مجلة تفكر المجلد (14) العدد (1-2)

Page 1

‫تَـفـكُّـــــــــــــر‬ ‫جمــلة نصـف سـنوية حمـكَّمة ى‬ ‫المجلــد (‪)14‬‬

‫‪vvvvvvv‬ــ‬ ‫العــدد‬

‫(‪)2-1‬‬

‫(‪2014‬م ‪1436/‬هـ )‬

‫" ذتػؽُّر" ذذبؾة ذربؽّؿة ذغصف ذدـوؼة ذتصدر ذسن ذععفد ذإدالم ذادلعرصة ذ(إعام) ذجباععة ذاجلزؼرةذ‬ ‫(اظدودان)‪ ،‬ذوتفؿم ذبؼضاؼا ذإدالم ذادلعرصة ذاظـظرؼة ذواظؿطؾقؼقة ذ‪.‬تؿؽون ذاجملّؾة ذعن ذادلؾػات ذاآلتقة ذ‪:‬ذ‬

‫ر‬

‫صؾدػةذاظعؾومذواظػؾدػةذ‪،‬ذزاػرةذاظوحيذ‪،‬ذاظظاػرةذاالجؿؿاسقة ذ‪،‬ذاظظاػرةذاظطؾقعقةذ‪،‬ذاظرتاثذادلعريفذ‬ ‫اإلدالعيذ‪،‬ذاظػؽرذاإلغداغي‪،‬ذاظواضعذاإلدالعيذ‪،‬ذاظعودلةذ‪،‬ذأوراقذظؾـؼاشذ‪،‬ذاظؿؼارؼرذوادلراجعاتذ‪ .‬ذ‬ ‫ذ‬ ‫ذ‬ ‫ذ‬ ‫ى‬ ‫المراســـــــــــالت‪ :‬ى‬

‫السيد رئيس حترير جملة تفكُّر‬ ‫معهد إسالم املعرفة (إمام) ‪ -‬ص ب ‪ - 526‬واد مدنى – السودان ‪.‬‬ ‫فاكس ‪22 249 - 555 /843399 - 22428 :‬‬ ‫تلفونات ‪22 249 522882278 522885392 522887535‬‬

‫‪E-mail : tafakkur2009@gmail.com‬‬

‫أ‬


‫ذروطذاظـشر ذ‬ ‫ذ‬ ‫ؼرجىذعنذمجقعذاظذؼنذؼؿؼدعونذبأحباثفمذإىلذاجملؾةذادؿصحابذاظـؼاطذاآلتقةذ‪ :‬ذ‬ ‫ ذأنذؼفؿمذاظؾحثذاظعؾؿيذخبدعةذضضقةذاظؿأصقلذادلعريفذعنذخاللذعصادرذادلعرصةذاإلدالعقة‪.‬ذ ذ‬‫ ذأنذؼؼدمذاظؾحثذإضاصةذواضحةذإىلذادلوضوعذادلدروسذ‪ .‬ذ‬‫ ذأنذؼـادبذاظؾحثذوأدؾوبهذاظؼارئذادلعاصرذ‪ .‬ذ‬‫ ذؼشرتطذاالظؿزامذبؼواسدذوذروطذاظؾحثذاظعؾؿيذادلؿعارفذسؾقفاذ‪ .‬ذ‬‫ ذؼشرتطذطؿابةذأرضامذاآلؼاتذودورػاذودبرؼجذاألحادؼثذاظـؾوؼةذيفذأصلذاظؾحثذ‪ .‬ذ‬‫ ذمجقعذاحلؾولذوادلعاجلاتذاظرؼاضقةذسداذادلعادالتذاألدادقةذترصقذطؿؾحقذعـػصلذسنذأصلذاظؾحــثذ(الذ‬‫ؼـشر)ذ‪ .‬ذ‬ ‫ ذؼـؾغيذوضعذضائؿةذعصادرذاظدرادةذعرتؾةذيفذغفاؼةذاظؾحثذ‪ .‬ذ‬‫ ذؼردلذاظؾحثذعطؾوساًذيفذغدخةذورضقةذوغدخةذاظؽرتوغقةذعاؼؽرودوصتذوردذ‪ .‬ذ‬‫ ذؼـؾغيذأنذالذؼؽونذاظؾحثذضدذغشرذعنذضؾلذأوذعؼدعاًذظؾـشرذيفذعؽانذآخر‪ .‬ذ‬‫ ذذؼؽؿبذادمذاظؾاحثذوسـواغهذاظربؼديذواالظؽرتوغيذورضمذػاتػهذوصاطدهذيفذورضةذعدؿؼؾةذسنذاظؾحثذ‪ .‬ذ‬‫ ذدبضعذادلادةذادلردؾةذظؾـشرذظؾؿحؽقمذاظعؾؿيذسؾىذسبوذدري ذ‬‫ ذالتعادذادلوادذادلردؾةذإىلذاجملؾةذ‪،‬ذوالذتدرتدذ‪،‬ذدواءذ ُغشرتذأمذملذتـشر‪ .‬ذ‬‫ذذذذذظؾؿجؾةذحقذإسادةذغشرذادلوادذادلـشورةذعـػصؾةذأوذضؿنذطؿابذعنذشريذاحلاجةذإىلذإدؿؽذانذصاحؾفا‪ .‬ذ‬‫ ذذؼـؾغيذأنذالذؼزؼدذسددذصػحاتذاظؾحث ذسنذمخسذوثالثنيذصػحةذ(حجم ذ‪)A4‬ذوؼرصقذعدؿخؾصذ‬‫ؼشؿؿلذسؾىذ عشؽؾةذاظؾحثذواألػدافذوادلـفجقةذوأػمذاظـؿائجذواظؿوصقاتذسؾىذأنذالذؼزؼدذسؾىذغصفذ‬ ‫صػحةذعنذصؼرةذواحدةذ‪ .‬ذ‬ ‫ ذترتقبذاألحباثذباجملؾةذؼأتيذحدبذادلؾػاتذاحملددةذعنذضؾلذػقؽةذاظؿحرؼرذ‪ .‬ذ‬‫‪ -‬ذمتـحذاهلقؽةذصاحبذاظؾحثذاحملؽمذادلـشورذسدداًذعنذاظـدخذوعؽاصأةذعاظقة‪ .‬ذ‬

