Символизъм – паун и папагал
Окото на Шива, притежател на всички знания
Според Хуан Керлот основните положения, които ни позволяват да се създаде един символ, а също и система от символи са следните: - нищо не е лишено от значение - нищо не е независимо, всичко е свързано с нещо друго - количественото става качествено в определени черти, които конструират значението на количеството - всичко се намира в някакъв ред - характеристиката серийност, която представлява базов феномен и за физическия и за духовния свят - някои фактори, отговорни за определен порядък – наличие на ограничения, градация, вътрешен динамизъм, поляризация, симетрическо и асиметрическо равновесие и др. Според изследователя аналогията се явява крайъгълен камък за изучаването на символизма. Ако вземем успоредни действия изразени чрез фразите : „ Слънцето побеждава тъмнината” и „Героят убива чудовището”, то между действията и фразите има съответствие. Всяко от тях трябва да се приеме като трисъставна редица – субект, глагол, предикат. Тъй като действията имат общ ритъм, то съставните части могат да се заменят взаимно, без това да наруши системата и да получим изразите : „ Слънцето убива чудовището” , „Героят побеждава тъмнината” В символите могат да се открият различни характерни черти и да се конструират различни системи. Така , Гастон Башляр иронично пише, че ако сте историкрационалист в митовете ще откриете разказ за известни династии, ако сте лингвист легендите ще се формират около няколко думи - една сбъркана дума, появява се ново божество. Ако сте социолог в мита ще намерите начина, по който лидерът на обществото се превръща в божество. З това „единствената всеобхващаща
интерпретация, която би могла да се докосне до първоначалното значение на мита и символа, е тази, която връща неговото значение към метафизическия източник”. Паун Родината на Паунът е Индия. Тази птица включва щирок спектър от символи. Свързан е със символа на окото в позитивен смисъл – съзерцание, любуване, а в отрицателен с урочасване. Счита се за царска птица и се изобразява понякога като украса на трона. Счита се, че паунът е изтребител на змии, а неговото месо не се разлага. Свързан е с бурите и дъжда, тъй като „танцува” преди дъжд. Паунът съответства на символа спирала и на времето непосредствено преди залез или изгрев, когато земята е не напълно осветена. Възможно е да е източник за образа на митичната птица Феникс. Паунът също се свързва със Световното дърво. В хералдиката и нумизматиката е широко използван и основните му значения са: Слънце, безсмъртие, дълголетие, възнесение на Небесата, любов, величие, кралски пълномощия, духовно превъзходство, сияеща слава, неподкупност, гордост, тщестлавие и др. През Вавилон, Персия и Мала Азия попада в Самос, където става свещенна птица в храма на Хера. Емблема е на възкресението, звездния небесен свод, единство и взаимосвързаност. „Очите” , украсяващи пауновата опашка, се наричали „очи на Аргос”. Съгласно мита, Хера ги пренесла на опашката на пауна след гибелта на великана от ръцете на Хермес. Аргос е великан, всевиждащ, чието тяло било изпъстрено с очи, като едновремено спяли две очи. Аргос по поръка на Хера трябвало да пази Йо , превърната в крава, а Хермес по поръка на Зевс , да я освободи. Хермес първо разказвал различни истории на Аргос, а после започнал да свири мелодии , докато всички сто очи не се затворили и Хермес го убил. В средновековни латински новели този мит се разказва, като герои са заможен човек имащ любима бяла крава, Аргус, имащ сто очи. Кравата имала златни рога, които именно трябвало да пази Аргус. Алчен човек на име Меркурий бил изкусен музикант и много искал да има кравата. Отначало той предлагал пари на пазача за кравата или за рогата, но Аргус бил неподкупен. Следващия път Меркурий донесъл лирата си и , подобно на историк, заразказвал различни истории, а след това запял. Две по две очите постепенно се затваряли. Когато всички очи се затворили, Меркурий отсякъл главата на Аргус и отвел кравата със златните рога. В Рим паунът бил свещена птица на Юнона и емблема на императрицата и нейните дъщери, докато птицата на императора била орелът. В Китай танцът на пауна се свързвал със слънчев символизъм,като