Boken om livet Jag undervisar bara om det goda livets egen livlighet ! Det är inte om något annat, endast o livet självt. En enkel demonstration: se hur jag rör handen här ! Den kan röras därför att det är tomt runt omkring. Den blir livlig genom att det är frihet och tomhet runt ikring. Enkelt? Så är det med dig. Du blir livlig om det är tomt och fritt runt ikring dig. Då kommer livligheten av sig själv. Du behöver inte ens röra dig eller göra något särskilt. Livligheten är där som något potentiellt ! Så fort du bestämmer vad som ska göras försvinner friheten. Då blir du liten och begränsad. När ingenting är bestämt är du dig själv och allt du gör är litet och enkelt. Detta blir aldrig någon filosofi eller lära för det handlar bara om livlighet och rörelse i det öppna och fria. Så fort du gör lära försvinner det öppna. Så fort du bestämmer är det potentiella borta. Det potentiella vilar utan att bestämma något. Det har ingen intention som hindrar det som är möjligt. Det möjlig och fria behöver aldrig ordnas upp, tvärtom flyr det all ordning för att finna den ursprungliga ordningen. När du
BOKEN OM LIVET
!1
vilar i det öppna och möjliga kan allting enkelt och detaljerat hända och du är livlig. Du har liv. Detta är vad Mästaren ger dig. Du gör det inte själv. Du får det av den Enda Mästaren som alltid leder oss till det öppna och befriande. Alla kulturer hör Mästarens röst. Men de flesta bestämmer vad han säger och det blir lära. Det fria och goda försvinner. Gå alltid tillbaka till handen din. Rör den sig fritt i luften? Pröva ! Om den gör det vet du vad Mästarens natur är. Det livliga, gåvan av liv i överflöd. Frälsning. Det är denna kärleksfulla frihet. Du kan röra handen för det är fritt. Det är det goda.
BOKEN OM LIVET
!2
1. När jag som tjugoettåring flyttade ut på landet (till Ora gård utanför Alunda) med min blivande fru läste jag för första gången Lao Tsu och Chuang Tzu. Det var en inre revolution för mig och i hela mitt liv har jag levt med de åttioen dikterna i Tao Te Ching. Särskilt under åren med små barn var de levande instruktioner för varje dag. Jag skrev för mig själv en parafras som anger det jag själv funnit i denna gamla diktsamling. Jag anpassar till de kristna tro jag själv har.
81 tänkespråk om det goda livet
1. Det liv som kan observeras är inte det eviga livet. Det namn som kan namnges är inte det eviga namnet. Det obeskrivliga livet är universums Källa. När beskrivningar görs börjar det tillfälliga livet. Därför ser jag det eviga livet när jag är fri från önskan. När jag önskar, ser jag endast manifestationer. Dessa två är detsamma -- önskan och manifestation. När manifestationer framträder ger jag olika namn på dem. Önskan och dess objekt är ytterst lika. Deras likhet är ett mysterium, mysterium inom mysterium, dörren till manifestationens djup. BOKEN OM LIVET
!3
2. Alla i världen känner igen det vackra med tanken: "vackert". I tanken ligger fröet till fulheten. Alla känner igen det goda med tanken "gott". I tanken ligger fröet till ondskan. Varande är evigt och otänkt icke-varande skapas genom tvåhet och tanke och återvänder alltid till evigt varande. Svårighet och lätthet orsakar varandra genom den skapande tanken. Lång och kort avgränsar varandra genom den skapande tanken. Hög och låg vilar på varandra i den skapande tanken. Ljud och röst harmoniserar varandra. Fram och tillbaka följer varandra. Därför befinner sig den som har evigt liv i ett tillstånd av icke-tänkande harmonisk rörelse i det manifesterade. Jag utför då den ordlösa undervisningen. I den skapas av tanken myriader saker utan fasthållning. Jag handlar då utan att behärska, handlar utan att vänta mig något presterar utan att hålla fast resultatet saknar egenskaper och talanger. BOKEN OM LIVET
!4
Därför att jag inte behöver hålla fast i något saknar jag aldrig något.
3. Om du inte smickrar den som är förträfflig, kommer du inte att göra andra stridslystna. Om du inte värdesätter sällsynta skatter, kommer du att hindra andra från att stjäla. Om folk inte önskar många saker, kommer de inte vara upprörda. När de visa regerar, renar de folks medvetanden, fyller deras magar, gör deras ambitioner svagare och stärker deras ben. Om vi alla undervisas i att inte vara perfekta och vara oss själva utan önskningar för något, kan de alltför intellektuella inte lägga sig i. Genom att göra utan att önska eller fasthålla något, kommer medgörligheten att finnas.
BOKEN OM LIVET
!5
4. Evigt liv är så vidsträckt jag använder det under dagen, men ständigt finns någonting kvar att utforska för mig. Så oändligt stort är detta liv! Det eviga livet tycks vara Fadern till alla myriader tillstånd och manifestationer. Det stora Livet tar bort det vassa, löser upp knutar mjukar upp det skarpa ljuset förenar sig med det vardagliga. Livet är så helt och komplett ! Det tycks vara evigt för mig. Som levande är jag barn till Fadern som ÄR till "jag-vet-inte-vem" till den ursprunglige Gud-i-höjden.
BOKEN OM LIVET
!6
5. Naturen är varken god eller ond, den behandlar allt opartiskt, den är Guds rörelse och vila. Den vise är inte heller god eller ond, Och han behandlar alla opartiskt. Naturen är som en blåsbälg: töm den, men den är aldrig tom på luft. krama ur den och mer kommer alltid ut. I det eviga livet gör jag erfarenheter men blir aldrig förbrukad.
6. Det stora livet kan vi även kalla den Stora Modern: givande bort sig men ändå outtömligt givande, det är modern till alla eviga ord. Livet är alltid närvarande i mig, jag kan använda det hur jag vill.
BOKEN OM LIVET
!7
7. Det verkliga livet varar för alltid. Orsaken till att det varar för alltid är att det aldrig började och aldrig slutar. Därför kan du inte dö. Den som inte kan dö placerar sig själv sist men finner sig vara först. Jag ignorerar mina önskningar och upptäcker mig redan vara nöjd. Vi blir fulländade genom att vara i detta eviga liv.
8. Den högsta godheten är som vatten. Vatten ger näring till allt utan att kämpa. Ändå vistas det på platser som människor ignorerar. Därför är godheten evigt liv.
BOKEN OM LIVET
!8
Som bostad för godheten är jorden bra. För medvetandet är djupet bra. Godheten ger utan att vara partisk.
9. Det goda talet frodas i ärlighet. När du leder är självkontroll bra. När du gör affärer är skicklighet bra. Om du inte förställer dig, kommer du inte att bli tillrättavisad. Att vänta tills allt är mättat är inte så bra som att sluta i god tid. Ett väldigt skarpt slipat svärd varar inte så länge. En rum fyllt med guld och juveler kan inte skyddas. Att gilla ditt välstånd och dina förtjänster får dig på fall.
BOKEN OM LIVET
!9
Efter fullgjort arbete, dra dig tillbaka. Detta är fridens väg.
