Revista Tamasma Cultural nº 36

ÍÍNDICE NDICE

PORTADA y CONTRAPORTADA

Dedicada a Laura González

EDITORIAL

Luisa Chico

Directora de Tamasma Cultural

AGENDA

PALETAS Y PINCELES

Laura González

SECCIONES

TERTULIA TAMASMA

Tertulias del mes de enero

NOTICIAS

IV edición del recital "Vuela alto poesía"

Presentación del libro Trece meses de José Luis Regojo en Candelaria.

NOVEDADES LITERARIAS

Periodistas frente a situaciones de riesgo de desastres, de Florentín Díaz

MÚSICA EN CANARIAS

Invitado Pibe Domínguez y Adyacentes.

SECCIONES SECCIONES

EL RINCÓN DE TEHONÓN por Félix Díaz

EL NIDO DE LA GRAJA por Eva Castillo

EL CLUB DE LA ECO Y LOGÍA por Albertine de Orleans

AMANECE, QUE NO ES POCO por Angie Hernández

MI CUADERNO DE DANZAS por Isa Hernández

Semblanzas en sepia por Rosa Galdona

MISCELÁNEA TRADICIONAL por Moisés Rodríguez

EL LEGADO DE LOS ABUELOS por Toñi Alonso

ARCOIRIS DE CUENTOS por Tania Ramos

CONÓCEME EN CINCO por Luisa Chico

Edita Luisa Chico, con la colaboración de Raquel Reyes y Félix Díaz

EDITORIAL EDITORIAL

Luisa Chico

DIRECTORA DE TAMASMA CULTURAL

Inmersos en los colores y sonidos del Carnaval en las islas, seguimos navegando por las gratificantes aguas de la cultura en Canarias.

¿Quién no se ha involucrado en alguno de los festejos propios del mes de febrero?

A veces, hasta el pobre San Valentín tiene que brindar consigo mismo, tras el antifaz de turno, para no perder todo su protagonismo en aras de las fiestas del desmadre y la locura.

Son tiempos de diversión más allá de lo que sería prudente, pero... diversión al fin.

Pero aún con las batucadas de todo tipo en las calles de nuestros lugares de residencia, siguen sonando aquí y allá los poemas y relatos; los pintores y fotógrafos siguen abriendo sus exposiciones y mostrando su trabajo al mundo; las músicas, no carnavaleras, también siguen sonando por doquier; las agrupaciones folclóricas hacen un paréntesis en pro del Carnaval y aprovechan para poner al día sus repertorios... En definitiva que la fiesta y la cultura han demostrado una y mil veces que son capaces de avanzar de la mano por los caminos transitados por el ser humano.

Sean felices y diviértanse con aquello que lo haga posible. Demostremos, una vez más que, con respeto por los gustos ajenos, podemos hacer realidad también los nuestros.

¡Feliz Carnaval!

¿Me conoces, mascarita?

AGENDA AGENDA

PALETAS Y PINCELES PALETAS Y PINCELES

Invitada Laura González

Desdepequeñamesentíatraídaporelmundodelcolor,lafantasía,losdibujosde los cuentos. Mis padres me regalaban cajas de lápices de colores y yo me entreteníahoraspintando.

Nuncapenséquellegaríaarealizaruncuadro.Nocreíatenercapacidadartística, pensaba que era algo innato, propio de mentes privilegiadas. Pese a todo no dejaba de admirar las obras de arte y estudiar sus autores con entusiasmo. Más tarde entendí que había dos formas de conseguirlo, por dotación innata o medianteelestudiodelatécnica.

A la par de la pintura, crecía el interés por las letras, cuentos o novelas que iban llegando a mis manos. Más tarde prosa y poesía cruzaron sus caminos, aunque creoquelaprosapoéticalahellevadoconmigodesdesiempre.

Mi padre me inició en el gusto y conocimiento de la lectura, me dormía escuchandosuvozylasaventurasdelospersonajesinfantiles.

EraunentusiastadelaLiteraturaylaMúsica.Partedesusingresoslosdestinaba a comprar libros o fascículos, formando enciclopedias, colecciones de novelas, suscripcionesarevistas,periódicos,etc.

Aunque estudié Psicología, siempre tuve afinidad y gusto por la belleza, las artes y el medio natural. Las vivencias familiares y la sensibilidad comenzaron a dar frutos.

Años después, casada y con hijos, inicié cursos de pintura al óleo. Quería aprender, descubrir los secretos de la paleta y ser capaz de plasmar la realidad observableenellienzo.Meparecíaalgotanmisteriosoymágicoquemeimpulsó acontinuarenlabúsquedaparalograrlo.¡Cuántasposibilidades!¡Cuántosestilos ytécnicasdesconocidasparamí!

Viví una etapa maravillosa de mi vida. Hice exposiciones colectivas Teatro Leal, Hotel Aguere, Plaza del Adelantado, Escuela de Magisterio, Cafetería Tutti Frutti, laCaixa.

Buscaba un rato en la tarde o noche para dedicarme a pintar. Tras acabar la jornada familiar y laboral, dejaba preparado el material, dibujo y primeras manchas.Continuabaaldíasiguiente,cuandoestuvierasecalatextura.

La ilusión tenía más fuerzas que yo misma, me arrancaba horas de sueño pero disfrutabacomounachiquilla.

Unasvecessacabafotos,otrashacíaréplicas,composiciones,montajes.

Los temas eran cotidianos, paisaje, bodegones, naturaleza, frutos, flores, hasta que llegó un día la Inspiración y quise dar forma a un tema. De esa forma, surgieron algunas obras, La Soledad, La Pobreza y otras escenas que no llegaron averlaluz.Loscoloresdeestasotrasibanensintoníaconelmotivoysignificado. Aprendí a soltar el trazo, la pincelada se hizo más suelta, no había razón para ceñirsealmodelo,yaexistíancámarasfotográficaspreparadasparaello.

Los trabajos iban tomando nuevos rumbos, aprendiendo a "mirar" y canalizar los sentidos. Diferenciando combinaciones de un mismo color, tonalidades y degradados,argumentandoescenasconelementosalternativos.

Tras unos ocho o nueve años, dejé los pinceles por la pluma, otra forma de expresión más llevadera. Requería menos espacio, podía escribir en cualquier momento o lugar. Unido a esto, surgieron motivos personales que impulsaron el cambio.

Hoy en día, intento conseguir con la escritura satisfacciones que puedan nutrir necesidadesdeexpresiónydesarrollodelacreatividad.

pinceladas de su obra pinceladas de su obra

pinceladas de su obra pinceladas de su obra

EL RINCÓN DE TEHONÓN EL RINCÓN DE TEHONÓN

Sección de Félix Díaz

ACERCA DE LOS VOLCANES (3ª parte)

Vamos a seguir hablando acerca de cómo se forma un volcán. Para ello, tenemos que conocer mejor lo que ocurre en las profundidades de la Tierra.

Aunque apenas se ha podido bajar algunos kilómetros bajo la superficie (una nadería comparada con los seis mil y pico de kilómetros que dista el centro del planeta), sabemos bastante de cómo es nuestro mundo por dentro. Esta información se ha conseguido por métodos indirectos, en especial el estudio de los terremotos.

La Tierra está formada por capas concéntricas, como una cebolla gigantesca. Las capas más externas son gaseosas, y conforman la atmósfera. Otro día hablaremos de ellas. La capa sólida exterior es la corteza o litosfera; es una capa muy fina, apenas unos kilómetros en algunos sitios, aunque en otros puede superar el centenar de kilómetros. Algunas partes de la corteza están recubiertas de agua: océanos, mares, lagos,ríosyglaciares (estosformados

poraguaenestadosólido).

Por debajo de la corteza está el manto, aunque hemos de distinguir entre el manto superior y el manto inferior, a veces llamado manto a secas. El manto superior está en contacto con la corteza e interactúa con ella; luego volveremosahablardeél.

Finalmente, bajo el manto inferior está el núcleo, a su vez dividido en núcleo externo y núcleo interno. Está formado por hierro y níquel en gran cantidad, y como el núcleo externo se comporta como un líquido, al girar el núcleo interno genera el campo magnético terrestre. Otro asunto del que hablar en otra ocasión. Aunque por su importancia debo salirme un poco del tema volcánico. Tal vez haya leído que el núcleo se ha parado. Incluso se describen terribles catástrofes que ocurrirán en seguida. Pues bien, todo eso es falso. Lo que ha sucedido es que la velocidad del núcleo siempre ha variado un poco, sobre todo comparada con la velocidad de giro de la Tierra (es decir, un día); las

últimas medidas indican que la velocidad de giro del núcleo ahora coincide exactamente con la del planeta. Dicho de otra manera: el núcleo no parece moverse respecto a la superficie terrestre, o sea respecto a nosotros. En otras ocasiones, se ha adelantado o se ha atrasado, pero ahoravaalapar.

