ВТОРОЙ НОМЕР
1–4 страницы обложки: Модель Сергей Дудник Фото: kay_altos (стр. 1,2,4) и Ашот А. (стр. 3)
STONEWALL Здравствуйте! Я, конечно, дико изви( няюсь – но вновь на этом месте я. Предполагалось, что пилотный и первый выпуски я еще понадо( едаю читателям, а затем эту почетную функцию возьмут на себя украин( ские гей(активисты. Я на( деялся, что им есть что сказать вам, нашим чита( телям. Но, похоже, наша элита все еще собирается с мыслями (впрочем, они вполне достойны своих потенциальных читате( лей, которые также не балуют редакцию своими письма( ми). Поэтому вновь – экспресс(обзор украинских ново( стей от меня, любимого. Впрочем, за истекший период в украинском ЛГБТ(сообществе их случилось немного. Во внутренней рассылке лидеров состоялась напряжен( ная дискуссия о недопустимости поздравления женской части движения с 8(м марта. Выражения, которые исполь( зовались некоторыми представительницами ЛБ(движе( ния, лишь укрепили меня во мнении, что поздравлять этих девушек логичнее было бы с 23(м февраля... 8 марта в Киеве прошел Третий ежегодный марш, инициированный Феминистической Офензивой по случаю Дня борьбы женщин за свои права, в котором приняли участие около двухсот человек. Лозунги: «Традиция – миф, сексизм – реальность!», «Законодательная гомофобия – государственное насилие», «В традициях – насилие, сек( сизм, эксплуатация! Да здравствуют просвещение и эмансипация!», «Традиция – не данность! Наш выход – солидарность!» Не со всеми лозунгами я бы солидари( зовался (например, «Реформы – не женское дело, женское дело – революция!», «Долой патриархат, долой капита( лизм! Свобода, равенство, анархо(феминизм!», «Капи(
Главный редактор Станислав Науменко Заместитель главного редактора Виталий Юхименко Дизайнер Стас Мищенко Авторы Валерий Сотский, BoHDan, Андрей Спесивцев Корректор Валентина Божок Верстка Игор Кремень Печать ООО «КОРВУС(ПРИНТ», ул. Сырецкая, 49, г. Киев. Тел.: (+38 044) 332(4453
STONEWALL # 2 февраль 2013
тализму – бой, гомофобию – долой!»), но оставим эту тему для отдельной статьи. Еще одна дискуссия развернулась вокруг языка, на котором выходят публикации в нашей газете. Вполне ло( гичным казалось предложение выпускать украинскую газе( ту полностью на украинском языке. Не совсем понятно, что в этом случае делать с названием, ведь украинского Стоун( волла у нас по(прежнему так и не случилось. Да и тексты на украинском нам пока никто не пишет, а переводить с русс( кого на украинский публикации о гей(жизни в России не кажется мне разумным... Чтобы изменить ситуацию в це( лом, нужна активность и образованность именно украин( ских ЛГБТ. Недолго продержалась на лайтбоксах станций киевско( го метро антигомофобная реклама от общественной орга( низации «Инсайт»: панели были испорчены черной крас( кой из баллончиков. На удивление, на этот раз «отличи( лась» не «Свобода», а медведчуковско(имперские сек( танты(КОБовцы. Испорченные панели были заменены новыми, но прогеевская реклама на них уже больше не появлялась. По сути, при неоднозначности основного посыла, у целевой аудитории этой рекламы так и не полу( чилось разобраться, «что и о чем это было». Ну и в завершение сообщу, что 5 марта состоялось пер( вое заседание Оргкомитета очередной, VI Национальной конференции ЛГБТ(движения и МСМ(сервиса Украины, проведение которой запланировано на самый конец вес( ны. Если у кого(то есть вопросы и пожелания – можно обращаться, в частности, по электронному адресу, указан( ному ниже на этой странице.
Почтовый адрес редакции Гей(альянс, а/я В(466, г. Киев, 01001 Тел.: (+38 044) 228(2845 E(mail: on@ga.net.ua Издатель ВОО «Гей(альянс Украина» а/я В(466, г. Киев, 01001. Тел.: (+38 044) 332(00(63 Учредитель Станислав Науменко Свидетельство о регистрации КВ №19670–9470Р, выдано 15 февраля 2013 г. Государственной регистрационной службой Украины Номер подписан в печать 19 марта 2013 г.
Редактор Стас Науменко
Газета подготовлена к печати ВОО «Гей(альянс Украина» в рамках проекта «Газета для МСМ – актуальные новости по профилактике и мобилизации». Газета издана при финансовой поддержке МБФ «Международный Альянс по ВИЧ/СПИД в Украине» в рамках реализации национальной программы «Построение устойчивой системы предоставления комплексных услуг по профилактике ВИЧ, лечению, уходу и поддержке для групп риска и ЛЖВ в Украине». Изложенные здесь мысли и точки зрения являются мыслями и точками зрения организации, которая издала эту продукцию, и не могут рассматриваться как мысли или точки зрения МБФ «Международный Альянс по ВИЧ/СПИД в Украине». Тираж 14000 экз. Распространяется бесплатно.
1
ИСТОРИЯ Текст: Николай Недзельский www.nedzelskiy.ru Фото: Евгений Писемский www.parniplus.ru
Продолжение. Начало в прошлом номере.
ИСТОРИЯ ОБЩЕСТВЕННОГО ДВИЖЕНИЯ ПРОТИВ СПИДА В СССР и РОССИИ СПИД обрел свое лицо Начало девяностых годов – пери( од, когда появились попытки что(то изменить. На фоне бурных политичес( ких событий в стране появилось граж( данское движение: ходили на барри( кады, сбросили памятник Дзержин( скому, защищали Белый дом. Это был период, когда многие в обществе были настроены покончить с прошлым и на( чать новую жизнь. На фоне таких гло( бальных изменений начало развивать( ся и общественное движение в облас( ти СПИДа. К моменту распада Советского Со( юза на его территории было зарегист( рировано чуть более пятисот случаев ВИЧ(инфекции. Один из старейших российских ВИЧ(активистов Геннадий Рощупкин был первым, кто раскрыл свой ВИЧ(статус. Впервые СПИД в Рос( сии стал персонализированным – об( щество смогло увидеть лицо человека с ВИЧ. В августе 1991 года в «Московском комсомольце» появилось интервью с Геной, в котором он рассказал, как и почему с ним это случилось. Кроме то( го, газета опубликовала его фотогра( фии. Общество было в шоке: оказа( лось, что это не просто какой(то при( зрачный СПИД, за ним есть живой кон( кретный человек и конкретная история. Я думаю, что если бы тогда Гена не открыл свой ВИЧ(статус, бесспорно, это бы сделал кто(то другой, но намного позже. А тогда это был посту(
2
пок. Потому что если в тот период в ка( ком(то маленьком городке вдруг вы( являлся человек с ВИЧ(инфекцией, то он был вынужден собирать вещи и бе( жать в Москву, чтобы хоть как(то зате( ряться. Кроме того, в регионах не было специализированных стационаров, а о СПИДе знали только то, что это – «Чу( ма ХХ века». Поэтому зачастую челове( ку с ВИЧ в маленьком населенном пункте оставаться было равно само( убийству. И ВИЧ(положительные тяну( лись в Москву, в единственный на то время СПИД(центр, в котором можно было получить хоть какую(то помощь и понимание. И чуть позже в «Законе о СПИДе», принятом в 1995 году, была такая гарантия государства: обеспече( ние проезда на лечение в Москву. Поэтому сегодня все движения лю( дей, живущих с ВИЧ, а среди них груп( пы взаимопомощи, должны быть бла( годарны Рощупкину за этот первый шаг к изменению отношения общества к ВИЧ(положительным. И то, что мы се( годня называем борьбой со СПИДом и дискриминацией, началось именно тогда, когда он озвучил свою историю и столкнулся с непониманием в обще( стве. На мой взгляд, начало девянос( тых – это был период первых попыток изменить ситуацию по СПИДу. Это был период надежд, ожиданий и пол( ной уверенности в том, что каждый из нас может что(то изменить в лучшую
сторону: свою жизнь, жизнь своего окружения, жизнь страны. В 1991 году появилась идея, у исто( ков которой стоял все тот же Геннадий Рощупкин, – создание организации «Мы и Вы». Идея этой организации за( ключалась в ее названии: «Мы» – это люди с ВИЧ, а «Вы» – люди без ВИЧ( инфекции, и те и другие могут сосуще( ствовать вместе. На ее логотипе были изображены две соединяющиеся ру( ки. Одной из главных задач было при( звать общество к прекращению дис( криминации ВИЧ(положительных. Хорошая идея, но, к сожалению, этого не произошло, – «Мы и Вы» так и не добилась желаемых результатов. В дальнейшем Геннадий стал ра( ботать в общественной организации «СПИД инфосвязь», где создал первое периодическое издание для специа( листов – журнал «Круглый стол».
