淡淡-試刊02號

試刊02號 / Test 02 2016-03 春

變化中的淡水・土地上的人們

淡水加工罐頭̶地方再現術的物流普査

國華數位影像實 / 淡水漁文影像館

重建街的平行巷弄

水源地

蘇文魁

天元宮櫻花祭 / 元宵節重建街百人夜訪 / 立法委員選舉 / 德翔台北漏油事件 淡江大橋得獎作品展 / 老淡水今昔攝影展 / 海中天歇業 / 竹圍民權公園 淡水國小120校慶 / 龍山寺室內照明更新 / 清水巖戲台拆除

淡水地方刊物 3 / 6 / 9 / 12月份出刊

發刊詞 不管是行色匆匆或是淡定的閒晃，

紀錄淡水發生的事情，是淡江大學

在淡水穿街走巷時，一個不經意的

田野調査研究室一直持續在做的

抬眼，往往就能和古老的歷史痕跡

事。二十年前田調室開始時，我們

對上。它像是冬陽下的老人，靜靜

是拿筆紀錄淡水的人和事。 幾年後，

的坐在一個角落，冷眼看著來來去

我們扛起攝影機拍紀錄片，期許把

去的人群從它面前冷冷的走過。

影像留傳給後代。現在我們又回頭 思考，是否同時再拿起筆來，更能

然而第一次 從八里隔著淡水河眺

讓幽微的淡水風情躍躍然流動在

望淡 水，卻讓 我 聳 然一驚：哇，淡

字裡行間？

水會不會沈下去啊？所有的空間搶 著插滿了水泥大樓和鐵皮屋。我趕

紮根淡水二十餘年以來，一直有許

緊調過頭去，不忍心看一張即將窒

多在地的夥伴默默相挺，而我們也

息而死的面孔。

逐漸有能力讓更多人認識田調室。 我們觀看淡水，同時也想讓淡水觀

終於我體悟到，這是一個不能遠觀

看我們。於是，我們在持續拍紀錄

的小鎮。它早已不是一朵蓮花，現

片、籌備架設網站之餘，決定再辦

在 觀 賞它 唯一的 方 式，是 踮 起 腳

這個名為淡淡的季刊。

尖，走進最幽微的曲徑。 淡淡，可以是淡水與淡江，也可以 所以我們深切的思考，這塊目前還

是變化中淡水的顏色，甚至也可以

承載著我們，包容我們在它身上恣

是繚繞觀音、大屯的淡淡雲霧。我

意撒野的土地，我們要如何和它相

們期待這份三個月一期的季刊，能

處？

使我們與這塊土地有更多的聯結； 同時，我們更期待將正向的力量還 諸這塊土地，讓淡水的承載力綿綿 不絕。

發刊詞

p.00

淡水加工罐頭

p.02

地方再現術的物流普査

文學 / 美術 / 音樂 / 地圖 / 攝影 / 影片 / 表演 / 建築

褪色的真實

p.44

九崁的後門

p.48

淡水之水

p.50

娃娃車上的文史工作者

p.56

天元宮櫻花祭 / 元宵節重建街百人夜訪

p.60

照相館與影像館

重建街的平行巷弄

水源地

蘇文魁

立法委員選舉 / 德翔台北漏油事件 淡江大橋得獎作品展 / 老淡水今昔攝影展 海中天歇業 / 竹圍民權公園 / 淡水國小 120 校慶 龍山寺室內照明更新 / 清水巖戲台拆除

發行人

周彥文

指導單位

淡江大學文學院

總編輯

陳彥銓

發行

田野調査研究室

秘書

林庭萱

地址

新北市淡水區英專路 151 號

文字編輯

林謙勇

美術編輯

陳彥銓

網站

Tamsui-field.org

作者群

陳彥銓 / 林庭萱 / 高敏薰

臉書

www.facebook.com/TamsuiField

李宥綸 / 沈奕如 / 陳玟瑜

信箱

tkufieldstudio@gmail.com

郭相佑 / 呂晏慈 / 趙韋博

ISSN

2413-9955

莊婉婷 / 陳靖元 / 崔奕霏 詹翊函 / 王禹方 本刊圖文內容非經同意請勿轉載 發行通路 / 雜誌認購 / 廣告業務 歡迎與我們聯繫

淡江大學 文學館 L409

淡水加工罐頭

地方再現術的物流普査

所謂的淡水加工罐頭，外殼並不像常見的鐵器，面無表情 的銅鋁，反過來，是以文學、音樂、繪畫、地圖、影像、建築 等等材質製成容器，罐頭裡裝的，就是你最熟悉且千百年 不曾變的觀音山、淡水河、沒人能取代的夕陽。同樣這片 的大好風景，有人用詩意的文字加鹽，有畫家佐水彩提味， 有人大聲唱歌，也有劇組按下錄影鍵封存，打包光影回剪 接台上加熱，於是，歷經了各種形式的施工摺疊，淡水被 這樣料理，除了親臨現場，這些都是我們共同的饗宴，是 我們最喜歡的地方。

緒論 大家常來淡水嗎？現在披著桂冠，被稱作 「淡水八景」的，有大屯山、沙崙海景、 淡水暮色、水岸夜景、紅樹林、埔頂古蹟 一帶，以及最紅的老街，不過八景的名號 究竟是怎麼形成的呢？ （以下為考古過程）最早，中國有宦遊傳 統， 士人會寫山畫水、 邊把心情也描上去。 等到清政府領台，文人扮作幕僚來到小 島，寫景寄懷也象徵性的把帝國旗幟插 上，但當時的漢人多侷限在首府台南活 動，直到同治年間作《淡水廳志》出現了 淡水八景， 方窺得官方向北延伸的痕跡， 不過此時的淡水意指新竹以北，並非現 在的小鎮。最重要的轉折還是在日本時 代，日本是以政治的力量，奠定了「八景」 為觀光所用， 《日日新報》在 1927 年舉辦 台灣八 景的票 選，順 勢 將「旅 遊 」這 樣 西式的字眼引入台灣，現在各地酷愛使 用的八景、十二勝等詞彙，都算是那時候

02

台灣八景 — 1696《台灣府志》

淡北八景 — 1871《淡水廳志》

台灣八景 — 1927《日日新報》

沙鯤漁火 台江內海沙洲

屯山積雪 大屯山

基隆旭岡 台北州

劍潭夜光 劍潭

八仙山 台中州

蘆洲汎月 鷺洲

壽山 高雄州

安平晚度 安平

鹿耳春潮 鹿耳門 雞籠積雪 基隆 東溟曉日 諸羅

西嶼落霞 澎湖 斐亭聽濤 台南

澄台觀海 台南

戍台夕陽 紅毛城

淡水 台北州

坌嶺吐霧 觀音山

日月潭 台中州

淡江吼濤 淡水港口

阿里山 台南州

關渡分潮 關渡

鵝鑾鼻 高雄州

峰峙灘音 汐止

太魯閣峽 花蓮州

淡水八景 — 1966 淡水鎮公所

淡水八景 — 2011 淡水區公所

大屯春色 大屯山主峰

大屯飛翠

觀音吐霧 觀音山

黌崗遠眺 淡江大學所在山崗 海口嚥日 淡水河口 煙雨孤帆 淡水河

漁港堤影 淡水舊漁港

烈祠松濤 新北市忠烈祠

鷺洲泛月 淡水八里間之沙洲

觀音水月 觀音山、夜景 沙崙看海

河口霞天 夕陽映照水面

水岸畫影 金色水岸之夜景

紅樹傍橋 紅樹林、關渡大橋

埔頂攬勝 紅毛城、礮台、小白宮一帶 滬街訪古

的遺緒。而淡水小鎮在民國後，也歷經

些「再現淡水」的作品們當成了加工罐

因此閱讀這期的主題，以下是我們的服

了兩次八景的劃分，直到鎮公所在民國

頭，做了一輪系統性的普查與收納，除了

用建議：

一百年發起活動再次票選，現在最新的

八景，原來我們還有這麼多迥然不同的

八景才出爐。

小鎮面貌，在市面上流通著。 1. 首先請看看罐頭有哪些種類，在視

這種官方的加持，其實也是淡水最早「被

小鎮究竟長什麼樣子呢？

觀看」的定調。 再現與真實之間必定會有距離，就像影

覺社會下，罐頭材質的演化相當有趣。 2. 比對同一類型的罐頭，大家可以注 意口味上的漸變（時代的變化）與質

但再問自己一遍，你最喜歡的淡水在哪

印機複印，一直拷貝多少是會失真的。

裡？是河岸、最老的老街、是倒塌過的天

不過記憶也是啊，隨著時間的深淺，情

橋， 定情之處的情人橋第三根柱子下……。

緒的溫差，記憶時常會不可遏制的，特別

3. 若將不同種類的罐頭並置，會發現

那些無關乎被加持的光環，小鎮自有他

地膨脹或消氣那般扭曲。所以當你想像

部分在製作方法上會有高度的雷同。

的美好，不只遊客來訪古、朝聖夕陽，浪

小鎮，即刻就是一種再現。就算有人說

潮拍上岸的日子週間，更有數不完的畫

照片、攝影是如實的鏡 射反映，它跟真

家、歌者、攝影師小說家，和我們一樣加

實毫無差別，但那也只是假裝了中介過

用了心情，寫著唱著共同記下這片光景。

程是透明的。而且按照這樣的脈絡，我

這些人是在同一個廚房、材料櫃前，拿

們一定得要親臨現場， 才能算真正擁抱、

出各自領域的專擅，以靈魂的私心對淡

理解小鎮嗎？

變。

4. 這些瓶罐的陳列當屬小鎮的分身， 集合起來更是島嶼的共同記憶。 5. 經歷不同的加工程序，淡水究竟是 失真，還是多添了風味，就請大家自行 體會了。

水轉譯詮釋、作出主觀的烹調。這期的 封面故事有點像是物流工作，淡淡將這 03

西元 1696 年，清人郁永河由淡水港入北

種種不同的風情，都經由文字呈現這片

投進行硫磺開採。兩年後，旅遊文學《裨

土地的美。

海紀遊》誕生，郁永河將他在台灣的所

地方再現術—文學 文 圖

∕

見所聞記錄在這本採硫日記中 — 這是

日暮時分遠望觀音山，淡水因坐落河口

淡水在文學中的初登場，一片充滿瘴癘

與海相連而格外具有遐想 : 夕照的雲組

而荒涼之地。文學之於淡水，像是在森

成了五種顏色的色彩，顯示出了遠遠的台

林中開墾尋寶。有人能種出稻穀，有人栽

灣海峽水平線上落日之美。以豪壯的大屯

植茶樹，還有人拿了罐啤酒坐在一旁獨

山為背景， 神社、 寺廟、淡水街的家家戶戶，

飲滄桑，當然就有些人就地坐下，呼朋引

以及眼下悠悠流著的淡水河的河水。出生

伴來野餐、喝茶；這些不同的人物場景，

日據時代末期的作家王昶雄，留學日本

創造多元的文學視野。透過他們的視角，

習醫時創作一系列關於家鄕淡水的作品

現實的日常，人物的互動，時光的轉換，

收錄於《淡水河的漣漪》，傳達 對故 鄕

〈淡水文學地景〉

《淡水河的漣漪》 王昶雄

《舞鶴淡水》 舞鶴

舞鶴 《悲傷》 朱天心 《古都》

〈淡水最後列車〉 朱天心 《豐田筆記》 王文進

朱天心 《古都》

郝譽翔 《溫泉洗去我們的憂傷：追憶逝水空間》

《溫泉洗去我們的憂傷：追憶逝水空間》 郝譽翔

沙崙海水浴場 油車口

淡水河

黃湯姆 《文學理論倒讀》

清水市場 北淡線

重建街

水上人家

房慧真 《河流》 新市鎮

淡江大學

《河流》 房慧真

龔鵬程 《少年遊》 朱天文 《淡江記》

王文進 《豐田筆記》

04

濃厚的依戀，並對淡水人特殊而深刻的

不同於在地人的親緣關係，曾是淡江大

的作品有三分之一在描述淡水風光，既

: 地緣情感這樣敘述「要走到觀音山之頂，

學學生也曾身兼教職的作家王文進，經

唯美細膩的年少時光，因為不忍目睹改

還要最後一口氣便可到達，那裡是老實的

歷 淡水不同時空變化的風 貌而沉 迷期

變中的淡水受破壞，因而選擇出走，讓

熱血漢， 老溫爺之靈靜靜地長眠的墓地。 」

間。走過北淡線火車的興衰，除卻學生

美好長存於記憶裡回味。

王昶雄透過家鄕人物的日常描寫，表達

身分，以教職再次回到淡水任教後又再

既無奈卻又不能割捨的血親地緣，不僅

度出走的王文進心境截然不同。他曾在

抒發思鄕的情懷，更是為殖民而遭受不

: 作品《豐田筆記》中這樣自我嘲解道「有

平等待遇的發聲。這樣的時代背景，使

時候也會對自己癡迷於淡水的情懷羞赧

他眼中的淡水蒙上一層淡淡的陰霾，迫

起來。都已經是遍嘗過風霜的中年了，可

切得期盼光明的到來，同時隱含眷戀著

是只要一陷入七〇年代淡江歲月的回憶，

這塊充滿回憶的土地。

據領教過的朋友揶揄道 : 我敘事時的語調 往往亢奮得幾近著魔。」以花蓮地名命名

1 1. 新市鎮是淡水文學書寫尚待開發的領域。 2. 經過幾次拓寬，過去作家記憶中的重建街已不復存在。

2

05

面對同一片暮色，卻意圖自我放逐的的

的嘲諷，似乎企圖藉由絢麗而異色的文

是從沙顆裡面搓洗出來的。年少青狂的悸

舞鶴寫下「我感覺那片刻的停格是亂恣橫

字，控訴內心對罔顧民意開發所造成的

動，即便是尋常的日出也必然是如同刻

暴中的永恆， 這永恆可以慰我心靈的潮騷，

悲傷與憤怒做宣洩的窗口。

意淘洗過一般而緩緩地露出魚肚白，其 中青澀而敏感的寄情於景是專屬朱天文

至於小鎮的歷史滄桑得失就不是那麼重要 了。」被譽為天才型作家的舞鶴，來到淡

自我放逐的另一頭，自然有人結伴同行

所發掘淡水的另一種風情。出身眷村的

水閉關十年，期間未發表一篇作品。面

遊玩這片山水，曾就讀淡江大學的作家

朱天文有份格外的灑脫，她將同村友鄰

對視為故鄕的異鄕，有份過於沉痛而故

朱天文就是這樣的人。在其求學期間與

情誼記下，寫成《小畢的故事》，其而後

作灑脫的滄桑。在其小說《悲傷》中，描

妹妹朱天心和一群青年男女遍遊淡水巷

改編為同名電影則取景淡水。故事裡，

寫目睹無名路開發中一連串不合理的移

弄街道，在各處寫下句句浸滿浪漫的字

故事外，走入她的純真年代之餘，更開

花接木；痛心寫下怪手摧毀的不只是空

句收錄在《淡江記》裡。她筆下的淡水是

啓淡水的另一番視野連結。

間，還有在地人專屬的家鄕意象。透過

這樣描述的，淡水河一片灰白色，河這岸

與故事人物的互動刻劃事件造成的影響

沙洲上零零落落圈著籬笆，沒有太陽光，

作家房慧真在她的作品《單向街》中感

與他的淡水意象，承載人情與自我排解

可是天色很亮，一種涼涼澀澀的亮，好像

慨道，我念淡江大學時有點遲了，師長口中

1

1. 伴隨朱天文等人度過大學時光的，是造型復古的宮燈教室。

06

「最好的時光」已然遠去。或許對房慧真 而言，最好時光是七〇年代師生在河畔 飲茶同樂，船上倡言思辨的年代；然而， 對於故去的前輩們，如何稱得上最好的 時光呢？再說，未來，何嘗沒有可能再現 呢？最美好的年代，透過自己所樂見的 視角與身歷其時，身逢其適應該就是最 好的吧？