Volvamos al tema volcánico. ¿Qué tiene que ver el núcleo con los volcanes? Quiero recalcar un dato curioso: el núcleo externo parece estar en estado líquido. Tengamos en cuenta dos cosas, la enorme presión que existe bajo miles de rocas (las que forman el manto en sus dos capas, y la corteza, si bien ésta aporta poco por ser diminuta) y la temperatura, muy elevada como podemos imaginar. En esas condiciones los materiales que consideramos sólidos se comportan de manera muy diferente. Lo que vemos rígido y con forma invariable a presión de una atmósfera y temperatura del orden de 20ºC, deja de ser rígido y cambia de forma a presiones de miles de atmósferas y unos cuantos miles de grados. ¿Está fundido? En realidad, la cosa es mucho más compleja, así que no vamosaentrareneltema.

Quería recordar lo del núcleo exterior porque en el manto sucede algo similar. La corteza parece flotar sobre el manto y en éste se producen movimientos que provocan que la

corteza se fragmente y que estos pedazos flotantes se desplacen por toda la superficie. Este fenómeno fue difícil de aceptar por la comunidad científica, y de hecho quien lo propuso por primera vez (Alfred Wegener) fue menospreciado y ridiculizado durante años, en la primera mitad del siglo pasado. Solo se aceptó semejante idea, lo que ahora se llama tectónica de placas, hacia los años ’60, cuando ya se conocía buena parte del fondo del mar y la teoría original de Wegener se había mejorado con nuevos datos. Y otra cosa: se mueven, sí, pero a la velocidad de unos pocos centímetros poraño.

¿Y qué tiene que ver la tectónica de placas con los volcanes? Pues mucho. Como ya hemos visto, la corteza se divide en trozos, las placas tectónicas, que flotan sobre el manto superior. Éste se mueve siguiendo corrientes de ascenso y descenso porque algunas partes del manto inferior se calientan: el material del manto inferior que está sobre estos puntos calientes se eleva, alcanza casi la superficie (se queda justo por debajo de la corteza), luego recorre unos cuantos cientos de kilómetros bajo la superficie (arrastrando la corteza) y finalmente se hunde buscando las regiones relativamente frías del manto inferior. Es una corriente de convección, exactamente igual a la quepodemos ver si calentamos un líquidocon un

mecherooenlacocina.

Resumo: el manto superior se mueve en corrientes de convección y al hacerlo arrastra a las placas tectónicas. De esta forma tenemos que las placas están limitadas por dos tipos de regiones: las dorsales oceánicas, o zonas de expansión y las regiones de subducción. También hay límites donde una placa solo roza con otra, pero esos carecen de importancia en este momento para nosotros.

Termino por hoy dejando claro que en las zonas de expansión se forma corteza nueva, mientras que en las de subducción la corteza vieja se hunde, para desaparecer mezclándose con el manto. Y en ambos lugares se dan las condiciones adecuadas para que se formen volcanes: la enorme mayoría de los volcanes terrestres se forma en las dorsales oceánicas o en las zonas desubducción.

Pero, ¡ay!, me temo que eso tendremos que dejarlo para otro día. Ya me he enrolladodemasiado. Hastalapróxima.

EL NIDO DE LA GRAJA EL NIDO DE LA GRAJA

Sección de Eva Castillo Las parteras,

Cuentan que en el campo canario, allá por los años cincuenta, las mujeres, embarazadas de ocho meses se disponían a recoger las papas. Cuando empezaban a sentirse los dolores del parto, algunas familiares acudían a acompañar a la madre y se llamaba a la partera, que podía encontrarse en otro pueblo desde el que era bastante probable que acudiera a pie o con la ayuda de algún animal, “de una bestia” como se decía en muchos lugares. Un territorio fragmentado como el nuestro y la escasez de medios hacía que algunas embarazadas desearan que sus partos coincidieran para que así las manos salvadoras aprovecharan el mismo viaje. Ansiaban la presencia de la conocida experta en partos para que las ayudara a traer a sus hijos al mundo y la temían también, por si su mirada o palabras advirtieran del peligro,laenfermedadolamuerte.

La mayoría de aquellas mujeres no contaba con conocimientos reglados de la materia, se enfrentaban a la

miedo y esperanza

carencia sanitaria y la falta de médicos que llegaran hasta los barrios y pueblos rurales y las embarazadas que se entregaban a sus manos no tenían más opción que aferrarse a ellas. Los conocimientos de la partera no podían venir sino de la tradición cultural, de la experiencia de traer niños y niñas al mundo, de los consejos de otras que antescumplieronelmismocometido.

Calles,plazas¿yunaeropuerto?

A estas mujeres los vecinos las iban a buscar a cualquier hora, como es lógico, y debían entonces dejar las labores que estuvieran realizando, puesto que una partera no ejercía esa labor en exclusiva, sino que la compaginaba con los trabajos del campo y de la casa. No es de extrañar que la vida de estas señoras quedara marcada en el recuerdo de tantos pueblos canarios, que han terminado por poner nombres de calles y plazas a alguna de ellas. En Tegueste, una calle lleva el nombre de Las Parteras; en Antigua, en Fuerteventura, una plaza

recuerda a Mariquita Gutiérrez; en Tazacorte, en La Palma, otra calle reconoce la labor de doña Ángela, doña Ruperta y doña Gloria; en Arucas, en Gran Canaria, otra vía recuerda a María Morales Medina; en Playa de Santiago, en La Gomera, una placa en la plaza cercana al centro de salud destaca la figura de María Lajera. En 2020, la Asociación Vecinal de Playa Honda Viento del Jable “vistió” la Calle Mayor de esta localidad de Lanzarote de imágenes y carteles informativos de varias mujeres que fueronparteras.

Pero el reconocimiento a estas vecinas quetanimportantesfueronentiempos de precariedad sanitaria no está exento de polémica. En julio de 2020, el Grupo de Gobierno del Ayuntamiento de Puerto del Rosario aprobó una propuesta de cambio de nombre del Aeropuerto de Fuerteventura, al que se le añadiría “Las Parteras”. Esto no gustó a algunos representantes políticos ni grupos turísticos, que aseguraron esta nueva denominación perjudicaría la marca turística de la isla. La idea de la corporación era sacar a consulta públicaelcambiodenombre.

Si fuese aprobado, tendría que elevarse la propuesta al Ministerio de Fomento, que tendría la última palabra. Portanto, habrá queesperar

para saber si le preguntará a los ciudadanos si desean contar en la isla o no con un Aeropuerto de Fuerteventura-LasParteras.

Por fortuna, hoy en día las mujeres de países como el nuestro, pues aún hay millones de embarazadas sin asistencia sanitaria, cuentan con un equipo médico para atenderlas. Las matronas, con una formación especializada, acompañan a la mujer durante el embarazo y se encargan también del seguimiento del recién nacido en los primeros días de su vida. Son quienes responden a tantas dudas que se plantean las futuras madres y que antes eran respondidas, como podían, por parteras, vecinas, familiares o, simplemente, quedaban enlasmanosdeDios.

Lapreparaciónalparto

En muchos lugares de Canarias, allá por los años cuarenta, cuando se intuía que el bebé ya estaría a punto de llegar, se lavaba el colchón y se cambiaba el relleno de paja. Con ropa limpia se esperaba el momento y, cuando venían los dolores, se avisaba a la partera, se hervía agua y se empezaba a preparar un caldo de gallina que bebería la parturienta cuando, con el trabajo hecho, pudiera porfintomaralgocaliente.

En la habitación de la madre se reunían la partera, alguna vecina que se conociera como simpática para entretener las horas, y familiares como lafuturaabuelaolascuñadas.

El hombre, mientras tanto, buscaba en qué entretener los nervios, una vez se enteraba de la noticia del comienzo del parto, y, si se lanzaba a labores útiles, iba en busca de agua a la fuente.

Si la familia era “curiosa” al bebé le esperaba una canastilla hecha a mano con primor, con ombligueros, batitas, algunos abrigos y pañales de tela que, en muchos casos, salían de sábanas propiedad de los padres, sin faltar las sábanas bordadas para la primera cunita, que solía pasar de nacimiento en nacimiento, albergando los cuerpecitos de todos los niños y niñas defamiliayvecinos.

EL CLUB DE ECO Y LOGIA EL CLUB DE ECO Y LOGIA

Sección de Albertine de Orleans

EL CLUB DE ECO Y LOGIA, donde poesía y ecología van de la mano, les da la bienvenida nuevamente a cuarta entrega. En este club trataremos sobre ecología, para aprender juntos qué es, tipos, ecología y medio ambiente, objetivos, y un largo etcétera en el que introduciremos un nuevo concepto acuñado por Albertine de Orleans: Poesíadedenunciaecológica.

