la educación y el psicoanálisis: de lo imposible a lo posible. Psicóloga Centro de Psicología ANITZAK

8. Instituto de Información Estadística y Geográfica del Estado de Jalisco (2017-2018) Revista digital del instituto de información estadística y geo gráfica: Día internacional de la Juventud. https://iieg.gob.mx/strategos/los-jovenes-en-jalisco/ [Consulta 13 junio 2019]

9. Directorio de escuelas oficiales y particulares del estado de Jalisco. http://sig.jalisco.gob.mx/escuelas/ [Consulta: 12 junio 2019]

10. Dinoaurt A. (2015) El arte de callar. (10° Edición) Ed. Siruela. España

APRENDER A MORIR PARA VIVIR

Apropósito del presen te mes y su respectivo tributo a la muerte me gustaría compartir con ustedes algunas reflexiones en torno al saber morir y su relación con el quehacer docente.

En una plática informal con un compañero psicólogo inmerso en el ambiente educativo hablá bamos sobre lo difícil que está siendo para muchos docentes el adoptar los cambios en los pla nes y programas. El menciona ba que la dificultad radica en un fenómeno llamado "resistencia al cambio", a lo que me detuve a pensar unos instantes sobre la reflexión puesta sobre la mesa

y posteriormente agregué: Me parece que hablarlo así resulta un tanto romántico y escurridi zo en la esencia verdadera del problema, yo creo que lo que en realidad se juega ahí "es el mie do a morir", lo que subyace en el fondo de cada docente es su ca pacidad para saber morir, morir en las viejas formas, morir en sus ideales, en la forma que por mu cho tiempo habían seguido con resultados favorables.

Y es esperable está reacción pues nuestra formación occi dental presenta serios inconve nientes con el tema, suele ser complicado de abordar y para algunas personas sigue siendo tabú, al grado de preferir no to carlo, como si al nombrar a la muerte se le atrajera.

Por eso como mexicanos so lemos tener una fecha para ren dirle tributo a la muerte, todo un día, 24 horas de celebración y el tema vuelve a dejarse en el olvi do por el resto del año, como si no fuera algo tan natural y es pontáneo como las hojas secas

desprendiéndose de un árbol.

Como un antídoto para este ve neno occidental podríamos traer a colación uno de los postulados básicos del budismo, que es un enfoque netamente oriental, donde la muerte es un tema tan común, y por ende poco amena zante, como muere el día, como morimos cuando dejamos de hacer ciertas cosas, como muere una semilla para convertirse en una planta, como mueren cier tos hábitos. Apropiarnos de la muerte y verla con la naturalidad que sucede, sin duda nos hará más fácil el proceso de transfor mación, lograremos verlo menos amenazante y en algunas oca siones incluso más divertido.

La propuesta del budismo es vivir todos los días con concien cia de muerte, que no es otra cosa que revertir este proceso de miedo y negación que te nemos y tener en nuestra con ciencia la posibilidad de muerte siempre, así cada uno de nues tros actos tendrá un profundo e inminente significado. Pre

Mtro. Leonel Pérez Medina Psicólogo de la USAER Pihuamo leonel.perez@jaliscoedu. mx

cisamente por eso el tema de este escrito es aprender a morir para vivir, curiosamente cada acto es dotado de cierto brillo e intensidad cuando asumimos nuestra finitud con naturalidad, dejamos de perder tiempo inú tilmente en preservar formas innecesarias que solo generan resistencias que entorpecen el flujo natural de la existencia.

Viene a mi mente una frase personal, producto de mis re flexiones en un periodo de mi vida un tanto turbulento y caóti co, que me ayudó a trascender lo y vivirlo de una manera más amena “Y de repente lo supo, nunca fueron golpes los que recibió de la vida. Solo suaves exhortaciones al cambio trans formados en impactos por la vio lencia de su resistencia” LPM.

