Signert: Magdalene Thomassen

En høylytt utmeldelse

R

ett før jul skrev Ole Martin Holte, tidligere fransiskaner, nå gift familiefar og «psykoterapeut, sosionom og forfatter», en kronikk med tittelen «Kjære katolske kirke: Etter 28 år skilles våre veier.». Den ble offentliggjort både i Aftenposten og på Facebook. (www.aftenposten.no/meninger/kronikk/i/JxRrr6/ kjaere-katolske-kirke-etter-28-aar-skilles-vaare-veier).

I artikkelen begrunner han hvorfor han forlater Den katolske kirke. I krasse ordelag anklager han Kirken for seksualangst, homofobi og overgrep mot barn. Kirken må «slippe til kvinnelige prester», «la prester få gifte seg» og slutte å «undertrykke de troende». Artikkelen avslutter slik: «Jeg har vært engstelig for å skrive denne kronikken. Redd for reaksjoner fra kirkens mektige menn. Redd for at mine meninger skal bli umyndiggjort. Men jeg gjør det likevel.»

JEG ER IKKE ALENE om å ha reagert på tekstens formuleringer eller om behovet for å ta til motmæle. For dette var sannelig et kunststykke i å trampe over personer, å tråkke på mennesker, på tidligere samarbeidspartnere, på de mange praktiserende og trofaste troende og ikke minst på alt de holder hellig, det være seg det hellige ved Kirken eller selveste den Hellige Treenighet!

Jeg har fått mange henvendelser – ikke fra «mektige menn», ikke fra lekfolk som «lyder presten», men fra «vanlige» katolsk troende som er opprørte, såret og svært lei seg. De føler seg maktesløse fordi de fornemmer at for dem er dette bildet av Kirken ugjenkjennelig, at teksten gir næring til alt det vi så ofte møter rundt oss av vankunne og fordommer, samtidig som det oppleves vanskelig å sette ord på hvordan og hvorfor dette blir så feil. Det er ikke intellektuelt, det er erfart, og de har ikke den makt-posisjonen en «psykoterapeut, sosionom og forfatter» kan påberope seg. Så la meg prøve å trekke frem noen momenter i disse reaksjonene. Der vil alltid være personer som forlater Kirken av ulike og for dem nødvendige årsaker. Det må vi respektere. Noe annet er å slå det opp med brask og bram over en helside i Aftenposten som «godt nytt» tre dager før julehøytiden og samtidig flagge det på Facebook for alt det er verdt. Og en lurer på; hvorfor? Hva mener Holte at hans «kronikk» kan bidra med og tilføre utover alt det som har vært sagt og skrevet både innenfor og utenfor Kirken om disse tema i flere årtier nå? Holte bruker sine 28 år i Kirken, sine 8 år som fransiskanerbror («munk»), og sine evige, men brutte løfter som argument for at dette vet han alt om, han kjenner det innenfra. Men nå er det jo slik at

«Hva mener Holte at mange av oss som ikke gjenkjenner hans kronikk kan bidra hans bilde av Kirken og dens teomed og tilføre utover alt det som har vært sagt og skrevet både innenfor og utenfor logi, også kjenner den innenfra: Vi har arbeidet og vært tette på mange kirkelige sammenhenger, vi har erfaringer fra klosterlivet både fra

Kirken om disse tema i innsiden og utsiden, og vi har ikke flere årtier nå?» bare 28, men både 30 og 40 og 50 års fartstid i Kirken. Så akkurat den type argumentasjon, hvor tid og offisiell tilhørighet brukes som et trumfkort, kan nok legges til side. TEKSTENS BAKTEPPE ER de mange overgrepsskandalene. Tror virkelig ikke Holte at enhver (katolsk) troende tar dette inn over seg som en smertelig sorg, like til at det går på troen løs? At vi ikke er fortvilet over den lidelsen ofrene er påført? At vi ikke ønsker at dette skal løftes frem i fullt dagslys? Holte trenger ikke å være engstelig for at en ikke tør «diskutere dette i offentligheten»

MAGDALENE THOMASSEN er professor i filosofi ved VID vitenskapelige høyskole i Oslo. Hun har sin doktorgrad fra Sorbonne-universitetet i Paris, og har publisert bøker og artikler innenfor fagområdene religionsfilosofi, kunnskapsteori, etikk og livssyn.