‫ب‬


‫‪‬‬ ‫ذ‬

‫ى‬ ‫هوئةىالمستشارون ى‬ ‫أ‪.‬د‪/‬ذربؿدذاحلدنذبرميةذإبراػقــــــــــــــمىىىىىىىىىىىىرئقسذػقؽةذادلدؿشارؼن‬

‫أ‪.‬دذ‪/‬ذعؾــاركذعـحؿدذسؾـيذذبـــذوب ذ‬ ‫أ‪.‬دذ‪/‬ذرــهذجـــابرذاظـعؾـــــــــــــواغي ذ‬ ‫أ‪.‬دذ‪/‬ذجتاغيذحدـــنذاألعقـــــــــــــن ذ‬ ‫أ‪.‬دذ‪/‬ذأمحدذربؿدذاحلدنذذـــــــــــان ذ‬ ‫أ‪.‬دذ‪/‬ذزطـــرؼاذبشـــــريذإعــــــــــــام ذ‬ ‫أ‪.‬دذ‪/‬ذاظؿجـاغـيذسؾـدذاظؼـادرذحاعـــــد ذ‬ ‫د‪.‬ذ‪/‬ذذصؿــحـــــيذادلؾــؽــــــــــــــاوي ذ‬ ‫د‪/.‬ذزطــــيذادلقـــــــــــــــــــــــــالد ذ‬

‫ج‬

‫ذ‬ ‫ى‬ ‫ذ‬


‫هيئة التحرير‬ ‫رئوسىهوئةىالتحرورذ‪:‬‬

‫د‪.‬ذربؿدذبابؽرذاظعـــــــــــــوض ى‬

‫رئوــــــــسىالتحرورذ‪:‬‬

‫ى‬ ‫أ‪.‬د‪.‬ذسؾدذاهللذربؿدذاألعنيذاظـعقـم ذ‬

‫ذ‬ ‫سكرتورىالتحرورذ‪ :‬ذ‬ ‫ذ‬ ‫محــــــــــــــــــــــررونى‪ :‬ذ‬ ‫ذ‬ ‫ذ‬ ‫ذ‬ ‫ذ‬ ‫ذ‬ ‫ذ‬ ‫جمـــعىإلكتـــرونيى‪ :‬ى‬

‫ذذذذذذذذاظطقـــــبذزبؿارذدقدذأمحــــد‬ ‫ذ‬

‫ى‬

‫أ‪.‬د‪.‬ذربؿدذاحلدنذصاحلذاألعنيذأمحـــــــد ذ‬ ‫د‪.‬ذربؿدذســـوضذاظؽــرؼمذاحلدــــــــني ذ‬ ‫د‪.‬ذربؿـدذمحـــــــــــدذربؿـــدذأمحـــد ذ‬ ‫د‪.‬ذزاػرذأبوسؾقدةذأمحدذأبوساضؾـــــــــــة ذ‬ ‫د‪.‬ذضادـــــمذسؿـــــــرذأبوذاخلــــــــــري ذ‬ ‫ذ‬

