OHM Vani 3e kwartaal 2009 by Stichting OHM

15 e

jaargang juli t / m september

2009

prijs E

12,00

n Loslaten en van het leven houden n IndiĂŤr zijn in het buitenland n The power of simplicity

per jaar

COLOFON OHM-Vani is een uitgave van de Stichting Organisatie voor Hindoe Media. OHM-Vani geeft achtergrondinformatie over de programma’s van OHM en maakt melding van relevante ontwikkelingen in de hindoegemeenschap. Wij nodigen u uit opmerkingen of commentaar op onze programma’s of op dit blad te zenden aan Stichting OHM. De redactie behoudt zich het recht voor om ingezonden stukken in te korten, te redigeren of niet te plaatsen. Geplaatste stukken geven niet altijd de visie van de OHM weer. Een jaarabonnement kost e 12,-, opzegging dient uiterlijk 1 maand voor het verstrijken van dat jaar schriftelijk plaats te vinden. Niets uit deze uitgave mag worden overgenomen zonder voorafgaande schriftelijke toestemming van Stichting OHM.

Eindredactie Savitrie Marhe-Benie Aat-Lambèrt de Kwant Auteurs Bikram Lalbahadoersing Eekta Trienekens Rob Hof Brigitte Ars Drs Rajindre Tewari Karel Nijman Robert H. Swami Persaud Rinus van Warven Aat-lambèrt de Kwant Met dank aan Bikram Lalbahadoersing Chander Mathura Sharda Balla Coverfoto: © SUPERSTOCK Grafische verzorging ExLibras Adri Segaar Druk Practicum Grafimedia Groep b.v. Hilversum Stichting OHM (redactie OHM-Vani) Koninginneweg 8 1217 KX Hilversum Telefoon: 035 - 6260920 Fax: 035 - 6280843 E-mail OHM: info@ohmnet.nl Website OHM: www.ohmnet.nl ABN-Amro: 44.09.38.694

God is mooi, zijn goddelijkheid glimlacht naar ons doormiddel van de bloemen. Paramahansa Yogananda 2 - juli / september 2009

INHOUD Pagina 5 Redactioneel:

Ontmoeting Pagina 6 Being an indian.

Pad naar mijn dromen Pagina 9 Indiër zijn in het buitenland Pagina 11 “Being an Indian?”

”Being one of GOPIO” Pagina 14 The power of simplicity Pagina 17 Loslaten en van het leven houden Pagina 19 Spirituele dertigers op zoek naar zin Pagina 22 De spirituele hype……… Pagina 25 Hier wonen de goden Pagina 27 Boekrecensies

De Selectie van de redactie Pagina 30 Ayurveda en schoonheid Pagina 36 TV Programmering Pagina 41 TV Hindi Pagina 42 Lotusvijver Pagina 46 De zevende hemel

3 - juli / september 2009

...laat uw blanco papier tot leven komen...

DTP | Vormgeving | Grafisch Ontwerp

u huisstijlen u brochures u folders

Creativiteit

u posters u flyers/leaflets u visitekaartjes u advertenties u DVD inlays u illustraties u logoâ&#x20AC;&#x2122;s etc.

...eerst deconditioneren!

Wilt u meer informatie? Bel of mail gerust, onze medewerkers zullen u graag te woord staan. Eerste Nieuwstraat 66 1211 JS Hilversum

Telefoon: 06 28 538 701 e-mail: exlibras@planet.nl 4 - juli / september 2009

R e d a c t ion e e l

Ontmoeting Het thema voor deze OHM-Vani is deze keer De kracht van ontmoeting. Ontmoetingen met culturen die levens van enkele auteurs hebben beïnvloed. Rob Hof, winnaar van de Zilveren Nipkowschijf, maakt ons deelgenoot van zijn eerste ontmoeting met India. India heeft hij ervaren als exotisch en avontuurlijk en hij ervoer ook de kracht daarvan. Dertig jaar later keert hij terug als nieuwsgierige filmmaker, die graag zijn reisverhalen deelt. Zijn conclusie: “India is verandering met behoud van waardevolle tradities.” In haar artikel “Indiër zijn in het buitenland” citeert Brigitte Ars, schrijfster van het boek “Hoe wikkel je een sari om” haar echtgenoot, hoofdpersoon in het boek. Hij komt met opmerkelijke conclusies die je wel aan het denken zetten. Het is boeiend te lezen hoe een Indiër Nederland zoal ervaart. Zo is tijd iets waarbij het niet klikt tussen de Indiase en de Nederlandse cultuur. ”Indiërs beleven tijd heel anders.” Boeiend is het artikel “Being an Indian?” van Drs Rajindre Tewari. Hij gaat in op zijn betrokkenheid bij The Global Organization of People of Indian Origin (GOPIO). Ook de Joodse diaspora heeft succesvol aangetoond dat zij met haar eigen culturele waarden en normen kan samenleven buiten Israel en toegevoegde waarde kan leveren aan haar directe omgeving. Lotusvijver-correspondent Karel Nijman maakte een reis naar het district Bastar in de staat Chhattisgarh, waar hij in een totaal afgelegen gebied lokale stammen zou ontmoeten. Hier ervoer hij de kracht van de ontmoeting met een totaal andere cultuur. Bikram Lalbahadoersing en Eekta Trienekens geven een beschrijving van het concept Wholeness, zoals dat is ontwikkeld door managementgoeroe Arun Wakhlu. Wholesome is leven in een vreugdevolle overgave aan het leven. In zijn artikel “Spirituele dertigers op zoek naar zin“ wijst Aat-Lambèrt de Kwant erop dat er sprake van een generatie die spiritualiteit op een heel andere manier wil ervaren, waarbij de nadruk vooral ligt op het midden in de wereld staan en het zelf ervaren. Robert H. Swami Persaud gaat deze keer in op ayurveda en schoonheid. Uiterlijke schoonheid komt van binnenuit’ is een veelgehoord gezegde. Wie zich innerlijk op orde voelt straalt dat uit.” Tenslotte interviewt Rinus van Warven “Spirituele hype”. Prof. dr. ir. Iteke Weeda en Ankh-Hermes uitgever Paul Kluwer. Iteke Weeda aarzelt ook hier niet het onomwonden te zeggen. ”Mensen die in niets geloven, kunnen heel spiritueel leven. Een keur aan boeiende artikelen, waarin de nadruk ligt op de ontmoeting en hopelijk inspireren tot kijken en luisteren. AdK

5 - juli / september 2009

Being an indian Pad naar mijn dromen (Episode India binnen tv-serie Future Express, iedere woensdag 20.50 uur op Nederland 2)

Door: Rob Hof

Ik was zestien jaar, toen ik in het zuidelijke Sittard een artikel in het Limburgs Dagblad las over het hippiespoor naar Goa, India. Het klonk exotisch en avontuurlijk en met de opbrengst van mijn bijbaantje als krantenbezorger zou ik met 500 gulden op stap kunnen gaan. En daar ik het jaar daarvoor al liftend naar Marokko en Turkije geweest, leek me de extra tocht door Iran, Afghanistan en Pakistan geen onoverkomelijk probleem.

Na vier dagen liften streek ik neer in de Puddingshop in Istanbul. Ik had die plek een jaar eerder leren kennen als de ontmoetingsplek voor reizigers van en naar India. Het was een klein restaurantje, waar allerlei Turkse gerechten te krijgen waren, maar de puddings staken boven alles uit. De puddingshop was in de eerste plaats het spontaan gegroeide informatiecentrum over het hippiespoor naar Afghanistan, India en Nepal. Hier hoorde je het laatste nieuws over de goedkoopste bussen tussen Herat en Kaboel, over de openingstijden van de grensovergang tussen Turkije en Iran, over gratis slaapplaatsen in tempels te Delhi.

Dit was het kruispunt tussen Oost en West op het hippiespoor naar Goa. Ik herinner me de jonge vermagerde uit India teruggekeerde, in Saddhugewaden gehulde jongeren. Zover zou ik het niet laten komen, dacht ik bij mezelf, maar het verlangen naar India nam alleen maar toe. Rompslomp Met een Iraanse vrachtauto haalde ik Teheran. Van daar ging het met een bus vol pelgrims door naar Meshed en via Herat, Kaboel, Lahore naar de Indiase grens. Tien dagen duurde de reis over land naar Wagah, de enige Pakistaanse grensovergang naar India. De grens ging in die

6 - juli / september 2009

tijd slechts een dag per week open en zo sliepen we drie nachten in een donker grensdorp, waarvan ik me vooral veel slangen herinner. Open dag aan de grens betekende wachten, papieren invullen en nog eens papieren invullen. Waarom hadden mijn ouders me ooit twee van die lange namen gegeven, Robertus Adrianus? Waarom niet gewoon Rob? Acht uur later stond ik dan op het perron van Attari, grensstation in het Noorden van India. Een kaartje bemachtigen voor de derde klas betekende weer veel papieren rompslomp. Het moest eerst aangevraagd worden en werd vervolgens om onduidelijke redenen wel of niet verleend. Stapels en stapels van ordners herinner ik me van ieder Indiaas kantoor. Heel

snel leerde ik, hoe je met een paar extra rupees voorrang kreeg bij de verlening van de tickets en met weer een paar extra rupees verzekerd was van een slaapplaats in de trein. Een spoorwegkoelie loodste je naar een geparkeerde trein en zorgde ervoor, dat je al in de trein zat voordat die het perron binnenreed. India was een paradijs voor bureaucraten en een hel voor klanten, maar altijd was er een alternatieve snellere weg. Een week verbleef ik in een boeddhistische pagode van gevluchte Tibetaanse monniken langs de oevers van de heilige rivier de Yamuna in Delhi. In Bombay leerde ik een vooruitstrevende arts kennen, die me door de buurt reed, waar tienduizenden meisjes in overvolle

