Revista Tamasma Cultural nº 34

EDITORIAL

Luisa Chico

Directora de Tamasma Cultural

PORTADA y CONTRAPORTADA

Dedicada a la pintora y escritora Pilar Blanco

SECCIONES TAMASMA

AGENDA

SECCIONES:

Mi cuaderno de danzas, por Isa Hernández (nueva)

Semblanzas en sepia, por Roda Galdona (nueva)

Conóceme en cinco, por Luisa Chico

El rincón de Tehonón, por Félix Díaz

El club de la Eco y Logia, por Albertine de Orleans

Arcoiris de cuentos, por Tania Ramos

Amanece que no es poco, por Angie Hernández (nueva) Miscelánea tradicional, por Moisés Rodríguez

PALETAS Y PINCELES

Pilar Blanco

ARTÍCULOS

EL GOFIO

Autores: Ramos Martín, Josué; Cabeza Carrillo, C Cathaysa; Hernández-Francés León, Belma

NOTICIAS

ACTE CANARIAS reabre sus clubes de lectura Presentación de los libros de Jyoti Baharani y Amparo Walls Recital encuentro de escritores de Abra Cultural

NOVEDADES LITERARIAS

Nuevos libros de:

Natalia Guillén

José Martel

Gloria Oliva

Edita Luisa Chico, con la colaboración de Raquel Reyes y Félix Díaz

Luisa Chico

Comienza el año y seguimos adelante, en esta revista digital y desinteresada, con energías renovadas y algunos cambios que esperamos la hagan aún más interesante.

El primero es que volveremos a editar dos revistas al mes, dada la cantidad de contenidos que nos envían continuamente aquellas personas que desean compartir con nosotros la cultura de las islas.

El segundo es que hemos recuperado algunas de las secciones fijas y añadido nuevas, actualmente contamos con 18 secciones, por lo que resulta inviable tener colaboraciones externas de forma esporádica, salvo aquellos artículos que resulten interesantes por aportar alguna novedad, evento o noticia, que publicaremos con sumo gusto.

Y en tercer lugar, que en este 2023 no tendremos con asiduidad revistas temáticas, creemos que resulta más interesante si los contenidos son lo más variados posibles.

En este 2023 contaremos con las secciones fijas de: Albertine de Orleans, El Club de la Eco y Logia; Alexis García, Piélago; Ana Guacimara Hernández, Bajo un nudo en la garganta; Balbina Rivero, Palabras del alma; Eva Castillo, El nido de la graja; Isa Hernández, Mi cuaderno de danzas canarias; Félix Díaz, El rincón de Tehonón; Isabel González, Tradiciones; José Luis Regojo, Desde mi balcón; Juan Francisco Santana, Letras y colores; Luis Alberto Serrano, Hablando de amigos...; Luisa Chico, Conóceme en cinco; María de la Luz, La memoria intacta; Moisés García, Miscelánea tradicional; Raquel Reyes, El Pejeverde; Rosa Galdona, Semblanzas en sepia, Eduardo García, Alfarero de versos, Tania Ramos, Arcoíris de cuentos; y Toñi Alonso, El legado de los abuelos.

Juntos transitaremos los caminos de la cultura canaria a lo largo de los próximos 365 días en los que esperamos contar contigo al otro lado de la pantalla. Al compartirla te conviertes en un colaborador/a más de la revista.

¡Vuelven al cien por cien las secciones de nuestra revista!

El Club de la Eco y la Logía

Por Albertine de Orleans - Gran Canaria

Un espacio donde la ecología y el cuidado del medio ambiente estarán siempre presentes.

Piélago

Por Alexis García - Tenerife

Es una sección en la que nos asomaremos a la tradición y cultura de las islas, de cada rincón del folclore. Desde la creación de coplas hasta el estudio de los géneros musicales de cada isla de nuestro archipiélago. Haremos un especial hincapié en la riqueza humana de nuestro folclore. Ese patrimonio inmaterial será uno de los ejes de nuestros artículos.

Bajo un nudo en la garganta

Por Ana Guacimara Hernández - Tenerife

Esta sección une la literatura con la psicología para acercar al lector a ambas, profundizando en temas cotidianos desde el punto de vista psicológico y recomendando libros que nos pueden orientar según el tema expuesto.

Amanece que no es poco

Por Angie Hernández - Tenerife

Este pretende ser un lugar donde apostar por la esperanza y el entusiasmo. No se trata de imponer el optimismo porque esté de moda mostrar solo la cara amable de la vida (todos necesitamos pasar épocas de duelo de vez en cuando), se trata de dar argumentos para aconsejar que ser optimista es mejor que no serlo.

Palabras del alma

Por Balbina Rivero - Tenerife

Palabras del alma será valiente y se enfrentará con los temas que siempre han interesado a los hombres y mujeres de todas las épocas, con pudor o, ¿quizá con miedo? Tocará temas del espíritu y de la carne, físicos y místicos. ¿Y metafísicos? Todo se andará.

Por Eduardo García - Gran Canaria Alfarero de versos

Un espacio dedicado a la poesía como impulso, la cosmovisión de un mundo donde las palabras confluyen una a una para conformar una realidad subyacente. La idiosincrasia del verbo y todos esos lugares comunes por donde se desliza la vida. Adentrarse en la poesía es como abrazar el sueño y nadar en la sinrazón de asumir el reto de respirar en cada verso.

El nido de la graja

Por Eva Castillo - Tenerife

Esta es una sección en la que se da visibilidad al trabajo y al arte de mujeres especiales, que se tuvieron que enfrentar al machismo y sus continuos intentos de cortarles las alas.

No se trata sólo de destacar la influencia cultural de numerosas artistas, sino también de recordar la labor de aquellas que abrieron camino y que tuvieron un papel fundamental en nuestra sociedad.

El rincón de Tehonón

Por Félix Díaz - Tenerife

Un espacio donde hablar de ciencia y de ficción (fantasía, ciencia ficción) elaborada en Canarias, o relacionada con las islas.

Los artículos sobre ciencia serán en tono divulgativo, y mostrarán pinceladas de ciencia que tenga que ver con las islas.

El apartado de ficción se dedicará a los autores canarios de fantasía y ciencia ficción, sin olvidar el cine que ha usado muchas veces nuestras islas como escenario fantástico.

Mi cuaderno de las danzas canarias

Por Isa

Hernández

- Tenerife

El tema que presentaré atenderá sobre peculiaridades de las danzas canarias. Unas veces serán relatos breves improvisados y otras hablaré de ellas con referencias documentadas. Cabe matizar que no solo existen bailes folclóricos en las islas, también hay danzas urbanas que merecen una mención destacada por su origen y su utilidad en tiempos no muy lejanos.

Tradiciones

Por Isabel González -

Tenerife

Un espacio donde la razón por la que las tradiciones son importantes ya que transmiten valores compartidos, historias y objetivos de una generación a otra. Ellas motivan a las sociedades a crear y compartir una identidad colectiva, que a su vez sirve para dar forma a las identidades individuales.

Desde el balcón

Por José Luis Regojo -

Tenerife

Una sección que pretende examinar, desde un punto de vista literario, lo que nos rodea, con el horizonte por frontera. Reflexiones frente al océano que nos une al mundo, desde ese balcón que es Candelaria.

Letras y colores

Canaria

Esta sección va a consistir en ir compartiendo con los lectores reseñas, noticias y/o curiosidades sobre obras literarias, filosóficas, ensayos, poesía, o con escritores, en general, es decir, su autor compartirá trabajos relacionados con el mundo de las Letras; de la misma manera que irá presentado artistas, relacionados con las artes plásticas o lo que han significado determinadas obras plásticas para el mundo de la cultura.

Por Juan Francisco Santana - Gran

Hablando de amigos...

Por Luis Alberto Serrano - Gran Canaria

Minientrevistas a personas relevantes de la cultura en Canarias con las que he podido compartir experiencias en mis veinticinco años de proyectos artísticos.

Por Luisa Chico - Tenerife Conóceme en cinco

En este espacio de entrevistas con las que pretendo acercar hasta estas páginas personajes vinculados a la cultura de Canarias con 5 sencillas preguntas que nos ayudarán a conocer, un poquito más, su trayectoria cultural y artística.

La memoria intacta

Por María de la Luz - Tenerife

Les quiero contar historias de hoy y de ayer acompañadas de imágenes que también les contarán lo suyo, porque me gusta escribir y emocionar a través de las historias. Cuando son contadas así con las emociones que las originan se inician recorridos que nos sorprenden gratamente y nos dejan maravillosos aprendizajes que se quedan dentro para siempre.