‫أعاغيذحدـــــــــنذمحــــــدذأمحــــــد ذ‬

‫د‬


‫‪‬‬

‫هـ‬


‫كلمة التحرير‬


2


)(

‫) ا‬(

3


4


‫دور النَّظام املعريف اإلسالمي‬ ‫يف توجيه النظام التعليمي‬


‫الفلسفة‬

‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪5‬‬


‫أ‪ .‬د‪ .‬أمحد حممد احلسن العوض شنان‬

‫دور النظام املعريف اإلسالمي‬

‫‪6‬‬


‫الفلسفة‬

‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪7‬‬


‫أ‪ .‬د‪ .‬أمحد حممد احلسن العوض شنان‬

‫دور النظام املعريف اإلسالمي‬

‫‪8‬‬


‫الفلسفة‬

‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪01‬‬


‫أ‪ .‬د‪ .‬أمحد حممد احلسن العوض شنان‬

‫دور النظام املعريف اإلسالمي‬

‫‪00‬‬


‫الفلسفة‬

‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪01‬‬


‫أ‪ .‬د‪ .‬أمحد حممد احلسن العوض شنان‬

‫دور النظام املعريف اإلسالمي‬

‫‪02‬‬


‫الفلسفة‬

‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪03‬‬


‫أ‪ .‬د‪ .‬أمحد حممد احلسن العوض شنان‬

‫دور النظام املعريف اإلسالمي‬

‫‪04‬‬


‫الفلسفة‬

‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪05‬‬


‫أ‪ .‬د‪ .‬أمحد حممد احلسن العوض شنان‬

‫دور النظام املعريف اإلسالمي‬

‫‪06‬‬


‫الفلسفة‬

‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪07‬‬


‫أ‪ .‬د‪ .‬أمحد حممد احلسن العوض شنان‬

‫دور النظام املعريف اإلسالمي‬

‫‪08‬‬


‫الفلسفة‬

‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪11‬‬


‫أ‪ .‬د‪ .‬أمحد حممد احلسن العوض شنان‬

‫دور النظام املعريف اإلسالمي‬

‫‪10‬‬


‫الفلسفة‬

‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪11‬‬


‫أ‪ .‬د‪ .‬أمحد حممد احلسن العوض شنان‬

‫دور النظام املعريف اإلسالمي‬

‫‪12‬‬


‫الفلسفة‬

‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪13‬‬


‫مجاليات النَّص القرآني بني قصديَّة املعنى‬ ‫وحتقيق اإلعجاز‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬


‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪‬‬

‫‪62‬‬

‫علوم الوحي‬


62


‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪62‬‬

‫علوم الوحي‬


 

1 2

 3 4

5

62


‫علوم الوحي‬

‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪0‬‬

‫‪03‬‬


03


‫علوم الوحي‬

‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪06‬‬


3

4

00


‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪‬‬

‫علوم الوحي‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪03‬‬


03


‫علوم الوحي‬

‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪02‬‬


02


‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪02‬‬

‫علوم الوحي‬


 

 

1

02


‫علوم الوحي‬

‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪33‬‬


 

33


‫علوم الوحي‬

‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪36‬‬


  

30


‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪1‬‬

‫‪33‬‬

‫علوم الوحي‬


 

 

33


‫علوم الوحي‬

‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪32‬‬


 

32


‫علوم الوحي‬

‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪32‬‬


   

 

32


‫علوم الوحي‬

‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪33‬‬

‫‪‬‬


   

33


‫علوم الوحي‬

‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪36‬‬


30


‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪33‬‬

‫علوم الوحي‬


‫ســــــــورة الرمحــــن‬


‫علوم الوحي‬

‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪‬‬ ‫)‬

‫‪‬‬

‫‪ (54 :‬‬

‫‪‬‬

‫‪55‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪4 3 2 1‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪41‬‬

‫‪7‬‬

‫‪)‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪56‬‬

‫‪(46:‬‬ ‫‪78‬‬


‫ مؤمنات أمحد الشامي‬.‫د‬  

"‫" دراسة حتليلية إيقاعية‬، ‫سورة الرمحن‬  

 

ruthmos”

rythme

1

Dictionnaire alphab etique et analogique de le robe rt puober: p:99(rytmme) 43 48

57

2

3 4


‫علوم الوحي‬

‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪1‬‬

‫‪44‬‬

‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪1‬‬

‫‪137‬‬ ‫‪51‬‬ ‫‪181‬‬ ‫‪54‬‬

‫‪58‬‬


‫د‪ .‬مؤمنات أمحد الشامي‬

‫سورة الرمحن ‪ "،‬دراسة حتليلية إيقاعية"‬

‫‪‬‬

‫‪17679‬‬ ‫‪31776‬‬

‫‪156741‬‬

‫‪71751‬‬

‫‪78721‬‬ ‫‪21779‬‬

‫‪19723‬‬

‫‪116741‬‬

‫‪85789‬‬

‫‪38746‬‬

‫‪32715‬‬

‫‪12782‬‬

‫‪15712‬‬ ‫‪1728‬‬ ‫‪115712‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪84761‬‬

‫‪234‬‬ ‫‪212‬‬

‫‪59‬‬

‫‪74735‬‬


‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪38746‬‬

‫‪37717‬‬

‫‪6741‬‬

‫‪3784‬‬

‫‪16766‬‬

‫علوم الوحي‬ ‫‪14711‬‬

‫‪12782‬‬

‫‪116741‬‬ ‫‪78721‬‬

‫‪156741‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪3‬‬

‫‪314‬‬

‫‪26‬‬

‫‪61‬‬


‫د‪ .‬مؤمنات أمحد الشامي‬

‫سورة الرمحن ‪ "،‬دراسة حتليلية إيقاعية"‬ ‫‪17679‬‬

‫‪:‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪14‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪35‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪1‬‬

‫‪37‬‬

‫‪53 51‬‬

‫‪61‬‬


‫علوم الوحي‬

‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪15‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪64‬‬

‫‪66‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪71‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪72‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪51‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪46‬‬

‫‪62‬‬

‫‪‬‬


‫سورة الرمحن ‪ "،‬دراسة حتليلية إيقاعية"‬

‫‪‬‬

‫د‪ .‬مؤمنات أمحد الشامي‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪56‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪33‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪193‬‬ ‫‪269‬‬