STONEWALL # 2 февраль 2013
STONEWALL
Заграница нам поможет С распадом Советского Союза рух( нул и железный занавес. Появилось много западных организаций, кото( рые хотели что(то делать в России. Многие из них, на мой взгляд, дейст( вительно пытались помочь России стать лучше. К примеру, Стюарт Альт( шулер, психотерапевт из Лос(Андже( леса, которому всегда была интересна Россия, создал организацию «Между( народный центр укрепления здоро( вья» (International Center for Better Health), ставившую своей целью по( мочь россиянам в борьбе со СПИДом. Стюарт нашел средства и направил их для открытия офиса организации в Москве. На должность директора он пригласил Кевина Гарднера, который начал с того, что в 1992 году органи( зовал два крупных российско(амери( канских образовательных мероприя( тия, где присутствовали врачи и пер( вые активисты. Правда, тогда мы еще не употребляли термин «активист». Фактически это были люди, которые действительно хотели что(то изме( нить. В апреле 92(го в Москве прошла первая конференция, на которой при( сутствовало 120 человек. Мероприя( тие проводилось на теплоходе. На ней присутствовали приглашенные Ке( вином из США достаточно известные специалисты в области СПИДа. Докто( ра из Лос(Анджелеса Ан(Мари Калса (Ann Marie Khalsa) сопровождали не( сколько ее ВИЧ(положительных паци( ентов. Тогда мы впервые увидели, ка( кими могут быть взаимоотношения врача и пациента. Это были равные отношения двух людей, стремящихся сохранить жизнь одного. Тогда же я познакомился с Венди Арнольд – женщиной, которая воз( главляла достаточно популярную в Лос(Анджелесе организацию PEP LA –
STONEWALL # 2 февраль 2013
подростки обучают подростков. Мы тогда впервые узнали, что есть такое – специально обученные подростки идут в школы и рассказывают о ВИЧ( инфекции своим сверстникам. Тот са( мый «равный(равному». В дальней( шем Венди часто приезжала в Россию вместе со своими коллегами и прово( дила обучение как для подростков, так и специалистов, работающих с ними. Но это было позже, а тогда мы впер( вые узнали, что есть такой метод – «равный обучает равного», в чем его плюсы и какие бывают при этом слож( ности. Эта конференция запомнилась мне еще и случаем, который можно смело отнести к разряду курьезов. Как я уже упоминал, на то время люди с ВИЧ со всего бывшего Советского Союза при( езжали в Москву лечиться. И фактиче( ски этот СПИД(центр был местом, где многие из них просто жили, потому что сбежали из своих городов, а так как прописки не было, найти работу в столице не могли. К тому же они были уверены, что долго не проживут и приезжали как в хоспис, чтобы до( стойно умереть. Хотя, правды ради, следует отме( тить, что в СПИД(центре действи( тельно раз в неделю случались по( минки, то есть кто(то умирал. Это бы( ло время, когда в мире не было ле( карств, не было возможности меди( цинским путем кардинально изме( нить ситуацию. Фактически СПИД( центр тогда занимался не столько ле( чением ВИЧ(инфекции, сколько пал( лиативной помощью. Так что неофи( циально это и был хоспис. Но кроме того, это было еще и место, где люди лечили обычные заболевания, пото( му как с диагнозом «ВИЧ(инфекция» их больше нигде не принимали, а в СПИД(центре были врачи некоторых направлений, даже стоматолог.
Это была такая страна в стране, где медицинские работники уважительно относились к людям с ВИЧ, этакий ос( тровок, где они не подвергались дис( криминации. В общем именно там за( родилось движение людей с ВИЧ. Но тогда у них не было возможности как( то проявлять себя, они могли только поддерживать друг друга в стенах СПИД(центра. И вполне понятно, что многих из них пригласили на конфе( ренцию на теплоходе. Дело было в ап( реле, судоходство еще не началось, и этот теплоход на причале был как бы гостиницей. Конференция длилась пять дней. На четвертый день нашего мероприятия как раз и произошел тот курьезный случай. Шел очередной семинар, когда приехали представители санэпиднад( зора с милицией. Выяснилось, что в милицию поступило сообщение: «Из СПИД(центра сбежали инфицирован( ные и прячутся на этом теплоходе». Было отдано распоряжение срочно все закрыть, всех выселить и провести дезинфекцию помещений. Видели бы вы глаза американцев... Для них это был такой шок! Объяснить что(либо «официаль( ным представителям» было невоз( можно – это были не те люди, кото( рые принимали решения. Им просто приказали провести дезинфекцию, что они в конечном итоге и сделали, правда, ограничившись рестораном. И если мы тогда долго смеялись над этой ситуацией, то американцы вос( приняли ее со всей серьезностью. Этот случай подстегнул их желание сделать еще больше для того, чтобы что(то изменить в России. Безуслов( но, такое могло случиться и в Амери( ке, но в начале восьмидесятых. А для Америки 10 лет – это большой путь.
Продолжение – в следующем номере.
3
НОВОСТИ ВЕДУЩИЕ IT;КОМПАНИИ ПОДДЕРЖАЛИ ОДНОПОЛЫЕ БРАКИ Компания Apple, а также Facebook, Intel, eBay, Nike, Panasonic, Xerox, Oracle поддержали обращение действующей в США инициа( тивной группы в Верховный суд страны с требованием легализовать однополые браки. По мнению руководства данных компаний, запрет браков между представителями сексуальных меньшинств нарушает права человека. Отрицательно подобный запрет сказывается и на ре( зультатах работы людей, лишенных возможности жить в законном браке с любимым человеком, и на моральном духе работников. В тек( сте меморандума говорится: «Какой бы дружелюбной и либеральной ни была корпоративная культура, она не в силах стереть клеймо об( щественного порицания, которое документально закреплено в Пред( ложении №8 и подобных ему законодательных актах». Кроме того, такая позиция компаний может быть вызвана проблемой оттока спе( циалистов, ведь доходит до того, что меньшинства уходят с работы и переезжают в штаты с более либеральными законами. Слушания о правах гомосексуалов пройдут в конце марта в Вер( ховном суде. Речь пойдет о Предложении №8 – конституционной по( правке штата Калифорния, запрещающей однополые браки. С момен( та ее принятия на референдуме в ноябре 2008 года поправку не раз пытались обжаловать представители Феде( рального и Апелляци( онного судов, а также Белого дома. В итоге дело попало на рассмо( трение высшей судеб( ной инстанции. Про( цесс в Верховном суде обещает стать опреде( ляющим для США в во( просах однополых бра( ков.
БАРАК ОБАМА – ПРОТИВ DOMA Президент США продолжает творить ЛГБТ(историю своей страны. Администрация Барака Обамы направила в Верховный суд США спе( циальное юридические резюме, в котором содержатся аргументы о неконституционности DOMA – Акта о защите брака, третий параграф которого не позволяет признавать однополые браки на федеральном уровне. Сейчас даже те гомосексуалы, которые легально заключили брак в штатах, где это возможно, на уровне страны продолжают оста( ваться чужими друг другу людьми. Им не предоставляют федеральные налоговые супружеские льго( ты, запрещают подавать се( мейные налоговые деклара( ции, а также отказывают в им( мигрантских правах иност( ранцам – законным супругам ЛГБТ(американцев. Акт о за( щите брака, принятый в 1996 году, утверждает, что браком может считаться лишь союз мужчины и женщины.
4
МОЛДОВА НА ПУТИ ПРОГРЕССА Гей(активисты Молдовы выиграли иск против христианского моралиста Ви( талия Мариана, который в 2011 году раз( местил в Интернете «черный список» с именами людей, высказывавшихся в поддержку ЛГБТ, а также антидискрими( национному законодательству. Распрост( раняя этот список, его автор называл го( мосексуальность болезнью и сравнивал ее с педофилией. Истцы, НПО «Гендер( Док(М» и одна гражданка Молдовы, об( ратились в суд с требованием признать этот список призывом к ненависти и дис( криминации по признаку сексуальной ориентации, а также взыскать с его авто( ра денежную компенсацию. Суд обязал ответчика убрать «черный список» с сай( та, а в дальнейшем не публиковать его в обновленном или измененном виде. Мо( ральный ущерб суд не компенсировал, но потребовал от ответчика оплатить су( дебные издержки гей(активистов и пра( возащитников.
ЛОКАЛЬНО ПОДТВЕРЖДЕНА 1/10 Как свидетельствуют данные опроса Gallup, каждый десятый житель Вашингто( на, DC, причисляет себя к ЛГБТ(сообщест( ву. Самая высокая доля утвердительных ответов среди всех штатов США была по( лучена именно в столице государства. Почти вдвое меньше геев и лесбиянок проживает на Гавайях – там утвердитель( но на вопрос социологов ответили 5,1% опрошенных. Самый низкий показатель у Северной Дакоты, где лишь 1,7% были го( товы заявить о своей гомосексуальности. В среднем количество американцев, при( числяющих себя к ЛГБТ(сообществу, со( ставляет 3,5%. Это первое столь масштаб( ное исследование такого рода, хотя ре( зультаты и не дают представления отдель( но о числе лесбиянок, геев, би( и транс( сексуалов. Кроме того, вопрос касался именно самоидентификации, а не сексу( ального и социального поведения в прошлом или настоящем.
STONEWALL # 2 февраль 2013
STONEWALL ОЧЕРЕДНОЙ ЛАТЕНТНЫЙ ГОМОФОБ Архиепископ Эссекский кардинал Кит О'Брайен, самый влиятельный католик Великобритании и один из самых громогласных гомофобов, вы( нужден был подать в отставку из(за свидетельств о гомосексуальных до( могательствах. Его отставку Бенедикт XVI принял за считанные дни до то( го, как покинуть папский престол. 74(летний О'Брайен принес извинения и сообщил, что больше не станет играть какой(либо значительной роли в жизни церкви. По словам журналистки британской газеты «Observer» Кэт( рин Девени, обвинениям в «неподобающем поведении» по отношению к четырем молодым священникам в 1980(е годы кардинал обязан в первую очередь своей гомофобной риторике. В интер( вью ВВС журналистка заявила, что один из священников, выдвинувших обвине( ния, лично рассказал ей о том, что посто( янные гомофобные заявления О'Брайе( на заставили его нарушить молчание. «После того, как кардинал ушел в отстав( ку, я чувствую себя крайне неважно, но еще хуже я чувствовал себя из(за того, что на протяжении многих лет он причи( нял вред большому количеству людей. Молодых людей, боровшихся со своей гомосексуальной идентичностью, кото( рым кардинал заявлял, что они – вырож( денцы».