7 - juli / september 2009

huizen op hun sexklanten wachtten. In Bangalore zat ik achterop een scooter van een Nederlandse pater, die voor de mij als Limburger zo bekende missie werkte. In Benares ontvluchtte ik de stank van de koeienstront en lijkengeur en in Goal woonde ik twee weken in een gastenverblijf van een Hindoetempel. India was inderdaad exotisch en avontuurlijk. In de twee daarop volgende jaren keerde ik nog tweemaal terug, totdat India voor bijna dertig jaar uit mijn reisplannen verdween. Voorsprong Vanaf 2002 tot heden is India weer een vaste bestemming voor me geworden. Niet meer als verkennende scholier en student, maar nu als nieuwsgierige filmmaker, die graag zijn reisverhalen deelt. Met groeiende verbazing zag en voelde ik de grootse dromen van dit land en haar bevolking. Ik hoorde, dat het westen niet meer het walhalla was, waaraan men zich spiegelde. Je kunt IT-topmanager worden en tegelijkertijd de Indiase cultuur en het Hindoeïsme blijven volgen, vertelde een achttienjarige student me. Je kunt modern zijn en tegelijkertijd je ouders een huwelijk voor je laten regelen. Je streeft naar een toppositie als arts, omdat je je ouders respecteert. Je werkt overdag in een bedrijf, dat voor klanten in de VS en Europa werkt, maar ’s avonds volg je de waarden en normen, zoals die al eeuwen in je dorp van vader op zoon werden overgeleverd. Houd de ramen en deuren naar de buitenwereld open, maar je hoeft niet naar buiten te springen, zei Mahatma Gandhi ooit. Moderniseren hoeft niet

meer te betekenen, dat je het westen moet kopiëren. De helft van de IT-ers en medische specialisten in de VS zijn inmiddels van Indiase afkomst. Jaarlijks stromen honderdduizenden jonge afgestudeerden op ieder mogelijk gebied de globale markt in. Niet alleen in India, maar over de gehele wereld vinden ze hun plek. India is als een trein, die niet meer te stoppen is. De 21ste eeuw wordt ook wel de eeuw van India en China genoemd, waarbij India een grote voorsprong heeft op taalgebied. Engels is niet alleen de voertaal in het internationale leven, maar ook het Indiase onderwijs. In de Future Express hoor ik hoe het pad naar de verwezenlijking van dromen in India nog steeds diepgeworteld ligt in het vasthouden van oeroude Indiase waarden en normen. De twintigjarige studente Pallak vertelt hoe ze door een boekje over astronomie in de maan haar inspiratie naar de toekomst ziet. De maan als pad naar haar dromen. Ze studeert fysica aan een van universitaire bolwerken van het moderne India, de Manipol Universiteit. 60000 Jongeren studeren hier en zijn samen het gezicht van het nieuwe ongelooflijke India. India is verandering met behoud van waardevolle tradities. Jonge Indiërs zijn zich in deze tijd van snelle verandering zeer bewust, dat je je alleen op zo’n wijze authentiek blijft. Alles, wat Bill Gates klaar heeft gekregen, ook als Indiër voor elkaar krijgen, zei een van de jonge ambitieuze treinreizigers me. India is grenzeloos qua ambitie en tegelijkertijd volhardend in het vasthouden van eigen cultuur. n

8 - juli / september 2009

Indiër zijn in het buitenland

door:

Brigitte Ars

Hoe is het om Indiër te zijn, vooral in het buitenland, Nederland in dit geval? Een bekend gezegde luidt: “You can take an Indian out of India, but you can never take India out of an Indian.” Brigitte Ars, schrijfster van het boek ‘Hoe wikkel je een sari om’, vroeg haar man Satish Narayanan (41), hoofdfiguur in het boek, om zijn reactie. Indiër-zijn in zes woorden.

Eten “Aan het broodje kaas tussen de middag raak ik nooit gewend. Maar ik snap de Nederlanders wel: het is efficiënt om zo te eten. Dan krijg je meer gedaan en kun je ’s avonds op tijd terug bij je gezin zijn. Voor Indiërs is eten een van de essenties van het bestaan. Het staat centraal voor ons. Eten zonder kruiden en allerlei ingrediënten smaakt voor Indiërs nergens naar. Ik gooi altijd sambal in de stamppot.” Tijd “Tijd is iets waarbij het niet klikt tussen de Indiase en de Nederlandse cultuur. Het is thuis ons grootste strijdpunt, al ben ik op mijn werk heel punctueel, maar in het weekend is tien uur voor mij elf uur. Indiërs beleven tijd heel anders. Te laat komen

mag, moet zelfs. Er wordt rekening mee gehouden dat je een uur te laat komt Dat kan door het verkeer komen, een trein die later aankomt, maar het is meer dan dat. Het zit in ons systeem om het rustig aan te doen. Nederlanders komen altijd gehaast over. Niet op tijd komen wordt hier gezien als desinteresse.” Gastvrijheid “Ik vind dat de deur hier altijd voor iedereen open moet staan. Zo was het vroeger ook, voor ik op mijn 21e naar Nederland kwam. Het was thuis altijd de zoete inval. Vrienden kwamen en bleven soms een dag hangen. Mee-eten mocht altijd. Dat wil ik vasthouden, ik vind het een belangrijk aspect van onze cultuur en een goede gewoonte. Hier is het: “Sorry, je kunt niet meeeten want er zijn maar drie stukjes

9 - juli / september 2009

vlees.” In India verdelen we het eten, door de manier van koken wordt er al rekening mee gehouden dat er altijd een gast kan binnenvallen en iedereen is welkom.” Familiebanden “Ik geloof dat er weinig culturen zijn waar familie zo belangrijk is. Ik las ergens dat het Visiting Friend and relatives-toerisme nergens zo’n groot aandeel heeft als bij het Indiaas uitgaand toerisme. Ook wij gingen vroeger altijd in de vakantie een week naar familie. En wanneer mijn ouders naar Nederland kwamen, bleven ze drie maanden bij mij. Nederlanders moeten daar niet aan denken: die vinden het na een weekend al genoeg. De Indiase familiebanden zijn soms haast verstikkend, maar tegelijk kan ik ze waarderen. Je familie is er altijd voor je, dat weet je. Je kunt altijd op ze rekenen. Onze neven noemen we ‘broer’, onze nichten ‘zus’, zo hecht is het.’ Bollywoodfilms “Vanuit Nederland is het niet altijd makkelijk om er achter te komen wat de laatste Bollywoodfilm is. Dil se is nog altijd een van mijn favorieten, de muziek van AR Rahman is prachtig en de landschappen van Kerala, Nagaland en Ladakh fenomenaal. We gaan nu meestal naar Westerse films. Ik heb nog wel een passie voor de bioscoop en dat komt waarschijnlijk door mijn herinneringen aan vroeger, aan toen we met z’n allen naar de bioscoop gingen. De arme mensen zaten vooraan bij het scherm, Gandhi class noemden we het. Als de heldin verscheen,

gooiden mannen muntjes naar het scherm. Ik neem altijd een stapel Bollywoodfilms mee naar Nederland en af toe kijk ik er een. Onze dochters zijn er ook dol op, op de muziek en op Shah Rukh Khan. Ze dansen ook mee en hebben van die typisch Indiase bewegingen, dat hebben ze toch in zich, of ze hebben het overgenomen. De laatste hit hier thuis is Jai Ho van AR Rahman van de film Slumdog Miljonair, die willen ze de hele tijd op You Tube zien. Ik zou ze graag op Bollywooddans doen, maar dat bestaat hier in Breda helaas niet.” Opvoeden en scholing “Nederlandse opvoeding is heel vrij. Mijn kinderen gaan naar een Montessorischool waar niet klassikaal les worden gegeven maar veel afhangt van de inzet en verantwoordelijkheid van het kind zelf. Daar moest ik in het begin erg aan wennen, ik vroeg me af of ze wel wat leerden, al zie ik nu dat het goed kan werken. In India is het juist erg klassikaal en strikt, het ouderwetse Britse systeem, maar het past ook in de Indiase cultuur. Mijn dochter Tara heeft een nichtje dat even oud is, en ze moest op haar vierde al het hele alfabet lezen en schrijven. Mijn dochter was toen alleen nog maar bezig met spelen. Van de zesjescultuur hier heb ik nooit veel begrepen, voor een Indiër lijkt dat op gemakzucht, luiigheid zelfs. Wij moesten keihard studeren. Wat wil je ook, in een land met 1,1 miljard mensen is de concurrentie moordend.” n

10 - juli / september 2009

“Being

an Indian?”

“Being

one of

GOPIO”

Mijn persoonlijke input aan de Diaspora

door:

Drs Rajindre Tewari

Mijn betrokkenheid met de GOPIO organisatie bestond voornamelijk uit het bijwonen van bijeenkomsten en gezellig netwerken in Brussel of in Mumbai of Delhi waar ik de internationale leden van GOPIO tegenkwam die mij vroegen om een bijdrage te leveren via mijn eigen achterban uit Nederland. Toen kwam ik erachter dat er in het grijze verleden wel aan GOPIO-vertegenwoordiging werd gewerkt maar dat het op een of andere wijze een stille dood was gestorven en er in Nederland zelfs nog enkele seniore betrokkenen van GOPIO international wonen.

Om niet teveel in de historie te duiken heb ik samen met enkele vrienden, gesteund door het internationale bestuur besloten om GOPIO een duidelijk herkenbare en ook professioneel profiel te geven door een chapter op te zetten in Amsterdam. Momenteel hebben wij ook Chapters in Rotterdam, Overijssel en ook een Scientific council onder leiding van enthousiaste trekkers uit deze regio’s.

begrepen. Zij beseften dat de Indiase stijl van samenleven in Europa geen conflicterende cultuur is en dat eenheid in diversiteit mogelijk is. Zij beseften ook dat de Indiase diaspora ons internationaal een plek geeft en dat de wereld meer is dan wonen in een slaapstad in Nederland, vakantie vieren in Paramaribo en periodiek een ashram of monument bezoeken in India.

Om besmet te raken met het GOPIO virus heb je wel een serieuze associatie nodig met het “Indiër zijn”: ik vond mensen om mij heen die ook zoals ik in India gewoond hadden en mij

Diaspora In mijn familie was ik trouwens niet de enige die een bijdrage wilden en hebben geleverd aan de eigen gemeenschap. Zelfs mijn grootvader

11 - juli / september 2009

dit zowel de lokale als internationale lobby combineert met hun eigen subsecties. Wij zijn ervan overtuigd dat de internationale diaspora haar bescheiden bijdrage kan leveren als “cement” tussen de lokale en internationale belangen. De lobby van GOPIO is heel effectief. Dit blijkt uit de verschillende rollen die mensen in hun eigen land vervullen, zoals in commissies en raden van toezicht bij Indiagerelateerde organisaties of binnen de zakelijke branches. De Indiase regering is erg blij met deze ambassadeurs: vorig jaar werd bekend dat “wij” direct en indirect voor $400 miljard dollar hebben bijgedragen aan de Indiase economie dankzij de Indiase migranten. De voorzitter van GOPIO zit in de internationale adviesraad van de premier van India. Anderen zijn intensief betrokken bij de India gerelateerde congressen, diaspora bijeenkomsten, beleidsvorming in de internationale relaties of expansie van Indiase multinationals. De succesvolle introductie van de PIO card kent vele bedenkers maar is dankzij de internationale lobby van