Sin más, y con el ferviente deseo de compartir con ustedes esta humilde andadura,comenzamos:

Ya sabemos qué es la ecología ¿Y el Medio Ambiente? Hablamos de MedioAmbientecuandonosreferimos al medio que rodea a un ser vivo o una comunidad de plantas o animales. El estudio de la salud del mismo es fundamental para conservar el equilibrio de los sistemas. El papel de la ecología en nuestras vidas nos permite comprender mejor el mundo que nos rodea. Veamos algunos ejemplos donde el conocimiento ecológicohainfluidopositivamenteen nuestrasvidas:

Mejoras en nuestro entorno. En la década de 1960 la investigación ecológica identificó dos de las principales causas de la mala calidad del agua en lagos y corrientes: la presencia fósforo y nitrógeno que se encuentran en los detergentes, los pesticidas y los fertilizantes. Provistos de esta información, los ciudadanos fueron capaces de tomar las medidas necesarias para ayudar a restablecer los lagos y arroyos de sus comunidades, muchos de los cuales fueronrecuperados.

Biomédica. Los ecologistas han descubierto que muchas plantas y animales producen sustancias químicas que los protegen de depredadores y enfermedades. Algunos de estos productos químicos han sido cosechados o sintetizados por los científicos y se usan para tratar enfermedadeshumanas.

Soluciones forestales. Los estudios ecológicos han demostrado que el fuego juega un papel clave en el mantenimiento de unos ecosistemas forestales sanos en ciertos tipos de bosques.

Este conocimiento ha animado a realizar más investigaciones para encontrar maneras de utilizar fuegos controlados con el fin de prevenir los incendios forestales, tan impredeciblesycostosos.

Soluciones agrícolas. Se han descubierto técnicas que utilizan los enemigos naturales de las plagas y de los depredadores para el control de daños a los cultivos. El control biológico alivia daños a los cultivos por insectos, ahorra dinero y disminuye los problemas asociados con los pesticidas y la contaminación delMedioAmbiente.

Soluciones de pesca. La investigación ecológica ha demostrado que muchos estuarios son criaderos naturales de determinadas poblaciones de peces que viven en aguas costeras, una razón importante para proteger estas áreas. Dicha investigación también ha identificado que presas y embalses, muchas veces impiden a los peces regresar a sus áreas de reproducción natural. Esta información se ha utilizado para diseñar un tipo de estructuras en las que los peces no encuentren vedado el paso y puedan seguirconsusritmosdereproducción.

AcompañamosesteartículoconunpoemapertenecientealpoemarioDRACOYMAR.

CONTAMINACIÓNACÚSTICA

Estabadescansandolaquietudsinuosa,vaporosayconciliadora, alladitodelsilencioprotectoryapaciguador, queconsumevolcanes,montañas,páramosidílicos ycontiendasdesonidosnaturales; cuandolasmáquinasdijeron:¡aquíestoy!

Ycomenzarontodasalunísonoaparlotearporlaatmósfera, achirriar,asonarestrepitosamente conelbeneplácitoylaadmiracióndeloshombres.

Estasdeidadesdelosinfiernosdesonidosdañinos noshicieronprisionerosdesusruidos, amordazaronelaire,lasaceras,lashadasdelosniñosy…

Aniquilaronlatexturadelvioloncheloen lasbocasdelasolas,laflautaysusilboenlosacantilados, elpianodelashojasbarridasporlabrisa…

Losaniquilaronconsusestridencias, haciéndonosesclavosdelainsensibilidad, matándonosydespojándonos delaherenciasagradadelaquietudydelsilencio.

Sección de Angie Hernández

Hoy quiero centrar mi reflexión en las frases presuntamente motivadoras, a veces rayanas en la cursilería más rancia, que nos están invadiendo. Inundan las redes sociales, asaltan las pantallas de los teléfonos móviles, nos desafían desde las paredes de comercios, bares y restaurantes y, lo que es peor, ya han tomado la intimidad de los hogares llegando a instalarse hasta en las tazas de desayuno. Su avanceesimparable.

Desde mi optimismo, no dudo de la buena intención de los que las difunden, sobre todo de la de aquellos que te aprecian y realmente quieren arroparte cuando estás pasando por un mal momento. Sin embargo, permítanme hacer algunaspuntualizaciones.

En primer lugar pienso en tantos niños y niñas que sufren la incongruencia de vivir entre la imposición de la felicidad de los carteles que les rodean y la actitud poco tolerante, incluso de guerra abierta, de sus progenitores o de su círculo familiar más cercano. Por otra parte, cuando uno está muy triste, este tipo de mensajes puede tener el efecto contrario del que se pretendía porque puede aflorar un grave sentimiento de frustración ante la imposibilidad de encontrarse bien a pesar del bombardeo de frases que te incitan a estar contento. A las generaciones más jóvenes especialmente, que suelen estar aquejadas de los males propios de la adolescencia como la falta de autoestima y la necesidad de pertenencia a un grupo, no les hace ningún bien estar abrumados por máximas quenoestimulanlaresiliencia.

Deberíamos acabar con el tabú en el que se han convertido la tristeza y el fracaso. Tenemos que aprender que pasarlo mal es parte del aprendizaje de la vida y que para salir adelante no basta con unas simples palabras sino que se necesita de mucho esfuerzo y de la aceptación de cómo somos y de cuáles son nuestras circunstancias,nopararesignarnossinoparacambiarloquepodamos.

AMANECE, QUE NO ES POCO AMANECE, QUE NO ES POCO

Si la vida te da limones...

Si la vida nos da limones, arruguemos el ceño y frunzamos los labios; después, aunquenosescueza,luchemosparahacerlimonada.

Limonesylimonada

Enmediodeunanieblaempalagosa haycorazonesrojos,deunarojezrotunda, queenmarañanalmíoencelofanes yélsoloquiereabrirseenmilpedazos.

Unaturbainquietantedegatitossonrientes seensañaentaladrarmelostalones paraquesigaandandoynodescanse niunsegundoalamermelasheridas.

Meahoganlosoídosylosojos laslimonadashechasconlosfrutos deunmundoedulcorado, ysigooyendoelecodelosgritos, ysigoviendoelhambreyeldesprecio.

Sección de Isa Hernández

MI CUADERNO DE DANZAS MI CUADERNO DE DANZAS El Punto Cubano

Recuerdo aquellas tardes cálidas en el patio, bajo la sombra del peral, conversando con mi abuelo, mientras mi abuela vociferaba que la niña estabaacaloradaydebíanentraralacasaqueestabamásfresca.

Aquellos veranos en la isla de La Palma disfrutaba como una privilegiada mimada por mis abuelos maternos y, aún no sabía cómo marcaría mi vida, hastaelpuntodequeesashistoriassiguenvivasenmimundoactual.

El nudo de mi garganta me hace temblar las manos al escribir para contar estas vivencias de aquellos años, cuando todavía creía que la vida era un jardínderosassinespinas.

Mi abuelo prestaba mucha atención a los alegatos de mi abuela, pero seguía hablándome, con voz calmosa, de sus hazañas de cuando estuvo en Cuba y, del trabajo que hacía allá en Camagüey. Decía que la isla era un paraíso y sus gentes buenas, pero el gobierno abusaba de los trabajadores y los trataba como a mulas, aunque él sabía bien a lo que había ido y callaba cuando algunos compañeros le contaban historias propias, algunas muy crueles. Los cubanos como no podían hablar porque recelaban unos de otros y podían ser descubiertos de si eras afines al régimen o no, lo que hacíaneracantar.

Mi abuelo no era culto, pero tenía esa inteligencia natural de la que me enorgullezco, porque ya quisiera yo versar para contar desalientos como lo hacíaél.

Éllollamabaversoscubanos.

El Punto Cubano se estableció en las islas como una forma de conquistarse los jóvenes, para declararse; como protesta social y política, y como recurso dereconciliación.

Su origen data del siglo XVII, y hay diversas teorías, pero la más conocida se refiere a los canarios que regresaban de Cuba (son coplas típicas de Cuba) y lasseguíancantandoalllegaralaisla,durantelosaños50y60.

Los versadores campesinos recitaban las Décimas de Espinel a ritmo de PuntoCubanoylasmusicalizabanconeltamborolaguitarra.

En La Palma se cantaban como poesía crítica social, improvisando letras protestaocensura.

El Punto Cubano se consolidó más tarde como género del folclore canario, pues no había fiesta, parranda o, incluso, en las labores del campo como la recogida de papas, del grano o de la almendra, donde no se oyeran los PuntosCubanos.

Los cantos eran más habituales en las islas occidentales, en especial en El Hierro,LaPalmayLaGomera.

Cuando mi abuelo me narraba sus historias siempre estaban referidas al Punto Cubano, lo supe mucho más tarde, aunque él quizá nunca supo que esos cantos que, tantos como él, trajeron de Cuba, serían una parte importantedelfolclorecanarioposterior.

Deseo dedicar este relato a todos los emigrantes canarios, en especial a mi abuelo.