ЦИВИЛИЗОВАННЫЙ ПРОТЕСТ Бывший президент Поль( ши Лех Валенса, лауреат Но( белевской премии мира не( давно заявил, что депутаты( геи «должны сидеть на зад( них рядах в парламенте или даже за его стенами». Во время заседания парламента 6 марта в знак протеста про( тив слов Валенсы депутата(гея Роберта Бедроня и депутата(транссексу( алку Анну Гродску пересадили с их обычных мест в третьем ряду на ме( ста в первом.
В США ВЫЛЕЧИЛИ РЕБЕНКА, РОЖДЕННОГО С ВИЧ Вирусолог Универси( тета Джона Хопкинса в Балтиморе доктор Дебра Персод представила ре( зультаты курса лечения девочки, рожденной с ВИЧ, на научной конфе( ренции в Атланте. Девочке из Мисси( сипи, которая прошла обычный курс лекарственной терапии, применяемый для младенцев, инфицированных ВИЧ, сейчас 2,5 года. Она уже около года не принимает лекарств, и у нее нет ника( ких признаков инфекции. Врачи отме( чают: что нужно провести еще ряд тес( тов, чтобы понять, может ли такая тера( пия помочь другим детям, рожденным с ВИЧ. Если девочка останется здоро( вой, это будет лишь второй в истории зафиксированный случай излечения от ВИЧ. В 2007 году Тимоти Рэй Браун стал первым в истории человеком, которого вылечили от ВИЧ. Он прошел сложный курс лечения, в рамках которого была полностью уничтожена его иммунная система. Ему также были пересажены стволовые клетки от донора с редкой генетической мутацией, которая делает практически невозможным их инфици( рование ВИЧ.
БИЛЛ КЛИНТОН ИЗВИНИЛСЯ ЗА DOMA 42(й президент США Билл Клинтон призвал отменить антигеевский Закон о защите брака (DOMA), подписанный им 17 лет назад. В газете The Washington Post он опубликовал письмо с просьбой к судьям Верховного суда признать закон, в котором брак определен как союз мужчи( ны и женщины, дискриминационным: «27 марта 2013 года судьи Верховного суда будут решать, совместим ли DOMA с принципами страны, прежде всего ценящей свободу, равенство и спра( ведливость, и, соответственно, конституционен ли он. Как президент, его подписавший, я в ито( ге пришел к выводу о том, что он противоречит этим принципам и фактически идет вразрез с конституцией... Мы – все еще молодая страна... Мы еще не отпраздновали столетие 19(й поправ( ки, но общество, в котором женщины не могут голосовать, показалось бы нам не старомодным или необычным, но откровенно чуждым. Я убежден, что в 2013 году DOMA и выступления про( тив брачного равенства – это реликты столь же чуждого общества.
STONEWALL # 2 февраль 2013
5
СОБЫТИЯ Журнал «Афиша» традиционно по;доброму относится к ЛГБТ. Так было во времена существования печатной киевской версии, а сейчас эту традицию поддерживает московская редакция. В 339;м номере «Афиша» публикует 27 историй из жизни самых разных российских геев – от сантехника до главного редактора. Конечно же, эти истории созвучны украинским, поэтому редакция публикует две из них, тем более что в печатном виде московский журнал почти невозможно купить в Украине.
АЛЕКСАНДР СМИРНОВ, ЧИНОВНИК ПРАВИТЕЛЬСТВА МОСКВЫ: Я МОГУ ВСТАТЬ И СКАЗАТЬ: ТАК БОЛЬШЕ НЕ БУДЕТ Я работаю чиновником в одной из структур правительства Москвы и от( даю себе отчет в том, что после этой публикации меня могут уволить. Им не нужны скандалы накануне выборов мэра, так что попросят тихо написать заявление, попытаются выставить не( профессионалом или, что еще хуже, перестанут со мной общаться. Я ведь ото всех скрываю, что гей. Если кто(то на работе отпускает шуточки про пид#расов – глупо улыбаюсь. В обыч( ной жизни даже взгляд приходится контролировать, чтобы он не задер( жался подозрительно долго на каком( нибудь красивом мужчине. К самокон( тролю привык с детства, но это посто( янное внутреннее напряжение, посто( янная двойная жизнь, от которой ино( гда готов лезть на стену. Я вырос в небольшом городе на Дальнем Востоке и осознал, что со мной что(то не так, лет в 13–14, когда все начали интересоваться девочками, а я – нет, мне хотелось какой(то близ( кой дружбы с мальчиками. В этом не было чего(то порочно(сексуального, я ведь не понимал, что со мной происхо( дит. А потом пришло осознание того, что нравятся мужчины, но лет до 20(ти боролся с собой... Не мог принять се( бя, потому что «это противоестествен( но». Самый тяжелый период – лет в 14–16, когда в тебе бурлят гормоны, когда крышу сносит от желаний, на ре( ализацию которых сам себе не мо( жешь дать добро. И этот внутренний конфликт с самим собой, между тобой и обществом разрывает тебя на части. И нет вокруг никого, с кем бы ты мог поделиться своими проблемами. И первые мысли о самоубийстве появи( лись именно тогда. Ты один, ты юн, без
6
информации, без дружеской под( держки. Только когда через 20 лет по( лучил опыт работы на телефоне дове( рия для геев и лесбиянок, узнал, что гомосексуальные подростки в четыре раза чаще решаются на самоубийства. Самая страшная мысль, которая меня мучила тогда, – то, что это на( всегда. Не то, что мы потерпим какое( то время, с 16 до 18, – и все пройдет... Сейчас ты можешь хотя бы залезть в интернет и узнать, что ты не один. Но в моем детстве не было вообще никакой информации. Так что когда при мне говорят о пропаганде гомосексуализ( ма, мне смешно, потому что в конце 80(х была только пропаганда гетеро( сексуального образа жизни. Я был просто запропагандирован на стан( дарты большинства, почему же тогда все сложилось иначе, объясните, гос( пода депутаты! Мне было почти 20, когда я увидел в газетном киоске журнал «Я + Я». Там на обложке – анонс номера с рубрикой «Голубая гостиная». Жутко комплексо( вал, просто застыл перед киоском: мне казалось, продавщица непременно поймет, из(за чего я покупаю журнал. Пришлось в нагрузку взять десяток ру( чек – типа замаскировался. В журнале нашел понравившееся мне объявление и написал человеку, который жил в Минске. Это было дру( гое время, так что и письмо было дру( гое – бумажное. Это не как сейчас: пи( шешь объявление в интернете – и че( рез полчаса вы уже можете оказаться в постели. Письмо шло две недели туда, потом две недели обратно, могло заст( рять по дороге, я очень ждал ответов, волновался. Мы переписывались год, а потом Володя приехал ко мне. Мне
было 20 лет, он был на год старше. И у меня все было в первый раз, по любви, а он был довольно опытный. Когда он решил посчитать своих партнеров, я оказался на 77(м месте. Но это меня не остановило, я его очень любил. Наши отношения были обречены с самого начала: разница в опыте, во взглядах, в целях. И потом он был все( таки столичным жителем, минским, но столичным. Он пытался расширить наш круг общения, найти, где тусуются геи. Мы исследовали весь город, но так этого места и не нашли. А потом я купил ему обратный билет в Минск. «Езжай, – говорю. – Я не могу смот( реть, как ты весь такой тут страдаешь». Через полгода я приехал к нему, потом уехал, потом опять вернулся. Отноше( ния длились в таком режиме еще 3–4 года. И потом еще 3–4 года я пытался его забыть. И все это время ему не из( менял. Теперь с высоты прожитых лет думаю, что, может быть, и напрасно. Я родом из обычной советской се( мьи. Отец у меня сильно пил. Избивал маму, меня. Жилось мне дома неслад( ко, так что с другом мы жили, конечно, на съемной квартире. Да и в универси( тет во Владике я поступил только за( тем, чтобы уехать из дома. Там, в общаге, мы познакомились с Леной, с которой потом «играли в се( мью». Лена была старше, работала в самой крутой областной газете и очень хотела перетащить меня к себе с теле( видения, где тогда работал я. Но меня призвали в армию. Я попытался потре( бовать альтернативной службы, но в военкомате мне сказали, что я могу выбирать между армией и тюрьмой. Выбрал тюрьму. Лена узнала, что я в тюрьме, и вытащила меня оттуда, сде(
STONEWALL # 2 февраль 2013
STONEWALL лав нужные звонки, – она была, прав( да, крутым журналистом. А потом она призналась, что любит меня. Мне ничего не оставалось, как сказать ей правду. Это был, кажется, мой первый каминг(аут. Я человек не( слабый, но Лена еще сильнее, так что ее это не остановило, и она предложи( ла пойти на эксперимент. Лена развелась с мужем, от которо( го у нее был полуторагодовалый ребе( нок. Мы взяли ее сестру(девятикласс( ницу и уехали в Волгодонск, чтобы на( чать все сначала. В течение года мы «играли в семью». Это были очень тя( желые времена. У меня была логичес( кая сцепка: это человек, которому я обязан. С другой стороны, чувство ви( ны, потому что я не мог Лене ответить взаимностью на ее чувства. Помимо всего прочего, она выпивала – это на( чалось еще до нашей встречи. Несмот( ря на диагноз «бесплодие», она забе( ременела. Двойней. От меня. И мы... и даже я не могу сказать, что «мы», она приняла решение, что нужно идти на аборт: медицинские показания, проблема с почка( ми. Это был кризис 1998 года. Мы оказались без денег с дву( мя детьми. Плюс к тому мо( менту так изнасиловали друг друга своими проблемами, что понимали, что не можем больше быть вместе. Я считаю произошедшее своим грехом. Когда спустя го( ды я крестился (я верю в Бога, хоть и гей), то каялся, что поз( волил Лене единолично при( нять сложное решение и сделать аборт. Иногда думаю о том, сколько было бы теперь лет моим детям. Не( сколько раз после этого мне девушки предлагали стать отцом их детей, и у меня есть такая потребность, но все не складывалось. Грустная история. Я не помню, через какое время по( сле аборта мы с Леной перестали спать друг с другом. Секс между нами всегда был для меня насилием. Поэто( му в какой(то момент мы приняли ре( шение, что живем вместе, но не игра( ем в пару. Мы сменили работу и для окружающих превратились в брата и сестру. А как друзья перестали об( щаться, потому что выяснилось, что и