12 - juli / september 2009

www.gopioholland.nl

was vanaf de jaren veertig heel actief in de Hindostaanse gemeenschap en onderhield goede banden met India. Dit is op zich niets nieuws. Velen hebben de weg naar India al gevonden vanaf de eerste decennia van de vorige eeuw. In ons bestuur zitten 4 leden die allen een behoorlijke tijd in India hebben doorgebracht om aan sociale ontwikkeling te doen, er te studeren of te werken. Toen ik met mijn vrienden aan een GOPIO chapter begon, ontdekte ik dat er veel belangstelling bestond voor een alternatieve aanpak ten opzichte van de “exclusieve” subgroepen (Surinaams, Hindoe, Punjabi, Arya, Sanatan, in diverse varianten, stadsgebonden stichtingen, mandirverenigingen), ook al leverden die organisaties heel veel toegevoegde waarde aan hun gedefinieerde doelgroep. Ik ontmoet periodiek vele trekkers van deze organisaties die heel toegewijd een aanzienlijke bijdrage leveren aan “hun” doelgroep. Maar er zijn ook gelijkgezindten die soms niet weten waar ze zich bij moesten aansluiten. Er zijn ook mensen die zaken deden in India en zich bij GOPIO aansluiten omdat

www.gopioholland.nl

Indiërs ontstaan. De Indiase diaspora heeft een herkenbare plek gekregen bij de Verenigde Naties als lobby organisatie voor India en is actief met aanverwante organisaties om de betrekkingen tussen India en de eigen thuislanden te verbeteren. Netwerken India is een van de sterk opkomende nieuwe machten die graag gebruik maken van haar diaspora om haar belangen te profileren. Lobbyen voor India kan namelijk heel goed gecombineerd worden met actief lobbyen voor een uitgebreide relatie tussen Nederland en India. Wij moeten niet vergeten dat onze Koningin Beatrix een van de grootste, misschien wel de grootste Nederlandse fan is van India. De Hollandse Indiërs (Surinaamse Hindoestanen en mensen die rechtreeks uit India komen) komen ook steeds meer tot elkaar ook al zijn ze qua herkomst opvoeding, dialect of migratiehistorie, anders. En -last but not least- het is ook gezellig netwerken. Dit blijkt uit onze jaarlijkse internationale diaspora bijeenkomsten in India en zal ook blijken op de dit jaar te houden Europese Diaspora conferentie in Nederland. Door ons initiatief een multiculturele diaspora in Nederland op te richten hebben wij veel mensen een alternatief geboden zonder exclusief of alomvattend te willen zijn. Bezoekers van onze lezingen, conferenties en recepties komen uit diverse hoeken variërend van

oudere ervaren organisatoren van Hindostaanse verenigingen, professionals van Hindostaanse herkomst tot aan professionals afkomstig uit diverse delen buiten Suriname zoals Kenia, Maleisië, Zuid-Afrika Engeland en India. Wij hebben ook de laagdrempeligheid van het kennismaken met Indiase hoogwaardigheidsbekleders geïntroduceerd in plaats van de massale bijeenkomsten met ministers waar het hele publiek alleen klapvee is voor de organisatoren. Ook de Joodse diaspora heeft succesvol aangetoond dat zij met haar eigen culturele waarden en normen kan samenleven buiten Israel en toegevoegde waarde kan leveren aan haar directe omgeving. Ik ken inmiddels al velen die dat doen: laten we dit ook internationaal tot uiting laten komen omdat wij vele gelijkgezindten hebben buiten Nederland. In het bijzonder geldt dit voor de Hindostaanse Nederlanders en de kinderen van de Indiase immigranten die feitelijk Nederlands zijn met een eigen uniek Indiaas tintje en stijl van leven: zij zijn de toekomstige hefbomen om ons als gemeenschap en de eigen omgeving op te trekken naar een internationaal niveau van samenleven. Uit eigen ervaring weet ik nu dat het niet alleen een sociaal-cultureel voordeel heeft maar ook een economisch-politieke. n Drs Rajindre Tewari Country President Global Organisation of Persons of Indian Origin www.gopioholland.nl

13 - juli / september 2009

The power of simplicity

Door: Karel Nijman

Toen in 2008 foto’s verschenen van een nieuw ontdekte mensenstam in Peru, werd door de internationale media met verbazing gereageerd. Eén van de laatste stammen ter wereld die nog geen contact met de moderne wereld had zo schreef men. Wat kleine foto’s genomen vanuit een vliegtuigje lieten rood en zwart geverfde mensen zien met speren in de hand en niet veel meer aan dan een lendendoek die vol ongeloof naar de hemel staarden alsof God zelf op hen neerkeek.

Mijn reis naar het district Bastar in de staat Chhattisgarh in India had wat vergelijkbare kenmerken. Een tocht door de met bos bedekte staat om aldaar, verstopt tussen de bomen in een totaal afgelegen gebied, lokale stammen te ontmoeten en kennis te nemen van hun cultuur, normen en waarden en spirituele belevingen. Deze stamleden, ook wel Adivasi’s genoemd, leven een teruggetrokken bestaan. De meesten hebben nooit een voet buiten hun dorp gezet, laat staan het district Bastar of India. In feite weten ze niet wat India is, hun wereld houdt op te bestaan bij de grenzen van het district. Generaties lang wonen deze mensen in deze prachtige bosrijke omgeving in

harmonie met de natuur om hen heen. Lemen hutten, stenen muurtjes, wat rijstplantages, rijkelijk gevulde fruitbomen, kraaiende hanen en loslopende kippen, een verdwaalde koe, dit is hun wereld: de wereld van de tribals in Bastar. Met mijn gids was ik op pad naar één van de dorpen een kilometer of dertig van de districtshoofdstad Jagdalpur in het zuiden van Chhattisgarh. Niet zomaar een dorp, de dorpsoudste staat namelijk bekend in de regio als een begaafde witch doctor, een persoon die in contact staat met de geestenwereld of zoals mijn gids het zei ‘de goddelijke of spirituele wereld’. Het dorpshoofd bleek een oude kleine man te zijn, die

14 - juli / september 2009

ÂŠ Yves Picq http://veton.picq.fr/

mij hartelijk en met zeer veel respect doch met enige voorzichtigheid begroette. Hij had al eerder een westerling gezien, maar voor hem was het toch een vreemde ervaring vertelde mijn gids. Spiritual healer Wat me direct opviel was de ingenieuze manier waarop het dorpje gebouwd was. Enkel natuurlijke lokale materialen vernuftig in elkaar geknutseld waardoor hun hutten zeker niet onder deden aan een houten vakantiewoning uit Nederland. Wellicht zaten de hutten hier nog wat slimmer in elkaar, omdat de

stenen dakbedekking en dikke muren ervoor zorgden dat het minstens tien graden koeler was in de hut dan buiten in de felle zon. Na een wat algemeen gesprek met verschillende dorpelingen onthulde mijn gids een verrassing: de oude man, de spiritual healer, zou een gebedsceremonie doen en â&#x20AC;&#x2DC;in trance gaanâ&#x20AC;&#x2122;. Muzikanten werden opgetrommeld en het dorp in gereedheid gebracht voor dit gebed voor voorspoed voor de stam. Onder een boom op een steenworp van de dorpsomheining bevond zich het altaartje en het sanctum sanctorium. De pujari (geestelijke) begon de ceremonie met het ontsteken van wierook en wat gebeden. Bloemen en rijst werden geofferd aan een afbeelding van de lokaal populaire godheid. Het gehele dorp was uitgelopen en zat rondom de boom het geheel gade te slaan. De oude man nam voor het altaar plaats, bond zijn witte haar vast en staarde in lotushouding geconcentreerd voor zich uit. Op de achtergrond klonk de monotone drum van de muzikanten. Plots schoot de oude man languit achterover om vervolgens hevig vibrerend en hoofdschuddend weer overeind te komen: hij was in trance. Met mijn microfoon in de ene hand en recorder en camera in de andere probeerde ik het gebeurde te omschrijven. Op dat moment was ik zo gefocust dat mijn emotionele ervaring zich pas veel later uitte. Dorpelingen begonnen vragen te stellen aan de healer die nu dus in contact stond met een hogere macht zo legde mijn gids uit.

15 - juli / september 2009

ÂŠ photo: http://www.jsk.gov.in/gallery2.asp

Offers De witch doctor reageerde zichtbaar anders dan voorheen in het dorp toen ik met hem gesproken had. Hij sprak nu met luide stem, keek zeer helder uit zijn ogen en kwam sterk en dominant over. De pujari moest het ontgelden, want dit tijdstip van de dag was niet het juiste voor de ceremonie, aldus de healer. In lokale taal werd een en ander gecommuniceerd en na wat ceremonie en offers kwam de oude man weer in zijn normale staat. Later tijdens een interview met Maharaja Kamal Chandra Bhanj Deo schiep de jonge heerser meer duidelijkheid over het gebeurde. De levenswijze van de tribals is een soort oude vorm van het HindoeĂŻsme zo vertelde hij. Met veel respect sprak hij over hoe simpel deze mensen mogen lijken, zo geweldig geraffineerd en groot is hun kennis van de natuur om hen heen. Zelfs zo goed dat hijzelf met een probleem met zijn ruggengraat door de beste witch doctors liet behandelen nadat de

alopathie hem had opgegeven. En met succes, want de jongeman loopt weer vrolijk rond. Eenvoud Fabel of bedrog? Geen idee, maar feit is dat deze mensen voor eeuwen in alle eenvoud leven in harmonie met de natuur en met elkaar. Ze hebben andere gebruiken, een andere visie van het leven, een andere manier van met spiritualiteit bezig zijn, maar ze zijn vredig en hartelijk. En er is nog zoveel dat we niet weten van deze bijzondere mensen, zo vertelde het regionale hoofd bosbeheer van de Indiase overheid me. Dat moet denk ik de boodschap zijn, simpelheid betekent niet dat men ondergeschikt is aan de moderne mens. De kracht van eenvoud is eens te meer met zoveel passie aangetoond door de Vader van de Natie, Mahatma Gandhi. n

16 - juli / september 2009

Loslaten en van het leven houden

Door: Bikram Lalbahadoersing/Eekta Trienekens

Stel je zit in een kamer met enkele mensen die ieder een eigen radiotoestel hebben. De een stemt zijn toestel af op Radio 1, iemand anders op de lokale zender en weer iemand anders ontvangt een buitenlands radiostation. Ieder heeft een eigen ontvangst in dezelfde kamer, terwijl die ruimte voor onze waarneming stil en leeg is. Volgens managementgoeroe Arun Wakhlu is het concept van Wholeness op dezelfde manier te begrijpen. Leeg en toch vol potentie.

Deze managementgoeroe had ooit een belangrijke positie bij Tata en besloot op een dag het roer om te gooien en zijn hart te volgen. Ook al waren er toen velen die hem voor gek verklaarden, hij was overtuigd van zijn eigen kracht en geloofde in zijn roeping. Het heeft hem geleerd altijd te vertrouwen op de vreugde die iets je geeft, de liefde die je voor iets voelt. Hij zegt dat je een roeping kunt herkennen aan de vreugde die iets oproept, de energie die het je geeft, het enthousiasme dat je ervoor hebt en de vrede die je erdoor krijgt. Dit alles was voor hem zeker het geval. Wholesome is leven in een vreugdevolle overgave aan het leven. Het leven voltrekt zich aan ons in zijn heelheid en het verandert steeds weer.

