Revista Tamasma Cultural nº 35

AlexisRavelomueredeuninfarto.

ElconocidoescritortinerfeñoAlexisRaveloha fallecidohoyvíctimadeuninfarto.

Su fama le llegó con su novela negra La estrategia del pequinés, que le hizomerecedordevariospremiosliterarios.

Destacadoescritordelgéneronegro,formabapartedelcolectivoG21.

El equipo de Tamasma cultural desea hacer llegar sus condolencias a familiaresyamigos.Nosdejaunaexcelenteplumacanaria.D.E.P.

LA MEMORIA INTACTA (nueva) por María de la Luz

BAJO UN NUDO EN LA GARGANTA por Ana guacimara Hernández

DESDE MI BALCÓN por José Luis Regojo

TRADICIONES por Isabel González

PALABRAS DEL ALMA por Balbina Rivero

MISCELÁNEA TRADICIONAL por Moisés Rodríguez

EL LINAJE DE LOS ABUELOS por Toñi Alonso

EL PEJEVERDE por Raquel Reyes

ALFARERO DE LETRAS por Eduardo García

PIÉLAGO por Alexis García

Edita Luisa Chico, con la colaboración de Raquel Reyes y Félix Díaz

Luisa Chico

DIRECTORA DE TAMASMA CULTURAL

Y enero sigue avanzando, a veces a velocidades inimaginables.

Tras la resaca de las fiestas navideñas la vida retoma su curso normal. Todo el mundo vuelve a sus actividades cotidianas y... el mundo sigue girando.

En el mundillo de la Cultura se forjan nuevos proyectos; se retoman los que quedaron pendientes en el año que ha partido; por doquier nos ofertan todo tipo de eventos que, a veces, es imposible seguir en su totalidad. En más de una ocasión nos vemos abocados a tener que elegir a cuál ir sin herir susceptibilidades de unos y otros.

Afloran las exposiciones, las presentaciones de nuevos libros, conciertos aquí y allá, jornadas temáticas y eventos que copan nuestras agendas sin remisión.

Desde Tamasma Cultural tratamos de dar visibilidad a todo aquel que nos hace llegar su trabajo o su actividad cultural. Para ello hemos creado páginas de la revista como La Agenda o Noticias, en ellas anunciamos eventos por celebrarse o festejamos alguno ya realizado.

Aprovecho esta editorial que estás leyendo para invitarte a hacernos llegar el tuyo, como ya sabrás la publicidad que hacemos de todo ello es totalmente gratuita y llegamos al mundo a través de Internet.

Aunque la revista sea principalmente literaria, también contamos con otras páginas fijas como Paletas y pinceles o Mundo visual, en el que exponemos el trabajo de pintores y fotógrafos de las islas. No dudes en ponerte en contacto con nosotros si te gustaría ver tu trabajo publicado en nuestra revista, solo tienes que escribirnos a tamasmacultural@gmail.com.

Así mismo hacemos referencia, con frecuencia, a otras artes como la música, la danza, el teatro, el cine, nuestro folclore... y todo aquello que engloba el mundo cultural de las Islas Canarias.

Invitada Isabel González

Soy aficionada a la fotografía desde que la descubrí hace ya algunos años, me ayudó muchísimo en momentos muy difíciles en mi vida.

Admiroprofundamenteatodosycadaunodelos fotógrafos que conozco y me parece una de las profesionesmásmaravillosasdelmundo.

La fotografía, con esa obstinación por detener el tiempo, de congelar esos momentos especiales, noshaceestarmásatentos.

Estoy convencida de que nos hace saborear más la vida, ya que nos permite retener y apreciar esascosasquenosimpactan.

Algo muy ligado al punto anterior, es que la fotografía me ha hecho ser mucho más consciente de detalles que antes pasaban totalmente desapercibidos. Un rayito de luz que pasa a través de las cortinas, una textura interesante, un degradado de color en el cielo, una pequeña flor o un insecto... son cosas a las que antes no prestaba demasiada atención. En cambio ahora no solo las percibo, sino que me maravillan e incluso puedo quedarme ensimismadaobservándolas.

¡NUEVA SECCIÓN!

por María de la Luz La casa azul

Soyunapartedetodoaquelloqueheencontradoenmicamino.

Desde el ángulo que observes a la casa azul, ella te cuenta una historia. Eso ha sucedido cada vez que la miro. Los rayos del sol se inmiscuyen entre las ramas y las flores de sus jardines, dos jardines colmados de verde que la rodean y la abrazaran a su antojo. Sus imponentes ventanas cuadradas reflejan en sus cristales unas límpidas y blancas cortinas bordadas, no cuesta nada imaginar la vida de trabajo de femeninas manos dedicadas a las puntadas, al hilo y al tejido. Me gusta creer que las mujeres de la familia que la habitó no descansaron hasta bordar todas las cortinas, manteles y ropa de cama con que seesmeraronenembellecersucasa.

En días de lluvia, las gotas de agua desparramadas en las hojas de las flores y plantas, en los cristales de las ventanas y puertas, en el piso lustroso de los pasillos exteriores que también abrazan a la casa azul, la embellecen aún más conunbrilloinusual.

La entrada principal engalanada con una amplia puerta blanca de dos hojas con cristales y un porche delicado y semicircular le dan una elegancia victoriana.

Ella desde sus balcones abiertos derrama su belleza ante el mar y el cielo, no compiteconellos, nohay preferencias, el azul que cada uno luce es igual de bonito, el azul de sus paredes es admirado con la misma sensación de plenitud.

En sus jardines, en días de viento, si pones atención, el eco de voces extintas te susurran al oído, y quieres creer que la casa azul intenta contarte algún acontecimientotriste.

Entre sus ventanas y puertas entreabiertas se asoman cuidados retratos de gentes de antaño, hombres con larga barba y señoras con peinados altos, adornos de porcelana, alfombras rojas, candelabros plateados, cenefas brocadas, y si te acercas lo suficiente alcanzarás a oír la melodía de un piano, risas infantiles, y hasta el silbido del enamorado que llama a su amada desde la distanciaparaquetraselvisilloélpuedaversusonrisa.

De noche la casa azul parece una reina dormida, silenciosa, gentil, distinguida. Asífuecomolasentílaprimeravezquelatuveantemisojos,gentilydistinguida.

Les invito a conocer la casa azul, existe de verdad, la encontré en mi camino por dar a conocer mis letras y desde entonces formo parte de la versión que de ella cuento.

San Miguel de Abona. La Casa Azul. Tenerife

Edificio construido en los años 20 es su estilo brasileño, inusual en la zona, y que se debe a que su propietario fue un canario que residió durante mucho tiempo en Brasil.

Alberga también la sala de exposiciones El Aljibe, que ocupa el antiguo depósito de agua de la casa hasta los años 80.

Desde 1974 es la sede del ayuntamiento de San Miguel de Abona. Es curioso que fuera este edificioelprimeroenelmunicipioenelqueseutilizaracementoy,aunquetraslaGuerraCivil perdieragranpartedesudecoraciónoriginal,lasreparacionesllevadasacaboenladécadade los70hicieronposiblequetuvieraelaspectoactual.

AlbergatambiénlasaladeexposicionesElAljibe,queocupaelantiguodepósitodeaguadela casahastalosaños80.

por Ana Guacimara Hernández

DSM

Este número está dedicado al libro que siguen los profesionales de la psicología,elDSM.

Se trata de un manual escrito a partir de datos empíricos y con una metodología descriptiva, donde se recogen todos los trastornos psicológicos conocidos hasta el momento, (de ahí sus revisionesperiódicas).