2

3

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13

2. 豐田筆記

王文進

九歌出版

2000

8. 古都

朱天心

麥田出版

3. 文學理論倒讀 黃湯姆

二魚文化

2013

9. 李魁賢集

李魁賢

台灣文學館 2008

4. 海水正藍

張曼娟

希代書版

1985

10. 單向街

房慧真

遠流出版

2007

5. 山路

陳映真

遠景出版

1984

11. 在河左岸

鍾文音

大田出版

2003

6. 舞鶴淡水

舞鶴

麥田出版

2002

12. 淡江記

朱天文

遠流出版

1994

北縣文化局 2002

13. 少年遊

龔鵬程

時報文化

1984

7. 王昶雄全集 王昶雄

1997

※相關資料整理請參閱 38 頁資料總覽

07

地方再現術—美術 文

1918 年，一位日本畫家計畫前往印度觀

水墨筆法最能表現淡水的晴雨晨昏，在

摩當地的石窟壁畫， 順道來台拜訪好友，

台期間也留下許多水墨畫作，若說他引領

抵達台灣時， 某位畫友卻意外染上傷寒，

了東洋畫派在台灣的風潮，那在他之後

畫家自願留下看護，卻也耗盡了身上所有

培育出眾多畫壇菁英，台灣西洋美術的

盤纏，哪都去不了。滯留在台的日子，他

啓蒙者，則是前後滯台也長達十七年的

漸漸愛上了淡水的暮色綿雨，轉眼就過

石川欽一郎。 在他的畫作〈淡水歸帆〉中，

了二十八年。他是木下靜涯，對淡水藝術

石川巧妙地將淡水朦朧氤氳的紋理勾勒

影響深遠的第一波畫家之一。

出來：帆船傍著河岸，還有遠方隱隱可見

〈淡水的戎克船〉 張萬傳 1966

的朦朧山脈。而他的得意門生－知名 淡水最早以圖畫形式被表現，可追溯至

畫家陳澄波，則在近代出版的《藝術家

十七世紀荷西佔領時期。一直到了清代，

眼中的淡水》一書中，被譽為「描繪淡水

圖畫都還是被官方系統用為軍事、防禦

景物最力者」。有別於其他畫家，陳澄波

的資訊取向；首次以當地風情入畫，則出

筆下的淡水，樸拙又帶有律動感，日治中

現在十九世紀《淡水廳志》卷首中的淡

後的〈淡水〉一作，取景於街道的紅瓦

水八景 —＜ 滬口飛輪 ＞。現今對淡水自

建築，畫裡的傳統房屋如呼吸般，錯落

然或人文之美更深入的描繪，應說是萌

有致，比鄰相建，也讓人見證了從前山海

芽於日治時期。日籍畫家木下靜涯認為

更緊密貼著生活的時代。

08

圖片來源：尊彩藝術中心

陳植棋、張萬傳兩位畫家除了是好朋友，

紅樓。出生淡水的張萬傳，自然成為以

也都身為石川欽一郎的學生，更曾一同

家鄕為主題創作最多的畫家之一。赴日

加入了大師兄，石川的第一位學生，也是

進修期間，深受野獸派、表現主義等影

優秀的水彩畫家倪蔣懷出資的繪畫研究

響，在看似 雄渾豪邁的筆觸中，往往 透

室。同樣在日治中後，陳植棋的〈淡水風

露著細膩典麗的色彩， 戒嚴時期作品〈淡

景〉入選第十一回帝展，他以堅實、穩健

水的戎克船〉帶我們回味昔日淡水為國

的手法畫出了今日已拆除的白樓，然而

際港口時，各色各樣西洋船艦穿梭港口

為取得整體色彩協調，他將白樓繪成了

的光景。

梅壇社

〈畫家關係圖〉 淡水畫家的所屬團體，及人際 網絡一覽。

日治來台

石川欽一郎

木下靜涯 1889-1988

1844-1901

鄕原古統 1887-1965

師生

東洋畫風

外孫

師生

1871-1945

馬偕

素人畫家 同學

廖繼春

陳澄波

倪蔣懷

蔡雲巖

1882-1956

1895-1947

1894-1943

1908-1977

七星畫會

李永沱 1921-2005

陳月里

母女

1906-1931

張萬傳

1911-1968 師生

陳植棋

朋友

陳敬輝 1923-

1909-2003

台灣水彩畫會 楊維中 1947-

劉秀美

09

上述的畫家，皆經歷專業美術指導，承

面對著樓台西窗下的淡水風景，開始畫

過二十年，相較於生活於城市的渺小感，

襲純良的西畫基礎，也都曾前往當時最

了起 來；他以兩個星期的工作天，完成

在這裡她感受到人是巨大的，幼年時因

富盛名的東京帝國美術學校留學。然而

生平第一幅油畫創作〈西窗外黃昏的教

貧困而顛沛流離，成年後又家逢變故，

也有一些人貼著土地，用純粹的心靈樸

堂〉。自此，李永沱就從自家東窗、西窗

傍著淡水河岸靜靜凝視遠方，這些傷痛

實地摸索畫作。淡水忠寮的李永沱，民

開始， 不輟地記錄著心中充滿烈烈光彩、

彷彿獲得了療癒。或許也是這些經歷，

國五〇年代中期，因妻子生病，只好把經

美麗燦爛的淡水風景。致力推動國民美

使她對人文主題能更細膩的刻畫。例如

45 歲那年夏天， 營數十年的文具店收掉，

術的劉秀美， 也並未受過正統美術教育，

她有一系列畫作， 便是以金門王為主題。

偶然發現存貨中有一套油畫顏料，遂找

其潛在的美術基因，可說是遺傳自同為

劉秀美認為淡水孕育出金門王這樣一位

來一塊整修房子時拆卸下來的舊三夾板，

畫家的母親 — 陳月里。居住在淡水超

傑出走唱歌手，他的身影屬於這個地方

10

〈淡水〉 陳澄波 1933 圖片來源：國立台灣美術館

珍貴的文化。

代美術畫作的地位，然而藝術家們穿透

《太陽默示錄》與張季雅的《異人茶跡：

心靈，將遠方景物挪至畫布上，更多了那

淡水 1865》各自召喚或打造一個不同於

從過去到今日，淡水清新的景致不僅是

股親手描繪的溫度，令這些畫作更有了

現在的淡水時空，也讓淡水畫作有了新

眾多藝術家的靈感來源，其濃厚文化氣

存在的價値。若攝影是無失真地呈現畫

面貌，或更多創新的可能，我們期待未

息也成為了他們的繆思。擺好畫框，畫

面原貌的瞬間，那麼美術創作便是畫家

來還有更多的故事可以細細品嘗。

家們透 過自身觀 點與 其擅長的 描 繪手

們的一聲聲訴說，娓娓道盡了淡水的前

法，替土地畫上不同時代的 記憶，於是

生、未來與今世。而透過不同媒介的推

淡水便成了一幅幅傳世的畫作。許多人

陳出新，近年來也出現了以淡水為主題

可能認為，今日攝影技術的精進，早已取

的漫畫；一日一台的漫畫家，川口開治的 ※相關資料整理請參閱 39 頁資料總覽

11

「日頭將要沉落西，水面染五彩，男女老幼 塊等待，漁船倒退來，桃色樓窗門半開，琴 聲訴悲哀，啊～幽怨的～心情無人知 ……」 許多飄在淡水河上的歌，都像〈淡水暮 色〉般哀傷，五月天的失 戀名曲〈志明 與春嬌〉，也是把淡水海岸當成傷心地， 已經無人看， 已經無人聽～ 「兩個人的愛情， 啊～」，一定會有這一聲，好像大家習慣 把被抛棄的思念，愛情裡的負面情緒都 拿來這裡宣洩。台灣錢淹腳目的八〇年

〈淡水音樂沿革簡譜〉 1970 台灣開始校園民歌風潮。

1976 葉俊麟

洪一峰

李雙澤

李雙澤「淡江事件」成 為民歌運動之濫觴。

1940-1960年代 台語歌壇幾乎都

淡江事件：1976年12月3日，李雙澤在

沒有屬於自己真

家唱著西洋歌，上台時拿著一瓶可口

淡江校園的「西洋民謠演唱會」見到大

是 翻 唱日本曲， 1932-1939 開始台灣台語歌壇

正的創作。

第一波 黃金時期， 代表作—望春風、 雨 夜 花 等。淡 水 重

要 代 表 歌 曲：河 邊 春夢。

王昶雄

可樂，大聲問台下：「我從菲律賓到台

呂泉生

灣到美國到西班牙，全世界年輕人喝的

都是可口可樂、唱的都是英文歌。請問 1957 葉 俊 麟 與洪一 峰開始

創作，締造台語歌壇第 二個盛世。淡水代表歌 曲：淡水暮色。

我們自己的歌在哪裡？」接著開始演唱

1958

國台語民謠，引起台下一片嘩然。

王昶雄與呂泉生共同

譜寫出：阮 若打開 心

1970

內的門窗。

陳明章受民歌時期啓蒙。

1917 1911

1916、1917年間三團同 時 存 在。

淡水軒成立。

1917年南北軒成立。 1914 和義軒成立。

12

1960年代 工商業發達，南北管音樂沒落。

地方再現術—音樂 文 圖

代中期，淡水河上的汙染也不只是感情

華寫淡大圖書館後 邊的〈水源街〉，或

東洋風濃厚的「混血歌曲」，到 1957 年，

方面的， 〈嗚哩哇啦 Rock’n Roll〉唱到了「淡

是盧廣仲咬著蛋餅的〈早安，晨之美！〉，

在淡水河的夕照下，知名作詞家葉俊麟

水河裡乾淨的水還不來」，或是 1990 年

才有了地方的情感。

寫下〈淡水暮色〉的第一段歌詞，並與洪

的〈哀愁的淡水河〉，都是在揶揄淡水河

一峰老師合作完成了全曲，此時真正的

的黑色醜陋。那時候一股腦的觀光熱潮

我們將淡水的音樂粗分為流行與在地兩

台語歌萌芽，兩人的相遇也開創出台語

讓小鎮塞滿人， 〈流浪到淡水〉的走唱生

種系譜。相較流行是歌唱演藝，在地則

歌壇的第二盛世。 在這騷動醞釀的年代，

涯，其實也是與環境拼搏，逃開城市到

屬生活的節奏。而沿線考察流行音樂，

激勵人心的〈阮若打開心內的門窗〉也

小鎮流浪的感受，不論是〈流浪到淡水〉

可再分作台語歌、民歌到近現代時期三

像淡水河上的船，乘著風誕生，而當淡

或〈淡水暮色〉在漁人碼頭都可見蹤影，

階段。最早，台語歌有兩個黃金時期，從

水河音樂的流勢再到七〇年代的民歌起

證明這兩首歌在外人眼中多像淡水。真

日治後期一直到民國六〇年代初，日本

點，李雙澤鼓吹唱自己的歌， 「淡江事件」

正生活在這片土地的歌，可能要到王昭

曲寫成的台語歌獨占市場，到處充斥著

從一場西洋民謠的校園演唱會開始蔚為

1990年代

1992-1998

李雙澤雖帶動「唱自己

的歌」的風潮，但直到 1990年代才有真正延續

李雙 澤 精神 的歌 者出 陳明章

林強

現。

與梁景峰老師共同譜 寫出，至今仍為人熟知 的「美麗島」。

同年9月李雙澤因救人 溺斃於興化店海邊。

「觀子音樂坑」。鍾成 虎為團員之一。

地的對話、對社會及環境的關

物：陳明章、林強。

懷和批判等。演唱語言有閩南 語、國語及客語。

新台語歌運動：主張新台

王昭華

灣歌的概念，推動使用母

2006

語 來 進 行 音 樂 創 作 。主

要是閩南語，後期也有客

語、台灣原住民語言等， 希望能 夠將 新的音樂 風

格帶入，也期望打破政治 上以國語為尊的限制。

鍾成虎

林生祥

的孩子。創作主題包括人與土

新台語歌運動，代表人

李 雙 澤 改 編 詩人作 品

自己 的 歌 」精 神，創 立

觀子音樂坑：觀子為觀音山下

1989

1977

林生祥承襲李雙澤「唱

王昭華正式發行

1990 王昭華在校園演唱會

聽 到了林強的演唱，

1997

金門王&李炳輝

深受啓發。承 襲了這

金門王與李炳輝和

自己的歌。

到淡水走紅。

樣的精神，開始創作

首張台語創作專 輯《一》。

盧廣仲 2007 盧廣仲發行《早安 ， 晨之美！》。

陳明章合作，以流浪

1990

2014

約於1990年代到2000年之間，南北軒開

和義軒開始北管復興計畫。

始復興北管至今，已有相當成果。

13

《一 王昭華首張台語創作專輯》 2006 王昭華

風潮，成為民歌運動的濫傷。不久李與 梁景峰合作將詩人作品改編， 〈美麗島〉 應 運 而生，但 隨 著 李 雙 澤 救 人而溺 斃 在淡水興化店的海邊，風勢暫歇；然後 九〇年代才等到林生祥將李雙澤的精神 延續下去，林與鍾成虎等人，在學時期成 立觀子音樂坑（交工樂隊前身），創作歌 曲主要以客語發音，用自己的話唱自己 《敬！李雙澤 唱自己的歌》 2008 李雙澤

的歌，之後有了工作室的鍾，更慧眼般的 挖掘盧廣仲，讓他把校園民歌路線唱進 了小巨蛋。與金門王、李炳輝合作譜寫出 〈流浪到淡水〉的陳明章，初碰音樂時， 也受七〇年代風潮影響，與林強二人更

〈早安，晨之美！〉 2007 盧廣仲

14

《流浪到淡水》 1997 金門王與李炳輝

成為了新台語歌運動的代表人物，王昭

筆經費和山葉合作，只為了給淡水的孩

我們花了極大篇幅討論的流行音樂，說

華便是在校園聽到林強演唱〈向前走〉，

子學到專業的音樂 。若你看過淡水的端

是淡水的歌，不如稱是對淡水的浪漫想

決定承襲這樣的風格，成為近現代用台

午，不一樣的南北管音樂，是再次認識

像，小鎮給了城市做夢的機會，是人們談

語創作自己音樂的歌手，和不同世代的

淡水傳統音樂的開始，致力北管復興的

戀愛的桃花源，失意時的排遣地，寄託

盧廣仲都唱出多首充滿淡水情懷的歌。

「南北軒」，成立於 1917 年，起初是勞工

著夢及情感生出各式曲目，卻不見得留

分憂解勞的娛樂，現在已是陣容堅強的

駐地方。對淡水人來說，遶境時的鑼鼓

有趣的是，走在淡水路上鮮少聽見上述

軒社，每年端午遶境時，都會參與演出。

喧天、為下一代的悠揚琴聲，吶喊出淡水

的流行音樂，河邊的街頭藝人或是廟會

如果你是年輕人那絕對不會錯過，2010

心聲的搖滾，或許比不上所謂的流行音

遶境時的鑼跋， 好像更貼近日常的淡水。

年成立的「淡水男孩」樂團，主唱浩瑋有

樂，但也因為多了一份生活的投射，可能

想送小孩子去學音樂，你可能知道默默

著鄕土特有的粗闊性情，也是青藝盟的

更貼近在地人的脈搏，是專屬於淡水的

耕耘了 35 年的「政德音樂藝文中心」，是

團長，除了創作在地議 題的音樂外，對

音符。

位像阿公的音樂老師經營的，非音樂底

時事亦十分在乎，盼透 過表演、音樂為

的他憑著對吉他的愛，挑戰性的投注大

社會帶來改變。

1

2

1. 巨獸搖滾音樂祭雖然帶來音樂的全新 可能，但仍與在地缺少連結。 2. 淡水男孩的主唱余浩瑋，粗獷外表下溫 柔的唱出堅定歌聲。

※相關資料請整理參閱 41 頁資料總覽

15

地方再現術—地圖 文

1945 年前後，太平洋戰爭進入末期，美軍

說是個遙遠的概念，地圖不是展現了土

針對台灣 25 個城市繪製的地圖，被「水

地的樣貌嗎？但地圖與地方的關係卻僅

越設計」製成筆記本的封面，成了商品

只於此了。這種注重完整呈現台灣的地

擺放在架上。原本是軍用的地圖，沒人

圖，在往後也越來越常見。劉銘傳對當

料到今日任誰都可以拿在手上，淡水也

時的台灣進行了土地的清丈，繪製了《魚

被繪於其中一幅圖紙，或許設計師看上

鱗圖冊》，1898 年日人基於這些資料製作

的是地圖顏色、線條的美感，但跨過了

了《台灣堡圖》。這時的地圖看起來跟今

時空界線的地圖，是否能傳遞什麼給現

天就比較像了，除了有指北、比例尺、經

在的我們呢？

緯度等，土地上的人群、建築、地景、或 管理上的界線也化成了簡圖及符號，成

今天回頭來看《康熙臺灣輿圖》會發現，

為地圖專門的語彙。這套來自西方的現

比起我們所認知的地圖，更像是一幅精

代地圖技術， 便開始落在台灣的土地上。

美的圖畫。 台灣橫躺紙上， 西部平原在下， 層層山巒疊印在上方。淡水城被畫成一

地圖由小範圍、單一用途轉變成為大範

個完整的城池，就是今天的紅毛城，圖

圍的過程，俯瞰的視角越往高處退，離

紙上還可見漢人、平埔族的聚落，以及挑

地方又更遙遠了。這樣以權力為核心思

擔、行走的人們。天子坐鎮皇城，因地圖

考製作出的地圖，讓觀看者得以將地方

窺視天下，如同康熙從未踏足台灣，卻對

盡收眼底，快速理解地理資訊。然而跳

土地一覽無遺。那時的淡水尚未發達，

開權力者的思維，生活在地方的居民，我

人們辛勤的在農田耕耘，地圖對他們來

們更應該尋找認識專屬於淡水的地圖。

〈芝蘭三堡圖〉 圖中可見許多當時的地名， 為清 領 後 期土地清丈 之 成 果，出自《 淡 水 縣 簡 明 總 括 圖冊》。 圖片來源：國立台灣圖書館

1945 年 美 軍 測 繪 地 圖，此 圖 為 太平洋戰爭末期，美軍對台灣 25 個城市所繪製的地圖。 圖片來源：Libray of University of Texas at Austin