Wakhlu ziet verandering dan ook als een van de belangrijkste manifestaties van de heelheid. Niet veranderen is het vasthouden aan een deel van het leven en we beginnen dat deel als het geheel te ervaren. Het idee aan loslaten geeft in eerste instantie angst en loslaten doet pijn. Maar ontkenning van die verandering doet ons nog meer in pijn en angst leven. Ook worden tegenstellingen in Wholesome overbrugd. Zo denken we bijvoorbeeld te moeten kiezen tussen een materieel of een spiritueel leven. Maar waarom moeten we kiezen, vraagt Wakhlu zich af? Waarom moeten we een deel ontkennen terwijl het leven facetten in zich draagt? â&#x20AC;&#x153;We hebben, zegt hij, echter niet geleerd te

17 - juli / september 2009

balanceren, continue in te zien wat het leven ons biedt en daarop adequaat te handelen, zegt Wakhlu. Dat dit kan toont de Indiase traditie. Daar is een godin Laxmi die wordt aanbeden voor het krijgen van materieel geluk. Spiritualiteit wordt dan ingezet voor materiële voorspoed. Maar in diezelfde Indiase traditie wordt het oefenen in onthechting heel erg aanbevolen. Dus het is niet òf spiritueel òf materieel, maar spiritualiteit brengt het materiële, en het materiële geeft de mogelijkheden om spiritueel te kunnen groeien. Beide in balans hebben zorgt voor een gebalanceerd leven. Stilte Wholesome overstijgt ook religieuze verschillen. In zijn workshops laat Wakhlu de deelnemers drie keer Aaaaaa … te zeggen. Daarna worden de deelnemers stil en keren zich naar binnen. De meesten ervaren een diepe stilte in zichzelf. Een vorm van contact maken met jezelf. Daarop vraagt Wakhlu of die ervaring van stilte voor de christen een andere is dan voor de hindoe of moslim. Iedereen is het ermee eens dat die stilte universeel is. Wakhlu adviseert leidinggevenden om vanuit die stilte te werken. Dan kun je afstemmen en gebruik maken van de volledige potentie die aanwezig is, zoals een radiotransistor kan worden afgestemd op de juiste frequentie. Arun Wakhlu heeft vele leermeesters gehad en is tweemaal geïnitieerd door een goeroe. Zijn eerste initiatie was door de groep van Maharishi Mahesh Yogi in 1975, de tweede volgde vijftien jaar later toen hij werd ingewijd tot Osho sannyasi. Op deze

manier kon hij ervaren hoe hetzelfde op verschillende manieren kon worden beleefd. In zijn werk kan hij hierdoor verbindingen maken met mensen van verschillende achtergronden. Het hebben van veel verschillende ervaringen helpt verbinden. Toepassing van Wholesome in het werk vereist een balans tussen het hart, de cijfers en activiteit. Maar vaak ontbreekt de balans, vindt Wakhlu. We willen vaak aan de cijfers vasthouden en negeren de activiteit en het hart. Wakhlu adviseert alle drie te balanceren door ze los te laten. En dat is moeilijk voor de meesten, want het geeft onzekerheid en angst, alsof we dan niets meer in de hand hebben. Wakhlu noemt zichzelf een ‘wever’ hij werkt aan een prachtig kleed van eenheid. Zijn doel is mensen te laten zien hoe ze deel uit maken van een groter geheel en hoe hun identiteit niet los staat van die van de ander. Zijn boodschap; liefde is de basis van alles, dus ook van leiderschap. Zelfs in een harde en commerciële wereld gaat dat op, want zo zegt Arun, een goede manager wil zijn team verbinden, en ook dan krijg je de beste resultaten wanneer je werkt vanuit liefde. In de praktijk is Wholesome: wees heel, zie heel en voel je heel. Om heel te zijn is er bewustzijn nodig en dienen we ons te oefenen in waardering en dankbaarheid. Heel zien houdt in dat je de verbindingen ziet en daarmee ook de kansen. En je heel voelen is jezelf als een instrument van het leven ervaren, een liefdevolle overgave aan het leven zoals het zich aandient. ‘Vergeet niet dat iedereen liefde wil maar dat we dit vaak vergeten in het dagelijkse leven.’ n

18 - juli / september 2009

Spirituele dertigers op zoek naar zin

Door: Aat-Lambèrt de Kwant

De meeste dertigers hebben hun zaakjes ogenschijnlijk prima voor elkaar. Toch lijkt er iets te knagen. Psycholoog en Nienke Wijnants zag het probleem en deed onderzoek naar het fenomeen en ontdekte dat maar liefst driekwart van de hoger opgeleiden tussen de 25 en 35 jaar in meerdere of mindere mate kampt met zogenaamde dertigerdilemma’s.

Authentieke identiteit. Haar boek ‘Het dertigerdilemma’ is een boek voor en over dertigers. Zij gaat in op alle aspecten van de twijfels en vragen van jonge hoger opgeleiden van nu. Het boek bevat met tips en adviezen voor dertigers en voor hen die met dertigers werken of leven. Twintigers en dertigers, zo blijkt, zijn veelvuldig op zoek naar meer zin en betekenis in hun leven. Tegenwoordig is spiritualiteit een persoonlijke keuze, geheel in overeenstemming met je eigen authentieke identiteit. Centrale uitgangspunten zijn: leven in het nu, alles is met elkaar verbonden en ieder mens beschikt over een Goddelijke vonk. Opmerkelijk veel twintigers en dertigers worstelen met zingevingsvragen en zijn op zoek naar meer inhoud en betekenis in hun leven. Ontbreken van spirituele

groei kan gevoelens van leegte en zinloosheid veroorzaken. Spiritualiteit is hot onder dertigplussers, zoals ook blijkt uit het succesvolle tijdschrift Happinez en de even succesvolle bijeenkomsten van Rishis in Amsterdam. Rishis combineert persoonlijke groei en

19 - juli / september 2009

bewustwording met uitgaan (business workshops, dans, lezingen, food & muziek) Iniatiefneemster en dertig plusser Saskia Beugel mikt heel bewust op die zoekende spirituele dertigers. In de Lotusvijver zei ze dat het idee is ontstaan vanuit haar eigen behoefte.”Wat ik miste was een warme en trendy plek waar eerlijke en pure mensen samenkomen met ‘lichte energie’. Ik zocht good souls en ik merkte dat ik niet de enige was die hiernaar op zoek was.” Hooggevoelig Ook Annemarie Dijk (36) heeft een zoektocht achter de rug. Zij doet zelf al ruim 15 jaar aan yoga, is yogadocente en geeft yogales in Haarlem en werkt ook met hooggevoelige mensen, over wie ze ook een scriptie schreef. Annemarie lijkt een van die dertigers die al vroeg ontdekten dat de wereld anders in elkaar zit dan haar geleerd was, waarbij ze ook geconfronteerd werd met de verschijnselen die bij hooggevoelige mensen. Voor haar was het uiteindelijk een weg tot haar werken met yoga en waardoor zij ook antwoorden kreeg op haar zingevingvragen. “Niet op alle vragen maar ik ben wel door wat ik meemaakte, ook op het gebied van mijn gezondheid, de zin van dit alles

gaan inzien en hoewel ik nog jong ben, vind ik het heel mooi als ik dit kan overbrengen. In mijn lessen. “Vier jaar geleden besloot Annemarie een opleiding tot yogalerares te volgen. Om haar opleiding bij de Stichting Yoga en Vedanta af te ronden moest ze demonstreren dat ze een les kon geven en een scriptie schrijven. Voor die scriptie koos ze als onderwerp hooggevoeligen en yoga. De directe aanleiding om zich te verdiepen in yoga was een wereldreis, waardoor ze een half jaar in India was en in een asram. Tijdens die wereldreis is ze echt geïnspireerd geraakt om zelf meer met yoga te gaan doen en dit ook over te dragen.”(1) Stilte Een andere spirituele dertiger, George Langenberg (37), beoefent meer dan tien jaar actief yoga en sinds vijf jaar geeft hij les in yoga en meditatie in Amsterdam. Yoga en meditatie zijn een belangrijk onderdeel geworden van zijn leven. Zijn reizen naar Indonesië

en India hebben wel veel indruk op hem gemaakt en zijn ook min of meer bepalend geweest voor zijn huidige ontwikkeling. Hij heeft altijd gezocht

20 - juli / september 2009

naar iets dat hij hier niet kon leren. Wat hij wilde leren, leerde hij niet in een baan, zo was zijn overtuiging. Toen hij in een eerdere fase leerde mediteren merkte hij dat de adem lange tijd stopte en in stilte verviel, maar dat de lerares in Utrecht, bij wie hij yoga-les had, daarop geen antwoord kon geven. “Ik dacht toen, nou, als je dat niet kunt, kun je mij ook niet leren wat ik wil leren. De houdingen en fysieke yoga kan ik mijzelf ook toeeigenen” Opvallend veel twintigers en dertigers worstelen met zingevingvragen en zoeken naar meer inhoud en betekenis in hun leven. Het ontbreken van spirituele groei kan gevoelens van leegte en zinloosheid veroorzaken. Veel quarterlifers belanden tijdens hun zoektocht naar zichzelf dan ook in het alternatieve, spirituele circuit. Twintigers en dertigers hebben vooral interesse in alternatieve, new ageachtige vormen van spiritualiteit – vaak gebaseerd op oude spirituele tradities uit verschillende delen van de wereld – in plaats van spiritualiteit in de vorm van religie (zoals het Christendom). Annemarie van Dijk en George Langenberg zijn in dit verband duidelijke voorbeelden, ook al rekenen zij zich niet tot het new-age circuit oud-hoofdredacteur en oprichter van Happinez, Inez van Oord, zegt zonder aarzeling dat het succes van Happinez te danken aan is die nieuwe generatie dertigers en veertigers. ‘Vroeger was het de kerk

die voor je dacht. Jonge mensen willen eerst zelf ervaringen opdoen voordat ze een ander, die vertelt wat goed voor hen is, geloven.” De levensvragen van dertigers zijn volgens Nienke Wijnants wezenlijk anders dan de issues waar veel twintigers mee worstelen. Hierin schuilt eveneens een belangrijk onderscheid tussen dertigers dilemma’s en de quarterlife crisis. Volgens haar zijn dit twee verschillende fenomenen die vaak met elkaar verward worden. De quarterlife crisis vindt, zoals de naam al doet vermoeden, ergens halverwege de twintig plaats. De problemen in deze levensfase concentreren zich vooral rond de overgang van pas afgestudeerde naar een serieus werkend leven. In tegenstelling tot de quarterlife crisis ligt het piekjaar bij dertigers dilemma’s rond het dertigste levensjaar. Met de nodige werkervaring hebben de meeste dertigers maatschappelijk gezien al flink wat bereikt. Juist dit aspect leidt ertoe dat dertigers zichzelf vragen stellen zoals ‘Is dat alles?’ en ‘Wat is mijn doel hier op aarde?’. Dertigers zitten volgens Wijnants dus in een andere levensfase dan twintigers en daar horen andere twijfels, onzekerheden en levensvragen bij.. n

21 - juli / september 2009

spirituele hype

Spiritualiteit een levenshouding van innerlijke groei.