El DSM nació en 1952 a manos de la Asociación de Psiquiatría Americana (APA) con el objetivo de facilitar el diagnóstico y la comunicación entre los profesionales de la Salud Mental, convirtiéndose en una referencia internacionalparalaactividadclínicaeinvestigadora.

Enel2021publicabaellibroLavidaonadaconunpoemadedicadoalDSM:

Acércatealapalabraqueinvade elóxidodelosraíles, conocesucuerpo,sudolor,losabismos, latezquetransparentaelalma, acudeasullamadadeauxilio, entiéndela, sosténsuescalera,baldeasuspuertas, apagalosfuegos,barrelaacera. Elsilencio.

Queelsilencionooprima, auxiliaavivirsinmiedo, observándosedesdelapenumbra, sinlastimar,lastimarse, apaciguandosucalma apaciguandosusueño, laquietuddelsentimiento, elfinaldelacatarsis...

Empezar, empezardenuevo.

por José Luis Regojo

EL VINO CANARIO EN LA LITERATURA

Desde mi balcón, observo el horizonte y bebo una copa de vino canario mientras me informo sobre sus orígenes. Descubro, sorprendido, que desde el siglo XV los caldos canarios han sido una fuente de riqueza de las islas. La primera isla en la que se cultivó fue Fuerteventura, un siglo antes de la primera plantación que hizo Fernando de Castro en 1497 en Tenerife y que John Hill en El Hierro en1526.

Su calidad surcó los mares, principalmente, gracias a los piratas, corsarios y aventureros de la época. Ellos consiguieron que el vino canario se exportara a Europa, en especial, al mercado británico, sobre todo la variedad malvasía, a la quedenominaronunasveces“vinocanario”yotras“sack”.

Según el blog de la escritora Felicidad Batista: “El ilustrado escritor, historiador, botánico y sacerdote José de Viera y Clavijo definió y relató el origen del malvasíaensuDiccionariodehistorianaturaldelasislasCanariaspublicado en 1799: «Nombrequedamosalaparrayalvinodulcedesusuvas,quesehace en las islas de Tenerife y La Palma, por haberse entendido que esta especie de vid era originaria de una pequeña isla de Grecia llamada Malvasía y antiguamente Epidaura. […] Sin embargo, la tradición más recibida entre propios y extraños es, que la dicha casta de parra no nos vino en derechura de la isla Malvasía,sinodeladeCandia,queenloantiguosellamóCreta»”.

A finales del siglo XVIII, el comercio del vino isleño entró en crisis por tres motivos:

Los impuestos que debía pagar a la Corona Británica para poder ser comercializadoensuterritorio.

LallegadaalmercadodelvinoOporto.

Las restricciones comerciales que impuso la monarquía española a su ventaantelasquejasdeloscomerciantesdelrestodelEstadoespañol.

Enelmundoliterario,elCanarywinefuefuentedeinspiraciónyesmencionado enlasobrasdegrandesmaestrosdelaliteratura:

BenJonson,enInvitingafriendtosupper.

Shakespeare,enLasalegrescomadresdeWindsoryenEnriqueIV.

GiacomoCasanova,enLaHistoriademiVida.

ImmanuelKantmencionaelKanariensektenLaCríticadelJuicio.

Friedrich von Schiller, en el poema Canción del ponche para cantar en el Norte.

RobertLouisStevenson,enLaflechanegra.

SirWalterScott,enLanoviadeLammermoor.

EdgarRiceBurroughs,elescritorquecreóTarzán,enTheoutlawofTorn.

ElcientíficoAlexanderHumboldt,ensusMemorias.

Políticos como el Zar Alejandro I de Rusia, Francisco I de Francia o el rey español Carlos III lo han mencionado. Incluso parece existir una leyenda, según la cual, el primer brindis por la independencia de Norte América, que realizó George Washington, fue con una copa de vino malvasía canario. No es descabellado pensar que Bernardo de Gálvez, nombrado ciudadano honorífico de los Estados Unidos por el presidente George Washington por su contribución a la derrota británica y su participación activa en favor del Ejército Continental y que pasó gran parte de su adolescencia en Tenerife, fueraquienintrodujoesetipodevino.

Antes de finalizar, y como la traducción es parte importante e indispensable de la literatura, quiero mencionar el curioso comentario que hace el escritor ManuelMoraMoralessobrelastraduccionesdelvinocanario:

”Es frecuente encontrar el nombre del archipiélago en las obras originales de grandes autores internacionales. Lo curioso es que, tan pronto esa obra es vertida al español, el nombre de Canarias desaparece o es sustituido por el de Españaoeldealgunaotraregiónespañola,sobretodosilareferenciahabíasido elogiosayeltraductornoescanario”.

Esta historia de siglos, junto con la relación entre los factores geológicos, climáticos y ambientales que ofrecen las islas Canarias, contribuyen a crear tipologías de vinos diversos en cada isla. A pesar de sus diferencias, conservan una identidad común que se ve reflejada, hoy en día, en la conocida DenominacióndeOrigenProtegida(DOP)IslasCanarias.

Webgrafía

Elvinocanarioenlaliteratura|FelicidadBatista-Escritora

(https://www.felicidadbatista.com/es/el-vino-canario-en-la-literatura)

Elvinocanarioylaliteraturauniversal

(https://juancarlossaavedra.com/el-vino-canario-y-la-literatura-universal/)

Canarias,lastraduccionesyelvino(Unahistoriasobrelafaltadeignorancia)

(https://manuelmoramorales.com/2012/03/13/canarias-historicamente-perjudicada-por-lasmalas-traducciones-de-obras-clasicas/)

por Isabel González

ME GUSTA EL FOLCLORE, SI, SOY UNA FOLCLÓRICA

Desde pequeña me preguntaban sobre la música que me gustaba siempre decía lo que dice todo el mundo: “No sé, de todo”. Y luego, pensándolo bien, decía “Me gusta mucho el folclore, el folclore en general”. Y recuerdo que, ante esta respuesta, mucha gente me miraba extrañada. No solo eso. Algunos incluso se reían, otros ponían cara de estar masticando un limón y otros, de vez en cuando, hasta me lanzaban alguna divertida pero envenenada frase: “¡Qué dices! O sea que eres una folclórica ” , o también, “¡Vaya folclórica eres!”. Al principio les miraba perpleja y hasta me medio molestaban, pero con el tiempo cambiédeactitud.Meveíancomounbichoraro...

Ahora, cuando se ríen de mí porque digo claramente que me gusta la música de mi tierra y soy bailadora de folclore, hago una de estas dos cosas: o me río yo de ellos, o me pongo triste al pensar lo que se están perdiendo por no querer ni siquiera descubrirla. Nadie me va a ofender a día de hoy por ser una loca enamorada del folclore, que es patrimonio universal de los pueblos. Nadie me va a poder ofender tampoco por llamarme folclórica entre risas y nadie me va a ofender por llevar en mis venas el folclore.

Sí, me gusta el folclore. Lo digo a boca llena. Me gusta el folclore porque es la música que nace del pueblo y para el pueblo. Me gusta el folclore porque es un arte de creación colectiva. Me gustan sus canciones porque están escritas por mucha gente.

Me gusta el folclore porque representa la poderosa capacidad que tienen las personasdereunirse,dejuntarse,dedarsusopiniones,deserunacomunidad.

Me gusta el folclore porque es la música que mis bisabuelos enseñaron a mis abuelos, que mis abuelos enseñaron a mis padres y que mis padres me enseñaron a mi. Y más en particular, también me gusta el folclore porque es la música que cantaba mi madre y que bailaba mi abuela, crecí viendo el viejo timple de mi abuelo descansando encima del armario hasta que llegaba de su trabajodiarioenlamar.