SEMBLANZAS EN SEPIA SEMBLANZAS EN SEPIA

Sección de Rosa Galdona

ANA MARÍA FAGUNDO: PALABRA Y VIDA

Ana María Fagundo Guerra nació en Santa Cruz de Tenerife un 13 de marzo del año 1938 y murió en Madrid el 13 de junio de 2010. En 1950, ingresó en la Escuela Profesional de Comercio de su ciudad natal y en 1955 obtuvo el título de Perito Mercantil. Tres años más tarde embarcó rumbo a California a ampliar sus estudios. En 1963 se graduó en las especializaciones en Literatura Inglesa y Española. Pasó luego a estudiar en las Universidades de Illinois y Washington, obteniendo de esta última el Doctorado en Literatura Comparada (1967). En Riverside ejerció la docencia de Literatura Española desde 1967 a 2001.

A lo largo de estos años publicó numerosos trabajos sobre literatura española, hispanoamericana y norteamericana, y fue, además directora-fundadora de la revista literaria Alaluz. En 1972 publicó Vida y Obra de Emily Dickinson, uno de los ensayos más completos y rigurosos que se había hecho hasta el momento sobrelaescritoraestadounidense.

Pero hemos de decir además, que la labor investigadora y docente no le impidió desarrollar una trayectoria poética más que destacada. Así, publicó doce libros de poemas entre 1965, cuando se publicó su primera obra, Brotes, y 1999, año en el que aparecía el último: Trasterrado marzo.

Fagundo publicó los poemarios Isla adentro (1969), Diario de una muerte

(1970), Configurado tiempo (1974), Invención de la luz (1978), Desde Chanatel, el canto (1981), Como quien dice voz alguna al viento (1984), Retornos sobre la siempre ausencia (1989), y El sol, la sombra, en el instante (1994). Ese mismo año, además, aparecía La miríada de los sonámbulos,suúnicaobranarrativa.

Para destacar su quehacer lírico vamos a centrarnos en Elsol,lasombra,enel instante (Editorial Verbum, Madrid, 1994), testimonio elocuente de una inherente vitalidad con la que Ana Mª Fagundo comprende y aprehende la existencia. Para la escritora, existir es esencialmente positivo, una suerte de regalo que recibe con gratitud de la naturaleza que nos acoge y nos da sentido en su paisaje. Existir es, incluso, la medida en que el ser se escribe,secon-formaenescritura.

En efecto, el entusiasmo sentido con el que esta mujer canta jubilosa al universo hecho paisaje isleño -y que no consigue desalojar en nuestra mente aquel exultante Cántico al cosmosconelqueJorgeGuilléngrabó su huella en nuestra memoria literariase derrama también en la obra de esta canaria cuando su voz se vuelve mirada hacia adentro, para hacerse palabra que canta a la palabra. Y es que para ella, el milagro del verbo no solo tiene el don de designar al mundo, sino que alberga también el

misterio de la vida al darle nombre. El proceso de creación poética se concibe, así, como el impulso vital del que surge, al ser nombrado, el universo y el empuje capital, incluso, enelquesenacelapropiaescritora:

Quierelapalabraserconmigo/Seryo en ella/ Poema quiere ser esta palabra/Poesía, poema, son de una luz no conocida[...]Milagro de poema/Con él, en él, me soy mujer entera.

"Mi reino... es el rincón pletórico de mipalabra"nos dice en otra ocasión. Y es que ella es una misma cosa con el verso, unidad plena con su obra que hace factible el perenne amanecer de la vida -vida total y vida individual- en aras de aquella anhelada (a)temporalidad con la que persigue burlar el paso del tiempo. El ser es palabra y la palabra es cuando nombra. Y la poeta es mujer que se escribe, que se inventa en su poema elogiando un universo al que abarca para siempre en su escritura: "El sol lo creoyoentremismanosblandas".

Una y otra vez, Ana Mª Fagundo se gesta y se da a luz en la voz de sus versos, hechos palabra fértil, palabra en femenino que da a luz y que da significadoalmundo:

La palabra en las cumbres, los valles, las mares de la tierra que pisas / que es tuya / que tiene pechos y sexos de mujer para brotar la vida / En esta familiar, vieja, cansada tierra hermosa / La palabra te habita, te enajena / Te dice que todo tiene un sentido / que estás despierta, viva / que eres materia de luz en las esferas.

El continuo renacer de la palabra en los versos de Ana Mª Fagundo hace de su poesía un inacabado/inacabable momento de plenitud. Una plenitud que es alabanza del universo, reiteración sagrada del milagro de la vida que repite en cada instante pronunciado la ceremonia espléndida delanuncaausencia:

Celebra porque existes / Camina porque sueñas / Dilo aunque no sepas para qué la voz / Adónde van las versos / El triunfo es el decirlo, el no dejar el sueño / Persigue a la palabra[...] Convócala a la misa de aurora que hoy celebran tus ojos[...]

Date a luz de la palabra / Haz que triunfe una vez más la voz con su oscura,consuiluminadaesperanza.

Ese todo único que es la palabra "no deja de ser nunca". Es una voz hecha instante detenido para siempre, en la que se hace factible la siempre presencia a la que venimos aludiendo desde el comienzo de estas líneas. Presencia para siempre, sin olvidos, sin despedidas,sinmuerte.

Perdurabilidad, en suma, más allá del acontecer frenético de las horas, que permite a la escritora cantar de júbilo ante la majestuosidad del paisaje y de la vida. Fagundo es una escritora de talla internacional. Así lo avala su trayectoria. Y su viaje literario ha colocado a nuestras islas en el Olimpo delasletras.

Sección de Moisés Rodríguez

MISCELÁNEA TRADICIONAL MISCELÁNEA TRADICIONAL Rezados (I parte)

Rezados que se utilizan en La Gomera, que han pasado de generación a generación.

La palabra folclore, más allá de tocar, bailar y cantar, que es la connotación genérica que se le da en la sociedad canaria que no está unida a la etnografía, tiene múltiples acciones que hace que se nos identifique como pueblo y se nos catalogue de tener una cultura rica y opulenta.

Dentrodeesasaccioneshayquedestacarlaartesanía,loschistes,lagastronomía,las costumbres, las historias orales, los cuentos, las leyendas, las creencias y las supersticiones.

Creer en algo es un fenómeno que cada persona experimenta por sí misma, y le da la importancia y el valor que para cada individuo significa, de ahí que si su creencia es total pues intente trasladar hacia los demás su experiencia positiva ante ese fenómeno,ycredibilidadhaciaelmismo.

Canarias, sin lugar a dudas, es tierra de supersticiones y creencias populares hacia métodos curativos que vienen de hace muchos años atrás; ni tan siquiera la Iglesia ni los múltiples cortapisas que se pusieron desde antaño han logrado acabar muchas prácticas curativas que tienen su origen en la mezcla de dos factores, las creencias denuestrasislasylafecatólica.

Canarias ha sido desde siempre tierra de brujas, curanderas, santiguadoras, etc., las cuales han estado muy unidas al día a día de la sociedad de las islas y llegando hasta nuestros días, hoy quizá en menor medida pero presente en muchos rincones de ellas.

Las figuras de estas mujeres hansidomuyvaliosasparala sociedad isleña,deahí

que hayan sido requeridas para solucionar cosas que en muchos casos ni la medicina convencional ha logrado curar y ni tan siquiera la fe en Dios ha logrado resolver.

En muchos de los casos ya no sólo con las personas sino con los animales, logrando devolver la alegría al agricultor o ganadero, ya que su familia dependía del buen estado del animal para labrar las tierras o para que la producción de leche fuera buenaparalaproduccióndequesosetc.

En mis múltiples visitas a La Gomera siempre he oído hablar de una mujer que según cuentan, ya que yo no la llegué a conocer, era muy sabia y estaba ligada a las costumbres de la isla. Me refiero a María Candelaria Vera Arteaga, en definitiva la podríamosdefinircomounamujerdelatierra.

Candelaria, que nacía en el año 1924, pudo aprender de su abuela y legar sus conocimientos a su hija y nieta antes de que falleciera en el año 2013, por lo que puedo decir que estos rezados que hoy les damos a conocer han estado presentes en al menos cinco generaciones, y que tras la difusión posiblemente perduren durantemuchasgeneracionesmás.

Cualquier mujer puede poner en práctica estos rezos, pero según me cuentan, Candelaria decía que las únicas dos condiciones que debían existir para poder ponerlos en práctica era ser mujer y tener de nombre María, nombre muy común que laiglesiaponíaalbautizodecualquierniña,pordefecto.

SÍNTOMASMÁSCOMUNESDELMALDEOJO

ADULTOS:Bostezos,cansancio,insomnio,malestareinclusonáuseas.

NIÑOSYBEBÉS:Inquietud,llantodesconsolado,perretoso.

ANIMALES: Se suele dar en el caso de animales hembra, se puede apreciar disminución en la producción de leche, fiebre, enrojecimiento e inflamación de las ubres,tetera.