Door: Rinus van Warven

Enkele decennia geleden begon de grote belangstelling voor het spirituele in het Westen. Er werden toen allerlei voorspellingen gedaan over hoe de wereld er nu eruit zou zien. Tegenwoordig kan er makkelijk over spiritualiteit worden gesproken. Maar hoe zat dat vijftien, twintig, dertig jaar geleden? Met voormalige hoofddocent sociologie Iteke Weeda en oud-uitgever Paul Kluwer van uitgeverij Ankh Hermes blikt De Lotusvijver terug op de spirituele hype.

Prof. dr. ir. Iteke Weeda was tot 2006 universitair hoofddocent sociologie aan de Universiteit van Wageningen en tot april 2008 hoogleraar emancipatievraagstukken aan de Rijksuniversiteit Groningen. Zij verrichtte onderzoek naar relaties, huwelijk, echtscheiding; naar vriendschap, intimiteit en erotiek, naar de veranderende betekenis van de polen ‘mannelijk’ en ‘vrouwelijk’. Diepgang ‘Ik werd eindeloos gevraagd in de media, ik moest heel vaak ‘optreden’. Ik weet dat ik in die jaren vaak dacht: “Is dit het nou, is er wel diepgang, gaat

het wel diep genoeg? Waar dient die liefde nou echt voor?” Via de reguliere wetenschap krijg je die kennis niet. Ik ben naar Canada gegaan om daar onderzoek te doen. Ik had het nodige meegemaakt in de relatiesfeer dat me verwarde. Ik kwam met een vrouwelijk medium in contact. Ze vertelde me zoveel aan essentie over mijn ervaringen, waardoor er veel kwartjes op goede plekken vielen. Ik kon er niet omheen, ik moest me er in verdiepen. Ik heb het bericht de kosmos ingestuurd dat ik veel meer wilde weten. En die kennis is op mijn pad gekomen. Zoveel dat ik in het midden van de jaren negentig besloot om

22 - juli / september 2009

cursussen te gaan geven op het gebied van spiritualiteit en wetenschap. ‘Dat werd je natuurlijk niet zomaar in dank afgenomen. Voor veel mensen aan de universiteit is de wereld van de spiritualiteit eng en onbewijsbaar.’

innerlijke verbetering. Het gaat om het weten dat je een onderdeel bent van een veel grotere werkelijkheid dan jij zelf. Spiritualiteit verondersteld een open blik naar alles wat er nog meer is: het wonder van het bestaan op aarde.’

Spraakmakend Weeda voerde in de jaren negentig de redactie van het boek ‘Spiritualiteit en Wetenschap.’ Ze vroeg een honderdtal mede-auteurs hun visie op dit onderwerp te geven. Het werd een spraakmakend project over het samenbrengen van spiritualiteit en wetenschap. De reguliere wetenschap zou in haar ogen teveel gebaseerd zijn op ratio en empirie en ook teveel uit zijn op macht en beheersing. Terwijl de wetenschap op uiterlijk focust, is de spiritualiteit innerlijk gericht. Weeda veronderstelde dat die innerlijke blik de wetenschap zal verrijken, er bijvoorbeeld meer intuïtie en creativiteit in zal brengen. En dat het wetenschap en waarheidsaanspraken zal relativeren.

Verbinding Paul Kluwer komt uit een uitgeversgeslacht. ‘Ik ben de derde generatie Kluwer. Mijn vader was al een buitenbeentje van de familie en heeft in 1923 het eerste spirituele boek van zijn uitgeverij uitgegeven. Dat heette toen nog A.E. Kluwer, later is dat N. Kluwer geworden en nog later Ankh Hermes. Vader Nico kwam in zijn studententijd in Groningen in contact met de theosoof ingenieur Blok. Zijn eerste boek ‘Staatsidee en religie’ ging over het het verschil tussen de ideeën van Kong Fu Tse, die heel erg op moraal en ethiek gesteld was en de mystieke ideeën van Lao Tse, de diepere verbinding met het hogere. Later heeft mijn vader nog vele andere boeken van hem uitgegeven, waaronder de Upanishaden en de Bhagavad Gita.

Geestkracht Spiritualiteit verwijst naar spirit, de geest, die door alles heen trekt. ‘Alles wordt samengehouden door geestkracht. Ik ben een mooie uitspraak tegengekomen: sommige mensen verbitteren in de loop van hun leven en anderen verbeteren. Dat laatste is een spirituele levenshouding. Mensen die in niets geloven, die kunnen heel spiritueel leven. Vanuit je innerlijk je leven verbeteren. En als mensen tal van verlichtingscursussen aflopen, wil dat nog niet zeggen dat ze spiritueel leven. Spiritualiteit is een levenshouding van innerlijke groei,

Idealist Paul’s ouders waren soefi’s, geïnteresseerd in spiritualiteit in vele vormen. In die tijd kwam er steeds meer belangstelling voor het gedachtegoed van Hazrat Inyat Khan, die begin vorige eeuw zijn gedachtegoed begon uit te dragen, dat alle godsdiensten variëteiten zijn op het verlangen naar God. De beginperiode van uitgeverij N. Kluwer was moeilijk. ‘De oplagen waren klein. Er waren maar weinig boekhandels die echt geïnteresseerd

23 - juli / september 2009

waren in spirituele boeken. Het noorden was te christelijk, het zuiden was te katholiek. De meeste afzet vond plaats in Den Haag. In deze diplomatenstad woonden veel oud-Indiëgangers die belangstelling hadden, voor Islam, hindoeïsme en boeddhisme. Maar vader Nico was een idealist die zich het wilde permitteren om boeken die financieel niet interessant waren toch uit te geven. Boodschappenjongen Uiteindelijk volgde Paul zijn vader op in 1962. De uitgeverij bleef nog even N. Kluwer heten en in 1972 werd het Ankh Hermes. Kluwer vertelt hoe de uitgeverij na de bestseller ‘Waren de goden kosmonauten’ van Erich Von Daniken plotseling op eigen benen kon staan. Na diverse succesvolle uitgaven kreeg de uitgeverij meer financiële armslag waardoor ook boeken konden worden uitgegeven, waar wellicht minder belangstelling voor zou zijn. Een van de eerste boeken die Paul toen uitgaf was het Tibetaans dodenboek. Hij had het allang in portefeuille. Paul had het boek als schooljongen gelezen, wilde het graag uitgeven, maar dacht dat er geen markt voor was in Nederland. Die bleek er wel te zijn waarna de ene op andere druk volgde.’ Psychologie Paul ontdekte in de jaren vijftig dat hij zo’n boodschappenjongen moest worden. Van 1946-1951 zat hij op een kostschool, waar hij heel veel las over Carl Gustav Jung. Onder de indruk van Jung ging hij psychologie studeren in Utrecht. ‘Psychologie is

één van de manieren om het dichtst bij het hart, bij het wezen van de mens van de mens te komen.’ Maar toen hij ging studeren kwam hij binnen die studierichting wel de buitenkant van de mens tegen, maar niet de binnenkant die hij zocht. Paul trouwde jong. Om in de behoefte van een gezin te voorzien, is hij de uitgeverij ingestapt. Bij uitgeverij A.E. Kluwer leerde hij het vak van uitgever. ‘Aanvankelijk deed ik het om den brode. Maar ik heb er wel het vak leren kennen. Toen mijn vader 65 werd, ben ik hem opgevolgd. Ik leefde al jaren mee met zijn boeken. Ik heb zijn lijn mogen voortzetten en uitbreiden. Want er kwam steeds meer vraag naar spirituele boeken, waardoor ik gestimuleerd werd om in die richting door te gaan.’ Is Paul Kluwer als missionaris voor de spiritualiteit geboren? Hij zelf noemt het liever anders. ‘Onze auteurs zijn de geïnspireerde figuren. Ik ben als boodschappenjongen op aarde neergezet om hun gedachtegoed aan de man te brengen, uit te dragen.’ n

24 - juli / september 2009

door:

Eekta Trienekens

Hier wonen de goden Een aantal jaar geleden zou ik voor mijn studie vier weken naar een ‘hillstation’ in het Himalaya-gebergte gaan. Dat werden er tien. Wanneer je, zoals ik, opgegroeid bent in de Hollandse polder is het alsof de wereld er plotseling een dimensie bij heeft gekregen. En dan bedoel ik niet die van ‘hoogte’ maar een goddelijke dimensie.

Een tempel in aanbouw.

De rust, de natuur, eindeloze wandelingen, onverwachte ontmoetingen met onbekende dieren of verborgen tempeltjes die echt op de meest afgelegen plekken zijn gebouwd maken dit gebied tot een plek waar alle goddelijke en natuurkrachten zich lijken te hebben Pas op voor het blaffend hert of de poema.

25 - juli / september 2009

De tempel ligt op een bergtop en de enige manier om er te komen is te voet. In een bocht van de bergweg begon een twee kilometer lang en erg steil pad naar boven. Het was nog vroeg maar er waren al wat mensen op pad, ouders met kinderen maar ook ouderen die slecht ter been waren gebruikten al hun kracht om boven te komen. Eenmaal boven werden er kokosnoten geofferd en klonk nu en dan een tempelbel. Om na zoâ&#x20AC;&#x2122;n zware klim om zes uur â&#x20AC;&#x2122;s ochtends op die bergtop te staan

Verborgen heiligdommen Uitzicht vanaf de tempel van Surkhanda Devi

is een overweldigende ervaring. Er was hier geen tempel nodig om de grootsheid van deze plek te kunnen ervaren. Met recht wordt er gezegd dat de Himalaya de woonplaats is van de goden. n

De tempel bereikt!

samengebald. Op een hele vroege ochtend op weg naar het inmiddels verdronken stadje Tehri bezocht ik de tempel van Surkhanda Devi. 26 - juli / september 2009

de levengevende Ganges

Devi

anges

Boekrecensie

De Selectie van de redactie De redactie heeft een aantal boeken gelezen en daaruit een selectie gemaakt die u zomervakantie kan veraangenamen.