STONEWALL # 2 февраль 2013
дружба исчерпывается какими(то по( ступками. ...Году в 2003(м я перебрался в Москву. В столице значительно проще жить в той шкуре, в которой я нахо( жусь. Через год написал письмо маме: мне очень хотелось наладить с ней от( ношения, я ведь очень винил ее в дет( стве за то, что она не развелась с от( цом. Я собрал с десяток стереотипов о гомосексуальности. Написал, что с подростковых лет ощущал эту тягу, что меня никто не совращал, не было не( счастной любви к девушке, но в то же время с девушкой был, что это не ле( чится... Я обстоятельно и с безупреч( ной логикой все в подробностях рас( сказал. И отправил письмо по почте. Прошло недели четыре, а мама не от( ветила. Тогда я позвонил бабушке и выяснил, что о письме она не знала. Мама перезвонила через пять минут. Сказала, что не знала, что ответить. Что она меня любит. Плакали оба. С тех
пор у нас очень близкие отношения. Это великое счастье, когда тебя прини( мают таким, какой ты есть. Два года назад умер мой знако( мый. Его нашли в квартире голого, за( колотого ножом. Он был геем. Вы зна( ете, как такое случается? Геи очень ча( сто знакомятся друг с другом через ин( тернет. И есть целые банды, которые приходят домой к геям под видом ге( ев, убивают и грабят. Родственники, конечно, все скрывают, никто не хочет распространяться насчет этих историй. У нас с тем парнем была общая близ( кая подруга – Саша. Она меня попро( сила быть аккуратным и через интер(
нет не знакомиться. Но я пренебрег ее советом. ...Он был весьма красивый, и его анкета на сайте знакомств была доволь( но интересной. Он пришел ко мне до( мой. Мы пообщались и переспали. На прощанье он попросил у меня какие(то видеодиски, обещал занести через не( сколько дней. Вернулся через неделю. Я впустил его и пошел на кухню, – что(то готовил. А он в это время впустил еще одного парня. Ко мне подошли сзади и ударили бутылкой по голове – но я не упал и не отключился. Я повернулся к ним и в ту же секунду понял, что сейчас могу умереть. В руках одного был нож и розочка от бутылки, которую он быс( тро приставил к моему горлу. Другой тоже стоял с ножом. Первый кричал, что его брат пид#рас и что во всем ви( новаты такие, как я, за это меня и пола( гается убить. Непонятно было, какая моя вина в том, что кто(то гей... Попы( тался оправдаться, но быстро понял, что их не переубедить, и... просто по( просил не убивать меня. Я исте( кал кровью, думал, что потеряю сознание. Вы даже представить себе не можете, до какой степе( ни мне стыдно. Хотя это они во( рвались в мой дом и чуть меня не убили. Они вынесли все, да( же телефон. Они пошли на пре( ступление, а стыдно мне. Меня била дрожь, но я не мог вызвать скорую – ведь при( шлось бы объяснять, что случи( лось. Я, конечно, не мог ничего сказать на работе. Уговорил друзей позвонить коллегам и сказать, что на меня напали на остановке. В полицию тоже не стал об( ращаться. Найти нападавших было бы легко, но объясняться с людьми в пого( нах не было сил. Сейчас виню себя в слабости, ведь те двое могут реально кого(то убить, если их не остановить. В 13 мне было сложно, потому что был один. А сейчас мне 39, но общест( во все равно указывает мне мое место, а я очень не люблю, когда меня учат жить, когда меня обвиняют в том, в чем я не виноват. Когда разлучают с те( ми, кто мне дорог. Я не могу терпеть, когда меня гнобят. Я могу встать и сказать – так боль( ше не будет.
7
СЮЖЕТЫ Текст: Екатерина Дементьева для Афиша.Ру (www.afisha.ru/magazine/afisha_msk/archive/339)
СЕРГЕЙ ИВАНОВ, СЛЕСАРЬ;МЕХАНИК О ЛЮБВИ ДЛИНОЙ В 17 ЛЕТ, ПЛЕШКЕ У БОЛЬШОГО И ЖИЗНИ С ВИЧ Я сейчас больше люблю жить в де( ревне: надоело бороться за место под солнцем, тем более что этим местом в Москве считается даже свободная пар( ковка. Дом в лесу, 120 км от Москвы. Пейзаж довольно хмурый, зато есть пруд, а там караси, красные и белые. Река тоже кормит: там и щука плавает, и голавль. Дом моей жене принадле( жит, я ее тетушкой зову. Она такая классическая Фаина Раневская – на пенсии, бойкая на язык, с папиросоч( кой, кинооператором работала. Мы с Егором с ней познакомились, когда в квартиру в центре переехали лет де( сять назад. А вообще с Егором мы 17 лет уже вместе. Нас общий приятель познакомил. Егор за мной год ухажи( вал: приглашал на ужины с вином ши( карным, с семгой. По клубам ездили с его друзьями: они все были успешные( хорошие, молодые(красивые. Ну вот и живем с тех пор вместе.
8
У тетушки был муж, мы с ними по( соседски задружились – на дачу вмес( те, на рыбалку. Сначала говорили, что мы братья, а потом – люди не дураки, разобрались. Муж ее заболел раком, тетушка мне через год после похорон говорит – давай, что ли, поженимся с тобой. Я говорю: ну давай. Все(таки ей хотелось, чтобы мужчина был в доме. Я с женщинами никогда не спал, но се( мья – это совсем другое. Вот мы с те( тушкой на пятницу к врачу записались, я ее отвезу. А как иначе? Она жена моя. Я умею почти все: готовить вкусно, сантехника, электрика, машину почи( нить. Своими руками сделал в деревне систему «Умный дом»... А вот Егор ма( шину водить так и не научился, гвоздь сам забить не сможет. Он уважаемый человек, наукой занимается. Мне стра( шно порой: случись что со мной, они с тетушкой сами даже на дачу поехать не
смогут. Опасения эти не случайны: у меня уже полтора года ВИЧ(статус. В этой ситуации на жизнь уже по(друго( му начинаешь смотреть. В жизни ведь чего только не было. Изначально я слесарь(механик по ра( диоэлектронной аппаратуре. На улице Борисовские Пруды был военный за( вод, я там собирал гетеродины для спутников. Еще в школе получил раз( ряд. Деньги на одежду тратил, поку( пал кроссовки модные. Потом кем я только ни работал – в трудовой книж( ке место кончилось. А в молодости, когда совсем худо было, расклеивал объявления: муж на час. Ездил по квартирам, все чинил. Но это днем, а так(то я был мальчик(весельчак, сим( патичный беленький заяц, который по Москве скакал. Вырос я в Бирюлево. Бабушка была моя владычица морская: сильная, всю
STONEWALL # 2 февраль 2013
STONEWALL семью тянула. Мама – мышка серень( кая, трудяга, работяга, умница. Сестра старшая – ну с ней почти не общаемся. Открыться им пришлось, когда от ар( мии стал косить. По этой теме. С удо( вольствием бы послужил, но не мог сжиться с мыслью: как они там, без ме( ня? Лег в «Бехтеревку» на две недели на комиссию. Подготовился: взял у се( стры тональный крем «Балет», велоси( педки нацепил. Ну там вся палата таких была, которые играли. На самом деле геев среди них не было. По соседству лежали взрослые мужики: и «белка», и шизофрения. Тогда я понял, что безу( мие – очень заразная болезнь. Мало то( го что доктора все слегка не в себе, о са( нитарках я уж молчу: такие лахудры(тет( ки, таблеток нажрутся и ржут ночью – га(га(га! На третьи сутки нахождения в этой обстановке в голове тоже начина( ется какой(то ветерок. Но в остальном там очень хорошо было. Вкусная еда, здоровый сон. Хорошо спать помогала трудовая терапия... Вернулся отдох( нувшим, как после пансионата.
лон был кирпичами из купюр, шпага( том все связано. Какой(то у него тут бизнес был. Звездой плешки был со( вершенно лютый чувак, кличка у него была «Катька», что ли. Сейчас он звез( да сериалов, играет ментов. Да не По( реченков! Не буду говорить, кто. Зна( менитую Шлеп(ногу я видел – бабушку советской проституции. Совсем уже старушечка, но всегда там паслась. Ее таксисты уважали, просто так денег ей давали. Гопники приезжали стабиль( но. Но я бегал хорошо, КМС по легкой атлетике. Они пристанут – я наутек. А куда бежать? К Мавзолею, конечно, там всегда менты. Сяду на бордюр и сижу под охраной почетного караула до утра... Были в этой среде свои бандиты – билетная мафия Большого, гейская, прожженная. Нет, они не приглашали нас на премьеру «Сильфиды», вопрос иначе стоял: «Сегодня ты пойдешь ко мне в гости». Ну а ругаться, драться смысла не было – лучше мирно все ре( шить.