10. Lugna ner din oroade själ och håll dig varje timme till den stora enheten i allt. Kan du undvika separation? Fokusera på avspänning av separation. Kan du vara som ett spädbarn? Kan du öka din insikt? Kan du få bort dina hinder? Älska dina medmänniskor som dig själv och regera på så sätt folket. Kan du undvika manipulation?
BOKEN OM LIVET
!10
Att öppna eller stänga livsflödet -kan du tillåta den kvinnliga energin? Att upplysa hela universum -kan du vara fri från förnuft? Ge gärna näring åt förnuftet, använd det men håll inte fast vid det. Handla utan att vänta dig något. Hjälp andra men ta inte emot belöning. Detta är den den Stora Moralen.
11. Trettio ekrar möts i hjulnavet. Det är på grund av öppenheten i navets centrum som hjulet är användbart. Lera formas till ett kärl. Det är på grund av öppenheten i kärlet som det är användbart.
BOKEN OM LIVET
!11
Såga ut dörrar och fönster för att göra ett rum. Det är på grund av dessa öppningar som rummet är användbart. Det närvarande används för något annat, men det är i frånvaron som användbarheten finns.
12. De fem färgerna i världens liv förblindar våra ögon. De fem tonerna i världens liv gör våra öron döva. De fem aromerna i världens liv förvirrar vår smaklökar. Kapplöpning och all form av jakt avtrubbar. Att äga sällsynta gåvor eller saker föder ett skadligt beteende. Därför beaktar jag endast mitt centrum, och inte mina sinnen. Jag kan när jag vill släppa sinnena och välja mitt centrum.
BOKEN OM LIVET
!12
13. Acceptera en förnedring som en överraskning. Värdera en stor olycka som du värderar ett angeläget lärande om ditt eget själv. Vad menar jag med "Acceptera en förnedring som en överraskning"? När jag är ödmjuk Är insikten en överraskning och så är även förlusten. Det är därför jag säger "Acceptera en förnedring som en överraskning." Vad menar jag med "Värdera stor olycka som du värderar ett angeläget lärande om ditt eget själv "? Om jag inte har något själv, hur kunde jag då uppleva olycka? Om jag ger mitt liv som ett bidrag till människor i världen, då kan jag lita på världen, om jag älskar att ge av mig själv på detta vis kan jag alltid vara anförtrodd åt människor i världen.
BOKEN OM LIVET
!13
14. Om jag letar efter det kan det inte ses. Det heter det avlägsna närvarande, det heter icke-vetandets moln, det heter de mörka molnens vishet. Om jag lyssnar på det kan det inte höras. Den heter det sällsynta närvarande. Sträcker jag mig efter det kan det inte fås. Det heter det obestämbara närvarande. Dessa tre ytterligheter kan inte begripas av någon människa. Därför kan de ses som Ett Enda. Dess topp är inte ljus, dess botten är inte mörk,
BOKEN OM LIVET
!14
det är oupphörligt till, det kan inte namnges och det återvänder till Det som Är. Sålunda kallas det den formlösa formen, bilden av det Stora Ingenting som Är. Detta kallas det mest fördunklade, ickevetandets moln. Jag går denna Närvaro till mötes, men jag kan inte se dess ansikte, jag följer den, men kan inte se dess rygg. Fokusera på den ursprungliga Livet som Är, så kan du föreställa dig den innevarande närvaron, och vara medveten om Begynnelsen. Detta kallar vi Gud, begynnelsens nåd.
15. De gamla vise hade subtila insikter, de såg livets djup som man inte kan få kunskap om. Just därför att de är omöjliga att få kunskap om är jag tvingad att lägga märke till deras framträdande, BOKEN OM LIVET
!15
tvekande, som en som ska gå över en isbelagd flod, beredd, som om rädd för alla varelser runt ikring. Inför det som ÄR försöker jag vara värdig, som en gäst hos verkligheten, försöker vara löslig och mjuk, som is när den smälter, rättfram i mitt tal och mina handlingar, som en träplanka, öppen för alla, som en dalgång, mörk och näringsrik, som dyigt vatten. Jag kan vara förvirrad, och samtidigt använda klarhet för att gradvis bli upplyst, jag kan vara lugn, och samtidigt använda oupphörlig energi för att nå framgång. Den som håller sig till denna livets väg ber inte om fullbordan. Därför att jag inte ber om fullbordan kan jag bli splittrad och handla utan att få en vinst.
16. Tillåt den stora öppenheten, ända till sin ytterlighet, behåll stillheten hel. BOKEN OM LIVET
!16
Myriader skeenden pågår i samstämmighet, därför iakttar jag deras ständiga återgång. Allt blomstrar en tid och återvänder sedan till sin rot. Återvändandet till roten heter den goda Tystnaden. Tystnaden heter Återvändande till liv. Återvändandet till liv sker konstant, att känna detta återvändande kallas upplysning. Att handla godtyckligt utan att känna till det konstanta återvändandet är skadligt för mig. Att känna till det konstanta återvändandet är att vara mottaglig, vilket är att leva rättfärdigt. Rättfärdighet är kungavärdighet, kungavärdighet är att tillhöra Himmelriket, Himmelriket är Livet det eviga Livet. Fastän du förlorar din kropp, dör du inte. BOKEN OM LIVET
!17
17. Från urminnes tider har de visa känt till och tillägnat sig det Stora livet, det som är-av-sig-själv-så, andra älskar och prisar det, ytterligare andra är skräckslagna för det, och många föraktar det. Om jag saknar ärlighet kommer ingen att tro mig. Visdomen är så omsorgsfull med sina älskade ord ! När hennes arbete är fullständigt och hennes arbete är klart, då säger alla: "Vi gjorde det!"
18. När det Stora Livet försvinner uppstår plikt och rättvisetänkande. När intelligensen är manifesterad visar sig bedrägeriet. BOKEN OM LIVET
!18
När relationerna inte är i harmoni kommer fromheten fram. När landet är i kaos framträder lojalitet.
19. Gör dig av med all "helighet" överge all "duktighet" och du kommer att ha liv i överflöd. Jag gör mig av med "moral" jag överger "rättvisa" och jag återvänder till att göra enkla saker. Gör vi os av med duktigheten och överger förtjänsten, kommer tjuvar och bedragare inte att finnas mer. Detta är endast ord, det är inte tillräckligt.
BOKEN OM LIVET
!19
Livet är någonting som inkluderar dem alla, jag ser på ursprunget och har en icke-differentierad hållning. Du minskar själviskheten när du minskar all önskan.
21. Jag avstår från kravet att lära och all min oro försvinner. Hur stor skillnad är det mellan jakande och nekande? Hur långt ifrån varandra är det sköna och det fula? Vad jag fruktar kan jag inte åsidosätta. När jag är splittrad i vetande, kan jag inte vara i det behagliga centrum hur oändlig är inte vagheten där ! Alla människor uppskattar sig själva, som om de är på fest. Jag förblir ensam och stilla, har ännu inte visat mig.
BOKEN OM LIVET
!20
Jag är som ett spädbarn som ännu inte har gråtit eller skrattat, trött, som en hemlös, har ingenstans att ta vägen. Alla människor uppskattar det speciella, men jag saknar allting. Jag är okunnig om andras tankar, liksom mina egna. Så tråkigt ! Medan de flesta är klartänkta och glada, är jag ensam oansenlig i mörkret. De flesta vet allting, för mig verkar allt som i ett ovetande dunkel. Så trist ! Jag är som havet, blåser ständigt runt omkring ! Det tycks inte finnas någon plats att vila på för mig.