Shame Terwijl Jasvinder in het bezemhok verstopt zit, praat haar oudere zus Robina met de leider uit de eigen religieuze gemeenschap. Hij komt vaker bij mensen over de vloer en geeft hen adviezen voor het oplossen van hun problemen. Robina had bij haar ouders geklaagd dat haar man haar sloeg. Ze had er genoeg van en wilde bij hem weg. Haar ouders vroegen deze leider met hun dochter te praten. Eigenlijk waren ze veel te bang om voor hun bloedeigen dochter op te

komen uit angst voor terechtwijzingen door de gemeenschap. Jasvinder hoort dat Robina huilend vertelt hoe ze geslagen en mishandeld wordt. Ze is bang voor haar man maar ze blijft bij hem omdat ze samen een kind hebben. De leider luistert niet maar praat alleen. Hij vertelt haar wat haar plichten zijn als vrouw. Zij huilt onophoudelijk. Na het gesprek weet Robina dat ze bij haar man terug moet. Haar ouders kunnen haar niet thuishouden. Enkele dagen later steekt ze zichzelf in brand. Jasvinder Sanghera vertelt in Shame hoe ze als zestienjarig meisje van huis wegloopt en de strijd aangaat tegen de onderdrukkende aspecten uit haar eigen Indiase cultuur. Vreemd Land Jhumpa Lahiri, schrijfster van de Naamgenoot, opent in Vreemd Land de deur naar het leven van Indiase families in Amerika en dat doet ze zo mooi dat je hoopt dat het verhaal nooit meer ophoudt. Op haar bekende

27 - juli / september 2009

mooi maakt. Dat is ook de bedoeling van de schrijver/diplomaat. Hij wil geen portret geven van een arme jongen maar een beeld van India. En dat is hem aardig gelukt.

elegante, zachte toon duidt ze, heel subtiel, heftige verwikkelingen aan. Strijd tussen generaties en culturele misverstanden en botsingen komen aan bod maar haar vertellingen gaan vooral over verlangen en liefde die verloren ging of nooit de kans kreeg te groeien. Heel herkenbaar. De mensen in haar verhalen zijn ver weg en heel dichtbij. De Ongelooflijke Lotgevallen van een arme geluksvogel In deze roman van Vikas Swarup waarop Oscarwinnaar Slumdog Millionaire gebaseerd is, is het de onwaarschijnlijkheid die het verhaal zo

Paramaribo De vrolijkste stad in de jungle Anil Ramdas: ‘De stad waar ik altijd tegenover iedereen zo bevlogen over vertelde, die stad had mij belazerd door niet meer te zijn, zoals ik het mij herinnerde’. Of je Paramaribo kent of niet na het lezen van dit boek wil je er naar toe.

Vaak te kritisch maar toch met liefde vertelt Ramdas over ‘zijn’ stad. Vooral aan het eind is die innerlijke worsteling heel ontroerend. Heimwee heeft plaatsgemaakt voor melancholie. Een ‘feest’ van herkenning voor velen. n

28 - juli / september 2009

Kantoren in ROTTERDAM, Dordtselaan 144d Rotterdam Tel 010 484 91 77 mail: info@ercoreizen.nl Online: WWW.ERCOREIZEN.NL

WWW.ERCOTRAVELS.COM

DEN HAAG,

ALMERE

Regentesseplein 12a Den Haag Tel 070 363 95 36

Allendestraat 115 Almere Tel. 036 530 00 33

Online boeken: WWW.TICKETBANK.NL

Special deals India (30 kgs inchecken, 1x wijzigen na vertrek) lage ticketprijzen KLM , Lufthansa, Swiss Air , Air India, Jet Airways l 15 daagse promotiereis India l 15 daagse Kennismakingsreis India l 10 daagse Shoppingtour Delhi l 22 daagse Bihar tour l 17 daagse Goa & Noord-India l 12 daagse Shopping tour India/Dubai

€ 1280,€ 1095,€ 840,€ 1750,€ 1735,€ 1190,-

l 21 daagse rondreis ( met KLM) Singapore, Maleisie en Thailand voor l 8 daagse reis Dubai voor

€ 1850,€ 780,- per persoon

Eigen appartement in Goa en Rishikesh Eigen kantoren en luxe auto s en mini-bussen in Delhi , Bombay en Goa

KLM/SLM tickets naar Suriname voor € 750,-- per persoon ( all-in ). Speciale tarieven voor de hoogseizoen ( zomervakantie ) naar Suriname Voor offerte mail info@ercoreizen.nl of rabin@ercoreizen.nl Huurhuizen / Hotels in Suriname vanaf €10,- per persoon per nacht (www.surinametour.nl) E R CO R E I Z E N i s l i d va n S G R e n I ATA , d u s u re i s t o p ze ke r

29 - juli / september 2009

Ayurveda en schoonheid

Door: Robert H. Swami Persaud

Allergische reacties kunnen variëren van matig tot ernstig. Binnen de reguliere geneeskunde worden er allerhande middelen voorgeschreven om de allergische reacties de kop in te drukken, van antihistaminica tot verzachtende crèmes; genezen doen ze echter niet. Wat heeft de Ayurveda in huis voor mensen met allergieën?

Ieder mens heeft van nature de behoefte om er goed uit te zien. Wie aandacht besteedt aan zijn of haar uiterlijk geeft daarmee te kennen ook het eigen innerlijk op prijs te stellen. Uiterlijke verwaarlozing zegt immers iets over de verwaarlozing van je innerlijke gesteldheid. Je ‘binnen’ en je ‘buiten’ moeten er samen goed uitzien en ook daar geeft de Ayurveda tips in. Innerlijk ‘Uiterlijke schoonheid komt van binnenuit’ is een veelgehoord gezegde. Wij zijn het daar helemaal mee eens. Wie zich innerlijk op orde voelt straalt dat uit. Wie zich moe voelt, depressief, kwaad of verdrietig draagt dat ook om zich heen. Wanneer dan de uiterlijke verwaarlozing een aanvang neemt, kom je in een negatieve vicieuze cirkel terecht; als je dan niet op tijd ingrijpt,

zal ook de innerlijke verwaarlozing steeds meer toenemen in de vorm van onverschilligheid. Uiteindelijk kan dat tot ziekten leiden; daarom besteedt de Ayurveda ook veel aandacht aan de schoonheidsverzorging. Je moet echter altijd met het innerlijk beginnen; en wat is er dan beter om eens te letten op wat je allemaal binnenkrijgt? Het is bijvoorbeeld een bekend gegeven dat het gebruik van tabak tot snelle huidveroudering leidt. Aangezien de huid van een vrouw anders is dan die van de man valt de rokende vrouw al gauw op door haar snel verouderende huid en een schor stemgeluid. Bij mannen verdroogt de huid uiteindelijk ook sneller maar dat valt minder op. Wat moet je nou doen om er zo mooi mogelijk uit te zien? De Ayurveda zegt dat in de eerste plaats zoveel mogelijk

30 - juli / september 2009

‘ama’ verwijderd moet worden. Dit roemruchte woord verwijst naar verontreinigende stoffen die zich voornamelijk in vleesproducten, tabak, medicijnen en supplementen bevinden. Ama ontstaat echter ook tijdens woede, haat en afgunst. Mensen met veel van deze emoties zijn ook vaak geen mooie mensen. Maar wanneer je jezelf door een innerlijke balans ook uiterlijk aantrekkelijk wilt maken, zorg er dan voor dat je op z’n minst dagelijks je gezicht goed verzorgt. Laten we eens naar een typisch Ayurvedisch advies kijken om het gezicht een betere uitstraling te geven wat met een aantal eenvoudige maatregelen bereikt kan worden. In de eerste plaats ga je je gezicht reinigen van talg en andere afvalproducten omdat dit veel bacteriën aantrekt. De Ayurveda gebruikt daar ‘ubtans’ voor, speciale kruidenpoeders die via internet of bij drogisterijen verkrijgbaar zijn.

Masseren Gebruik echter nooit zeep voor je gezicht want dan raak je je bescherming kwijt; wel zijn er Ayurvedische lotions waarin bijvoorbeeld neem (spreek uit: ‘niem’) is verwerkt, wat ook een heel goed Ayurvedisch huidreinigingsmiddel is. Deze neemlotions worden als diverse merken verkocht zoals Devi, Rituals, Lakshmi en Dr. Hauschka. Na de reiniging ga je je gezicht masseren. Je kunt zowel een olie- als een crèmebasis gebruiken. De crème is meestal kant en klaar Ayurvedisch bereid. Een oliebasis moet je zelf even maken. Het beste is dan om in wat amandelolie zowel wat etherische geranium, lavendel en roos te druppelen (drie druppeltjes per olie op een schoteltje amandelolie). Is je huid nogal droog, dan doe je in plaats van lavendel een paar druppeltjes jasmijn. Je masseert lekker met beide handen je voorhoofd met ronddraaiende

31 - juli / september 2009

bewegingen, dan naar je ooghoeken (ogen dichtdoen) en vervolgens je wangen en je kin. Ook masseer je je neusvleugels redelijk stevig, steeds vanaf je voorhoofd tot aan je bovenlippen. Binnen de Ayurvedische massagepraktijken kun je in de regel ook terecht voor stoombaden voor het gezicht of kompressen. Je kunt ook een modern stoomapparaat kopen voor je gezicht en van het water een aftreksel maken met een kruidencombinatie van laurierblad, kamille, paardenbloem, sandelhout en sinaasappelschil, dit alles is meestal bij een goede drogist verkrijgbaar. Is je huid erg droog, stoom dan niet vaker dan 2 keer in de maand. Schoonheid verkrijg je ook door jezelf regelmatig Ayurvedisch te laten masseren. Wat dat betreft zijn er genoeg erkende Ayurvedische massagepraktijken in Nederland. Iedere Ayurvedische massage is altijd helemaal op je persoonlijke type

gericht. Gezichtsmassages en hele lichaamsmassages worden aanbevolen omdat ze: n n n n n n

de weefsels reinigen en voeden waardoor je een stralend uiterlijk krijgt; spanningen en stress opheffen en een zachte uitdrukking verlenen; alle huidlagen op de juiste spanning houden waardoor het jeugdige uiterlijk zolang mogelijk behouden blijft; energieën in nieuwe banen leiden waardoor pijnlijke stijfheid in het lichaam minder wordt; een verzorgend gevoel geven; daardoor ontstaat de behoefte ook beter voor anderen te zorgen. de genoemde ‘ama’ zoveel mogelijk afdrijven waardoor je nieuwe en frisse energie gaat ervaren.

Al deze factoren zorgen voor een innerlijke schoonheid die altijd naar buiten zal stralen. n

32 - juli / september 2009

REGRESSIE REĂ?NCARNATIETHERAPIE Is een vorm van psycho/bewustzijnstherapie dat geschikt is voor werken met een breed scala aan klachten, problemen en levensthema's, waarvoor inzicht, verandering of meer dan wel andere keuze mogelijkheden worden gezocht. * Totale gezichts- en lichaamsverzorging * Vergoeding zorgverzekeraar * Lid VNT " DAT J E V E R L E D E N JE ZO IN DE WEG KAN ZITTEN"

Voor inlichtingen: Savita D. Harpal Tel. 035 - 6214405 Noordse Bosje 33d 1211 BD Hilversum savitaharpal@gmail.com.