Me gusta el folclore porque es la música que nace en la calle y en las plazas, y no en los despachos de una gran compañía discográfica. Esa música también me gusta, a veces. Me gusta el folclore porque nace de reuniones de poetas y demúsicosynodeencuentrosdemanagersyempresarios.Megustaelfolclore porque está cerca de la poesía y lejos de la hipocresía. No hace trampas ni quiere trampas. Me gusta el folclore porque me gusta la sencillez. Me gusta como están escritas esas canciones, versos de palabras sencillas que hablan de cosasgrandesyuniversales.

El folclore, la música de raíz, es un arte denostado. Se ha usado como arma de propaganda política. Se ha asociado a la idea de que es algo casposo, carca y viejuno. Se ha usado también como atracción turística, como reclamo para hacer dinero. Pero lo peor es que se ha asociado a lo caduco, a lo conservador, cuandoyocreoqueestámáscercadelotransformador.

Cuando me preguntan ahora por la música que me gusta respondo que me gustatodotipodemúsica,peroespecialmenteelfolclore.

Soyunafolclórica,sí,yamuchahonra.

Es curioso cómo el folclore puede expresar tanto: alegría, tristeza, tradición, técnica, estado físico, unión, sincronización… No importa al lugar del mundo al que vayas, si llevas el folclore por bandera, podrás hablar el mismo idioma que cualquierotrapersona.

Cuidemos nuestro folclore y nuestras tradiciones, vivamos en comunidad con todos y cada uno de los colectivos para poder seguir manteniendo lo nuestro a buenrecaudo.

por Balbina

Ángel

Rivero

Nazco García, un canario de pro

Tengo el honor de ser su amiga y también de su familia, por lo que es un placer decirlo y echar al viento algunas palabras sobre su último trabajo: Influenciade lainmigracióncanariaenlasociedadvenezolana, editado por Escritura entre las nubesybajoelauspiciodealgunosgobiernosmunicipales.

Ángel Nazco nació en el municipio de El Paso, La Palma y con 14 años emigró a Venezuela como tantos y tantos otros canarios, allá por el año 1966 y regresó en 2001. Allí no fue solo un emigrante, se integró en la sociedad y en las instituciones, consiguió más de un doctorado en medicina, formó una familia ejemplarycosechóunagrancantidaddeamigosdelalma.

La lectura de este último libro suyo en interesantísima, nos regala, con gran acierto y realismo, un periodo de la historia del muchos isleños, fundida con la sociedad venezolana y con ejemplos de mujeres y hombres que influyeron en aquella sociedad, ocupando puestos de gran relevancia.

La influencia de la inmigración canaria en la sociedad venezolana es un regalo para el lector, nadie deberíaperdersesulectura,incluidos losestudiantes.

Trayectoria

ÁngelNazcoGarcíanacióenElPaso,LaPalma(IslasCanarias),en1951.Emigróa Venezuela en 1966 y retornó a su tierra natal en 2001. Cursó estudios de Medicina y postgrado de Medicina Interna en la Universidad de Los Andes; posteriormente se especializó en Medicina Crítica en la Universidad de Carabobo y ejerció como profesor en la cátedra de Medicina Interna en dicha magna casa de estudios. Es Miembro Correspondiente Extranjero de la Academia de Mérida, Venezuela. Ha publicado las novelas Entre el bien y el mal (2008), Sueños en coma (2010), Depresión. Un oscuro maratón (2011), Presagios de libertad (2013), El inspector (2016), Luces en la oscuridad (2018) y Adopción (2020); los ensayos Secuestro (2012) y Simón Bolívar. Proceso de Formación de un líder (2018), La otra cara de la Luna (2020); El Paso (1950-1970). Pinceladas de historia (2020), Víctimas de la dictadura franquista: Diego González T., Carmen R. González B. y Ángel Tijera, Influencias de la inmigración canaria en la sociedad venezolana (2022), los libros de educación sanitaria Sabito. Factores de riesgo cardiovascular (2010; 2ª ed.: 2017) y Sabito II. Prevención de riesgos de accidentes de tráfico (2018); así como la historia de vida Gotas del recuerdo (2010), junto con Yimari Deroy. Tiene inéditos los ensayos Cartas a Ángel y Andrea; Universalidad. Contra la Utopía. Yo imagino un mundo...; Opiniones de ayer y de hoy. Historia; y Pensamientosdesquiciados.

El libro del doctor Nazco va acercándose al final al igual con el maravilloso texto, en voz de narrador testigo (o un águila sobrevolando las cordilleras y prados de Mérida). Para mí es de una gran belleza poética, que expresa con profundidad la talla humana del autor.

Allí,enlaCordilleradeLosAndes.Mérida

Poemaenprosademiautoría,dedicadoalaciudaddeMérida, laUniversidaddeLosAndes,elpueblodeEjido ysuCordilleraAndina.

Allí, en las gélidas laderas, junto a la quietud de verdes y aterciopelados frailejonesquelucensusfloresamarillas.

Dondehabitaelmusgoquetapizasuelospedregosos.

Al lado de cristalinos riachuelos, con el verde de lejanos pinares y difuminadosgrisesdelasmontañas.

En la cúspide de picos rocosos, adornados por coronas de nieve cristalina,queatisbanentrecoposdenubes.

Allí, sobre las Cinco Águilas Blancas con plumas que atesoraba la India Caribay,aquellasdeDonTulioFebresCordero.

Páramos andinos que tantas veces crucé como estudiante de medicina de la ULA, siempre disfrutando del frío de las alturas y los bellos paisajes queofrecíalacordillera.

Allí, en las montañas que inspiraron autores que unían sus cuerdas para armonizar melodías, en parajes de dorados Trigales de Luis Alfonso Martos,delCampesinodemiTierrayElTinajeroquelloraaguafresca,de HildebrandoRodríguez.

Allí, donde mis pequeños hijos Ángel José y María Andrea, mi familia, compartieron la mágica visión de lo infinito con nuestro insigne compositor y fraterno amigo Otilio Galíndez, aquel que le regaló a la Navidad venezolana su alma llena de música, de parrandas, y su Poncho andino.

Allí, donde mi pequeño hijo Ángel José, con cinco años, miró el semblante de un niño pobre paramero, le regaló su juguete más querido yconociólafelicidadqueotorgaeldesprendimientobondadoso.

Allí,dondemiamadaesposaYimaridisfruta,altransitarporelpáramo,las notas armónicas del Grupo Raíces de Venezuela, y expresa su felicidad conlágrimasqueríen.

Con el compadre Miguel Ángel Bosch y su esposa Leyda Gómez, compañeros desde las primeras clases de la abnegada carrera de Medicina en la Universidad de Los Andes. Juntos compartimos muchas veces, arropados por el calor de una fraterna amistad, la belleza de los paisajesandinos.

El frío y silencioso hotel Los Frailes; un delicioso almuerzo en La Trucha Azul; en Mucubají, el tradicional chocolate y el calentao, costillitas de cerdofritasconarepasdetrigo,natayquesoahumadodeaquelloslares.

Donde los niños parameros, con ponchos harapientos y pómulos colorados,ofrecenlindosperritosmucuchiceros.

Allí, donde el cóndor planea sin prisa sobre paisajes sublimes de la cordillera, donde el espíritu se siente libre para acompañar su vuelo, disfrutardelaquietuddelentorno,desuscolores,delvientogélido,dela pazyelsilencioqueandanjuntos.