16

17

將視角拉近，聚焦淡水來討論地圖，在

繪製了地圖。1895 年乙末割台後，日本海

歷史上可以歸類為兩個方向，一個是戰

軍《淡水港水路圖》開始對淡水進行更

爭，寫下海上強權爭奪作為港口的淡水。

為實際的操作，除了軍事設施外也標註

1654 年《淡水與其附近村社曁雞籠島略

了作為港口重要的河道水深。隨著太平

圖》為荷蘭打敗西班牙後，對其統治範

洋戰爭爆發，便有文首提及的美軍測繪

圍及鄰近地區所繪製的地圖。1884 年清

地圖。

法戰爭，法軍對淡水、基隆與澎湖分別

〈日本台灣北岸淡水港〉1932 淡水港地圖前後各有許多版本， 此 圖 基於 1907 年及 1930 年 的 測 繪數據製成。 圖片來源：國立台灣圖書館

第二是地方治理，記錄政權對地方留下

覽」，體現淡水從商業大港因為河道淤

的痕跡。現存的文獻資料多來自西方體

積，轉變成人民生活的聚落。把目光專

系，並著重於淡水港的描述。日人來台

注在地方的地圖上，更多曾存在的細節

後才有對於地方建設的資料可考，其率

會被看見。不過地圖的本質還是一個為

先於淡水建設台灣第一套現代自來水設

權力服務的專業，將地方實況，精準地

施。1918 年《水道水管路線圖》本就是對

在圖紙上呈現。雖然專注描繪地方，終

公共民生用水設施的測繪，也是第一份

究是以俯瞰的角度察看，地圖的本質乃

完整測繪淡水市區房舍的地圖。1930《淡

是從上到下，與地方抽離。

水街附近案內圖》出自「淡水郡管內要

18

〈淡水煮婦地圖〉 淡江大學建築系黃瑞茂教授在社 區大學的課程中，帶領學員用地圖 展現屬於自己的地方。 圖片來源：黃瑞茂 繪製：曾秀珠

〈在地觀點〉1995 這張地圖是專為「點生映象音樂 創作發表會」製作的特刊，除了有 在地 人面山迎 河的生活習慣，也 是窮學生社團募集經費的手段。 繪製：王昭華

地圖不該只是坐北朝南的統治者觀點，

山的視角。淡水人其實是佇立在自己的

系的黃瑞茂老師引導學員，將自己的生

或是標記經緯的資訊，如果說地圖是淡

山崗上，望見觀音山。

活以地圖呈現。這樣的操作方式使地圖

水的再現術，雖然可能脫離了地圖專業，

與我們更加親近，或許可以說是擁有地

但它應該可以讓我們尋找自己實際的生

地方的居民在土地上移動著，每天依循

方的情感吧！隨著社區參與、地方學備

活經驗，以由下而上的精神繪製。我們行

自己的習慣，經過了市場、店面、與人交

受重視， 地圖開始依附不同的議題存在，

走，我們真實地跴踏在土地之上，進而

談，那是存於土地的記憶。媽媽一早將

甚至成為了拉近人與土地關係的媒介。

與它熟識。我們該用怎麼樣的視角去觀

小孩送上學，狹窄的清水街市場挑揀葉

原本只是用來觀看地方的工具，開始有

看淡水？王昭華在 1995 年繪製的《在地

菜，又竄到中正路上的中藥店，在心底期

了溫度，除了傳達繪製者的觀點，也藉由

觀點》，並作為觀子音樂坑的特刊發送，

望孩子快快成長茁壯。這樣的生活經驗

描述的生活經驗將觀看者拉回土地。

細細講述土地上的小故事，拒絕普遍南

是否能成為一幅「煮婦地圖」呢？在淡

北正向的方位，或是外來者站立在觀音

水社區大學的導覽課程中，由淡江建築 19

地方再現術—攝影 文

攝影剛傳入東方時，慈禧太后視它為邪

開它的觀光能量，人們漸漸地發現在這

惡吸人靈魂的器具，每當閃光一下縷縷

山水如畫的小鎮裡，居然也充滿著異國

絲煙隨之從盒中散出，有如靈魂離開了

風情，各自搶著拍下它的 嬌柔百態直到

人體，深怕那快門一去命就沒了。如今攝

今日。

影成為記錄當下美好記憶的方式，在攝

20

影機尚未數位化前，每一次的拍攝都如

1970 年代初，由張鑽傳、蔡坤煌等醫師籌

同拆禮物般的驚喜，不知道洗出來照片

組了滬尾攝影學會，記錄淡水許多早期

是 否成功。從日治時期起，淡 水河口的

影像，偶爾會有攝影作品競賽，但其會員

落日被選入台灣八景之中，淡水就此展

的作品卻不易於書籍與網路上找尋。而

由白雙爵先生所攝《淡水美景攝影集》，

淡水港的繁華，特別的是路燈具有濃厚

可以發現淡水八景是當時的重點，如海

的歐式風格微微照亮河堤，即使當時人

口嚥日、觀音吐霧；另一記錄淡水早期的

民生活過的不富裕，卻能用微弱燈光照

是連易宗長老，多數著作公開在淡水文

出河岸夜晚的美；如今淡水區的路燈改

化基金會網站，文史工作者蘇文魁就曾

成 LED 白燈，說是照明效能與效用比起

因淡水馬偕日的活動，整理了連長老一

傳統水銀燈更節省能源與長壽，小鎮從

系列懷舊照片的展出。河畔的舊照顯示

前泛黃的色調、隱隱約約暈染的模樣卻

出淡水早期，蒸氣遊輪可進入河口、各式

也就此不見。

舢舨與戎克船停靠在岸邊，可看出當時

1

2

3

4

8

1 - 7. 有別於現在的觀光勝地，早期的淡 水仍有小鎮的寧靜與閒適。 圖片來源：淡水文化基金會 拍攝者：連易宗

8.

透過置放在一旁的舊重建街照片， 幾年的變化一目了然。

5

6

7

21

1.

10 年前的遊客還能愜意的坐在 V.I.P 位置上 被水花噴濺。

1

圖片來源：阿忠哥

2.

何處無不揮杆，目標是七樓的陽台。 圖片來源：張良一

3.

悄悄在海灘設下地界，婚紗攝影在這裡自有 一方天地。

22

2

3

1980 年始，淡 水開始 進行道 路 整治，整

淡水漁業生活文化影像館，他在重建街

塵的盒子裡。如今攝影的重點也不侷限

體城鎮開始有了變化，紅毛城的使用權

長大，對淡水的古早事、新鮮事瞭若指

在自然風景、古蹟建築，更是要把文化

也回到政府的手上並著手進行修整。紅

掌，從福佑宮旁步上九崁街道，不難發

生活寫入照片中，這種題材的位移、漸

毛城落成典禮上，記錄了當初開幕時鎮

現一旁牆上的放大照片，便是出自於阿

變也是《淡淡》在整理攝影冊時得到的

民的期待，多年來的異國建築終雲霧漸

忠哥的目光，若是 2010 年時的「站滿重

發現。攝影家張良一在淡海一期拍攝了

開。蘇莉莉於 1980 至 1996 年間將淡水的

建街」沒有成功，此景可待成追憶，老街

人在大廈前打高爾夫球，印象中的高爾

變化與小民生活凍結起來，並將照片捐

都不老街了。

夫球運動是乘著小車，並在平坦整齊的

贈於淡水古蹟博物館，並於海關碼頭舉

草皮上揮杆，但在空無一人的都更區何

辦了「時光・淡水攝影展」。這次展覽的

千禧年來臨，科技的突破讓攝影的入門

嘗不可？張在讀書時期來到淡水，從那

另一要角程許忠，同時也是凍結時光的

條件不如以往嚴苛，被拍攝的景色也就

時便開始拍攝淡水的風貌，近年來對於

好手 — 人稱的淡水阿忠哥，目前經營

散落至網路各處，或是藏進家中積滿灰

淡水的發展紀錄更是不缺席。城市的發

展下，仍舊承襲著傳統農耕生活，產生其

就不是那麼單純的美麗風景了，更有人

兩者衝突對比，這也讓人不禁思考生活

生的酸甜苦辣。然而，近期也有業者以

的模樣、本質是什麼？

養護海岸環境為由包下整個沙灘，雖讓 新人得以有隱秘的婚拍場刻劃愛情，卻

淡水的靈魂不止於各個攝影師的快門，

也是商業模式侵入小鎮的又一見證。當

它的另一風貌在新人的眼裡是拍攝婚紗

然在每個人的眼裡，淡水有他自己的風

照的絕佳景點，有著懷舊的古蹟、禮拜

采與迷人之處，有各自敘述的年代與語

堂的浪漫、新搭起的情人橋、豔紅的夕

境，累積至今而創造出不同風情的他。

陽與年久失修的廢墟。有的新人在淡水 讀書相識相愛，一起在海邊被海風吹亂 頭髮相視笑著，此刻淡水被賦予的意義

《淡水婚紗熱門拍攝景點》 古蹟

紅毛城、小白宮、禮拜堂

學校

淡江大學、真理大學

風景

淡水河、沙崙、漁人碼頭、 洲子灣海水浴場

※相關資料整理請參閱 40 頁資料總覽

23

地方再現術—影片

《聖保羅砲艇》 1966 圖片來源：二十世紀福斯電影公司

文

動態影像擷取了原只屬於當下的時間， 加以潤色、組裝，然後封存。後來的我們 得以從電影、MV、電視節目、紀錄片、甚

新市鎮

至廣告；重新讀取當時的故事和城市樣 貌。觀看動態影像如同時踏進兩個錯置

漁人碼頭

的時空，我們從這方眺望彼端，殊不知

淡江中學

其實身處於同一塊土地上。將近半個世 紀的影像承載了許多來了又走的人，拆 了又再建的房子，而影像讓後人得以翻

《淡水三大熱門拍攝景點》

河岸老街

看，並且持續記錄當代。

1. 河岸老街 2. 新市鎮 3. 淡江中學 、漁人碼頭

年代更迭的歷程用不了多久，便把城市

對城市的印象或許會自動汰舊換新，但

推擠到二十一世紀，順道也把當時的影

影像會誠實地描繪土地，不時提醒人們

像 帶 到了 現 在。電 影是城 市 的 紀 錄 片

被遺忘的一些曾經。

─《我們的天空》裡的台鐵北淡支線，

24

在都市發展下早已成為貫穿台北的捷運

聽說曾有人因為愛上淡水的夕陽，便決

淡水線；1966 年《聖保羅砲艇》中淡水河

定從此扎根於此；而有些人，即使離開

畔的洋樓，歷經幾番轉手和火災後，現

淡水，淡水在他們心中卻依舊保有一席

址則成為全球連鎖咖啡店。人們腦海裡

位置。他們或書寫，或拍攝，任由心中的

《小畢的故事》 1983 圖片來源：中央電影公司

〈日本亞細亞航空〉 2002 圖片來源：日本亞細亞航空

淡水在不同媒介的框架中發酵成形。歌

開端的經典作品之一。電影把小畢的故

手盧廣仲拍攝的 MV<100 種生活 > 收錄

事放到淡水眷村，故事便依著河畔風光

街頭巷尾的淡水，被攝入鏡的除了廣為

轉化成時代的集體回憶。透過電影，觀

人知的觀光面貌，還有他的母校淡江大

眾隨著小畢的腳步走過馬偕街，在淡水

學。電影《不能說的秘密》也正取景於

的大街小巷中穿梭；在我們從未親臨卻

導演周杰倫的母校淡江中學。而由淡大

又無比熟悉的日式宿舍裡，小畢與觀眾

校友朱天文的短篇創作所延伸出來的電

都見證了彼此的成長。

影《小畢的故事》，則被視為台灣新電影

25

淡水優渥的地理位置使她從不乏外界關

觀光景點則獲得本土電視節目的青睞。

注。舊時為國際來往通商要地的她，曾

逐漸地，無論是螢幕裡或現實中的她，

受到多國的覬覦佔領，造就了現在的中

都長成了人潮及話題不斷的觀光勝地。

西文化交融。時移至今，鎮上此番獨特

〈100 種生活〉 2007 圖片來源：添翼音樂

《小畢的故事》 1983 圖片來源：中央電影公司

《不能說的秘密》 2007 圖片來源：博偉電影公司

26

的人文環境與自然風光除了吸引本地目

廣告推銷商品，電視節目追蹤當下熱門

光外，仍舊招攬異國關注，甚至引來 跨

的話題，而都市建設與旅遊業同樣興盛

國團隊前來取景拍攝。多年前金城武與

的淡水，自然成為焦點之一。公視《我們

志村健就曾來到淡水，為日本的航空公

的島》節目探討台灣環境議題，持續關

司拍攝動態廣告。這對逗趣的組合在片

注及拍攝淡水地區的發展事件，如建造

中共乘一輛腳踏車，穿越重建街與戀愛

淡北道引起的環境衝擊、淡水河流域汙

巷，接著回到老街搭上渡輪，展開接下來

染，以及淡海新市鎮的土地徵收。城市

的旅程。關注淡水的鎂光燈與日俱增，

因快速發展而落下的這些病根，在每集

有異國節目介紹紅毛城，當地特色美食、

主題各異的電視節目中得到被關注的機

會。有別於電影或其他影像的視角，電

全聯先生推銷著「不怕你買不起」的豪

視節目和紀錄片真實地紀錄現下淡水迫

華新屋；印有藝人肖像的建案廣告林立

切的需求與癥結，攤開議題尋求回應。

於路旁，鼓吹人們進住淡海新市鎮。攝 影機記錄下的淡水在幾十年間逐漸從河

影像裡的淡水有人文景緻，還有散落一

港小鎮變為熱門觀光景點；而後明星代

地的動人故事：銀幕裡小畢遺留在馬偕

言的房產廣告在都市建設中萌芽，佐證

MV 鏡頭攝下的青春回憶； 街的青蔥歲月，

小鎮的時代更迭。淡水的樣貌會持續轉

到近年關注觀光美食或環境議題的電視

換， 影像所感興趣的主題也將不斷更替，

節目，為土地發聲的紀錄片攤開發展底

推陳出新的動態影像就如同淡水近年的

下的端倪 …… 漸漸地，淡水再不只推銷

高速發展，稍不留神便又化為另一番面

休憩旅遊，計劃都市成為了小鎮的新賣

貌，而中間所錯過的時間卻只能回顧，

點。房地產廣告利用明星的光環，販賣

無法重來。

嶄新的生活圈與瓊樓玉宇。廣告片段中

※相關資料整理請參閱 42 頁資料總覽

27

地方再現術—表演 文 圖

∕

1

2

1. 清水祖師也加入街頭遊行！ 2. 環境藝術節猶如嘉年華，盛裝上街頭。

〈歷年環境劇場演出位置〉

定幕劇 西仔反傳說 2009 西仔反傳說 2010

五虎崗奇幻之旅 2015

西仔反傳說 2011 西仔反傳說 2013

每到十月，色彩注入街道，準備已久的社

西仔反傳說 2014

區居民及學校的學童們，穿著自己製作 的表演服，隨著樂聲輕快地入場，自信

滬尾礮臺公園

的笑容與專業的互動，原來每個人天生

流動劇

五虎崗奇幻之旅

都是表演者！據身聲劇場的吳忠良藝術 2012

總籌表示：「最早的時候（跴街活動）是 跟隨著學校，學校的校長們為了要做藝

觀潮廣場 三期碼頭

術的教育，他們發起一個想法就是：兒童

福佑宮廣場 金色水岸

藝 術 跴 街。」在 2006 年由 教育引入，連 辦兩年後開始深入社區，成為凝聚淡水 向心力的重要活動。 在 2008 年淡水鎮首度將表演藝術融入社 區參與， 「淡水人遇見淡水人」就此展開，