В техникуме я влюбился в началь( ника своей лаборатории. Офигенный красавец, таких просто не бывает! Я в лаборатории трудился по полной – только чтоб его порадовать. Делал ре( монт, варил железо, клал паркет, стек( ла ставил. Он придет, обнимет: «Заяц, молодец ты!» Жена у него была, она мне нравилась, и еще любовница(фо( томодель. Он, конечно, эту фишку просек и временами вел себя со мной как монстр, чудовище. Доводил до бе( лого каления. Как(то я у него остался ночевать... Так он вышел из душа го( лым. Поцеловал однажды. У меня от него начинались форменные истери( ки. А он это все видел и, видимо, удо( вольствие получал какое(то. Но я умею забывать плохое. Каждый вечер после техникума не мог с собой ничего поделать – тянуло в центр, и все. Садился в метро, выле( зал и бродил. Неделями искал вот это все – ну и нашел ее, плешку. Со всеми вытекающими последствиями. Я там и зарабатывал, но не часто. Был один мужичок из Красноярска, вот он меня всегда находил. Прямо удивительно. Он гостиницу снимал, а наутро мне го( ворил: «Это, там баул стоит, открывай, бери, что надо». И этот баул просто по(
Моего знакомого год назад убили. Был прекрасный доктор, педиатр. В хо( рошей клинике трудился. Нашли дома: связанного, над ним издевались, заду( шили. В марте 2012 года за неделю про( шло семь подобных случаев в Москве. Через тематическую доску объявлений брали на живца – и вот поймали двух дагестанцев. В квартире подсадной ут( ки камера работала, и когда они нача( ли над хозяином измываться, из сосед( ней комнаты выскочили оперативники. Два маньяка, 23 и 25 лет. Кляп вставля( ли, не гнушались сексом, потом убива( ли. В качестве финального аккорда брали айфон и что(то еще по мелочи. Понятно, что убийств вокруг немало, но конкретно этим дагестанцам именно такой сценарий нравился.
STONEWALL # 2 февраль 2013
Свободные ли отношения в нашей семье? Егор довольно ревнивый чело( век. А я недавно научился прощать. Еще три года назад сходил с ума, ста( вил компьютерных шпионов, смотрел все скриншоты. Понимал, что изменя( ет, и бесился. Потом сказал себе: нет, у самого рыло в пуху, надо прощать. И удалил всех шпионов. Но бывают ситу( ации – вот я уезжаю на дачу, на всякий случай кидаю под кровать диктофон.
Потом возвращаюсь – значит, просто кофе вместе попили?! Сейчас из(за болезни своей я его берегу. Наоборот, говорю: вот я уез( жаю на неделю, ты встреться с кем(ни( будь, только будь осторожен. Сейчас ведь беда. Эпидемия жутчайшая, ста( тистика врет. Залететь можно, предо( храняясь, – это мой опыт. У меня ни( когда не было незащищенного секса. Я в 14 лет от сифилиса лечился и с тех пор урок усвоил. Знаю массу людей, у которых тоже положительный анализ, но при этом у них в анкетах написано, что отрицательный. Эти люди живут и разносят заразу. Страшно... Возраст у меня уже не тот, прыгать уже не хочет( ся. Хочется тишины и покоя. Книги чи( таю; всю Улицкую недавно перечитал, и пьесы, и романы. Нравится ее слог, к тому же она за демократию. У меня был хороший друг, натурал бирюлевский. А я возьми и скажи ему: у меня ВИЧ. И больше он не проявлял( ся. Сказал я это назло врагам, а полу( чается, что назло себе. Я сам прежде очень плохо поступил с одним челове( ком. Мы дружили, общались, он при( езжал ко мне в деревню. Он мне од( нажды позвонил и сказал: «У меня вот плюс». И я тогда сказал: «Сочувствую». Но сам тут же удалил из телефона его контакты и больше с ним не связывал( ся. А спустя год получил свой диагноз и решил ему сказать. Почему я себя так повел? Наверное, это страх смерти как чего(то неизвестного. Того, от чего ты стараешься держаться подальше. Я свой диагноз довольно быстро принял. С этим можно жить – сейчас уже не 90(е, когда люди от этого бук( вально сгорали. Главное – монито( риться постоянно. Лет десять(пятнад( цать – нормально. Иногда жалею, что не уехал в Европу, когда была возмож( ность. Тем более что Россия в послед( нее время только расстраивает. Но, с другой стороны, от судьбы не уйдешь. В 17 лет мне казалось, что 22 года – уже старик. А сейчас мне под сорок, но в душе я мальчик. Моя любимая пого( ворка – не спеши жить. Чем взрослее становишься, тем быстрее дни бегут. По молодости день тянулся, как год. А сейчас страшно хочется побегать еще подольше...
9
РАЗГОВОРЫ Ни для кого не секрет, что разные люди обладают различной способностью находить неприятности себе на «мягкое место». Один спокойно ходит по улицам и про выходки воинствующих гомофобов узнает только из газет, а к другому чуть ли не каждый день пристают с отнюдь не интимными предложениями. Почему так происходит, как избежать трудных ситуаций и/или из них выйти – рассказывает психолог Юрий Ирхин.
НЕ БУДЬ ЖЕРТВОЙ!
Текст: Валерий Сотский
В криминологии существует такое понятие, как виктимность. Расска; жите, пожалуйста, об этом по; дробнее. Виктимность – это свойство личности становиться жертвой преступления в определенных условиях. Бывают два типа виктимности. Личностная вик( тимность – объективно существующее у человека качество, выражающееся в субъективной способности в силу не( которых психологических свойств ста( новиться жертвой преступления в ус( ловиях, когда имелась реальная и оче(
10
видная для обыденного сознания воз( можность избежать этого. Пример: гей, который любит совращать случай( но встреченных брутальных натуралов. То есть, человек вроде бы знает, на( сколько это может быть опасно, и все же делает это. Второй тип – ролевая виктимность. Это объективно существующая характери( стика некоторых социальных ролей, выражающаяся в опасности для лиц, их исполняющих, независимо от своих личностных качеств подвергнуться преступным посягательствам лишь в
силу исполнения такой роли. Пример: если юный модник разоденется в пух и прах и вечером выходного дня поедет на Борщаговку навестить свою по( дружку, то вполне возможно, что мест( ные «правильные пацаны» примут его за гомосексуала и поступят с ним, как обычно поступают с геями без свидете( лей в темных подворотнях. Известный польский криминолог Бру( нон Холыст выразил все это чуть про( ще, назвав виктимогенный потенциал «системой свойств индивида, группы или организации, которая создает
STONEWALL # 2 февраль 2013
STONEWALL опасность совершения против них пре( ступных действий». То есть, виктимность – дело рук само( го человека, поскольку он сам форми( рует свой образ, свой имидж. Кроме этого, взрослый и дееспособный чело( век может и должен предвидеть реак( цию окружающих на свой внешний вид и поведение и соотносить их с ок( ружающей средой. Ведь одно дело – гулять по центральным и хорошо осве( щенным районам, и совсем другое – попасть на рабочие окраины города... Кто прежде всего, на Ваш взгляд, склонен к гомофобным проявле; ниям? В первую очередь – те люди, которые стремятся подчеркнуть отсутствие свя( зи между собой и самими геями. То есть, классический гомофоб, скорее всего, сам является латентным гомо( сексуалом. Он отвергает свою гомо( сексуальность и исключает геев как из своего окружения, так и вообще из собственной картины мира, чтобы го( мосексуальность не заподозрили в нем самом. Ну и есть еще категория людей абсо( лютно бездарных, у которых и руки из, извините, задницы растут, и это же самое место вместо головы придела( но. Они пытаются переложить вину за собственную несостоятельность на кого угодно и потом срывают зло на этих «кого угодно», обвиняя их во всех грехах. При этом не следует считать непри( ятие обществом «привилегией» одних только геев – любой человек, выделя( ющийся на общем фоне цветом кожи, необычной одеждой и т.п., может стать объектом насмешек и оскорбле( ний. Вспомните хотя бы героев мно( жества анекдотов – чукчей, или неис( требимый антисемитизм. Как реагировать геям на вербаль; ную агрессию – насмешки, оскор; бительные вопросы, чтобы не стать жертвой уже физического насилия? Первый шаг – как можно быстрее ис( ключить себя из данной ситуации: выйти из помещения, автобуса, а если это происходит на улице – развернуть( ся и уйти. Если же это невозможно, на( до любыми путями перевести разговор
STONEWALL # 2 февраль 2013
на другую тему – политика, погода, что угодно («У нас тут газовую трубу вот( вот перекроют, а вы – о геях...»), но за( крыть обсуждение темы гомосексуаль( ности. Оправдываться бесполезно, по( скольку любое оправдание только провоцирует агрессию. Ну а если избе( жать столкновения невозможно – по( старайтесь выиграть его или выдер( жать с честью. Чего в своем поведении прежде всего следует избегать геям? Что касается одежды – молодежная мода позволяет одеваться и вести себя очень свободно. Приталенные майки и приспущенные брюки стали обычным атрибутом подростков любой ориента( ции, точно так же, как пирсинг и татуи( ровки. Однозначно виктимным факто( ром является «виляющая» походка, так как она атрибутом молодежной моды не является. Ну и говорить о себе в женском роде в общественных местах тоже громко не стоит. Боюсь, что многие гомосексуалы не пойдут на изменение своего имид; жа в угоду общественным стерео; типам... В любом случае необходимо учитывать фактор места, где находится человек. Например, в столице или другом боль( шом городе общество более толерант( но к нестандартным проявлениям. Про( стой обыватель не станет обращать внимание на одежду встречного, по( скольку чаще всего спешит куда(то по своим делам. И совсем другое дело – провинция, где каждый человек на ви( ду и понятия privacy не существует в принципе. Так что, если гомосексуалу предстоит командировка или поездка к родным в провинцию, для собствен( ной безопасности стоит одеться и вес( ти себя традиционно. А что делать с деловыми отноше; ниями? Ведь не секрет, что работа; ющие вместе люди со временем могут стать более близкими, чем кровные родственники. Как реаги; ровать геям на возможные вопросы сотрудников о личной жизни? Прежде чем совершить coming(out, гею необходимо выяснить отношение коллег или бизнес(партнеров к гомо(
сексуальности как явлению. Не обяза( тельно, да и не нужно, спрашивать прямо в лоб: «А как ты относишься к геям?», – это можно сделать и обход( ным путем. Ну, например, в разговоре о музыкальных предпочтениях ска( зать, что вам нравится Фредди Меркь( юри, вы сожалеете о смерти такого прекрасного музыканта от СПИДа и проследить за реакцией собеседника. Если же таким образом выяснить реак( цию не удается, можно пойти на про( вокацию, сыграв... злобного гомофо( ба. А почему бы и нет? Допустим, в разговоре вы говорите фразу типа «Правильно все(таки нацисты (как ва( риант – Святая инквизиция) этих гоми( ков уничтожали, вот если бы сейчас так можно было!» – и следите за реак( цией собеседника... Однако не стоит слишком активно ак( центировать внимание на вопросах гомосексуальности – это может выз( вать в ответ излишнее любопытство или настороженность. Также необхо( димо учитывать, что многие гетеро( сексуальные мужчины, толерантно или безразлично относящиеся к лес( биянкам, в отношении геев занимают более агрессивную позицию. Изменится ли отношение к геям с течением времени? Общественная мораль и стереотипы меняются очень медленно. Но если сравнить отношение к геям 20 лет на( зад и сегодня – разница будет огром( ной, ведь тогда тема гомосексуальнос( ти вообще не обсуждалась. Но наряды милиции до сих пор па; трулируют в определенных местах встреч геев, в Гидропарке напри; мер... Часто в милицию поступают заявления на кражи и нападения в таких местах, и естественно, что места сбора геев на( ходятся под пристальным вниманием правоохранительных органов. Ведь часто бывают случаи, когда преступни( ки под видом знакомства грабят самих же геев. Поэтому если сотрудники ми( лиции просят вас предъявить доку( менты, не нужно «качать права» – объ( ясните, что вы – законопослушный гражданин и спокойно ответьте на их законные вопросы.