Allí, donde yacen frías lagunas, donde alguna vez, mi alma gozosa acompañará el vuelo del cóndor para extasiarse en la visión de lo sublime.

Allí,volveréalatierra,miscenizasbajaránenvolandasdelviento,pasarán sobre la escarcha de las praderas, sobre el monumento a la Loca Luz Caraballo, hacia Mérida y Ejido, se esparcirán, y más allá, hacia el espacio infinito. ÁngelNazcoGarcía S/CdeTenerife,20defebrerodel2014

Conmuevetantabelleza.Gracias,amigo…

LosbailesdePiñata

por Moisés Rodríguez

Retazos del Carnaval Tradicional de Canarias (Segunda

La religión marca la colocación del Carnaval cada año y antaño también, los llamados Miércoles de ceniza que es cuando se inicia la cuaresma, las vísperas ó sea los Martes de Carnaval era cuando se celebraban los carnavales en Canarias. Pero se permitía la celebración del Carnaval chico o el Carnaval dePiñata.

parte)

Las añoradas mascaritas tomaban gran protagonismo en los bailes de Piñata. Estas se vestían con ropas legadas por generaciones anteriores, la mujer era usual encontrársela vestida de hombre con: pantalón, chaleco, chaqueta, camisa, sombrero, corbata; las manos, en ocasiones, se las cubrían con un calcetín viejo. Cubrirse la cara era el requisito más indispensable para poder participar, se tapaban la cara con una talega blanca recortado los orificios de la boca, ojos y nariz, o bien se colocaban un velo. Los hombres se vestían de mujer con: trajes enteros, faldas, blusas, pañuelos en la cabeza, chanclas, calcetines, medias estropeadas, sombrera y, por supuesto, la cara cubierta. En ocasiones puntuales se podría ver una mascarita vestida al revés, dando la impresión quecaminabanhaciaatrás.

En el trayecto al baile se iban encontrando por las veredas y serventías donde se gastaban muchas bromas con la voz falseada que caracteriza a las mascaritas. Una vez en el lugar del baile se ponían los tocadores en una esquina para animar el baile, en las parrandasdecuerdas,enocasiones,sepodíanencontrarviolinesyacordeones.

Antaño, bailar en pareja no era muy usual en este tipo de bailes ya que el animado repertoriocompuestoporisas,mazurcas,pasodobles,rumbitasasílorequerían.

Segúncuentanlapiñataeracomounanaranjagigante,cubiertaderetalesdecoloresde la cual colgaban múltiples cintas de colores. A la media noche la recordada figura del mandador tomaba un gran protagonismo ya que informaba del comienzo del baile de Piñata. Los bailadores emparejados hacían una rueda para bailar en torno a la piñata. El mandador iba llevando la dirección de que pareja tenía que tirar de las cintas y en qué momento, una vez que cada pareja tiraba de la cinta, esta se colocaba en los hombros delamujer.

Como podemos imaginar la pareja que rompía la piñata tenía cierto protagonismo ya queparatodoseraunhonorromperla.Unavezrotalapiñatacaíanalsuelounpotajede cosas como: harina, frutos secos, caramelos, gofios, huevos, pastillas de goma, algún ratón,oconejopequeño.

Una vez que se rompía la piñata se brindaba, se solían tocar algunas piezas más como propinaysedabaporfinalizadoelbaileyconsigoelcarnavaldeeseaño.

Cabedestacarquemúltipleseranlosmotivosenantañoporlosquesehacíanlosbailes, pero una vez se finaliza el carnaval ya no había más bailes hasta después de Semana Santa.

ElMataCulebra

Uno de los presentadores más recordados en el mundo de las tradiciones y el folclores esFernandoDíazCutillas,conocidocariñosamentecomo"Nanino",ensutrabajoCubay Canarias: Relaciones Musicales cuenta otra tradición carnavalera el Mata Culebra, cuya supervivencia está relacionada y es inconfundible, ya que su representación es la adoraciónalacobra,queseponedemanifiestoenÁfrica.

Lalibertaddelosesclavosafricanosqueseencontrabanen Cuba en el Siglo XIX era el principal objetivo de este ritual quetienencomodifusoresalascomparsasñáñigas.

Marcos Pérez en su trabajo "Carnaval de antaño en Santa Cruz"explicacómosellevaacaboesteritoporunapersona derazaetnianegrallamadoBenitoquevivíaenlacapitaltinerfeña.

En resumen este ritual trata de simbolizar que se mata una culebra icono del ser maligno, a través de música, danza y representación. El colectivo "Los Negritos Chancandelas"bajoladireccióndeelmayoral(amoyúnicopersonajeblanco),afuerza de látigo impone matar la culebra, en esta ceremonia entonan un canto muy similar a lospiesderomancesqueconocemosenCanarias.

"Cabezón,son,son Quelaculebralamatoyo".

Los Carneros de Tigaday en El Hierro

En la isla de El Hierro se encuentra uno de los carnavales más temidos que se celebran en Canarias. Si nos trasladamos en Martes de Carnaval a la localidad de Tigaday en el municipio de Frontera, ten cuidado porque Los Carneros estarán en las calles del municipio.

El martes del carnaval los vecinos de Tigaday se tiznan el cuerpo con betún y carbón, luego se visten con pieles de ovejas, en la cabeza se ponen caras de carneros disecadas, en la cintura portan unos cuantos cencerros, estos se hacen acompañar de pastorestambiéntiznadosdenegro.

Un personaje destacado dentro de esta representación es conocido popularmente comoElLoco,elcualarrastrasporelsuelocadenasyportaunmacheteelcualarrastra enérgicamente contra el suelo, sembrando el temor por los estruendosos sonido que emite,ademássesalirchispasporelarrastredelmachetecontraelfirme.

Una vez que los pastores son desatados a media tarde por el pastor Los Carneros corren tras la gente que se encuentra en la calle con el objetivo principal de tiznar, asustarytoparatodoslosquesalenasupaso.

LosDiabletesdeTeguise

En Teguise (Lanzarote) se mantiene una de las manifestaciones más ancestrales del Carnaval, Los diabletes de Teguise, tradición popular producto de la mezcla de creencias aborígenes con elementos castellanos y conexiones brujeriles nacidas sobre todo desde finales del siglo XV, cuando llegan a Teguise los primeros

primeros esclavos moriscos y negros con sus practicas supersticiosas. La figura del diablete aparece en Teguise, encarnado en el macho cabrío, símbolo de virilidad y fecundidad.

Dan lugar las distintas fiestas y rituales paganos que se fueron cristianizando, a una manifestación deldía del Corpus en las calles de Teguise que vestía sus mejores galas para la procesión en el que desfilan junto al Santisimo, la justicia, regimiento, regidoresylosescribanosydelante,losdiabletesylostocadoresdetambor.

Los pastores que años antes habían bailado en la Gran Aldea, con sus cueros curtidos enelaguadelmar,volvíanmuchosdeellosahoracomoesclavosycriadosadanzaren lafiestadelCorpusvestidosdediabletes,juntoalfuegoylascarretas.Suscuerosahora preparados para la mascara eran adobados con manteca y grasa, pagada por los señoresyluegoporelCabildoGeneral.