28

透 過舉 辦工作坊聚 集對藝術感興趣的

光之旅，更新添了重頭戲：環境劇場《西

正式定名。然而，原本被期望帶動國際

人，由藝術家帶領從大方向出發，各個

仔反傳說》！將人和時空以戲劇的方式

能見度的藝術光輝，2010 年後卻在社區

社區依循著主題發想，展演屬於自己的

與土地相扣合， 嘗試從文化重建的角度，

及學校中凝聚，讓區域性質展演活動的

社區特色，藉由思考社區、歷史、人及土

以歷史為背景利用清法戰爭的古戰場：

定位更加清晰。金枝演社行政總監、 《西

地的關係，用不一樣的眼光看待自己所

「滬尾礮台公園」演繹屬於淡水的故事。

仔反》的編劇游蕙芬曾說：「淡水藝術

住的地方。像是行忠社區曾以「牛」為主

《西仔反傳說》的演員多是素人演出，

節操作的核心就在於它一開始的定位就

題展現農村的地方特色：民生社區的舊

他們利用閒暇時練習，共同完成一場大

非常地清楚，就是淡水人的藝術節，希

地名是老鷹聚集的意思，所以參加的婆

型表演。

望這個藝術節是整個淡水人大家共同參

婆媽媽將自己裝扮成了老鷹；屯山社區

與，一起去完成的，每 個淡水的居民在

以最貼近人民生活的土地公作為主題；

環境藝術節將淡水地方特色以表演形式

這裡面，他會對這個藝術節有認同感、

竿蓁林社區曾在 2010 年和 2015 年分別以

呈現，在 2010 年被台北縣政府看到了成

有參與感， 然後再影響到從外部來參觀、

「由伯公」及「紅樹林」作為社區展演特

為淡水形象的潛力，希望把國際引入淡

遊玩的這些民眾 ……」

色。2009 年活動從「藝術嘉年華」改為「舞

水，將淡水行銷國際，在那年請來了國

動街坊」，融入了創意市集，深度文化觀

際表演團體， 「淡水國際環境藝術節」也 29

2011 年升格為新北市後，淡水國際環境 藝術節的預算申請方式改變，整體預算 比以往多了兩倍，活動連辦了六天。但在 隔年經費刪減，為環境劇場的續辦增添 了不確定性。除了經費的 議 題外，環境 劇場該如何達到最好的效果也是主辦方 思考的問題，在 2012 年劇目和表演形式 有了新的嘗試，從《西仔反》的定幕劇增 減內容改為四個故事承接的組劇：《五 虎崗的奇幻之旅》，它的呈現就像淡水 開發史般從海那端向內延伸，展演的過 程中，利用劇與劇的串聯引領著觀眾從 觀潮廣場走向金色水岸。然而，逆著淡 水河移動時，演員與觀眾零互動帶給觀 眾些許的失落感，流動場面的紛亂更是 讓許多連續幾年出演《西仔反》的老人

30

家表達比起在河岸邊的混亂匆促，他們

不要持續下去。淡水國際環境藝術節走

更喜愛在礮台公園演出的經驗，覺得在

到 2016 年，公部門到三月還未提說是否

這裡從排練到上台，是一種身為淡水人

有經費續辦環境劇場，話雖如此，藝術

的驕傲。2012 到 2015 年劇目不斷試驗，

家們早 有了縮小規模 及 人數 辦 理小型

2013、2014 年回到定幕劇的《西仔反》，

《西仔反》環境劇場的想法。認為區域

2015 年經費被攔腰折半時將《五虎崗奇

藝術的發展應該要與活動具有某種連

幻之旅》改為定幕劇在金色水岸演出，

貫，平常生活淡水的藝術是什麼？那有

都在表演的目的、劇目力道的安排、內容

了藝術節後又多了什麼？當藝術節結束

的深淺中拉扯， 可見仍在找尋劇的定位。

了，它還留下什麼是繼續持續下去的，是

2014 年就陸續有媒體報導，環境劇場在

工作坊？藝術成品？還是深植在居民心

未來可能取消 ……，煙火綻放到 2015 年，

中的藝術巧思及凝聚力？

是否預告著活動的結束？ 今年是否能辦成還不一定，吳忠良先生 認為環境 劇場辦到現在應該停 個一年 稍作休息，去感覺這樣的展演形式還要

1

2

1. 西仔反傳說過去幾年都在礮台公園舉辦 , 在古戰場原

2

3

4

地重演先民的故事。 2. 在河岸的演出，是否真的如主管單位所願，吸引到更 多的人潮呢？

5

6

7

※相關資料整理請參閱 41 頁資料總覽

31

地方再現術—建築 文 圖

∕

前言 談論到「建 築的再現」時，我們很難說 建 築「再現 」了淡水的什麼。相較 於其 他 主 題，建 築 師最初的 設 計 理 念 通 常 不 是「淡 水 的 暮 色、哀 愁 的 淡 水 河」 之 類 的 情感 抒 發。但 是不 論在 哪 個時 代，建 築 都是地 方 紀 錄 重要 的 元 素， 它以 最 具 象 的、生活化 的 方 式 陪 伴著 地 方 的 發 展 與 變 遷；卻 也因它 的 分 類 實 在 過 於 特 殊，讓《 淡 淡 》只 能 試 著 歸 納 幾 種 建 築 形 式，包 含 碑 誌、河 岸 的 護 欄、老 屋 新 用 的 案 例 等；希 望 從 歷 史 脈 絡、使 用 的 方 式，這 些 隱 隱 透 出的痕跡，把它們當成線索，開啓更多 關於建築與淡水有深刻交錯的討論。

1

２ 1. 注入新生命的紅樓，以不同 的姿態綻放光芒。 2. 小白宮地界石上的斑駁，留 有淡水歷經殖民的歷史。

32

立碑 這些刻在碑上的紀念文字，記錄了建築

著名的歷史古蹟小白宮（淡水總稅務司

的相關資訊、歷史軌跡，也展現了建築

官邸），見證淡水曾為台灣第一國際海

的 特 殊 性 及個別性，我們因此試 著將

關的輝煌；當時洋人所管制的海關多立

它作為建築「再現」的一個著力點。現

有地界石，用以區分當地政府租界或本

代建築在落成時，常會立有奠基石，以

地居民買賣的邊界，地界石可以說是經

淡江大學圖書館為例，石上記載著建物

歷過外來政權後留下的足跡。另一方面，

名稱、建成時間、前總統李登輝先生的

在日治時期興建的自來 水廠也立有碑

「維新勵學」題字……等訊息，彷彿是

石，它象徵近代公共設施開始起步、科

建築的自我介紹；它也隱約透露著：建

學的進步和衛生觀念的普及。

築物對於訪客的期許。回溯古時，淡水

33

河岸的護欄 對淡水河的第一印象，是小學的畢業旅

份，是平日洗衣、取水的地方，也是孩子

行和同學們來當小觀光客，那時的注意

嬉戲的自然生態教室。 而現在的淡水河，

力大多在鐵蛋、阿給、魚酥之類的名產

為了遊客的安全建設了護欄，它意謂當

上，對於河岸的景色卻沒多留心。十多

地居民與河岸之間關係的改變，也象徵

年後我以大學生的身分回到這裡念書，

河岸的觀光遊憩化；長長的步道帶來了

這時讓我著迷的是淡水河岸的風貌、以

更多的人潮一同分享淡水的美，只是在

及在地人們的故事。曾經聽當地人說，

這裡來來去去的主要不再是居民，而是

以前的淡水河是沒有圍欄的，漁人的船

遊客。

隻就停在岸上，人們可以直接從階梯走 下去休憩。舊時河岸是居民生活的一部

老屋新用 城市是一張可刮去重寫的羊皮紙，建築

型磚造倉庫、三座小型庫房、鐵道、月台

在上面不斷複寫，但一直還留著的房子，

等歷史建物，它在十九世紀參與了淡水

除了抵抗時間風化，也因為使用方式的

與國際的茶葉貿易，日治時期增設油槽

更動，而留給人們不同的印象。紅樓，有

改做為煤油買賣的節點，到了現代為活

著紅磚所造連續半圓形拱圈，殖民式建

化空間、推展再利用，籌備作為淡水社

築風格洩漏了往日的經歷，它曾是私有

區大學，成為台灣第一所在百年古蹟辦

住宅，在閒置後經過整修，現今以餐廳

學的社區大學。

和藝文館的形式與人們互動著。同樣歷 經轉折的，坐落在淡水古蹟園區的殼牌 倉庫（英商嘉士洋行倉庫），內有四座大

34

1

2

1. 毫不設防的河岸在十年之間填海造 地、築起圍籬。 圖片來源：黃瑞茂

2. 舢舨與遊客雜處的景象，現在已不 復見。 圖片來源：黃瑞茂

「馬偕街街名本身就是一種立碑。」淡

色的橋身讓它在遠處便特別醒目，它替

江建築系的黃瑞茂教授向我們提出一個

代了淡水渡船頭作為重要的現代陸上交

有趣的說法：有著歷史身世的街道，將

通樞紐，橋墩的主體本身表徵了淡水交

馬偕的名字標示在路牌上，就像是界碑

通邁入新時代，橋上熙攘的人車就是很

般把過去封存，新時代的人們走過時，

好的見證。

歷史就會幡然而上。另一方面大型公共 建設亦然，橫跨淡水河的關渡大橋，紅

35

小結 搭乘捷運約 40 分鐘的距離，依山傍水的

水面顯得一片昏黃，失意的人一樣從台

位址，都是淡水成為台北後花園的原因。

北來到寬闊的水岸，難以自持的傾洩感

漫畫《太陽默示錄》打造了一個平行時

傷，歌手將 這般心情譜成曲調。據耆老

空，日本發生國土分裂的大地震，災民紛

的說法，重建街接納了來自各方的居民，

紛四散海外避難，作者川口開治參雜現

成 為 淡 水 最 早 發 展 的 聚 落，即 使 高 樓

實與想像，離群索居的小鎮成了日本難

一一矗立，至今仍有人生活在清代的磚

民在台的據點。穿過隧道之後沿著粼粼

瓦之下，重複著百年前的生活樣貌，這裡

波光，少年少女在盛夏耐著燠熱搭乘火

包容了新與舊的樓房與住民。寬大的小

車一面嬉鬧，不遠千里自市區而來，朱天

鎮亦不會拒絕遊客，成為愛侶約會的熱

心為了與姊妹好友前往沙崙海灘，這同

門景點，甚至茁壯成婚攝的場所。

樣是郝譽翔的年少時光。當落日映照著

《太陽默示錄 02》 2003 川口開治 尖端出版 太陽默示錄把淡水假想成日本的難民營，觀音山是「臺北富士山」！

36

淡水加工罐頭除了最初創作者一筆一畫

這些景致被壓縮裝填到罐頭，會不會使

一起分食小鎮的美好，動態影像如同淡

純手工製作外，漸漸隨時代演變而有了

淡水變得平庸無趣？ 2016 年的冬季，細

水居民一樣悄悄 地離開人潮洶湧的河

更簡便而快速的方式，因為科技產品，

小的白色結晶自天上緩緩飄落，有記載

岸， 雄心壯志的尋找全新地點以供拍攝，

我們相信了眼前是謂真實，透過網路傳

的數百年後淡水再次下霰。許多人紛紛

無論是廣告或音樂錄影帶，都可以看到

播，我們競相傾吐資訊，才有現在百花

拍照發布，新聞也爭相傳播，這是自然

新市鎮以黑馬之姿積極參與。西仔反也

齊放的展開，讓淡水別具風味。我們蒐

增生景觀的故事新章。隨後因總統大選

在猶豫，是與居民攜手完成這個屬於淡

集了各種型態的淡水加工罐頭，落日的

被全民熱搜的淡水阿嬤，網民發揮創意

水人的故事，還是帶領人潮走過河岸，

風景不只被畫家詮釋，也被攝影師鎖定

製作尋人影片、主題曲、搞笑漫畫，更是

對外展 示 精美 的戲 劇與 遊 行？透 過 文

於景框中，或從字裡行間被建構起來，

當代傳播社會演繹地方的全新方式。下

學、照片、音樂與影像的播送，無論是否

除了單一的烹調方式，也可以運用多重

霰是自然現象， 淡水阿嬤則是人為因素，

曾來過淡水，這些媒介將共同的記憶整

的技法製作，調製更別緻的風味，小畢

淡水加工罐頭的素材可能衝出時間的演

齊劃一地填塞進入所有人的腦海中。在

從朱天文的筆下進入設定好走位的河岸

變兀自出現，如同新市鎮因為政策拔地

地人會如何看待生長的故鄕？你又是為

戲耍，歌手回到母校或那些他歌詠過的

而起，佔據路口的大型布幕廣告已經不

了什麼來到淡水？是想在知名景點前面

地方拍攝 MV，因為圖像被不斷傳播而吸

够看，建商請來明星爭相展示建案的與

拍照打卡嗎？或為了眼見為憑，想一睹

引了錄影機到此錄像，我們發覺影像是

眾不同， 時間滋養了小鎮， 人潮蜂擁而至，

某地的真正的樣貌？有多少人來過淡水，

複合性最高的媒材，無論是文字、繪畫

讓小小的地方逐漸熱鬧了起來。

它就有多少種樣貌，藉由不同的加工罐

或音樂，都可以與 其結合，透 過媒材不

頭，我們似乎拼湊了小鎮的面貌，但這是

斷累加，淡水被解構又建構，留下更多可

從清朝到民國， 聚落自下街向山上蔓延，

真實的淡水嗎？不妨就親臨現場印證所

供後人讀解的故事。

從重建街轉移到新市鎮。 除了古蹟風景、

見所聞，將手上的淡水加工罐頭打開，

風土紀實，婚紗攝影在近年異軍突起，

品甞它獨特的滋味。

《海洋都心 02》 2014 宏泰人壽 興富發建設 房地產廣告在台二線一路蔓延，這些明星成為新一代淡水對外的臉孔。

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文學類作品資料

小說 成書年代

書名

作者

出生年 篇目名

1939

淡水河的漣漪

王昶雄

1916

〈淡水河的漣漪〉

1989 1985 1994

我記得…… 海水正藍 悲傷

朱天心 張曼娟 舞鶴

1958 1961 1951

〈淡水最後列車〉 〈海水正藍〉 〈悲傷〉

1997

古都

朱天心

1958

〈古都〉

1998 2002 2003

橄欖樹 舞鶴淡水 在河左岸

蔡素芬 舞鶴 鍾文音

1963 1951 1969

〈在河左岸〉

成書年代

書名

作者

出生年 篇目名

1698

裨海記遊

郁永河

1645

1984

少年遊

龔鵬程

1956

地點

淡水河、淡水街市場、淡水港、八里庄、江頭、竹圍、淡水街油車口、觀 音山、淡水街、大屯山 北淡線 淡水河、淡水車站 媽祖廟、福佑宮、清水巖、觀音山、清水街、淡水河、紅樹林 、重建街 大度路、關渡宮、竹圍、觀音山、油車口、興化店、重建街、清水街、龍