Por Moisés Rodríguez - Gran Canaria Miscelánea tradicional

Sección de divulgación del acervo cultural de Canarias englobado en el amplio concepto de la palabra folclore o identidad de una región; música, cantos y bailes, labores u oficios artesanales, indumentarias tradicionales, juegos, deportes, etc. Nuestra línea no es otra que, aquella acorde y respetuosa con las tradiciones y el folclore más ancestral y tradicional de nuestras islas.

El pejeverde

Por Raquel Reyes - Tenerife

El propósito de esta sección es crear un espacio de entretenimiento para el público infantil, donde se ofrecerá contenido cultural variado y ameno.

Postales canarias

Por Rosa Galdona - Tenerife

Este es un espacio para recordar, destacar o ponen en valor el quehacer cultural en nuestras islas.

Canarias es un enclave mágico en el que las musas viven y han vivido siempre. Repasemos algunas de sus huellas.

Por Tania Ramos - Tenerife Arcoíris de cuentos

Espacio dedicado a los cuentos infantiles. Aquí se exponen cuentos que pertenecen a libros dedicados íntegramente y sin ningún afán de lucro a los niños con cáncer.

Se han estructurado de manera que con ellos los pequeños lectores viajen a través de las Islas Canarias y Cuba, así como que conozcan su flora y su fauna.

El legado de los abuelos

Por Toñi Alonso - Tenerife

Este es un lugar desde el que desenramar el árbol genealógico y encontrar nuestras raíces, ayudando a divulgar genealogía.

Nuestro agradecimiento a todos los colaboradores que se hacen cargo de ellas. ¡Bienvenidos al equipo Tamasma!

por Isa Hernández

Me incorporo a esta sección “Mi cuaderno de danzas canarias” con enorme ilusión, y con el deseo de que el tema les resulte ameno e interesante, como si fuera un recordatorio de algo tan bonito como es la danza, patrimonio de nuestra cultura. Hablaré en plan general de las peculiaridades que más me han llamado la atención sobre la danza en Canarias; de lo que a mí me gusta, de aquellos aspectos concretos de interés, sin mucha retórica que a veces resulta cansada y pasamos la hoja porque el tiempo se impone.

Claro que, si alguien quiere profundizar siempre puede ir a la referencia que pondré al final para quien desee documentarse más ampliamente sobre el tema y ampliar aquello que le pueda interesar. Hoy haré una breve introducción, para ver de forma somera el origen y la historia, y en cada sección les hablaré de un tipo de danza de nuestras islas.

INTRODUCCIÓN:

En nuestra sociedad se asimila la música y la danza tradicional con la palabra folclore, pero en realidad si miramos la definición etimológica de folclore tiene un significado más amplio; la palabra folklore o folclore (creada por el arqueólogo inglés William John Thoms a mediados de 1846) procede de las palabras folk, que es pueblo, y lore que es conjunto de costumbres y creencias. Por tanto, folclore no se puede reducir al aspecto musical estricto, sino que sería el conjunto de creencias, costumbres y tradiciones propias de un pueblo. La danza sería parte de esa tradición,partedelfolclore

Se deben tener en cuenta todas las culturas que han estado en contacto con las Islas Canarias en los últimos siglos,

ya que cada una ha dejado su huella en mayor o menor medida al folclore canario, desde los primeros pobladores anteriores a la Conquista, hasta la llegada de españoles y portugueses, más la cultura caribeña traída por los emigrantes canarios a su regreso de América. La aportación de cada una de ellas generó el primer folclore musical canario, al que más tarde se sumarían las de los comerciantes genoveses, judíos, flamencos, británicos, etc., sobre todo, el tránsito de personas entrecanariasyAmérica.

Se cree que las danzas canarias, que como hemos dicho son parte del folclore, se practicaban en Canarias muy probablemente antes del siglo XVIII. A partir de este siglo es cuando las jotas, fandangos, seguidillas yotrosgéneros se

asientan en todas partes y según los musicólogosllegantambiénaCanarias

De esta época data el folclore canario que se practica en todas las islas. Se fueron incorporandolasisas,folíasymalagueñasy otras también importantes en nuestro folclore como el arrorró, el baile del vivo, el tajarasteoelsirinoque.

El repertorio musical es el fruto de esas primeras mezclas de culturas que irá evolucionando según las influencias que van llegando a las islas que, a su vez, irán absorbiendo los primitivos sonidos y bailes de los indígenas, produciéndose así el fenómeno de la sincronización neolíticarenacentista,queesprácticamenteuncaso únicoenlaHistoriadelaMusicología;ypor todo esto hay que considerar como propia todoaquelloquehaentradoaformarparte de la cultura de las islas en los últimos seis siglos.

Durante los siglos XIX y XX Canarias sigue recibiendo influencias musicales de lugares lejanos como Centroeuropa y Latinoamérica, contribuyendo de manera especial con peculiaridades que llegan paraquedarse.

De esta época son los valses, polkas, mazurcas o berlinas, con soporte instrumental de cuerda (guitarra, laúd, violines, timple, otros). De Latinoamérica llegaron los ritmos que se fueron fusionandocomolashabaneras,lospuntos cubanos,losboleros,etc.Hoydíasonparte delatradiciónmusicaldelasislas.

La postguerra civil española también influirá mediante la Sección Femenina que tendrá protagonismo relevante en la conformación de la estructura de muchos grupos folclóricosenlasislas.Inspiradaenlosbailes de principios del siglo XX, formarán coreografías, donde los pasos y figuras de los bailes quedarán reglados, dando mayor vistosidad, aunque ello supusiera apartarse de la tradición de nuestros mayores. La Sección Femenina instauró un concurso anual de agrupaciones folclóricas en el que participaban un grupo de cada municipio, y ello fue desvirtuando los bailes de la tradición, ya que el objetivo era ganar el concurso, aunque para ello primara más la estéticaquelafidelidadalatradición.

En la década de los años sesenta se comienza a gestar otros fenómenos como es la proliferación de grupos estables de características similares que contribuirán de manera especial a despertar el interés del gran público por la música y el baile tradicional, unido a la aparición de la televisión en programas como Tenderete, quepopularizaronelinterésgeneral.

Referencias:

-La fundación para la etnografía y el desarrollo delaArtesaníaCanaria.LaFEDAC -Danzascanarias. https://asiaviajeses/playas/danzas-tradicionalesde-las-islas-canarias

por Rosa Galdona

DOMINGOCHICOGONZÁLEZ, UNJUGLARPARAELRECUERDO

La magia de la palabra constituye un paraje de tal fascinación que quien se adentra en sus dominios no sale ya jamás de ellos. El escritor a quien pretendemos honrar lo sabe muy bien. Domingo Chico González nació en Fasnia el 16 de agosto de 1908 y estudió Magisterio en La Laguna. Su vida discurrió entre su dedicación a la docencia -ejercida entre Granadilla, Arico y Güímar- y su entrega desatada a la literatura. Humanista íntegro, ha dejado a sus espaldas una trayectoria intelectual incesante como poeta, como cuentista, como articulista periodísticoeinclusocomocomentaristaradiofónico.

Ha colaborado en casi todos los periódicos y emisoras de radio de Tenerife. Su andadura periodística la comenzó de estudiante colaborando con un periódico llamado Control, que se editaba en el Puerto de la Cruz. Algo más tarde escribió en el Diario de Avisos, todavía en la época en la que éste se editaba en la isla de La Palma. Su siguiente tarea periodística la desempeñó en el rotativo Las noticias de La Laguna. Posteriormente continuó como colaborador en Eco del Magisterio Canario y Eco del Magisterio Nacional, en la revista de arte Batik y en la literaria Gánigo (editada por Emeterio Gutiérrez Albelo). Prestó su voz también a los periódicosLatarde,ElDía,LeonismoEspañolyAnsina.

Güímar, su pueblo adoptivo, fue reconocedor de su talento y generoso con su figura. Así, descansa su busto en los alrededores del Colegio Hernández Melque (del que fue maestro y director), obra del escultor güimarero Javier Eloy Campos Torres. En la misma línea, le fueron concedidos los títulos de Hijo Adoptivo de la Ciudad y Cronista Oficial con carácter honorario, además de ser Socio de Honor delgrupomusicalAmigosdelArte.