SANTIGUADORA: La santiguadora cuando realiza el rezado tiene una serie de manifestaciones si la persona o animal afectado tiene realmente mal de ojo, ya que se supone que esto es debido a que el mal está siendo eliminado a través de ella. Estos síntomas suelen ser náuseas, bostezos, eructos, lagrimeo… En el caso de que el objeto del santiguado no esté afectado por el mismo la santiguadora no presentará ningúntipodemanifestación.

La santiguadora debe saber como mínimo el nombre de la persona o animal a santiguar, y siesto no es posible tener la imagen de ellosensucabeza,yaqueel

rezado debe ser dirigido a la persona que está afectada por él y debe ser, en cierta manera,personalizado.

NOTA: Algunas veces también se santiguan plantas cuando se las ve mustias sin motivoaparente.

REZADOSANTIGUADO

Jesús,Jesús, JesúsmilvecesJesús, dondeJesústenombró,+ dondeJesúsfuenombrado,+ todomalyquebrantotequito, todomalyquebrantoquitado.

CristonacióenBelénymurióenJerusalén, SantaAnaparióaMaríayMaríaanuestroseñorJesucristo, nuestroseñorJesucristolepreguntóanuestroseñorSanJuan: “Juan,¿cuáldelosdosestámejorbautizado?, yoPadre,porqueestoybautizadoportusantísimamano”.

¿DóndefuebautizadonuestroseñorJesucristo? enelríodeJordán.

REZAR: 3Padrenuestro+3AveMaría+3Gloria(GloriaalPadre+GloriaalHijo+ GloriaalEspírituSanto+)

Repetirtodo3veces.

NOTA:Sedebehacer3díasseguidoso4viernesseguidos.

ERISIPELA

Quéeslaerisipela

La erisipela se caracteriza por la inflamación aguda de la piel debido a una enfermedadinfecciosacausadaporlasbacterias.

La erisipela puede afectar a la piel del rostro, pero generalmente aparece en una pierna. Es una enfermedad de la piel muy dolorosa que debe tratarse de inmediato paraquelainfecciónnosepropagueaotraszonasdelcuerpo.

La enfermedad de la erisipela es poco frecuente en niños, ataca principalmente a los adultosmayoresde40años.

Quécausalaaparicióndelaerisipela

Ciertos factores favorecen la aparición de esta infección, los más comunes son las heridas de la piel o úlceras, los déficit de inmunidad, la falta de circulación sanguínea enlaspiernasoladiabetes.

Cuáles son los síntomas de la erisipela

Los enfermos de erisipela en el rostro experimentan dolor agudo, cara hinchada, roja y caliente y la aparición de un cordón que limita los bordes de la zona afectada. Los enfermos de erisipela sienten que la piel quema.

Sin embargo, la forma más común es la erisipela de la pierna. Esta variante de la enfermedad se manifiesta a través de temperatura corporal alta (39 ° C/40 ° C) y la aparición de placas o zonas eritematosas (placas rojas), de un edema o hinchazón de la pierna, así como de dolor intenso en la pierna donde la piel está enrojecida y brillanteeinflamacióndelosganglioslinfáticoscercanos,incluyendolaingle.

REZADOERISIPELA

Yotecortoerisipela colorada,blancaynegra. Notecortoconcuchillonitampococonnavaja, tecortoconlagraciadeDios paraqueseaarrancadaytiradaalfondodelmar, dondeaestacriaturanuncamáslevuelvaadar.

REZAR:3Padrenuestro

3AveMaría

3Gloria

NOTA: Hacer 3 días seguidos con moral de Santa María o una planta llamada comúnmente Jaimín, haciendo siempre cruces con las ramas de la planta elegida siempre hacia afuera, en el miembro afectado, para que el mal salga. Una vez que se termina el rezado se quema la rama de la planta que se ha utilizado para ello.

CURARLOSGOLONDRINOS

Golondrino es la forma popular de referirse a los abscesos que normalmente se producenenlasaxilaseinglespordiferentesmotivos.

NOTA: Hacer 3 días seguidos con moral de Santa María o una planta llamada comúnmente Jaimín, haciendo siempre cruces con las ramas de la planta elegida siempre hacia afuera, en el miembro afectado,

para que el mal salga. Una vez que se termina el rezado se quema la rama de la plantaquesehautilizadoparaello.

Para el rezado se utiliza una tijera abierta que se pondrá encima del golondrino con laspuntashaciaafuerayseirágirandoenelsentidodelasagujasdelrelojenforma de cruz. No existe un número determinado de repeticiones del rezado, simplemente la persona que lo realiza lo finaliza cuando cree conveniente. Esta ceremonia se repetirá cada día dos veces (mañana y noche) hasta la curación del mencionado golondrino.

Para comenzar se pone la tijera, como ya hemos dicho, sobre el golondrino y la persona que va a realizar la ceremonia dice la primera frase del rezado, después la persona afectada dice la segunda frase del rezado y finalmente la persona que realizalaceremoniadicelaúltimafrase,despuéssegiralatijeraenlaformaindicada ysevuelvearepetirlaceremoniaanterior.

NOTA: La primera posición en la que se pone la tijera es la que correspondería a las 12h.

REZADO:“Corto.Sicorto.Yocortoensano“

CURARLOSORZUELOS

Popularmenteseusaunanillodeoro,preferiblementeunaalianza.

Se calienta la alianza sobre la ropa y una vez caliente se pasa por el orzuelo de dentrohaciaafuera,esdecirdesdeellagrimalhaciaalexteriordelojo,estoserepite tresvecesyserealizatresvecesaldía(mañana,tardeynoche).

Una vez dadas a conocer estas creencias populares de nuestro pueblo que durante siglos han ido pasando de generación en generación, puedo sacar en claro que en nuestras islas se han podido legar muchas costumbres, creencias y supersticiones. Esteartículoesunapruebadeello.

Sin entrar en polémica de la eficiencia de estos métodos ancestrales, puedo afirmar que han sido la forma de vida de muchas personas de nuestras islas, por lo que hay que darle la importancia que tienen y sobre todo darlos a conocer para que no se pierdan.

EL LEGADO DE LOS ABUELOS EL LEGADO DE LOS ABUELOS

Sección de Toñi Alonso

Las herencias

La herencia es el conjunto de bienes, derechos y obligaciones que se heredandeunapersonatrassumuerte.

La herencia genética es el proceso por el cual la información genética se transmite de padres a hijos. Es por esto que los miembros de la misma familia tiendenatenercaracterísticassimilares.

Coloquialmente oímos "heredé este molinillo de mi abuela", y tal vez, la abuela aún no ha muerto, lo correcto es decir que mi abuela me lo dio, pero sí es verdad que cuando llega a nuestras manos un objeto que se supone de poco valor pecuniario algunas veces decimosqueloheredamos.

Los inmuebles también tienen historia genealógica. Por ejemplo, la vivienda de la calle El Marrubial en el barrio de Santa Ana en Candelaria, que fue de Salvador Delgado y Prudencia Navarro, en el año 1859 cuando casaron en la parroquia de Santa Ana, y que heredó su hija María Ciriaca donde vivió con su marido e hijos hasta que murió en 1926, y donde siguió viviendo en ella su hijo Trino Rodríguez Delgado cuando casóconRosaBenitaMarreroTorresen

el año 1927, la última Rodríguez en vivir en ella fue la hija de Trino y Rosa, Fabiana, y la última Rodríguez en nacer en la misma Antonia María Alonso Rodríguez. Esa casa aún sigue en pie y aunque no pertenece ya a ningún descendiente de Salvador y Prudencia, sí ha sido parte de la historiade5generaciones.

Si buscamos la genealogía de muchas casas viejas de nuestro pueblo, nos podríamos sorprender de lahistoriaquesusparedesalbergan.

Igual sucede con los relojes, artilugio que podemos encontrar con facilidad en las casas de nuestros abuelos, la mayoría con el soniquete de sus campanadas a las en punto y las medias tocaban. Algunos ya no servirán porque sus maquinarias no se han ajustado convenientemente, pero pueden servir simplemente de adorno de alguna estantería, pero si le preguntas a los más jóvenes de la familia, pueden decir que siempre lo vieron ahí, como si se tratase del vigilantedelpasodeltiempofamiliar.

Cuando vamos cumpliendo años, esos elementos que enunmomento

pensamos que eran trastos viejos, van adquiriendo valor, y las planchas de hierro que nuestras abuelas y bisabuelas utilizaban se convierten en adornos de nuestras casas para recordarnos lo dura que era su existencia. Hasta un trozo de hierro tiene una historia genética. La plancha que usaba la tía abuela ahora es un preciadorecuerdo.

Y las máquinas de coser, que supuso para nuestras antepasadas lo que para nosotros es ahora las patas de la mesa que adornan un rincón de nuestra casa. Pues para ellas, para muchas, el instrumento con el que se ganaban la vida,lashorasquepasabanpisandoese trozodehierroparamoverlaaguja.

Hasta un simple abrecartas puede ser hoy día una joya, porque antaño los artesanos conseguían piezas hermosas, que llegan en algunas familias a recordar que si se tenía abrecartas, se sabía leer y además se manejaba correspondencia. Y desde luego, ese hecho no pertenecía a la generalidad delapoblacióndeentonces.