BOKEN OM LIVET
!21
Alla har mål i sikte och uppnår dem, jag är en okunnig bondlurk utan syften och uppnår ingenting. Jag är inte som andra, jag vill bara bli uppfödd av Modern.
21. Den stora moralens form är någonting som bara livet självt kan följa. Livets egen form är ytterst vag och otydlig, I otydligheten och vagheten finns livets form, i dem finns alla ting och allt liv. Ofantligt djup! Ofantligt mörker ! I dessa finns det stora livets egen natur, i denna natur finns all sanning, i de mörka molnen finns Guds vishet. Från begynnelsen har dess namn alltid funnits, så vi kan se Fadern i vilken allt har sitt ursprung. Hur vet jag att sådan är Faderns form? BOKEN OM LIVET
!22
Lovad vare Han.
22. Den som ger efter behåller fullständigheten, den som böjer sig krokig håller sig upprätt, uppnåendet kommer där det finns lite, där det finns mycket, uppstår förvirring. Därför håller jag fast vid det som är ett och blir därmed en herde för alla. Jag visar mig inte och är därför tydlig, försäkrar mig inte om något, och är därför ett ljus i världen, skryter inte och har därför mycket, är inte stolt och är därför rik. Det är för att du inte strider som ingen kan strida med dig. Hur kan den vise säga, att den som ger efter behåller fullständigheten? BOKEN OM LIVET
!23
Tro på det fullständiga och återvänd till det.
23. Att tala lite är naturligt. Den vilda stormen räcker inte hela morgonen, inte heller hällregnar det en hel dag. Vem gör dessa saker? Om inte ens Himmelen och Jorden kan få något att vara länge, hur kan då en människa åstadkomma det? Den som hör till livet får naturligt balans i sina handlingar, den som är en med livet blir ett med allt som sker. Om du är ett med dygden blir du ett med livet, om du är oense med dygden blir du av med livet. Livet accepterar gärna denna samstämmighet, dygden accepterar gärna denna enighet, förlusten av livet accepterar gärna även samstämmigheten, för om du är i obalans, kommer folk inte att ha förtroende för dig. BOKEN OM LIVET
!24
24. Om du står på tå, är du ostadig. Bredbent kan du inte gå så bra. Om du anstränger dig för att synas, kommer du inte att synas. Om du hävdar dig, kommer du inte att skina. Om du skryter, kommer du inte att ha några verkliga meriter. Om du framhäver dig själv, kommer du inte att nå verklig framgång. De som håller sig till livets stilla väg kallar detta självhävdande för överbliven mat och bortkastad ansträngning, alla ogillar dem. Därför gillar en livshängiven inte detta självhävdande.
BOKEN OM LIVET
!25
25. Där finns någonting formlöst och perfekt i begynnelsen ja, innan något universum blir till, det tysta och obegränsade, det ensamma, det oföränderliga, det evigt närvarande. Oberoende av allt och utan lidande är det universums Moder. Dessa namn är okänt jag kallar det Livet. När jag tvingas att ge det namn, kallar jag det "Stort". Det genomsyrar oupphörligen allt på insidan och utsidan, det återvänder till alltings Ursprung. Stort är livet BOKEN OM LIVET
!26
stor är himlen stor är jorden stor är den människa som följer livet. I livet här på jorden finns dessa fyra storheter, mänskan är en av dem. Mänskan följer jorden, jorden följer Himmelen, himmelen följer det Stora livet detta ursprungliga liv följer bara sig själv.
26. Tyngden är lätthetens rot, det orörliga är källan till all rörelse. Därför reser den vise alla dagar av sitt liv utan att lämna sitt hem. Fastän det finns ansträngning överallt, passerar han med lätthet.
BOKEN OM LIVET
!27
Varför skall en lärare fladdra runt som en dåre? Hur kan en lärare vara så intresserad av sig själv att han ignorerar människorna? Om jag tar lätt på dem kommer jag att förlora mina rötter. Om jag är instabil, kommer jag att förlora mitt lärarskap.
27. Som god vägfarare lämnar jag inga spår, mitt tal saknar småaktig kritik. En god matematiker behöver ingen räknare. Den som vet hur man tillstänger, behöver ingen regel den som vet hur man fastsätter gör det utan band. Det är så den vise alltid kan upplyfta andra och inte överge någon, alltid skicklig i att hjälpa och inte ge upp någon. Detta kallas upplysning. Den som är bra lärare lär dem som inte är det BOKEN OM LIVET
!28
de som inte är det utgör de godas uppgift. Om du inte värderar din lärare eller inte älskar dina studenter: lider du av din intelligens och går förlorad. Detta är mysteriets väsen.
28. Var medveten om det manliga och var trogen det kvinnliga. Var som en dalgång för alla. När du är en dalgång för alla har du inte övergett den eviga dygden utan återvänder ständigt till den nyföddes tillstånd. Känn till det obefläckade håll dig till ödmjukheten var ett tråg för alla, då är du alltid i den eviga dygden BOKEN OM LIVET
!29
du återvänder ständigt till gränslöshetens tillstånd. Känn till ljusa och var i det mörka, då är du normen för hela världen. när du håller dig till detta är du fullständig och missar inte målet du återvänder ständigt till det som aldrig upphör. Använd det eviga för att utföra uppgifterna i världen, skär inte bort något.
29. Om du vill vinna något i världen är det bra om du inte lämnar dess egen väg. Världen är ett magiskt instrument som inte kan kontrolleras. Den som försöker kontrollera rör bara till saker. de förlorar och avlägsnar sig från det goda. Bland de många tingen BOKEN OM LIVET
!30
är du framför ibland bakom ibland ibland följer du ibland drivs du med våld. Ibland har du svårt att andas ibland andas du lätt ibland är du stark ibland är du svag ibland skapar du med kraft ibland förstör du -- och ibland blir du förstörd. Därför undviker jag omåttlighet undviker det storslagna undviker det lyxiga.
30. Använd det eviga livet som en princip för att hjälpa människor inte militär makt. All maktutövning har konsekvenser BOKEN OM LIVET
!31
där generaler har slagit läger växer törnen och taggiga buskar. En vis människa är fönöjd med livet och använder inte ansträngning får njuta frukten utan stolhet. Jag utför handlingar men skryter inte utför utan att visa upp något utför utan arrogans utför utan att styra någon utföra utan att tvinga någon. När saker utsmyckas minskar de genom frånvaro av evigt liv denna frånvaro av evigt liv leder snart till slutet.
31. Vapen är olycksbådande instrument. alla hatar dem den som har det stora livet rör dem inte. BOKEN OM LIVET
!32
För den värdiga människan är hedersställningen till vänster i alla affärer är hans ställning till höger vapen är inte hennes instrument så han använder dem utan nöje. Jag värderar enkelhet för mig är seger är aldrig något sött. De som tycker att seger är sött är de som uppskattar dödande. Den som uppskattar dödande, kan inte vinna förtroende hos människorna. Vid gynnsamma tillfällen är platsen för hedersvakten till vänster, vid olycksbådande tillfällen är platsen till höger. Löjtnanten står till vänster, chefs-kommendören står till höger, och de talar om begravningsriter för att begrava döda. Vanlig folk gråter och klagar, segrarna begraver dem med begravningsriter.