Algunos de sus poemas han sido musicados por el compositor también güimarero Rafael Estévez. De esa combinación lírico musical queremos destacar las composiciones Presagios de la vieja loca (Estrenada en el Auditorio de las Pirámides de Güímar en 1999), Carnaval en pasacalle (estrenada en la Plaza de España de Santa Cruz de Tenerife en la Gala de elección de la Reina del Carnaval en 2001) y Visión entre mito y sueño (estrenadaen1997enelRealConservatorioSuperiordeMúsicadeMadrid). Domingo Chico escribió comedia costumbrista, cuento, crónica periodística y literaria. Pero, sobre todo, es autor de una obra poética más que notoria. Publicó Galaxia de pensamientos en 1975, Sueños de amor y de mar en 1982, Caballitodearcoirisen1988, Aloestemivoz en 1990, Cantaresenparalelosur en 1992 y Candelariera del cielo en 1997. La poesía era para Domingo Chico, desde que tiene uso de razón "una forma espiritual de expresar lo que siente el alma". Su poesía es fundamentalmente sentimiento y un deseo firme de trascender en el tiempo desde más allá de lo material. Admirador de Gutiérrez Albelo, de Federico García Lorca, de Miguel Hernández y de Juan Ramón Jiménez, su objetivo fue siempre sentir en voz alta, para que hablara el pueblo por su boca. Tocar el alma del pueblo fue su mayor ambición, conectar con el lector, con el ser humano a cuya sensibilidad siempre invocó. Si nos acercamosasuvozlíricaescuchamosreverenciasonorasalanaturaleza: Anocheza/ Una esmeralda en pinar/ y el Teide como un altar/ sobre el cendaldelabruma/alquelamarledaespuma/yoroelsolparabrillar. Otrasveces,lapalabradelhombresevuelvecantigaalfervordelasfiestas: Suenanisasyfolías/yaCandelariaestáenfiestas/losromerosvanyvienen/ entranysalencarretas/Palomasenvueloraso/sobrelamar,unavela/yen el cercano horizonte/ un barco pescando viejas /Cada tabaiba es un lirio, /cadalirio,unasaeta/yaCandelaria,noduerme/porquehallegadolafiesta.

Domingo Chico cantó al folclore, a los municipios canarios (a gran parte de ellos), a la mar, a la profunda fe que sentía y que cristalizó en cualquier cristo o virgen de los pueblos isleños. Cantó también a la historia guanche que tan propia sentía, a la inocencia de la infancia, a la agricultura… pero también ha de recalcarse que fue quizá uno de los primeros cantores ecologistas de nuestro acervo literario canario. Porque en 1975, en su poemario Galaxia de pensamientos,publicóunpoema dedicadoa la reciénhoradadamontañade

Güímar que sigue hoy mutilada como parte de la infraestructura de la autopista del sur. Don Domingo reaccionó indignado ante aquel atentado a la tierraycompartióconellectorsurabiaylamento: ¡Montaña!…que te han herido/ con fuerza y garras de acero/(…) /¿Qué busca el hombre en tu pecho?¿Qué, la máquina, en acecho/ presta a horadar en tu entraña?/¿Por qué te hieren, Montaña,/ si eres gracia y hermosura?/ (…) ¡Oh, desatada locura…!/ siento dolor y amargura/ al contemplarlanegrura/detuoscurosocavón.

Don Domingo fue un escritor de palabra sonora y vocación popular. Su figura representa para la cultura canaria todo un cronista del sentir humano, del milagro del amor, del prodigio de la fe y del elogio a su tierra y a sus gentes. Que la hazaña de su juglaría nunca se olvide.

DomingoChico pinturadeJavierEloyCamposTorres

HOY CONOCEREMOS A...

FuensantadelaCruzSamblas Villaverde,Fuerteventura Poesíacontemporánea

por Luisa Chico

¿Cuándocomenzasteaescribiryquéoquiénlomotivó?

Comencé a escribir en 2011 poesía en Londres. Desde hace años tenía una pequeña biblioteca de mujeres poetas, me encantaba leerlas y con algunasdeellassentíaunagranconexióninterior.

En diferentes etapas me he sentido más cerca de algunas de ellas, en Londres me sentía muy Alejandra Pizarnik, cuando llegué a Fuerteventura AlfonsinaStorniyactualmentemuchomáscercaaMayaAngelou.

La motivación llego de Ellas, mujeres poetas, el conocimiento de mi ser verdadero,ylaexpresiónperennedemispensamientosenunpapel.

La poesía es el género en el que uno entra más en sí mismo y se muestra desnudacompletamenteanteunpúblicosilencioso.

La escritura a nivel personal me aporta seguridad, claridad, amplía mi capacidaddeexpresiónyconfianzaenmipalabra.

Nosololaescritura,recitareslapartequecierracadaciclodeexpresión. No quiero escribir solo de puertas adentro, ya hemos vivido muchos años enestacondición.

Gracias a la escritura me he atrevido a desarrollar otros proyectos creativos de mano del arte terapéutico y expresión creativa, otra rama en elquememuevoenelmundodelárboldelasartes.

¿Cuántos libros tienes publicados y cuál ha dejado más huella en ti? (incluirlostítulosdeloslibros).

Tengo publicados dos poemarios Ya No me Rompo, finalista en el concurso de la equilibrista 2020. Del florecimiento, finalista en el I CertamenLiterarioFundaciónJuanCarlosPérezSantamaría.

No soy una persona que tenga favoritos en ningún órgano vital de mi vida,cadaunodeellosesfavoritoenlaetapaenlaquelocreé.

YaNomerompo cumplió una función en un momento de catarsis y Del florecimientoescribióelfuturocercanoquequeríavisualizar.

Ellas dos son huellas perennes en mi vida que me permiten dejar un rastrodemiexistenciaenestasociedadactualtanlíquidayágil.

¿Cuálhasidotumejorexperienciacomoescritora?

Mi mejor experiencia, tal y como he comentado, son todas aquellas que meproporcionancrecimientoyundesarrolloaunmejorserhumano.

La experiencia de recitar, mostrarme, crear, dialogar conmigo misma, ampliar mi círculo de personas cercanas a las artes son parte de mis mejoresexperiencias.

Si tuviera que nombrar mi mejor experiencia hablaría del presente que es mi realidad actual y a día de hoy estar escribiendo estas líneas para vuestra publicación es mi mejor experiencia de este día 21 de noviembre de2022.

Ytodaslasmaravillosasexperienciasquemequedanporvivir.

¿Enquéproyectotrabajasenestosmomentos?

Actualmente imparto talleres en la biblioteca de Corralejo, Grupo Poético Empoesia,EmpoderamientoFemeninoatravésdelapoesía.

En Gran Tarajal comenzaré a impartir talleres de poesía y expresión creativaapartirdeenero.

Para el Cabildo de la Isla estamos preparando un proyecto de expresión artísticaypoesíaenedificiosemblemáticosdelaisla.

A diario escribo mi diario de poesía de donde crecerá mi próximo poemario.

Estoy finalizando mi master de arteterapia, el cual me facilitará presentar proyectos con mayor riqueza en el área de la expresión creativa para sanar; concibo la poesía y el arte como una herramienta de recuperación delaspartesincompletasotraumadasdelserhumano.

Estoy preparando con mi mujer Paz, Lindas & Locas; un espectáculo de poesía y música en el que la voz y la poesía son mis instrumentos y la percusión, beatbox e improvisación la expresión de Paz en este lindo proyecto.

Y abierta a todo lo nuevo que todavía desconozco y que la poesía traerá a mivida.

ACERCADELOSVOLCANES(2ªparte)

Pasadoelintervalonavideño,prosigoconesta seriedeartículossobrelosvolcanes.Yavimos,en elartículoanterior,quéesunvolcán;ahoratoca responderaestapregunta:¿Cómoseformaun volcán?

Es evidente que han de ocurrir dos circunstancias: que las rocas se fundan en el subsuelo, y que este material fundido consiga salir. Vamos a considerar ambossupuestos.

Un hecho demostrado y fácil de comprobar es que, conforme nos adentramos en el interior de la Tierra, sea haciendo un agujero muy profundo, sea bajando por alguna sima, la temperatura asciende. El interior del planeta está caliente, no importa por qué. Y sí, se puede alcanzar, a muchos kilómetros de profundidad, la temperatura necesaria para que las rocas se fundan, que es del orden de unos pocos miles de grados, dependiendo del tipo de roca en cuestión.

Ya, las rocas pueden estar fundidas a gran profundidad, pero solo salen al exterior cuando hay un volcán. Es decir que lo normal es que esas rocas fundidas no suban a la superficie. La razón es que, apartedetemperaturaselevadastambién las presiones son elevadas. Y, sin entrar en el tema para no alargar este texto, las presiones son tan altas en las profundidades que aunque las rocas

estén en condiciones de fundirse, la presión hace que sigan siendo sólidas; bueno, el estado no es realmente sólido, es un líquido que parece sólido. Como el vidrio.