‫‪63‬‬

‫‪17‬‬


‫علوم الوحي‬

‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪9 8 7 6 5 4 3 2 1‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪‬‬

‫‪33‬‬

‫‪72‬‬

‫‪92‬‬

‫‪181 179‬‬ ‫‪183‬‬

‫‪64‬‬


‫د‪ .‬مؤمنات أمحد الشامي‬

‫سورة الرمحن ‪ "،‬دراسة حتليلية إيقاعية"‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪29‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪33‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪37‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪17‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪9‬‬

‫‪137‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪1‬‬

‫‪15‬‬

‫‪366 362‬‬

‫‪65‬‬


‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫علوم الوحي‬

‫‪3‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪26‬‬

‫‪213 212‬‬ ‫‪131 128 1‬‬ ‫‪82 36 6‬‬

‫‪66‬‬


‫د‪ .‬مؤمنات أمحد الشامي‬

‫سورة الرمحن ‪ "،‬دراسة حتليلية إيقاعية"‬

‫‪‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪‬‬

‫‪3 2 1‬‬

‫‪2‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪12 11‬‬ ‫‪‬‬

‫‪3‬‬ ‫‪‬‬

‫‪23‬‬

‫‪22‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪1‬‬

‫‪29 27‬‬

‫‪67‬‬


‫علوم الوحي‬

‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪‬‬

‫‪1‬‬

‫‪‬‬ ‫‪9 8 7‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪794‬‬

‫‪17‬‬ ‫‪181‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪68 1‬‬ ‫‪198 2‬‬

‫‪68‬‬


‫د‪ .‬مؤمنات أمحد الشامي‬

‫سورة الرمحن ‪ "،‬دراسة حتليلية إيقاعية"‬ ‫‪‬‬

‫‪7‬‬

‫‪69‬‬

‫‪88746‬‬ ‫‪8797‬‬ ‫‪2756‬‬ ‫‪prominence‬‬

‫‪1‬‬

‫‪1‬‬

‫‪262 198‬‬

‫‪69‬‬


‫علوم الوحي‬

‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪71‬‬


‫د‪ .‬مؤمنات أمحد الشامي‬

‫سورة الرمحن ‪ "،‬دراسة حتليلية إيقاعية"‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪26‬‬

‫‪‬‬

‫‪54‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪62‬‬

‫‪:‬‬

‫‪1‬‬

‫‪84 83‬‬

‫‪71‬‬


‫علوم الوحي‬

‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪‬‬

‫‪121 121‬‬ ‫‪115 1‬‬

‫‪3‬‬

‫‪48‬‬

‫‪72‬‬

‫‪15‬‬


‫د‪ .‬مؤمنات أمحد الشامي‬

‫سورة الرمحن ‪ "،‬دراسة حتليلية إيقاعية"‬ ‫‪‬‬

‫‪1‬‬

‫‪‬‬

‫‪17‬‬

‫‪‬‬

‫‪2‬‬

‫‪‬‬

‫‪33‬‬

‫‪3‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪61‬‬ ‫‪‬‬

‫‪4‬‬ ‫‪‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪12‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪11‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪12‬‬

‫‪73‬‬


‫علوم الوحي‬

‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪2‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪‬‬

‫‪6‬‬

‫‪3‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪74‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬


‫د‪ .‬مؤمنات أمحد الشامي‬

‫سورة الرمحن ‪ "،‬دراسة حتليلية إيقاعية"‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪1‬‬

‫‪‬‬

‫‪547‬‬

‫‪75‬‬


‫علوم الوحي‬

‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪1‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪548‬‬

‫‪76‬‬


‫د‪ .‬مؤمنات أمحد الشامي‬

‫سورة الرمحن ‪ "،‬دراسة حتليلية إيقاعية"‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪11 11‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪27 26‬‬

‫‪2‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪54 53 52‬‬

‫‪77‬‬


‫علوم الوحي‬

‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪1‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪3 2‬‬

‫‪19‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪27‬‬

‫‪‬‬

‫‪41‬‬ ‫‪‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪‬‬

‫‪24‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ 51‬‬

‫‪1‬‬

‫‪‬‬

‫‪11‬‬ ‫‪66‬‬

‫‪221‬‬

‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪365‬‬

‫‪78‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬


‫د‪ .‬مؤمنات أمحد الشامي‬

‫سورة الرمحن ‪ "،‬دراسة حتليلية إيقاعية"‬ ‫‪‬‬

‫‪2‬‬

‫‪‬‬

‫‪12‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪76‬‬

‫‪4‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪7‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪1‬‬

‫‪79‬‬


‫علوم الوحي‬

‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪1‬‬

‫‪93‬‬

‫‪2‬‬

‫‪6‬‬

‫‪3‬‬

‫‪166‬‬ ‫‪316‬‬

‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪91‬‬

‫‪81‬‬


‫د‪ .‬مؤمنات أمحد الشامي‬

‫سورة الرمحن ‪ "،‬دراسة حتليلية إيقاعية"‬

‫‪ 66‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪14‬‬

‫‪‬‬

‫‪76‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪7‬‬ ‫‪158 2‬‬

‫‪81‬‬

‫‪‬‬


‫علوم الوحي‬

‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪35‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪1‬‬