La estiladera de piedra con el bernegal, quien lo conserve en nuestros días, aunque en desuso, debe sentirse orgulloso porque alrededor del preciado líquido revolotean multitud de historiasfamiliares.

Recordar los objetos que nuestros antepasados usaban es rememorar la vidadenuestrosabuelos.

Les invito a sacar del baúl de los recuerdos aquellas piezas que, aunque insignificantes para algunos, para otros sonverdaderostesoros.

A través de una tijera podemos recordar a la abuela que fue modista, con unas agujas de tejer redes, aunque estén rotas, recordamos a nuestro abuelo pescador, con un pañito con calado puede aparecernos la imagen de nuestra abuela que igual nació en La Palma y con su arte con la aguja y el hilo seganóelsustento.

Cuántos molinillos de café de madera albergan nuestras estanterías, cual reliquia de un pasado cercano se tratase. Y cuántos aperos de labranza ya en desuso ocupan un trocito de pared del fondo del garaje o de la bodega de quienlatenga.

Pues todos esos y cada uno de ellos tienen historia, y detrás de sus usos está la genealogía de una familia, igual que buscamos tesoros en los rastros, busquemos en las viejas cajas arrimadas del abuelo o abuela, allí al fondodeltrastero.

Deseando que las ganas de remozar, y enseñar todo lo que heredamos de nuestros antepasados, se convierta en momentos de alegría. Y si te intriga algo más tus raíces, profundices en su conocimiento, te garantizo será una aventuramagnífica.

ARCOIRIS DE CUENTOS ARCOIRIS DE CUENTOS

Sección de Tania Ramos

co-autora del cuento Tania Linares Ramos

ASanFranciscodeAsís. AOrula. AJuliaensuniñez.

AlniñoquehabitaenAslan.

La graja Gaja

Unpájaronocantaporquetieneunarespuesta, cantaporquetieneunacanción.

MayaAngelou.

La mañana llega al pinar y con ella despierta la Naturaleza. Allí, donde los pinos crecen fuertes, un manto de corazoncillos amarillos brillantes cubren la tierra alrededordeellos;másallá,brezos,confesos,yjarassaludanalnuevodía.

Los almendros chorrean rocío y un aire cálido sahariano hace de las suyas. El calor essofocante.

Desde hace días la graja Gaja está inquieta. Decide no esperar más y visitar a su amigo don Pinzón. Sólo él puede ayudarla. Por eso, desde muy temprano, y acompañadadesuhijaJiji,sedirigealotroladodelpinarparahablarconél. Porelcamino,madreehijaseencuentranconPalomaBravía.ÉstanotararaaGaja.

-¡Ummmm!,amiga,tenotomolesta.¿Quétehapasado?

-TodoesculpadelostrinosdeCanario-respondeavozengritoGaja.

Don Pinzón, que se encuentra escuchando desde lo alto de un pino, baja hasta el suelodelbosque,llenodepinocha.

-¿Por qué esa actitud tan hostil hacia Canario, Gaja? Me parece que hay algo de envidiadetuparte.

-¡Ah,sí! ¿No me digas?¿Y se puede saber qué motivo tendría yo para tener un sentimientotanridículo?

-¡No sé! Eso me pregunto yo. Porque el canario es un ave muy bella. Su plumaje es de un amarillo admirable y su canto ¡espectacular! Mientras que ustedes... no son tan lindas. Además, se pasan el día entero con sus graznidos nada agradables, siempre están con tremenda gritería... y, sin embargo, todos los soportamos, mientrasqueCanarionosalegracuandonosregalasumaravillosotrino.

-Bien se ve que los canarios no han levantado nido cerca de tu casa -le contesta indignadaGajaadonPinzón-.Ellossonarrogantes;sehacennotartodoelsantodía

marcando su territorio con sus cantos de nunca acabar. A mí y a mi hija Jiji nos tienen mareadas. Y de verdad, ¿ves tú hermoso el tono de colores del cuerpo del canario? Ven acá, ¿por casualidad te has convertido en defensor de esa familia bullanguera con ínfulas de tenores? Además, se creen superiores al famoso Alfredo Kraus.

-Amiga, no te ofendas con esto que te digo. ¿Acaso te parece agradable el sonido queemitenlosdetufamilia?

¡Soportar los ajijidos de los tuyos no es cosa fácil, ¡¿no crees?! Además, sólo me gustacomocantaCanario,ypunto-concluyeseriodonPinzón.

DoñaGaja,muyofendida,lejosdecalmarseconaquellaspalabras,insiste.

-¿No entiendes que no lo soportoooo...? Es más, no es que solo rechace su trinar, es que tampoco resisto su color amarillo, sus movimientos y vuelos rasantes por encima de nosotros.... y desde hoy, he decidido mudarme al Barranco de las Angustias,almenosallíesperonoescucharlejamás.

-Yo que tú no lo daría por seguro. Olvidas la famosa Isa de Luciano, de Elfidio AlonsoyHéctorGonzález:

«El mirlo canta en el monte/el capirote en la higuera/el gorrión en los trigales/y el canariodondeélquiera».

Pero Gaja no alcanza ni a escuchar el último verso. Corre a su casa, recoge sus cosas, arregla a si pequeña Jiji, y ambas emprenden vuelo a la Cascada de Colores delBarrancodelasAngustias.

Allí las reciben Blanca de la Col y Vanesa Índica, las mariposas amigas de Gaja. También les dan la bienvenida, Lagarto Tizón, Mirlo Caminero, en fin, todos sus amigos.

-Han hecho muy bien en escoger este sitio para vivir. El Barranco de las Angustias es un templo de la naturaleza --Blanca de la Col está emocionada de ver a Gaja y a suhijaJiji.

-¡Ojalá y no me arrepienta! -responde Gaja y se dirige a Blanca de la Col- ¿Me acompañaríasabuscarcosasqueaúnmefaltanqueridaBlanca?-respondeGaja.

-¡Cuandotúdigas!

Sin embargo, no todo es alegría. Desde lo alto del Barranco de las Angustias, GavilánsigueatentamentelallegadadelasgrajasymiraaJiji.

En ese mismo momento, Gaja le pide a Jiji, antes de partir, que no salga de su escondite.-Jiji,¡debescuidartedeGavilán!Esunarapazornitófaga.

-¡¿Orni...orni...qué,mami?!

-Ornitófaga, eso quiere decir, hija mía, que ¡come aves! -le advierte y se dirige a Mirlo-Mirlo,porfavor,nopierdasdevistaaJiji,vuelvoenseguida.

Cernícalo, que está cerca, oye a Gaja y, sin decir nada, se dispone también junto conMirloacuidaraJiji.

Pasado el tiempo, a pesar de los consejos de su madre, Jiji al sentir mucha hambre decide salir a buscar algo de comer por los alrededores. Se entretiene mirando algunos gusanillos. Pero de pronto, una sombra enorme se posa cerca de ella: ¡es Gavilán!

Mirlo ve a Gavilán pero su alerta, «sriiiiiiii» no se oye. Sin embargo, cuando constata que Gavilán sobrevuela por encima de Jiji empieza a gritar y entonces es oído por Gajaqueestácercadeallí.

-¡EseesMirlo!Jijicorrepeligro.¡Regresemos!

PorelcaminoselesunePalomaBravíaquehaescuchadoel«sriiiiii»deMirlo.

Cuando Gaja y sus amigas llegan, se dan cuenta de lo que sucede. Aterradas, le piden a Jiji que se refugie en una cueva cercana, pero la pequeña no reacciona y quedaatrapadaenlasgarrasdeGavilán,quienlevantavueloconlapichoncita.

Doña Gaja se desespera, no soporta perder a su hija e intenta con todas las fuerzas de sus alas alcanzar a Gavilán, pero el malvado de un picotazo la tira a tierra, donde quedaherida.

Por su lado, Blanca de la Col mueve con intensidad sus delicadas alas. Sabe que con este aleteo continuo provoca un sonido que sólo es oído por sus hermanas en cadarincóndelaisladondesehallen.

Mirlo y Cernícalo, que habían ido a buscar a Jiji, no han dado con ella y regresan aterrados.

Canario, que había escuchado a Mirlo, se acerca a ver qué sucede. Al enterarse y ver a Gaja herida no vacila ni un momento en ayudarla. Reúne a cuantos canarios puede y se dirigen en bandada a buscar a Jiji. ¡Bien sabe él en qué dirección se encuentraelroquedondetienesucuevaGavilán!

Las hermanas de Blanca de la Col llegan también. Ni cortas ni perezosas, parten junto a los canarios. También una bandada de grajas sobrevuela el barranco, alborotandoaúnmásconsus«ajijidos»listasparaatacaraldepredador.