El Cabildo General establecido en Teguise tomó la responsabilidad no ya de comprar las ropas de diablete, sino que pagaba a los que bailaban y tocaban el tambor. Esta tradición del Baile de los Diabletes pasa poco a poco a otras fechas llegando a la fiesta del Carnaval. Es luego la Sra. Dña. Rosalía Spinola Aldana, quién da a la careta ciertas reformas,yanoeselmachocabríolarepresentacióndeldiablete,ahoraesladeuntoro, con sus cuernos y lengua; la piel de diablo deja paso a la lona o "murselina" que en pantalón y chaqueta cerrada es pintada con rombos rojos y negros, los esquilones hechosporherrerosodelamaderaenformadecascabeljuntoalzurróndecabritoque, unidoaunpaloconunacuerda,eselinstrumentoconqueseintentaasustaralosniños y jóvenes. Todo ello constituye un conjunto que, a pesar de las diferencias, deja claro susorígenesyelsentidoqueteníanlasdanzasdelospastores.

Elegua es el vocablo utilizado como reclamo para llamar la atención de los diabletes, que igual pudiera tener relación con las raíces africanas del diablete pues se conoce la existencia de religiones africanas que veneran a la deidad de Eleggua y en las que también tienen importancia los colores negros y rojos y a las que se les relaciona también con la figura del diablo y que han sido llevadas a lugares de América por los esclavosafricanos.

Lo que sí se constata, es que los resquicios de esta tradición cobran vida cada año los días cercanos al Carnaval, en Teguise, y aunque en la actualidad son habituales en los cosos de cualquier Carnaval, su marco y estado más natural tiene lugar cuando corren por las calles de La Villa de Teguise haciendo sonar sus cencerros y desgarradores gritos en forma aullidos, encabrietados, tras el reclamo de Elegua por aquellos que luegocorrenespantados,nuncamejordicho,comoalmaquellevaeldiablo,paranoser alcanzadosporelzurronazoquesepuedanllevarse.

El Carnaval Tradicional de La Aldea

En el municipio de la Aldea de San Nicolás se encuentra uno de los premios Canarias en la modalidad de cultura popular ellos son el Proyecto Cultura de Desarrollo Comunitario de La Aldea, tampoco han pasado desapercibidos para este importante colectivo a ellos se les debe el rescate a finales de la década de los años ochenta del pasado

siglo,loquesedenomina"ElcarnavaldeLaAldea".

Esta representación fue rescatada tras un minucioso trabajo de investigación y consultandoamuchosinformantesdeesatierralejanaalacapital,traslasconsultasse pudorecuperarlaformadevivirelCarnavaldelpuebloaldeano.

Antaño se solían vestir a los niños de cabras y machos, con cencerros y pieles, los participantes iban por los caminos y las calles de La Aldea como si de un ganado se tratase, que eran capitaneados con uno o dos personas mayores que hacían de pastores,inclusohayquiensostienequeinclusoibaunperroguiandoelganado.

La escenificación que cada año realiza este colectivo aldeano, los niños se disfrazan con pieles de cabras y saleas, además de tiznarse las manos, pies y cara de negro. La figura del pastor es muy importante ya que un adulto les acompaña, este número del carnavaltradicionaldeLaAldeaquenosrecuerdacadaañolasancestralestradiciones queademásteníanqueverconlafertilidaddeaquellaépoca.

Otro de los personajes que debemos destacar es el que va vestido de diablo que ademásllevaunahorquetaycaminasobreunosgrandeszancos.

Las Viejas Caballotas

El municipio de los Llanos de Aridane en la isla de Benohare (La Palma) se encuentra una de las noveles tradiciones de Carnaval, data de 1933 como son las conocidas por Las Viejas Caballotas. Esta manifestación ha ido calando en la sociedad llanense. La representación que ha arraigado no es otra sino el conocido y llamado dos en uno que consisten en que un individuo se disfraza mostrando un enfoque artístico con un juego de disfraz en el que los abusones caballeros disfrutan de las fiestas subidos en sus sufridas parejas que hacen gala de fuerza y paciencia para soportar con estoicismo a sus poco caballerosos, caballeros. Todo esto sucede al ritmo de las animadas polcas en la que se engloba esta modalidad del Carnaval.

Sombreros de papel

En la más pequeña de nuestras islas, la isla de La Graciosa, y aunque con una historia más reciente, su aislamiento y particularidad la han dotado de una idiosincrasia propia, con manifestaciones singularidades, conformando sus propias costumbres y tradiciones. Tradiciones, muchas en desuso por la rápida

evolución y cambio sufrido en su población y cabría añadir que, algunas, hasta casi olvidadas, sólo en la memoria aún viva de los más mayores, se pueden recordar. Fruto de esta transmisión oral es lo que hoy en día nos llega de su Carnaval, así sabemos, que antaño fue una de las fiestas más celebradas por los gracioseros y que gozaron de cierto renombre llegando incluso gentes de otros pueblos de Lanzarote para disfrutarlos (es sabido también como para los marineros lanzaroteños los carnavales eran motivo para amarrar y parar su actividadpesquera).

Aunque las parrandas fueron siempre notables y recordadas en la historia de La Graciosa y en sus diferentes fiestas, sin embargo, eran los carnavales los más propicios para ellas, formándose parranda durante toda la semana de Carnaval, con sus respectivos bailes al anochecer a timple y guitarra. Tenían lugar en los almacenesdelosvecinos,-"tienesunaenredaderaentubalcón"eranunasdelas cancionesqueentoncesseoían,añosdespués,comienzaafuncionarelcasinoy elbailepasaacelebrarseallí;conlallegadadelapianolaseincluyenotrossones musicales. Una costumbre quizás común a otros lugares en Canarias, fue la de que llegado el Carnaval se formaban grupos para disfrazarse, cada año con un motivo,sitocabairdelecheras,conlastelasdelassábanasblancasdelamadre, sieranconprendasnegras,lastelasdelasbatasdelasabuelasycuandotocaba decampesinas,muchasveces,paraformarlasrayasdelasfaldashabíaqueteñir decolorestirashechasdesábanas;secosíatodalanocheparaluegosalirporlas calles acompañando a las parrandas de casa en casa, en las que invitaban a la copitademistela,anísyeldulcitoólatorrija.

Sin embargo, una de las tradiciones más peculiares del Carnaval en la Graciosa era la costumbre de regalar para el martes de Carnaval, las novias a los novios, unacamisa,yconunacintaqueleigualara,hacerleunapajarita.

Pero, sin duda, lo más añorado en la memoria de los gracioseros y gracioseras más mayores son los sombreros de papel. De toda la tradición de Carnaval recuerdan con especial añoranza como hasta la década de los años 40 del siglo pasado,eracostumbrehacerparacarnavalesunossombrerosgrandesdecartón y papel de colores que decoraban y quedaban muy vistosos y bonitos y de los que ya, tal vez sólo cuatro o cinco mujeres gracioseras, con más de 90 años, recuerdencómosehacían.

por Toñi Alonso

Las fuentes para la genealogía

Cuando una vez iniciados los árboles genealógicos personales, queremos buscar información de nuestros ancestros o conocer alguna historia referenteanuestropueblo,losarchivosy bibliotecas son un buen lugar para “golisniar” entre escritos. Ahora con esta nueva era, llamada digital, el Internet y la ventana al mundo que ofrece es un elemento imprescindible para ahondar enesabúsqueda.

Hablemosentoncesdeesoslugarespara acercarnosaloquebuscamos.

Los archivos, esos misteriosos lugares dónde se esconde nuestra historia, tanto los eclesiásticos, municipales, históricos, públicos o privados, nos ofrecen la posibilidad del descubrimiento. Luchar por que se mantengan y además el fácil acceso al público general, no solo los investigadores, es una obligación para todos los que tienen algo que decir al respecto.