Pero, a veces, la presión puede disminuir, se forma un camino para que la roca fundida suba a la superficie, y aparece un volcán. Además, en estos casos parece que las condiciones para la fusión de la roca se dan a una profundidad menor de la habitual; o sea, que las rocas fundidas están más cerca de la superficie, teniendo más fácil la subida. Se forma así lo que llamamos cámara magmática; el magma es la roca fundida, así que desde ahora usaré este nuevo término; pero cuando el magma alcanza la superficie y fluye desde el cono volcánico, entonces recibe elnombredelava.

Otra circunstancia que favorece la salida del magma es su contenido en gases. En efecto, el magma contiene gases disueltos: vapor de agua, dióxido de carbono, dióxido de azufre y otros compuestos gaseosos. Ocurre igual que cuando abrimos una botella de vino espumoso, cerveza o refresco: el gas

disuelto en el líquido (dióxido de carbono), sale al exterior. Y con frecuencia suele arrastrar líquido, sobre todo si hemos agitado la botella. En la cámara magmática ocurre lo mismo, el gas disuelto empuja al magma hacia el exterior. Por cierto, la cantidad de gas disuelto en el magma es un dato muy importante, pues dependiendo de él tendremos erupciones tranquilas o explosivas. Además, ya lo dije, el gas arrastra parte del magma, formando desde pequeñas partículas de lava a enormes masas; a todo ello se le denomina piroclastos, sin importar el tamaño. Aprovecho para comentar los tipos de erupciones; no son tipos de volcanes, como a veces se dice, pues un mismo volcán puede tener erupciones de varias clases; en ocasiones incluso al mismo tiempo, otras en distintas fases del procesoeruptivo.

1.- Hawaiana: es una erupción tranquila; la lava es muy fluida y fluye a gran velocidad. Los gases que emite no contienen piroclastos, o tienen muy pocos. Casi no hay explosiones y a vecesseformaunlagodelavafundidaen elcráter.

2.-Estromboliana:lalavaesalgoespesay los gases contienen piroclastos. Hay algunas explosiones, pero siguen siendo pocas.

3.- Vulcaniana: la lava es algo viscosa, lo que dificulta la salida de los gases; éstos forman explosiones en el cráter y con

ellas saltan abundantes piroclastos, desde ceniza (materiales pequeños, lo que en Canarias llamamos picón) hasta enormes masas llamadas bombas volcánicas. Incluso pueden contener fragmentos de las paredes del volcán, destruidasenalgunaexplosión.

4.- Vesuviana: su lava es muy espesa, las explosiones son frecuentes y las nubes de ceniza pueden alcanzar enormes extensiones. Debido a las explosiones, con frecuencia parte del cono volcánico colapsa (se derrumba), formándose entonces una caldera. Creo que esto debe explicarse: no es que la caldera se formeporlaexplosión,másbienesquela salida brusca de gases y lava deja un vacíohaciendoqueeltechodelacámara magmática ceda, formándose así la caldera.

5.- Peleana: la lava es tan espesa que no fluye, taponando la boca del volcán. Se suele formar un pitón muy característico debidoalempujedelgas;hastaqueéste se libera de forma muy violenta, con frecuencia acompañada de una fuerte explosión. Se forma una nube ardiente, unamasadegascargadadepiroclastosa temperaturas elevadas, que fluye como unlíquidoyagranvelocidad.Arrasacon todoloqueencuentraensucamino. Comoeslógico,lascoladasformadasen cada caso producen rocas distintas al enfriarse. Así, las erupciones hawaianas producenloslajiales,lasvulcanianasdan lugar a los malpaíses y las peleanas formanesasrocasblancasquellamamos tosca.

LAECOLOGÍAEMOCIONAL

Seguimos avanzando Hoy un paso más en el conocimiento de la ecología con esta sexta entrega, donde poesía y ecología van de la mano. ¡SALUDOS QUERIDOSLECTORES!

LA ECOLOGÍA EMOCIONAL o psicoafectivitad es un modelo psicológico que trata de gestionar los afectos y emociones de las personas. La ecología emocional utiliza herramientas como las metáforas, los relatos y los paralelismos entre la gestión de las emociones humanas y la gestión del medio ambiente. Este método psicológico ayuda al individuo o a la colectividad a aprender cómo gestionar la energía emocional para mejorar el crecimiento individual, la calidad de las relaciones interpersonales y el respeto al entorno. El modelo considera como valores importantes la responsabilidad y la conciencia del impacto global de las acciones en el mundo. Este método se utiliza en diferentes ámbitos que son llamados ecosistemas de las personas: la salud, la educación y familia, las organizaciones, empresas y escuelas. El modelo de ecología emocional o psicoafectividad fue creado por Mercè Conangla y Jaume Soler, profesionales en el ámbito de la psicología. En 2002 crearon y desarrollaron el concepto de ecología emocional, fruto de sus investigaciones y trabajos, encuadrados en el marco de la psicología humanista y de la gestión emocional. La ecología emocional tiene mucha relación con la Inteligencia emocional. Los autores de este modelo crearon el Instituto de Ecología Emocional que trabaja para trasladar a la sociedad este modelo, con sus 7 leyes de la gestión ecológica de las relaciones:

1. Leydelaautonomía:Ayúdateatimismoylosdemásteayudarán.

2. Leydelaprevencióndedependencias:Nohagasporlosdemásloque ellospuedenhacerporsímismos.

3. Leydelboomerang:Todoloquehacesalosdemás,tambiéntelohacesa timismo.

Albertine de Orleans

4.Leydelreconocimientodelaindividualidadyladiferencia:Nohagasa losdemásloquequieresparati,puedentenergustosdiferentes.

5.Leydelamoralidadnatural:Nohagasaotroloquenoquieresquete haganati.

6.Leydelaautoaplicaciónprevia:Nopodráshacernidaralosdemásloque noerescapazdehacernidarteatimismo.

7. Leydelalimpiezarelacional:Tenemoseldeberdehacerlimpiezadelas relacionesquesonficticias,insanasyquenonospermitencrecercomo personas.

CompartimosotropoemapertenecientealpoemarioDRACOYMAR.

PLÁSTICOSFLOTANDO

Laslágrimasseaculanensusojosdeaguasalada, (esdifícilcreerlo,peroescierto) alpercibirladeformidadtransparenteydecolores, queseextiendemonstruosa,pavoneándoseconunestilo demadamedelátigoparasumisos. Eltediodesusdevaneos,lapomposidaddesuspromesasdeprogreso, losobstáculosquevencieronpararevolverseensuspropiosexcrementos, estánenelMar,¡síseñor!EnelMar,flotandoenunaisladeplástico quepareceregresardeununiversocansadoquecuentaunafalsahistoria, creadaenlamentehipnotizadadelqueescucha, entreimágenesirreales,quetransformanlarealidad. Miagüitaazul,gris,turquesaoverdeaveces,¡cómotehanmancillado! Explayadosenelegoísmodesupropiaavariciadebajocoste, sudebilidadessufuerza,surazón,laignorancia. Lo ”mejor”esenvolverelconsumo acualquierprecionobiodegradableensiglos, esloacertado,másquerespetarlaTierra, másqueolerlafraganciamarina. Lo“mejor”esañorarunmarconvertidoenunvertedero. Eseeselpreciopormatarelauradelosespíritusdisconformes.

BurgadoyelDuendedelRisco

Por fin la brisa del mar traía el otoño a las costas de Anaga, en Tenerife. Muchos animalitos esperaban impacientes y alegres a sus amigos invernantes que estabanporllegar.

por Tania Ramos

parte I

Sólo Burgado, un molusco de concha cónica con forma de espiral de color verdepúrpurayconmanchasoscuras,nocompartíaestaalegría.

La razón era fácil de adivinar: cuando Caminero, ese pájaro tan sociable y que adoraba caminar, decidió pasar una temporada en la costa, entabló una fuerte amistad con Burgado. ¡Se habían hecho inseparables! Y ahora, pensaba Burgado, con la llegada de los invernantes, ya nada será igual: «Caminero pasará todo su tiempoconsusamigosdelbosqueymedejarádelado».

Hasta entonces, y desde que llegó a la costa, Caminero pasaba largos ratos con Burgado y le contaba todo lo relativo hacia la vida en el pinar, la laurisilva y la alta montaña.

Así, entre otras aventuras, sucesos y anécdotas, le había relatado a Burgado cómo, en una ocasión, el duende Pinorando había cambiado a rosa pálido el bonito color azuldelavedonPinzón.