(FB) – diskusjonene har runget høyt de siste 10-20 årene. Det har heller ikke bare vært diskutert, det har også vært handlet. Og det har hatt virkninger. En av verdens ledende eksperter innenfor feltet seksuelle overgrep, professor Hans Zollner påpeker i et intervju i St. Olav magasin nr. 4 / 2021 at antall overgrepssaker «har gått sterkt ned de stedene hvor det er satt inn forebyggende tiltak. Det viser at det nytter».

Holte har et enkelt svar på hvorfor overgrep har kunnet skje: Det er fordi Kirken «har et grunnleggende seksualitetsproblem». I det kirkelige «systemet», sier han, «er seksualitet og forholdet mellom mann og kvinne blitt tabuisert». En merkelig påstand: tabuisert? Vanligvis er anklagen den motsatte; forholdet mellom mann og kvinne er blitt idealisert, og det på bekostning av andre typer relasjoner, herunder likekjønnede samlivsformer. Han trekker selv frem Den katolsk kirkes Katekisme som belegg for at homofili fordømmes på en måte som bare øker «seksualitetsproblemet». Litt underlig da at når Katekismen beskriver forholdet mann-kvinne og seksualitet som noe «positivt og verdifullt» og «en kilde til glede og nytelse», har plutselig Katekismens ord ingen betydning.

Ifølge Holte er det ene og alene fordi egen seksualitet må fornektes og undertrykkes at det har «oppstått en praksis og kultur der katolske prester, biskoper og andre kirkelig ansatte har latt det gå ut over barn». Hans Zollner påpeker derimot at «du kan sitere hvilken som helst vitenskapelig rapport eller regjeringsrapport der ute: Alle sier at sølibatet ikke forårsaker misbruket». En kan gjerne diskutere sølibatet i Kirken, men det er altså en helt annen diskusjon.

NÅR DET GJELDER OVERGREP, er tall egentlig helt irrelevante. Ett eneste overgrep er ett for mye. Men når tall nå engang trekkes inn i debattene, må en kunne nevne at statistisk sett er de aller fleste overgripere gifte heterofile menn og fedre. Vi vil vel ikke avvikle ekteskapet av den grunn? Zollner konstaterer at «99,8 prosent av alle overgripere lever ikke et valgt sølibatliv. Og minst 95 prosent av alle prester er ikke overgripere. Over de siste 10 til 20 årene, avhengig av land, har prosentandelen med overgripere blant geistlige dessuten falt fra fem prosent til nesten null.»

På Facebook har Holte fått flere ti-talls «likes» og ros for å være modig. Det oppfattes jo slik fordi han selv har gått så sterkt ut med at han har vært «engstelig for å skrive denne kronikken. Redd for reaksjoner fra kirkens mektige menn.» Og en undres igjen; hvilke «mektige menn» tenker han vil reagere? Er det biskopen? generalvikaren? sognepresten? eller paven selv? Og hvilke reaksjoner eller represalier ser han for seg? Vi vanlige langtids-praktiserende katolikker stiller oss uforstående også til dette; at våre erfaringer, reaksjoner og tanker ikke skulle kunne deles og uttales i Kirken, og at de skulle bli møtt med ugyldiggjørende og/eller straffende reaksjoner. Det er fjernt fra hva vi har erfart.

IFØLGE HOLTE er «Hemmelighold, arroganse og maktutøvelse [...] den katolske kirkes hellige treenighet». En slik treenighet er det vel ingen som vil gi sin tilslutning. For min egen del forblir jeg i Kirken fordi den, tvers gjennom hva som også er av svik og mørke, formidler lyset av nettopp den Treenige Guds altomfavnende og kjærlige nærvær i verden.

Magdalene Thomassen

Dette er en kommentar. Meningene i artikkelen står for artikkelforfatterens regning.