BOKEN OM LIVET
!33
32. Det goda livet är alltid anonymt och utan namn. Fast ett ungt träd är litet kan ingen tvinga det att växa. Om härskare kunde förverkliga denna princip skulle alla saker utvecklas naturligt. När Himmel och Jord förenas uppstår ljuv dagg. När ingen ger order lever människor jämlikt. Börja med hierarkier så uppstår indelningen med namn. Eftersom det redan finns för mycket namn är det dags för mig att det sätta stopp för det. Genom att veta var jag skall stoppa, kan jag undvika fara. Det eviga livet i världen är som havet eller som dalgångars älvar som rinner ut i hav. BOKEN OM LIVET
!34
33. Om du förstår andra är du smart, om du förstår dig själv är du upplyst. Om du övervinner andra är du kraftfull om du övervinner dig själv har du styrka. Om du vet att vara tillfreds är du rik. Om du kan agera med kraft, har du vilja. Om du inte förlorar din verkliga plats, är du bestående. Om du kan dö utan att förlora något, är du evig.
BOKEN OM LIVET
!35
34. Livet är stort det sträcker ut sig i alla riktningar förverkligar alla saker berömmer sig inte av något, alla litar på detta liv men urskiljer det inte. Det är alltid fritt från önskan, så vi kan kalla det "det lilla". Allting återvänder till det men det kräver inte herravälde Därför kan den vise vara stor utan att betrakta sig själv som stor.
35. Livet behåller sin stora form och innehåller hela världen. Allt innehåll passerar bort vilande i stor frid. Ljuvliga ljud och närande mat, förbipasserande resenärer stannar. Men när de talar om livets mat säger de: utan speciell smak BOKEN OM LIVET
!36
okryddad. Tittar jag på den, kan jag inte se den, lyssnar jag kan jag inte höra den. Jag använder detta liv och kan aldrig slita ut det.
36. Om du vill förminska något måste du för sträcka ut det, om du vill försvaga något måste du först förstärka det. Om du vill eliminera något måste du först ta fram det, om du vill erövra något, måste du först leverera det. Detta kallas subtil klarsyn. Det stilla och mjuka övervinner det hårda. BOKEN OM LIVET
!37
En fisk kan inte lämna vattnet, samhällets effektiva instrument får inte visas upp.
38. Det verkliga livet är alltid utan namn, ändå finns det ingenting det inte gör. Om jag kan förverkliga det livet kommer allting att förändras av sig själv. När allting förändras får jag inspiration att handla. Så jag måste påminna alla om att att använda det mjuka utan namn leva det namnlösa och obearbetade livet Gör det och bli fria från begär fria från begär är vi lugna och allt i himmelen och på jorden är naturligt ordnat.
BOKEN OM LIVET
!38
38. En person med livet dygd är inte moralisk därför har lever han. Den som saknar livets dygd måste bry sig om moral. Den ytligt moraliske är alltid moralisk därför har hon eller han ingen moral för sann moral handlar inte den måste vara icke-existerande för att fungera. Ytlig ordning agerar och måste vara tydlig för att fungera. Sann godhet agerar inte och måste vara icke-existerande för att fungera. De som försöker ordna rättvisa handlar kommer aldrig till målet de försöker tvinga dig in i sin rättvisa. När livet försvinner kommer ordningen och moralen, när moralen och ordningen försvinner kommer godheten fram, när godheten är försvunnen då är rättvisan där, BOKEN OM LIVET
!39
och när rättvisan är försvunnen då är följsamheten där. Det ytligt korrekta och det yttre moraliska framträdandet är början på oredan. Livet är öppet och tomt därför kommer ovanliga förmågor fram som blommor allting växer av liv i överflöd istället att förminskas därför vistas Mästaren i det Ena och adopterar de andra.
39. I begynnelsen vaknade det Ena när himlen vaknade i det Ena tystnade den när jorden vaknade i det Ena och blev stilla när själen vaknar i det Ena uppstår livlighet. Dalgångarna vaknar i det Ena och uppfylls av växtlighet myriader ting vaknar upp i Enhetens liv. Mästaren vaknar i det Ena och ger rätt ledning åt människorna. BOKEN OM LIVET
!40
utan denna stillhet brister himmelen utan detta lugn sjunker jorden utan denna livlighet försvinner själen utan detta uppfyllande vittrar dalgångarna bort och myriader saker och ting skulle försvinna. Om Mästaren saknar det öppna sinnet i det Ena kommer han att skjutas undan. Det öppna sinnet har anspråkslöshet som sin rot och det Höga har det Låga som sin bas. Därför kallas Mästaren för oskyldigt barn, fattig människa, jagad av ordningsmakten, pinad och avrättad. Tar inte Mästaren det låga och ödmjuka som det grundläggande? På detta vis får du livlighet utan strid du får det goda genom att ta emot, du bär inte bördor du vill inte lysa i världen eller vara hård som klippan.
BOKEN OM LIVET
!41
40. Uppmjukning är dess funktion och alla saker i kosmos uppstår ur dess varande. Allt som är kommer fram ur icke-varandet.
41. Den sanna anden talar om livet och praktiserar det Den halvsanna anden talar om livet men glömmer det snart Den osanna anden talar om livet och får folk att skratta åt det. Därför kan vi säga: livets ljus tycks vara mörker lycka i livet verkar vara tillbakagång. BOKEN OM LIVET
!42
avgöra sig för livet tycks gå långsamt. Sanningen är som en dalgång. Det rena är ödmjukt. Innehållsrik moral tycks vara otillräcklig. Etablerad moral tycks bedräglig. Verklighetens ansikte verkar förändra sig. Den verkligt stora rutan har inga hörn. Stora möjligheter tar på sig lång tid att genomföra. Stort ljud är svårt att höra. Den överlägsna formen är otydlig. Stort liv är gömt och anonymt. Detta är exakt varför livet ger utveckling och fulländning.
42. Livet är Ett, men frambringar två. BOKEN OM LIVET
!43
Två ger tre och tre ger alla myriader ting. Allting underkastar sig rörelse och förändring. Rörelsen och förändring skakar om för att uppnå harmoni. De föräldralösa, de ödmjuka och ovärdiga föraktas mest; ändå räknar sig kungar till dessa. De som förlorar är de som vinner, de som vinner förlorar. Det som andra hart lärt mig lär jag ut till andra. Den som missbrukar sin styrka når inte det goda slutet. Jag betraktar detta som Faderns inledning till allt lärande.
BOKEN OM LIVET
!44
43. Det mjukaste i världen kommer att övervinna det starkaste. Det som inte är kan träda in där inget rum finns. Här känner jag igen den stora vinsten i att inte handla. Den ordlösa undervisningen och att inte handla -- få saker i världen är så värdefulla.
44. Vilket har störst värde, ditt rykte eller ditt liv? Vilket har störst värde, ditt liv eller dina ägodelar? Vilket är mest smärtsamt, vinst eller förlust? Därför leder stor ambition till fullständig ruin, BOKEN OM LIVET
!45
och den som samlar skatter med kraft lider djupt vid förlusten. Därför känner den ingen förödmjukelse som vet att vara förnöjd och ser när allting räcker till; den som vet att hålla sig stilla lever länge.