ElarchivodiocesanodeSanCristóbalde la Laguna, es el lugar dónde están depositados los libros sacramentales (es decir, religiosos) de las parroquiasdela

provinciadeSantaCruzdeTenerife,para acceder a él podemos hacerlo, simplemente para solicitar certificado de bautismo, casamiento o enterramiento si sabemos datos como el nombre completo, fecha en que ocurrió y lugar o parroquia donde está registrado. Pero además, nos ofrecen otros servicios como el acceso en sala a los libros originales, o bien, a los digitalizados, donde somos nosotros los que comprobamos las referencias que buscamos. En este caso, el acceso lo podemossolicitarentreel1y20decada mesysepuedevisitarlosdíasquehayan concedidoenelmesposterior.

http://obispadodetenerife.es/archivo-historico/ El archivo histórico provincial de Santa CruzdeTenerifesepuedevisitarconcita previa de lunes a viernes en horario de mañana, se solicita por teléfono o correo electrónico En este lugar, se puede encontrar verdaderos tesoros, podemos accederporejemploalosregistrosdelos vehículosmatriculadosenestaprovincia, si tus antecesores fueron camioneros o taxistas. Este censo te sorprenderá gratamente.

Ahí también nos hemos encontrado los asientos de las casas de acogida de beneficencia, por ejemplo, los nombres deaquellasmujeresqueamamantabana niños que por diversas razones sus madresbiológicasnopodían,yacambio recibían prestación económica. Se pueden armar historia de vidas muy interesantes. Y así un sinfín de documentación que nos puede servir para saber más de nuestra familia y de loshabitantesdeunlugar.

www.gobiernodecanarias.org/cultura/archivosantacruz detenerife/

El archivo histórico provincial de Las Palmas de Gran Canaria tiene acceso sin cita previa y en su página web podemos encontrar toda la información no solo para acceder, sino de los documentos quepuedesencontrarenél.

http://www.gobiernodecanarias.org/cultura/archivolasp almas/

La ventana digital se nos muestra como una poderosa herramienta, desaparecen las fronteras, desaparece la distancia, y aparecen registros como los navíos que surcaban los mares hacia América y los queallíiban.DesdeCubaporejemplose abren auténticas posibilidades de encontrarregistradosalgunodenuestros familiaresqueundíaabandonaronlaisla y partieron hacia tierra de oportunidad comofueelcontinenteamericano.

Los grupos formados desde la red social Facebooksonunamaneradeacercarnos al conocimiento y aprovechar las publicaciones que se realizan sobre multitud de temas genealógicos, y

muchos nos pueden esclarecer dudas, mostrar caminos o simplemente entretenernos mientras adquirimos conocimiento. Es importante que busquemos páginas oficiales o de organizaciones de reconocido prestigio, personas que ya conocemos su trayectoria investigadora, ya que al inicio en este maravilloso mundo de la genealogía, nuestros conocimientos puedenllevarnosaerroresopérdidasde un tiempo necesario para indagar en nuestros ancestros. Podemos comenzar por lo más cercano, geográficamente a nosotros o nuestros antepasados y poco apocoiremosencontrandoelcaminode nuestrabúsquedapersonal.

Muestra de ellos son la Sociedad de Estudios Genealógicos y Heráldicos de Canarias, Genealogía e Historia del Valle de Güímar y Chasna, Zumbados por la Genealogía,GenealogíasCanarias,etc.

Las universidades canarias, La Universidad de La Laguna, y La Universidad de Las Palmas de Gran Canaria cuentan con un acceso a sus archivos documentales importantísimo y una vez más descubrimos que para saber, solo necesitamos algo fácil pero muy valiosos, el deseo de buscar y aprender.

Lesinvitoabucearcontodaslasganasy alegría que son capaces para que los registros, los blogs, los archivos y todo aquello que rodea el conocimiento y la divulgación les atrape y puedan disfrutar de este apasionado mundo de la genealogía.

por Raquel Reyes

Pío pío - Pájaros en Canarias

La página infantil de hoy está dedicada a los pájaros.

¡Mira! Ya están todos en fila para ser presentados y la primera en aparecer ha sido la tamasma, sí, la misma que da nombre a esta publicación, TamasmaCultural.

Tamasma. - Vive cerca del agua y caza larvas e insectos. Es de tamaño pequeño y tieneloscoloresgrisazuladoyamarillo.

Su nombre es originario de La Gomera. También se la conoce como alpispa o lavandera cascadeña. ¡Ay! ¿Te digo un secreto? Yo no sabía cómo se llamaba hastaqueconocíestarevista.

Pinzón azul. - Habita en zonas de bosques de pinos en Tenerife. Es de un precioso azul grisáceoytieneeltamañodeungorrión.

También hay un pinzón de menor tamaño en Gran Canaria, con un azul menos intenso y dos franjasblancasensusalas.

Mosquitero canario. - Es pequeñito, de unos 10a11centímetrosdelongitud.

Es de color marrón claro con su torso y vientre verde oliva. Vive en todos los ambientes, desdeelniveldelmarhastalaaltamontaña.

Paloma turqué.- Es otra ave endémica de Canarias. Vive en los bosques de laurisilva, en brezales y en otras zonas boscosas de las islas occidentales. Su color es gris con tonalidadesazulesygranateenelpecho.

Paloma rabiche. - Habita en bosques, pinaresybarrancosescarpados.

Tiene más tonalidades granate que la paloma turqué y el extremo de su cola es de colormásclaro.

Reyezuelo canario.- Es un pajarito muy pequeñodetonoverdoso.

Tiene una distintiva banda a modo de corona sobre su cabeza, amarilla si es hembra y naranja si es macho, aunque los jóvenesnoposeenesabanda.

Vive en bosques y pinares de las islas occidentales.

Guirre.- Habita sobre todo en Lanzarote y Fuerteventura.

Es un alimoche, un buitre pequeño, y no emigraazonasmáscálidaseninvierno.

Esta revista nos presenta animales en algunas de sus ediciones. Te invitamos a conocer otros, como el lobito herreño en el Nº 13 de Tamasma Cultural.

Expresionesqueusamoscon«pájaros»

Al hablar, y muchas veces también al escribir, incorporamos imágenes de animales para expresar las ideas con más precisión o con exageración. Así, decimos «está fuerte como un toro», «trabaja como una hormiguita» o «es astuto comounzorro».

Aquí te muestro algunas frases que incluyen a nuestro animalito de hoy. ¿Cuántas deellasconoces?

Comercomounpajarito =Comermuypocacantidad

Hablarcomounacotorra =Hablardemasiadoysinparar

Mantenerelpicocerrado =Noirsedelalenguaoguardarunsecreto

Serunmirloblanco =Sermuyrarooextraordinario

Serpájarodemalagüero =Portarmalasnoticiasomalasuerte

Cargarconelmochuelo =Cargarconuntrabajopenosoo difícilencontradenuestravoluntad

Una curiosidad

Los próximos Juegos Olímpicos de 2024 tendrán lugar en París, Francia.

Estos juegos tienen unas mascotas muy originalesquesellamanlasPhyrges.

Se trata de dos figuras de color rojo que toman forma de pájaro, con sus alas y sus patitas.Estáninspiradasenunosantiguos gorrosrojosdeestilo frigioyquesehan tomadopararepresentar elespíritudelalibertad.

¿Qué dices? ¿Que cómo lo sé? Ah, ¡me lo dijo un pajarito!

por Eduardo García

Siemprehecaminado conlamiradaperdida yloszapatosrotos.

Lospensamientossederraman ycaenalsueloaborbotones, comosideunalluviagrissetratara, comocuandoeldíasedesmenuza entrelosdedossinsaberporqué.

Tengolamanossucias deotoños, dememoriatrenzada, elladogrisde lainocencia.