33 - juli / september 2009

: Afstemming tussen lichaam, geest en ziel Onder leiding van Chanderdath Makhan (4e in de generatie Ayurvedische vaidya’s) worden traditionele Ayurvedische behandelingen gegeven, afgestemd op de westerse mens. Frieda de Putter is gespecialiseerd is acupunctuur, ayurveda, levend bloed analyse en ooracupunctuur. Een team van artsen en therapeuten zorgt voor de Ayurvedische behandelingen. Alle behandelingen vinden plaats in het centrum met veel zorg en toewijding. Met een multi disciplinair team willen we iedereen die bij ons komt voor behandeling, in een zo kort mogelijke tijd helpen. Massage, shirodhara, kruidentherapie, voedings- en leefstijl training, yoga en meditatie zijn onderdeel van een behandeling. We behandelen o.a. : reuma, migraine, fybromyalgie, hoge bloeddruk, prostaatklachten, huidklachten, RSI, maag en darmklachten, diabetes, menstruatie en menopauze klachten.

Pancha karma (Ayurvedisch reinigen), Massage, Acupunctuur Ontspanning Hoge Ayurvedische darmspoelingen, Levend bloed analyse Ayurvedisch coachen, Voeding en leefstijl advies Opleiding Ayurvedische massage Yoga Meditatie Pranayama

Het centrum biedt speciale programma’s aan: 1. Burn-out programma 2. Obesitas (overgewicht) programma 3. Gezond ouder worden Ayurvedisch coachen. Wij zijn blij dat we het volgende in één sessie kunnen genezen: Allerlei soorten allergieën, neiging tot te veel alcohol drinken, roken, eten van chocolade, excessieve eetbuien, fobieën en post traumatische pijnen. Gratis diagnose : elke dinsdag van 10.00-12.00 uur en elke vrijdag van 09.00-11.00 is er een gratis diagnose en een pranabehandeling. Voor meer informatie kunt u terecht op onze website of ons bellen. Mississippidreef 81, 3565 CE Utrecht, tel. 030 2734171, www.jade-health.nl, e: info@jade-health.nl

34 - juli / september 2009

verdiepend & spiritueel

nieuwsbrief OHM stuurt maandelijks een nieuwsbrief met actuele programma informatie over haar spirituele programmaâ&#x20AC;&#x2122;s op radio en televisie. U kunt zich kosteloos aanmelden voor deze extra service via onze website. Op dezelfde website kunt u overigens terecht voor allerhande informatie, en interactie mogelijkheden over spirituele onderwerpen.

www.lotusvijver.nl 35 - juli / september 2009

Televisie 3e kwartaal 2009 Iedere zondag op

Nederland 2

15.30 uur Herhaling iedere zaterdag 11.25 uur

Zondag 5 juli 2009

Herhaling zaterdag 11 juli

Een nieuw geluid De belangstelling voor Hindoespiritualiteit neemt in Nederland steeds meer toe. Dit is te zien aan een stijgend aantal mensen dat yoga beoefent of aan groepsstudies deelneemt waar de Bhagavad Gita centraal staat. Bovendien leven steeds meer mensen vanuit een vegetarische levenshouding.dan geven velen van hen bij navraag aan door het hindoe誰sme te zijn ge誰nspireerd, geeft bijna eenieder bij navraag aanvankelijk vanuit de Hindoetraditie te zijn ge誰nspireerd. Waarom deze zoektocht? Wat misten ze in hun leven ? En heeft het inzicht vanuit de hindoe誰stische visie, dat zij zich eigen hebben gemaakt, antwoorden kunnen geven op hun levensvragen?

Zondag 12 juli 2009

Herhaling zaterdag 18 juli

Auroville dl 1 Auroville is een stad die ligt aan de zuid-oost kust van India, ongeveer 10 km ten noorden van Pondicherry. Gebaseerd op het werk en de visie van Sri Aurobindo en De Moeder is Auroville bedoeld als een plaats voor de manifestatie van een werkelijke menselijke eenheid in verscheidenheid. Hierin presenteert ze zich als een laboratorium voor de volgende stap in de menselijke evolutie. Naar aanleiding van haar 40-jarig bestaan maakt OHM een twee-delige documentaire over deze bijzondere stad. 36 - juli / september 2009

Televisie Herhaling zaterdag 25 juli

Zondag 19 juli 2009

Auroville dl 2 Het vervolg van vorige week over deze bijzondere stad.

Herhaling zaterdag 1 augustus

Zondag 26 juli 2009

Chatney.nl Incest In deze speciale Chatney.nl brengen wij het onderwerp incest ter sprake. Incest is ĂŠĂŠn van de meest verschrikkelijke dingen die een kind kan overkomen. In deze aflevering laten wij het verhaal van twee slachtoffers zien. Hoe gaat het nu met hen? Hoe gaan zij hiermee om? Ook praten we met een deskundige, hoe kan je het voorkomen, hoe herken je het?

Herhaling zaterdag 8 augustus

Zondag 2 augustus 2009

King of India dl 1 Een bijzondere documentaire over een familie van straatartiesten in Kolkata , waarin de nadruk wordt gelegd op hun harde dagelijkse strijd om te overleven. In de documentaire legt de onzichtbare camera een familie van binnenuit vast en onthult zo de complexiteit van de Indiase samenleving. Vandaag deel 1.

Herhaling zaterdag 15 augustus

Zondag 9 augustus 2009

King of India dl 2 Een bijzondere documentaire over een familie van straatartiesten in Kolkata, waarin de nadruk wordt gelegd op hun harde dagelijkse strijd om te overleven. In de documentaire legt de onzichtbare camera een familie van binnenuit vast en onthult zo de complexiteit van de Indiase samenleving. Vandaag deel 2.

Herhaling zaterdag 22 augustus

Zondag 16 augustus 2009

King of India dl 3 Een bijzondere documentaire over een familie van straatartiesten in Kolkata, waarin de nadruk wordt gelegd op hun harde dagelijkse strijd om te overleven. In de 37 - juli / september 2009

Televisie documentaire legt de onzichtbare camera een familie van binnenuit vast en onthult zo de complexiteit van de Indiase samenleving. Vandaag deel 3.

Zondag 23 augustus 2009

Herhaling zaterdag 29 augustus

King of India dl 4 Een bijzondere documentaire over een familie van straatartiesten in Kolkata, waarin de nadruk wordt gelegd op hun harde dagelijkse strijd om te overleven. In de documentaire legt de onzichtbare camera een familie van binnenuit vast en onthult zo de complexiteit van de Indiase samenleving. Vandaag deel 4.

Zondag 30 augustus 2009

Herhaling zaterdag 5 september

Chatney.nl Tradities

2009 is het jaar van de Tradities. Tradities, iedereen heeft ze, maar vaak zijn we ons daarvan maar weinig bewust. Welke typische Hindoe-tradities kennen we eigenlijk? En welke zijn door de jaren heen aangepast? In deze uitzending van Chatney.nl kijken we naar typische Hindoe-tradities.

Zondag 6 september 2009

Herhaling zaterdag 12 september

OHM Magazine Hierin brengt OHM actuele ontwikkelingen die zich binnen de Hindoegemeenschap in Nederland voordoen. We besteden o.a. aandacht aan initiatieven en activiteiten die er binnen de Hindoegemeenschap worden ontwikkeld met als doel het bevorderen van inworteling en burgerschap in de Nederlandse samenleving.

38 - juli / september 2009

Televisie Herhaling zaterdag 19 september

Zondag 13 september 2009

Being an Indian dl 1 Rob Hof, winnaar van de Zilveren Nipkovschijf 2007, reist opnieuw per trein de wereld rond. De trein blijkt wereldwijd de ideale plaats voor inspirerende gesprekken en bijzondere observaties. In deze 2-delige documentaire kijken we naar de Indiërs in de Verenigde Staten. Een van de meest succesvolle migrantengroep in de Verenigde Staten, hoe leven Indiërs in de Verenigde Staten en hoe laten zij zien dat ze Indiër zijn?

Herhaling zaterdag 26 september)

Zondag 20 september 2009

Being an Indian dl 2 Rob Hof, winnaar van de Zilveren Nipkovschijf 2007, reist opnieuw per trein de wereld rond. De trein blijkt wereldwijd de ideale plaats voor inspirerende gesprekken en bijzondere observaties. In deze 2-delige documentaire kijken we naar de Indiërs in de Verenigde Staten. Een van de meest succesvolle migrantengroep in de Verenigde Staten, hoe leven Indiërs in de Verenigde Staten en hoe laten zij zien dat ze Indiër zijn?

Herhaling zaterdag 3 oktober

Zondag 27 september 2009

Chatney.nl Wees trots op het Hindoeïsme In mei vond de eerste Chatney Hindoe Jongerendag plaats. Een van de thema’s die op deze dag centaal stond was dat je als jongere trots kan zijn op het Hindoeïsme. Het Hindoeïsme heeft zoveel te bieden, het is een levenswijze die in dogmatische zin geen regels en wetten kent. Het Hindoeïsme sluit niemand uit en zo zijn er nog veel meer redenen om trots te zijn op het Hindoeïsme. Het team van Chatney.nl gaat op zoek naar de meest belangrijke aspecten uit het Hindoeïsme om trots op te zijn!

39 - juli / september 2009

Te Besef dat het lichaam slechts het schuim van een golf is, de schaduw van een schaduw.

Onderschep de bloemenpijlen van begeerte.

Ontsnap, ongezien aan de koning van de dood. En reis verder.

Boeddha

2008

12,00

12,00 / nr

hind 15 jaar

Ron ald

felic iter

Pla ste

suk rk , Man

n we Wat doe

vro uw Am ma kra cht van de ove r de

ees t?

12,00

h Pat el

en OHM

jesf Div ali het licht Shu bh tijde ns

2009

erla nd OH M in Ned 15 jaar oeïs me

n kkig ! en gelu ingi n de kon st van WO II n In dien sta nen in de Hin doe a: taa t al kan and gie bes n Vive sele reli ver Uni

en n Alle

2008

n han dele eloo s Bel ang dat ? (hoe ) kan diep ’ s gaa n er s knu ffel knu ffelm oed de ‘Am ma’ w met Inte rvie

2009

12,00

met de omg aan oeïs me en het Lijd en het hind van uit gezi en khe id men , Wer kelij n Dro derv olle een won

ns med eme

kel Hol i spe kta ek en sym boli

Gho sh i Am itav Kala Pan reis tot en de

Ook deze zomer maken we graag anderen blij. Schenk uw relatie, uw goede vriend of uw familielid daarom een jaarabonnement op OHM Vani. Zo blijven ze een heel jaar op de hoogte van boeiende ontwikkelingen op het gebied van filosofie, religie, cultuur en spiritualiteit èn van alle programma’s die OHM op radio en televisie uitzendt.

Voor meer informatie neem contact op met:

Stichting OHM (redactie OHM-Vani) Koninginneweg 8 1217 KX Hilversum Telefoon: 035 - 6260920 E-mail OHM: info@ohmnet.nl

DE AU -TI P

Voor e12,- maakt u iemand een heel jaar lang blij.