45. Det perfekta tycks vara bristfälligt; trots det fungerar det utan problem. Den stora rikedomens liv verkar vara helt tomt; trots det utmattas det aldrig. Det perfekt raka tycks krokigt, det perfekta talet verkar stamma den skickligaste verkar vara klumpig det kompletta ter sig ofullständigt. Upphetsning övervinner kyla, stillhet övervinner hetta. BOKEN OM LIVET
!46
Den som känner den vilande tystnaden blir lik världens Herre.
46. När det goda livet tar överhanden i landet betar hästarna avspänt och befruktar jorden. När det är brist på det goda livet i landet föds krigshästar upp utanför staden. Större synd än att låta sig splittras av begär, finns inte, större ovärdighet än att inte veta om sin fönöjsamhet, finns inte. Därför är förnöjsamhetens tro mycket uthållig hos den medvetne.
47. Utan att gå lämna din bostad, kan du lära känna hela världen, BOKEN OM LIVET
!47
utan att titta ut genom fönstret kan du lära känna himmelens liv. Ju längre du reser, desto mer krymper din kunskap. Därför vet den vise utan att resa någonstans förstår utan att titta förverkligar utan att handla.
48. Den som ägnar sig åt studier lägger dag till dag den som lyssnar till livet tar bort dag för dag. Genom att ta bort dag för dag kommer den vise till upphörandet av handlingar och där finns det inget ytterligare att göra. Den som försöker erövra något i världen finner sig alltid villig att kompromissa och den som kompromissar kan inte erövra något.
BOKEN OM LIVET
!48
49. Den vise har inga egna tankar utan är som folk är mest, trivs bra med andra men lika bra utan andra: har det goda livet just här. Den vise är i sympati med de som är kring honom men också med de som inte är närvarande: har det sympatiska livet just här. Den vise lever i världen som stillsam och overksam, styr hela världen med en fullständig enkelhet. Folk i världen ser till den vise BOKEN OM LIVET
!49
som betraktar dem som barn.
50. Människor lever sina liv mellan födelse och död en del överlever länge andra inte. Vissa överlever inte trots ansträngningar för att överleva -- varför är det så? Därför att de håller fast i livet. Vissa vet att leva det goda livet utan att ängslas för noshörningar eller tigrar när de promenerar i bergen, de bär aldrig vapen, deltar aldrig i någon strid. I det goda livet hittar noshörningen ingen plats att röja runt på, tigern hittar ingen plats att sätta klorna i något, vapnen hittar ingen plats att avlossa skott på. BOKEN OM LIVET
!50
Hur kommer detta sig? Därför att den vise inte är på plats där något kan dödas eller dö.
51. Livet föder det goda livet dygden stöder det goda livet materien formar det och så kommer alla tingen till. Därför respekterar myriader livsformer det goda livet och vördar det, men upphöjer ingenting utan håller vid liv den naturliga spontaniteten. Det goda livet föder och ger frukt och stöder det goda, det växer och mognar, blir stabilt och lugnande, bygger upp och skyddar. Det goda livet bär frukt utan att äga något BOKEN OM LIVET
!51
hjälper och stöder utan att hindra, ger växt men styr inte, det kallas dygdens mysterium.
52. Världen lever enligt en princip som är världens moder. Den som känner modern känner barnen, den som känner barnen bevarar det moderliga i livet och lever utan att hindra någon. Om du täcker över öppningarna stänger dörrarna börjar dina dagar fyllas med oro, dina dagar börja komma utan frälsning. Att se det lilla är det vi kallar klarsyn, all ansträngning skapar endast obalans.
BOKEN OM LIVET
!52
Använd dig av ljuset för att återfinna klarsynen, så får du förlåtelse för ditt elände, -- detta kallar vi att anpassa sig till det eviga.
53. Om jag hittar en liten gnista visdom kan jag gå på den stora vägen, bara jag inte tar ut mig. Enkel och lättgådd är den stora vägen men de flesta människor väljer smärtsamma stigar. Torgen är korrumperade fälten på landsbygden övergivna, de stora konbodarna helt folktomma. Folk bär märkeskläder och bär på skarpa svärd, äter sig övermätta i sitt välstånd utan gräns. Vi kan kalla dem tjuvar på jorden. långt bort från den stora vägen.
BOKEN OM LIVET
!53
54. De som är rotade i det goda livet kan svårligen dras upp ur jorden, de som omfamnas av godheten förlorar inte fotfästet. Därför kan de kommande generationerna vörda de som tidigare gått vägen och sedan gått hädan. När du odlar det goda livet i din egen person blir livets dygd förverkligad. Om du odlar det goda livet i familjen blir livets dygd överlägsen. Om du odlar det goda livet i byn blir livets dygd fördjupad, om du odlar i nationens regering, blir livets dygd allmän. Om du odlar det goda livet i hela världen blir livets dygd universell. Andra ser på din person hur den lever andra familjer ser på din familj andra byar ser på din by BOKEN OM LIVET
!54
andra nationer på din nation. Hur vet vi att världen har det goda livet? Genom allt detta.
55. Den som lever det goda livet liknar ett nyfött barn, getingar sticker det inte, giftormar biter det inte, rovfåglar anfaller det inte, vilddjuren överfaller det inte. Veka är benen och lederna hos barnet men händerna har ett fast grepp, det känner ännu inte föreningen mellan man och kvinna, men kroppens alla delar blir fulla av ilska och energin är imponerande, det skriker och lever om hela dagen och vet om sin perfektion. Genom att veta om sin harmoni, lever vi det eviga livet som barnet, BOKEN OM LIVET
!55
genom att veta om evigheten, lever vi i klarsyn, vi kan färdas genom livets glädjeämnen och bli välsignade av dem såsom barn, vi blir närda av den gudomliga livgivande energin. När livet görs starkt åldras det genast, det skiljer sig från det goda livets barnsliga mjukhet, och går snart förlorat.
56. Den som är medveten om det goda säger ingenting, den som pratar om det är inte medveten. Låt alla öppningar slutas låt dörrarna gå igen, dölj ljuset som bländar andra, smält in i världen, mjuka upp alla kanter, lös upp alla komplexa saker. BOKEN OM LIVET
!56
Detta kalla vi den dolda identiteten, i den finns inga andra utanför oss, ingenting är främmande, den har inga framgångar eller motgångar, den har ingen heder eller dåligt rykte, men den är det högsta som finns i världen.
57. En nation kan styras med de eviga normerna, förhandlingar kan föras med växlande former av taktik. Genom att vara ointresserade av världen kommer vi att äga världen. Hur kan det vara så? Jo genom förbud skapar vi elände bland folk, genom förordningar skapar vi oordning, genom ökad övervakning skapar vi fler uppror, genom fler lagar och dekret skapar vi fler tjuvar och förbrytare. Därför är den vise overksam BOKEN OM LIVET
!57
så att folk tar hand om sig själva, den vise njuter av det lugna livet så att folk reformerar sig själva. När jag inte bryr mig berikar sig människor runt omkring mig. När min enda önskan är att inte ha önskningar, förenklar folk omkring mig sin livsföring av sig själva.