Un conjuro y una bolsa de polvo de amagante le habían bastado para castigar a esta ave con ese radical cambio de plumaje e imagen, y todo ello por ser tan consentido,maleducado,asícomoporburlarsedelosdemásanimalesyarbustos.

Día tras día, Burgado veía como Bisbita Caminero, su gran amigo, caminaba impaciente de un lado a otro de la costa esperando a sus amigos emigrantes. Y, sin saberporqué,empezóasentirunafuriainterior.

La primera en llegar fue Pardela Cenicienta, un ave marina de gran tamaño, con su cabeza robusta y redondeada y pico amarillento. Sin embargo, tras saludar a todos y charlar un largo rato con Caminero, les comentó que debía seguir hasta el ArchipiélagodeChinijo,formadoporlasislasLaGraciosaylosislotesdeAlegranza,

Montaña Clara, Roque del Este y Roque del Oeste, situadas todas al norte de Lanzarote.

PardelaCenicientanotardóendespedirseyemprendervuelo.

A los pocos días, llegaron Zarapito, con su pico curvado hacia abajo; el vivaracho e inquieto Correlimos, que llegó volando a ras de agua, y Andarríos, quien saludó conungraciosobalanceodesucolaycabeza.

Caminero los fue recibiendo con mucha alegría. Todos estaban contentos de volverse a encontrar y, para celebrarlo como cada otoño, decidieron volar a los RoquesdeAnaga.

Burgado enfadado y celoso se retiró sin que nadie lo viera a una de las grietas de los acantilados cercanos. Allí siempre se refugiaba cuando estaba la marea baja. Sí, porque el mar unas veces tiene la marea baja y otras altas. Dicen que son cosas delaLunayelmar.

Así fue como sucedió lo inesperado, cuando Burgado trataba de esconderse, intentando evitar que descubrieran su gran enfado, se quedó atascado en una grieta.

Sin embargo, cerca de allí, sobre unas rocas, se encontraba la estilizada Ranita Verde, tomando el Sol, junto a Lagarto Tizón. Los dos contemplaban los Roques deAnaga.Depronto,aRanitaVerdeleparecióveralgoquebrillaba.

-Tizón,¿vestúaquelloquebrillaalsol?¿Quéserá?

-Puessitantoteintriga,acércatehastaallí.

Y es que Ranita Verde era muy curiosa. Siempre estaba averiguándolo todo. Esto a vecesesbueno,otrasno.Tizónlaconocíamuybien.Peroestavezeradistinto.

-Acompáñame-ledijoRanita.

-¿Yoooooooo?¡No,no,quéva!

Pero decidió seguirla de cerca. Y es que Lagarto Tizón, de Anaga, el primo hermano de Tizón del Teide, era poco sociable, además de huraño y poco amigo dehacerfavores.

Ranita se encaminó hacia aquello que brillaba, era como un trompo color verde violáceo con espirales, muy parecido a la concha de un burgado. Cuando más cercaseencontraba,másseguraestabadequeera...¡Burgado!

Poco a poco, Ranita se fue acercando hasta que logró ver la concha de Burgado, quesobresalíadeunagujero.

-Burgado,¿erestú...?

-¡Síííííí,soyyo!¿Quiénerestú?

-Soyyo,RanitaVerde,¿quétehapasado,amigo?

-¡Corre, busca ayuda! ¡Estoy atrapado. No puedo salir ni entrar, mi concha se ha atascado!

-¡Allávoy,amigo!

Ranita Verde, saltando rápido, se dirigió a la costa, ella sabía que los mejores amigos de Burgado estaban allí y lo ayudarían. Casi llegando, con las paticas adoloridas por el esfuerzo de su carrera, vio a Tizón, que la seguía de cerca. Ranita Verdelevolvióapedirayuda,peroésteselanegóotravez.

-¿Por qué tienes que ser tú? Deja que sus amigos de la costa loayuden.

-¡Mira que eres...! ¡No eres amigo de nadie! Dime, ¿les vas a decir cómo y dónde está Burgado? En fin, no tienes arreglo, pero algún día te verás en apuros y no tendrás quién te ayude.

-A ver si tus patas te dan fuerza para llegar a la costa -se burló Tizón.

A lo cual Ranita Verde le respondiódándoleunalección.

- Si mis patas se cansan, aún así seguiré adelante impulsada por otra fuerza, la fuerza de la amistad.

Ilustración de Aliki Caudevilla

Casi sin poder más, agotada de tanto saltar por aquellas rocas, llegó a la costa y rápidamente se dirigió a los chirriameles, que son unos caracoles pequeños que vivenenrocasdondenollegalapleamar.

-Ayúdenme,porfavooor!Burgadosehaquedadoatascadoenunagrieta.

-Pero, ¿ cómooooo? Si él conoce esos acantilados como nadie, ¿qué podemos hacer?

Tan preocupados estaban que no se dieron cuenta de que Vuelvepiedras, otro de los pájaros amigos de Caminero, acababa de llegar a la costa a invernar como todoslosaños.

-¡Ufffff!¡Quécansadoestoy!¡Cómohevolado!¡Peroalfinaquíestoy!

Enseguida,Vuelvepiedrassediocuentadequealgonoandababien. -¡Eyyyyyy...! ¿Qué sucede? ¿No me van a dar la bienvenida? ¡Uhm! ¡Qué caras tienen!¿Quéhasucedido?Losnotomuypreocupados. Cangrejo Moro, un crustáceo que también estaba por allí, respondió: «Nuestro amigoBurgadoestáenapuros,sehaatascadoenunagrieta». Vuelvepiedras no comprendía. Conocía a Burgado y sabía que, cuando la marea está baja y el sol castiga fuerte, él busca dónde protegerse en aquellas rocas para conservar la humedad en su piel. Al fin dijo: «¡Tengo una idea! ¿Dónde está Guincho?» Guincho es un ave rapaz que sólo se alimenta de peces, por ello, muchoslollamanÁguilaPescadora.

-Búscalo en los Roques de Anaga y a lo mejor te encuentras también con Camionero, Zarapito y Correlimos, todos ellos ya llegaron y están dando una vueltaporallá-respondióCangrejoMoro.

Cuando Vuelvepiedras volaba en busca de Guincho, divisó a sus amigos, que caminabanporlosbellostarajales,arbustosdehojasafiladasyfloresrosadas.Bajó alacostayfuealencuentrodeestos.

-¡Amigos,necesitoayuda!ABurgadoselehaatascadolaconchaenunagrieta.

-Pero ¿cómo ha sido eso? -dijo Caminero, que sabía que Burgado se conocía muy bienlosAcantiladosdeAnaga.

-Nosesabe.¡BusquemosaGuincho!

Optimistaporpragmatismo

Confieso que soy optimista aunque no pueda asegurar si por convicción o por pragmatismo. Lo cierto es que resulta mucho más ventajoso focalizar nuestra atención en lo bueno que nos pasa que en las cosas malas, que las hay y siempre habrá, porque nos evita ponernosdemalhumoro,muchopeor,

por Angie Hernández

¡NUEVA SECCIÓN!

caerenunpozodedesesperanzadelqueescomplicadosalir.

No es mi intención frivolizar en un tema tan delicado como es la salud mental, algo que he vivido de primera mano, y por eso, no comulgo con la ola de falsa felicidad que se nos intenta imponer desde todos los ámbitos, especialmente en las redes sociales, ni tampoco con esa otra corriente de cabreo permanente y de insultoalquepiensademaneradistinta.

A los optimistas nos gusta estar informados de lo que ocurre a nuestro alrededor; no nos refugiamos en una burbuja de “Flower Power”, como podrían pensar algunos,yluchamospararesolverlosproblemas.Esosí,siempreponiendometas alcanzables que nos van impulsando poco a poco. Lo que no hacemos es perpetuarnos en el temor del mal que pueda estar esperando a la vuelta de la esquina.Mientrasllegamosallí,espreferibleirarmándonosconpositivismo.

La felicidad no consiste en estar alegre todo el tiempo, y hasta los más optimistas vemos cómo se nos oscurece el día y nos invade el abatimiento, por supuesto. Sin embargo, procuramos no quedarnos mucho tiempo en esas sombras y, después de soltar la rabia y la impotencia, apreciamos que esas nubes traerán agua.Aguapararegarcultivos,reverdecerpaisajesysonrisas.

Lapromesa

(amimadre,quien,ensusúltimosdías,meenseñó quecadaunoencuentraloquevabuscando)

Recuerdoquedijiste,convozcansadayrota ytusojosdemielnaufragandoenmisojos, quetodostropezamosconloqueperseguimos, quelanzamoslasredeshaciaelmarcadadía oteandoelhorizonteporsiacaso.