Gavilán, que se dispone a comerse a la indefensa Jiji, es sorprendido por el trino de los canarios y los graznidos de las grajas. Extrañado, sale de su cueva para averiguar qué sucede, cuando en un dos por tres una nube de mariposas, canarios ygrajasarremetencontraélquien,atolondrado,huye.

Tampoco Cernícalo pierde el tiempo. Aprovechando la situación, se lanza y rescata aJiji.

Mientras, don Pinzón, Blanca de la Col y Paloma Bravía traen a Gaja, aún malherida, quienesrecibidaporCanarioylosdemás.Jijicorrehaciasumadre.Seabrazan.

Un rato después Mirlo, Paloma Bravía, Caminero, Cernícalo y las mariposas amigas deGajasereúnenenelBarrancodelasAngustias.

Enesemomento,donPinzónlediceaGaja:

-¡QuéleccióntehadadoCanario,amiga!

JijiledalarazónadonPinzón.

Gaja pide perdón a Canario por su actitud hacia él y agradece a uno por uno de los allí presentes sus valientes hazañas y gestos de solidaridad que permitieron salvar lavidaasupequeña,aunariesgodeperderlassuyas.

EsedíaenelBarrancodelasAngustiasbrillóelsoldelaamistad.

Ilustración de Elena Morales Jiménez

CONÓCEME EN CINCO CONÓCEME EN CINCO

Sección de Luisa Chico

Este mes conoceremos, un poco más, a Rita Divincenzo

Italianadenacimiento,RitaDivincenzoresideenIcodde losVinos,Tenerife,desdehacediecinueveaños. Sugéneroliterarioeslapoesía.

¿Cuándocomenzasteaescribiryquéoquiénlomotivó?

Comencé a escribir muy jovencita, a la edad de 12 años, siempre fui muy románticaysoñadora.

¿Quéteaportalaescrituraanivelpersonal?

La escritura me ha aportado enriquecimiento, y me ha hecho crecer como persona.

¿Cuántoslibrostienespublicadosycuálhadejadomáshuellaenti?

Actualmente tengo publicado un libro de poemas, se llamaElpequeñomundo deRita,ydoslibrosdelosquepróximamenteharélapresentación:Sintiendoel mundoatravésdemipielyErupciónpoética.

¿Cuálhasidotumejorexperienciacomoescritora?

Mis experiencias como escritora son muchas, pero la más importante para mí es que me ha dado la oportunidad de conocer el mundo de las letras, me he reencontradoconmigomisma,heconocidopoetas,poetisasyescritores,yloque más me llena es que he desnudado mi alma, entregando al mundo mis sentimientosenpoemas.

¿Enquéproyectotrabajasenestosmomentos?

Enestosmomentosestoyconelproyectode unnuevolibro, diferente a los tresprimeros.

Encuentros del mes de enero

El pasado mes de enero los tertulianos de Tamasma cultural retomaron sus encuentros de los martes, en la Biblioteca Zona joven de Candelaria, con dos sesiones, una el día 17, a la que acudió como escritora invitada Ana González Duque, quien compartiría con los tertulianos detalles de su trayectoria personal y profesional, ademásdeaportarconsejosmuyinteresantespara susescritos.

Una tarde llena de letras y amistad con el deseo de compartircomoprotagonista.

Y el 31 de enero volvieron las buenas vibraciones a la reunión que esta vez, además de compartir los escritos del reto propuesto para el mes: "Municipio de Candelaria", del que les dejaremos una muestra en estas páginas, y otros

de tema libre, también forjaron acuerdos en torno a la antología que tienen previsto publicar en breve y que llevará por título: Elcantodelaalpispa.

Felizmente hubieron nuevas incorporaciones al grupo y compartir con todos fue, una vez más,elplacerdelatarde.

TERTULIA TAMASMA TERTULIA TAMASMA

Tertulia del 31 de enero

Reto sobre Candelaria

MunicipiodeCandelaria

MunicipiodeCandelaria enTenerifeestásupresencia, espopularyesalegre ydebonitacadencia.

Esestepueblocostero quedeotrossediferencia, portenerentrelossuyos devoción,feycreencia.

Losguanchesvigilanlamar subravurayconsecuencia, paraquenuncatraspase ytrateallitoralconprudencia.

Infinidaddesenderos perfumanconsusesencias, losbellosparajesnuestros haciendosentirvivencias.

Lospueblosdealrededor antiguosensuexistencia hacenqueCandelariasea recordadaenlasausencias.

Eldía2deFebrero

renacenlasindulgencias llevandolosperegrinos lagratituddesusexperiencias.

Autora Rosario López

TERTULIA TAMASMA TERTULIA TAMASMA

Tertulia del 31 de enero

Reto sobre Candelaria

ElegíaalasmadresdelaVilla deCandelariaquesehanido

Despertóundíanuevo comosialgofaltara lospájarossilenciosos volabanesamañana.

Sinsucanto,entristecidos, ondeabanenelaire: conotrafamilialloran lapérdidadeunamadre.

Ellasdejanunvacío quenosepodrállenar.

Tambiéndejanunespejo dondepodersemirar: surectitud,sucariño, suejemplodeluchadiaria, hacendosasyvalientes, lasmadresdeCandelaria.

Nuestraotramadreenelcielo, lavirgendeCandelaria, lasacogeconamor, allílascuidaylasguarda.

FolíadelasCandelas

Deslumbranuestraseñora, ensuprocesiónlallevan. ¡Québonitaestásucara alaluzdelascandelas!

Laacompañamosdenoche conelrosarioylasvelas, sumantocomoelsolbrilla, susjoyassoncomoestrellas.

Autora Raquel Reyes

Tertulia del 31 de enero

Reto sobre Candelaria

Antón de Candelaria

Pablo era un esclavo guanche que vivía en la ciudad de San Cristóbal de La Laguna. Pese a estar prohibido, él recordaba bien los viejos tiempos.

Pablo recordaba que entonces se llamaba Amastay, había vivido en el valle de Taoro y que había luchado a las órdenes del Mencey Bencomo. En Acentejo vencieron a los invasores y se llevaron numerosos trofeos de guerra.

Recordaba bien aquellas pieles dobladas, que habían sido guardadas por uno de los soldados muertos. Pudo habérselas quedado, pero el mencey ordenó que las echara al fuego, y eso hizo. Eran unas pieles muy finas, que tenían unas marcas hechas con tinta de drago. El mencey dijo que no servían para nada.

Ahora vivía en la población que los castellanos habían construido en la llanura de Aguere. Capturado en la segunda batalla de Acentejo, lo había adquirido uno de los oficiales del Adelantado, un hombre llamado Luis del Castillo, que no lo trataba mal. De hecho, Don Luis a veces hablaba con su esclavo, y supo así de la existencia de aquellas pieles. Por su parte, él recordaba cómo, siendo un oficial bajo el mando de Don Alonso, habían visitado las tierras de Güímar. Allí, el rey del lugar, Añaterve, les condujo a la cueva donde, cosa increíble, había una imagen de la Virgen María; portaba una vela, por eso la llamaban Candelaria. Pero para aquellos nativos, era una imagen de Chaxiraxi, la madre del dios Acamán, o Achamán.

En aquella cueva cercana a la playa había unas pieles, al parecer escritas por el que había traído la imagen. El Adelantado recogió las pieles, con el permiso de Añaterve, y se las entregó a un soldado, bajo orden de custodiarlas. Pero mal fueron custodiadas, si bien no fue culpa del soldado, sino de la emboscada que les tendieron en aquel barranco, Acentejo. El soldado murió, y las pieles se perdieron. Y ahora aparecían en la memoria de su esclavo Pablo.

Mi señor, aunque no pude verlas en detalle, recuerdo bien las primeras marcas.

―¿Seríascapazdedibujarlas? Claro,miseñor.

Don Luis entregó una pluma con tinta al esclavo, además de un trozo de pergamino. El guanche, torpemente, trazó unas líneas que recordaban tres palabras:«AntónFerrerdixit…».

Según pudo oír en boca de algún güimarero que luchó a su lado, Antón Ferrer había aparecido, mucho tiempo atrás, en la playa junto con la imagen de Chaxiraxi (La Virgen María Candelaria, se corrigió Luis de inmediato). Su barco había naufragado, y desde entonces dedicó toda su vida a cuidar de laimagen,enaquelvalledeGüímar.

Por lo visto, ese tal Antón había escrito una crónica. Crónica que se había perdidoparasiempre.

(Si deseas saber más acerca de Antón de Candelaria, lee el cuento con el mismo títuloenmilibroVerodes)

Autor Félix Díaz

Tertulia del 31 de enero Reto sobre Candelaria

Candelariaentresugerencias,creenciasycertezas

Como dice el cantautor Ricardo Arjona en su canción "Jesús es verbo no sustantivo", lo mismo opino yo de Candelaria, tan importante en mi vida como engeneral.Unodesuseslóganeses"Candelariaviva".