11
ВОПРОСЫ К ВОПРОСУ О СОДОМСКОМ ГРЕХЕ: ОБЫКНОВЕННЫЙ СОДОМ В Блоге Библеиста на Слон.Ру Яков Эйделькинд размыш( ляет о сути содомского греха и превратных его толкованиях. «Содом не пройдет!» – кричат борцы с «извращениями». Что именно не пройдет? У Даля есть слово «содом» и раз( ные поговорки с ним, например: «такой содом, что пыль столбом», «за содомом гостей не достанется поглодать и ко( стей». Не стоит искать здесь непристойный смысл. «Содом» у Даля – это «шум, крик, гам, или спор, брань», а также «шумная толпа». Можно «содомко говорить» (или просто «содомить»), то есть шуметь, орать толпой. Поскольку рев( нители нравственности сами ведут себя довольно содомко, то ясно, что не с этим содомом они сражаются. Содом – имя древнего города, по преданию, разрушен( ного Богом за грехи жителей. Вообще(то грехи бывают раз( ные, но мы любим представлять себе нечто запретное и сладкое. Воображение послушно рисует нам образ сексу( ального разгула. С явной ненавистью и скрытой завистью мы произносим загадочное слово: «содомия». Содомия: все, что вы хотите Что для нас стоит за словами «Содом» и «содомия»? Все то, что хотим, но боимся спросить и попробовать, увидеть у Тинто Брасса и прочесть у маркиза де Сада. Порой это пре( дельно четкий образ, а порой – скорее размытый. Напри( мер, «Большой толковый медицинский словарь» (2001) ут( верждает: «Содомия – анальное половое сношение. Оно мо( жет быть гомосексуальным, гетеросексуальным или проис( ходить между человеком и животным». Точно так же пони( мают содомию французская, испанская и итальянская «Ви( кипедии»; испанская, впрочем, добавляет «прочие мужские гомосексуальные практики». Однако немецкая «Википедия» и русский «Толковый словарь иноязычных слов» П. А. Кры( сина (2004) отождествляют содомию с зоофилией. Англо( язычная «Википедия» включает в понятие содомии (sodomy) «any non(penile / vaginal copulation(like act», в том числе оральный и анальный секс. В русской версии гово( рится: «Содомия, содомский грех – исторический термин, использовавшийся для обозначения ряда видов девиантно( го сексуального поведения, то есть «извращений», выража( ясь бытовым языком». Но борцы обычно ссылаются не на медицинский словарь и Даля, а прямиком на Ветхий Завет, минуя Новый, где все не так просто, как им хотелось бы. Содомский грех в Библии: совсем не то, что вы думали Предание о Содоме известно из Библии. Там говорится, что Содом и Гоморра были цветущими городами в долине Иордана, но Бог уничтожил их в незапамятные времена (со( гласно Книге Бытия, при жизни праотца Авраама). Разуме( ется, пытливые исследователи потратили немало сил на то, чтобы установить историческую основу предания. Они стро(
12
или гипотезы о том, какая катастрофа постигла Содом и Го( морру и где искать их руины. Никаких общепризнанных ре( зультатов подобные изыскания не дали. Что, впрочем, для нас не так уж важно: если мы хотим узнать, какого рода гре( хи приписывались Содому, достаточно прочесть соответст( вующие библейские тексты. Аллюзии на легенду о Содоме рассыпаны по всему Вет( хому Завету. Чаще всего упоминается один только Содом, иногда вместе с ним и Гоморра; изредка добавляются еще два города – Адма и Цевоим. Сюжет, по(видимому, был ши( роко известен, так что подчас библейские авторы ограничи( ваются простой отсылкой: «как Бог ниспроверг Содом», так было (или будет), допустим, с Вавилоном или Иерусали( мом. В Книге Бытия есть красочный рассказ о гибели Содома. Начинается он со слов Бога: «Стон Содома и Гоморры ве( лик, их грех очень тяжек» (18:20). Древнееврейское слово, которое я перевел как «стон», очень часто означает жалобу угнетенных, например: «Кто затыкает уши, чтоб не слышать стон бедняка, тот сам будет кричать, и ему не ответят» (Прит. 21:13). Видимо, и в Содоме творились несправедли( вости, кто(то кого(то обижал, угнетал. В Книге Иезекииля Бог говорит Иерусалиму: «Вот в чем был грех Содома, твоей сестры: гордые, сытые, довольные, беспечные, она и ее дочери не помогали беднякам и ни( щим» (Иез. 16:49; Содом назван «сестрой» Иерусалима, по( тому что по(древнееврейски города – женского рода). У Иеремии Бог обличает пророков Иерусалима за то, что они «прелюбодействуют, живут во лжи, помогают злодеям – и оттого(то никто не сворачивает со злого пути. Все они стали для меня как Содом, его жители – как жители Гоморры» (Книга Иеремии, 23:14). Исаия гневно обращается к сограж( данам: «Слушайте слово Яхве, правители Содома! Внимай( те наставлению нашего Бога, народ Гоморры! Зачем мне ва( ши многочисленные жертвоприношения?» (Ис. 1:10–11). Да( лее следует перечисление бесполезных, не нужных Богу об( рядов. Оно заканчивается словами: «Сколько бы вы ни мо( лились, я вас не слушаю: ваши руки полны крови!» (Ис. 1:15). В трех процитированных отрывках – ни слова о каких(либо сексуальных «извращениях», никакой клубнички. Встреча( ется, да и то всего один раз, глагол, означающий «прелюбо( действовать», то есть «вступать в отношения с чужой же( ной». Грех этот хоть и связан с сексуальной сферой, но вполне зауряден, воображения не будит и на «извращение» не тянет. И совсем далеки от нашего образа «содомии» та( кие вещи, как жестокость, черствость, самодовольство и ханжество, хотя именно они чаще всего упоминаются среди грехов Содома. Содом – для содомских! Вернемся к повествованию Книги Бытия. Чтобы выяснить, что же творится в Содоме, туда приходят два ангела. В обра(
STONEWALL # 2 февраль 2013
STONEWALL зе простых путников они появляются у городских ворот под вечер. Их замечает Лот, поселившийся в Содоме племянник Авраама. Он приглашает чужаков к себе на ночлег и кормит ужином. Тем временем к дому Лота стекаются жители Содо( ма от мала до велика. Они кричат Лоту: «Где люди, которые пришли к тебе этой ночью? Выведи их к нам, и мы познаем их» (Быт. 19:5). «Познаем» – буквальный перевод древне( еврейского глагола, который часто означает сексуальный контакт. Ничего более конкретного не говорится, так что чи( тателю вольно гадать, если ему интересно, имеется ли в ви( ду анальный секс, оральный секс или еще какие(то «практи( ки и виды девиантного поведения». Лоту раздумывать об этом некогда. Он пытается успоко( ить толпу и даже предлагает: «У меня есть две дочери, не знавшие мужчин. Давайте я выведу их к вам, и делайте с ними все, что хотите. Только этим людям не делайте ничего: они же пришли под кров моего дома!» (Быт. 19:8). Совре( менный читатель, вероятно, не одобрит идею Лота. Гостей жалко, а дочек не жалко? Но в рамках патриархальной ло( гики (не забудем, что мы чита( ем древневосточный текст) до( чери не рассматриваются как отдельные личности. Их честь и даже жизнь представляются неким капиталом, которым по праву распоряжается отец се( мейства. Жертвуя ими ради спасения гостей, Лот (опять же в рамках патриархальной ло( гики) самоотверженно выпол( няет долг гостеприимства. За( метим: Лот не знает, что в его доме ночуют ангелы. Они для него – просто гости, и его долг как хозяина – защитить их. Но толпа только больше злится. Тут(то и напоминают Лоту, что он сам чужак: «пона( ехал, а еще распоряжается» (Быт. 19:9). Лоту угрожают, что поступят с ним «даже хуже, чем с ними» (то есть с его гостями); начинают выламывать дверь. И тогда, конечно, вмешались ангелы: поразили со( домитян слепотой, а наутро увели Лота и его семейство из обреченного города. И Бог обрушил с небес на Содом и Го( морру горящую серу. Весь эпизод строится на контрасте между Лотом и содо( митянами. Лот добр и гостеприимен, а жители Содома злы и ненавидят чужаков. Он говорит спокойно и с достоинст( вом, а они орут, хамят и ломятся в дом. Сексуальный мо( мент играет второстепенную роль и подчинен теме коллек( тивного насилия. Разве содомитяне похожи на сластолюб( цев в поисках новых экзотических наслаждений? Нет, ско( рее – на гопников, пришедших разбираться с приезжими. Кто там у тебя? С какого они района? Вот мы их сейчас! В Книге Судей есть история, во многом напоминающая рассказ о Содоме. Один человек ехал с наложницей в свой