山寺、清水巖、福佑宮、中正路、清水廟、清水祖師廟、真理街、淡江中

學、渡船口、英專路、偕醫館、中山路、紅樓 英專路、淡水河、水源街、淡江大學 觀音山、淡水河、淡水街市場、淡水港、油車口、福佑宮、清水街、重建街 淡水河、河堤

散文 地點

〈喝茶〉 〈世海紛紜〉 〈論孤獨〉 〈不會飛的蒼蠅〉

龍山寺、關渡、淡江、牧羊橋、竹圍、鸕鶿潭、八里、關渡大橋、觀音山、 淡水河港、淡水河

〈少年遊〉 〈牧羊橋，再見〉 〈人世微波〉 〈鵲橋仙〉 1989

淡江記

朱天文

1966

〈長亭更短亭〉

克難坡、大操場、牧羊橋、大屯山、驚聲路、驚聲銅像、驚聲大道、宮燈

〈之子于歸〉

路、觀音山、淡水河、漁港、水源街、英專路、紅毛城、淡海

〈花問〉 〈月兒像檸檬〉 〈花問〉 〈淡水情懷 〉 〈少年看花 中年看樹〉 〈文學淡江〉 2000

豐田筆記

王文進

1963

〈山脈，雙翼般舒張起來〉 〈邁越後山的北回歸線〉

大屯山、觀音山、淡江、宮燈教室、關渡平原、第一碼頭、北淡線、竹圍 車站

〈文學與信仰〉

2007 2011

2013

2013

單向道 溫泉洗去我們的憂傷 : 追憶逝水空間 河流

文學理論倒讀

房慧真

1974

郝譽翔

1969

房慧真

1974

〈老師〉 〈溫泉洗去我們的憂傷 〉 〈大河盡頭〉

黃湯姆

※文學總覽以最為人熟知的小說、散文為主。

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〈而峰巒，蕾一般的禁錮著花〉 〈淡江記 〉

1976

〈水上人家〉 〈奔流入海〉 〈否定的美學 : 建築工人創作概論〉 〈論鬼魅 : 或生命的後設書寫〉

淡水河岸 、廖添丁廟、英專路、渡船口 北投、觀音山、七星山、淡水河、北淡線 淡水水文、大度路、承德路、關渡平原、清水巷、油車口、登輝大道、水 源街 淡海新市鎮

美術類繪畫作品資料

日治時期 1895-1945 吉村晉

山中七雄 渡邊悟 佐藤至

本名文任 稻垣進 蔡秉乾 片瀨弘

船曳實雄 高田馨 紀秀真

和田三造 名島貢

李水吉

淡水風景 淡水風景 淡水風景 淡水河

淡水風景

淡水河を望む風景 關渡附近

淡水風景 淡水風景 淡水風景

淡水紅毛城 淡水風景

中秋淡水風景 淡水河畔

南風原朝光 淡水風景 藤島武二

花本義孝 西東重義 李水吉

洪水塗

淡水風景

夏の淡水風景 淡水風景 淡水河畔

淡水風景

小田部三平 淡水風景 陳澄波 林雪塘

楊三郎

竹中正義 盧春元

佐伯久

齊藤岩太 桑田喜好 胡碩珍

淡江風景 淡水の濱

夕暮の淡江 淡水風景 淡水風景 淡水風景 淡水風景 淡水の丘

淡水月色

石川欽一郎 淡水歸帆 木下靜涯

淡水驟雨

木下靜涯

淡江帆影

木下靜涯 木下靜涯 陳澄波 陳澄波 倪蔣懷

陳植棋 陳植棋 陳植棋

陳敬輝 陳敬輝 張萬傳 張萬傳

淡水港

1927

淡水風景 淡水風景 春

淡水白樓

淡水風景

廖繼春

1928

廖繼春

1929

廖繼春

1929

廖繼春

1930

廖繼春

1930

廖繼春

1931

廖繼春

1931

孫明煌

1932

李永沱

1932

李永沱

1933

李永沱

1933

李永沱

1933

李永沱

1933

李永沱

1934

李永沱

1935

李永沱

1935

郭柏川

1935

金潤作

1936

1936 1939

陳慧坤 陳慧坤 陳慧坤 陳慧坤 陳慧坤

1930 觀音山、淡水河 淡水河、觀音山 淡水河、觀音山

1935 淡水河、街道

1936 淡水教堂、街道 1930 白樓

1930 觀音山、沙洲、淡水河

1930 觀音山、建築、淡水河

1943 淡水白樓 1943 街景

淡江風景 淡水風景 觀音山

觀音山眺望 淡江風景 淡水風光

詩情的觀音山

西窗外黃昏的教堂

南窗外的淡水風景 東窗外的淡水老街

北窗外的淡水風景

觀音山下的荷蘭遊輪 夏日觀音山

秋天的觀音山 淡水河風景 觀音落日

1956 觀音山、淡水河、街道 1960 觀音山、淡水河、街道 1961 觀音山、淡水河、街道 1963 街道建築

1975 觀音山、淡水河 1975 觀音山、淡水河

1972 觀音山、淡水河、街道 1975 下坡路段、淡水教堂 1978 觀音山 1970 教堂

1983 觀音山、大樓建築 1971 老街

1975 瓦厝、大屯山、禮拜堂

1971 觀音山、淡水河、油輪 1981 觀音山

1984 街道、淡水河、觀音山 1949 淡水河、觀音山、沙洲 1980 觀音山、淡水河

淡水街景

1993 街景

施並錫 劉秀美 劉秀美 張瓊梅

陳慧坤 陳月里 陳月里 陳月里

何肇衢 何肇衢 何肇衢 何肇衢 何肇衢 何肇衢 何肇衢 何肇衢

1949 淡水白樓 1964 街景

1960 街景

淡水觀音山

1966 觀音山

淡水街頭

淡江風景

1966 淡水河口戎客船

楊維中 楊維中

淡水下坡路 ( 一 )

淡水觀音山

觀音山

1985 觀音山

2006 抽象描繪淡水日落

1929 淡水河口、帆船

1933 淡水河畔、觀音山

淡水下坡路研究圖之八 1960 街景

淡水街頭

淡水的戎克船

1968 觀音山、淡水河

斜陽

楊維中

淡水下坡路研究圖之六 1958 街景

淡水觀音山

觀音山

1974 觀音山

楊維中

1942

淡水下坡路研究圖之一 1953 街景

陳慧坤

淡水

戒嚴後 1987-

1939

陳慧坤 陳慧坤

觀音山

1976 郊區建築物

1936

淡水白樓

陳慧坤

淡水近郊

1936

楊三郎

淡水風景

1973 觀音山

張萬傳

1928

戒嚴時期 1949-1987 陳慧坤

觀音山 2

張萬傳

1927

1935 淡水河、街道

淡水風景

陳德旺 張萬傳

1927

淡水

淡水風景

1965 半山腰白洋樓

陳德旺

1927

1927 淡水河、觀音山

淡水教堂

淡水白洋樓

陳慧坤

風雨

淡水夕照

陳慧坤

1965 觀音山 1965 觀音山

1963 觀音山、街道、禮拜堂 1965 街景

何肇衢 何肇衢 何肇衢 何肇衢 何肇衢 何肇衢 何肇衢 何肇衢 何肇衢 何肇衢 何肇衢 何肇衢

觀音山

夢見淡水

1997 觀音山、建築

淡水暮色

2013 觀音山、淡水河口

金門王

1992 金門王

暗夜行路

1985 金門王

時間的砂漏 ( Ⅰ ) 記憶的牆 2010 淡水的一角的牆面 淡水下坡路

1989 街景

淡水月光

1991 淡水河畔

觀音山

淡水圓舞的和樂 淡水早晨

淡水教堂 紅毛城

淡水港邊 冬天淡水

淡水街景 淡水海口

捷運淡水站 淡水晨景 淡水風光 淡水海口

八里河口

遠眺紅樹林 淡水球場 淡水夕照

淡水海口 淡海口

淡水觀音山 淡水清晨 觀音山

1993 淡水河景、觀音山 1993 淡水河、觀音山、建築 1988 淡水河、觀音山、建築 1979 淡水教堂 1992 紅毛城

2012 河岸、船舶 2012 淡水河 2010 街景 2010 海口

2012 捷運站

2012 淡水河、建築、觀音山 1999 淡水河、建築 2002 淡水河 2002 淡水河

1994 淡水河岸 1993 高球場

1993 船舶、夕陽

2012 淡水河岸、建築 2013 淡水河岸、建築 1993 淡水河、觀音山 1993 淡水河、觀音山 2011 淡水河、觀音山

39

何肇衢

淡水早晨

2012 淡水河、觀音山

何肇衢

淡水夕照

2013 淡水河、觀音山

何肇衢 何肇衢 吳承硯

陳錫樞 廖德政 廖德政 廖德政

觀音山

淡水窗外

余素君 余素君 余素君 余素君 余素君 余素君 余素君 余素君

1992 觀音山

觀音山暮色

1995 觀音山

淡水晨曦

淡水系列 No.64

余素君

1990 淡水河、觀音山、建築

觀音山晚霞

余素君 余素君

1993 淡水河、觀音山、建築

觀音山暮色

淡水風景

余素君

2013 淡水河、觀音山

華燈初上

余素君 余素君

2011 淡水河、觀音山

1989 林蔭、草地、觀音山 2002

淡水系列 No.65

2015 淡水禮拜堂

2015 淡水河、街景、夕陽

淡水系列 No.63

2015 河岸船隻

淡水系列 No.62

2015 重建街

淡水系列 No.61

2015 夕陽、河岸建築、淡水河

淡水系列 No.60

2015 重建街角建築

情人橋

2015 漁人碼頭情人橋

馬偕故居

2008 馬偕故居

重建街 -1

2012 重建街

重建街 -3

2008 重建街

重建街 -5

2007 重建街

淡水長老教堂

1999 淡水長老教堂

遠眺情人橋

2008 五虎崗遠眺情人橋

漫畫 川口開治

太陽默示錄

張季雅

異人茶跡：淡水 1865

2003

淡水河，觀音山、紅樓、

台二線 2013 淡水河、山頂、港口

照片類攝影集與淡水八景對照資料 1966 淡水八景

1932 1994 1995 1997 2010 2011

日本地理風俗大系臺灣篇 看見淡水河 圖說淡水四百年 淡水美景攝影集 水岸山城憶滬尾 看見淡水紀實攝影

觀音吐霧 大屯春色 黌崗遠眺 海口嚥日 煙雨孤帆 漁港堤影 烈祠松濤 鷺洲泛月 v v v v v

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2011 淡水八景

觀音水月 大屯飛翠 河口霞天 沙崙看海 水岸畫影 紅樹傍橋 埔頂攬勝 滬街訪古 v v v v v v v v v v v v v v v v v v v v v v v v v v v v v v v v

※早期的攝影冊，重點放在自然美景，中段則加入建築的身影，到近期更多了人與風土的故事向度。而相冊中題材的位移，也透露出淡水是如何「被觀看」的改變歷程。

40

音樂類歌曲作品資料

甜蜜愛情

給淡水的情感汙染 河邊春夢

松原靜韻

淡水無崁蓋

1957

淡水河邊

洪一峰

1970

淡水河邊

黃昏的淡水河／路燈閃閃熠 啊啊 ..... 淡水河邊的雨景多憂鬱／我記

1992

淡水河邊的煙火 鄭智化

1992

men's talk

張清芳

1992

大海

張雨生

1950 1957

淡水暮色

洪一峰 余天

1999

志明與春嬌

五月天

1999

淡水的雨

詹雅雯

2000

有影無

陳雷

2002

提燈籠的那一天 蕭煌奇

2003

不愛英雄

秦楊 & 方馨

2005

春樹暮雲

王識賢

2006

淡水河邊

戴佩妮

2006

男人與公狗

陳小春

2006

淡水情歌

潘越雲

2007

淡水情歌

張秀卿

2008

淡水之戀

陳隨意

2008

淡水河

張雨生

2010

忘了

黃玠

2011

溫暖的冬天

袁小迪

2013

戀戀台北城

王江發

2013

約在淡水

蔡小虎

2013

還要更快樂

洪敬堯

2014

東區那條巷子

袁惟仁

2015

把你丟進淡水河裡 冼佩瑾

2015

大稻埕

川秋沙

懷念的淡水河邊 洪榮宏

描寫淡水日落景色

得你曾允許／花兒紅柳葉也綠 而現在的你有誰陪在身邊／在這熙來

攘往熱鬧的淡水河邊 後來我才知道／有些話你只對朋友說／

台灣圈一輾

七郎

2011

夜遊

安伯政

2014

北海岸的色彩

2015

不要浪費星期六 王大文

楊喻婷

亂彈

2003

淡水的廟仔邊 雨天的尾巴

秦楊

那淡水的風光／依舊是那樣如此美麗 淡水的廟仔邊／手牽手來散步

陳綺貞

以淡水為背景

2004

( 滬尾小情歌 )

2008

I Love You Baby

陳凱倫

2009

幸福的表情

葉家妤 & 羅文聰

2010

淡水一日

韋國元

2012

最喜歡去淡水

河仁傑

無人看／已經無人聽 啊 ~

淡水的雨渥溼心肝／親像演奏思念的歌

有人講看到你彼日散步淡水河／身旁的

2013

害羞

亞崴 & Misa

那個人是一個大帥哥 帶我走在淡水小鎮／帶我坐在咖啡店聊

環境汙染

偷偷親我一下

1984

超級市民

1989

嗚哩哇啦 Rock'n Roll 陳昇

海湧／霸佔阮的夜 淡水的河邊／還沒吃完的餐點／熱鬧的

1990

淡水河的哭聲

殷正洋

1990

哀愁的淡水河

葉俊麟

多少遍／回憶的帆／卻停在那一年 OH ～愛總是讓人發愁／一條狗／一個

生活

要女朋友 若是到淡水／著愛落雨的時陣／罩霧的

1970 年代 紅毛城

天／當我送你到火車站回家／你總是會 淡水吹來的風／虎頭山的夜景

坐在淡水海岸／心事誰人聽／思念親像

煙火／還沒上演／漂流中的船／往返了

人／枯坐淡水河口／大聲喊著／我們都

1958

羅大佑

阮若打開心裡的門窗 江蕙

1992

芋仔甲蕃薯

劉錚

無你惦身邊／阮心情像黑陰天

1993

淡水暮色 1993

王昭華

我的最愛流向淡水河／我的最初流向淡

1997

流浪到淡水

金門王 & 李炳輝

1997

動物園在淡水

引阮想起初戀時雙人約會淡水河邊

2000

FORMOSA! 淡水

金門王 & 李炳輝

逛夜市淡水河邊／咱約束永不分離 每一次若是來到淡水河邊／阮就是甲意

2003

淡水暮色 2003

王昭華

2006

予山遮一半的淡水河 王昭華

2006

水源街

2006

彼年熱天的淡水線 王昭華

山崙／親像姑娘的溫純 來到淡水河邊／阮一定會想起你／如今 啊心愛的 難忘的淡水

水河／悠悠蕩盪這滾滾紅塵 一 個人去放風箏一 個人去看夕陽一 個 人走在寂寞的淡水的沙灘上

愛人啊／甘有地聽愛人啊／甘會記啦／

陣陣海風的味／每一次若是來到淡水河 邊／日落黃昏擱卡水嘛是欠一味 改編自淡水暮色

淡水河邊的落日傾斜的影／子望你側臉

的弧度有一些心事 Throw you in the river ／ Throw you in the river

水源國小

散步淡水河／青春走跑找他的前途

雨中的淡水河邊／是我迷戀的河邊青春

王昭華

相招來淡水

河邊騎個 ubike 感覺也不錯

若舉頭看／一定看到我 老街阿給魚丸湯／我們躲在一旁都偷偷 的笑／老街阿給魚丸湯／我們躲在一旁 都偷偷的笑 她跟你來到淡水／應該是想要給你機

會／坐在淡水河邊／偷看她的側臉／多

麼希望彼此能再靠近一點／小心一點／

別掉到河裡面 女孩／很想請問妳／請問 妳的貴姓大 名／是不是住在淡水附近／改天相約走 在淡水海邊看看風景

那年我們坐在淡水河邊／看著台北市的

垃圾漂過眼前 淡水河裡乾淨的水還不來 昨夜我聽見淡水河的哭聲／她衰老的容 顏因極度哀傷而扭曲 淡水河岸美麗的風景／如今已經也變型

王昶雄先生作詞、呂泉生先生作曲 紅毛城呀紅毛城／妳是我們的證人／紅 毛城呀紅毛城／妳是我們的土地 細漢的時拵／阮店置淡水的海邊／彼時

厝邊隔壁攏叫阮是老芋仔伊後生 淡水港的暮色／敢有影／就欲消失了／ 孤單一個人／坐佇山腳的麥當勞 扞著風琴／提著吉他／雙人牽作伙／為 著生活流浪到淡水 在這淡水的山路中／心中滿是笑容／晴