Ahoraconlospiesdescalzosentendí queelfríopuedeconvertirseenlamento. Quizásseanestásganasdeperderse.

"La poesía nace del vacío y de la idea de esa soledad tan necesaria, las palabras en este desorden con olor a ausencia."

por Alexis García

EL RESPETO POR NUESTRAS TRADICIONES

Comienza un nuevo año, ya el 2023, y hemos retomado conciertos y actos de corte musical y cultural, tras haber estado inmersos en unas formas impuestas por esta dura época de pandemia en la que las tradiciones y celebraciones de corte popularhanquedadoaparcadas,quenoolvidadas.

Comenzamos este año tras los primeros conciertos de Navidad con la Festividad de San Antonio en Arona, y con una fiesta de San Sebastián en Adeje y en la Villa deSanSebastiándelaGomera.

En diciembre pasado, pudimos disfrutar de villancicos por las calles y de un Auto de los Reyes Magos, en Tejina, que sigue dejando con la boca abierta por la cantidad de personas y su implicación en un acto cultural/religioso que va camino de ser Patrimonio Inmaterial del mundo.

En definitiva hay que dejar constancia de lo importante del respeto para con las tradiciones y de lo importante de lo popular y humano en las mismas. La carga humana y popular da, sin duda, el sentimiento que rodea a toda muestra de fe y tradiciones. Desde una muestra de FOLCLORE, en mayúsculas, en cualquier rincón de la isla, hasta las innumerables romerías y muestras, que se van a dar cita a lo largo de este año que comienza.

Tradiciones que se visten de Carnaval en la Palma y en el Hierro, con talcos y los carneros de Tigaday, Baile de la Piñata de Teno Alto, Las Libreas, Romerías de Tegueste y de todos los rincones de las islas, de las Fiestas de Mayo en Santa Cruz de Tenerife, Los Fuegos de los Realejos, Fiestas de los Corazones de Tejina, San Juan, San Andrés, Finaos, etc., en las que se asoman las muestras de nuestro folclore, artesanía, bailes, como parte de lo etnográfico y de lo humano y pagano detodasnuestrastradiciones.

Tenemos una tierra rica en un paisaje cultural amplio que necesita ser llevada del pasado al futuro, pasando por años yermos, como el pasado 2020, 2021 y casi el 2022.

Tenemos el reto de no perder su esencia y su color, sus risas, sus parrandas, y el color y la luz de un sinfín de sentires que se muestran en ese elenco de tradiciones quetantocaracterizananuestropuebloCanario.

Que la cultura en streaming y vía Internet son un recurso del presente y del futuro no nos cabe la menor duda, pero se debe de usar “con cabeza” y con la convicción de que el presente sigue pasando por el sentimiento y el sudor de las manos y el sentir en la piel, cuando vemos a un santo o una representación cultural de cualquier índole. “Sentir” es el lema al tocar, cantar o recitar una copla denuestrofolclore.

Tenemos una tierra cargada de talento y de música de todo tipo y color; de danzas y expresiones culturales que enriquecen nuestro panorama cultural, artesano y etnográfico.

Personas que han transmitido su esencia y su cultura, por medio de cualquier expresión cultural, y que ha llegado al presente, pasando muchas penurias propias de nuestra historia y de las características sociopolíticas de nuestro país y región, y de unapandemiaquehizoaparcarlacreaciónmusical,losensayos,yel

trabajo en vivo y en directo de grupos y colectivos que se reunían, y de nuevo se reúnen varias veces a la semana, para llevar adelante el trabajo de aprendizaje y mejoradetodolofolclóricoycultural.

Estamos en una tierra de hombres, mujeres y luchadores de toda edad y condición. Hemos reinventado lo nuestro sin que se pierda un ápice del sentir y de la emoción. Ahí esta el reto, no sólo creador sino innovador, que nos lleve al futuro conlospiesbienasentadosenestaprolíficaytalentosatierranuestra.

Un homenaje sentido a todos aquellos que nos han dejado recientemente, y de manera afectuosa y sentida, a Doña Lola, mujer auténtica y madre de una gran amiga, solista y escritora, Cándida MedinaÁlvarez.

Bendito año. Feliz y serena entrada en estos nuevos tiempos en los que seguiremos apostando por los “sentires”, Tradiciones y Cultura, piezas básicasdetodopuebloysociedad.

Vayan con Dios... Y sobre todo no se olviden de sacudirse las penas y latristeza de unos años yermos, llenos de dificultades que nos enseñan, por encima de todo, que no hay edad ni condición para seguir amando lo nuestro y para crecerse frente a las adversidades apostando por este presente lleno de nuevo de música y tradiciones.

Háblenle de estas a los emigrantes que viajaron lejos a por una vida y sueños mejores, o tantos luchadores como Don José García, gomero de la Dama, afincado en Arona, pa ´ más señas, que a sus noventa y tantos sigue tocando y aprendiendo con su timple, a llevar las tradiciones y su amor a lo nuestro. Y a tantos paisanos que se ven reflejados en esas generaciones con la piel dura y el alma llena de lucha y tesón.

Eso, si me lo permiten, son arrestos y ganas de luchar y amar. Esas son las verdaderas“AlmasCanarias”.

Dios me los cuide y que nuestra Virgen de Candelaria, cuyo día grande es el 2 de febrero, nos aliente y nos bendiga con salud y muchas ganas de seguir bregando en la cultura, y nos dé cabeza para seguir a tantos paisanos con talento que han sembrado en esta tierra y que siguen bregando por lo nuestro, ahora y siempre. Abrazosdelalma.

“Cuandocanto,vibroysudo, meremangolacamisa. Aprietofuertelospuños, semeescapalasonrisa.”

Popular

“Cuandotemiroalosojos, decalmamipadecer, porqueentusojosyojallo, larazóndemiquerer.”

Popular/AlexisGarcía

“Virgencitamorena, patronademitierra. PornombreCandelaria, porsentir,malagueña”

AlexisAbelGarcía

PRESENTACIÓN DE LA II ANTOLOGÍA P.I.E.L.

EN LA REAL SOCIEDAD ECONÓMICA AMIGOS DEL PAIS DE TENERIFE

El pasado 19 de enero, con gran afluencia de público, se presentó la II Antología P.I.E.L.enlaRealsociedadeconómicaamigosdelpaísdeTenerife.

Abriría el acto la Vicedirectora de la Sociedad, Nely Rancel Torres. A continuación el evento estuvo conducido por Ariel Azor, Gimena Rodríguez, Miguel Ángel Díaz y Álvaro Rodríguez, estando también presente en la mesa de presentación la prologuistadellibro,LuisaChico.

En el transcurso de la tarde participarían leyendo sus poemas y relatos los autores residentes en la isla: Ariel Azor, Luisa Chico, Miguel Díaz (Lange Aguiar), Gimena Rodríguez, Álvaro Rodríguez, Mary Luz Fariña, Laura González, Ainoa Hernández, Salvador Reverón y Rita Di Vincenzo; así mismo también participaron dos compañeros venidos de otras islas, de Gran Canaria, Macu Galván, y de La Palma, HéctorJ.Rodríguez.

El evento se arropó con la música del cantautor tinerfeño Luis Almeida, quien cerraríaelacto.

Imágenes para el recuerdo...