STONEWALL # 2 февраль 2013
город из Вифлеема и вынужден был заночевать в Гиве (го( родок к северу от Иерусалима). Некий старик оказал им гостеприимство. Но жители Гивы собираются у его дома и стучат в двери, требуя: «Выведи человека, который при( шел к тебе в дом! Мы познаем его!» (Суд. 19:22). Хозяин предлагает толпе собственную дочь, а также наложницу гостя. Гость вмешивается и сам выводит наложницу. Анге( лов в этой истории нет, и спасти женщину некому. Наутро муж нашел ее мертвой на пороге дома. Тогда, разрезав те( ло на двенадцать частей, он разослал их во все колена Из( раиля. Израильтяне тут же собирают большое войско, что( бы покарать Гиву. Видимо, их потрясает неслыханная бес( человечность жителей Гивы. Насилие в итоге было гетеро( сексуальным, а не гомосексуальным, но их волнует сам факт насилия. Ветхий Завет об «извращениях» По(моему, вполне очевидно, что библейские тексты о Содоме – совсем не про то, кому с кем можно спать и ка( ким образом. Однако Пяти( книжие действительно за( прещает некоторые сексу( альные практики, в том чис( ле и гомосексуальные. По( дробно обсуждать эти за( преты я сейчас не буду. Во всяком случае, за ними сто( ит совсем иная картина ми( ра, чем за современными разговорами об «извраще( ниях». Достаточно сказать, что в Ветхом Завете есть за( прет на гомосексуальный контакт или некоторые формы гомосексуального контакта – между мужчина( ми (Лев. 18:22, 20:13), но нет никаких запретов на контакт между женщинами. Поче( му? И что именно запреще( но делать мужчине с мужчи( ной? Вот лишь некоторые из вопросов, вызывающих споры среди исследователей. Послесловие (пожалуй, даже мораль) Загадочные содомиты оказались обыкновенными людь( ми. «Гордые, сытые, довольные, беспечные»: нормальные обыватели, без мат. и жил. проблем, с позитивной само( оценкой. Ну, не помогали каким(то там беднякам и нищим: дорого, нудно, своих забот хватало, да и всем ведь не по( можешь. Не любили приезжих – а кто ж их любит? Зато любили иногда собраться всем миром, почувство( вать себя великими и могучими, праведными и непобеди( мыми. Найти какого(нибудь врага и немедленно замо( чить. Враг – любой «не наш» человек, из другого города или чужой страны, иной веры или неправильной ориента( ции. Ату его! Обыкновенные люди, обыкновенный Содом.
13
УСЛУГИ ЛГБТ; та ВІЛ/ЧСЧ;сервісні організації України, до яких ви зможете звернутися за консультацією чи допомогою КИЇВ ГО «ГЕЙ;АЛЬЯНС» Тел.: (044) 332(00(63, 228(28(45 Адреса: а/с В(466, м. Київ, 01001 E(mail: info@ga.net.ua ВГО «ГЕЙ;АЛЬЯНС УКРАЇНА» Тел.: (044) 332(00(63 E(mail: gau.infoservis@gmail.com http://gaypeople.com.ua ВГО «ҐЕЙ;ФОРУМ УКРАЇНИ» Tел.: (044) 451(72(17, (050) 315(54(57 E(mail: gay(forum(ua@mail.ru www.lgbtUA.com; http://gay(forum.org.ua БО «ДОПОМОЖИ ЖИТТЮ» Група ЧСЧ/ЛЖВ: вул. Відпочинку, 11 Тел.: (044) 423(82(13, (093) 553(91(75, (095) 604(63(75 E(mail: denyounga@gmail.com ГО «ІНСАЙТ» Tел.: (044) 425(58(49 Адреса: а/c В(351, м. Київ, 01001 E(mail: insight.ukraine@gmail.com http://insight(ukraine.com.ua Правозахисний центр для ЛГБ «НАШ СВІТ» Tел.: (044) 296(34(24 Адреса: а/с 173, м. Київ, 02100 E(mail: shuraZ@gay.org.ua http://www.gay.org.ua РУХ ЛГБТ;ХРИСТИЯН УКРАЇНИ E(mail: lgbt@e(mail.ua http://gaycredo.org.ua Служіння для ЧСЧ/ЛЖВ Міжконфесійна християнська місія «ПАСТИР ДОБРИЙ» Тел.: (095) 549(13(87, (063) 995(69(79 E(mail: volodymyr.wilde@gmail.com ВБО «ТОЧКА ОПОРИ» Тел.: (044) 289(39(88 E(mail: office@t(o.org.ua; http://t(o.org.ua/ Група взаємодопомоги для ВІЛ+ геїв при ВБО «ЧАС ЖИТТЯ ПЛЮС» Tел.: (044) 254(58(40 (Анатолiй)
14
БІЛА ЦЕРКВА ІГ ВГО «ГЕЙ;АЛЬЯНС УКРАЇНА» Тел.: (093) 263(36(61 E(mail: stasidlo@mail.ru
КРИВИЙ РІГ ІОЦ «КРЕДО» Tел.: (097) 751(71(69 E(mail: nett1982@mail.ru
ВІННИЦЯ ГО «ЗЛАГОДА» та Обл. відд. ВГО «ГЕЙ;АЛЬЯНС УКРАЇНА» E(mail: tsimelnyk@yahoo.com
ЛУГАНСЬК Обл. відд. ВГО «ГЕЙ;АЛЬЯНС УКРАЇНА» Тел.: (095) 294(19(70 trener_sokolov@mail.ru
БО ЛГБТ «РАДІЙ ЖИТТЮ!» Тел.: (096) 899(84(63 E(mail: omalove@mail.ru Адреса: а/с 2038, м. Вінниця, 21021.
ЛЬВІВ Обл. відд. ВГО «ГЕЙ;АЛЬЯНС УКРАЇНА» Тел.: (093) 054(17(27 (Назар) nesevych(avantelviv@ukr.net
ДНІПРОПЕТРОВСЬК ГО «ДОРОГА ЖИТТЯ ДНІПРО» http://doroga(zhizni.com E(mail: roadtolife@gmail.com
БФ «АВАНТЕ» Тел.: (067) 672(27(31 (Олена) E(mail: avantelviv@ukr.net www.avante.at.ua
ГО «НАШ ЦЕНТР» Комьюніті(центр для ЛГБТ Тел.: (093) 11(22(319; E(mail: miel@ua.fm
БО «ТОТАЛ» Тел.: (093) 521(14(33, (067) 672(03(42 E(mail: total_lvov@ukr.net www.boys(lvov.at.ua
ГО «ХРОМ» Тел.: (063) 35(000(37; Youtube: xpomvision E(mail: lgbt_hrom@i.ua
МАКІЇВКА ГО «МІЖРЕГІОНАЛЬНА СХІДНОУКРАЇНСЬКА АСОЦІАЦІЯ «РІВНОДЕННЯ» Тел.: (099) 901(22(24 E(mail: ravnodenstvie2012@yandex.ua
ДОНЕЦЬК ГО ЛГБТ;ЦЕНТР «ДОНБАС;СОЦПРОЕКТ» Tел.: (099) 346(00(34 E(mail: kasianczuk@rambler.ru http://donbas(socproject.blogspot.com ЖИТОМИР ГО «СОЮЗ ЛГБТ «ТИ НЕ ОДИН»» Тел.: (093) 524(52(85 E(mail: zhitomir@bigmir.net; http://tno.at.ua/ ЗАПОРІЖЖЯ БФ «ГЕНДЕР ЗЕД» Тел.: (099) 971(38(26, (050) 454(16(00 E(mail: gender(z@mail.ru www.genderz.org.ua КІРОВОГРАД Обл. відд. ВГО «ГЕЙ;АЛЬЯНС УКРАЇНА» Тел.: (066) 352(04(40 E(mail: mouse823@rambler.ru
МАРІУПОЛЬ Донецька обласна ГО «АГОРА» Тел.: (096) 224(45(53; E(mail: agora.a@mail.ru http://agora0629.org.ua/ МИКОЛАЇВ Асоціація «ЛіГА» Tел.: (0512) 59(49(00, (050) 318(12(90 Адреса: а/с 189, м. Миколаїв, 54003 E(mail: liga.lgbt@gmail.com www.gay.nikolaev.ua ОДЕСА МГР «ПАРТНЕР» Тел.: (048) 7(800(912 E(mail: office@mypartner.org.ua www. mypartner.org.ua ГО «СОЮЗ ЛГБТ «ВАВІЛОН» Тел.: (093) 075(05(31 E(mail: lgbt_vavilon@ukr.net
STONEWALL # 2 февраль 2013
STONEWALL ПОЛТАВА, КРЕМЕНЧУК ГО «БЕЗ БАР'ЄРІВ» Тел.: (063) 329(52(08 РІВНЕ РОБФ «МАЙБУТНЄ БЕЗ СНІДУ» E( mail: rivneaids@gmail.com Тел.: (050) 434(96(49, (067) 362(08(06 СУМИ Обл. відд. ВГО «ГЕЙ;АЛЬЯНС УКРАЇНА» E(mail: sumy@ga.net.ua ТЕРНОПІЛЬ ТМГО «Центр духовної та психо; логічної підтримки «ДЖЕРЕЛА»» Тел.: (0352) 52(82(96 E(mail: dzherela@ukr.net http://dzherela.at.ua/ УЖГОРОД ГО «ТЕМА» Тел.: (050) 432(13(27 E(mail: info@tema.uzhgorod.ua ХАРКІВ БФ «Благо» проект «URANUS» Тел.: (063) 832(52(86 (Владимир) E(mail: bilyck.vladimir@yandex.ua ХЕРСОН ІОЦ «ЗА РІВНІ ПРАВА» Tел.: (0552) 44(13(80 E(mail: za_ravnue_prava@ukr.net www.zrp(kherson.org.ua ГО «НОВА ХВИЛЯ ДЛЯ КРАЩОГО МАЙБУТНЬОГО» Тел.: (0552) 44(07(41, (095) 451(61(64 E(mail: novaya.volna.ks@gmail.com http://novaya(volna.org.ua ХМЕЛЬНИЦЬКИЙ БОБФ «Валеандр» та Обл. відд. ВГО «ГЕЙ;АЛЬЯНС УКРАЇНА» Тел.: (097) 802(06(97 E(mail: protsyshen@gmail.com ЧЕРКАСИ ГО «ГЕЙ;АЛЬЯНС ЧЕРКАСИ» Тел.: (096) 980(00(30 E(mail: gaycherkasy2006@ukr.net http://gayck.at.ua/ ЧЕРНІВЦІ ГО «ЛЮДИ БУКОВИНИ» Тел.: (066) 511(10(77 E(mail: liudi_bukovina@ukr.net