天星閃閃陣陣海鳥／休在淡水河邊／人 生海海浮浮沈沈

渡船口的日頭／漸漸欲落了／淡水港的 暮色／敢有影就欲消失了 予山遮一半的淡水河／棉被踢一半／莫

怪會著寒 描寫淡水水源街 彼年熱天的淡水線／最後一班的火車／ 我佮伊佇人潮之中愈行愈相偎 金色的海岸／遠看觀音山／夜景燈火多

成威

碼頭雙雙行相偎／清水祖師爺／百年歷

史紅毛城／第一古早老燈塔／滬尾砲台

坐誌赫／夕陽尚好看／相招來相招來／ 2007

早安，晨之美

盧廣仲

2008

送別歌

李雙澤

收錄專輯

安靜的沈睡／漁人碼頭邊還有許多人留

戀／戀人走過情人橋到幸福的河邊 宣傳北海岸旅遊之歌 趕快出去走走／享受外面的歡樂／淡水

／吹著輕柔溫暖的海風 淡水河邊的泊岸／牽手一路作陣行／你

變化／心情放輕鬆／快樂唱情歌／漁人 2007

夢／隨風飄去／我也祝福你

趴過淡水線 我們又來到深夜的淡水／這小鎮的人們

是妳和我一起走過／淡水的漁人碼頭

畢業紀念專輯 朗的夜空／吹著自由的和風

／你丟進淡水河裡

觀光 2009

淡水

你們叫它做／淡水河邊的 MEN'S TALK 如果大海能夠帶走我的哀愁／就像帶 走每條河流 走到淡水的海岸 兩個人的愛情／已經

夕陽下／水面的反光／照耀在你的臉龐

1999

2010

Nice to Meet You

盧廣仲

2011

我的淡水畫

黃培育

相招來看／淡水的繁華 以淡大早餐店為背景 我送你出大屯／看那大屯山高又高／我 又送到大河邊

看那大河長又長／像那大河長又長／我 們吃苦又耐勞

像那大屯山高又高／我們勇敢又堅強 就快要愛上了淡水／除了雨下不停的冬天

／不管未來會在哪一邊／都還是會想念 這是我的愛人淡水河／這是城市的生命

淡水河／這是我的初戀淡水河／伊有廣闊 的出口淡水河／咱的人生像河水搖呀搖

41

影片類作品資料總 電影 1966 1974 1980 1983 1986 1988 2000 2002 2005 2006 2007 2007 2008 2008 2009 2011 2011 2012 2014 2014

聖保羅炮艇

Robert Wise

片中洋樓現址為星巴克 淡水河岸門市

天涼好個秋

陳坤厚

河岸

我父我夫我子 小畢的故事

我們的天空（淡水最後列車） 大頭仔

河川三部曲之三：浮華淡水 雙瞳

山豬、飛鼠、撒可努 詭絲

不能說的秘密 誰搞鬼上身 冏男孩 鬪茶

霓虹心

阿爸：思慕的人 星空

女孩壞壞 大稻埕 大宅們

白景瑞 陳坤厚 柯一正

蔡揚名 鄭文堂 陳國富

張東亮 蘇照彬

周杰倫

余蒨蒨

楊雅喆 王也民

劉漢威 洪榮良

林書宇

翁靖廷 葉天倫 朱延平

紅毛城

馬偕街、中正路日式宿舍 台鐵北淡支線 淡水禮拜堂

淡水捷運站、重建街、河岸 真理大學 淡江中學 淡江中學

淡江中學、馬偕街

淡水老街、榕堤水灣景觀餐廳 水上人家

淡水清水巖

三芝飛碟屋 河岸

漁人碼頭情人橋

漁人碼頭情人橋、淡水商工 淡水海關碼頭、滬尾礮台 真理大學

廣告 競選廣告 2014 2014 2014 2014 2015 2016

呂子昌

河岸、漁人碼頭、清水巖、淡水商工

朱立倫—有機蔬菜：盧建和

淡水牛埔有機農場

蔡葉偉

河岸、重建街

簡銘宏 ( 非淡水選區 )

殼牌倉庫

蘇通達

河岸

吳育昇

淡海新市鎮

商業廣告 2010 2011 2012 2013 2011 2002

光陽機車 彎道情人

7-11CityCafe 冰咖啡汽球篇 宏佳騰機車形象廣告

台啤—下一站，新關係 有巢氏房屋

日本亞細亞航空

桂綸鎂 周杰倫 林尚霖

2011 2012 2013 2013 2014

營建署 淡海新市鎮「承諾篇」 台北灣 觀海

聶雲

淡水蒙地卡羅

陶喜

四季水漾

海洋都心 宏盛水悅

河岸、淡江大學、真理街 淡水禮拜堂、真理大學 漁人碼頭

淡海新市鎮 台北灣

金城武、志村健 河岸、重建街

房產廣告 2011

河岸

王晨熙

淡海新市鎮 淡海新市鎮

淡海新市鎮 公司田溪

淡海新市鎮、淡水捷運站

全聯先生、柯佳嬿 淡海新市鎮 ( 無現場實景 ) 張菲

淡海新市鎮

流浪到淡水

金門王、李炳輝

河岸、清水街

我知道你很難過

蔡依林

淡江中學

ＭＶ 1997 1999 1999

來去夏威夷

金門王、李炳輝

2008

100 種生活

2009

OH YEAH!!!

盧廣仲

果實 — 淡江大學 60 週年校慶

雷光夏

2010 2010 2011 2012 2012 2014 2015

42

盧廣仲

台灣的心跳聲 —上海世博台灣館主題曲 蔡依林 我知道

100 個太陽月亮 心牆

手寫的從前 我懂了

河岸、重建街 河岸、沙崙海邊、礮台公園、淡江大學 河岸、沙崙海邊、礮台公園、淡江大學 漁人碼頭 淡江大學

By2

淡江中學

郭靜

真理大學

棉花糖 周杰倫

劉若英

淡海新市鎮 海關碼頭

河岸、得忌利士洋行後棟

電視節目 2005 2008 2008 2008 2013 2010 2013 2013 2013 2009 2010 2011 2012 2013 2014 2015 2014 2014 2015

邂逅紅樹林

紅樹林保育

盲‧ 茫 ‧淡北路

淡水河北側平面道路

咱的淡水河

看見新淡水 愛憎淡江橋

淡水河流域汙染

我們的島

人工淡水

公共電視

紅樹林悲喜

環境藝術 淡江大橋

金色水岸改善工程 紅樹林保育

淡海新夢幻

淡海二期反徵收

守護老淡海

淡水小鎮—「福爾摩沙」的緣起地 我們 eye 旅行 GOOD TV 好消息電視台 漁鄉樂活北淡水

漁樂新視界 農委會漁業署

淡水不思議

台灣心動線 宏觀電視

用心看淡水 美麗的淡水

觀音山的祝福 時光之河

用心看台灣 三立電視

樂事美聲錄 慈濟傳播

攻房大挑戰—淡海新市鎮

聯合報 udntv

旅行心台灣 淡水、八里

交通部觀光局

在河左岸

客家電視台

淡海二期反徵收 旅遊觀光 漁業觀光 傳統行業

旅遊觀光 藝文活動 觀音山

淡水歷史

淡海新市鎮買房投資

改編自鍾文音同名小說 旅遊觀光

紀錄片 2006 2009 2010 2010 2012 2012

河口人

洪淳修

生態環境

活水溯源．森之歌：擺渡 淡水河

公共電視

淡水河三大支流

清風淨水，百年好河：淡水河流域汚染整治紀錄 那些淡江教我們的事 謎樣台灣：淡水 八里浮生錄

2014

新北市騎警隊

2015

淡江新聞三十、淡大與淡水

2013~2015 文創大淡水地區全紀錄 1999~2015 淡水立體方志

行政院環保署 淡江大學

行政院新聞局、Discovery 施云

法國電視台 Equidia

淡江大學大眾傳播學系 淡江大學

淡江大學田野調查研究室

河川汙染整治

淡江大學 60 周年校慶影片 紅毛城地道傳說 八里土地徵收

新北市騎警隊

人物、工商、小農紀錄片 當地 30 年變遷 地方文化記錄

表演類環境藝術節資料

活動名稱 2008 淡水鎮藝術嘉年華

活動主題

承辦單位

移動的視野．嬉遊淡水

身聲劇場

環境劇場主題

預算

金枝演社 身聲劇場

台北縣政府 淡水鎮公所

2009 淡水舞動街坊藝術嘉年華

淡水藝起 GO

精靈幻舞舞團

青少年表演藝術聯盟 淡水國中

西仔反傳說

5,000,000 元整

西仔反傳說

5,700,000 元整

西仔反傳說

15,400,000 元整

鄧公國小

金都基石物業管理顧問公司

新北市政府 淡水區公所

2010 淡水國際環境藝術節

山水有藝

2011 淡水國際環境藝術節

百年好河．藝想淡水夢

2012 淡水國際環境藝術節

LET'S ART

2013 淡水國際環境藝術節

世界萬花筒

2014 淡水國際環境藝術節

古淡水

2015 新北市淡水環境藝術節

藝踩瘋街、藝穗展演、 市民環境劇場

身聲劇場 金枝演社

藝想天開創意文化公司 淡水區公所 金枝演社

淡水區公所

晶美行銷顧問有限公司 台北愛樂文教基金會

藝想天開創意文化公司 台北愛樂文教基金會

五虎崗奇幻之旅

7,700,000 元整

西仔反 @ 古戰場

7,950,000 元整

西仔反傳說

7,200,000 元整

五虎崗奇幻之旅

3,100,000 元整

※淡水加工罐頭資料龐大，若有疏漏請多包涵，亦可與我們聯繫補充資訊。 43

褪色的真實 照相館與影像館 文 圖

∕

繪

塵 如果將時光倒退 20 年，照片對每一

在淡水，仍存在一些沒有受到過多

個家庭來說，都詮釋著一些美好的

關注的小店，從始至終秉承著自己的

回憶。但是在智慧型手機飛速發展

信念。在川流不息的人群之外，它們

的今天，照相館仿佛成了古老的代名

彷彿被施過了魔法，雖不會消逝，也

詞。家中一本本珍藏的相冊現都已

永遠不去順那潮流。如今再踏進這

蒙上厚厚的灰塵，當年那種想要永

樣的地方，很多氣息已經很難被真正

續回憶的心情也早已不再。當下的

理解。想要嗅嗅那沾了些許灰塵的

攝影成了一種分享、宣揚的方式，很

味道，也許真的要來看一看。

多東西已在無形之中被改變。但是

國華數位影像

國華照相館，與 清 水 街 的每

台 等待販 賣的照相機，從 它

一家店鋪都沒什麼太大的差

們蒙著的薄薄的灰塵來看，

別。三不五時 有 幾 位 客人 光

應該是許久無人問津了。畢竟

老闆是 個熱 情 的人，只要 有

水，在不知不覺中度過了攝影

顧，有人時稍顯忙碌，無人時

在 這個年代，當道 的 是 那 些

人走進店裡他便會立刻迎上

行業 風雨興衰的幾 十年。上

樂得清閒。它並沒有什麼吸引

隨著潮流一起快速發展的物

一張 笑 臉。哪怕是他的頭 髮

世紀 70 年代，開放兩岸探親，

人 的魔 法，每 天 有無 數 人從

什。踏進門檻，裡面的空間很

已經花白，皺紋也在不知名的

攝影行業開始了風風火火的

它的面前路過，一去不回頭。

是寬敞，或 說 是有些 過 於寬

歲月裡爬上了額頭，可他仍是

興盛時期。

或 許只有 靠近 它，才 能 猛 然

敞了。若沒有客人到來，這裡

會給人一種很有活力的感覺。

驚覺它看起來竟是含有些許

可以算得上是冷清。但其實這

談起這家店，儘管已經過去了

淡水好像是一夜間，站滿了各

滄桑。照相館的門前 擺 著幾

裡也曾經同時僱用過 22 個伙

38 年，可他仍清晰的記得第一

式 樣的照相館。一時間攝 影

44

計，也曾經有過喧鬧的盛況。

天營 業 的日子。那 時 的 他懷 著對未來的揣測不安回到淡

1. 店鋪後方充斥閃燈、佈景這些棚拍器具，拍證件照成

2

為目前主要的業務。 2. 被時光沖刷 38 年，依舊位於清水街的國華照相館。 3. 一排待領的照片，在過去，這樣的數量只是小菜一碟。

1

4. 相機塞滿防潮箱，國華老闆逐一拿出來拂拭。

3 4

國華數位影像 新北市淡水區清水街 9 號 +886-2-2621-2950 週五公休

養活了幾十戶人家。但是隨著

當 被問起 現在 的生活，老闆

精神，這是最基本的原則。」

有無止盡的生活和這間鮮有

時間的推移，現在只剩下最後

笑著說， 「我早就想落跑了，

的四家 店，一切都 延 續 的 越

我跑得比誰都快。」但話雖如

如 今 的國華，還留有很多珍

最終是什麼都不為。但或許，

發吃力。到底為什麼選擇了這

此，面對如今零散的客人，雖

稀的 攝影設備。老闆在介紹

夢想早已變成了故事，一切也

裡，老闆最 終 也沒有 給出一

是早已沒了當年的盛況，他卻

這些老古董時，言語之中不自

未可知。

個明確的答案。或 許 他也曾

也從未忘記曾經的那些堅持。

覺的流露出些許對往日風光

有過夢 想、有過 許 多難 以 忘

盡心的服務每一位客人，為了

的懷念。但是無論如何，一個

懷的經歷， 不過那些故事如

他們而端起手中的相機，滿足

古老的行業打不敗時間的魔

今只能留給自己。

他們細小的要求。就像 他 說

咒，隨著時間的推移，一切都

的， 「我一直維持著我的敬業

終會衰落。如今存留下來的只

人問津的照相館。潮起潮落，

45

淡水漁文影像館

淡水河旁有一幢白色的小房

色彩。只是一張照片上，黑白

白，都可以是優秀的作品。對

大學的攝影社。一年之後，他

子，門前鑲著綠漆，地板鋪滿

灰三種 顏 色，卻要 用一 輩 子

於 一 個講 故事 的人 來 說，都

們得到了一 筆置辦暗房的 經

紅磚，一方小小的郵筒，多了

去講，都是故事。

是一種完美的手段。如今，黑

費。這便給了他更多的機會去

白照片的沖印越來越困難，

延續自己的黑白沖印。如今淡

黑白照片，曾經是人們唯一的

暗房越來越少，也沒有什麼人

水刮風下雨的時候，阿忠哥便

選 擇。現在對於攝影師來 說

願 意 費 力沖 洗 黑白照 片。於

會到暗房去，關起門來獨自沖

這間影像館，隨著淡水的日出

卻甚至不 再是 一個選項。在

是阿忠哥便親自去聖約翰大

洗照片，這是只屬於他自己的

日落，佇立在這裡卻已有十年

阿忠哥看來，堅持黑白照片並

學的暗房沖洗。

樂趣。既然當初踏出了黑白的

的時間。店裡掛滿了黑白色的

不是因為彩色照片不好，而是

照片，售賣的商品也沒有多的

單純希望從一而終。彩色，黑

什麼 也沒有。這 裡 是阿忠哥 的漁文影像館。

46

腳步，那麼便沿著這條路一直 他在 2004 年開始指導聖約翰

走下去。

2 1

3 4

1. 淡水漁文影像館在十年前還是漁會廢棄的加油站。 2. 店裡販售的明信片，是阿忠哥不懈紀錄的淡水過往。 3. 黑白純色有一種寧靜，讓人專心走進過去的影像之中。 4. 堅持自己顧店的阿忠哥，要為每一個有興趣的人講述淡水故事。