En este sentido habría que ver este pasaje de la actual forma de trabajo en la educación hacia la propuesta de la NEM (Nueva Es cuela Mexicana) como una espe cie de duelo, y que como ya nos lo ha propuesto la tanatología para evitar complicaciones es recomendable hacerlo con amor y compasión. Deteniéndonos a reconocer y agradecer todos los aciertos que hasta el momento la educación y sus actuales for mas nos han dejado, para poder vaciarnos de aquellos patrones que generan más complicacio nes que respuestas ante el desa fío de educar a las actuales ge neraciones.

Hay una frase que suelo de cirles a mis pacientes en con sulta con frecuencia "Con toda decisión se gana y se pierde al mismo tiempo" y creo que aquellos que seguimos en frentando estos cambios con el miedo a morir, del que ha blo líneas arriba, solo estamos centrando nuestra atención en

lo que perdemos, sin embargo siguiendo la lógica propuesta al inicio de este párrafo los invito a tratar de visualizar las ganan cias potenciales que la NEM nos trae, que con la puesta en mar cha materializara sus frutos.

De antemano sé que todo es más simple en la palabra que en la acción, pero también sé que como profesionales de la educa ción que somos encontraremos en nuestro interior la fuerza y herramientas necesarias para lo grar morir como lo menciona Ba rriga en su conferencia "Retos de la docencia ante el plan de estu dio - Dr. Díaz Barriga" habrá que morir en nuestras formas como meros técnicos de la educación que esperan un plan bien es

tructurado a seguir y dar el salto para encarnar nuestra verdadera posición de profesionales de la educación, conociendo nuestras habilidades y poniéndolas en práctica, pero también siendo muy honestos y compasivos con nosotros mismos al reconocer nuestras áreas de oportunidad y trabajar en ellas.

Toda muerte lleva su cuota de dolor, pero solo dejándose atravesar por él, podemos re surgir purificados y renovados para afrontar lo venidero con la apertura y crecimiento necesa rios y para hacerlo existen dos vías posibles, emprender dicho camino en soledad o hacerse acompañar, la elección está en sus manos.

Referencias bibliográficas

LAURENCE DE LA TORRE DIAZ. (2022, 22 octubre). Retos de la docencia ante el Plan de Estudio - Dr. Díaz Barriga - @Secretaría de Educación Pública. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=yCM0_-Q0-JI

MINDFULNESS

Una herramienta para utilizarse en el aula por los docentes

Peña

¿Has escuchado acerca de Mindfulness última mente? pues significa atención plena o con ciencia plena, es una de las mu chas formas de meditación que consiste en centrar la mente en el momento presente.

Los orígenes provienen de las filosofías orientales más anti

guas, concretamente en el bu dismo zen que define el Mind fulness como la capacidad de atender a lo que sucede en el momento presente, de manera no reactiva y sin juicios. Este es tado de quietud permite obser var las experiencias, aceptarlas como tal y como son y aprender de ellas. Pero sobre todo es un estilo de vida basado en la cons ciencia y la calma, que permite vivir íntegramente en el mo mento presente.

La práctica de Mindfulness tiene diversos beneficios como lo son: el incremento en la con centración; mejora el control de los pensamientos, emociones y conductas; mejora la participa ción en las actividades; mejora el cuidado y respeto por las demás

personas; y efectos físicos salu dables tales como la relajación, mejora la respiración y regula ción de la presión arterial.

Todos los beneficios y efectos descritos van de la mano con el éxito en el aprendizaje pues requiere de un ambiente en el aula que favorezca la concentra ción completa.

Para las y los docentes es un desafío único equilibrar las diver sas necesidades de aprendizaje, mientras manejan simultánea mente los comportamientos que ocurren en el aula. El imple mentar actividades de atención plena en su vida y en el aula, me jora significativamente la calidad de vida psicosocial y emocional tanto en el alumnado como en las maestras y los maestros.

Lic. Elizabeth Ca macho

Subdirectora Adminis trativa del Centro de Actualización del Magis terio de Cd. Guzmán

OLIVER SACKS