‫‪149‬‬

‫‪82‬‬

‫‪‬‬


‫د‪ .‬مؤمنات أمحد الشامي‬

‫سورة الرمحن ‪ "،‬دراسة حتليلية إيقاعية"‬

‫‪1‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪2‬‬

‫‪‬‬ ‫‪35‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪238‬‬ ‫‪17‬‬ ‫‪357‬‬

‫‪83‬‬

‫‪37‬‬


‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫علوم الوحي‬

‫‪76‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪84‬‬


‫د‪ .‬مؤمنات أمحد الشامي‬

‫سورة الرمحن ‪ "،‬دراسة حتليلية إيقاعية"‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪85‬‬

‫‪‬‬


‫علوم الوحي‬

‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪4‬‬

‫‪86‬‬


‫د‪ .‬مؤمنات أمحد الشامي‬

‫سورة الرمحن ‪ "،‬دراسة حتليلية إيقاعية"‬ ‫‪5‬‬

‫‪6‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪8‬‬

‫‪9‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪11‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪12‬‬

‫‪87‬‬


‫علوم الوحي‬

‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪13‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪8876‬‬

‫‪14‬‬ ‫‪15‬‬ ‫‪‬‬

‫‪16‬‬

‫‪‬‬

‫‪17‬‬ ‫‪18‬‬ ‫‪‬‬

‫‪19‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪21‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪88‬‬


‫سورة الرمحن ‪ "،‬دراسة حتليلية إيقاعية"‬

‫‪1963‬‬

‫‪1‬‬

‫د‪ .‬مؤمنات أمحد الشامي‬

‫‪2‬‬

‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪1963‬‬

‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪1976‬‬

‫‪7‬‬

‫‪1335‬‬

‫‪8‬‬ ‫‪9‬‬

‫‪1998‬‬

‫‪11‬‬

‫‪1955‬‬

‫‪1917‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪11‬‬ ‫‪12‬‬

‫‪1988‬‬

‫‪1‬‬

‫‪13‬‬

‫‪1987‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪16‬‬

‫‪14‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪89‬‬


‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪15‬‬

‫‪1988‬‬

‫‪16‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪2117‬‬

‫‪17‬‬

‫‪1983‬‬

‫‪18‬‬

‫‪1985‬‬

‫‪19‬‬

‫‪8‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪1999‬‬

‫‪21‬‬

‫‪1997‬‬

‫‪21‬‬

‫‪1988‬‬

‫‪1‬‬

‫‪1954‬‬

‫‪22‬‬ ‫‪23‬‬

‫علوم الوحي‬

‫‪1‬‬

‫‪1968‬‬

‫‪24‬‬ ‫‪25‬‬ ‫‪26‬‬

‫‪1985‬‬

‫‪27‬‬ ‫‪28‬‬

‫‪1979‬‬

‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪):‬‬

‫‪91‬‬


‫د‪ .‬مؤمنات أمحد الشامي‬

‫سورة الرمحن ‪ "،‬دراسة حتليلية إيقاعية"‬ ‫‪29‬‬ ‫‪31‬‬

‫‪1987 1986‬‬

‫‪31‬‬ ‫‪32‬‬

‫‪1‬‬

‫‪1989‬‬

‫‪33‬‬ ‫‪34‬‬

‫‪1382‬‬

‫‪35‬‬

‫‪1981‬‬

‫‪36‬‬

‫‪2111‬‬

‫‪37‬‬

‫‪41‬‬

‫‪1‬‬

‫‪1983‬‬

‫‪38‬‬ ‫‪39‬‬

‫‪3‬‬

‫‪1‬‬

‫‪1987‬‬ ‫‪1944‬‬ ‫‪1981‬‬

‫‪41‬‬

‫‪91‬‬


‫علوم الوحي‬

‫هـ‬1436/‫م‬2014، )2-1( ‫ العدد‬،)14( ‫ جملد‬، ‫تفكُّر‬

42 3

1953

42

1999

44

7 Dictionnaire alphab etique et analogique de le robe rt puober: paris xle 45 tome: 06 societe du nouveau liltre le Robert la ngue framcaise : p :99(rytmme)

92


‫دالالت األنشطة الرتبوية احلرة يف السنة النبوية‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪1‬‬

‫‪2‬‬


‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪‬‬

‫علوم الوحي‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪1‬‬

‫‪2‬‬

‫‪94‬‬


‫د‪.‬إبراهيم حممد شروف خريي‬

‫دالالت األنشطة الرتبووة احلرة يف السنة النبووة‬

‫‪‬‬

‫‪95‬‬


‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪96‬‬

‫علوم الوحي‬


‫د‪.‬إبراهيم حممد شروف خريي‬

‫دالالت األنشطة الرتبووة احلرة يف السنة النبووة‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪97‬‬


‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪‬‬

‫علوم الوحي‬

‫‪)‬‬

‫(‪)‬‬

‫(‬

‫(‪)‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪98‬‬


‫دالالت األنشطة الرتبووة احلرة يف السنة النبووة‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪99‬‬