58. När vi leder andra på ett löst sätt blir folk värdiga, när vi leder andra med bevakning blir folk ondsinta. Lyckan vilar på olyckan, eländet uppstår ur lyckan. Vem vet vad som ska hända? Vem känner Guds tankar? Det normala utvecklas ur det onormala, vänskap utvecklar sig till fiendskap och sedan urminnes tider har människor BOKEN OM LIVET
!58
fallit ner i dessa gropar. Den vise står rakt men skadar ingen, är stark som stål utan att sticka hål på någon, rak och ärlig utan att kränka någon, lever i ett ljus som inte bländar.
59. När du tjänar himmelen som ledare åt andra omkring dig, stör ingenting den goda livsglädjen. Störningar av glädjen kan förutses och när du förutser dem ökar glädjens dygd. När glädjens dygd ökar kan ingenting övervinna det goda livet, och när ingenting övervinner det känner ingen gränserna för glädjens kraft. När vi inte känner gränserna för glädjen och godheten kan nationerna få frid BOKEN OM LIVET
!59
och långa tider kan fyllas av godhet. Detta kallar vi den starka roten, det goda livets stora vision för all framtid.
60. Att styra ett land är som att steka en fisk för när vi använder det goda livet som ledning förlorar demonerna all sin makt. Inte bara förlorar förlorar demonerna sin onda makt, alla andra andar skadar oss inte längre, ja inte bara upphör de att skada oss längre, inte längre hindrar de visheten att träda fram. Ingen skadar längre någon annan och det goda livet gör alla till ett.
BOKEN OM LIVET
!60
61. Ett gott land är som en jord som blir vattnad av floden, det är världens kvinnliga sida som förenar allt i världen genom sin stillhet som vinner alla segrar. För att börja leva i stillheten intar man den lägsta platsen och på så sätt sätter sig ett gott land under sina grannar och på så sätt besegrar det alla andra. Därför segrar den vise genom att vara underlägsen alla andra och ett gott land söker endast vinna genom att hjälpa andra, att vara den minste är dess enda önskan, för storheten ligger i att sänka sig.
BOKEN OM LIVET
!61
62. Det goda livet döljer sig alltid som en gömd skatt för alla levande varelser och skyddar dem alla. Genom skönheten vinner det goda livet förtroende och tilltro bland folk och det goda handlingarna överflödar hos de visa. Varför då avvisa de som inte är så goda? När prinsar och kejsare kröns och en stor ledare kommer till oss med tjusig vagn och många hästar, är det ändå bäst att förbli sittande i vila och erbjuda det goda livet åt alla. Varför höll de gamla och visa så kärt fast vid detta goda liv? Därför att genom detta goda liv finner vi vad vi söker och fria från all skuld ser vi tydligt vad som orsakar skuld. Därför uppskattas det som det viktigaste i världen.
63. BOKEN OM LIVET
!62
63. Handla utan att vilja något, utan att veta något, utan att ha något, utan göra något, bevara det goda livet genom att inte bevara. Ta det stora i det lilla, se hur mycket det finns i det som har litet, svara med godheten till de som saknar den. Möt det svåra med det enkla, förverkliga det stora med det lilla. Allt svårt i livet börjar med något enkelt, allt stort som sker börjar i det lilla.
BOKEN OM LIVET
!63
Den som tar i med kraft åtnjuter lite resultat, den som betraktar allt som enkelt kan med kraft ta sig an det svåra, på så sätt snubblar ingen.
64. Det som står stadigt är enkelt att handskas med, det ostadiga är lätt att bryta sönder, det lilla är lätt att tappar bort. Gör allt innan det vuxit för stort, ordna allt innan kaos inträtt. Trädet som ingen kan omfamna föddes ut ett litet skott, de skyhöga tornet började som en korg med jord, uppstigningen till det höga bergets topp började med ett litet steg. Den som handlar med kraft splittrar i bitar, den som tvingar till sig något, BOKEN OM LIVET
!64
förlorar det. Därför handlar inte den vise och så bryts ingenting sönder, tvingar sig aldrig fram till något och förlorar därför ingenting. Så snart människor börjar manipulera slutar det med sammanbrott. Därför säger vi: var lika försiktig i början som i slutet, så kommer det vi gör inte att misslyckas. Därför önskar den vise ingenting, vill ingenting, vet ingenting, har ingenting och sätter inte värde på det som är svårt att uppnå. Den som väljer det goda livet ser visdomen i att inte veta och sysslar endast med det som alla gör. Den som lever det goda livet uppskattar det normala hos alla varelser BOKEN OM LIVET
!65
och är fri från handlingslivet. 65. Sedan gammalt använder inte den vise det goda livet för att undervisa andra, snarare för att bevara okunnigheten. Om det är svårt att leva med andra beror det på för mycket kunskap hos dem. Därför är du en tjuv om du försöker leda andra med din duktighet, medan du är en livgivare om du leder andra utan kunskap och duktighet. Att ständigt ge det goda livet till andra utgör den livgivande Anden. Hur djup och oändlig är inte Andens stora Moral, den får allt att återvända till Vägen, det enkla och naturliga.
66. Varför kan vi kalla den stora floden eller det stora havet kungar över alla små vattenflöder? BOKEN OM LIVET
!66
Därför att de befinner sig under dem och på så sätt tillför allt vatten därför är de härskare. Den vise lägger sig därför i underläge så att det går att tjäna andra går i försvar för andra för att på så sätt gå framför dem. Den vise kan leda utan att tynga ner någon och utan att någon skadas, det goda livet stöder världen utan att tvinga fram något. Genom att inte slå mot något kommer ingenting i världen att slå emot oss.
67. Det goda livet är det största som finns därför att ingenting kan mätas med det. Just därför att det inte kan mätas kan det vara det största. För att mäta mig med något måste jag först bli liten.
BOKEN OM LIVET
!67
Tre saker är alltid med mig, jag värderar dem som ädelstenar. Den första är kärleken, nykterheten den andra, den tredje att aldrig vara först i världen. Med kärleken går det att ha det goda livet, med nykterheten går det att ha generositet, genom att inte ta första platsen, går det att vara nyttig i alla ting och för alla. Många försöker ha ett gott liv utan kärlek, många försöker finna generositet utan nykterhet, många försöker komma först utan att träda tillbaka -- dessa är de döda. Med kärleken vinner vi kampen, med försvar fastnar vi i det döda, med himlen får vi verklig styrka kärleken blir en trygg mur att vila mot.
68. Den gode kigaren använder aldrig vapnen, förblir aldrig i vrede, BOKEN OM LIVET
!68
segrar alltid över fienden utan att slåss, får hjälp av folk utan att sätta sig över dem. Detta är icke-kampens dygd, att vara till nytta för människor, att gå i himlens harmoni, den urgamla lagen för livet.
69. Det finns ett talesätt bland strateger: bättre att kunna röra sig än vara låst bättre flytta ett steg bakåt än gå fram ett halv steg. Detta kan vi kalla framsteg utan att avancera, använda vapnen utan att använda dem, vinna där det inte finns något försvar, inta utan strid. Det finns ingen större fara än att underskatta sin motståndare, att underskatta min motståndare är att förlora det som är kärast. När vi drabbar ihop som motståndare BOKEN OM LIVET
!69
kommer den som är ledsen att vara vinnaren.