Yqueluego,alalzarelaparejo, solovemosaquelloquebuscamos. Elrestoestransparenteanuestravista, despojosquearrojamosporlaborda.

Fuetestigotucálidoregazo delapromesafirmequetehiceaquellatarde: Buscarélaalegríaentremisredes pormuchoquemecuestedistinguirla; yapesardelosdedosmalheridos lavoyadesatardeloperverso.

por Moisés Rodríguez

Retazosdel "CarnavalTradicionaldeCanarias"

En estos tiempos en el que, en los diferentes rincones de nuestro archipiélago, se celebran las carnestolendas, vamos a darles a conocer un poco de historia y las diferentes manifestaciones que tienen lugar, en nuestras islas, enmarcadas en las celebraciones tradicionales del carnaval deantaño.

La celebración del carnaval está ligada a la religión cristiana, la cuaresma es quien marca la celebración del mismo, la fecha es variable dentro de los meses de febrero y marzo según el año. En el carnaval se combinan muchos elementos propios que permiten durante su celebración se realicen cosas que durante el resto del año no nos atrevemos a hacer, según se cuenta en elCarnavaltodovale,poresosecubrenelrostro.Apesardelasdiferentesformas de celebración que hay en el planeta Tierra, tienen una característica única y exclusivaqueeseldeserunperíododepermisividadyciertodescontrol.

Según lo que se ha podido investigar desde tiempos recónditos hasta nuestros días, la celebración de esta fiesta tiene sus orígenes en las fiestas paganas, otra de las teorías que se sostiene y según apuntan algunos investigadores, los orígenes del Carnaval nos trasladan al antiguo Egipto y Sumeria, hace más de cinco milenios, con celebraciones muy similares a las del imperio romano, desde dondesefuetransmitiendoalrestodelMundo.

El carnaval se celebra principalmente en los países donde la tradición católica tiene lugar y en menor medida con los cristianos ortodoxos orientales; las culturas protestantes usualmente no celebran el carnaval o tienen tradiciones modificadas,comoelcarnavaldanés.

En Canarias los carnavales son una época de mucha participación, poco tienen que ver las celebraciones multitudinarias y con tanta repercusión de hoy día con aquel Carnaval de antaño. Para conocer la llegada del Carnaval a Canarias tendríamos que viajar hasta finales del siglo XV, poco después de la conquista de Gran Canaria, los primeros carnavales de los que hay constancia, tienen un claro estilo italiano. Sin embargo en la isla de Tenerife los carnavales no tendrían celebración hasta el siglo XVIII, según se constatan en los primeros escritos que seencontraronreferentesaestetema.

Las prohibiciones de esta fiesta no han pasado desapercibidas a lo largo de la historia ya que en el siglo XVII, por orden de la máxima autoridad de aquellos momentos,sehacíaprohibiciónexpresadeestetipodecelebraciones.

Ya más recientemente, en el pasado siglo XX, las dos dictaduras que azotaron a España, también prohibieron estas celebraciones. Los carnavales pasaron a denominarse "Fiestas de Invierno" para de esta manera poder saltarse la prohibición, a pesar de esto en la isla de Tenerife, fue donde único se siguieron celebrando los carnavales en Canarias. En el resto de las islas en entornos familiares y bajo la clandestinidad se mantuvo viva esta fiesta ya que se siguió celebrando el Carnaval con convocatorias reducidas y ocultando los disfraces bajosábanashastallegarallocal.

Al final de la dictadura del general Franco, el Carnaval vuelve a celebrarse con nuevos aires, convirtiéndose en una fiesta multitudinaria, con cambios constantes adaptada a los nuevos tiempos, lo que se denomina "Carnaval moderno".

A pesar de la constante modernización de los carnavales en nuestra tierra, los canarios en las diferentes islas han sabido conservar el Carnaval más tradicional ensupuraesenciaqueacontinuaciónvamosaexponer.

LosBuches

Arrecife, capital de Lanzarote que debe mucho, incluyendo sus orígenes, a la importancia portuaria en su pasado y a su ribera, posee también su carnaval estrechamente vinculado a su puerto, fue el hombre marinero quien dio vida y jolgorio a sus calles en las fechas de carnaval cuando iban regresando de la mar, fecha sagrada para ellos en los que amarrar los barcos. Ya recogía en 1880 René Vernau lo siguiente: "Durante el carnaval las calles de Arrecife presentan una animación que no hubiese sospechado viendo el silencio de muerte que allí reinaba unas semanas antes. Durante todo el día circulan grupos de mujeres y hombres disfrazados. El vestuario que usa estas mascaradas es el de los campesinos que ya solamente unos pocos viejos. Una careta de cartón completa el atavío. Los que no pueden permitirse el lujo de este disfraz se limitan como hizo micriadoaponerseunpañuelosobreelhombrooallevarelcinturónenelpecho. A la cabeza de cada grupo va gente de ambos sexos tocando la guitarra y cantando. El resto los acompañan también cantando y provistos de unas vejigas de pescado enormes con las que golpean a todos aquellos que encuentran. A cada momento entran en las casas y se ponen a bailar hasta que se les haya servidounvasodevinooaguardiente."

Tradición ésta que en la actualidad, la recoge la Parranda Marinera de Los Buches, constituida en el año 1963. La Tradición de los Buches se había vivido como mínimo desde mediados – finales del siglo XIX hasta 1936 (donde se vio interrumpida al estallar la Guerra Civil Española), aunque hasta 1963 no se atrevieron a salir a la calle por la guerra civil, posguerra y años de censura, si es cierto que en la memoria se siguió manteniendo esta tradición. Los buches celebraban el carnaval igual que el resto de ranchos de máscaras de la época, se reunían un grupo familia o amigos que acompañados de una parranda iban tocando cantando bailando pegando con los buches a los que iban encontrando. De esta forma se iban metiendo en las casas de los vecinos quienes abrían las puertas de sus casas y ofrecían a las mascaras algo de bebida ycomida.

Tres son las aspectos que identifican a la Parranda Los Buches: su música, su vestimentay los buches. Sumúsicaesunamuestradelcancionerointerpretado

por los marineros, así como de nuestro folklore tradicional y en muchas ocasiones adaptaciones de melodías como es el caso de la tan característica "La Batea del Gofio" o la "Querida Lola", sus instrumentos característicos el forito (nombre marinero de los acordeones) y también el singular pito de agua primeramente basado en los antiguos pitos de los ranchos y luego adaptado con lapeculiarformadebarco.

La vestimenta, el vestido tradicional del campesino de Lanzarote propio de los siglos XVIII y parte del XIX haciendo referencia a la costumbre del marinero de usar como disfraz el traje de campo transformándose de esta forma en mauros o campurrios denominación que se le daba al hombre de campo, añadiéndosele determinados elementos. Pero, sin duda, el elemento mas característico y singulardeestatradiciónsonlosBuches,vejigasdepescadosgrandesinfladas, algunas fuentes orales indican que los buches los habían ideados los marineros de arrecife conociendo que los diabletes en Teguise empleaban para pegar unos zurrones y se les ocurrió utilizar los buches de pescado inflados para el mismo fin disfrazándoseyridiculizandoalcampesino.

LosIndianos

Una de las celebraciones más peculiares y con más auge y popularidad en los últimos años, es la celebración de la llegada o desembarco de los Indianos, a la isla de La Palma, para ser más exactos a su capital Santa Cruz de La Palma. Cada lunes de Carnaval la capital palmera se convierte en hervidero de residentes y foráneos que quieren festejar esta tradicional fiesta carnavalera que tiene sus orígenesenCuba.

Muchas son las hipótesis de esta fiesta, hay quien apunta que para conocer los orígenes de esta celebración, nos tendríamos que remontar al siglo XIX, cuando un barco que transportaba harina en mal estado, dejó en La Palma la harina y algunos la cogieron como elemento principal del carnaval. Lo anteriormente expuestoperderácredibilidadcuandohablemosdelasotrasconjeturas.

Sin embargo, tendríamos que viajar a siglos anteriores para conocer el posible y más real nacimiento de esta fiesta carnavalera ya que existen manuscritos del Siglo XVIII que ponen de manifiesto la peculiaridad de empolvarse cada lunes de Carnaval.

Los rituales no pasan desapercibidos para las fiestas paganas ya que uno de los posibles orígenes del carnaval en general habladefiestaspaganas,porloque

una de las teorías habla de ritos ñáñigos de blanquear la piel, o la forma de que nevaseenlospueblosindígenasquenuncacontemplaronnevar.