‫د‪.‬إبراهيم حممد شروف خريي‬


‫علوم الوحي‬

‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪100‬‬


‫د‪.‬إبراهيم حممد شروف خريي‬

‫دالالت األنشطة الرتبووة احلرة يف السنة النبووة‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫(‪)‬‬ ‫(األنفال ‪:‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫(‪)‬‬

‫) أنّ القوة هي الرّمي‬

‫‪:‬‬ ‫)‪.‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪101‬‬


‫علوم الوحي‬

‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪102‬‬


‫دالالت األنشطة الرتبووة احلرة يف السنة النبووة‬

‫‪‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪3‬‬

‫‪4‬‬

‫‪5‬‬

‫‪103‬‬

‫د‪.‬إبراهيم حممد شروف خريي‬


‫علوم الوحي‬

‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪8991‬‬

‫‪4‬‬

‫‪104‬‬

‫‪851‬‬


‫د‪.‬إبراهيم حممد شروف خريي‬

‫دالالت األنشطة الرتبووة احلرة يف السنة النبووة‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪105‬‬


‫علوم الوحي‬

‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪ 1‬صحيح البخاري ‪.)6130(526/10‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪106‬‬


‫د‪.‬إبراهيم حممد شروف خريي‬

‫دالالت األنشطة الرتبووة احلرة يف السنة النبووة‬

‫‪‬‬

‫‪ 1‬رواه البخاري ‪.185 – 184/9‬‬ ‫‪ 2‬رواه ابن ماجه ‪.107 -601/1‬‬

‫‪107‬‬


‫علوم الوحي‬

‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪108‬‬


‫دالالت األنشطة الرتبووة احلرة يف السنة النبووة‬

‫د‪.‬إبراهيم حممد شروف خريي‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪109‬‬


‫علوم الوحي‬

‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪1‬‬

‫‪110‬‬


‫دالالت األنشطة الرتبووة احلرة يف السنة النبووة‬

‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪111‬‬

‫د‪.‬إبراهيم حممد شروف خريي‬


‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪1‬‬

‫‪112‬‬

‫علوم الوحي‬


‫دالالت األنشطة الرتبووة احلرة يف السنة النبووة‬

‫‪113‬‬

‫د‪.‬إبراهيم حممد شروف خريي‬


‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪114‬‬

‫علوم الوحي‬


‫دالالت األنشطة الرتبووة احلرة يف السنة النبووة‬

‫‪115‬‬

‫د‪.‬إبراهيم حممد شروف خريي‬


‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪116‬‬

‫علوم الوحي‬


‫مفهوم التعصب الديين وطرق عالجه يف السنة النبوية‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬


‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪118‬‬

‫الظاهرة االجتماعية‬


‫مفهوم التعصب الديين وطرق عالجه ‪...‬‬

‫‪119‬‬


‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪121‬‬

‫الظاهرة االجتماعية‬


‫مفهوم التعصب الديين وطرق عالجه ‪...‬‬

‫‪‬‬

‫‪121‬‬


‫الظاهرة االجتماعية‬

‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪122‬‬


‫مفهوم التعصب الديين وطرق عالجه ‪...‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪0‬‬

‫‪123‬‬


‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫(‪)‬‬

‫‪‬‬ ‫المائدة‪:‬‬

‫‪‬‬

‫‪1‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪124‬‬

‫الظاهرة االجتماعية‬


‫مفهوم التعصب الديين وطرق عالجه ‪...‬‬

‫‪‬‬ ‫‪) ‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪125‬‬


‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪‬‬

‫‪126‬‬

‫الظاهرة االجتماعية‬


‫مفهوم التعصب الديين وطرق عالجه ‪...‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪127‬‬


‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪128‬‬

‫الظاهرة االجتماعية‬


‫مفهوم التعصب الديين وطرق عالجه ‪...‬‬ ‫(‪)‬‬ ‫( ‪)‬‬

‫‪129‬‬


‫الظاهرة االجتماعية‬

‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪131‬‬


‫مفهوم التعصب الديين وطرق عالجه ‪...‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪131‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬


‫الظاهرة االجتماعية‬

‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪132‬‬


‫مفهوم التعصب الديين وطرق عالجه ‪...‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫(‪)‬‬

‫‪133‬‬


‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪‬‬

‫الظاهرة االجتماعية‬

‫‪) ‬النساء‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪134‬‬


‫مفهوم التعصب الديين وطرق عالجه ‪...‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬

‫‪135‬‬


‫الظاهرة االجتماعية‬

‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪136‬‬


‫مفهوم التعصب الديين وطرق عالجه ‪...‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪137‬‬


‫الظاهرة االجتماعية‬

‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪138‬‬


‫مفهوم التعصب الديين وطرق عالجه ‪...‬‬

‫‪‬‬ ‫‪) ) (.....‬‬

‫‪‬‬

‫‪139‬‬


‫الظاهرة االجتماعية‬

‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪141‬‬


‫مفهوم التعصب الديين وطرق عالجه ‪...‬‬ ‫‪‬‬

‫‪141‬‬


‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪142‬‬

‫الظاهرة االجتماعية‬


‫مفهوم التعصب الديين وطرق عالجه ‪...‬‬

‫‪143‬‬


‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪144‬‬

‫الظاهرة االجتماعية‬


‫مفهوم التعصب الديين وطرق عالجه ‪...‬‬

‫‪‬‬

‫‪145‬‬


‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪146‬‬

‫الظاهرة االجتماعية‬


‫مفهوم اجلـــــــودة اإلتقان‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪1‬‬