неговата привидната смърт трябвало да предизвика дъжд. Както и други птици – жерав, петел, паунът е слънчев символ. В Индия символизира: красота, дълголетие, достойнство, висок ранг, способност да гони зли сили. Като благосклонност на манджурския император, пауново перо се връчвало при получаване на висок ранг за заслуги. В Иран пауните стоящи от двете страни на Дървото на живота, означават дуализъм и двойнствената природа на човека. Съществува представа, че паунът убива змиите, а отровната слюнка използва за създаването на „очите” на своята опашка. В индуизма паунът е язден от Брахма, Лакшми и богът на войната Сканда-Картикея. Също е емблема на богинята на мъдростта, музиката и поезията Сарасвати. Великолепната му опашка била символ на всевиждащото слънце и вечните космически цикли. Бог Сканда също можел да превръща отровата в елексир на безсмъртието. Друго название на бога на войната е Кумара /юноша/. Той никога не се жени, неговата женска половина представлява войската на боговете. По времето на тези древни индийски представи войните не били средство за масово изтребление, а представлявали турнири подобни на рицарски състезания. Често кървавата схватка между враждуващите родове завършвала с годеж на юноша и девойка от двата клана и празникът продължавал седмици. В будизма паунът символизира състрадание и бдителност, а също и западна посока. В средновековието паунът се наричал „стоок”.
В християнското изкуство паунът представлява безсмъртието и нетленната душа. В ранното християнство месото му се считало нетленно и поради това бил символ на Христос в гроба, смяната на перата биле символ на възкресение. На сцената на раждането на Христос, два пауна, пиещи от една чаша , символизират духовно възраждане и вечен живот. Християнската доктрина на смирен живот, отъждествявала някои грехове като гордост, тщеславие, разкош с пауна.
Пауни и Дървото на живота, плоча от Стара Загора
В декоративното ислямско изкуство единството на противоположностите / Слънце в зенита редом с пълна луна/ се изобразявало като два пауна от двете страни на Световното дърво или планина. Окото на пауна също се асоциира с Окото на Сърцето. В ирано-суфистки мит, бог сътворил световния дух в образа на паун и му позволил да види образа си във вълшебно огледало и паунът , потресен от видяното, пролял капки пот, от които произлезли всички същества В курдската секта на езидите , паунът е посланник на Бога, Мелек-Таус / Цар Паун/ , носител на активното начало, паднал ангел. Забранена е консумацията на месо от петел, тъй като се счита подобен на пауна.
Папагал Дългоопашатият папагал се свързва със способността да произнася думи. Той символизира вестителя, посредника между различните светове, а също и пророчеството. Пренесена от Индия , птицата е била известна в античността . Понякога служел за пример на празноговорещ оратор или като съперник на невестулката. В раннохристиянските разбирания се свързва с учението на св.Василий: „ подражавай и ти , човек, на гласа на апостолите, които възхваляват бога...Подражавай на начина на живот на праведниците, и ще станеш достоен...”. В средновековието папагалът се смятал за своенравен, непокорен, инатлив. Поетът от 13 в. Конрад фон Вюрцбург приемал, че перата на папагала не се мокрят от дъжда и затова се явява символ на Мария, недокосната от първобитния грях. В Китай папагалите са символ на любезната компаньонка, но и на богинята Гуань – инь , помагаща при раждането на децата и въобще защитница на женската част на дома. В Китайските приказки папагалът съобщава на мъжа за изневярата на неговата жена. / Ако е възможно да направим паралел, според Евангелието Йоан Кръстител укорява цар Ирод , за това , че се опитва да съблазни жената на своя брат Филип./ В китайските жаргони се употребява в значение на девойка от бара. В индуизма папагалът е атрибут на бога на любовта Кама, а също и птица предвесник на дъжда. В Централна Америка също смятали, че папагалът е способен да извика дъжд.
В произведение на персийския поет Фарид Уд-Дин Аттар, папагалът търси водата на безсмъртието.
Медальони с папагали, изобразени върху скъпа материя от гроба на цар Самуил
Сирма Епон Източници:
„Словарь символов” Х.Е.Керлот http://www.symbolarium.ru