淡水漁文影像館 新北市淡水區中正路 235 號旁巷內 +886-2-2629-7584 週三 - 週日 15:00 - 19:00

一家小小的店，兩三位客人便

屬於淡水的氣味。

會使它顯得擁擠。卻是也可以

人。信手而來的，都是滿滿的

是淡水河的小水滴，下一秒全

感動。

部 都 將回歸星 辰 大 海。除了

像魚 丸和蝦 捲那 樣，承 載 人

在阿忠哥的心 裡，這 家漁 文

牆上的照片，拿在手中的明信

們對於淡 水的印象。過去的

影像 館 就 是淡 水的 縮影。每

漁 文 影像 館，身後的淡 水 河

東 西 落 著塵 土，每 一點都是

一天見證著老街的日出日落，

無 時 無 刻 不 在流淌，卻被 時

回憶。阿忠哥對於淡 水 的感

用幾千個夜晚陪伴著這個古

光獨獨遺 忘。這 裡是阿忠哥

情，很多年輕人難以理解，很

老 的 地 方，直 到自己也 變 的

一輩子都未曾離開過的地方。

多 外 鄕人 難 以理 解。或 許只

古老 起 來。那些被他 釘在牆

在 這間影像 館 裡，故事 好 像

有在淡水生活了幾十年也不

上的，都被叫做淡水。他將那

比一切 都更 重要。每 一天都

願 離開的人，才 能聞到那 專

些方寸之間的故事，贈與天下

多了更多的故事，每個故事都

片，我們什麼都沒有。

47

九崁的後門

重建街的平行巷弄 文 圖 繪

重建街靠近福佑宮一側的矮房之間 有一條曲道，可以通往紅樓。這條 小 徑 懸 於日本時 代的警官宿舍之 上，鋁欄杆隨著擋土牆曲折環繞， 另一側則是傾頹的小屋，斑駁的水 泥使得紅磚裸露出來，而靠重建街 的出入口，兩幢爬滿藤蔓的樓房像 是天空之城一樣佇立在山腰上。

48

這裡大抵是重建街住戶的後門，但

小路上傾頹的屋子無可奈何地敞著

屋子敗壞 得只剩牆面立著 維 持形

門窗，只留街貓在其中奔竄，偶有

體，磚瓦、砂包以及雜物零零碎碎

人走過，從超市選購日用品返家的

的堆在斜坡上，隔壁的人家則拆了

居民，也有好奇心旺盛一探究竟的

房子成為停車場，徒留一道紅磚牆

遊客，人與貓川流其中，磚瓦堆上

在上頭。往前走去是紅樓，逐漸有了

還有好心的人留下飼料，讓餓肚子

「活的」人家，一個爺爺從後門走

的街貓食用，牠們有的在破屋頂上

出來，伸了懶腰後往下眺望。

躺著曬太陽，有的躱在警官宿舍的 門牆上，各自懶散。

49

淡水

水源 文

圖

1

２ 1. 水源地園區內，綠草如茵，百年的樟樹相伴。 2. 此處的水， 除了作為自來水， 一部分流經附近農田、 住家。

50

∕

之水

源地

繪

∕

來到文明社會，一轉開水龍頭

日人在台的建設可說是現代

傳，對於 給 水的部分 雖 有著

統。乙末割台後，經歷西化的

就有源源不絕的水可以取用。

化的基礎，為了殖民的長治久

墨，但仍 是 採 以開取 井水 的

日本人來到這座小島，島上的

現在的稀鬆平常在以前絕不

安，進行了一系列水質檢測、

方 式。即便淡 水在當時已是

蠻荒彷彿讓他們退回上一世

簡單，淡水可是第一個設有自

調 査，發 現 井水作 為飲 用水

商 業 大 港，但 無論 是在地 居

紀。為了以後 要 在同塊 土地

然 水設 施的城鎮，民 生用水

是有疑 慮的，遂 決 定開闢給

民、來台的官兵、甚至暫居的

上生存，也為往後的政策，便

早於全台各地。

水設 施。而清 領 末期的劉銘

洋人，只能依賴地方的井水系

著手進行民生用水的建設。 51

現址在水源街二段的「水源

山麓的地下水體水質優良，不

應範圍不只市街，包含埔頂、

地」是當時被選定為淡水供

需其他淨水設備即可飲用。

港口、甚至是農田灌溉。居民

水的源頭。原先探勘後有四

出水口設有集 水池，並 加以

不 再過著挑井水的生活，透

個 取 水點 被 列入考慮，梘頭

建築保護水源，上有題字「滬

過街上的水管頭便有來自大

庄兩處，水源地及其附近兩

尾水源」，後來加蓋成為今天

屯山的湧泉。時至今日，隨著

處，但考 量與市區的距 離而

看見的石砌構造。經由鐵鑄

這條 水源街，我們就 能找到

選 擇 後 者。整 個 工 程 於 1899

水 管將水送 至淡 水 街上，這

給水的源 頭，人行 走於柏油

年完工，全 台第一個自來 水

條將水從湧泉處送往鎮上的

路面之上， 下方依然奔流著。

設施在淡水誕生。源自大屯

路徑，便是今日的水源街。供

過去的歷史，又和我們今日的

給水系統發展的越趨成熟。

與 水 源 地同一水系，不同的

生活有何相關呢？淡 水的人

不過取水的源頭依然隱身山

是，這裡供居民自行取水，一

們，一樣需要用水，器材的變

間，水源地為保護水源，並無

旁還有種 植 此 地著名的「水

更、設施的翻新，隨著居住人

對外開放，從十九世紀流動至

空心菜」。挑水的人啊，越喝

口增加、供水的普及，取水口

今，仍是鮮活的存在。

越上癮，一試成主顧。這條水

也從 原本一處 增 加 樹興、興

源 街，不只 是 通 行 的 路 徑，

華、三芝、老梅是為五處。自

離水源地往上不遠處還有一

來水廠設了營運處在仁愛街，

取水口，流經溝渠，是淡水人

跴 在 前人 的 腳 步上，淡 水 的

取水、 喝水、 用以泡茶的地方。

恍如昨日，湧泉依舊，沿著水

在便會讓人一直想起這段故

源街二段供應淡江大學周邊，

事，他百年來如常地流 過山

再由水源街一段來到淡水國

中，也留存 在淡 水 的常民 生

小，最遠至小白宮、紅毛城一

活裡。民生用水是那麼的真

帶。隨著人口的增加，水源地

實與 生活貼近，它不能 用博

無力支 援，逐 漸成 為一小部

物館式的 橱窗展 示，而是低

份人的專屬水源。事實上，現

調的涓涓流 過，成為地方的

今淡水的民生用水還需由台

日常。

北市支援。不過水源地的存

52

承載了歷史與記憶的重量。

1. 水源地在今天，仍舊隱居於大屯山麓，雖 離淡水市區不遠，卻充滿大自然氣息。 2. 門開後，取水室內才是最原始的立面，帶

1

2

3

4

有圓拱，上面題字「滬尾水道」。 3. 這裡水質清澈、甘甜可口，淡水人常來此 取水。 4. 水源地並不對外開放，居民的取水處其 實是位於更高處的第三水源。 5. 黃昏時，在水源街二段望向河口欣賞美 景，腳下仍是百年來源源不絕的流水。

5

53

54

55

娃娃車上的 文史工作者 蘇文魁

下得不能再大的雨，伴隨著放學的鐘聲，這一天我 們和淡江高中校史館館長 – 蘇文魁老師有約。 撐著傘，蘇老師親切地走來，招呼大家快進會客室 避雨。接下來的訪談期間，常常忘記了眼前是位從 事二十餘年文史工作的前輩，雖然每一段淡水的 故事，他都像百科全書般的如數家珍，但他炯炯發 光的眼神，實在閃亮的像個熱血青年。