40 - juli / september 2009

Vertaling door: Dick Plukker

Televisie Hindi ओ३भ ् दयू दर्शन तीसया सत्र २००९

सभम १५.३० से १६.०० फजे तक

यवििाय ५ जुराई २००९: एक नई आिाज़ (ऩुनयािवृ ि – र्ननिाय ११ जुराई)

हारैंड भें हहॊद-ू आध्मात्मभकता फढ़ती जाती है । जो रोग मोग कयते हैं, छोटे सभूहों भें

बगिद्गीता की ऩढ़ाई कयते हैं मा र्ाकाहायी फन जाते हैं उनकी सॊख्मा हदनफहदन अधधक फड़ी

होती जाती है । (GROEN, 115, 2008)

यवििाय १२ जुराई २००९: औयोविर, ऩहरा बाग (ऩुनयािवृ ि – र्ननिाय १८ जुराई)

औयोविर र्हय दक्षऺण बायत भें ऩाॊडडचेयी के ऩास फसा हुआ है । श्री अयविन्द (Sri Aurobindo) तथा श्री भाॉ (The Mother) के काभ औय विचायों के आधाय ऩय औयोविर भनष्ु म की विविधता

भें िास्तविक एकता की अभबव्मडि है । अऩनी चारीसिीॊ जमॊती के अिसय ऩय ओ३भ ् ने इस

विर्ेष र्हय ऩय एक दो बागों की डाक्मभ ु ें टयी फनाई । (OHM, INDIA, 115, 2008)

यवििाय १९ जुराई २००९: औयोविर, दस ू या बाग (ऩुनयािवृ ि – र्ननिाय २५ जुराई) (OHM, INDIA, 115, 2008) यवििाय २६ जुराई २००९: चटनी एन॰ एर॰: अगम्मागभन (Incest) (ऩुनयािवृ ि – र्ननिाय १ अगस्त)

जो बमॊकय अममाचाय फच्चों को घहटत हो सकते हैं उनभें अगम्मागभन सफ से बमॊकय होता है ।

इस क़़स्त भें हभ दो फभरमों की कहानी हदखाएॉगे । एक विर्ेषऻ से बी फात कयें गे:

अगम्मागभन भें कैसे फाधा डारी जाती है , इसको कैसे ऩहचाना जाता है ? (OHM, 139, 2008)

यवििाय २ अगस्त २००९: हहन्दस् ु तान का याजा, ऩहरा बाग (ऩन ु यािवृ ि – र्ननिाय ८ अगस्त)

कोरकाते के एक तभार्ेफाज़ों के ऩरयिाय के फाये भें । उन रोगों को हय योज़ सड़कों भें जीवित

यहने के भरमे फहुत रड़ना है । मह डाक्मभ ु ें टयी बायतीम सभाज की जहटरता हदखाती है । (SINHA, 115, INDIA, ENGELS, 2008)

यवििाय ९ अगस्त २००९: हहन्दस् ु तान का याजा, दस ू या बाग (ऩुनयािवृ ि – र्ननिाय १५ अगस्त) यवििाय १६ अगस्त २००९: हहन्दस् ु तान का याजा, तीसया बाग (ऩुनयािवृ ि – र्ननिाय २२

अगस्त)

यवििाय २३ अगस्त २००९: हहन्दस् ु तान का याजा, चौथा बाग (ऩुनयािवृ ि – र्ननिाय २९ अगस्त)

यवििाय ३० अगस्त २००९: चटनी एन॰ एर॰: ऩयॊ ऩयाएॉ (ऩुनयािवृ ि – र्ननिाय ५ भसतॊफय) २००९ ऩयॊ ऩयाओॊ का िषश है । हभ सफ तो ऩयॊ ऩयाएॉ ननबाते हैं, रेक़कन इसका हभें अक्सय कभ

ही फोध है । मह कामशक्रभ हभें विर्ेष हहॊद-ू ऩयॊ ऩयाएॉ हदखाएगा । (OHM, 139, 2009)

यवििाय ६ भसतॊफय २००९: ओ३भ ् सभाचाय (ऩुनयािवृ ि – र्ननिाय १२ भसतॊफय)

इसभें ओ३भ ् आज के हहॊद-ू सभुदाम भें हो यहे विकास को ऩेर् कयता है । ज़्मादा फद्ध-भूरता

औय नागरयकता प्राप्त कयने के भरमे हहॊद-ू सभुदाम भें कौन-से ऩहर औय क़क्रमा-कराऩ हो यहे हैं? (OHM, 139, 2009) यवििाय १३ भसतॊफय २००९: Being an Indian, ऩहरा बाग (ऩुनयािवृ ि – र्ननिाय १९ भसतॊफय) Rob Hof (Zilveren Nipkovschijf 2007) एक फाय क़पय ये रगाड़ी भें दनु नमा की मात्रा कयता

है । ऩहरा बाग म॰ू एस॰ए॰ भें यह यहे बायतीमों के फाये भें है , जो म॰ू एस॰ए॰ भें एक फहुत सपर

प्रिाभसमों का सभुदाम फन गए हैं । (HOF, 115, 2009 USA, ENGELS)

यवििाय २० भसतॊफय २००९: Being an Indian, दस ू या बाग (ऩुनयािवृ ि – र्ननिाय २६ भसतॊफय) यवििाय २७ भसतॊफय २००९: हहॊद-ू धभश ऩय गिश कयो (ऩुनयािवृ ि – र्ननिाय ३ अिूफय)

भई भें ऩहरा चटनी हहॊद ू मि ु ा-हदिस भनामा गमा था । उस हदिस का एक भुख्म विषम मह

था क़क जिानों का हहॊद-ू धभश ऩय गिश कयना सही है । (OHM, 139, 2009)

41 - juli / september 2009

Radio 3e kwartaal 2009 e ver d ten o e w r n Mee den e rview e t n ? 誰 ge grond chter a n u h r de n voo je aa d l brief e M ieuws ver n j i v s u Lot t.nl

w. op ww

ohmn

Zondag 14.15 - 15.00 uur op

Radio 5

via de ether:

747 AM

en via de kabel:

Den Haag 88.1 FM Amsterdam 96.6 FM Rotterdam 90.0 FM

of vraag uw kabelexploitant naar de juiste frequentie in uw regio.

Zondag 5 juli

Leren loslaten Voor Petra Buis is loslaten een belangrijk thema in haar leven. Zij heeft haar relatie moeten loslaten, de beelden die ze over zichzelf had en ook de behoefte om te voldoen aan de verwachtingen van anderen. In deze Lotusvijver een portret van Petra Buis.

Zondag 12 juli

Gezellig op het stervensbed Volgens Marinus Hummelen hoeft doodgaan niet zo zwaar en ernstig te zijn. Het kan zelfs gezellig zijn op het stervensbed, want sterven hoeft niet zo vreselijk te zijn. Deze uitspraken doet hij naar aanleiding van de ervaringen die hij de afgelopen 20 jaar heeft opgedaan als stervensbegeleider. In dit programma geeft hij zijn visie op de dood.

42 - juli / september 2009

Zondag 19 juli

Deeksha, de goddelijke energie Victoria Wayne staat in de traditie van de nieuwe Indiase beweging van Deeksha, een goddelijke energie die overgedragen wordt op degene die spiritueel wil groeien. Zij vertelt in de Lotusvijver over haar opmerkelijke ervaringen met Deeksha.

Zondag 26 juli

Ken jezelf Hoe zou u zichzelf omschrijven in vijf woorden? Deze oefening geeft aan hoe goed u zichzelf kent. Imke Plattel werd door de diagnose van kanker gedwongen om heel goed naar zichzelf te kijken. Het werd een keerpunt in haar leven.

Zondag 2 augustus

Hooggevoeligheid en yoga Annemarie Dijk heeft jarenlang last gehad van hooggevoeligheid. Want hooggevoelige mensen hebben vangen weliswaar meer signalen uit de omgeving op, maar ze raken ook sneller van slag. Zeventien jaar geleden kwam Annemarie Dijk in contact met yoga, en gebaseerd op haar eigen ervaring vindt ze dat juist hooggevoelige mensen juist aan yoga moeten doen.

Zondag 9 augustus

Beheersing van lichaam en geest Kriya yoga belooft een meditatietechniek te zijn die de beoefenaar naar zelfrealisatie leidt. Kriya betekent actie en kriya yoga is dus een vorm van yoga die streeft naar een vereniging met het goddelijke middels een perfecte beheersing van lichaam en geest. George Langenberg beoefent reeds tien jaar kriya yoga.

43 - juli / september 2009

Zondag 16 augustus

Mijn werk is ook spiritueel Nathalie Dâ&#x20AC;&#x2122;Allessandro is mede organisator bij de Spirituele Management Tafel, een organisatie die managers helpt om de spirituele kant van het werk te ontdekken. In deze uitzending van de Lotusvijver vertelt zij over haar kijk op werk en spiritualiteit.

Zondag 23 augustus

Zingen voor de ziel Alison Metternich is professioneel zangeres en wil haar stem inzetten om mensen te helen. Want vaak hoort ze na haar concerten van de bezoekers dat zij in hun ziel geraakt waren door haar stem. In de Lotusvijver vertelt Alison Meternich hoe ze haar stem op een spirituele manier wil inzetten.

Zondag 30 augustus

Zijn wie je werkelijk bent Veel mensen zijn op zoek naar wie ze werkelijk zijn. Nathalie van Spall biedt hierin begeleiding. Zij helpt mensen om hun innerlijke kracht aan te boren en zo hun vermogens optimaal te benutten.

44 - juli / september 2009

Zondag 6 september & Zondag 13 september

De spirituele hype?

Enkele decennia geleden begon de grote belangstelling voor het spirituele in het Westen. Er werden toen allerlei voorspellingen gedaan over hoe de wereld er nu eruit zou zien. Met Iteke Weeda en Paul Kluwer (Ankh Hermes) blikt de Lotusvijver terug op de spirituele hype.

Zondag 20 september & Zondag 27 september

De slow movement

Als reactie op de overprikkeling van onze geest en de daarbij behorende oppervlakkigheid wil de slow movement de kwaliteit en diepgang op allerlei terreinen van het leven terugbrengen. In twee programmaâ&#x20AC;&#x2122;s onderzoekt de Lotusvijver de spirituele gevolgen van ons stressvolle bestaan en hoe de slow movement daarop een antwoord wil zijn.

45 - juli / september 2009

Radio 3e kwartaal 2009

Zaterdag 16.00 - 17.00 uur op

Radio 5

via de ether:

747 AM

en via de kabel :

Den H aag 88.1 FM A msterdam 96.6 FM Rotterdam 90.0 FM of vraag uw kabelexploitant naar de juiste frequentie in uw regio.

Zaterdag 4 Juli