Todos sabemos que la isla de La Palma es la más occidental y la que está más cerca de América de ahí que muchos de los emigrantes palmeros que viajaron a Cuba después de permanecer un periodo en la isla del Caribe regresan a La Palma con tradiciones aprendidas allí y dándolas a conocer entre los palmeros que se quedaron en Canarias. Esta tradición hay quien sostiene que llegó de manodelosemigrantesalaisladeCuba.

Después de conocer las diferentes suposiciones de esta celebración carnavalera toca conocer el desarrollo de la fiesta. La multitud de participantes parte desde la avenida de Los Indianos hasta la plaza de la Alameda, en medio de una popular batalla donde la única y exclusiva arma para defenderse son los polvos de talco, dondelossonescubanossehacennotar.

La principal condición para participar de Los Indianos es ir vestido de un impoluto blanco, entre los participantes representan a los emigrantes ricos tras su estancia en Cuba que vienen ataviados con sus elegantes trajes de inmaculados linos blancos y crudos, los vestidos de blondas y encajes, coches descapotable, guayaberas, maletas antiguas, sombrillas, billetes, tabaco habano, sombrerosdeépoca,mulatas,etc...

Sin duda alguna el personaje más popular por excelencia es la "Negra Tomasa" que fue creado por Víctor Lorenzo Díaz Molina, conocido cariñosamente por "Sosó". Cada año acude puntualmente a la cita que tiene con los Indianos, su llegada al atrio del ayuntamiento da oficialmente el pistoletazo de salida a la fiesta.

En definitiva, cada Lunes de Carnaval el pueblo canario participa de esta tradición en la capital palmera donde es imposible llegar de otras islas sino lo organizas con antelación, ya que las compañías marítimas y aéreas no dan abasto para suplir toda la demanda que origina la llegada de los Indianos a la isla bonita.

Continuará en el segundo número del mes de enero

Pintorainvitada...

PilarBlanco Amorporlapintura

Creo que la primera vez que cogí un lápiz y un bloc de dibujo tenía, 5 o 6 años. Sé que mi madre me los dio para que me estuviera quieta. Y cuando terminé de hacer el dibujo (que era una liebre), supe que algo había hecho. Porlovistoestabacasiigualqueelmodeloquemehabíadadoparacopiar.

A partir de ahí, ya siempre andaba con un lápiz o bolígrafo dibujando. Me gustaba tanto, que dibujaba a todas horas. Pero por circunstancias de la vida, nuncapudeestudiarBellasArtes.

Cuando pude formar mi propia familia, además de trabajar fuera de casa, ya no tenía tiempo ni ganas de dibujar ni de pintar nada. Pero nunca dejé de admirar a los grandes pintores, de los cuales intentaba copiar y aprender. No hace falta que diga, que soy autodidacta. Pero por lo visto según me han dicho ciertos pintores de renombre y algún profesor de Bellas Artes, que ahora novoyacitaresquetengociertodominiodelcolor.

Así que aquí les dejo un pequeño surtido de algunos de mis cuadros al óleo. Algunos son copias de grandes maestros y otros de cosecha personal. Espero quelesguste.

EL GOFIO

HISTORIA Y ACTUALIDAD. PROBLEMAS EN LA SALVAGUARDIA GENERACIONAL

AUTORES: RAMOS MARTÍN, JOSUÉ; CABEZA CARRILLO, C. CATHAYSA; HERNÁNDEZ-FRANCÉS LEÓN, BELMA

En el Diccionario Básico de Canarias se define el gofio como la “harina hecha de millo, trigo, cebada u otros granos tostados”. Por encima de sus características alimentarias, el gofio ha sido el alimento por excelencia del Archipiélago canario a lo largo de su historia, una de las señas de identidad, del sistema económico y del paisaje de las Islas. Como queda reflejado en las fuentes, fue el alimento principal en todas las cocinas y mesas, desde las familias de clase baja a las más altas y selectasmesas.

Su pasado es prehispánico, como así demuestran los restos arqueológicos y los testimonios en crónicas y fuentes. El ingeniero Leonardo Torriani en su Descrittione… (1592) cita: “Verdad es que éstos son naturales de África, los cuales viven mucho más que los que descienden de españoles o de otra nación, porque comen poco y solamente harina de cebada tostada mojada con agua, que ellos dicen gofio, y beben leche de camella [...]” (Torriani, 1959:144).

Alonso de Espinosa nombra el gofio hasta en cinco ocasiones en su Historia de nuestra Señora de Candelaria (1594): “Esta cebada después de limpia, la tostaban al fuego ylamolíanenunosmolinillosdemano, que son los que en España tienen para moler el cebo de los bueyes. Esta harina llaman gofio, la cual cernida era su ordinaria comida, amasándola o desliéndola con agua o con leche y manteca de ganado, y ésta servía por pan, y es de mucho mantenimiento” (Espinosa,1952:38).

A partir del siglo XVI, con la aparición de molinos de agua y viento, la actividad se especializa y aparecen los oficios de la molienda. Es el momento donde los grandes molinos absorben parte de la molturación individual, aunque esta nunca ha terminado de desaparecer. Están bien datadas las fundaciones de los molinos de la Villa de La Orotava, y poseemos noticias fiables de los instalados en La Laguna, Garachico, Teror, o San Bartolomé de Tirajana, entre otros. El gofio forma ya parte patente de la dieta canaria en el siglo XVII, señalando como “el pan” (Núñez de la Peña, 1676: 31) de los canarios.

El proyecto “La cultura del gofio en Canarias: Estrategias para su salvaguardia”, financiado por el Instituto Canario de Desarrollo Cultural, nos acerca a las problemáticas y dificultades detectadas de la comunidad molinera de hoy en día a través de entrevistas y visitas. La mayor parte de los molinos son de tradición familiar, estando sus actuales gestores entre la segunda y la quinta generación. La problemática esencial en la que se encuentra este producto, que ha perdurado durante siglos, es el relevo generacional. El aprendizaje se basa en entrenar los sentidos: el olor, el tacto,eloídoyelgusto.

Cada uno de estos sentidos ocupa un lugar elemental en la producción, ya sea en el tueste de los diferentes granos como en la molturación del gofio. Es por ello, que para aprender el oficio es indispensable que la persona seleccionada para tomar el relevo esté durante mucho tiempo al lado del artesano, que será el que le vaya enseñando los colores del tueste, los olores y los sonidos de la piedra. Estos conocimientos, propios de cada molino, marcan sus diferencias y características.

La causa de la falta de consumo actual viene dada por el cambio de hábitos alimenticios y rutinarios en los que se ha visto sometida la población en los últimos treinta años. Desde finales de los ochenta y noventa, la industria

alimentaria entra en la televisión con una publicidad muy persuasiva, sobre todo del sector de la bollería infantil, que sustituye a este alimento tradicional.

A día de hoy, los mayores consumidores son clientes de avanzada edad, pues consumen más de tres kilos de gofio al mes. Tras la desaparición de estas generaciones, ¿quéserádelosmolinos?

Ante esto, y teniendo en cuenta la importancia patrimonial del gofio, trazar unas líneas de salvaguardia son una tarea esencial. Para el oficio es importante,consolidarlafiguradel oficio de molinero/a, a través de cursos de formación, talleres de capacitación, creación de escuelas-taller, constitución de la figura de aprendiz y enseñante, de la concesión del estatus de artesano a moliner/as que demuestren años de experiencia y conocimientodelsector.

En cuanto a las nuevas generaciones, es necesario promocionar a través de diferentes campañas educativas, de concienciación y de hábitos de consumo, con el objetivo de que el consumo artesanal de gofio incluya a losmásjóvenes.

Bibliografía:

De Saja Alonso, R (2001) “El gofio canario Aspectos históricos y nutricionales” Natura medicatrix, nº 62: 1216 Espinosa, A. (1952). Historia de Nuestra Señora de Candelaria.GoyaEdiciones,SantaCruzdeTenerife. Hernández Gutiérrez, A S (2009) “Artilugios, arquitectura e ingeniería del gofio” (2009) In XII Simposio sobre centros históricos y Patrimonio Cultural deCanarias.CICOP.

Mora Morales M. (1993). El libro del gofio. Globo, La Laguna Noda Gómez, T y Siemens Hernández, L. (2001) “Los molinos de mano en La Palma: canciones de molienda''. El Pajar: Cuaderno de Etnografía Canaria, 10:50–55.

Nuñez de la Peña, J (1676) Conquista y antiguedades de las islas de Gran Canaria y su descripcion: con muchasadvertenciasdesus...ImprentaReal,Madrid. Torriani, L. (1959). Descripción de las Islas Canarias. EdicionesGoya,Tenerife. VierayClavijo,J (1868) DiccionariodeHistoriaNatural de las Islas Canarias (t 1) Imprenta de La Verdad, RSEAP,LasPalmasdeGranCanaria.