文 圖

56

∕

1

2

1. 淡江中學每週一定會有蘇文魁的校史課程，為學 子們講述淡水故事。 2. 以前的女子學校現已成為淡江中學的校舍，一同 走向更長遠的未來。

民國四十年，蘇文魁出生在台北加蚋仔，那年美

的圍牆，望向正午波光粼粼的金色淡水河，這

國開始對台灣提供軍事、經濟援助，八歲的時

裡即將成為父親新的工作地點，也是他們往後

候，因為在美商德士古擔任倉庫管理員的爸爸

生活二十多年的家。小小的蘇文魁這時意識到：

被調派到淡水，於是全家坐著大卡車，搖搖晃

「啊！我真的要成為一個淡水人了！」從這刻起，

晃地被載到俗稱「臭油棧」的殼牌倉庫。當卡車

他與淡水的不解之緣，就像一顆魔豆，悄悄種

停下， 大人們忙著卸家具， 媽媽準備起新灶煮飯，

進他的心中。

懵懵懂懂的一群小蘿蔔頭們就趴在殼牌倉庫

「殺豬的肉販該拜什麼人？」正準備要介紹玄天上帝。 「鋼鐵人！哈哈哈 ……」

淡江中學的學生到了高中二年級，都要上一堂

感到十分認同。蘇文魁漸漸對身穿富含歷史傳

由蘇文魁老師規畫的「校史課」。我們很幸運

承意味的淡江制服感到榮耀，甚至在心中暗想

有機會到他的課旁聽，說是一門課，其實更像

以後如果生女兒，一定也要讓她來念淡江中學，

是在看戲說台灣。台下的同學們雖然秩序不是

天天幫她燙制服、擦皮鞋也甘之如飴！雖然後

特好，但也很懂得與台上說故事的蘇老師互動

來沒能當成鞋匠熨工，但生了兩個兒子也都送

回應，有時一些無厘頭的答案更讓台上台下一

來淡江高中，算是圓了當年的一樁心願。如今以

老一少，那種時代性的差別顯得趣味橫生。學

教職員身分重返母校的蘇文魁，也積極培育學

生時代的蘇文魁，也有過年少輕狂的時期，然

生們成為古蹟導覽員，追蹤他的個人 facebook，

而也是在因緣際會下轉學來到淡江中學，才堅

不難發現許多他與學生們的合照，有一則發文

定了他的心志。當時的蘇文魁一踏入淡江中學，

他還開玩笑說，以後要幫學生的孩子們組一個

就被那古色古香的建築吸引。在學期間他曾受

腳踏車隊，幫他們帶小孩，師生間的好交情可見

恩師盧義禮的啟發，一度醉心於西洋美術，而學

一斑。

校裡鼓勵學生發揮所長的自由風氣，著實讓他 57

「馬偕醫師，西洋人來欺負阮，請你苦勸我阿母去山頂躱避好嗎？」 1

2

３

像那些外國人走去船上躱。」 淡水環境藝術節重頭 戲 — 西仔反傳

內，可能同樣身為淡水人，彼此特別有

奇劇場上這位黏著大鬍子，妝扮成馬偕

親切感，聊起來特別投緣。每當有同鄕

醫師的，正是蘇文魁本人。憑藉著對馬

人來探望偕叡廉時，他總不忘把客人引

偕學深刻的研究， 「沒人敢跟我搶這個

見給蘇爸爸認識。後來即便是出了院，

3. 蘇文 魁過去與夥 伴創辦

角色吧！」他打趣的說。蘇家與教會、與

馬偕家人仍對蘇文魁一家十分關心，這

了刊物《滬尾街》，記載

馬偕家族之間緊密的關係，可從蘇爸爸

樣的情感使 蘇家後 來也加入了神的大

的一次腳傷說起，那時蘇進財因為工作

家庭，而後蘇文魁的妻子也是在教會中

關係傷了腳，幸好美商德士古對員工都

認識而結為連理。國立藝專畢業後的蘇

很 照 顧，將 他 送 到馬偕醫院的特 種 病

文魁，在教會擔任出版編輯工作，這個

房接受治療。因緣際會下當時馬偕的兒

經驗在他之後成立文史工作室、編寫刊

子 — 偕叡廉就正住在隔壁一間病房

物時，有非常大的助益。

1. 熟稔馬偕故事的蘇文魁， 幾 乎 每年 都 在西仔反扮 演馬偕博士。 2. 校史課程更重要的，是帶 著學生親身走進現場。 圖片來源：公司田溪程氏古厝

了昔日的淡水。

58

「老阿媽，我會和您作夥吃苦，我是牧師人講話上帝作證，那些法國兵若來，我不會

1980 年代末期，全台瀰漫一股革命氛圍，

水打出「蘇老大」的名號，也贏得全國性

達一個程度，或許就該有更多新能量的

那時的台灣民主意識高漲，許多社會、

的知名度。

加入。再講到近年來這裡的觀光逐漸流

環境問題被提出，在本土自發性爆發的

於吃喝玩樂，異於其他鄕鎮那條獨特的

背景之下，文史工作當時也被視為社會

「淡水是台灣最閃亮的！」他不斷強調

界線逐漸模糊，蘇文魁越說越急，霎那

運動的一部分。在中國兩岸三地的傳教

著。台灣很難找到另一個地方，擁有像

間卻打住，只長嘆了一口氣，可以感覺到

工作告一段落後，蘇文魁回到了台灣，體

淡水這樣由外來者進入、領導，再隨著

他的失落。

認到對岸與故鄕極大差異性，更對鄕土

時代演變而成的特殊文化，這使得淡水

產生了濃烈的情感。工作之餘，他號召一

的文史工作竄得很快。隨著台灣觀光產

訪談結束了，外頭的大雨依然下著。走著

群同樣熱愛土地的同好，從頭開始蒐集

業發展，文史工作也有了不同的面向。握

走著，不知不覺的就來到了淡水河畔，不

資料、辦刊物，在 1990 年成立了「滬尾文

有得天獨厚的豐富古蹟資源，1992 年淡

同的時空背景，淡水又更進步了，此刻的

史工作室」。先前在出版社累積的豐富

水開始了古蹟導覽，94、95 年後本土化逐

我們正如當年的蘇文魁，靜靜的望向同

經驗，使他成為擔任《滬尾街》雜誌主

漸受重視， 每個鄕鎮舉辦自己的藝術季，

一片河面，細細的雨滴繼續落在水上，

編的不二人選。

社 區營 造 觀 念也有了雛 形，96、97 年文

我們湧起朦朧又澎湃的感受。或許也正

化面向漸漸成為了觀光產業的主流。而

是因為淡水太閃亮了，資源挹注相對容

1991 年他甚至辭去教會的職務，全心投

07、08 年開始的環境藝術節，則可說是淡

易，許多蘇老師口中不必要的建設正慢

入淡水文化與社會運動，為了推動在地

水這十幾年來文史的縮影。

慢改變地方的面貌，Ubike 來了，輕軌接

化工作而積極奔走。這段期間為了維持

在後邊，舊的寺廟、老街被拆毀，資深的

生計，他還兼任過淡江附屬的重光、純

這位專業的馬偕代言人說起西仔反總喊

文史工作者幽幽的惆悵， 他說下個階段，

德幼稚園娃娃車司機長達九年，累積了

著「這個東西太迷人了！」雖然每年黏著

馬偕的故事又可能會重新成為淡水的亮

深厚的好人緣，所有師生們都暱稱他作

鬍子在舞台燈光下享受觀眾歡呼，但煙

點，教會、洋樓會被拉抬得很高，他似乎

「蘇爸」。在經過三年的努力下工作室有

火蜂炮的絢爛並沒有迷惑了他的判斷，

比我們都看得更深、更遠，像是從五十

了不少成 果，1994 年他號召全 台社區文

他認為這種活動連續辦了七八年，就不

多年前在殼牌倉庫時就一路回望，一直

化工作者齊聚淡水開會，使他不僅在淡

是件正常的事了。當淡水的文化底蘊到

看著當初那面波光粼粼的金色淡水河。 59

淡水當季事件紀實

60

2016/01-03

花開知多少 天元宮櫻花祭

近年來，到天元宮賞櫻似乎成了春季到淡水

「櫻花最美的時候，只是一瞬間」。三月中，

遊玩的必備行程，許多外來遊客都會來天元

白粉的吉野櫻鋪滿了整個天元宮，櫻花樹下，

宮朝聖，櫻花花期又臨近清明節，導致平常日

年邁的老者聚在一起賞花喝茶，花瓣飄落，好

人車較少的北新路上交通壅塞，於是交警配

像帶著他們回到年少時光，享受人生最美的

合天元宮周遭的車況實施交通管制。天元宮

時刻；在一旁的廣場上，許多小朋友在奔跑嬉

停車場只開放機車停車位，因此附近住戶紛紛

戲，揮發著他們無窮的精力；斜坡上，學生們

出租自家庭院當停車場，新北市政府為了紓困

舉著手機，渴望著拍到最完美的櫻花；後山的

車流量，派出為期一個月賞櫻專車，供遊客使

櫻花林間， 一對新人在拍婚紗照， 飄落的櫻花，

用。

襯托著新娘幸福的笑容，與外面的嘈雜不同， 此處風景更勝其他。

穿越歷史

元宵節重建街百人夜訪 2 月 21 日元宵節前夕，上百人「穿越」了淡水的

走在光線不甚明亮的古道上，除了大人提著

歷史。

傳統燈籠照耀前方外，稚齡孩童們自己畫的 創意燈籠也不遑多讓，裝著電池的手繪燈籠

此夜，重建街上格外熱鬧， 「提燈籠穿越淡水

提在小手上，光線耀在小鞋子和街道上，隨著

百年巷弄」的活動今年是第二次舉辦，現場提

前進的步伐一晃一晃，現場濃厚的過節氣氛

供傳統燈籠， 「我們小時候就是拿這個的。」

渲染，在將近十度的夜晚裡，心不由得暖了起

一位約莫 30 多歲的媽媽一邊說，一邊專注地

來。

把蠟燭裝上紅色燈籠，陣陣夾雨的風吹來，工 作人員們緊盯著手中火把上微弱的火苗，為大

走過同善公與永遠面著大陸思鄕的先人們致

家點燃了一盞盞燈籠， 燭光溢出了紅色的紙宣，

敬後，到福佑宮前合影留念。中山路上，主辦

如同月蝕的光線輝映。

單位與淡水在地老字號店家合作，舉行了一連 串的抽獎活動，淡水紅樓更是提供了薑汁湯

提著燈籠，淡水在地藝術家阿忠哥領著上百人

圓供大家品甞，讓大夥兒暖暖身子，隊伍兜了

從香草街屋出發，沿途講述淡水的發展史，穿

一圈回到重建街上， 「穿越」隊伍走回了現代，

越時空的旅者們走過清水巷到達祖師廟，廟

今日我們走著前人的歷史，來日後人走著我們

前戲台上演最後的劇場。從廟的右方下到防

的歷史，走過過去、現在、未來 ……，活動並沒

空洞，大夥兒因為狹隘的空間拖長了隊伍，後

有結束。

方的旅人跟著前進，但專注已經脫離了歷史， 聊起了天來。

61

變臉

2016 立法委員選舉 「來喔！淡水出一個蔡依林欸！」

但在這個有著小鎮靈魂，城市軀殼的地方，阿

「聽說溝有一咧時代力量欸白頭毛欸。」

公阿嬤仍然喜歡明華園的演出、候選人的聲

「毋管怎樣，票投育昇來堅持做對的事啦！」

嘶力竭，握住接受你託付的溫熱雙手， 「身騎 白馬」的異軍素人始終無法突破，明星臉孔的

台北後花園在政治版圖上，長期以來都是藍

年輕候選人也戰得氣喘吁吁，在大家以為淡

大於綠，這次立委選舉中有傳統的兩大黨和

水終究要投入爸爸形象的懷抱時，三一八之

第三勢力的異軍突起，競選方式除了傳統的

後的浪潮最後顛覆了這個結果，也改變了這個

站 路 口、沿 街 拜 票、造 勢 晚 會外，更 多了在

小鎮長期以來的立委顏色。

Facebook 上與選民互動， 這樣的社群媒體宣傳。

漫漫北海岸

德翔台北漏油事件 德翔台北號，甫離港口便失去動力，漂離預設

味源自於此，

的航路，在一望無際的海面茫然失措。沿著台

的道路上動

二線往北，在山與海之間行駛，依著岬彎高低

佈在深色海岸

起伏，北海岸的公路先高而低一路如此。在某

的重油，動作

一個彎道，以為將再迎來一次海闊天空，但風

好奇的眼光，

中卻傳來濃厚的重油味。

的大船停滯，

無論是海裡或

62

一艘巨大的貨輪孤立於海面，漆黑的重油自

我們繼續前

斷裂的船身流出，被海浪拍打上岸，難聞的氣

退無據。

新舊交接

龍山寺室內照明更新

信徒在一片煙霧瀰漫中尋求慰藉，冀望化為 香火在空氣中飄散。藏身在窄巷中的淡水龍 山寺彷彿象徵了當地居民與信仰的緊密連結， 在熱鬧的老市場和住宅之間，與居民生活環 環相扣。偶爾居民經過廟前會稍作停留，合掌 向神明傾吐心聲後才匆匆離去。身為台灣五 座龍山寺之一的淡水龍山寺為國家三級古蹟， 今年年初寺廟人員把廟裡的日光燈換成了全

，潮間帶的生物深陷其中，在變色

新的投射燈，傍晚時分來到有燈光妝點的龍

彈不得，身著白衣的清潔志工散

山寺，石雕、龍柱被襯托得栩栩如生，從上灑

岸線上，拿布快速地抹除礁岩上

落的光線更突出了廟堂的莊嚴寧靜。

作迅速而穩定，來去的人對此投以

，或站上礁岩遠望船隻。失去方向

偶有看到小朋友被長輩領著走進廟裡，用未

， 恍若孤島。 海水仍舊柔軟地擺動，

經世事的眼睛好奇的觀察信仰的殿堂。我猜

或者陸上都吹著同樣刺鼻的海風，

照片裡那位坐在側門旁已有一段時間的婆婆，

行，但貨輪與潮間帶的生物卻進

也曾是被帶領的那一個。在香火鼎盛的從前， 或許她也曾牽著大人的手到廟裡和神明話家 常。到了現在，信仰才自然得如同在她生命中 扎根，與日常生活盤踞交錯，就跟龍山寺與淡 水居民般，密不可分。

63

浪漫派

淡江大橋得獎作品展 第一次知道「淡江大橋」這個名字，是在路上

朋友是浪漫派的，看完淡江大橋模型與解說

不小心聽來的，當時還以為是「關渡大橋」別

牌後，眉頭深鎖。我問他：「怎麼了，難道橋的

稱，畢竟兩者都在淡水河下游嘛！後來透過新

設計不好看嗎？」恰逢傍晚，太陽緩慢落入地

聞報導，才了解淡江大橋是一個由政府主持、

平線，他走到河岸邊，望著遠方，語重心長道：

在淡水河口處連結南北岸的計畫，目標是希

「沒有不好，只是這美麗的夕陽景緻不曉得

望能為淡水至竹圍段，常如沙丁魚般的塞車

會變化多少？」，聽到這番念天地之悠悠，我

問題，發一帖解藥；而淡江大橋的國際競圖結

忍不住笑了，確實難以去想像，橋蓋好後會有

果， 則由德國團隊拔得頭籌， 標榜之意象為「寧

甚麼影響呢？

靜的舞者」。老實說，這真是激起了我的好奇 心，究竟怎麼樣的外觀，可以如此描述呢？上 網査到海關碼頭正舉辦競圖成果展，立刻找 了好朋友一同前往。

今天昨天

老淡水今昔攝影展 二月底時結束的「時光 ‧淡水─老淡水今

邏的保全大叔迅速地喝止，避免遊客跨越黃

昔攝影展」，展了許多舊淡水的人情世故，火

線，說是之前有兩三位中國遊客第一次看到海

車上望向窗外的人、重建街上的時尚女性與

太過興奮與不熟悉岸邊老舊石磚上的青苔，

老嫗對比，除了照片與音樂上的搭配，同時也

一個不注意就滑入淡水河中了，就此隔離了人

有動手玩的小遊戲—針孔成像小箱子，由最

與水的關係。海關碼頭的海風以前吹的是貿

基本的物理原理來呈現影像的方式，還能將

易的洋人、捕魚的漁夫，如今吹的是從世界各

手機放入箱子裡拍攝，基本上只能從倉庫內

地而來的旅客與來放鬆的在地人，在這不似

對外頭亮光處才有影像，而照出來的畫面則

渡船頭如此的商業，人們摩肩擦踵走在設計

是另一個倉庫的顛倒樣。

良好的磚頭路上，若想偷得浮生半日閒，尚有 一風水寶地可踏訪。

然而，與情人漫步在舊石磚上，伴隨著夕陽照 映，這是想像中海關碼頭的畫面，但實際上是： 「小姐，那邊不能過去哦！危險噢！」一旁巡 64

情慾地景 海中天歇業

現代人的寂寞與憂愁是否能經過一次溫存，

更顯得特殊，可惜近期合約到期後部分場所

把內心暖熱？那些縱情酣暢的時刻，是不是

也關閉了。

反成為現世中的一刻清醒？台二線上的海中 天，裸露的看板毫不掩飾的展現經營性格，成

下課後的中學生，等在海中天的公車站牌前，

為上學途中男同學嬉鬧的笑料。因為身在學

目標是回淡水市區。從台北快速駛來的車輛

區， 地方上多少有指責有憂心， 抗議它的存在。

裡，偶而會有放慢速度的車子駛過學生的面

不過除了汽車旅館的情慾，這裡過去也是大

前，轉進了汽車旅館內，黑色的車窗下學生們

學生生的保齡球歡樂場、家庭聚餐宴客的場

看不清裡頭的人是誰，模模糊糊地知道進去

所，與放鬆身心的 SPA 水療館，在竹圍和紅樹

旅館是做什麼事。又有幾輛轎車從裡頭開了出

林邊交的中線，這樣複合性經營的多元異質

來，往哪裡去呢？

65

最後一場戲 清水巖戲台拆除

隨著階梯一階階走上祖師廟，回頭一望，高高

最後一場酬神戲接連演了好多天，每天的人

的戲台上早已搭好戲棚，耳邊傳來阿公阿嬤

潮不同，卻仍可看到許多阿公阿嬤帶著椅子

的吆喝：「來來來，坐這坐這，這位好！」，原

或站在階梯，津津有味地看著台上的喜怒哀

來是早早準備來看戲的阿公阿嬤們，正帶著

樂。在現今網路發達、生活節奏快速的社會，

自己的椅子選位置。

大概很難想像，沒有電視的年代，一演就是三 小時的酬神野台戲，是家家戶戶不能錯過的

在淡水，清水祖師的信仰歷史悠久，相傳每每

娛樂。

有大事要發生時，祖師爺的鼻子就會掉落，在 事情尚未圓滿前，鼻子是黏不回去的，這樣的

儘管戲台「謝幕」，台下的人們隨台上的悲歡

靈驗也讓信徒廣佈。而每年在廟前戲台演出

離合一起散去，但留下的是觀音山的全貌，不

的酬神戲，更是凝聚地方情感之處，但因為戲

知道祖師爺和參拜的人們，喜不喜歡這新生

台年久失修，為了安全及整體規劃，決定於今

的風景。

年元宵節過後拆除。

寶島

淡水國

11 月 2

遊客的

年的校

眾日語

校，再

淡水百

份回到

幼兒，

操場擠

休，孩

運動會

熱血沸

過於「

相間的

66

城市的新天地 竹圍民權公園

往民族路深處走去，一座新建成的公園正坐

園中提供給兒童使用的遊樂設施算不上整套

落於竹圍里和民權里交界處，公園四周被民宅

齊全，卻也足够玩樂使用。社區之間有了一個

環繞，遠離城市的道路主幹，環境很是清幽。

供大人和兒童休憩的地方，讓成人在忙碌的日 子裡喘口氣，小朋友則回歸純粹的童年時光。

因地理位置得名的竹圍民權公園，與周遭民

當城市人口密度愈加攀升，高樓大廈平地而

居緊緊相鄰，與其中一面住宅僅僅隔著一條

起，科技普及到成為唾手可得且人手一支的玩

步道。在一旁散步不時還能聽到別人家中的日

具，一個公園的存在便顯得更加珍貴。2500 平

常對話和炒菜聲。居民打開家門便已身處公

方公尺的空間或許並不完全足够承載周遭的

園，此景著實有趣。因公園地勢位處坡地，園

居民需求，但在寸土寸金的城市夾縫中有這

中高低起伏的步道便形成一圈極為合適的腳

麼一塊土地，讓人們曬曬太陽，放下手邊的千

踏車道，短短一個上午的時間便看到許多住

頭萬緒，它所創造出來的空間也就遠遠多於

戶帶著腳踏車繞著公園一圈又一圈地來回。

這數字上的兩千多平方公尺。

島健兒

國小 120 校慶

28 號的淡水艷陽高照，是個捷運站擠滿

家長也自左右兩側圍繞，他們無論年紀均搭

的好天氣，而當天也正是淡水國小 120 週

配著音樂跳起「寶島健兒」。從日治時期，淡

校慶運動會。從日治時期以來，自教導民

水國小的學童就熟習這套強身健體操，光復

語的國語傳習所，台灣孩子就學的公學

後還將歌詞改為中文，傳跳至今。白髮蒼蒼的

再到光復後的國民小學，淡水國小屹立在

老師站在司令台上唱著日文歌詞，在所有人的

百餘年。身材頎長的國中生以校友的身

注目下展示了一段手部動作。不一會，大家坐

到校園，許多家長甚至帶著牙牙學語的

在地上跟著樂聲動起來，揮揮手臂、擺動長桿

，以及白髮蒼蒼的祖父母來為孩子助力，

的模樣像是划船。

擠滿了人一齊參與；烈日下師長們喋喋不

孩子們在操場上整齊地列隊。

「寶島健兒」只倚靠著上半身活動，動作非常 簡單，一位佝僂的白髮老人也手持長桿，雖然

會不外乎體育競賽，短跑、接力都讓校園

沒辦法和大家一起動作，但他全程站在校友

沸騰，加油聲不絕於耳，但最有意思的莫

區，隨著音樂揮舞長桿，或許這是一場祖孫三

「寶島健兒」了。孩子們一個個拿著紅白

代同堂演出的寶島健兒也說不定。

的長桿，踏著規律的步伐奔向操場，校友

67

刊物索取地圖

淡淡目前主要索取地點為淡水 地區，若有意願協助我們放置索 取，歡迎與我們聯繫。

公司田溪程氏古厝

新北市淡水區新民街一段 138 巷 7 號

新北市國際藝術村

新北市淡水區中正路一段 6 巷 32 之 2 號

時報文化 - 大樹書房

新北市淡水區中正路一段 6 巷 36 號 ( 雲門劇場旁 )

牧師樓古蹟庭園咖啡

新北市淡水區真理街 32 號

郷愁茶園

新北市淡水區馬偕街 30 號

海明威 Hemingway

新北市淡水區中正路 247 號

感謝淡江大學中文系及以下田 調學長姊，慷慨贊助印務費用， 讓《淡淡》得以持續記錄淡水。 林謙勇 陳秉楠 林麗安 游琬琪 林庭萱 陳珮雯 郭玟伶 吳柏勳 徐承立 陳昇輝

淡水漁文影像館

新北市淡水區中正路 235 號

之間 茶食器

新北市淡水區中正路 330 號

天使熱愛的生活

新北市淡水區中正路 233 之 1 號

滬尾偕醫館

新北市淡水區中山路 90 巷 20 號

心波力・幸福書房

新北市淡水區重建街 60 號

九崁 28

新北市淡水區重建街 28 號

淡水香草街屋

新北市淡水區重建街 14 號

空兩格 Café

新北市淡水區中正路一段 6 巷 32 之 2 號

有河 Book

新北市淡水區中正路 5 巷 26 號 2 樓

68

淡水文化基金會

新北市淡水區鼻頭街 22 號

田野調査研究室

新北市淡水區英專路 151 號 文學館 L409

中文系辦公室

新北市淡水區英專路 151 號 文學館 L514

英文系辦公室

沒有特別計劃 café

新北市淡水區英專路 151 號 外語大樓 FL207

新北市淡水區中山北路一段 207 巷 37 弄 1 號 1 樓

建築系辦公室

新北市淡水區英專路 151 號 建築館 K202

目目。MùMù

文錙藝術中心

Cafe COBEE

新北市淡水區大忠街 34 巷 21 號

新北市淡水區英專路 151 號

新北市淡水區大忠街 113 巷 21 號

水店行

新北市淡水區北新路 182 巷 7 號

BitterSweet

新北市淡水區北新路 182 巷 5 弄 12 號

錄濠輸出

新北市淡水區北新路 182 巷 5 弄 29 號

竹風書苑

新北市淡水區英專路 131 號 1 樓

眼自家烘焙咖啡館

新北市淡水區英專路 214 號

藍石頭咖啡館

新北市淡水區水源街二段 56 號 2 樓

竹風書苑 淡江店

新北市淡水區水源街二段 74 巷 8 號 B1

竹圍工作室 新北市淡水區中正東路二段 88 巷 39 號

紀州庵文學森林 台北市中正區同安街 107 號

大橋工舍 台北市大同區延平北路三段 104 巷 7-1 號

小巷裡的拾壹號 台南市中西區衛民街 143 巷 11 號

么八二空間 -182artspace 台南市中西區新美街 182 號

田野調査研究室

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