Algo curioso, porque Candelaria tiene muchas anécdotas o referencias y me gustaría sugerir o indicar algunas, ya que la historia siempre la cuenta según convenga a quien la escribe. Yo lo pondré como anécdotas, ya después cada unoquetengainterés,laconviertaencertezasohistorias.

1. Esta primera es una certeza firme: Candelaria como municipio es uno de los principales en su desarrollo de actividad cultural, deportiva y ocio. Hay actividades todo el año al aire libre y, también, en sus diferentes teatros, centrosculturales,bibliotecasypolideportivos.

2. Esto como curiosidad, hasta la conquista Candelaria pertenecía al menceyato de Güímar, dominio del mencey Añaterve; empezaba en Radazul y terminabaenArafo.

3. Otra certeza es que la costa de Candelaria como el resto de la isla había nidos de ametralladoras, y hasta hace muy poco algunos estaban a la vista. (Cuentan las habladurías del pueblo, que un famoso constructor en su chalet hizounabodegaenunbúnkerhechotambiénenépocadeguerra)

4. Esto es una certeza, pues hay constancia documental de que en 1957 se le denominó Villa mariana de Candelaria, este hecho suele ocurrir por destacar enalgunaacciónreligiosaosocialloshabitantesdedichomunicipio

5. Esta anécdota, en este caso religiosa, es que la talla original encontrada no era morena, se volvió morena por el humo de las velas y para el folclore popularsevolviómuypráctico.

Hay que resaltar que en Candelaria la cultura y las tradiciones son un plato tan fuertecomolaspapasyelpescado.

En las calles de este municipio hay varias esculturas; como las caracolas del Ayuntamiento nuevo, la recién inaugurada escultura a la mujer pescadora y mujer del pescador, también está quizás la más antigua la del pez grande se come al chico como dice el dicho. Seguro que esos nos son sus nombres, pero aquí la información y obligación la tiene el ayuntamiento de esta villa, dejarconstanciadeunmínimodeinformaciónparahabitantesyvisitantes.

Agradecimiento desde mi persona a dicho Ayuntamiento por las exposiciones enlaavenidalosMenceyes,laanteriordepintoresypinturasmuyrelevantese interesantes, la actual de música y cantantes igualmente importantes en la vidadetodosycadauno.Magníficainiciativa.

Pero yo prefiero dar una pincelada a algo que desde hace 16 años tengo la certeza que se ha convertido en una tradición: El Belén de Candelaria. En él se reflejan características de los diferentes barrios del municipio de Candelaria, entre ellos Barranco Hondo, Caletillas, Igueste, Cuevecitas, Araya, Santa Ana y Candelariacasco.

A mí me resulta entrañable y por supuesto quiero destacar delante la iglesia de Santa Ana, la figura de nuestro párroco, nuestro padre Jesús Mendoza. Con este hecho, besos y abrazos al cielo siempre. Otra curiosidad es el nombredeArayadeorigenvascoquesignificavertientedelvalle.

Quiero terminar con un refrán y un eslogan. El refrán dice "En este mundo nadaesverdadnimentiratodoessegúnelcolordelcristalconquesemira".

Eslogan¡QuéSuerteVivirAquí!

Autora Margarita Trujillo

NOTICIAS NOTICIAS

IV EDICIÓN DEL VUELA ALTO, POESÍA

Tuvimos que hacer un paréntesis obligatorio, primero por la Covid-19 y luego por la erupción volcánica en La Palma, pero nunca pensamos en arrojar la toalla, pues hemos resurgido con más fuerza, pasión y cariño para ofrecer un evento de calidad en esta IV edición del Vuela alto, Poesía. Un recital que celebramos cada año en el MuseodelPuroPalmero, Municipio de Breña Alta, y que está organizado por la Concejalía de Cultura de Breña Alta y la Asociación AbraCanariasCultural.

En esta ocasión, y sin desmerecer las anteriores ediciones, tuvimos un cartel de lujo compuesto por los/as poetas Elsa López (Premio Canarias de Literatura 2022),Samuel Trigueros Espino (Honduras), Angélica Morales Soriano (TeruelHuesca), Manuel Díaz García (Gran Canaria) y Sonia Díaz Corrales (CubaTenerife). Todas grandes voces actuales de la poesía, y todas diferentes, originales, con una declama exquisita que nos emocionó en multitud de ocasionesalolargodetodoelevento.

Para la parte musical, tuvimos al guitarrista Reynier Mariño Ramírez (Cuba), cuyo dominio de las seis cuerdas y alegría innata superaron las expectativas de lospresentes.

Unanocheinolvidable,hermosa,degrancalidadpoéticayhumana.

Texto:HéctorJoséRguez.Riverol.Imágenes:Pepi,FotoFlash.

IV EDICIÓN DEL VUELA ALTO, POESÍA

NOTICIAS NOTICIAS

PRESENTACIÓN DEL LIBRO TRECE MESES DE JOSÉ LUIS REGOJO

Arropado por familiares y amigos, José Luis Regojo, poeta, profesor de inglés y activista de los derechos humanos, presentó el pasado jueves, 9 de febrero, su cuarto libro Trece Meses, sen la Biblioteca delaZonaJovendeCandelaria.

El libro, compuesto por trece relatos cortos, uno por cada mes del año y uno extra, trata diversos temas como el acoso, lapasiónyelmaltrato.

Basándose en sus propias vivencias, el autor catalán-venezolano combina la cotidianidad de la vida con puntos de denuncia social, alternando a su vez con elementosfantásticos.

Tras la lectura de la contraportada como apertura, el acto se desarrolló mediante un diálogo entre el escritor, describiendo mes a mes su inspiración para cada relato,ylaspreguntasdelosasistentes.

El poeta tiene en proceso algunas obras más, una de ellas ambientada en Candelaria y caracterizada por la utilización de diversos términos canarios. «Comienzo siempre con una idea, una chispa, de la que vas tirando y trabajando, enmicaso,sinprisa»,concluyó.

NOVEDADES LITERARIAS NOVEDADES LITERARIAS

Florentín Díaz nos presenta su libro...

Periodistas frente a situaciones de riesgos de desastres

SINOPSIS

Son muchos los profesionales de los medios, tanto escritos como audiovisuales, que se enfrentan por primera vez a una situación de riesgo o a comunicar en terrenos hostiles.

Este manual tiene como finalidad concienciar y apoyar al profesional de la comunicación en su trabajo informativo a la ciudadanía, bajo la visión de la administración del peligro de catástrofes, crisis o situaciones adversas. Se conocerán las herramientas primordiales de comunicación informativa sin perder de vista la Ética y el Código Deontológico de la comunicación, tan importante para no desviarse y perder el control a la hora de informar de forma objetiva, clara y veraz.

Un trabajo para que el periodista sea consciente que en una crisis debe generar en la comunidad credibilidad y confianza, además de fundar empatía con el telespectador, como mejorar el desempeño informativo durante el acontecimiento.

El manual lo pueden adquirir en la librería El Águila, en La Laguna en formato físico, y online en Agapea, La Casa del Libro, Amazon, Fnac... Bajo demanda. También, te lo puede hacer llegar por correo postal a su domicilio. Tan solo tienes que ponerte en contacto con el autor en el teléfono: 637452307.

MÚSICA HECHA MÚSICA HECHA

EN CANARIAS EN CANARIAS

ESTE MES CONOCEREMOS A... PIBE DOMÍNGUEZ Y ADYACENTES

Ramón "Pibe" Domínguez nace en el pueblo de Los Cristianos y desde muy pequeño se ve influenciado por un ambiente familiar especialmente musical.

Tras varias bandas y un largo recorrido en el ambiente musical lagunero, en el que conoce de primera mano la canción de autor, forma la banda Adyacentes

junto a otros 3 grandes músicos: Amílcar Mendoza a la batería, Winter Sánchez al bajoyLuchoRiveraalosvientosycoros.

PibeDomínguezyAdyacentes presentan un estilo heterogéneo del que destaca la unión entre ironía y compromiso, amor y angustia, contexto y sueño. Es habitual la fusión musical de ritmos del folklore latino, canario y la bossanova con armonías y sonidos propios del rock y el blues. El Pibe en sus letras muestra un gran compromiso social, así como una visión generalmente optimista que, junto al estilo desenfadado y bromista del que hace gala junto a su banda en directo, crean un ambienteeminentementedivertidosinrenunciaralconceptodecantautor.

Así pues, no sería mucho aventurarse asegurar que se han alineado los astros para que podamos hablar de un nuevo resurgimiento de la canción de autor en nuestras islas.

En estos momentos se encuentran promocionando su videoclip "Yo Canto", producido por Rumen Justo y dirigido por Anatael Pérez. Una suerte de divertida road movie en la que suena una de esas canciones que definen el estilo de esta banda: letras que hablan de compromiso de quien se enfrenta a lo establecido por susfuertesconviccionesaritmodecumbia.

2023prometeserelañodeestainusualbanda.

"Yo Canto" de Pibe Domínguez

https://www.youtube.com/watch?v=AlBGp3EooxU