ACTE CANARIAS REABRE SUS CLUBES DE LECTURA DESPUÉS DEL DESCANSO NAVIDEÑO, ASÍ COMO SU TERTULIA LITERARIA.

CLUBDELECTURADEPOESÍA“POEMASALVIENTO”

Coordinado por la escritora y directora de la colección Taborno de Acte Canarias Balbina Rivero, y con periodicidad quincenal, se reúnenenlaCasamuseodeLosSabandeñosdeLaLaguna.

CLUBDELECTURADEPOESÍA"ISLASEPTIEMBRE"

Coordinado por la escritora y poeta Ana Isabel Robles Santos, y con periodicidad mensual, se reúnen en la Casa de la Cultura de Tacoronte.

CLUBDELECTURADEPOESÍA"ENTREVERSOS”

Coordinado por la escritora Ángeles Hernández Cruz, y con periodicidad mensual, se reúnen en la Casa de la Cultura de Tacoronte.

Si deseas participar en alguno de los Clubes de Lectura puedes inscribirte en el correo: actecanarias@gmail.com

TERTULIA“¡ESCRIBAMOS!”

Coordinado por Damián H. Estévez, vicepresidente de ACTE, la Tertulia ¡Escribamos! es una propuesta de encuentro de escritores,unatertuliaabiertadedebatesobrelaliteratura,la creación literaria y cuantos temas se relacionan con el mundo de la escritura. Una actividad organizada por Acte Canarias - Asociación Cultural Canaria de Escritores/as, en colaboración con la Biblioteca Pública del Estado de Santa Cruz deTenerife,encuyaSalaPolivalentesecelebralatertulia.

Si quieres participar o solicitar información, envía un correo con tus datos a la direccióntertuliasacte.escribamos@gmail.com

PRESENTACIÓN DEL LIBRO DE JYOTI BAHARANI "CUÉNTAME UN CUENTO", EN EL REAL CLUB NÁUTICO DE GRAN CANARIA

El pasado 20 de diciembre se presentó en el Real Club Náutico de Gran Canaria el libro infantil Cuéntame un cuento, de Jyoti Baharani. Cinco historias en versión bilingüe (inglés/ español) que se caracterizan por el fomento de educación en valores. El acto fue presentado por Roberto Herrera y amenizado con su bella voz por Cira Rodríguez.

Tras la bienvenida, a cargo de Amelia Martín Lostau, presidenta de cultura del Náutico, intervinieron los componentes de la mesa: María Luisa Ortega Leonardo, representante de la Fundación Carpio Pérez a quien se destina la recaudación de la venta de los ejemplares; Maya Lachu Mahtani, profesora, que habló sobre la educación basada en los valores; Leena Shadadpuri, traductora al inglés del cuento; y, desde el público, leyeron citas de autores de su elección sobre los valores y el proceso educativo: Nardy Barrios, Carmen Saavedra García, Juani Machín Álamo, Ana Graciela Ocampos, Albertine de Orleans e Ina Molina.

Jyoti agradeció a todos los que habían colaborado con ella para cumplir su sueño, se emocionó recordando a su abuela en la India, la cual transmitía valores que la autora cargó en su mochila para siempre.

Desde México, a través de un vídeo, participó la magnífica ilustradora del libro, Paulina Ramos.

Bregando TV Producciones fue la encargada de los vídeos, y las fotografías oficiales, de la mano de José Luis García Padrón y Carmen del Valle Sosa Quintana. Cuéntame un cuento es un libro muy recomendable para regalar en estas fiestas y es apto para todas las edades, porque debemos conservar en nuestro interior el niño que fuimos.

PRESENTACIÓN DEL LIBRO ESCRIBIR EN LA MADURESCENCIA. ORÍGENES, EN S/C DE TFE.

El pasado lunes 9 de enero tuvo lugar, en el Teatro Social del Círculo de Amistad XII de Enero, la presentación del libro Escribir en la madurescencia. Orígenes. La obra ha sido editada por AMULL en 2022 con la ayuda de la Viceconsejería de Cultura y Patrimonio Cultural del Gobierno de Canarias. Un acto que resultó ser muy emotivo, en el que intervinieron Felicidad Batista, presidenta de Acte Canarias (Asociación de Escritores de Canarias), Javier Medina López, catedrático de Lengua Española de la Universidad de La Laguna, y los escritores Carmen de la Rosa y Alberto Omar Walls. Se contó asimismo con una actuación musical a cargo de Conchi Hernández (voz) y Eliseo Rodríguez de la Rosa (guitarra).

ENCUENTRO DE ESCRITORES ABRA CULTURAL EN LA

LAGUNA, TENERIFE

La Poeteca de Canarias y la Asociación Abra Canarias Cultural (La Palma) trabajamos con pasional y rigurosa sinergia para ofrecer, el pasado 13 de enero en San Cristóbal de La Laguna, un hermoso recital de música y poesía en el que participaron Ana Tejera Aguiar (TF), Ariel Azor (TF), Balbina Rivero (TF), Carmelo Germán González Zerpa «Izan» (GC), Elsa Vega Jiménez (GC), Felicidad Batista (TF), Francisco Murcia Periáñez (TF), Ina Molina Pérez (GC), Margarita Otero Solloso (GC), Ramiro Rosón (TF), Rosa María Ramos Chinea (TF), Tere Pebri Perera (LZ), con el inmejorable acompañamiento musical de Luis Almeida (TF), que interpretó cuatro lindas cancionesalolargodelrecital.

En una segunda ronda de lecturas, además de los/as poetas ya nombrados, nos deleitaron las declamas de Javier Mérida, Gimena Rodríguez, Miguel Díaz Lange Aguiar, María Isabel Vidal Melgar y Roberto Toledo Palliser, momento en el que FelicidadBatistanosleyóunpoemadeAntonioGonzálezCroissier(GC).

Nuestro agradecimiento infinito a todos los escritores/poetas que hicieron posible ayer, en la Plaza de Los Dragos y con aforo completo, una entrañable «reunión familiardepoesía»,apesardelasadversidades. Veladairrepetibleymaravillosa,sinduda.

Fotografíasyvídeos:

Natalia Guillén nos presenta su libro...

SINOPSIS

Victoria tiene un secreto y llega el momento de revelarlo a su hija Libertad. Esa incógnita es el hilo conductor de una historia que se desarrolla en la Isla y que permite conocer el entramado de relaciones impuestas y elegidas, desde una perspectiva íntima y en primera persona. La poesía y el gusto por el verso suelto de Victoria se contagia entre los personajes y se convierte en una vía para comunicar emociones cuando el lenguaje, por sí mismo, puede resultar falible. Todo está enmarcado en una historia callada que las mujeres compartimos en muchas versiones. La crónica de la sororidad a través de cinco voces femeninas.

SINOPSIS THERICK Y EL MUNDO CAUTIVO

La soledad es un estado que cuando no se conoce a otra cosa no puede hacer daño.

Therick es un ser solitario que vive apartado en un mundo decadente del que poco sabe, donde antaño las criaturas mágicas más variopintas: duende, elfo, magos, dragones y demás, convivían con los humanos.

Un día por azar, las cosas cambian y se ve envuelto en un episodio trepidante repleto de secretos

En su aventura iniciará un camino donde descubrirá amor, misterios, amigos y lo más importante, que todo puede formar parte de un intrincado destino predeterminado.

Therick y el mundo cautivo es solo el principio de una aventura que te adentrará en un mundo singular repleto de fantasía.

SINOPSIS THERICK Y EL CAZADOR DE DRAGONES

Todo en cualquier existencia refleja dos caras o más; poder o debilidad, amor u odio, luz frente a oscuridad.

Triviom se encontraba en todo su esplendor cuando el antiguo orden establecido por los dioses tomó un nuevo curso Los humanos comenzaron a obtener inquietantes dones mágicos. Además, un funesto presagio amenazaba con un futuro incierto.

¿Qué papel juegan un insignificante prosópito y dos duendes junto a una estirpe principesca, elfos, magos, hadas, ninfas y dragones en el devenir de las cosas?

José Martel Rodríguez nos presenta sus libros...

Gloria Oliva nos presenta su libro...

SINOPSIS

Cada poema refleja a una criatura llena de silencio, ocultándose como el sol, tras la excusa de un poético horizonte. En este universo de semajanzas, la poeta arroja a estos dementes a los ojos de los lectores para que juntos puedan llegar a la orilla en barcos de papel antes de que sea demasiado tarde.