‫الظاهرة االجتماعية‬

‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪848‬‬


‫مفهوم اجلودة واإلتقان‪ ،‬رؤية إسالمية‬

‫‪‬‬

‫‪849‬‬


‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪‬‬

‫‪851‬‬

‫الظاهرة االجتماعية‬


‫مفهوم اجلودة واإلتقان‪ ،‬رؤية إسالمية‬

‫‪‬‬

‫‪858‬‬

‫‪‬‬


‫الظاهرة االجتماعية‬

‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪851‬‬


‫مفهوم اجلودة واإلتقان‪ ،‬رؤية إسالمية‬

‫‪851‬‬


‫الظاهرة االجتماعية‬

‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪854‬‬


‫مفهوم اجلودة واإلتقان‪ ،‬رؤية إسالمية‬

‫‪‬‬

‫‪855‬‬


‫الظاهرة االجتماعية‬

‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪856‬‬


‫مفهوم اجلودة واإلتقان‪ ،‬رؤية إسالمية‬

‫‪857‬‬


‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪858‬‬

‫الظاهرة االجتماعية‬


‫مفهوم اجلودة واإلتقان‪ ،‬رؤية إسالمية‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪859‬‬


‫الظاهرة االجتماعية‬

‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪‬‬

‫‪861‬‬


‫مفهوم اجلودة واإلتقان‪ ،‬رؤية إسالمية‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪868‬‬

‫‪‬‬


‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫الظاهرة االجتماعية‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪861‬‬


‫مفهوم اجلودة واإلتقان‪ ،‬رؤية إسالمية‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪861‬‬


‫الظاهرة االجتماعية‬

‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪864‬‬

‫‪‬‬


‫مفهوم اجلودة واإلتقان‪ ،‬رؤية إسالمية‬

‫‪‬‬

‫‪865‬‬


‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪866‬‬

‫الظاهرة االجتماعية‬


‫مفهوم اجلودة واإلتقان‪ ،‬رؤية إسالمية‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪867‬‬


‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪868‬‬

‫الظاهرة االجتماعية‬


‫مفهوم اجلودة واإلتقان‪ ،‬رؤية إسالمية‬

‫‪‬‬

‫‪869‬‬


‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪871‬‬

‫الظاهرة االجتماعية‬


‫مفهوم اجلودة واإلتقان‪ ،‬رؤية إسالمية‬

‫‪878‬‬


‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪871‬‬

‫الظاهرة االجتماعية‬


‫مفهوم اجلودة واإلتقان‪ ،‬رؤية إسالمية‬

‫‪871‬‬


‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪874‬‬

‫الظاهرة االجتماعية‬


‫أسس وأهداف التثاقف يف فكر األستاذ‬ ‫حممد فتح اهلل كولن‬ *

Fredrek Maatouk.Dictionary of sociology, Academia, lebanon1993

1 2

2002


‫الواقع اإلسالمي‬

‫هـ‬1436/‫م‬2014، )2-1( ‫ العدد‬،)14( ‫ جملد‬، ‫تفكُّر‬

Fredrek Maatouk ,Dictionary of sociology. Edited and revised by Mohamad Debs,

1

Academia, lebanon1993

676


‫أسس وأهداف التثاقف يف فكر األستاذ حممد فتح اهلل كولن‬

‫‪6‬‬

‫‪1‬‬

‫‪2006‬‬ ‫‪2‬‬

‫د‪ .‬حممد محد حممد أمحد‬

‫‪676‬‬ ‫‪676‬‬

‫‪677‬‬


‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫الواقع اإلسالمي‬

‫‪1‬‬

‫‪2‬‬

‫‪2006‬‬

‫‪1‬‬

‫‪2‬‬

‫‪2102‬‬

‫‪081‬‬

‫‪678‬‬


‫د‪ .‬حممد محد حممد أمحد‬

‫أسس وأهداف التثاقف يف فكر األستاذ حممد فتح اهلل كولن‬

‫‪3‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪1‬‬

‫‪2102‬‬

‫‪61‬‬

‫‪2‬‬

‫‪2062 33‬‬ ‫‪65‬‬

‫‪679‬‬


‫الواقع اإلسالمي‬

‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪4‬‬

‫‪5‬‬

‫‪1‬‬

‫‪2008‬‬

‫‪ 2‬كولن ‪ ،‬محمد فتح اهلل ‪،‬‬

‫‪2116 3‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪2102‬‬

‫‪44‬‬

‫‪680‬‬

‫‪242‬‬


‫أسس وأهداف التثاقف يف فكر األستاذ حممد فتح اهلل كولن‬ ‫‪6‬‬

‫‪7‬‬

‫‪8‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪239‬‬

‫‪686‬‬

‫د‪ .‬حممد محد حممد أمحد‬


‫الواقع اإلسالمي‬

‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪1‬‬

‫‪1‬‬

‫‪2063‬‬

‫‪682‬‬

‫‪78‬‬


‫أسس وأهداف التثاقف يف فكر األستاذ حممد فتح اهلل كولن‬

‫‪2‬‬

‫‪3‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪80‬‬

‫‪683‬‬

‫د‪ .‬حممد محد حممد أمحد‬


‫الواقع اإلسالمي‬

‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪4‬‬

‫‪60‬‬

‫‪1‬‬

‫‪684‬‬


‫أسس وأهداف التثاقف يف فكر األستاذ حممد فتح اهلل كولن‬

‫‪5‬‬

‫‪685‬‬

‫د‪ .‬حممد محد حممد أمحد‬


‫الواقع اإلسالمي‬

‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪6‬‬

‫‪2‬‬

‫‪1‬‬

‫‪2‬‬

‫‪2009‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪2009 3‬‬

‫‪30‬‬

‫‪686‬‬


‫أسس وأهداف التثاقف يف فكر األستاذ حممد فتح اهلل كولن‬

‫‪7‬‬

‫‪687‬‬

‫د‪ .‬حممد محد حممد أمحد‬


‫الواقع اإلسالمي‬

‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪1‬‬

‫‪2009‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪336‬‬ ‫‪2066‬‬

‫‪3‬‬

‫‪6990 66‬‬

‫‪666‬‬

‫‪688‬‬

‫‪34‬‬


‫أسس وأهداف التثاقف يف فكر األستاذ حممد فتح اهلل كولن‬

‫‪1‬‬

‫‪69‬‬ ‫‪689‬‬

‫د‪ .‬حممد محد حممد أمحد‬


‫تفكُّر ‪ ،‬جملد (‪ ،)14‬العدد (‪2014، )2-1‬م‪1436/‬هـ‬

‫‪1‬‬

‫‪2102‬‬

‫‪06‬‬

‫‪690‬‬

‫الواقع اإلسالمي‬


‫د‪ .‬حممد محد حممد أمحد‬

‫أسس وأهداف التثاقف يف فكر األستاذ حممد فتح اهلل كولن‬

‫‪33‬‬

‫‪0‬‬ ‫‪2102‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪2116‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2110‬‬

‫‪0‬‬

‫‪4‬‬ ‫‪2110‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪2002‬‬ ‫‪2103‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪0661 11‬‬ ‫‪8‬‬

‫‪2118‬‬

‫‪696‬‬


‫الواقع اإلسالمي‬

‫هـ‬1436/‫م‬2014، )2-1( ‫ العدد‬،)14( ‫ جملد‬، ‫تفكُّر‬

2116 3 2102 2100 6 Fredrek Maatouk ,Dictionary of sociology. Edited and revised by 60 Mohamad Debs, Academia, lebanon1993

692


Submission Guidlines "Tafakkur" is a refereed biannual journal issued by the Institute for Islamization of knowledge (IMAM), Gezira University, Sudan. The main focus of the journal is on issues concerning Islamization of knowledge, both theoretical and empirical. Contributors are kindly requested to take note of the following points when submitting their manuscripts: 1. The submitted paper should focus on issues of Islamization of knowledge. 2. The paper should at least contribute to a better understanding of its subject matter. 3. The research methodology and style should suit the modern reader. 4. Whenever verses from the Holy Qur’an are quoted, reference should be made to their chapters and numbers. Sayings from Sunnah should be authenticated. 5. Detailed mathematical derivations should be supplied separately and will not be published. 6. References should be listed at the end of the paper. References in English should be written in the standard format, e.g, for essays: Biraima, M. H., (1999): "Social Reality."Tafakkur, Vol. 1, No. 1, Sudan, And for books: Biraima, M.H., (1999): A Quranic View..., (International Centre for Faith Studies), Sudan. References in Arabic should be written as shown in the Arabic section. 7. All manuscripts should be submitted in a typewritten copy plus an electronic copy (MS Word format). 8. The manuscript should not exceed 35 typewritten pages (A4 size), with a separately supplied abstract of no more than 200 words. 9. Papers submitted publication should be original, and are not expected to have been submitted for publication elsewhere. 10. The author's name his postal and electronic address as well as his phone and fax numbers should be supplied separately from the text of the paper. 11. The paper would be subjected to a double blind refereeing. 12. The editorial board reserves the right to make nonsubstantial changes in the paper, as well as not returning the original manuscripts to their authors. 13. Authors of accepted refereed papers will be paid a financial reward.

B


 Editorial Board Chairperson Dr. Dr .Mohammed Babiker EL-Awad

Editor-in-Chief Prof. Abdalla Mohammed.AL.Amin

Editing Secretary Eltayib Mukhtar Members * Prof. Mohammed Alhasan Salih * Dr. Mohammed Awad –ALKareem * Dr. Zahir Abu Obida .A.A *Dr. Mohammed Hamed Mohammed Ahmed * Dr . Gasim Omer Abu Elkhair

Correspondence Editor- in – Chief: IMAM, P.O. Box 526, Wad Medani, Sudan. Fax: 00249-511/ 843399- 820428 Tel: 00249 / 0120880278- 0120881390- 0120887135 E-mail : tafakkur2009@gmail. com

A


Turn static files into dynamic content formats.

Create a flipbook
Issuu converts static files into: digital portfolios, online yearbooks, online catalogs, digital photo albums and more. Sign up and create your flipbook.