STONEWALL # 2 февраль 2013
Національна лінія телефону довіри з проблем ВІЛ/СНІД
0 800 500 451 ДЛЯ КИЕВЛЯН И ГОСТЕЙ ГОРОДА ежедневно, кроме понедельника, с 14:00 до 21:00 открыт Общественный центр для геев и других МСМ Предоставляются следующие услуги: Социальные услуги: ( консультирование социальным работником; ( выдача презервативов, лубрикантов, инфоматериалов; ( группы поддержки; ( организация досуга: киноклуб, тематические вечера, вечерние чаепития, коллективные выезды на природу; ( организация занятости волонтеров с элементами ресоциализации (в том числе – для людей с различными психосоциальными проблемами); ( программы международного волонтерского обмена; ( психосоциальные консультации для ЛГБТ относительно безопасного сексуального поведения, сексуальной и гендерной идентичности, камин( аута; ( консультации для семейных пар; ( кризисное консультирование психолога. Медицинские услуги: ( консультирование врача( инфекциониста и уролога по вопросам и ВИЧ/ИППП; ( до( и послетестовое консультирование (при тестировании на ВИЧ);
( экспресс(тестирование на ВИЧ, сифилис, гонорею, хламидиоз, гепатиты В и С; ( направление на бесплатный курс лечения от ИППП (кроме гепатитов); ( направление на бесплатную вакцинацию против гепатита В. Запись на вакцинацию от гепатита В – по телефонам (044) 332(00(63 и (093) 593(43(24 и (093) 325(25(45. ЭКСПРЕСС;ТЕСТ на ВИЧ, сифилис, гепатиты В и С, гонорею и хламидиоз можно сдать: ( в Общественном центре для МСМ в Киеве во вт., ср. и пт. с 18:30 до 21:00, в субботу и воскресенье с 16:30 до 19:00, Телефон для справок: (044) 332(00(63. ( в Киевской городской клинической больнице №5 (ул. Отдыха, 11) в понедельник и четверг с 12:00 до 16:00. Уточнить положительный результат теста на ИППП и получить бесплатное лечение можно в Городском кожвендиспансере №3 (ул. Верховинная, 13, каб. №13, 2(й этаж ( ст.м. «Житомирская» или «Святошин»). Телефоны для справок: (099) 312(12(31, (093) 325(25(45.
15
ПИСЬМА
МІЙ ВЧИТЕЛЬ – ГЕЙ Одразу хотів би сказати: я не гей, мені 17 років і я ще навчаюсь у школі. Тобто, я учень. І мій вчитель – гей. Чесне слово, я про це дізнався ви( падково, і це досить неприємна історія. Принаймні мені соромно. Трапилось так, що наш вчитель на перерві зали( шив свої речі в класі, і хтось випадково (чи ні, – не знаю) скинув зі столу його сумку, з якої випав буклет «Гей(альян( су» про СНІД. Звісно, це ні про що не говорить, але... дай привід, і всі поду( мають, а потім скажуть. Так і трапилось. Мені вдалося потім свиснути той буклет у моїх однокласників, для кот( рих він був приколом. Для нашого вчи( теля, думаю, то не було прикольно. Звісно далі нас, учнів, ця історія по( ки що не пішла. І сподіваюсь, що не піде. А я повернув той буклет вчителю. Потім між нами відбулась досить від( верта розмова. Я запитав, він відповів. І я радий. Радий тому, що він гей. Бо його існування особисто для мене до( водить, що не всі геї є трансвеститами, носять макіяж та спідниці, що не всі геї
Текст: Андрей Спесивцев (для Квир.Ру) Для общего развития полезно изу( чить BBS на gay.ru. Разумеется, основ( ной мотив – поиск перепихона. Некоторые разделы скучны – вроде спортивного, где обитатели фитнес( клубов пытаются и накачаться, и, так сказать, прогнуться. Есть доска с трога( тельно корявой перепиской по(анг( лийски. За редким исключением, уро( вень владения инглишем там – как у урюпинских тинейджеров. Но самая шокирующая и неожидан( ная доска называется ВИЧ+. Вот где жесткач... Адекватность можно встре( тить и здесь: люди обсуждают лечение, побочные эффекты, врачей, зачастую звуча очень авторитетно, как медра( ботники узкого профиля. Полным хо( дом идет торговля спецпрепаратами. Много попыток решить жилищный во( прос: «Сниму квартиру с парнем с плю( сом», «Подселюсь к инфицированно(
16
хочуть виключно сексу та зваб( люють всіх чоловіків чи хлопців. Для мене це справді було щось на кшталт відкриття. Для нього – певним полегшен( ням. Так, це цікава тема. Ну я принаймні говорю про себе. Бо для ме( не геї – це як інша раса. Я, чесно кажу( чи, не розумію, як чоловік може хотіти чоловіка. Я сам, як кажуть, стопроцент( ний натурал (здається так?), чоловіки мене не приваблюють навіть коли я в дуже нетверезому стані. Я був у нього раз вдома: коли йому було дуже погано, мені довелось про( вести його. Я бачив його хлопця, і це лише вкорінило моє бачення геїв як нормальних людей. Я розумію, що йому досить важко. Плітки, косі погляди. Так, я це розумію. Але в той же час він намагається бути прикладом для нас. Не в сексуальному плані, а в плані моралі та етики, муд( рості та доброчинства. Окрім того, він справді фахівець свого предмету. Він помітно вирізняється серед всіх вчи(
Текст: BoHDan (Bohar)
телів, це і робить його в певній мірі улюбленцем учнів. Він вчить нас думати про наслідки. Про це може свідчити навіть те, що я з часом навчання у нього став дещо тер( пимішим до людей та обдуманішим у вчинках. Звісно, може то через моє до( рослішання, але я приписую це його вихованню. Більше, напевно, і сказати не маю чого, просто хотів би, щоб він знав: я його підтримую незважаючи ні на що. І я йому вдячний. А той, хто скаже, що гей(вчитель – це причина гомосексу( альності його учнів, можу сказати: «ні». Гей – це людина. Просто любить не тих, кого ми звикли бачити об`єктом сексуального бажання чоловіка. А учні... вибачте, це вже інше пи( тання. Хто кого хоче – той з тим і спить.
ВОТ ГДЕ ЖЕСТКАЧ му, возможны отношения» etc. Вооб( ще, поиск человеческого тепла и пони( мания, страх перед одиночеством – лейтмотивы этой доски. Но они напрочь забиваются желаю( щими «трахнуться без резинки» и лю( бителями «безбашенного barebacking». Эти парни как будто сговорились куль( тивировать вирус и создавать все но( вые и новые штаммы. Встречаются и виртуалы, выманивающие чужие фот( ки, ведущие переписку и бесследно ис( чезающие. Ну да черт с ними... По(настоящему шокирует злоба не( которых инфицированных. Они глумят( ся над новичками, спрашивающими о терапии, способах передачи вируса и психологической реабилитации: «Не задавай тупые вопросы, дура! У врача своего спроси. А то сосать по подворот( ням научилась, а почитать про болезнь времени не нашла!»
Парни вступают в длительные пе( репалки, оскорбляют друг друга, же( лают кому(то «сдохнуть побыстрее и не портить доску своими вы#бона( ми», обвиняют во лжи: «Ты уже лет пять тут пишешь, что тебе 30, старая мразь! Скоро сгниешь, а туда же!» «На себя посмотри! Сиди и дрочи у компа, все равно никто не клюнет!» «Зато я до сих пор не на терапии, а ты уже тонну химии сожрала, паску( да! Цирроз уже заработала сто пу( дов!» и т.д. И такого «добра» на ВИЧ+ хоть пруд пруди. Люди, попавшие в беду и страдающие от одиночества, готовы перегрызть друг другу глотки... Разроз( ненность и стиль сообщений этой дос( ки показывает, что никакого гей(сооб( щества, то есть единства, у нас нет. А есть – хаотичная подборка озлоб( ленных сук. Вот и все.
STONEWALL # 2 февраль 2013