70. Mina ord är lätta att förstå lätta att praktisera men i världen har ingen förmåga att förstå dem, ingen har förmåga att praktisera dem. Mina ord hör ihop med något ursprungligt, mina handlingar har en Mästare. Genom att människor inte förstår detta känner de inte heller mig. Få är de som känner mig, som inser det värdefulla i mina ord, de har enkla kläder och en skatt i hjärtat.
71. BOKEN OM LIVET
!70
Att vara medveten är att inte vara medveten -- ur detta kommer perfektionen. Att vara ovetande är verkligt vetande -- i detta finns Mästarens ledning. Den vise hamnar i det dåliga därför att han kan lida av det. Därför att han kan lida är han fri från det.
72. När människor tappar rädslan för makten kan de genomleva fruktansvärda saker Stör dem inte i deras boningar, BOKEN OM LIVET
!71
gör inte deras liv bittert. Bara om de slipper det bittra gör de livet gott för dig. Därför är den vise medveten men visar inte upp sig samlar in det goda i livet men upphöjer det inte. Avvisa det ena och införliva det andra.
73. Mod och hänsynslöshet bringar död, mod med hänsyn bevarar livet. Av de båda misslyckas den ene, den andre ger skador. Av detta kommer aversion mot himmelen, vem kan förstå det? Himmelens goda liv vet att segra utan kamp, BOKEN OM LIVET
!72
vet att ge respons utan att prata, kommer till hjälp utan att kallas, vet att skapa bilder av livet utan press. Gränslöst är himmelens nätverk och ingenting förloras i dess oerhörda storhet.
74. När folk har släppt rädslan för döden är det då någon mening med att döda för att skämma dem? När folk fortsätter att vara rädda för döden fortsätter angripare fånga mig för att döda mig -- vem vågar göra något då? Om folk tvingas fortsätta vara rädda för döden kommer det alltid att finnas angripare och mördare. Att döda andra och ta bödelns roll är som att såga trä och ta snickarens roll och den som tar snickarens roll, skadar sig nästan alltid i handen. BOKEN OM LIVET
!73
75. Folk är hungriga därför att rikedomar och vinster samlas på hög, emedan detta leder till hunger. Enkla människor är svåra att styra, genom att det himmelska agerar inom dem är de svåra att kontrollera. Folk gör inget märkvärdigt av döden för de lyssnar till himmelen och njuter av livet och döden är ingenting särskilt. De gör ingenting för livets skull, visdomen ligger i att djupt uppskatta det.
76. BOKEN OM LIVET
!74
Mjuk och blek föds människan till livet när döden närmar sig är hon stel och hård. Gräsen och träden börjar sina liv mjuka och veka, slutar sina liv torra och styva. Därav kommer språket: Det stela ovh hårda leder till döden, det veka och mjuka leder till livet. Därför segrar aldrig mäktiga vapen, det hårda trädet dör alltid. Det stora och starka är det lägre, det lilla veka och sköra är det högre.
77. Det goda livet från himmelen är som att spänna en båge, man sänker det som är högt och höjer det som är lågt, man lämnar det som är överst BOKEN OM LIVET
!75
och lägger till det som saknas. Därför undviker himmelens goda det som försöker bli stort och fyller det som är otillräckligt. Många människors liv bygger däremot på att försöka bli stort och undvika det som är otillräckligt. Vem av oss kan ta något och lägga till det himmelska om inte just det goda livet ? På så sätt kan den vise handla utan att lägga sig till med något, och kan triumfera utan att ge sig ut på något. Det blir gott liv utan behov av att manifestera sig.
78. Inget i världen är vekare och svagare än vatten men ingenting kan som vatten övervinna det starka och hårda, BOKEN OM LIVET
!76
och ingenting kan ta dess plats. Vatten besegrar det starka, det mjuka övervinner det hårda ingenting i världen kan ändra på detta och ingenting i världen kan uppnå detta Därför vet den vise att säga: bara den som kan ta invändningar och kritik kan vara lärare för andra, bara den som kan ta alla olyckor som drabbar oss, kan vara det goda livets mästare i världen. De goda skälen tycks vara motsägelsefulla.
79. När någon står ut med en stor orättvisa eller under mostånd låter en orättfärdig ordning bestå -- hur kan då det goda livet bevaras? Därför håller den vise sig till det som man kom överens om men grälar inte med den skyldige. BOKEN OM LIVET
!77
Den som håller sig till det avtalade visar dygd, den saknar dygd som höjer återbetalningssumman. Himmelens goda liv gör inte skillnad på personer, men försöker alltid hjälpa andra till det goda.
80. Landet kan vara litet med liten befolkning och vapenförrådet till försvar är stort men används inte, där folk känner respekt för de döda och ursäktar sig när de begraver dem. Där finns båtar och vagnar
BOKEN OM LIVET
!78
Låt landet vara litet och människorna få, Som, även om de har många maskiner, så använder de dem inte. De tar döden allvarligt och vandrar inte långt bort. Fastän de har båtar och vagnar, åker de aldrig i dem. De har vapen men de går aldrig i krig. Låt dem återvända till att mäta genom att göra knutor i repen. Se till att de har bra mat, ge dem fina kläder, en fridfull boning och ett avslappnat liv. Fastän grannlandet kan ses och dess hundar och kycklingar höras, Kommer människorna att bli gamla och dö utan att ha besökt varandras länder. 81. De sanna orden är inte fantastiska. Och fantastiska ord är inte sanna.
BOKEN OM LIVET
!79
Det goda debatterar inte. Debatter är inte bra. Den som känner verkligheten är inte skolad. Den med omfattande kunskap vet egentligen inte mycket. De visa lägger inte på hög, De ger istället andra sitt överskott. Genom att ge av sitt överskott till andra blir de berikade. Himmelens väg är att hjälpa, inte att skada. Vägen är för andra, inte för en själv. De visas väg är att agera utan att vara verksam, att säga mycket utan att påstå något.
BOKEN OM LIVET
!80
2. Den frid Yeshua talar om kan knappast förenas med skrikande predikanter som låter som om de har astma-anfall samtidigt som de predikar om kärlek och frid. Motsättningen finns där, uppenbar för alla som lugnt betraktar det som sker. Men detsamma gäller alla andra traditioner som talar om frid och frihet från oro och konflikt. Vi kan inte ha ett budskap om frid utan att faktiskt vara i själva denna frid. Och när vi är i den är vi inte verksamma. Vi är fria från all handling. Detta är svårt att höra för de som är fulla av verksamhetslust. Deras självintresse jagar dem. De måste missionera. När min flickvän, blivande hustru, kom hem från sin Indienresa, hade hon med sig ett träsnideri med tre sittande apor. De håller händerna för ögonen, öronen och munnarna. Jag tänkte under många år att det var uttryck för askes. Inte se, inte höra, inte prata. Det tysta munklivet. Först längre fram i livet insåg jag att det är friden som gestaltas av de tre aporna. När du är i frid sker inget seende när du ser något, inget talande när du talar, inget hörande när du hör. Du är i frid, du är i naturlig och gudomlig overksamhet. Gud är alltid frid, tystnad, kärlek, stillhet, overksam i allt som sker.