I ENCUENTRO DE ASOCIACIONES CULTURALES EN LA PALMA

El sábado 21 de enero, se celebró en Breña Baja, La Palma, organizado por la Asociación Abra Canarias Cultural en colaboración con el Ayuntamiento de Breña Baja, el I Encuentro de Asociaciones Culturales, en el que participaron: Asociación Cultural Wadi al-Kabir Anduxar (Jaén). Asociación de Escritores y EscritorasPalabrayVerso(GranCanaria).AsociaciónCulturalCanariadeEscritores yEscritorasActeCanarias.ADOC-AlbertinedeOrleansCreativaAsociaciónCultural (Gran Canaria). Asociación Cavea Cómica Teatro (Centro de artes escénicas Lanzarote). Asociación Canaria de Humoristas Gráficos y Caricaturistas Se nos fue elbaifo(GranCanaria).

También asistieron miembros de dichas asociaciones que compartieron sus poemas y relatos con todos los asistentes, así como una actuación teatral a cargo de María Gladys, de Lanzarote, y dos canciones del músico José Manuel, de Úbeda.

Entre todos consiguieron hacer de un día lluvioso un brillante, variado y emotivo acontecimiento en el que se unificaron esfuerzos y se enriqueció la visión de la culturaactual.

Cerró el evento un concierto de Cámara con el Quinteto Tarab (Fagot, flauta, clarinete,trompayoboe)conmúsicosdelaPalma,TenerifeyGranCanaria.

CompartimosalgunasimágenesdelcortesíadeJorgeViajante,fotógrafoymiembrodeAbraCanariasCultural

IMÁGENES PARA EL RECUERDO

Héctor J Rodríguez Riverol presidente de Abra Canarias Cultural

II ENCUENTRO DE ESCRITORES

TACORONTE Y LAS LETRAS

En la Casa de la Cultura de Tacoronte, coordinado por el escritor Domingo Batista, se celebró el pasado día 20 el II Encuentro de escritores TACORONTE

Y LASLETRAS.

Al acto acudieron autores de varias islas que compartieron con el público asistente su poesía o narrativa, resultando una tarde amena, divertida y emotiva.

Un nuevo encuentro para la cultura literaria de las islas que sigue adelante su caminocompartiendolasletrasdelosautorescanarios.

III CERTAMEN DE CANTAUTORES/AS CUEVA DE UNICORNIOS

El viernes 27 de enero, en el centro de ciudadanos El Tranvía, de La Cuesta, se celebró el III CERTAMEN DE CANTAUTORES-AS organizado por la asociación cultural Cueva de Unicornios. Contando con el apoyo de la concejalía de participaciónciudadanadelAyuntamientodeSanCristóbaldeLaLaguna.

Actuaroncomojurado:

ClaraRufino.

Escritora,violinistaymaestramusical.

TaidaAguirre.

DiplomadaenmagisteriomusicalyMaestradeCoros. DavidMarrero.

MaestroyDirectordecoro,cantantelírico.Saxofonista.

AndyCurbelo.Cantautor.Poetayganadordelaediciónanterior.

ElenaPadrón.Escritora.Educadora.RepresentantedelaCuevadeUnicornios.

Actuaron como invitados: El cantautor Luis Almeida, padrino del colectivo, Laura Enríquez, como cantautora invitada de la isla de La Palma, y Andi Curbelo ganador delcertamenen2022.

Cantautores participantes: Beatriz Martín, Jonathan Glez., Gustavo Deniz, Chema Muñoz, Francisco Morales, Francisco Abad, Manuel Rguez., Hilario José Padrón, ToriFerreryCarlosJavierGarcíaValladares.

IMÁGENES PARA EL

Resultando ganadores: Primer premio para Beatriz Martín. Segundo para Gustavo Déniz. Tercero para Jonathan González, obteniendo un Accésit el cantautorFranciscoAbad.

En el transcurso del evento también se estrenaría el videoclip producido por JR PRODUCCIONES, de YO CANTO, canción premiada en la primera edición de este Certamen, cuyo autor es Ramón Domínguez.

https://www.youtube.com/watch?v=AlBGp3EooxU

Trofeos confeccionados por Enrique Brisach

Laura Enríquez

Luis Almeida

EL RECUERDO

FOTOS CORTESÍA DE PILI GIL-ROLDÁN, LAURA ENRÍQUEZ Y SERGIO EIROA

Mar Zeraus

nos presenta su libro...

Los versos de un acomodador en paro

SINOPSIS

La autora recoge en estos poemas referencias de películas clásicas, algunas icónicas, como disculpa para hablar de temas universales como el paso del tiempo, el amor o la muerte. Poemas que bien podrían ser escritos por un acomodador, ese personaje que nos llevaba a oscuras por los pasillos hasta la butaca elegida, esa figura que ha desaparecido de nuestras salas de cine.

Y así, mientras Hollywood yace como una bestia bajo su sombrero, su linterna parpadea tímida, alumbrando estos versos.

AUTORES:

Felicidad Batista, Teresa de Vega, Agustín Gajate, Damián H. Estévez, Javier Marrero, Carmen Paloma Martínez, Iván Morales, Candelaria Pérez, Elena Villamandos y Cristi Cruz.

MOMENTO DE COSECHA

SINOPSIS

Era primavera, pero no lo parecía. En lugar de florecer, se marchitaban nuestras vidas. Fue entonces cuando empezó a tomar forma esta idea. Escritoras y escritoras canarios o afincados en las islas, plantamos las semillas con nuestros relatos y poemas que hablan de personas de edad avanzada, como todas las que fueron y siguen siendo víctimas silenciosas de una pandemia que cogió al mundo desprevenido.

Ahora es Momento de cosecha. Recolectamos esos textos y los sacamos a la luz con la intención de que las ventas redunden en beneficio de las personas que han resistido al embate. También para ellas es momento de recolección, de recibir algo a cambio de todo lo que han sembrado en sus largas vidas. Estas diez contribuciones -diez voces y estilos diferentes- se unen en el empeño de alcanzar el objetivo que nos trazamos una noche de abril de 2020, una noche con un número atroz de despedidas.

Todo lo recaudado por la venta del libro en esta presentación se entregará a dos asilos de ancianos de Tenerife: el Hogar Santísimo Cristo de La Laguna y el Hogar Nuestra Señora de La Candelaria de Santa Cruz de Tenerife

Luis Correa

La estación enjaulada

SINOPSIS

La paz y el equilibrio de un pueblo de pescadores se resquebrajan con la desaparición, primero, y el asesinato, después, de una joven irlandesa que pasa sus vacaciones en la isla. El hallazgo del cadáver en los bajíos atormenta a la dueña de un hostal que no se atrevió a hacer una llamada a la Guardia Civil. La vergüenza y la culpa la empujan a buscar ayuda en «un conocido de la época de la universidad: un tipo con una mirada franca, un andar desgarbado y un oficio estrambótico». De esta manera azarosa, como la vida misma, el detective Ricardo Blanco acaba en un pueblo dejado de la mano de Dios. Y, a cada paso que da en su investigación, la trama se va enredando más. Cada peldaño que conduce al fondo del crimen esconde un nuevo enigma.

La estación enjaulada es la decimotercera entrega de la saga de Ricardo Blanco y supone otra vuelta de tuerca en la producción literaria de José Luis Correa Aquí el autor grancanario se adentra en la oscuridad de las sectas, un mundo tenebroso con personajes siniestros, intenciones aviesas y ausencia de escrúpulos que se apilan en una novela que estremece y abruma

José

nos presenta su libro...

Domingo Sosa de la Fuente nos presenta su libro...

Viven voraz compás

SINOPSIS

Alcohol y sexo sin medida en noches disolutas y un retrato escéptico y nihilista de la sociedad de los años ochenta y noventa son las temáticas que dominan en los relatos que integran este nuevo libro de Domingo Sosa de la Fuente.