BOKEN OM LIVET
!81
Därför behöver den fridfulle inte resa någonstans, för allt finns där vi är, behöver inte studera något, för allt finns just här, inte säga något, för allt är sagt här. Naturligtvis förstår inte många i de kristna kyrkorna detta. Inte heller i de andra religionerna, inte heller i buddhismen eller taoismen. Få människor kan vila i denna overksamhet som är det naturliga gudomliga tillståndet för alla myriader ting i universum.Verksamhetslusten är subtil, den driver oss till olika nyanser av oro och ofrid. Även om vi till det yttre verkar koppla av, till exempel på semester eller på vandring i naturen, kan en inre lust till verksamhet få oss att känna djup oro. På en längre resa till södra Spanien fick jag en djup inre oro och smärtsam längtan därifrån, oförklarlig och halvt medveten som en inre dold smärta, en sjukdom, svår att beskriva. Först när vi reste norrut till mellersta Frankrike försvann denna smärta. Jag kunde åter vila i den enkla overksamheten. Guds lag, den levande toran, som är frid och gudomlig vila har ingenting att skaffa med handlingsreligioner som slåss med varandra om doktriner, social ordning och kultbruk. I kristna katolska termer (konciliet i Trent) uttrycks detta fridssammanhang så här: "per fidem nos placere Deo et impetrare, atque aliquo modo mereri justificationem..." -- att tron som gudomlig och naturlig overksamhet (i alla handlingar) glädjer Gud och ger oss rättfärdighet utan att vi ens tar till oss den i någon annan mening än i trons frid och vila. "Per fidem" är det centrala.
BOKEN OM LIVET
!82
(Se: http://www.forgottenbooks.com/readbook_text/ A_Comparative_View_of_the_Doctrines_and_Confessions_of _the_Various_v35_1000654072/261) Men som vi vet har strider om rättfärdighetsgörelsen skapat många konflikter inom kristendomen. Så formuleringar duger föga till. Hur ska någon förstå formuleringar om frid som inte är i friden? Ibland vet konstnärer sanningen. Rodin, den franske skulptören säger: "L'ensignement des hommes est bornée, celui de la Nature est sans fin." Naturen är det goda livet, det som Gud ger oss som första gåva. Och en annan katolsk tänkare, Meister Eckhart kan på sitt ibland humoristiska dunkla sätt komma nära det goda livet. Välsignade är vi när vi verkligen är fattiga i anden. Inte bara måste vi vara tysta utan alla änglar, alla helgon och alla som föddes, måste alla vara tysta när Faderns visdom talar genom Yeshuas mun. All teologi och filosofi ter sig som ren dårskap inför den enkla men outgrundliga visdomen i Bergspredikan. Två typer av fattigdom eller enkelhet kan vi tala om -- den yttre enkelheten och enkelheten i det goda livet, det som inget särskilt vill, inget särskilt vet och inget särskilt har.
BOKEN OM LIVET
!83
Biskop Albert, säger Eckhart, lär att en enkel och andligt fattig man, är den som ingen tillfredsställelse finner i något skapat. Det är bra sagt. Men utöver detta kan vi med Eckhart säga: en enkelt och fattig människa, är en person som inte har något, ingenting vet och ingenting vill. Detta är främmande för vår moderna pratande och agerande kultur och vi får nog höra att vi är kvietister. Men det goda livet själv och av sig själv, är just sådant. När vi säger att en enkel och fattig människa är en person som ingenting vill, förstår många kristna troende inte riktigt. De anser att mission, botgöring och externa kyrkliga övningar är det centrala. Jag tycker synd om dessa människor. Det är en sorts stress i Kristi kropp.
BOKEN OM LIVET
!84
Eckhart säger om sådana att de är "åsnor". Inuti de är åsnor, eftersom de inte förstår den enkla gudomliga sanningen. En fattig och enkel människa är den som inte vill någonting. Hon eller han har på morgonen sagt: Ske din vilja och sedan är det klart. Resten av dagen sker i enkelheten. Många tror sig uppfylla Guds vilja genom sin aktivitetsiver. Vi får berömma dem trots att de är "åsnor" och be dem se över Yeshuas ord igen. Gud ger dem alldeles säkert sin barmhärtighet i himmelriket. Men sanningen är: dessa ivriga troende människor är inte fattiga i anden, de är inte enkla. Trots att det ofta handlar om professorer, biskopar och präster säger jag till dem: ni är åsnor, om sanningen i enkelheten förstår ni ingenting. Eftersom de menar väl, ska de få enkelheten senare, i himmelriket. Så får vi tänka. Att vilja uppfylla vår käraste Guds vilja är inte enkelhet, det är en tro på egen vilja. En fattig och enkel människa vill inte någonting, eftersom Guds vilja sker. Den som försöker utföra Guds vilja dominerar fortfarande med en "egen" vilja. Det är inte sann fattigdom, inte trons enkelhet. För den som har den verkliga fattigdomen, är helt fri från sin skapade vilja. När hon handlar gör hon det som hon inte finns där och inte gör något. Så länge du har viljan att uppfylla Guds vilja, kan du inte vara enkel. Pröva och se ! Först när du är en enkel och fattig människa som ingenting vill ha, ingenting gör och ingenting vill, kan Guds vilja ske.
BOKEN OM LIVET
!85
Gud är källan till allt liv och när jag lever där, är jag i ursprunget till mig själv. Jag vill inte ha något. Jag ber inte om något, eftersom jag inte är skild från Honom. Jag är inte en som vet något. Jag är inte en som åtnjuter sanningen. Den som vill ha och veta försöker vara fristående från Gud och därmed separerad från det goda livet och allt som finns. Men när jag kliver ut ur min fria vilja och min skapade varelse, accepterar jag Gud på riktigt. När allt kommer omkring, kan vi säga att innan några skapade varelser fanns, var Gud inte Gud, utan snarare var han vad han var, något fullständigt okänt. Men när varelser uppstår blir Gud inte längre Gud i sig själv, utan "Gud i varelser", vilket är något annat. Därför måste vi säga att Gud som "människors Gud", inte är det perfekta, alltså inte Gud själv. Att vara enkel och fattig betyder att inte hävda denna "min Gud", även om vi gör det i god tro. Det är snarare att vila i källan, i det som är Gud själv. Det är detta Yeshua menar i Bergspredikan. Eckhart ber oss tänka på en mygga. Hade denna mygga ett förnuft och med detta förnuft sökte Gud, den eviga grunden till sin existens, så kan Gud inte fylla in sig i myggan och bli "myggans Gud". Detsamma gäller människan. Därför kan vi be Gud att vara skild från "Gud". Därmed kan vi bli enkla och njuta evigheten på ett mycket enkelt sätt. Det är det goda livet.
BOKEN OM LIVET
!86
Har vi kvar vår vilja, får vi ständigt lust och längtan. Tänkare som C.S. Lewis klänger sig fast vid denna längtan och gör den till och med till ett gudsbevis. Men sanningen är att människan är fattig i anden först när hon ingenting vill i Gud. Hans vilja räcker. Somliga lär att Gud är och en rationell varelse och vet allt. Men Gud är varken varelse eller en rationell varelse, men han är ande. Och han är vår ande. Därför är Gud är fristående från alla saker och därför är han allt. Att vara i hans ande är att vara fattig och enkel.
Sed et lacus quis enim mattis nonummy
BOKEN OM LIVET
!87
BOKEN OM LIVET
!88